第一篇：名人當(dāng)官大盤點(diǎn)

名人當(dāng)官大盤點(diǎn)

http://004km.cn 2008-10-24 8:20:00

核心提示：除了王志以外，名人掛職或有掛職傳聞的還有牛群，姜昆，周海嬰等。更多的是運(yùn)動(dòng)員退役后從政，如袁偉民，熊倪等。

自今年3月離開《面對(duì)面》，王志要到云南掛職副廳級(jí)干部的消息就一度甚囂塵上，但并未獲得有關(guān)方面證實(shí)。22日，云南麗江組織部的相關(guān)負(fù)責(zé)人終于開口，承認(rèn)王志于22日下午已經(jīng)抵達(dá)麗江，并將擔(dān)任副市長。

據(jù)了解，中央電視臺(tái)工作人員掛職其實(shí)早有先例，之前中央臺(tái)導(dǎo)演陳臨春也是因?yàn)槿?nèi)蒙古掛職鍛煉，做了一年的副縣長，回到央視之后就升為中央電視臺(tái)文藝中心文藝部副主任。因此，外界猜測(cè)，王志此次赴云南當(dāng)官，極有可能只是掛職鍛煉，回到央視將另有任用。據(jù)悉，按照通常的慣例，王志此次擔(dān)任的副市長，相當(dāng)于掛副廳級(jí)或正處級(jí)。而相關(guān)分析人士認(rèn)為，王志到麗江掛職，對(duì)麗江旅游乃至政府形象，都會(huì)產(chǎn)生加分的作用，因此對(duì)王志本人或當(dāng)?shù)囟远际且患檬隆?/p>

央視名嘴王志赴麗江任副市長，消息一出后即引起各方熱烈討論。其實(shí)演藝圈名人從政已不是什么新鮮事，除了好萊塢明星施瓦辛格步入政壇外，著名相聲演員牛群也掛職安徽蒙城，香港藝人成奎安更是連任三屆村長。事實(shí)上，名人從政并不是不可以接受的事，關(guān)鍵是該名人是不是具備從政的潛質(zhì)，是否一心一意甘為國家為人民鞠躬盡瘁。

2000年12月29日，牛群經(jīng)安徽省蒙城縣人大常委會(huì)任命，以掛職的方式高調(diào)進(jìn)入蒙城。2001年2月12日，牛群當(dāng)上蒙城副縣長的第46天，他又有了新的頭銜——安徽大學(xué)教授。2001年6月1日，牛群出任“牛群特殊教育學(xué)?！毙ｉL。2001年8月8日，五子牛礦泉水有限公司掛牌，牛群任董事長。2002年5月8日，“牛群中國商貿(mào)城”正式營業(yè)，牛群任主任。2002年12月28日，在安徽省蒙城縣第十四屆人大一次會(huì)議上，牛群憑借323票贊成、7票棄權(quán)的選舉結(jié)果，順利當(dāng)選為蒙城縣人民政府副縣長，任期五年。此后他還順利地成為了亳州市政府副秘書長。2005年11月11日，牛群正式辦理了辭職手續(xù)。

政治是講規(guī)則的，千萬不能因?yàn)楣賳T有趣的身份而把政治當(dāng)作兒戲，當(dāng)作娛樂，想怎么玩就怎么玩。

2004年11月28日下午，著名相聲表演藝術(shù)家姜昆在南京和省文聯(lián)、省曲藝家協(xié)會(huì)等有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)面晤。從藝30余年未曾印制過名片的姜昆，這次卻拿出一盒剛剛在南京印制的名片一一遞給大家，他的名片上顯示的職務(wù)是中國文聯(lián)曲藝家協(xié)會(huì)黨組書記、副主席。筆者現(xiàn)場(chǎng)采訪得知，姜昆剛剛悄然就任中國曲協(xié)“掌門”，成了一名正廳級(jí)干部，任期5年。姜昆在他50出頭的這個(gè)年紀(jì)“轉(zhuǎn)型”極不尋常，這意味著他將淡出舞臺(tái)。姜昆表示，他將盡全力干好這個(gè)公務(wù)員工作。

姜昆此次就任中國曲協(xié)“掌門”，組織上進(jìn)行了嚴(yán)格考查和評(píng)議。組織上認(rèn)為，姜昆作為一個(gè)公眾人物，這些年來一直具有良好的公眾形象。同時(shí)，姜昆還十分善于組織大型公益活動(dòng)，為振興中國曲藝藝術(shù)作出了突出貢獻(xiàn)。上周，姜昆獲得正式任命后低調(diào)“上崗”，隨后就奔赴海南、福建、江蘇考察當(dāng)?shù)孛耖g曲藝現(xiàn)狀。在福建泉州，姜昆觀看正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的“南音說唱”時(shí)，當(dāng)即以個(gè)人名義捐款數(shù)千元。

繼相聲演員牛群在安徽蒙城掛職擔(dān)任了“牛縣長”之后，又一位文化界名人將“走上仕途”。記者從即將建成的浙江紹興柯巖魯鎮(zhèn)景區(qū)了解到，該景區(qū)將公開選舉拿薪酬的文化“鎮(zhèn)長”，目前看好的有魯迅的兒子周海嬰先生，著名電影表演藝術(shù)家嚴(yán)順開等人。對(duì)于此事，魯迅的兒子周海嬰先生在電話中表示，從來沒有人就此事征求過他的意見，所以一切都無從談起。另一“候選人”嚴(yán)順開在接受記者采訪時(shí)表示，“魯鎮(zhèn)”方面并沒有跟他聯(lián)絡(luò)過，他也是剛剛才知道這個(gè)消息，第一反應(yīng)是“這件事我做得來嗎？”詳細(xì)

2005年3月30日，吉林省白山市靖宇縣傳出消息，抗日英雄楊靖宇之孫、現(xiàn)工作于鄭州鐵路局物資采購供應(yīng)中心的馬繼民將到靖宇縣任縣長助理，靖宇縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)日前已經(jīng)與馬就此事達(dá)成意向，并得到了上級(jí)部門的肯定。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，立刻引發(fā)了媒體和公眾的廣泛關(guān)注，不少媒體紛紛質(zhì)疑：英雄之孫當(dāng)上縣長助理，靠的究竟是個(gè)人能力還是英雄血脈？

副縣長也罷，縣長助理也好，不是誰家的私有財(cái)產(chǎn)，其他人能當(dāng)，楊靖宇的孫子為什么就不能當(dāng)呢？

2007年1月16日，熊倪過完自己32歲生日的第10天，被正式任命為湖南省體育局副局長。年齡是描述熊倪仕途的一種標(biāo)尺——2004年從益陽掛職鍛煉回來，出任湖南省體育職業(yè)學(xué)院院長的熊倪只有30歲，成為湖南省最年輕的副廳級(jí)干部。2007年新職務(wù)的級(jí)別同樣是副廳級(jí)，但“從二級(jí)單位升到一級(jí)單位”。詳細(xì)

順利走上從政之路的退役運(yùn)動(dòng)員都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——曾經(jīng)拿過冠軍。這個(gè)特點(diǎn)可以簡單地概括為“體而優(yōu)則仕”。

午后，幾縷陽光灑落在葛菲的辦公桌前，端坐在筆記本電腦前的葛菲認(rèn)真地翻閱著手中的書，竟沒發(fā)現(xiàn)已推門而入的記者。2007年2月27日，是葛菲在南京市體育局掛職局長助理鍛煉“滿月”的日子，談及當(dāng)局長助理的感受，兩屆奧運(yùn)會(huì)羽毛球女雙冠軍先是幽默地指了指頭頂，“長白頭發(fā)了，呵呵?！比缓?，她又笑著補(bǔ)充道：“壓力是有的，不過有了十運(yùn)會(huì)的洗禮，承受力也是有的。”

和葛菲談及掛職一年后的去向，葛菲淡淡一笑道：“不知道，真的不知道，我能做的就是努力做好現(xiàn)在的工作，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和家人對(duì)我的培養(yǎng)和期望吧?！备鸱普f，對(duì)于她的新工作，無論是母親還是老公孫俊都很支持，“不過，他們對(duì)我的要求比較寬松，上進(jìn)心是要有的，不過愉快地工作更重要。心態(tài)不好，什么工作都做不好啊?！痹敿?xì)

2007年4月30日下午，謝軍完成了北京棋院院長職務(wù)的交接，來到位于平安大街的西城區(qū)教委報(bào)到，她將以副主任身份在這里掛職鍛煉一年。謝軍說:我過去的知識(shí)領(lǐng)域窄，工作經(jīng)歷也比較單一，現(xiàn)在正好有一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。我會(huì)不斷開拓新的知識(shí)領(lǐng)域，努力爭取做一個(gè)復(fù)合型人才。她比喻說:只會(huì)下一種開局的人永遠(yuǎn)不會(huì)成為偉大的棋手。對(duì)于自己的新工作，謝軍說，要做到幫忙不添亂，開始階段最重要的就是學(xué)習(xí)，認(rèn)真了解情況，熟悉環(huán)境，以找到一個(gè)能發(fā)揮自己特長和能力的點(diǎn)。

謝軍對(duì)于新的工作安排，也是10天前才得知的。當(dāng)時(shí)，她正率北京國際象棋隊(duì)在濟(jì)南參加比賽。第2天就有人發(fā)現(xiàn)，謝軍失蹤了，原來她已為新工作的事趕回北京。對(duì)于新的工作安排，謝軍說這是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)充分考慮了她的長處和需要。詳細(xì)

陳曉敏

龔智超

唐久紅

楊霞

莊則棟

袁偉民

熊倪

張蓉芳

退役運(yùn)動(dòng)員從政名單（部分)

袁偉民——中國女排主教練，曾任國家體育總局局長，中國奧委會(huì)主席，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)執(zhí)行主席 陳招娣——女排世界冠軍，現(xiàn)任總政治部宣傳部副部長，少將軍銜 蔡振華——乒乓球世界冠軍，國家體育總局局長助理，中國乒協(xié)副主席，中華全國青年聯(lián)合會(huì)副主席

孫晉芳——女排世界冠軍，現(xiàn)任國家體育總局網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中心主任。朱玲——世界杯、奧運(yùn)會(huì)女排冠軍，現(xiàn)任四川省體育局局長 劉樹華——亞運(yùn)會(huì)網(wǎng)球團(tuán)體冠軍，現(xiàn)任天津市體育局副局長

張蓉芳——女排世界冠軍，全國青聯(lián)副主席、國家體總排球管理中心副主任 謝軍——女子國際象棋世界冠軍，現(xiàn)任北京棋院院長

肖愛華——女子花劍世界冠軍，江蘇省體育局青少年體育管理中心的副主任 占旭剛——舉重世界冠軍，浙江省體工二大隊(duì)副大隊(duì)長 余卓成——跳水世界冠軍，廣東省水上運(yùn)動(dòng)管理中心副主任 許海峰——射擊奧運(yùn)冠軍，現(xiàn)任國家體育總局自行車擊劍中心副主任 黃玉斌——體操世界冠軍，現(xiàn)任國家體育總局體操管理中心副主任 李永波——羽毛球世界冠軍，現(xiàn)任國家體育總局乒羽中心副主任 唐九紅——羽毛球世界冠軍，湖南省體育局副局長。楊霞——舉重世界冠軍，現(xiàn)任湖南省舉重運(yùn)動(dòng)管理中心副主任 龔睿那———羽毛球世界冠軍，現(xiàn)任湖南省益陽市體育局副局長 李敬——體操世界冠軍，現(xiàn)任湖南省體操管理運(yùn)動(dòng)中心副主任 張連標(biāo)———亞洲標(biāo)槍冠軍，現(xiàn)任湖南省體工大隊(duì)副大隊(duì)長 尹衛(wèi)萍——射擊世界冠軍，現(xiàn)任湖南省射擊運(yùn)動(dòng)管理中心副主任 葛菲———羽毛球世界冠軍，現(xiàn)任南京市體育局局長助理

第二篇：盤點(diǎn)中國古代的那些理財(cái)名人（本站推薦）

盤點(diǎn)中國古代的那些理財(cái)名人

黃白之物即是身外之物，雖然沒有必要時(shí)時(shí)在意，但是確確實(shí)實(shí)給我們提供了衣食住行的必然所需，所以我們有必要注意生活中的花銷問題，妥善理財(cái)才是生活王道。而理財(cái)思想自古就有，口袋貴金屬為大家盤點(diǎn)中國古代的那些理財(cái)名人。

1、白圭

連陶朱公范蠡都來求教的古代著名富商，也是最早提出商賈之論的人，某種意義上說，是他第一次把經(jīng)商以一門學(xué)科知識(shí)的形式固定下來，堪稱理財(cái)之祖先。白圭提出了一套經(jīng)商致富的原則，即“治生之術(shù)”，其基本原則是“樂觀時(shí)變”，主張根據(jù)豐收歉收的具體情況來實(shí)行“人棄我取，人取我與”。在當(dāng)時(shí)的貿(mào)易是以貨易貨，而白圭的高明之處就是準(zhǔn)確掌握時(shí)常行情，在別人覺得多而拋售時(shí)，他就大量地吃進(jìn)，等別人缺少貨物需要吃進(jìn)時(shí)，他就大量拋出。這樣低進(jìn)高出，必能從中取利，積累財(cái)富。

白圭為達(dá)到理財(cái)富國的目的，對(duì)各種市場(chǎng)信息極為重視，反映也極快，出手果斷。一遇行情變化，立即作出決定，是買進(jìn)還是賣出，絕不錯(cuò)過任何一次良機(jī)，用他的話說就是“趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)”。同時(shí)，他還能克勤克儉，身體力行，精心創(chuàng)業(yè)，是一個(gè)自制力極強(qiáng)的人，絕不會(huì)因?yàn)橘嵙隋X就去揮霍浪費(fèi)，這很值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

2、呂不韋

著名秦國商人，不僅是丞相，還是豢養(yǎng)著三千多門客的大財(cái)主，但是這三千門客帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益就可見呂不韋的理財(cái)能力是不做賠本的買賣了。他當(dāng)年不過是一介商人，就是敢于投資于人，不惜重金支持了秦國流亡公子，最終成為一代名相，并著<<呂氏春秋>>流轉(zhuǎn)千古。與巴菲特相比，呂不韋的投資方式過之而無不及，同樣是重倉看好的東西，同樣是投資并協(xié)助其成長，同樣是長線投資，同樣是獲利豐厚。呂不韋當(dāng)然是不懂未來收益折現(xiàn)了，但他清楚成功后能給他帶來什么，他對(duì)秦國公子的價(jià)值評(píng)估更多是以風(fēng)險(xiǎn)收益比來衡量，長線投資的理念（更可稱為信念）支持他一直持有。

3、和珅

古代大貪官“和珅”，堪稱中國第一大“富翁”。和珅擁有的家產(chǎn)總計(jì)8億多兩白銀，折合成今天的人民幣，大概有250多億，若按照13億人口數(shù)量來分的話，預(yù)計(jì)每人能分得200元。他在理財(cái)方面很有能力，一是不斷努力，加官進(jìn)職：小時(shí)候，和珅在官學(xué)中，除了學(xué)書中的知識(shí)，還學(xué)習(xí)官場(chǎng)的學(xué)問。不斷努力，抓住機(jī)會(huì)，成為皇帝身邊的大紅人；二是瞄準(zhǔn)商機(jī)，大賺錢財(cái)：和珅擁有很多土地毋庸置疑，大部分土地都分布在繁華地帶。在發(fā)生一系列不安定的事件后，很多地主為了保險(xiǎn)起見，紛紛出售土地?fù)Q得金銀，使得土地價(jià)格大跌。此時(shí)和珅瞄準(zhǔn)了商機(jī)，低價(jià)購買大量的土地，然后出租收取極高的地租；三是講究信用，永久財(cái)富：和珅理財(cái)之道中，信用也至關(guān)重要。和珅收了錢一定會(huì)給人家辦事，幫助人家升官發(fā)財(cái)，躲避災(zāi)難等，確實(shí)很講究“信譽(yù)”。

4、沈萬三

這個(gè)商業(yè)傳奇從古到今沒人不知曉，沈萬三在繼承祖業(yè)的基礎(chǔ)上，不斷的發(fā)展自己的生意，最后甚至可以自己出錢犒賞三軍，可見過人的氣魄了。沈萬三賺錢主要有三大途徑：種田、代客理財(cái)、海外貿(mào)易?！吨芮f鎮(zhèn)志》記載，“沈萬三秀之富得之于吳賈人陸氏，陸富甲江左??盡與秀?！卑凑宅F(xiàn)在的邏輯，是一個(gè)姓陸的有錢人，把錢都給了沈萬三。陸白給沈萬三錢的可能性很小，很可能的情況是委托他幫忙理財(cái)。

5、范蠡

范蠡，出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時(shí)，就學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精。他的人生可以大致分為兩個(gè)階段，一是在越國，幫助越王勾踐實(shí)現(xiàn)自己的富國強(qiáng)民之夢(mèng)，從而實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。二是在此之后，來到齊國，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，致富救民，之后來到陶，經(jīng)商致富，三聚三散其財(cái)，成為一代商圣。他的一些經(jīng)商理財(cái)之道現(xiàn)在看依然不過時(shí)。一是貴上極則反賤，賤下極則反貴。賤進(jìn)如珠玉，貴售如糞土。這就是當(dāng)代的生意之道，或者是投資投機(jī)之道。商品的價(jià)格貴到極限就會(huì)便宜，便宜到極限就會(huì)貴。當(dāng)一個(gè)商品貴到一個(gè)極限的時(shí)候，就要拋出，如拋出糞土；當(dāng)一個(gè)商品便宜到一個(gè)極限的時(shí)候，就要買入，就如買入珠玉一樣。二是務(wù)完物，無息幣。求十一之利。這是說，要經(jīng)營不易壞的商品，手里不要留有太多現(xiàn)金，要然資金流轉(zhuǎn)起來。三是富好行其德，三致千金。致富后，人要懂得散財(cái)。

從古至今，理財(cái)都是伴隨著人們的一生，而且永遠(yuǎn)都是生命中重要的主題！口袋貴金屬認(rèn)為，古人的理財(cái)之道有很多值得我們研究和借鑒的地方，我們可以學(xué)習(xí)他們的智慧經(jīng)驗(yàn)，形成現(xiàn)代理財(cái)觀念，會(huì)理財(cái)，會(huì)生活。

第三篇：盤點(diǎn)中國名人故里之爭

盤點(diǎn)中國名人故里之爭

中國歷史悠久，名人輩出，若干年后，斯人已去，其故里蘊(yùn)含著豐厚的人文價(jià)值，自然就成為惠及后人的一方寶地。從黃帝、炎帝、堯帝、舜帝，到老子、姜尚，再到諸葛亮、趙云、李白、曹雪芹，乃至眾多文學(xué)作品中的虛構(gòu)人物如孫悟空、西門慶等，都引起了諸多城市之間的爭搶，好不熱鬧。

1、黃帝故里之爭

事件背景：河南省新鄭市是黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地，陜西黃陵縣是黃帝的陵冢，兩地都和黃帝有關(guān)。由此，祭拜黃帝，去陜西還是去河南，引發(fā)了一場(chǎng)不小的爭論，騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等門戶網(wǎng)站甚至開辟專欄解析陜西、河南的“黃帝之爭”，陜西人認(rèn)為陜西橋山上的黃帝陵，早已成為海內(nèi)外華人每年清明公祭始祖的場(chǎng)所；但河南人則認(rèn)為河南新鄭是黃帝的出生地，黃帝在這里建都立業(yè)，所以更應(yīng)該在這里祭拜。軒轅故里是以軒轅誕生在天水市清水這一史實(shí)為基礎(chǔ)，隨著歷史前進(jìn)的步伐，不斷發(fā)展延伸，不斷融合輻射的特定地域文化。它是中華文明的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)涵十分豐富，影響頗為深遠(yuǎn)。清水，這個(gè)隴上古縣，雖然至今還鮮為人知，但他卻是中華人文初祖黃帝的誕生地，是名副其實(shí)的“軒轅故里”。

爭奪地：河南新鄭、陜西黃陵和甘肅清水。

2、炎帝故里之爭

事件背景：湖北隨州自稱“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整體布局的結(jié)果?！逗笔〗?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要（服務(wù)業(yè)）》明確提出開發(fā)“隨州炎帝故里”。湖北傾力打造的“鄂西生態(tài)文化旅游圈”，隨州亦躋身其中。隨州的炎帝故里項(xiàng)目是“炎帝神農(nóng)故里名勝風(fēng)景區(qū)”，規(guī)劃總面積3000畝，預(yù)期投資4.4億元。第二個(gè)“炎帝故里”在湖南株洲炎陵縣。湖南省在其《“十—五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確提出，打造“以炎帝陵為代表的歷史人文旅游品牌”，打造省級(jí)精品旅游路線——長沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的尋根祭祖旅游線。而《株洲城市總體規(guī)劃（2006—2020）》規(guī)定的株洲市四大城市職能之一就是“面向海內(nèi)外華人的炎帝歷史文化紀(jì)念地”。陜西省寶雞市渭濱區(qū)亦自稱當(dāng)?shù)貫椤把椎酃世铩?，力推自己“全球華人老家”的城市名片，這使得包括筆者在內(nèi)的所有華人似乎都“被故里”了。寶雞的炎帝故里項(xiàng)目是“炎帝故園景區(qū)綜合開發(fā)”，總投資約1.6億元，預(yù)計(jì)建成后將達(dá)到國家4A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，年接待游客80萬人次，實(shí)現(xiàn)利潤 2000萬元，8年收回投資。第四個(gè)“炎帝故里”在湖南省會(huì)同縣，其城市名片即是“炎帝故里·易學(xué)源頭”。會(huì)同縣《2008年政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)著重連山“炎帝文化景區(qū)”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。2009年5月7—9日，會(huì)同縣人民政府在北京舉辦“全國首屆會(huì)同炎帝故里文化研討會(huì)”，其新聞發(fā)布會(huì)放在人民大會(huì)堂舉行。山西省高平市在其《2008年政府工作報(bào)告》中提出，“按照‘打造炎帝文化品牌，開發(fā)長平古戰(zhàn)場(chǎng)’的思路，加大對(duì)神農(nóng)炎帝根祖文化、長平古戰(zhàn)場(chǎng)軍事文化和特色民居文化的挖掘、研究和宣傳力度，提高該市文化品牌的知名度?！?/p>

爭奪地：湖北隨州、湖南株洲、陜西寶雞、湖南會(huì)同和山西高平。

3、堯帝故里之爭

事件背景：“帝堯故里當(dāng)然在臨汾！”在臨汾市采訪，無論是專家學(xué)者，還是街頭市民，回答如出一轍。據(jù)堯都區(qū)文物旅游局黨委書記、當(dāng)?shù)毓J(rèn)的堯文化研究專家高樹德介紹，古稱平陽的臨汾市“已經(jīng)是史學(xué)界公認(rèn)的帝堯古都”。臨汾的眾多史跡，更是有力的佐證。臨汾城南有伊村，與帝堯姓氏伊祁吻合；城西姑射仙洞，有傳說中帝堯成婚的洞房和堯教丹朱下棋的棋盤石；城南有金殿，是平陽最初的所在，史稱堯墟；城東有堯陵，為三皇五帝中最巍峨的陵墓?！皥蛑世镌陂L子”則是近年出現(xiàn)的新說法。2005年底，太原師范大學(xué)李蹊教授發(fā)表長篇論文《丹朱封長子考——兼論堯的生地、發(fā)祥地和興旺地》，認(rèn)為堯王的故里和發(fā)祥地，極有可能就在今天的長子縣。一文激起千層浪。2006年3月，長子縣政協(xié)邀請(qǐng)李蹊赴當(dāng)?shù)刈鲗W(xué)術(shù)報(bào)告，并把演講的內(nèi)容刻錄成光盤，在當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)連續(xù)多日播放。隨后，縣政協(xié)又牽頭在全縣展開大調(diào)研，搜尋與堯王有關(guān)的古籍記載、詩詞歌賦、民間習(xí)俗等資料，并匯編成《堯王與長子》一書。長子縣堯文化研究會(huì)會(huì)長申修福說，堯文化研究會(huì)搜集到的論據(jù)更加豐富和生動(dòng)，初步認(rèn)定，長子就是堯王的故里，是堯文化的發(fā)源地。其實(shí)，“帝堯故里”之爭并不限于山西臨汾堯都區(qū)和長治長子縣。山東的菏澤、定陶、曲阜，河北的順平、唐縣，浙江的蘭溪，湖南的桃源、常德等地都加入了這場(chǎng)“故里之爭”。早在上世紀(jì)90年代初，河北順平縣就在權(quán)威報(bào)紙上刊登廣告，說堯王故里在順平；江蘇也召開研討會(huì)，論證堯的故鄉(xiāng)是江蘇；山東某媒體宣稱，“堯帝陵最終確定在菏澤”。

爭奪地：山西省臨汾市、山西省長治市、山東的菏澤、定陶、曲阜，河北的順平、唐縣，浙江的蘭溪，江蘇金湖縣、高郵縣、寶應(yīng)縣，湖南的桃源、常德等地。山西省臨汾市和長治市競(jìng)爭最為激烈。

4、舜帝故里之爭

事件背景：《史記·五帝本紀(jì)》中記載，舜，冀州之人，姓姚，名重華，號(hào)有虞。二十歲時(shí)以孝聞天下，受到堯的賞識(shí)。舜帝登位后，推行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種美德，被后人尊稱為“五帝”之一?，F(xiàn)在舜帝的故里在哪里的爭議并沒有停止，東夷之人和冀州之人是兩大代表學(xué)說。鄭樵《通志·氏族略》言：虞有二姓，曰姚曰媯。舜因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。因而史稱媯、陳、田、姚、胡為媯汭五姓。媯汭，古水名，又作溈汭，在今山西永濟(jì)南，源出歷山，西流入黃河。前文已述，舜帝本為姚姓，因后居?jì)倹I而得媯姓，故有時(shí)籍貫也被認(rèn)為是在山西，但舜原籍姚地（今河南濮陽，一說浙江上虞)。

爭奪地：山東諸城市、菏澤市，浙江省余姚市，山西垣曲縣、永濟(jì)市，河南濮陽市和湖南寧遠(yuǎn)縣。

5、女媧故里之爭

事件背景：當(dāng)今，隨著文化已成為城市的對(duì)外宣傳名片，不僅能提高一個(gè)城市的形象和知名度，而且能轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟(jì)資源。許多地方都對(duì)同一文化資源的爭奪，表現(xiàn)出異乎尋常的興趣，試圖通過宣傳和尋找證據(jù)，來證明自己和該文化的親緣關(guān)系。同時(shí)，也表現(xiàn)出了對(duì)于同自己擁有同種文化根須的城市的“排他性”。對(duì)“女媧故里”的爭奪同樣如此，目前全國有多個(gè)地方和女媧、女媧文化扯起了“裙帶”關(guān)系。女媧故里之爭關(guān)于女媧各地流傳著很多美麗的傳說,也有不少文明遺跡和史料記載。湖北省十堰市竹山、河北涉縣、山西長治、甘肅秦安、陜西臨潼等地紛紛公祭女媧認(rèn)定故里。

爭奪地：河北涉縣、山西長治、湖北竹山、河南西華、甘肅秦安、和陜西臨潼。

6、伏羲故里之爭

事件背景：伏羲是三皇之首，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。由于人們敬仰崇拜伏羲，各地都有關(guān)于伏羲的傳說。由于近年來遠(yuǎn)古文化祭祖文化熱，三省五地?fù)尃幏斯世镎搼?zhàn)不息硝煙滾滾。

爭奪地：陜西、河南和甘肅。

7、觀音故里之爭

事件背景：名人故里之爭是屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化范疇的激烈競(jìng)爭，但唯獨(dú)中國觀音故里之爭，堪稱“娛樂冠軍”，三百多名佳麗躋身“觀音”選美活動(dòng)，勝出的三人將成為年薪10萬的“觀音”代言人，如此擎起“菩薩選美”旗號(hào)的故里之爭，可謂空前絕后、香艷無邊。四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉市，均自稱“觀音故里”，因?yàn)榛谥袊挠^音傳說，所以，必須冠以“中國”之前綴。先看四川遂寧，其自稱“中國觀音故里”，旅游的主題為“許愿觀音故里度假水都遂寧”，按照品牌化、國際化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，打造觀音故里景區(qū)，先后推出“心靈度假朝圣之旅”、“觀音故里尋根之旅”等精品旅游線路。平頂山市自稱“漢化觀音故鄉(xiāng)”，平頂山的“觀音牌”同樣是真金白銀，財(cái)大氣粗，項(xiàng)目為“白雀寺觀音文化旅游開發(fā)”，是集禮佛休閑、度假為一體的觀音文化旅游圣地，投資總額1億元。第三個(gè)“觀音故里”遠(yuǎn)在新疆昌吉市，其城市名片是“宜居之城、休閑之都、名吃之鄉(xiāng)、花兒之地、觀音故里”，其中“觀音故里”尤為響亮。

爭奪地：四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉。

8、孫悟空故里之爭

事件背景：最近幾年，中國文化學(xué)界對(duì)中國古典名著《西游記》中孫悟空的“戶籍”問題一直爭論不休，專家尚無定論。于是，孫猴子的戶口從吳老先生筆下的一塊頑石，相繼有了新的版本，山東、甘肅、河南、福建、江蘇連云港紛紛跳出來爭搶這個(gè)名頭。6月17日，山西省婁煩縣也加入爭奪大戰(zhàn)，并由婁煩縣文物旅游局也出面表態(tài)：當(dāng)?shù)匚奈锫糜尾块T決定，由婁煩縣花果山生態(tài)苑有限公司著手開發(fā)建設(shè)“花果山孫大圣故里風(fēng)景區(qū)”。中國網(wǎng)有消息說，山西學(xué)者孟繁仁、李國成與中國西游記文化研究委員會(huì)會(huì)長李安綱教授等多位專家經(jīng)過20多年的考察研究后認(rèn)定，孫悟空老家為山西婁煩說的依據(jù)最多、文化內(nèi)涵最豐富。理由是：

一、史上號(hào)稱“樓煩駿馬甲天下”，與《西游記》中孫悟空當(dāng)過的“弼馬溫”相吻合；

二、婁煩縣存有西游記寺鐘等文物實(shí)體；

三、婁煩也有花果山；最雷人的是，這里的居民大多數(shù)都姓孫。

爭奪地：山東、河南、福建、甘肅、江蘇連云港和山西婁煩。

9、嫦娥故里之爭

事件背景：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮”、“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”??中秋從來不乏美麗的故事，嫦娥奔月就是其中一個(gè)。而在版本不一的嫦娥奔月故事中，有關(guān)奔月的具體地點(diǎn)也眾說紛紜。當(dāng)前的說法主要有四種?，即山東日照、河南新密、山東濰坊以及江西宜春。當(dāng)前，日照正斥資上億元開發(fā)相關(guān)旅游項(xiàng)目。相比之下，先行一步的江西宜春明月山，已連續(xù)舉辦五屆月亮文化節(jié)，甚至還一度成立了嫦娥文化產(chǎn)業(yè)辦公室。很顯然，神話故事中的嫦娥姑娘，已經(jīng)成為各地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一大籌碼。

爭奪地：湖北咸寧市、江西宜春市、山東濰坊市、山東德州市、山東日照市、河南新密、河南南召縣和江蘇射陽縣。

10、后羿故里之爭

事件背景：在蘇北黃海之濱，有一個(gè)亞洲最大的后羿射日球形雕塑。這座雕塑極具形象地告訴人們，此地便是江蘇射陽，因后羿射日的神話傳說而得名。在山西省長治市屯留縣城西北30公里處的三嵕山(現(xiàn)名老爺山)，其山名因由三峰所聚而得。老爺山因遠(yuǎn)古神話傳說羿射九烏之地，山上至今供奉后羿，當(dāng)?shù)匕傩辗Q后羿為羿神。

爭奪地：山西屯留縣和江蘇射陽縣。

11、中韓孔子、西施、李時(shí)珍之爭

事件背景：韓國每年都會(huì)舉辦大型的祭孔大典。有消息稱，韓國學(xué)者有打算將幾百年歷史的傳統(tǒng)祭孔大典申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。還有不少韓國學(xué)者認(rèn)為孔子是朝鮮民族祖先的后代。按照他們的考證，朝鮮半島最早建立政權(quán)的是商朝貴族箕子，西周封建的宋國的第一個(gè)國君就是箕子的親戚微子，孔子是宋國貴族后代，也就是韓國祖宗箕子的后代了。

同樣被歸入“韓國籍”的還有西施和李時(shí)珍。不少論壇轉(zhuǎn)載的帖子稱不少韓國人認(rèn)為東北、山東、河北、浙江是韓國人的故居，文化發(fā)源地，因而西施也成了韓國的“文化名人”。

而李時(shí)珍的“韓國籍”考證，則是一個(gè)自稱旅韓多年的網(wǎng)友介紹，在韓國的草藥材市場(chǎng)，《本草綱目》被視作重要文化遺產(chǎn)，而李時(shí)珍也被韓國學(xué)者考證為“高麗人”。

事實(shí)：史書已然記載文化名人事跡功德。

孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三歲。山東曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專心執(zhí)教，相傳收弟子多達(dá)三千人，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣、萬世師表。

西施是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的越國人，國難當(dāng)頭，越王勾踐臥薪嘗膽，西施忍辱負(fù)重以身許國，把吳王迷惑得眾叛親離，后被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念。

李時(shí)珍更不是高麗人，李時(shí)珍是明朝時(shí)的著名醫(yī)學(xué)家，著有《本草綱目》。

爭奪地：中國和韓國。

12、大禹故里之爭

事件背景：青海說：“大禹生西羌”，青海喇家遺址為大禹故里；河南說：禹父鯀被堯封于崇，禹早期隨父住于此；四川汶川說：“禹本汶山郡廣柔縣人”，綿鎮(zhèn)為大禹故里；四川北川說：“禹生石紐”，北川自古稱“神禹故里”；《史記·集解》：“崇國蓋在豐、鎬之間?！睉艨h就是古崇國（陜西西安戶縣）。

爭奪地：四川、河南、青海和陜西。

13、李白故里之爭

事件背景：李白的故鄉(xiāng)在何方呢？往事越千年，如今，四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉(xiāng)，從而打響了李白故里爭奪戰(zhàn)。其導(dǎo)火索源于湖北安陸的一則城市宣傳片。2009年8月中旬，湖北安陸在央視4套投放城市宣傳片，每天播出三次，宣傳片內(nèi)容是“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您?！?8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺(tái)、湖北省安陸市委宣傳部，認(rèn)為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權(quán)”，要求該宣傳片停播。特別是江油和安陸兩地，干脆放棄了學(xué)術(shù)爭鳴，當(dāng)?shù)卣嗖采详?，文攻筆戰(zhàn)，一個(gè)名人故里之爭，上升到官方層面，這在國內(nèi)極其罕見。

爭奪地：四川江油、湖北安陸、甘肅天水和吉爾吉斯斯坦的托克馬克市。

14、西門慶故里之爭

事件背景：陽谷將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)，臨清則提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，黃山聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。

爭奪地：山東陽谷、山東臨清和安徽黃山。

15、董永七仙女故里之爭

事件背景：2002年10月26日中國郵政局發(fā)行了一套《民間傳說——董永與七仙女》郵票（共 5枚），在爭論該郵票“最佳首發(fā)地點(diǎn)”時(shí)引發(fā)了董永故里之爭，山東博興、湖北孝感、江蘇東臺(tái)與丹陽(包括丹徒、金壇)、安徽安慶都認(rèn)為自己是“最佳原地”。董永是歷史上的真實(shí)人物，那么，其故里何在呢？諸說基本相同。東漢時(shí)代的武氏墓群石刻中，董永故事畫面就點(diǎn)出“董永，千乘人也”。另外，《孝子圖》、《搜神記》、《中國人名大辭典》及《中文大辭典》也都點(diǎn)明了董永是漢代千乘人。千乘始于戰(zhàn)國時(shí)期，“以齊景公有馬千乘，常獵于此而得名?！痹跐h代為郡，縣名。千乘郡與千乘縣其治所均在今高青縣境東部，東鄰今博興縣。百年來眾說紛紜。山西萬榮、山東博興、湖北孝感、河南汝南、江蘇東臺(tái)等紛紛加入戰(zhàn)局。

爭奪地：山東博興、湖北孝感、江蘇東臺(tái)、江蘇丹陽、安徽安慶、河南汝南和山西萬榮。

16、盤古故里之爭

事件背景：中國民間文藝家協(xié)會(huì)2005年先后把“中國盤古之鄉(xiāng)”、“中國盤古圣地”的牌子分別授給了河南桐柏縣和泌陽縣。兩縣鬧上法庭，引發(fā)了轟動(dòng)一時(shí)的中國首例神話傳說著作權(quán)案。湖北黃袍山更是聲稱要引資億元圍繞黃袍山大盤山湖打造“盤古圣地”風(fēng)景區(qū)。

爭奪地：河南泌陽、河南桐柏、湖南沅陵、陜西宜川和湖北黃袍山。

17、姜尚故里之爭

事件背景：司馬遷著《史記齊太公世家》記載：“太公望者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏，商之時(shí)，申，呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其后裔也。本姓姜氏，從其封姓，故名呂尚?！薄妒酚淉R太公世家》的集解引《呂氏春秋》講：東海上，乃“東夷之土”。東夷指當(dāng)時(shí)東方各少數(shù)民族，東夷之土，即泛指淮河中下游這些少數(shù)民族居住之地。其先祖伯夷幫助大禹治水很有功勞，受封在呂國，而呂國何地也成了姜子牙故里之爭的焦點(diǎn)

爭奪地：山東、安徽、江蘇和河南。

18、朱熹故里之爭

事件背景：說到朱熹故里。除了福建的尤溪、建陽（尤溪、建陽原來都屬福建省南平市，上世紀(jì)70年代后分屬三明、南平兩市）兩縣都宣稱自己是朱熹故里以外，江西、安徽兩省也都標(biāo)榜朱熹是本省婺源人氏。這些朱熹的“故里”分別都為他準(zhǔn)備了鑲嵌著各種寶石的金交椅，你爭我奪，都要掠奪性地把他搶到手，最后五馬分尸一樣各扯一塊。

爭奪地：福建尤溪、福建建陽、江西和安徽。

19、諸葛亮故里之爭

事件背景：圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)故事的演繹，也如八陣圖一般，撲朔迷離，異象環(huán)生。而且，此乃名人故里之爭中唯一一樁持續(xù)數(shù)百年的歷史舊案，從大清國一直到現(xiàn)在，三地越爭越復(fù)雜微妙，旁觀者越看越疑惑叢生。

爭奪地區(qū)：河南南陽、湖北襄陽和山東臨沂。

20、彭祖故里之爭

事件背景：傳說彭祖活了八百歲，世人不信，提出了種種解釋。從彭祖故里網(wǎng)得知，彭氏文化網(wǎng)《彭祖文化之彭祖山》提出了彭祖130歲說，在彭氏內(nèi)部頗為盛行，其主要依據(jù)是所謂的“彭山歷法”，說彭祖是彭山人，而彭山以60天為一年。徐州只是彭祖的第二故里、彭祖的發(fā)祥之地、彭氏的得姓之地，不是彭祖的第一故鄉(xiāng)，那么，彭祖的第一故鄉(xiāng)在哪里？彭氏如何尋根祭祖？彭氏文化網(wǎng)《彭祖故里初探》、《彭祖——彭山人也》認(rèn)為彭祖故里是四川彭山，其主要依據(jù)是作者猜想的黃帝遷徙路線圖，彭祖到商朝河亶王時(shí)“克邳”后才有了封地彭城而“正式啟用了彭姓”，“彭”字像彭山彭水是在彭山發(fā)明的。

爭奪地：江蘇徐州和四川彭山。

21、西施故里之爭

事件背景：2006年6月10日,第一個(gè)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日，國務(wù)院公布了我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“西施傳說”榜上有名。這一紙認(rèn)定，無疑為這位絕代美人頒發(fā)了出生證。西施故里“諸暨說”和“蕭山說”的對(duì)壘，終于以“諸暨說”大獲全勝而告終。一位諸暨人欣喜地說：“西施出生地在諸暨，這已經(jīng)是不爭的事實(shí)！” 然而，“不爭”之后又起紛爭。同年10月28日，蕭山舉行“臨浦與西施”學(xué)術(shù)研討會(huì)，蕭山人仍堅(jiān)持對(duì)美人的“所有權(quán)”：堅(jiān)持西施的出生地在蕭山，蕭山也將逐級(jí)申報(bào)“西施文化”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

爭奪地：浙江諸暨和蕭山等地。

22、梁山伯與祝英臺(tái)故里之爭

事件背景：梁祝傳說是我國最具魅力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為中國式愛情的千古絕唱。從古到今，有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛情所感染。關(guān)于梁祝傳說，有眾多權(quán)威專家學(xué)者考證歷史上確實(shí)存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實(shí)發(fā)生過的真實(shí)事件，并有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國有十多個(gè)地方自稱梁祝故里，各說各的故事，都打梁祝牌。

爭奪地區(qū)：浙江鄞州、浙江杭州、河南汝南、江蘇宜興、山東微山、廣西馬山和安徽舒城。

23、二喬故里之爭

事件背景：從“二喬”的姥姥家到“二喬”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”，圍繞故里爭奪所開展的項(xiàng)目建設(shè)，從頂級(jí)的商務(wù)會(huì)所到采摘瓜果的農(nóng)家小院，旅游創(chuàng)意從觀光游、溫泉游、會(huì)展游到購物游、農(nóng)家樂，不一而足?！岸獭鄙皟A國傾城，曾誘得曹操揮師百萬，南下與周瑜決斗于赤壁；“二喬”死后，一越千年，其倩魂麗影既折騰了國人，又被國人折騰。

爭奪地：湖北嘉魚縣、河南商丘市、湖南岳陽市、浙江義烏市、安徽的潛山、廬江、南陵。

24、老子故里之爭 事件背景：老子是中國歷史文化名人之一。他的不朽之作《道德經(jīng)》是世界文化史上一部神奇非凡的“百科全書”般博大精深的“哲理詩”和氣勢(shì)恢宏的“萬經(jīng)之王”。史書記載，老子故里“在瀨鄉(xiāng)之東，渦水處其陽”、“渦水北有老子廟”、“距谷水流匯渦河處附近”。

爭奪地：安徽渦陽、河南鹿邑和甘肅臨洮。

25、孫子故里之爭

事件背景：“廣饒說”在新編的《山東歷史》、《辭海》等資料文獻(xiàn)中都有所體現(xiàn)，其地挖掘出的一系列古墓石碑上的記載也可以確定“孫子故里”廣饒說的正確性。目前越來越多的史學(xué)界、軍事界學(xué)者認(rèn)同“廣饒說”。但在郭克勤編寫的《孫子故里新考》中，則充分闡述了孫武故里“惠民說”的論點(diǎn)和論據(jù)，其結(jié)論也得到孫子兵法研究會(huì)及相關(guān)專家學(xué)者的初步認(rèn)同——流傳已久的“惠民說”是指曾經(jīng)包含廣饒縣在內(nèi)的“惠民地區(qū)”而并非今天的“惠民縣”。“臨淄說”是根據(jù)《左傳·襄公二十八年》和《山東通志》，說孫武的祖父陳文子家居臨淄魚里。想必孫武及其父親陳無宇都應(yīng)該出生并生長在臨淄魚里。大連圖書館資料庫《孫子年譜》載，公元前515年，30歲的孫武才挈妻子奔吳。也就是說，孫武30歲以前是在臨淄魚里度過的。若按現(xiàn)代意義上的故里概念而論，臨淄魚里即為孫武故里。

爭奪地：山東廣饒、惠民、臨淄。

26、莊子故里之爭

事件背景：關(guān)于莊子的籍貫故里，最早、最權(quán)威的記載是司馬遷《史記》的莊子本傳，其文曰：“莊子者，蒙人也，名周。”蒙（今河南商丘，一說安徽蒙城）。其后劉向《別錄》即謂莊子乃“宋之蒙人也”。班固《漢書·藝文志》在“《莊子》”下注曰：“名周，宋人?！睆埡狻恩求t賦》擬莊子云：“吾宋人也，姓莊名周。”高誘《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》注亦云：“莊子名周，宋蒙縣人?！睗h代這些著名學(xué)者都認(rèn)為莊子的國屬為宋，乃“宋之蒙人”，眾口一詞，別無異議。此說為晉皇甫謐、唐成玄英、宋陳振孫、林希逸以下歷代絕大多數(shù)治莊者所接受，成為古今關(guān)于莊子籍里最通行的說法。而唐初陸德明《經(jīng)典釋文·莊子序錄》所謂“梁國蒙縣”之說，乃因蒙在漢代封屬梁國，是未審歷史沿革同地異屬的不準(zhǔn)確說法，實(shí)則與漢代以來的“宋蒙說”名異而實(shí)同。只是至宋代才有人提出“楚蒙”之說，此說最早來自北宋樂史《太平寰宇記》對(duì)《水經(jīng)注》的誤改誤增，上述朱熹等人的說法即是由此生發(fā)的想象之辭。1981年，國家文物局編輯出版的我國第一部《中國名勝詞典》，莊周故里條目：“莊周故里在安徽蒙城東門外”。山東冠縣說，《漢書·地理志》謂蒙縣屬梁國，司馬貞《史記索隱》、裴骃《史記集解》等，皆從其說。因冠縣境內(nèi)古代有蒙縣，故部分學(xué)者便認(rèn)為莊子故里在冠縣。山東曹縣說，唐代李吉甫所編《元和郡縣圖志》說：“宋州小蒙故城，縣北二十二里，即莊周之故里。”據(jù)考，小蒙城在今山東曹縣西北，縣境內(nèi)尚有漆園、莊子垂釣之濮水、釣臺(tái)、莊子觀等。

爭奪地：河南民權(quán)、安徽蒙城、山東冠縣和山東曹縣。

27、虞姬故里之爭

事件背景：一說，虞姬(？—公元前202)，秦末人，史稱名虞，一說姓虞，今沭陽縣顏集鄉(xiāng)人。該鄉(xiāng)境內(nèi)有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點(diǎn)將臺(tái)、項(xiàng)宅等史跡。二說是江蘇蘇州常熟人，據(jù)說楚國滅亡后，項(xiàng)羽在蘇州一帶率領(lǐng)江東子弟起義并在此結(jié)識(shí)虞姬，而常熟別稱虞城，有傳虞姬即出生于常熟虞山腳下一個(gè)村舍——虞溪村里。三說虞姬乃古越紹興塔石村人，并非江蘇人。塔石村位于美女山下，這里有很多虞姓人家，比鄰西施故里諸暨和書法勝地蘭亭，當(dāng)?shù)剡€流傳著一代名爰虞姬的傳說，另有虞姬廟，但毀于舊時(shí)戰(zhàn)火。

爭奪地：江蘇沭陽縣、浙江紹興縣和安徽靈璧縣。

28、司馬光故里之爭

事件背景：據(jù)史記載：司馬光，山西夏縣人。其遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚。司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學(xué)士院），在藏書閣擔(dān)任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽(yù)。司馬光出生時(shí)，他的父親司馬池正擔(dān)任光州光山縣令，于是便給他取名“光”。但近年四川學(xué)者對(duì)此提出異議，因?yàn)樵谒拇òl(fā)現(xiàn)不少證據(jù)：司馬光誕生于四川郫縣。據(jù)《郫縣志》收錄的宋代邛崍人張行成《司馬溫公祠堂記》記載：“故諫議大夫司馬君池以某年作縣尉郫邑，越明年某月生公于官廨，字之曰岷，以山稱也”。

爭奪地：山西夏縣、四川郫縣和河南光山。

29、魏征故里之爭

事件背景：在河北省晉州市區(qū)西南部，有一個(gè)占地面積706萬平方米的魏征公園。這個(gè)始建于1994年10月的公園，是“晉州人民為紀(jì)念祖籍晉州龐表村的大唐貞觀名相魏征興建的”。去年，河北省館陶縣“成功舉辦了‘魏征故里館陶——臺(tái)州產(chǎn)業(yè)合作懇談會(huì)’”。近日，號(hào)稱魏征故里的河北省巨鹿縣舉行了500人規(guī)模的世界魏氏宗親懇親大會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)上還有以“唐代石碑”來論證魏征故里在陜西的。廣元?jiǎng)﹂w魏征故里爭論：有大量歷史記載和民間傳說，證明魏征出生于劍閣(今廣元市劍閣縣)。劍閣武連鎮(zhèn)現(xiàn)存一塊清代石碑，碑高約一丈，寬四尺，正中刻有：“唐魏文貞公故里”(魏征謚號(hào)文貞)七個(gè)大字。在武連鎮(zhèn)十五公里處的天字山下，也有一唐朝時(shí)代的建筑——“魏公祠”。

爭奪地：河北晉州、館陶、巨鹿，四川廣元，陜西。

30、楊貴妃故里之爭

事件背景：楊玉環(huán)（公元719－756年）：唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉，小字玉環(huán)，道號(hào)太真，出生地為容州（今廣西容縣），祖籍陜西華陰。楊貴妃自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺。父楊玄琰，是蜀州（四川崇州）司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄璬家。后來又遷往永樂（山西永濟(jì)）。從上段文字可知，楊貴妃故里之爭至少有五處。

爭奪地：陜西華陰、山西蒲州、河南弘農(nóng)、廣西容州、四川導(dǎo)江。

31、曹操故里之爭

事件背景：2009年8月，中國秦漢史研究會(huì)第12屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在河南永城舉行。部分與會(huì)歷史學(xué)者認(rèn)為，曹操和華佗的家鄉(xiāng)原來確屬譙郡（安徽亳州）管轄，但按照現(xiàn)今的行政區(qū)域劃分，兩人的家鄉(xiāng)已經(jīng)被劃在河南省境內(nèi)。永城市漢文化研究會(huì)某副會(huì)長更是放言，曹操出生在永城，而在亳州置下房產(chǎn)。安徽社科院歷史研究所某位安徽籍學(xué)者也承認(rèn)“曹操和華佗的故里今屬河南”這個(gè)觀點(diǎn)很新穎。河南永城利用秦漢史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的平臺(tái)，放出“曹操故里在河南永城”的信號(hào)，一舉吹響了曹操故里之爭的號(hào)角。2009年曹操墓驚天破土，又引發(fā)了安徽亳州與河南安陽的墓地之爭，從故里到墓地，豫皖兩省三地圍繞曹操的“生死”較量尤為驚心動(dòng)魄。

爭奪地：安微亳州、河南永城和河南安陽。

32、武則天故里之爭

事件背景：歷來武則天的故鄉(xiāng)就頗受爭議，目前西安文水和四川廣元都打出了“女皇之都”的旗號(hào)，后者呼聲似乎更大。廣元有唐代古寺皇澤寺，是當(dāng)今唯一一座紀(jì)念武則天且保存完好的古代寺廟。還有地方特色“女兒節(jié)”，以及城中為其修建的鳳凰樓，和郭沫若的詩句：“政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州?！边@些優(yōu)勢(shì)使廣元更有底氣著力打造中國唯一一位女皇品牌。

爭奪地：山西文水、陜西西安和四川廣元。

33、屈原故里之爭

事件背景：端午節(jié)的習(xí)俗，各地也同中有異，除了龍舟競(jìng)渡和食粽，在屈原故里湖北秭歸，還有臨江祭祀、屈原廟會(huì)和女兒回娘家等特色習(xí)俗；而在屈原投江地湖南汨羅，則有劃干龍船、喝姜鹽豆子茶和集歷史傳奇、戲劇藝術(shù)、雜技競(jìng)技于一體的“長樂故事會(huì)”等習(xí)俗；在湖北黃石西塞山，則有“神州會(huì)”大型民俗活動(dòng)，包括“四月

八、收禁、授像、點(diǎn)光、布神、游龍、唱太戲、偷爐灰、偷童鞋、打耙會(huì)、交接酒”等等數(shù)十個(gè)相對(duì)完整的習(xí)俗。在以紀(jì)念伍子胥為端午起源的蘇州，則有喝雄黃酒、配掛香囊、探采百草、懸掛菖蒲等習(xí)俗。

在湖北秭歸，屈氏后裔在屈原寺祭祀，龍州徑渡，龍州招魂祭屈原是每年端午節(jié)的慣例。在秭歸人眼中，屈原出生在秭歸縣樂平里村是不爭的事實(shí)。而在離秭歸不遠(yuǎn)，同屬湖北省的荊州江陵，同樣以屈原故里自居，并進(jìn)行大規(guī)模祭祀儀式的行為，讓這里的人們憤憤不平。

爭奪地區(qū)：湖北秭歸、胡北臨江、湖南汨羅和湖北江陵。

34、貂蟬故里之爭

事件背景：甘肅康樂計(jì)劃投資4.8億元打造“貂蟬故里”景區(qū)，正忙得熱火朝天之際，“貂蟬”丟了，已花掉的銀子也幾乎打了水漂。再看山西忻州投入重金建成的貂蟬陵園，如今陷入荒蕪，成為周圍農(nóng)民的養(yǎng)雞場(chǎng)。為“貂蟬”大興土木，讓這些地方閃了腰，吃了大虧，累了百姓，教訓(xùn)不淺——這份責(zé)任，誰人承擔(dān)？

爭奪地：甘肅臨洮、康樂、陜西米脂和山西忻州。

35、朱元璋故里之爭

事件背景：朱元璋故里爭奪自古延續(xù)至今。600年前“鳳陽說”就是明代史家們的主流聲音，近幾十年來，異議又甚囂塵上。上世紀(jì)80年代初期出現(xiàn)安徽“嘉山說”，90年代初期出現(xiàn)“盱眙說”，2008年出現(xiàn)“明光說”，爭論到最后，眾多專家又有認(rèn)為朱元璋出生地‘鳳陽說’反映了歷史事實(shí)。

爭奪地：安徽鳳陽、江蘇省盱眙縣和安徽明光市。

36、曹雪芹故里之爭

事件背景：在尚無國家級(jí)的學(xué)術(shù)定論情況下，各地資源已經(jīng)開始投入并且聲勢(shì)浩大，堪稱中國名人故里爭奪“第一戰(zhàn)”。實(shí)際上，關(guān)于曹雪芹祖籍的學(xué)術(shù)爭論自上世紀(jì)30年代起就開始出現(xiàn)，胡適、周汝昌、馮其庸等學(xué)者觀點(diǎn)各異，也因此產(chǎn)生了“豐潤說”“遼陽說”“鐵嶺說”等不同觀點(diǎn)。但關(guān)于曹雪芹故里大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)爭奪戰(zhàn)，卻是近十年才打響。

爭奪地：河北豐潤、遼寧遼陽、遼寧鐵嶺和江西武陽。

37、趙云故里之爭

事件背景：早在2009年，河北省正定、臨城兩地打響了趙云故里爭奪戰(zhàn)。后來隨著媒體關(guān)注、曝光，兩地間為此展開的爭奪也日益升級(jí)。有機(jī)會(huì)在同一間會(huì)議室內(nèi)召開的協(xié)調(diào)會(huì)，雙方并沒有“交集”：主辦方將臨城安排在上午，正定安排在下午。“從上至下，雙方涉及的政府有關(guān)方面可謂應(yīng)到盡到。

爭奪地：河北正定和臨城。

38、花木蘭故里之爭

事件背景：當(dāng)年投拍歷史傳奇巨片《花木蘭》的星光國際傳媒集團(tuán)，曾分別收到來自河南虞城及湖北黃陂的邀請(qǐng)——二者都以花木蘭故里之名盛情邀請(qǐng)劇組返“鄉(xiāng)”拍攝。一首《木蘭辭》，傳誦一個(gè)女子替父從軍的故事，抒寫了中國歷史上重要的人物傳奇。與此同時(shí)，史上有關(guān)花木蘭故里之爭眾說紛紜，主要集中在河南虞城與湖北黃陂兩地。

其一，木蘭故里在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個(gè)虞城木蘭站，不遠(yuǎn)處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建于唐代，占地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻(xiàn)殿、后樓和各院落，共有百余間。大門過道內(nèi)，塑有花木蘭的高大戰(zhàn)馬；大殿內(nèi)，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側(cè)侍衛(wèi)；后樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內(nèi)外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十余通。如唐代杜牧詩：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毀于1943年一場(chǎng)戰(zhàn)火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

其二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存?！顿裰葜玖遗尽份d：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村后即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環(huán)護(hù)，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀?！豆饩w亳州志》載：木蘭祠在關(guān)外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。

其三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600余米，峰巒聳翠，風(fēng)景秀麗，古跡甚多。傳說當(dāng)?shù)赜兄焓厦咎m，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復(fù)紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，后修木蘭殿?，F(xiàn)木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻“忠孝勇節(jié)”四個(gè)大字。殿內(nèi)端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側(cè)山墻，有“登山求嗣”、“河畔習(xí)武”、“代父出征”、“凱旋歸時(shí)等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。

其四，木蘭葬于延安，尤有勝跡。木蘭家住延安城南花山鄉(xiāng)花塬頭村，為花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，稱“花家陵”?；实圻€派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復(fù)了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的“木蘭詩”、“花將軍墓”，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內(nèi)遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現(xiàn)了木蘭當(dāng)年的颯爽英姿。

史家關(guān)于木蘭記載甚少，究竟魂歸何處，如云彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。

爭奪地：河南虞城、安徽亳州、湖北黃陂和陜西延安。

39、夜郎故里之爭

事件背景：2000多年前，夜郎國里的那個(gè)天真地問漢朝使臣“漢與我孰大？”的國王大概做夢(mèng)也想不到，自己的國名竟然成為后人爭奪的目標(biāo)。湖南省新晃侗族自治縣曾在長沙召開“夜郎古國”策劃評(píng)審會(huì)并通過《中國新晃夜郎文化旅游項(xiàng)目概念性規(guī)劃》，宣布將斥資50億元重建夜郎古國。消息一出，貴州、云南等地立刻有學(xué)者表示“新晃此舉，不會(huì)動(dòng)搖我省學(xué)界倡導(dǎo)大西南各省區(qū)聯(lián)合打造夜郎文化品牌的決心”；同時(shí)學(xué)者們也提醒當(dāng)?shù)卣按蛟煲估晌幕放撇粦?yīng)老是停留在學(xué)術(shù)研究的層面，應(yīng)該拿出具體的行動(dòng)來。”貴州省作協(xié)副主席歐陽黔森說：“夜郎國在貴州是有定論的，新晃縣的50個(gè)億就能搶走夜郎的歸屬？50個(gè)億存銀行一天的利息是多少？得來多少游客才能賺回來？我不看好這個(gè)項(xiàng)目的前景?！?/p>

爭奪地：貴州、湖南、云南、廣西、四川和重慶。

40、“牛郎織女”起源地之爭

事件背景：長期以來，牛郎織女故事的起源地一直在河南魯山、山西和順和山東沂源之間爭執(zhí)不休。中國民協(xié)先后命名山西和順縣與河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。在山西和順鄉(xiāng)間，一直傳承著許多與牛郎織女故事相關(guān)的古老地名與景物名稱，一段段優(yōu)美的故事也被當(dāng)?shù)匕傩諅髡b著。山東沂源擁有一處傳說與實(shí)地實(shí)景相對(duì)應(yīng)的建于唐代的織女洞和牛郎廟。其他地方?jīng)]有任何景觀可供游人參觀，但即便如此，各地爭作牛郎織女故事起源地，以期發(fā)展旅游業(yè)，當(dāng)中牽扯的經(jīng)濟(jì)效益也是不言而喻。

爭奪地：河南魯山、山西和順與山東沂源。

第四篇：第一次“當(dāng)官”作文

第一次“當(dāng)官”作文

在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的第一次“當(dāng)官”作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

童年就像一部充滿喜怒哀樂的電影，那一幅幅色彩繽紛的畫面記錄著我成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期間有許多難忘的瞬間，讓我一想起它就感受到童年的快樂。在許多事中，讓我記憶最深的是第一次當(dāng)“官”。

剛上一年級(jí)的時(shí)候，總愛出風(fēng)頭，只要是老師吩咐的事情，都搶著去做。第一次班委干部競(jìng)選，我使出了渾身解數(shù)，只當(dāng)上一個(gè)區(qū)區(qū)芝麻官——小組長。“官職”雖小，畢竟也是個(gè)官，我心里甭提有多高興了。

走馬上任的第一天，我可過足了官癮。按時(shí)完成了老師分配的任務(wù)—收作業(yè)。不過到了第二天，當(dāng)官的新鮮勁兒一過，我就把收作業(yè)的事情拋到了九霄云外。第三節(jié)語文課，當(dāng)老師清理作業(yè)時(shí)我才猛然想起語文作業(yè)還沒有收。老師便問我：“漆藝，你負(fù)責(zé)收的作業(yè)呢？”我沉默了一會(huì)，支支吾吾地說：“他……他們……都不交作業(yè)?！蔽业脑捯魟偮洌瑢W(xué)們都紛紛指責(zé)我撒謊。無奈之下，我只得承認(rèn)由于貪玩而忘了收作業(yè)。老師并沒有太多的責(zé)怪，她告誡我下次一定要按時(shí)收作業(yè)。我心里暗暗的想：當(dāng)一個(gè)組長真累！

就這樣，一周過去了，我再也沒有因?yàn)樨澩娑耸兆鳂I(yè)。老師在星期五的班會(huì)上表揚(yáng)了幾個(gè)組長，其中就有我。這是當(dāng)組長后第一次得到表揚(yáng)，我心里飄飄然了。

但是，好景不長。有一次學(xué)校清潔大檢查，由于我的疏忽，忘記安排同學(xué)打掃清潔，導(dǎo)致我們班被扣了許多分，在升旗儀式上，還被點(diǎn)名批評(píng)。在老師的批評(píng)聲和同學(xué)們的.責(zé)怪聲中，我流下了傷心的眼淚。因?yàn)槲业囊粫r(shí)大意，而損害了班級(jí)的榮譽(yù)，心里十分慚愧。

現(xiàn)在我已經(jīng)上四年級(jí)了，不再是懵懂的小女孩，我現(xiàn)在是老師的好助手。第一次當(dāng)“官”的經(jīng)歷讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：無論做什么事情都要以負(fù)責(zé)認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待。

昨天學(xué)校陳老師召集四年級(jí)中隊(duì)長開會(huì)，布置明天早上中隊(duì)長在學(xué)校北大門檢查佩戴紅領(lǐng)巾的情況，并選我當(dāng)檢查組長。我又是激動(dòng)又是緊張，恨不得立刻就去校門口檢查。

今天早上我穿戴整齊早早到了學(xué)校。站在校門口，看著同學(xué)們?nèi)齼蓛傻刈哌M(jìn)校園，心中不禁有一種神圣、莊嚴(yán)的感覺。只見同學(xué)們大部分都佩戴著紅領(lǐng)巾，面帶著笑容，精神飽滿地走進(jìn)學(xué)校。只有一小部同學(xué)沒戴紅領(lǐng)巾，有幾個(gè)低年級(jí)小同學(xué)都說自己忘在家里了，下次一定帶來。我看他們那么誠懇，告訴他們一定要記得佩戴紅領(lǐng)巾，這次就不記他們的名字。還有幾個(gè)高年級(jí)大同學(xué)們也沒帶，他們看我長得比他們矮，眼睛都是斜著看我，其中一個(gè)還一邊走一邊說：“小不點(diǎn)一個(gè)，你來記我??！”聽到這話，我又想記他又有點(diǎn)害怕，明明是他們錯(cuò)了，可他們還如此囂張。終于，我鼓起勇氣大膽地走到一個(gè)大哥哥面前問：“你是哪個(gè)班呢，這么沒戴紅領(lǐng)巾呢？”他連搭理都不搭理我，繼續(xù)向前走。我又一次跑到他面前，放大聲音，很嚴(yán)肅地說：“你不戴紅領(lǐng)巾就是不對(duì)的！”他被我一臉嚴(yán)肅的樣子給震住了，承認(rèn)說：“我知道錯(cuò)了，明天一定佩戴紅領(lǐng)巾?！蔽乙娝绱苏\懇，就決定給他一次機(jī)會(huì)，不記他的名字了。

快要上課了，各組同學(xué)將今天檢查情況紙條統(tǒng)一交給我。我在整理的時(shí)候，無意中竟然發(fā)現(xiàn)還有我們四（4）班同學(xué)的名字，我可不能讓我們的班出現(xiàn)不好的情況，于是我趁他們不注意悄悄地把四（4）班同學(xué)的名字給劃掉了。當(dāng)我把紙條交給陳老師的時(shí)候，偷偷地對(duì)陳老師說了這件事，心里想著陳老師一定會(huì)夸我珍惜班級(jí)榮譽(yù)呢，可是沒想到陳老師嚴(yán)肅地對(duì)我說：“徐淮，不管做什么事情可不能有私心啊，你覺得這樣做對(duì)嗎？對(duì)所有的同學(xué)一定要一樣看待?！蔽衣犃岁惱蠋煹脑捘槤u漸地紅了，慚愧地低下了頭。

這就是我第一次“當(dāng)官”的經(jīng)歷，它讓我學(xué)會(huì)做事要敢于堅(jiān)持正義，還要讓我懂得做人要公正無私。

哈哈！我終于當(dāng)上官了。大家可要多多支持我阿！這可是我第一次當(dāng)官呀，為了當(dāng)官，我付出了相當(dāng)大的努力。從一年級(jí)開始，每次我都參加競(jìng)選班干部活動(dòng)，到了五年級(jí)上冊(cè)，我還是沒有被選上。看見別的選上的同學(xué)肩上掛著小隊(duì)、中隊(duì)、大隊(duì)的標(biāo)志，我心里甭提有多難過了，但我從未放棄過。

到了五年級(jí)下冊(cè)開學(xué)了，我終于當(dāng)上了，這次我當(dāng)?shù)墓倏刹恍?，是英語課代表。這與我的自身的努力是分不開的。小學(xué)二、三年級(jí)時(shí)，媽媽發(fā)現(xiàn)我對(duì)英語情有獨(dú)鐘，而且我也有學(xué)好英語的潛力。于是，媽媽決定帶我去學(xué)新概念英語，學(xué)了三、四個(gè)學(xué)期，英語水平就進(jìn)步了很多。

這次我參加英語課代表選舉，果然有付出就有收獲，機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的人，我一步登天，當(dāng)上了英語課代表這個(gè)大官。

既然當(dāng)了官，就要為百姓服務(wù)，要發(fā)揮我的政治水平，執(zhí)政為民，服務(wù)為民嗎。把我們班的英語貧民帶上致富的道路，讓五（8）班全體奔小康。于是我就行動(dòng)起來，首先我發(fā)現(xiàn)凡是英語成績不好的同學(xué)最終還是一個(gè)懶字，因?yàn)橥祽?，平時(shí)在家不下功夫，所以成績就不行，越是成績不好吧，就越不想學(xué)。其實(shí)我原來也有這個(gè)毛病的，只要大家努力克服它，成績自然就會(huì)好起了的。找到了病因，我就配合老師讓同學(xué)們每天像完成作業(yè)一樣的去背15分鐘英語，然后我就主動(dòng)找他們幾個(gè)困難戶督促他們。還把家里的電話告訴他們有問題不懂的就來找我，有時(shí)家里電話接二連三的，我媽還笑我真是當(dāng)官忙哩！經(jīng)過我這一番努力，同學(xué)們進(jìn)步還真不少，不過學(xué)習(xí)這東西靠一時(shí)興起是沒有用的，要的是長期不懈的努力，古人不是有水滴石穿、鐵棒磨成針嗎。

作為英語課代表，我會(huì)持之以恒的幫助同學(xué)，不斷地提高自己，讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)在這門課程上上一個(gè)新臺(tái)階。雖然我是第一次當(dāng)官，大家是不是覺得我很有點(diǎn)兒官樣嗎？

第五篇：先學(xué)做人，再去當(dāng)官

寧夏吳忠市一名副市長，率領(lǐng)二三十名官員，開車到基層視察農(nóng)田建設(shè)。車隊(duì)路過一座沒設(shè)防護(hù)欄的橋梁時(shí)，一個(gè)初中女學(xué)生為了躲避車隊(duì)，不幸墜河身亡。這本來是一起悲劇。更可悲的是，當(dāng)女學(xué)生落水時(shí)，副市長的車隊(duì)已經(jīng)在橋上停下了，二三十名官員和司機(jī)就站在少女落水的地方看著。也許有人打了求救電話，也許有人試圖下水救人。但是，最終還是沒有一個(gè)人（注意：就是站在橋上的官員、成人）真正下到水里救人。一位花季少女的寶貴生命就這樣永遠(yuǎn)失去了！我們經(jīng)常在各種媒體上譴責(zé)“見死不救”的劣行，我們痛恨那些自私得連別人的生命都不顧的卑鄙小人。我們多么希望人民的公仆無論從做官還是做人上，都能模范遵守公民道德規(guī)范，至少在人命關(guān)天的時(shí)候能夠突出地表現(xiàn)一下，起碼也要表現(xiàn)得像個(gè)男人?？上В瑓侵沂羞@群官員的表現(xiàn)讓人吃了蒼蠅般的難受。讓人納悶：在當(dāng)今社會(huì)，還有這種沒有愛心、冷漠得連少女的生命都觸動(dòng)不了神經(jīng)的人。一名官員，特別是一名當(dāng)上副市長這種級(jí)別的官員，一定要通過層層選拔、種種考察。從理論上說，他們應(yīng)該有良好的品德，熱愛人民群眾，有領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠忠實(shí)貫徹黨的路線、方針和政策，能夠通過艱苦的努力改變當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷埠腿说木衩婷?。如果沒有以上這樣的品德和條件，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和組織部門恐怕不會(huì)把這些人提拔到重要崗位上來。除非對(duì)這種人的提拔和使用本身就有問題?？上ВF(xiàn)在發(fā)生的一些不可思議、不可原諒、不能容忍的事情，往往有官員的影子。比如像吳忠市的這群官員，連一個(gè)孩子都有可能去做的事情，到他們那里居然卡殼了。這種人，連如何做人都沒有學(xué)好，怎么能指望他們?nèi)ソ逃齽e人、領(lǐng)導(dǎo)別人、給老百姓帶去幸福和歡樂呢？ 譴責(zé)一起“見死不救”的事情，已經(jīng)不是新鮮話題了，盡管這類話題還得繼續(xù)說。更重要的是，我們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、組織部門，能否能夠通過這件事，檢討一下我們的用人制度、考察制度，檢查一下我們對(duì)官員品德的重視程度? 堅(jiān)決不讓那種連人都做不好的人去當(dāng)官，堅(jiān)決把那些已經(jīng)當(dāng)上官的缺德的官員從現(xiàn)在的位置上拉下來。這，也許是對(duì)不幸遇難的那位少女，以及人民群眾心靈的最好的補(bǔ)償。