第一篇：孫穎 《中國(guó)近代史》讀后感

我們懂得什么是中國(guó)夢(mèng)

——讀《中國(guó)近代史》有感

美國(guó)第一夫人米歇爾說，她的丈夫，懂得什么是美國(guó)夢(mèng)。十?dāng)?shù)年來，我們都在問自己，我們擁有的是一個(gè)怎樣的中國(guó)。

她曾閉關(guān)鎖國(guó)，她曾盲目自大，她經(jīng)歷過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的頹靡，她忍受過北洋軍閥的欺辱。她從槍林彈雨間突圍，她從饑餓貧困中走來，她從歷史的桎梏中掙脫，她從陰冷的箭矢下脫身。

她并不完美，黑暗殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與閉塞麻木的人民是一襲華美歷史衣袍上的虱子。然而，以史為鏡，可以知興替，亦可明得失，羞恥的歷史存在的意義，不是用來忘記，而是用來銘記。惡寇用洋槍短炮沖開我們的國(guó)門，軍閥用花言巧語麻痹國(guó)民的神經(jīng)，歸根究底，是在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)言路不暢，視聽閉塞。

戛納廣告節(jié)上，一個(gè)廣告震懾了每一顆心靈。孟買，一個(gè)被國(guó)人嗤之以鼻的貧民窟，卻在一段段黑白畫面拼接的視頻下，迸發(fā)出令人目眩的光芒。

“他們燒了我的書！他們燒了我的文字！但是他們永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不能使我噤聲！永遠(yuǎn)不能！我就是孟買！”一個(gè)中年男子如是說。

“配送進(jìn)我家的牛奶，摻進(jìn)了陰溝的水！而我卻不得不用這樣的牛奶喂給孩子！為什么！告訴我為什么要這樣對(duì)我的孩子！我就是孟買！”一個(gè)年輕媽媽如是說。

你靠什么贏得別人的尊重？柴靜說，我靠為我的權(quán)力所作的斗爭(zhēng)。

我們所愛的中國(guó)，不是毫無瑕疵，不是完美無缺，而是盡管她身上有著不足，我們依然愛她，我們希望自己能在街頭吶喊，我就是中國(guó)！

我就是中國(guó)，我們的眼，能洞察中國(guó)的一切陰暗和光明。我就是中國(guó)，我們的耳，能捕獲中國(guó)的一切歡笑和哭泣。我就是中國(guó)，我們的口，能傾訴中國(guó)的一切樂語和悲鳴。我就是中國(guó)，我就是中國(guó)。

盡管我不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。盡管我們與許多事無關(guān)，但我誓死捍衛(wèi)我們知道真相的權(quán)利。我就是中國(guó)，我就是中國(guó)。

我們要發(fā)出自己的聲音，發(fā)出屬于中國(guó)的吶喊，不讓丑惡被無知掩蓋，不讓歷史因愚昧重演。

因?yàn)槲覀兌檬裁词侵袊?guó)夢(mèng)，因?yàn)槲覀兌檬裁词俏覀儔?mèng)中的中國(guó)。雷闖有如此中國(guó)夢(mèng)，所以他在哈爾濱斷橋事件中致信鐵道部要求政府公開相關(guān)信息；劉艷峰有如此中國(guó)夢(mèng)，所以他在陜西“微笑局長(zhǎng)”楊達(dá)才名表門后向財(cái)政廳申請(qǐng)公開其個(gè)人工資。

任何人，都有得知真相的權(quán)利；任何人，都有了解中國(guó)的權(quán)利。

吶喊，是為了我們的中國(guó)能進(jìn)一步蛻變，卸下沉重的殼，在世界的汩汩浪潮中破繭成蝶，做迎擊暴風(fēng)雨的海燕，做天際不改顏色的孤星；吶喊，是為了打破那陰冷的寂靜，拯救民族的選擇性失憶，而不像魯迅先生所處年代的那群麻木愚昧的世人，一味保持緘默，等待著在沉默中滅亡；吶喊，是為了正視心底的聲音，對(duì)得起自己的良心，問天無愧，問地?zé)o怍，但保心中一畝不曾坍塌的凈土，棲放脆弱而不朽的靈魂。奧威爾說，如果記憶和歷史可以圍繞著權(quán)利不斷地被改寫、遭刪減，那么，人可以相信什么，可以思考什么？“我”又可以與誰、何以成為“我們”？

我就是中國(guó)，我在哪里，我就是什么。每一個(gè)百姓的心聲，每一個(gè)人民的言語，都是這個(gè)城市，這個(gè)國(guó)家的標(biāo)簽。好的或壞的，贊美或控訴。掩蓋丑惡，并非解決丑惡的辦法；蒙住雙眼，難道就能蒙蔽人的心靈？有些事并非不管不問或是遮遮掩掩就不存在了的，黑暗中洶涌的暗流才最可怕。埋葬黑暗，或許是為了穩(wěn)定人心，或許是為了集團(tuán)利益，這都不得而知；在仍處于社會(huì)主義初期的中國(guó)，和諧安定或許重要，但這并不代表群眾沒有得知丑陋的權(quán)利；在這“河蟹”橫行的網(wǎng)絡(luò)，或許我們?cè)撝朗裁磿r(shí)候當(dāng)慷慨激昂，什么時(shí)候應(yīng)靜坐旁觀，但毋庸置疑，只要是真話，就不該被屏蔽。

街頭的擴(kuò)音器中或哀怨或憤慨的聲音質(zhì)問著孟買，控訴著孟買，卻都是源于他們愛著孟買。他們敢于直視這個(gè)充滿了問題的孟買，唯有踏出承認(rèn)問題的第一步，才能集中民智解決這些社會(huì)矛盾。這樣的孟買，讓無力者有力，讓悲觀者前行。

索爾仁尼琴說，一句真話能比整個(gè)世界的分量還重。我們必定被這樣從小教到大，知錯(cuò)能改的就是好孩子。每個(gè)孩子應(yīng)該都有這樣的經(jīng)歷，初次犯錯(cuò)時(shí)總想要掩蓋遮蔽，但往往最終得到的懲罰會(huì)更重。這個(gè)道理套用到這里也是一樣。

一個(gè)犀利的評(píng)論者說，長(zhǎng)輩總是告誡我們別亂說話，少說話，自保成了大多數(shù)人的生存方式，只要痛沒有降臨到自己身上，便可以無視，可我不想這樣，我不想等到疼痛來時(shí)，才知道刀子的鋒利。

我有這樣一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，渴望我們能聲嘶力竭地吶喊，喊出自己的心聲，不因年輕而被忽略，不因“敏感”而被否決。

我有這樣一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，在夢(mèng)中，我就是中國(guó)。我們所站立的那個(gè)地方，正是我們的中國(guó)。正如少年中國(guó)所說，我們什么樣，中國(guó)便是什么樣；我們是什么，中國(guó)便是什么；我們面對(duì)光明，中國(guó)便不黑暗。

我們不愿當(dāng)愚昧無知的小丑，也不愿當(dāng)麻木不仁的懦夫，我們渴望得知我們所愛的祖國(guó)的一切，美好或是丑惡，我們渴望為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)我們的力量，微弱或龐大。唯有廣開言路，公開透明，才能讓發(fā)展中的中國(guó)，建設(shè)得更加美好。

我們懂得什么是中國(guó)夢(mèng)，我們也會(huì)讓世界懂得，什么是我們的中國(guó)夢(mèng)。

第二篇：中國(guó)近代史讀后感

讀《中國(guó)近代史》有感

《中國(guó)近代史》是陳恭祿先生的代表作品，作于1934年，1935年由商務(wù)印書館出版，最初作為作者所在學(xué)校教學(xué)之用，后被其時(shí)國(guó)民政府教育部制定為大學(xué)教科書；抗戰(zhàn)前出過四版，抗戰(zhàn)結(jié)束后又出四版；臺(tái)灣商務(wù)印書館于上世紀(jì)60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海書店出版影印版，2012年，中國(guó)工人出版社再版；本書被譽(yù)為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)最有影響力的大學(xué)歷史教科書，代表民國(guó)知識(shí)分子立場(chǎng)和最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的經(jīng)典之作。

中國(guó)近代史的時(shí)間是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到新中國(guó)成立（1949年）為止。中國(guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕欣及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案?? 然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。” “全盤西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂

“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是

從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

第三篇：中國(guó)近代史讀后感

中國(guó)近代史讀后感

有一首歌叫做：愛我中華，五十六個(gè)民族，五十六個(gè)家每每當(dāng)我唱起它是總感覺自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般

我欣賞我的祖國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊;我熱愛我的祖國(guó)，是因?yàn)樗诿珴蓶|、鄧小平、總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國(guó)，是因?yàn)樵趯O中山這位大總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，打響了武昌起義，發(fā)動(dòng)了辛亥革命使中國(guó)從半殖民、半封建的社會(huì)中走了出來;我喜歡我的祖國(guó)，是因?yàn)樽鎳?guó)的壯麗風(fēng)景使人心曠神怡

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國(guó)近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長(zhǎng)征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來新中國(guó)的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國(guó)青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優(yōu)秀的中國(guó)飛行員為了祖國(guó)尊嚴(yán)血灑南海上空

同學(xué)們，我們能無動(dòng)于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國(guó)歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國(guó)人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場(chǎng)刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我們這一代中國(guó)青少年責(zé)無旁貸!

然而，我們?cè)S多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國(guó)萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學(xué)們?nèi)绻覀兂聊缭谙順分袑W(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國(guó)人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國(guó)。

作為新時(shí)代的青年人，我們?cè)跄芊湃巫粤?，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁?jiǎn)⒊哒斑h(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!

自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國(guó)恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國(guó)將來的命運(yùn)。

我們的老師學(xué)識(shí)淵博、溫文爾雅、謙和真誠(chéng)、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉(zhuǎn)基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平毋容置疑，我們這些祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹遠(yuǎn)航的水手告訴我們風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢(mèng)。

努力吧!奮斗吧!中國(guó)青少年。為我們開辟民族復(fù)興的新藍(lán)天!

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國(guó)近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長(zhǎng)征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來新中國(guó)的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國(guó)青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優(yōu)秀的中國(guó)飛行員為了祖國(guó)尊嚴(yán)血灑南海上空

同學(xué)們，我們能無動(dòng)于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國(guó)歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國(guó)人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場(chǎng)刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我們這一代中國(guó)青少年責(zé)無旁貸!

然而，我們?cè)S多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國(guó)萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學(xué)們?nèi)绻覀兂聊缭谙順分袑W(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國(guó)人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國(guó)。

作為新時(shí)代的青年人，我們?cè)跄芊湃巫粤?，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁?jiǎn)⒊哒斑h(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!

自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國(guó)恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國(guó)將來的命運(yùn)。

我們的老師學(xué)識(shí)淵博、溫文爾雅、謙和真誠(chéng)、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉(zhuǎn)基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平毋容置疑，我們這些祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹遠(yuǎn)航的水手告訴我們風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢(mèng)。

努力吧!奮斗吧!中國(guó)青少年。

第四篇：精選中國(guó)近代史讀后感

精選中國(guó)近代史讀后感

中國(guó)近代史讀后感

即便是從未度過近代史的中國(guó)人都清楚，中國(guó)近代的百年是屈辱的百年，是戰(zhàn)火與斗爭(zhēng)的百年。但同樣我們也都知道，在那百年的黑暗里，卻也還有著點(diǎn)點(diǎn)星火在泯滅與重生中堅(jiān)守，燎原中華。

而這也正是我閱讀《中國(guó)近代史》最受感動(dòng)的地方。

談中國(guó)的近代史往往是從廣東省虎門鎮(zhèn)開始的，一位前清的欽差大使將收繳上來的兩百多萬斤鴉片在這里焚燒成灰煙，匯入汪洋。自此中國(guó)開始陷入西方列強(qiáng)的侵略中，而那位焚燒鴉片的老人也因此成了朝廷的“罪人”，開始了他長(zhǎng)達(dá)五年的流放生涯?！捌埨麌?guó)家生死以,豈因禍福避趨之”不理會(huì)朝廷上的譏諷，“知其不可而為之”，回憶著老人早已消逝的背影，我腦海里剩下的不再是局限于史書上的文字，而是封建制度崩潰下，一個(gè)儒家士大夫?qū)τ谧陨硇叛鲎詈蟮膱?jiān)守。

沒有信仰的民族是悲哀的，無人堅(jiān)守信仰的國(guó)家是危急的。曾左因信仰而洋務(wù)，康梁因信仰而變法，即便洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，戊戌變法也失敗了，但他們卻憑借著自身的不懈堅(jiān)守啟迪了千千萬萬的學(xué)生與工人，用器物制度之失敗換取中華大地上那場(chǎng)轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)，解放了民族之思想。并從俄國(guó)的十月革命中尋得更為偉大的信仰——共產(chǎn)主義，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民在三十年后的十月建立了偉大的新中國(guó)，為中國(guó)近代史畫上圓滿的句號(hào)。“革命尚未成功，同志仍需努力“ 然而堅(jiān)守信仰終究是困難的。為了民族之革命，中華之振興，孫中山先生耗費(fèi)畢生之心血，卻只能眼睜睜地看著自己的信仰被袁世凱冠冕堂皇地竊奪，眼睜睜地?zé)o奈軍閥無休無止地混戰(zhàn)。但先生仍舊堅(jiān)守著，也堅(jiān)信自身之信仰必將成為現(xiàn)實(shí)，他在、于失敗中再次發(fā)動(dòng)二次革命，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，護(hù)法運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，改組自己親手建立地國(guó)民黨，促使北伐，最終病死北京。無論是政客還是文人，像汪精衛(wèi)，周作人那般為了一己之富貴，一命之殘活而果斷拋棄自身之信仰，自身民族之人，不知有多少。但當(dāng)我們回望歷史，卻可以發(fā)現(xiàn)無論背叛信仰之人有多少，堅(jiān)守信仰的同志也不會(huì)少!

“星星之火，可以燎原”，歷史以其自身之穩(wěn)健宣告著堅(jiān)守信仰的勝利。

有人說生命之虛實(shí)在于信仰之虛實(shí)?？仗摰男叛黾热菀妆撑眩埠苌儆绊懮跷?。因而我們更需要擁有更為充實(shí)的信仰，也唯有充實(shí)的信仰才會(huì)促使我們內(nèi)心不顧一切地堅(jiān)守。生命的價(jià)值是需要一份充實(shí)的信仰去完全的，雖不一定要促使民族之進(jìn)步，國(guó)家之富強(qiáng)，卻必須要無愧本心，無害人民，而這本身便是有益民族與國(guó)家的。生命是一條看不清的路，不去恐懼路途之兇險(xiǎn)，不去糾結(jié)一時(shí)之盛衰，把信仰作為一個(gè)人生的載體，去堅(jiān)守，從而以整個(gè)人生的長(zhǎng)度去證明一個(gè)生命之深淺。

這，便是堅(jiān)守信仰的力量。

中國(guó)近代史讀后感

對(duì)歷史題材的書籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說。蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書五萬七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840年)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕(1937年)中華民族的百年歷史，沒有史料堆砌，沒有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來，情真意切。

本書成于1938年。1938年的中國(guó)，處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中日戰(zhàn)場(chǎng)連連失利，內(nèi)憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生(1895-1965年)結(jié)束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國(guó)民政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書。深感國(guó)家舉步維艱，作者通過對(duì)中華民族近代歷史的強(qiáng)烈反思，積極探索著中華民族復(fù)興之路，字句間無不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀(jì)初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國(guó)”的迷夢(mèng)中，國(guó)人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)大炮強(qiáng)行撬開了國(guó)門，“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，道咸年間的國(guó)人并未痛定思痛，依舊堅(jiān)守著落后愚昧，意淫于“天國(guó)”夢(mèng)想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰?！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年。遠(yuǎn)東的近代史就要完全變更面目?！?/p>

彼時(shí)中國(guó)的出路，在于近代化，近代化之路在于科學(xué)化、機(jī)械化、民族化。對(duì)于習(xí)慣了八股文的舉國(guó)體制，科學(xué)化，機(jī)械化于當(dāng)時(shí)的士大夫階級(jí)(知識(shí)分子及官僚階級(jí))來說無疑是晴天霹靂。作者對(duì)以林則徐為代表的道咸年間的士大夫作出這樣的批判：守舊、自保、缺乏獨(dú)立精神。林則徐是“禁煙運(yùn)動(dòng)”中的民族英雄，他在中西交往中較早意識(shí)到中國(guó)“技不如人，器不如人”。但是作者以為林則徐實(shí)在是有兩個(gè)。一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，剛毅、正直，于西洋戰(zhàn)事中百戰(zhàn)百勝(而事實(shí)上，禁煙運(yùn)動(dòng)之后林已不再?gòu)氖挛餮笫聞?wù))。另一個(gè)是作者心目中真正的林則徐，他意識(shí)到國(guó)之落后，彼之強(qiáng)盛，復(fù)興之舉唯有革新，卻從不公開提倡改革(作者以林交予朋友的信件為鑒)?！八屩鞒智遄h的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人斗爭(zhēng)?！弊鳛橹袊?guó)舊文化最好的產(chǎn)品，林文忠公尚以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，他人自不必說。

咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表士大夫階級(jí)逐步覺醒，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。以國(guó)防建設(shè)為目的，步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，相繼成立了軍械所、造船廠、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚(yáng)了曾國(guó)藩及其他自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì)舊制度，乃至改革者自身認(rèn)知的局限性，“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”帶來的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，北洋水師失利，也宣告了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗。

作者探索式提出了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有強(qiáng)有力的中央集權(quán)體制才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革。“統(tǒng)一而政權(quán)不集中或集中而運(yùn)用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快?！弊髡咂诖粋€(gè)如十八世紀(jì)沙皇俄國(guó)大彼得時(shí)期的專制體制，通過中央集權(quán)強(qiáng)力推行自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革?！皼]有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢(shì)力是不可能打到的。。。他是俄羅斯民族的大恩人?！倍饽觊g的中國(guó)名為統(tǒng)一，實(shí)不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國(guó)家通盤籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負(fù)創(chuàng)設(shè)新陸軍和新海軍的責(zé)任，但是他的財(cái)源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計(jì)?！薄暗沁@些天才，沒有集中的政權(quán)作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對(duì)而消沒了?！?/p>

通觀全篇，蔣氏的《中國(guó)近代史》傾注了作者對(duì)中國(guó)歷史，中國(guó)社會(huì)的思考，在內(nèi)外戰(zhàn)火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復(fù)興強(qiáng)國(guó)之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷。《回憶錄》字里行間，閃爍著一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國(guó)之念。文字是最善于妝扮的，但我也無需糾結(jié)于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡。總會(huì)有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬!

[精選中國(guó)近代史讀后感]

第五篇：《中國(guó)近代史》讀后感

中國(guó)近代史讀后感

《中國(guó)近代史》自1970年面世后五次修訂，銷售數(shù)十萬冊(cè)，為歐美及東南亞等地中國(guó)近代史研究的權(quán)威著作及最暢銷的學(xué)術(shù)教科書，是一本極具深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典作品。徐中約,生于上海，中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者。1946年畢業(yè)于燕京大學(xué)，1954年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士，曾任加州大學(xué)圣巴巴拉分校歷史系主任、榮休教授。

這部近代史自清朝立國(guó)起，下迄21世紀(jì)，縷述四百年來中國(guó)近代社會(huì)之巨變。然作者明確指出，這段艱難的歷程并非如大多西方漢學(xué)家所言，是一段西方因素不斷輸入而中國(guó)僅僅被動(dòng)回應(yīng)的歷史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反對(duì)外來因素的民族或種族抗?fàn)帯币约啊霸谛碌奶斓乩飳で笠粭l求生之道”三條線索，作為推動(dòng)近代中國(guó)發(fā)展的三股最重要?jiǎng)恿?，并通過對(duì)近代中國(guó)內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩的描敹，向世界講述了“一個(gè)古老的儒家帝國(guó)經(jīng)無比艱難，蛻變?yōu)橐粋€(gè)近代民族國(guó)家”的歷史。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬雄師過長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，終于在1949年推翻了以蔣介石為首的國(guó)民黨政府的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。1949年，第一屆中國(guó)人民政協(xié)會(huì)召開，標(biāo)志著中國(guó)人民民主革命的偉大勝利。

雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來了今日的安寧與和平!