第一篇：論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展（定稿）

論社會(huì)主義

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

學(xué)院:土木工程學(xué)院

專業(yè):工程造價(jià)

班級(jí):造價(jià)1310

姓名:劉建林

學(xué)號(hào):0704131018

論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

在歷次全國(guó)黨代會(huì)的報(bào)告中，十八大報(bào)告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設(shè)美麗中國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這是進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新部署，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇。黨的十八大報(bào)告提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，這一部署體現(xiàn)了執(zhí)政黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了執(zhí)政理念的不斷完善。提出生態(tài)文明建設(shè)，是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、人民群眾新期盼所作出的戰(zhàn)略部署。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面 2/13

臨越來越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境有了越來越強(qiáng)烈的需求。

建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實(shí)負(fù)起時(shí)代和歷史的責(zé)任，把祖國(guó)建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

下面我將生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的概念和它們之間的聯(lián)系以及它們所面臨的挑戰(zhàn)和壓力，生態(tài)文明建設(shè)和四大文明建設(shè)之間的關(guān)系和相互融入的重要性，如何建設(shè)生態(tài)文明做一些簡(jiǎn)要的介紹.一.生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的概念與聯(lián)系。生態(tài)文明是人類社會(huì)文明的一種形式，是社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在人與自然和社會(huì)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明以人與自然關(guān)系和諧為主旨，在生產(chǎn)生活過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系協(xié)同進(jìn)化，以最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目的。可持續(xù)發(fā)展概念與生態(tài)文明理念，是20世紀(jì)以來人類為解決威脅自身持久健康發(fā)展的資源和生態(tài) 3/13

環(huán)境問題，在對(duì)其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化根源的認(rèn)識(shí)過程中，形成的理論成果與戰(zhàn)略思想。可持續(xù)發(fā)展概念主要著眼于環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步這三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實(shí)踐上，二者是相通和統(tǒng)一的，建設(shè)生態(tài)文明，才能加快可

持續(xù)發(fā)展的步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設(shè)生態(tài)文明。

二、生態(tài)文明建設(shè)與四大文明建設(shè)的關(guān)系

（一）與政治建設(shè)

既是因果關(guān)系，又是包容關(guān)系。政治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的保障條件。人類目前所面臨的生態(tài)環(huán)境危機(jī)是由人類在特定制度框架下進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)引起的。有什么樣的制度框架，就有什么樣的物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)，也就有什么樣的環(huán)境影響。因此，政治建設(shè)直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的水平。政治建設(shè)著力于處理人與人之間的關(guān)系，而生態(tài)文明建設(shè)則著力于處理當(dāng)代人與當(dāng)代人、當(dāng)代人與后代人、人類與自然之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。因此，政治建設(shè)被生態(tài)文明建設(shè)所包容。

（二）與文化建設(shè)

既存在交叉關(guān)系，又存在重疊關(guān)系。一個(gè)角度看，生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)都需要處理與解決當(dāng)代人與當(dāng)代人、4/13

當(dāng)代人與后代人、人類社會(huì)與自然界之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，因此，又是屬于重疊關(guān)系。

（三）與社會(huì)建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)建設(shè)是相互支撐的關(guān)系。社會(huì)建設(shè)的核心問題是保障民生。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是保障生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的最基本的民生。生態(tài)文明建設(shè)水平高，作為基本民生需求的環(huán)境權(quán)益就維護(hù)得好；公眾參與包括生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)事務(wù)在內(nèi)的社會(huì)管理的程度高，生態(tài)文明建設(shè)的水平就高。

（四）與經(jīng)濟(jì)建設(shè)：

簡(jiǎn)單的說它區(qū)別與我們常說的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，既屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)子概念又可以說是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

三 生態(tài)文明建設(shè)與四大文明建設(shè)相互融入的重要性 胡錦濤總書記的重要講話指出，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。這一重要論斷，對(duì)于我們從戰(zhàn)略任務(wù)和基本國(guó)策的高度認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)在促進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式轉(zhuǎn)變中的重要作用，明確生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)中的重要地位，通過加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)來解決生態(tài)矛盾，保證人民群眾的生態(tài)權(quán)益，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和生態(tài)安全型社會(huì)，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是追求整體文明和整體進(jìn)步的事業(yè)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)這五大建設(shè)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整體性、全面性和可持續(xù)性。生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必不可少的前提條件，生態(tài)文明構(gòu)成社會(huì)整體文明和整體進(jìn)步的自然基礎(chǔ)。忽視生態(tài)文明建設(shè)，社會(huì)發(fā)展就會(huì)失去整體性、全面性和可持續(xù)性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)就沒有堅(jiān)實(shí)的根基。生態(tài)危機(jī)，也必定會(huì)引發(fā)深刻的政治危機(jī)、文化危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)在地包含著生態(tài)文明建設(shè)，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。政治建設(shè)必然要求將生態(tài)問題視為重大的民生問題和重大的政治問題，從生態(tài)政治的高度推進(jìn)制度創(chuàng)新，制訂出有 6/13 利于生態(tài)文明建設(shè)的政策法規(guī)，保證社會(huì)的生態(tài)安全，以此推動(dòng)和諧穩(wěn)定。生態(tài)文明建設(shè)也是一場(chǎng)深刻的思想文化建設(shè)，只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，使人們牢固地確立生態(tài)意識(shí)，在科學(xué)的生態(tài)文化價(jià)值觀和生態(tài)倫理道德觀指導(dǎo)下，形成綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式和綠色消費(fèi)方式，才能在全社會(huì)推動(dòng)“生態(tài)理性人”的成長(zhǎng)。在社會(huì)建設(shè)中，也只有明確社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的互動(dòng)性、互滲透和互促性關(guān)系，才能以生態(tài)化的理念推進(jìn)社會(huì)治理。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)這五大建設(shè)構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系的整體，反映了人民群眾應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、文化權(quán)益、社會(huì)權(quán)益和生態(tài)權(quán)益這有機(jī)聯(lián)系的五大權(quán)益。只有把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，才能在實(shí)現(xiàn)人民群眾的經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益、文化權(quán)益和社會(huì)權(quán)益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的生態(tài)權(quán)益。四 生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和壓力

我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力，既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的問題、體制機(jī)制方面的障礙、人口壓力以及文化價(jià)值觀念的偏差等，也有資源環(huán)境的約束。前 7/13 者是挑戰(zhàn)，也是造成后者的原因?？傮w上，我國(guó)現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展面臨的直接挑戰(zhàn)和壓力是資源能源短缺與利用效率不高、生態(tài)環(huán)境破壞與污染嚴(yán)重及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的約束。

在生態(tài)環(huán)境方面，經(jīng)過三十多年的不懈努力，我國(guó)污染防治穩(wěn)步推進(jìn)，污染減排取得明顯成效，生態(tài)保護(hù)和建設(shè)成效顯著，局部地區(qū)環(huán)境質(zhì)量有所改善，重點(diǎn)流域主要污染物污染程度有所減輕，水污染防治重點(diǎn)流域內(nèi)城鎮(zhèn)供水安全基本得到保證，核與輻射環(huán)境安全基本處于受控狀態(tài)，環(huán)境保護(hù)的能力建設(shè)得到加強(qiáng)，環(huán)保國(guó)際合作取得積極進(jìn)展，為保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展、遏制環(huán)境質(zhì)量的急劇惡化發(fā)揮了重要作用。然而，我國(guó)生態(tài)環(huán)境在局部有所改善的同時(shí)，總體惡化的趨勢(shì)沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，形勢(shì)依然嚴(yán)峻，壓力繼續(xù)增大。我國(guó)環(huán)境形勢(shì)呈現(xiàn)出壓縮型、疊加型、復(fù)合型、禍合型的特點(diǎn)，環(huán)境污染正在從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，從人口稠密區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)向人口稀疏、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，從局地向區(qū)域擴(kuò)散，從江河城市段向流域蔓延，從常規(guī)性污染向非常規(guī)性污染、有毒有害污染轉(zhuǎn)化，從淺層次向深層次的環(huán)境問題演變。老的問題沒有根本解決，新的問題不斷出現(xiàn)。污染的范圍在擴(kuò)大，污染的程度在加重，污染的風(fēng)險(xiǎn)在加劇，污染的危害在加大，治理的難度在增加。我國(guó) 8/13 生態(tài)保護(hù)的形勢(shì)不容樂觀，區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)破壞嚴(yán)重，生態(tài)服務(wù)功能持續(xù)下降。例如農(nóng)業(yè)活動(dòng)、廢水排放、大氣沉降和垃圾堆放都對(duì)土壤環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，土壤污染表現(xiàn)出源多、量大、面廣、持久、毒害性大等特征，并從局部蔓延到區(qū)域。截至20世紀(jì)末，我國(guó)受污染的耕地面積達(dá)2000萬公頃，每年因土壤污染而減產(chǎn)糧食1000萬噸，因受污染而超標(biāo)的糧食1200萬噸。燃煤、公路交通尾氣排放的重金屬，垃圾堆存殘留的重金屬等都會(huì)造成土壤污染。土壤重金屬污染對(duì)糧食和蔬菜種植影響尤為突出。

此外，環(huán)境噪聲擾民問題突出，固體廢物污染程度加重，水和大氣環(huán)境形勢(shì)危急，土壤質(zhì)量退化，生態(tài)環(huán)境更加脆弱，核與輻射安全隱患不容忽視等等都對(duì)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展帶來前所未有的巨大壓力與挑戰(zhàn)。五：如何進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國(guó)巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利 9/13 用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國(guó)來說，挑戰(zhàn)是巨大的。但作為后發(fā)國(guó)家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)。我們必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

（一）在思想上;應(yīng)正確認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。主要是：從重經(jīng)濟(jì)發(fā)展輕環(huán)境保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)并重，從環(huán)境保護(hù)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護(hù)環(huán)境、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意識(shí)，將環(huán)境保護(hù)作為新階段推進(jìn)發(fā)展的重要任務(wù)

（二）在政策上：

應(yīng)從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護(hù)上升到國(guó)家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。在發(fā)展政策上，抓緊擬訂有利于環(huán)境保護(hù)的價(jià)格、財(cái)政、稅收、金融、土地等方面的經(jīng)濟(jì)政策體系，采取總體制度一次性設(shè)計(jì)、分步實(shí)施到位的辦法，使鼓勵(lì)發(fā)展的政策與鼓勵(lì)環(huán)保的政策有機(jī)融合；在發(fā)展布局上，遵循自然規(guī)律，開展全國(guó)生態(tài)功能區(qū)劃工作，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導(dǎo)各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；在發(fā)展規(guī)劃上，進(jìn)一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。

（三）在措施上

應(yīng)實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度。包括建設(shè)完善的法律制度，制定嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊(duì)伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。建立健全與現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)管理決策相一致的環(huán)境法規(guī)、政策、標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)體系，凡是污染嚴(yán)重的落后工藝、技術(shù)、裝備、生產(chǎn)能力和產(chǎn)品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設(shè)項(xiàng)目一律不允許新建，凡是超標(biāo)或超總量控制指標(biāo)排污的工業(yè)企業(yè)一律停產(chǎn)治理，凡是未完成主要污染物排放總量控制任務(wù)的地區(qū)一律實(shí)行“區(qū)域限批”，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴(yán)懲。核心要求是杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對(duì)環(huán)境造成危害的個(gè)人和單位都要補(bǔ)償環(huán)境損失

（四）在行動(dòng)上

應(yīng)動(dòng)員全社會(huì)力量共同參與保護(hù)環(huán)境。環(huán)境保護(hù)是全民族的事業(yè)。必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，齊心協(xié)力保護(hù)環(huán)境。11/13 一是廣泛開展環(huán)境宣傳教育。多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)、政策和法律法規(guī)，弘揚(yáng)環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護(hù)的文化氛圍。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、重點(diǎn)企業(yè)負(fù)責(zé)人的環(huán)保培訓(xùn)，提高其依法行政和守法經(jīng)營(yíng)意識(shí)。

二是加強(qiáng)部門協(xié)作。環(huán)境保護(hù)部門是推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展的“總體設(shè)計(jì)部”，其他有關(guān)部門是環(huán)境保護(hù)事業(yè)的共同建設(shè)者。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)部門的機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍和能力建設(shè)，進(jìn)一步完善環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一監(jiān)督管理體制。

三是強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督。公開環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境管理、企業(yè)環(huán)境行為等信息，維護(hù)公眾的環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

四是形成科技創(chuàng)新與科學(xué)決策機(jī)制。針對(duì)現(xiàn)階段的環(huán)境污染形勢(shì)和廣大人民群眾改善環(huán)境的迫切愿望，不斷加大對(duì)全球性、區(qū)域性、流域性以及前瞻性重大環(huán)境問題的成因與演化趨勢(shì)的研究，組織開展科技攻關(guān)，形成國(guó)家、地方政府對(duì)水環(huán)境、大氣環(huán)境等的監(jiān)控、預(yù)警技術(shù)體系，帶動(dòng)環(huán)境保護(hù)體制機(jī)制創(chuàng)新。進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際合作與交流，理性借鑒國(guó)際環(huán)境保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極參與全球性、區(qū)域性環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。12/13 五是健全公眾參與機(jī)制。發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的作用，為各種社會(huì)力量參與環(huán)境保護(hù)搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)公眾檢舉揭發(fā)各種環(huán)境違法行為，推動(dòng)環(huán)境公益訴訟。

六是加強(qiáng)基層社會(huì)單元的環(huán)保工作。把環(huán)境保護(hù)作為社區(qū)、村鎮(zhèn)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，引導(dǎo)和動(dòng)員廣大群眾參與環(huán)保工作，使每個(gè)公民在享受環(huán)境權(quán)益的同時(shí)，自覺履行保護(hù)環(huán)境的法定義務(wù)。

第二篇：試論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

2012年秋季《中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》論文寫作

云南大學(xué)2012—2013學(xué)年上學(xué)期碩士研究生

政治理論課“中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”期末考核

姓名：李加兵 學(xué)號(hào)：12012000631 專業(yè)：企業(yè)管理

試論社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

一、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的理論概述

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。國(guó)家主席胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。

可持續(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，最初于1972年的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上提出，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。1996年我國(guó)八屆人大四次會(huì)議明確把“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展”作為我們的戰(zhàn)略目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的目的，是要使社會(huì)具有可持續(xù)發(fā)展能力，使人類在地球上世世代代能夠生活下去。人與環(huán)境的和諧共存，是可持續(xù)發(fā)展的基本模式。對(duì)資源的節(jié)約，就成為可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本要求。它要求在生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)非再生資源的開發(fā)和使用要有節(jié)制，對(duì)可再生資源的開發(fā)速度也應(yīng)保持在它的再生速率的限度以內(nèi)。應(yīng)通過提高資源的利用效率來解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問題。

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系：以社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；以可持續(xù)發(fā)展理念貫穿于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。這準(zhǔn)確把握了生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

二、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和過程中所面臨的問題

生態(tài)環(huán)境是人類生存的自然物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要條件之一。然而，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，人們往往忽視生態(tài)環(huán)境問題的合理利用，造成了當(dāng)今世界普遍關(guān)注的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)。幾年來，我國(guó)的環(huán)境問題隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展而日益突出，并呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型和壓縮型的特點(diǎn)，已經(jīng)嚴(yán)重影響和制約了我國(guó)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。我國(guó)目前在社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和過程中主要面臨的以下一些問題。

（一）城市空氣污染

我國(guó)目前的空氣污染相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家的20世紀(jì)五六十年代污染最嚴(yán)重時(shí)的水平。具體

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2012年秋季《中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》論文寫作

地說，我國(guó)城市空氣污染主要表現(xiàn)在：一是懸浮顆粒物和可吸入顆粒物是影響城市空氣質(zhì)量的主要污染物，部分地區(qū)二氧化硫污染嚴(yán)重，少數(shù)城市氮氧化物濃度較高。二是城市空氣中細(xì)菌含量高。三是煤煙型污染嚴(yán)重。四是汽車尾氣污染加劇。五是城市化過程中由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，導(dǎo)致大氣污染向周圍市區(qū)的蔓延與擴(kuò)散。

（二）水資源污染嚴(yán)重

我國(guó)是一個(gè)資源型和水質(zhì)性缺水的國(guó)家。聯(lián)合國(guó)規(guī)定，地區(qū)年人均水資源量小于1700立方米，稱為資源型缺水。我國(guó)的人均水資源量不足世界人均水平的1/4，是一個(gè)資源型缺水的國(guó)家。同時(shí)，因?yàn)樗吹乃|(zhì)達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的飲用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，所以我國(guó)還是一個(gè)水質(zhì)型缺水的國(guó)家。全國(guó)300多個(gè)城市缺水，其中近百個(gè)城市嚴(yán)重缺水。然而，在水資源緊缺的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)江河湖泊水域卻普遍受到不同程度的污染。

（三）固體廢棄物污染

固體廢棄物也稱固體廢物，是指人們?cè)谏a(chǎn)過程中和生活活動(dòng)中產(chǎn)生的固體和泥狀物質(zhì)。按其來源不同主要有工業(yè)廢物、礦業(yè)廢物、農(nóng)業(yè)廢物、城市垃圾、放射性廢物和傳染性廢物等幾大類。我國(guó)的廢棄物排放量大，工業(yè)廢渣和生活垃圾大都堆積存在城市郊區(qū)或河流的荒僻處，已成為嚴(yán)重的污染源，由于綜合利用和處置率低，累積堆存量達(dá)65億噸，占地5萬余公頃。另外，城市垃圾產(chǎn)量增速加快，垃圾清運(yùn)能力跟不上垃圾的增長(zhǎng)速度。

（四）耕地退化和草原土地荒漠化

我國(guó)人均耕地面積為0.085公頃，是世界人均水平的1/5；全國(guó)耕地面積以每年平均30萬頃的速度遞減，主要原因是基本建設(shè)占用耕地面積增加；我國(guó)耕地土壤質(zhì)量呈下降趨勢(shì)。另外，鹽堿化、沙漠化、水土流失在繼續(xù)吞噬著大量耕地。我國(guó)草地面積占國(guó)土面積40%，然而，由于風(fēng)蝕沙化、植被破壞、超載放牧、不合理開墾以及草原工作的低投入、輕管理等，草原嚴(yán)重退化。氣候干旱是草原退化的重要原因之一。不利的自然因素加劇了草原生態(tài)惡化的趨勢(shì)，但不可否認(rèn)，人類的不合理活動(dòng)是草原退化的另一個(gè)重要“元兇”。人類活動(dòng)范圍及其頻率的加大進(jìn)一步加劇了中國(guó)草原的退化。

（五）森林資源亂砍濫伐嚴(yán)重

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止2008年底，我國(guó)森林覆蓋率為20.36%，只有全球平均水平的2/3，排在世界139位；人均森林面積0.145公頃，只有世界人均占有量的1/7。我國(guó)寶貴的原始森林長(zhǎng)期受到亂砍濫伐、毀林開荒、森林火災(zāi)與病蟲害的破壞，原始森林每年減少5000平方公里；占國(guó)土面積50%的西部干旱、半干旱地區(qū)森林覆蓋率不足1%，許多地區(qū)無林可言。每年發(fā)生的林政案件造成林木資源損失嚴(yán)重；另外，森林火災(zāi)對(duì)森林造成的破壞尤其嚴(yán)重。

（六）生物多樣性減少

中國(guó)是世界上動(dòng)植物種類最多的國(guó)家之一，生物多樣性居全球第八位，北半球第一位；擁有高等植物32800種，占世界總種數(shù)的12%，僅次于馬來西亞和巴西，居世界第三位；動(dòng)植物種類約有1045萬種，占世界總數(shù)的10%。由于人口的急劇膨脹，資源的不合理開發(fā)與利用，以及環(huán)境污染和生態(tài)的破壞，中國(guó)的生物多樣性損失嚴(yán)重，動(dòng)植物種類中已經(jīng)有15%~20%受到各種威脅，高于世界10%~15%的水平。目前，我國(guó)許多的珍稀動(dòng)植物面臨著絕滅的危險(xiǎn)。

三、生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展所面臨問題的原因分析

我國(guó)環(huán)境問題的日趨嚴(yán)重是與高消耗、高污染的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式分不開的。在這種粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的背后還隱藏著其他一些主客觀原因。歸納起來主要有四大根源。

（一）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源

現(xiàn)代眾多的環(huán)境問題在很大程度上都是源于人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的短視與盲區(qū)，表現(xiàn)在人類共享問題上，就是對(duì)自然的片面認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一系列錯(cuò)誤自然觀——自然控制論、環(huán)境決定論

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2012年秋季《中國(guó)社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》論文寫作

和人類中心主義論等；表現(xiàn)在人與社會(huì)發(fā)展關(guān)系問題上，就是一種機(jī)械的發(fā)展觀。長(zhǎng)期以來，以人為中心、忽視自然的價(jià)值觀使生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展一步步地走向了人類的對(duì)立面；人類在追求進(jìn)步的同時(shí)也為自己的持續(xù)發(fā)展設(shè)置了障礙和陷阱。

（二）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源

我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展多以粗放型為主。一方面，企業(yè)大多只顧追求利潤(rùn)而對(duì)環(huán)境問題毫不關(guān)心，甚至為追求高額利潤(rùn)不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)；另一方面，各級(jí)地方政府領(lǐng)導(dǎo)階層作為一級(jí)利益主體，為謀求其當(dāng)政時(shí)期的短期政績(jī)而急功近利，往往采取強(qiáng)制性的行政手段，實(shí)施地方保護(hù)；許多地方對(duì)地方生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，甚至為發(fā)展經(jīng)濟(jì)不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)的現(xiàn)象還很嚴(yán)重。

（三）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的制度根源

環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是考核生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的最好依據(jù)，是保障國(guó)家環(huán)境安全總體目標(biāo)的集中體現(xiàn)。但是由于環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)先于環(huán)境法律形成，并獨(dú)立于環(huán)境法規(guī)體系而按標(biāo)準(zhǔn)體系運(yùn)行，這就致使生態(tài)環(huán)境的保護(hù)在環(huán)境質(zhì)量狀況監(jiān)測(cè)、評(píng)價(jià)、預(yù)警機(jī)制等制度方面的角色缺失，從而在很大程度上影響了環(huán)境質(zhì)量改善的進(jìn)程。此外，由于我國(guó)的環(huán)保部門一直沒有獨(dú)立的執(zhí)法地位以及相應(yīng)的權(quán)力，從而在執(zhí)法過程中處境尷尬，無力抗衡地方政府的的決策沖動(dòng)，很難對(duì)地方官員表態(tài)支持的項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管。

（四）生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的科技根源

科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，在造福人類的同時(shí)，如果對(duì)其不合理地使用又可以產(chǎn)生一系列不可預(yù)見的災(zāi)難性后果。今天我們面臨的嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境問題正是在功利主義發(fā)展下，科技異化的結(jié)果。先進(jìn)機(jī)械的使用，加快了樹木的砍伐，導(dǎo)致森林面積銳減，水土流失嚴(yán)重，沙塵暴頻發(fā)；化學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，釋放出越來越多的二氧化硫、二氧化碳、氟利昂等有毒有害氣體，導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)，大氣污染嚴(yán)重，臭氧層破壞，酸雨現(xiàn)象嚴(yán)重；先進(jìn)的交通工具和捕獵工具的泛濫使用，促使人們大膽涉足原始森林、深海區(qū)域和極地地區(qū)，擴(kuò)大捕殺范圍并提高捕殺效率，導(dǎo)致生物多樣性銳減，嚴(yán)重破壞生態(tài)的自然平衡。

四、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策措施

要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)與環(huán)境二元化的經(jīng)濟(jì)模式，建立一種把二者內(nèi)在統(tǒng)一起來的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平，這是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的根本要求。面對(duì)日趨強(qiáng)化的資源環(huán)境約束，必須增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，樹立綠色、低碳發(fā)展理念，以節(jié)能減排為重點(diǎn)，建立和健全激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，加快構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

（一）轉(zhuǎn)變粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，提高資源配置效率

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型增長(zhǎng)方式為主轉(zhuǎn)向集約型增長(zhǎng)方式為主，這是當(dāng)前實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，必須從生產(chǎn)要素配置、科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)入手，加大治本的力度。第一，加快科技進(jìn)步，提高科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率。第二，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，大力發(fā)展教育事業(yè)。提高勞動(dòng)者素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重要途徑。第三，完善競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系。實(shí)現(xiàn)集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的微觀基礎(chǔ)是有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。只有完善競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)體系，才能充分發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在優(yōu)化資源配置和有效利用資源方面的基本功能，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。

（二）引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)綠色崛起

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以減量化、再利用、資源化為原則，以提高資源利用效率為核心，以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點(diǎn)，通過調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步和加強(qiáng)管理等措施，大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高資源生產(chǎn)率，實(shí)行生產(chǎn)、消費(fèi)、流通各環(huán)節(jié)循環(huán)發(fā)展。具體的3/4

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工作有：大力推進(jìn)節(jié)約降耗，提高資源利用效率。第二，加強(qiáng)資源綜合利用，最大程度地利用生產(chǎn)和消費(fèi)中產(chǎn)生的各種廢物。第三，全面推行清潔生產(chǎn)，從生產(chǎn)和服務(wù)的源頭減少污染物的產(chǎn)生和排放。

（三）不斷加強(qiáng)資源節(jié)約和管理，建立資源儲(chǔ)備體系

全面促進(jìn)資源節(jié)約是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，降低各種生產(chǎn)要素或資源的能耗。落實(shí)節(jié)約優(yōu)先戰(zhàn)略，必須全面實(shí)行資源利用總量全面控制、供需雙向調(diào)節(jié)以及差別化管理，同時(shí)還需要建立各種重要資源的儲(chǔ)備體系?，F(xiàn)實(shí)中我們還應(yīng)該做的就是加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)的資源節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。通過各種方式廣泛宣傳節(jié)能減排觀念，鼓勵(lì)和引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排活動(dòng)。

（四）建立健全環(huán)境保護(hù)機(jī)制，完善環(huán)境保護(hù)政策

一方面，建立健全環(huán)境保護(hù)機(jī)制：

1、健全發(fā)展與環(huán)保綜合決策機(jī)制；

2、建立環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制；

3、完善總量控制和污染減排機(jī)制；

4、創(chuàng)新市場(chǎng)引導(dǎo)和生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制；

5、宣傳教育和公眾參與機(jī)制；

6、政府環(huán)?？?jī)效評(píng)價(jià)和責(zé)任考核與獎(jiǎng)懲機(jī)制。另一方面，全面落實(shí)我國(guó)環(huán)境保護(hù)的三大政策：

1、預(yù)防為主，防治結(jié)合政策；

2、誰污染，誰治理政策；

3、強(qiáng)化環(huán)境管理政策。

（五）加強(qiáng)自然生態(tài)體系建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)綜合治理

堅(jiān)持以保護(hù)優(yōu)先和自然恢復(fù)為主，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，鞏固天然林保護(hù)、退耕還林還草、退牧還草等成果，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的綜合治理。加快建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，加強(qiáng)重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)的保護(hù)和管理，增強(qiáng)自然生態(tài)涵養(yǎng)水源、保持水土和防風(fēng)固沙的能力，保護(hù)生物的多樣性。同時(shí)，還需要加強(qiáng)自然生態(tài)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，積極應(yīng)對(duì)來自大自然的各種災(zāi)害，不斷地推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)和努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

李加兵 12012000631 商旅學(xué)院 企業(yè)管理 2012年12月19日

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第三篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

年級(jí)：2011級(jí) 專業(yè)：生物工程 姓名：崔鳳明 學(xué)號(hào)：3011207280

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

摘要：生態(tài)文明是基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進(jìn)行的理性選擇。把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，是我們黨對(duì)人類文明趨勢(shì)認(rèn)識(shí)的不斷深化。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國(guó)資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機(jī)、生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 科學(xué)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展

一、生態(tài)文明的概念及特征

生態(tài)文明是人類在利用又同時(shí)主動(dòng)保護(hù)自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關(guān)系而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ),而具有幾個(gè)鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨(dú)立又相互依存。生態(tài)保護(hù)意識(shí)逐漸成為了大眾文化。生態(tài)文明的價(jià)值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務(wù)”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護(hù)自然，恢復(fù)生態(tài)”轉(zhuǎn)變。

其次從目標(biāo)看，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會(huì)的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關(guān)系問題已成為影響社會(huì)和諧的一個(gè)重要制約因素。建設(shè)生態(tài)文明,有利于實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧。

此外，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，我們知道生態(tài)文明是長(zhǎng)期艱巨的建設(shè)過程。發(fā)達(dá)國(guó)家上百年出現(xiàn)的污染問題,在我國(guó)快速發(fā)展的過程中集中出現(xiàn)。因此,生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅(jiān)持環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)的恢復(fù)。這決定了建設(shè)生態(tài)文明需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力。

二、生態(tài)文明的意義

建設(shè)生態(tài)文明 ,顯示了我黨在推進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展執(zhí)政理念上的變化。生態(tài)文明的主旨是“綠色價(jià)值觀”，并在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面提出了新的看法。一是把環(huán)境保護(hù)作為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) ,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境、資源保護(hù)以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來 ,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會(huì)發(fā)展的必由之路。

2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”作為我國(guó)在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)任務(wù)的工作穩(wěn)步推進(jìn)過程中，出現(xiàn)了一些新的變化。而十八大報(bào)告更是首次把生態(tài)文明建設(shè)提升至與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大建設(shè)并列的高度，列為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會(huì)任務(wù)的重要組成部分，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型正式進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

三、如何建設(shè)生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路

生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，提高公共行為觀念。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)道德素質(zhì)。長(zhǎng)期以來，我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的憂患意識(shí)較重，但對(duì)于環(huán)境保護(hù)落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對(duì)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強(qiáng)做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)。保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè).同時(shí)，堅(jiān)持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設(shè)并重，加強(qiáng)生態(tài)資源的補(bǔ)充和培育，進(jìn)一步夯實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須建立健全體制機(jī)制，確保生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處。雖然我國(guó)現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面也取得了一些可喜的成績(jī)。我堅(jiān)信，當(dāng)每一個(gè)國(guó)民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會(huì)重現(xiàn)。

發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)民綠色經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費(fèi)降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

增加對(duì)生態(tài)、環(huán)境的投入 早在20世紀(jì)70年代，美國(guó)的環(huán)保投資就達(dá)到GDP的2%，英國(guó)2.4%，日本1.8%－ 2.9%，到1992年美國(guó)達(dá)到了2.5%，而中國(guó)到2005年才達(dá)到1.3%?！笆晃濉逼陂g規(guī)劃的投入比例是1.5%，中國(guó)生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)引進(jìn)庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財(cái)政收入。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會(huì)、公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任、義務(wù)，并全方位增加對(duì)生態(tài)治理和環(huán)境保護(hù)的投資。

樹立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排。人們需要樹立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求人類摒棄過度揮霍性消費(fèi)的享樂主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

四、總結(jié)與感想

我國(guó)的生態(tài)狀況十分嚴(yán)峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。荒漠化土地面積已占國(guó)土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。生態(tài)惡化已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。所以說建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。

作為一名大學(xué)生，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的局面下，我們要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，倡導(dǎo)低碳生活。同時(shí)也要形成節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。在學(xué)校我們要懂得生態(tài)文明建設(shè)大背景下個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，投身社會(huì)，我們更要為生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的熱情與力量。建設(shè)生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展不是靠某個(gè)人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們一起行動(dòng)，在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才能建設(shè)文明的生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

走生態(tài)文明之路，已是當(dāng)今世界的大趨勢(shì)。黨的十七屆五中全會(huì)提出，要加快建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平。這是國(guó)家第一次把“生態(tài)文明”這個(gè)概念寫入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的五年規(guī)劃之中，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的核心，以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要義。在實(shí)際工作中，如何建設(shè)生態(tài)文明，走一條可持續(xù)發(fā)展之路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，我認(rèn)為需從以下三個(gè)方面努力。

一是要樹立生態(tài)文明建設(shè)的新理念。黨的十七大報(bào)告指出：要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”。生態(tài)文明建設(shè)的根本在于提高人們的生態(tài)文明意識(shí)和素養(yǎng)。因此，要大力加強(qiáng)生態(tài)文明觀念的教育，運(yùn)用各種宣傳手段來傳播綠色理念，廣泛開展 “綠色社區(qū)”、“綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”評(píng)比等活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)全民的生態(tài)憂患意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。近幾年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)加速推進(jìn)，廣大人民群眾的生態(tài)意識(shí)、環(huán)境意識(shí)逐步增強(qiáng)，要以此為契機(jī)，大力開展植樹造林，綠化家園等活動(dòng)，為生態(tài)文明建設(shè)拓寬新的空間、注入新的動(dòng)力。

二是要落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的新舉措。一方面生態(tài)文明離不開發(fā)展，發(fā)展是硬道理，如果離開了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，老百姓生活難以保障，生態(tài)文明建設(shè)就失去了基礎(chǔ)。另一方面更要注重生態(tài)的保護(hù)，資源保護(hù)是利用的基礎(chǔ)，保護(hù)是為了更好地利用，要積極探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并重的一些新舉措。具體工作中我認(rèn)為要堅(jiān)持

三個(gè)原則，處理好三對(duì)關(guān)系：一是堅(jiān)持因地制宜的原則，通過出臺(tái)符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的優(yōu)惠政策，不斷拓寬造林綠化方式，特別要廣泛吸納各種民營(yíng)資本放心大膽地從事造林營(yíng)林。二是堅(jiān)持環(huán)保優(yōu)先的原則，把環(huán)境保護(hù)作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，加大環(huán)保投入，健全長(zhǎng)效機(jī)制，同時(shí)要提高環(huán)保準(zhǔn)入門檻，從源頭上控制和治理污染，不能以放低環(huán)保門檻作為招商引資的優(yōu)惠條件。近年來各地紛紛制訂出臺(tái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)向，通過政策激勵(lì)大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，這將保護(hù)生態(tài)環(huán)境。三是堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先的原則。把資源能源的高效利用和節(jié)約使用作為未來發(fā)展的優(yōu)先選擇，這對(duì)于資源相對(duì)稀缺的發(fā)達(dá)地區(qū)來講顯得尤為重要，必須深入實(shí)施“畝產(chǎn)論英雄“，加大節(jié)能減排力度等，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、安全保障型的社會(huì)。

三是要努力構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的新機(jī)制。保護(hù)自然環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要人類的道德自覺，同時(shí)更需要建立一套長(zhǎng)效機(jī)制。一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立和完善強(qiáng)有力的生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和工作體系，明確階段目標(biāo)和指標(biāo)體系，科學(xué)制定和嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)考核責(zé)任制。同時(shí)充分發(fā)揮人大監(jiān)督、政協(xié)參政議政的職能作用，建立起權(quán)力監(jiān)督、行政監(jiān)督、媒體監(jiān)督與社會(huì)監(jiān)督“四位一體”的監(jiān)督體系。二要加強(qiáng)資金保障，建立健全有效引導(dǎo)和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的財(cái)政政策，進(jìn)一步拓寬籌資渠道，完善“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)推進(jìn)、公眾參與”的多元化投入機(jī)制，同時(shí)按照“誰破壞誰修復(fù)、誰受益誰補(bǔ)償”原則，不斷完善生態(tài)補(bǔ)

償新機(jī)制。三要加大宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)刊等媒體，開展生態(tài)文明宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)生態(tài)文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，營(yíng)造良好的輿論氛圍，在全社會(huì)牢固樹立起生態(tài)文明觀念。

第五篇：生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展

中國(guó)儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是肯定人與自然界的統(tǒng)一，肯定天地萬物的內(nèi)在價(jià)值，主張以仁愛之心對(duì)待自然，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神。中國(guó)道家提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然，達(dá)到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。

生態(tài)文明建設(shè)的必要性

1.建設(shè)生態(tài)文明是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)。2.生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。

3.建設(shè)生態(tài)文明是解決我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)諸多問題的需求。一是資源短缺和浪費(fèi)。二是生態(tài)環(huán)境惡化。

4.建設(shè)生態(tài)文明是完善我國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)體系的需要。

黨的十七大首次把“生態(tài)文明”寫入了黨代會(huì)的政治報(bào)告，標(biāo)志著我們黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化?！笆舜蟆痹俅翁岢觯焉鷳B(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局并寫入黨章，明確了生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)路徑，體現(xiàn)了我們黨治國(guó)方略的發(fā)展完善，標(biāo)志著我們黨的治國(guó)方略與時(shí)俱進(jìn)，取得了符合時(shí)代精神的歷史性進(jìn)步。生態(tài)文明建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。新時(shí)期，我國(guó)的目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，這就要求我們必須堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。只有實(shí)現(xiàn)了生態(tài)良好，全面建成小康社會(huì)才有堅(jiān)實(shí)的生態(tài)基礎(chǔ)，只有人與自然和諧，社會(huì)和諧才能得以實(shí)現(xiàn)。

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，也體現(xiàn)了我國(guó)走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的決心。

思路和對(duì)策

1.加強(qiáng)生態(tài)道德教育，為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。大力加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，提高人們的生態(tài)文化素養(yǎng)，從而促成公眾由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)，這樣才能從根本上解決生態(tài)保護(hù)問題。2.加強(qiáng)黨和政府的生態(tài)執(zhí)政建設(shè)。

3.加強(qiáng)政策和立法建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)提供制度保障。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，借鑒國(guó)外先進(jìn)的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)，完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策。4.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，為生態(tài)文明建設(shè)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

可持續(xù)發(fā)展的必要性

可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是以控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為重要條件的，其目的是使經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口增長(zhǎng)、資源利用和環(huán)境保護(hù)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互協(xié)調(diào)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，并在發(fā)展的進(jìn)程中帶動(dòng)人口、資源、問題的解決。把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排，綜合協(xié)調(diào)，便成為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。

1． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的共識(shí)。

2． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)等世界組織作出的承諾。

3． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由我國(guó)的國(guó)情所決定的。

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施

1． 堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策。

2． 制定經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃

3． 選擇有利于節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，建立資源節(jié)約型的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。