第一篇：徐立偉—論生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

論生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

學院：數(shù)學計算機科學學院 姓名：徐立偉 學號：120704052 摘要：生態(tài)文明是伴隨著生態(tài)環(huán)境危機而產(chǎn)生，是人類生存的基本條件，也是和諧社會的重要內(nèi)容和重要組成部分。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，依靠科學技術和科學理念來推動生態(tài)文明建設，將生態(tài)文明建設納入法治化軌道。融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)道德；循環(huán)經(jīng)濟；生態(tài)農(nóng)業(yè)；

一、生態(tài)文明的本質及特征

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新階段，是繼工業(yè)文明之后更為高級的新興的文明形態(tài)。它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準則，達到建立健康有序的生態(tài)機制。實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明表現(xiàn)在物質、精神、政治、制度等多個領域。生態(tài)文明包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)意識和生態(tài)社會制度。

生態(tài)文明作為一種新型的文明類型，概括起來，具有以下特征：

1、整體性

生態(tài)文明把包括人類在內(nèi)的整個自然界理解為一個整體，認為自然界各部分之間的聯(lián)系是有機的、內(nèi)在的和動態(tài)發(fā)展的。提倡自然—經(jīng)濟—社會的可持續(xù)發(fā)展。

2、和諧性

生態(tài)文明注重人—自然—社會的相互關系，其核心內(nèi)容是協(xié)調(diào)人與自然、人與社會、社會與自然的相互關系，其本質特征是人—自然—社會復合體的和諧與協(xié)調(diào)。

3、可持續(xù)性

生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實踐的基礎上發(fā)展起來的，生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則。它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的發(fā)展觀，以尊重和維護生態(tài)環(huán)境價值和秩序為宗旨，以可人類社會可持續(xù)發(fā)展為著眼點，強調(diào)在開發(fā)利用自然的過程中，人類必須樹立人和自然的平等觀，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，注重資源和生態(tài)環(huán)境支撐能力的有限性。實現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

二、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵及特征

目前，環(huán)境與發(fā)展是全球最為關注的問題之一。可持續(xù)發(fā)展已成為21世紀推動科技進步的動力、建設文明社會的象征和人類社會共同的追求目標?？沙掷m(xù)發(fā)展的定義可概括為“滿足當代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展”。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富，主要可歸納為以下幾個方面。

1、從哲學思維的角度看，可持續(xù)發(fā)展包含了人與自然和諧相處、相互協(xié)調(diào)、一體化發(fā)展的思想。即“天人合一”的思想。

2、從社會道德角度看，可持續(xù)發(fā)展注重提高人類的生態(tài)道德。

3、從發(fā)展角度看，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)用發(fā)展解決資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化等問題?？沙掷m(xù)發(fā)展具有三大特征：

1、可持續(xù)發(fā)展鼓勵和追求經(jīng)濟發(fā)展，它是國家實力和社會財富的體現(xiàn)。同時可持續(xù)發(fā)展不僅是重視增長數(shù)量，更追求改善質量，追求循環(huán)經(jīng)濟、清潔生產(chǎn)、文明消費。追求資源和環(huán)境的綜合效益。

2、可持續(xù)發(fā)展以保護自然為基礎，保護生物多樣性，保持地球生態(tài)的完整性，達到資源與環(huán)境的可持續(xù)利用。

3、可持續(xù)發(fā)展以改善和提高生活質量為目的。與社會進步相適應。

三、生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的基礎

（一）生態(tài)文明是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想基礎

生態(tài)文明打破了以人類為中心的觀念，生態(tài)文明的核心是從“人統(tǒng)治自然”過

渡到到“人與自然和諧相處”。生態(tài)文明通過逆轉人類生態(tài)與自然生態(tài)的退化趨

勢，恢復人和自然的生態(tài)關系，重新調(diào)節(jié)社會的生產(chǎn)關系、生活方式、生態(tài)觀

念和生產(chǎn)秩序。實現(xiàn)人與自然的關系從對立型、征服型、破壞型向友好型、協(xié)

調(diào)型、恢復型根本性轉變。

（二）生態(tài)文明為可持續(xù)發(fā)展奠定了道德基礎

生態(tài)道德是生態(tài)文明的一個重要評價指標。生態(tài)文明強調(diào)生態(tài)意識，注重生態(tài)

道德，崇尚自然、珍愛生命、關愛生物、遵循生態(tài)倫理。

（三）生態(tài)文明為可持續(xù)發(fā)展提供了資源和環(huán)境保障

生態(tài)文明遵循可持續(xù)發(fā)展原則，以尊重和維護生態(tài)環(huán)境價值和秩序、保持資源

的可持續(xù)性為宗旨。注重地球生命的多樣性，確保生態(tài)環(huán)境的生命力和資源的 再生能力，以實現(xiàn)自然和社會的可持續(xù)發(fā)展。

（四）生態(tài)文明為可持續(xù)發(fā)展提供了技術支持

生態(tài)文明具有特殊的技術體系、產(chǎn)業(yè)體系和生產(chǎn)方式。包括生態(tài)農(nóng)業(yè)技術、生

物工程技術、循環(huán)經(jīng)濟技術和清潔化的新能源技術等。

（五）生態(tài)文明為可持續(xù)發(fā)展營造了良好的社會制度

生態(tài)文明需要高效、廉潔的政府和科學、有效的法律制度做保障，政府履行保

護和促進生態(tài)文明的社會目標。通過法律制度引導和規(guī)范公眾的價值取向。為

可持續(xù)發(fā)展營造了良好的社會制度。

四、加強生態(tài)文明建設，促進可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明不僅是一種理論，同時也是一種文化，一種發(fā)展戰(zhàn)略。要建立生態(tài)文明，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須解決人的思想、行為與資源、生態(tài)環(huán)境之間的一系列矛盾。達到和諧、協(xié)調(diào)。

（一）轉變思想觀念

1、樹立生態(tài)道德觀念

心態(tài)和生態(tài)是人類始終存在的兩大問題，心態(tài)關乎共榮，生態(tài)關乎共生。生態(tài)文明需要人們轉變對自然界的心態(tài)。樹立共榮精神，守護共生觀念，遵循生態(tài)理論。尊重生態(tài)價值。在人格上，培育對自然的感激之心、懺悔之心、敬畏之心和謙卑之心。

2、樹立科學發(fā)展觀思想

生態(tài)文明是以人和自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展為特征的文明，充分體現(xiàn)了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀用整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、再生來調(diào)節(jié)人與自然的關系。調(diào)節(jié)人的行為規(guī)范和準則。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

（二）轉變生產(chǎn)模式

生態(tài)文明的建設，必須實現(xiàn)由工業(yè)文明時代的生產(chǎn)模式向生態(tài)文明時代的生產(chǎn)模式轉變。從粗放型和以資源消耗、破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)社會經(jīng)濟良性發(fā)展的模式轉變。

（三）改變消費模式

轉變傳統(tǒng)消費模式，提倡綠色消費。

（四）制定科學的生態(tài)文明法規(guī)制度體系

（五）積極推進科技創(chuàng)新

加強生態(tài)科技理論，積極推進生物工程技術、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術、循環(huán)利用技術和綠色能源利用技術等方面的發(fā)展。

五、總結

我們只有一個地球，如果一味地追求發(fā)展而不注重生態(tài)，那么即使有再好的經(jīng)濟對我們也無益。因為我們也是大自然的一部分。各個國家應該加強生態(tài)文明建設方面的交流。但也不是不發(fā)展經(jīng)濟。所以每個國家應該根據(jù)自身的國情把生態(tài)文明建設與經(jīng)濟發(fā)展相結合。作為大學生，我們應該從自身做起，實現(xiàn)綠色消費，通過各種途徑來提高自身道德素質，去除驕傲、以自我為中心的意識。并積極宣傳生態(tài)文明理論。

參考文獻 [1]李良美.生態(tài)文明的科學內(nèi)涵及其理論意義[J].毛澤東鄧小平理論研究，2005 [2]徐春.可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明.[M].北京出版社，2000 [3]錢易.可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明.[J].清華大學出版社，2010 [4]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》高等教育出版社，2013

第二篇：論社會主義生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展（定稿）

論社會主義

生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

學院:土木工程學院

專業(yè):工程造價

班級:造價1310

姓名:劉建林

學號:0704131018

論社會主義生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

在歷次全國黨代會的報告中，十八大報告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”和“建設美麗中國”。中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這是進一步貫徹落實科學發(fā)展觀的新部署，也是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定階段的必然選擇。黨的十八大報告提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，這一部署體現(xiàn)了執(zhí)政黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了執(zhí)政理念的不斷完善。提出生態(tài)文明建設，是基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀、人民群眾新期盼所作出的戰(zhàn)略部署。一方面，我國經(jīng)濟發(fā)展面 2/13

臨越來越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進行生態(tài)文明建設不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對于良好生態(tài)環(huán)境有了越來越強烈的需求。

建設生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠根本利益。當前，我們要深刻領會、認真貫徹落實黨的十八大會議精神，以科學發(fā)展觀為指導思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導向，切實負起時代和歷史的責任，把祖國建設得更美麗、更富強，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。

下面我將生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展的概念和它們之間的聯(lián)系以及它們所面臨的挑戰(zhàn)和壓力，生態(tài)文明建設和四大文明建設之間的關系和相互融入的重要性，如何建設生態(tài)文明做一些簡要的介紹.一.生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的概念與聯(lián)系。生態(tài)文明是人類社會文明的一種形式，是社會物質文明、精神文明和政治文明在人與自然和社會關系上的具體體現(xiàn)。生態(tài)文明以人與自然關系和諧為主旨，在生產(chǎn)生活過程中注重維系自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧，追求自然、生態(tài)、經(jīng)濟、社會系統(tǒng)的關系協(xié)同進化，以最終實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展為目的?？沙掷m(xù)發(fā)展概念與生態(tài)文明理念，是20世紀以來人類為解決威脅自身持久健康發(fā)展的資源和生態(tài) 3/13

環(huán)境問題，在對其產(chǎn)生的經(jīng)濟、社會、政治、文化根源的認識過程中，形成的理論成果與戰(zhàn)略思想。可持續(xù)發(fā)展概念主要著眼于環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展的關系問題，強調(diào)環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步這三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實踐上，二者是相通和統(tǒng)一的，建設生態(tài)文明，才能加快可

持續(xù)發(fā)展的步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設生態(tài)文明。

二、生態(tài)文明建設與四大文明建設的關系

（一）與政治建設

既是因果關系，又是包容關系。政治建設是實現(xiàn)生態(tài)文明建設的保障條件。人類目前所面臨的生態(tài)環(huán)境危機是由人類在特定制度框架下進行的社會活動引起的。有什么樣的制度框架，就有什么樣的物質生產(chǎn)和人口生產(chǎn)，也就有什么樣的環(huán)境影響。因此，政治建設直接影響到生態(tài)文明建設的水平。政治建設著力于處理人與人之間的關系，而生態(tài)文明建設則著力于處理當代人與當代人、當代人與后代人、人類與自然之間的錯綜復雜的關系。因此，政治建設被生態(tài)文明建設所包容。

（二）與文化建設

既存在交叉關系，又存在重疊關系。一個角度看，生態(tài)文明建設與文化建設都需要處理與解決當代人與當代人、4/13

當代人與后代人、人類社會與自然界之間的錯綜復雜的關系，因此，又是屬于重疊關系。

（三）與社會建設

生態(tài)文明建設與社會建設是相互支撐的關系。社會建設的核心問題是保障民生。生態(tài)環(huán)境質量是保障生命質量和生活質量的最基本的民生。生態(tài)文明建設水平高，作為基本民生需求的環(huán)境權益就維護得好；公眾參與包括生態(tài)建設與環(huán)境保護事務在內(nèi)的社會管理的程度高，生態(tài)文明建設的水平就高。

（四）與經(jīng)濟建設：

簡單的說它區(qū)別與我們常說的經(jīng)濟發(fā)展模式，既屬于經(jīng)濟建設的一個子概念又可以說是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

三 生態(tài)文明建設與四大文明建設相互融入的重要性 胡錦濤總書記的重要講話指出，推進生態(tài)文明建設，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務，必須把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。這一重要論斷，對于我們從戰(zhàn)略任務和基本國策的高度認識生態(tài)文明建設在促進生產(chǎn)方式和生活方式轉變中的重要作用，明確生態(tài)文明建設在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設中的重要地位，通過加強生態(tài)文明建設來解決生態(tài)矛盾，保證人民群眾的生態(tài)權益，構建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和生態(tài)安全型社會，具有十分重要的理論意義和實踐意義。中國特色社會主義事業(yè)是追求整體文明和整體進步的事業(yè)。經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設這五大建設構成了一個有機聯(lián)系的整體，只有把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，才能保證中國特色社會主義事業(yè)的整體性、全面性和可持續(xù)性。生態(tài)環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的必不可少的前提條件，生態(tài)文明構成社會整體文明和整體進步的自然基礎。忽視生態(tài)文明建設，社會發(fā)展就會失去整體性、全面性和可持續(xù)性，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設就沒有堅實的根基。生態(tài)危機，也必定會引發(fā)深刻的政治危機、文化危機和社會危機。因此，經(jīng)濟建設內(nèi)在地包含著生態(tài)文明建設，只有協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的關系，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。政治建設必然要求將生態(tài)問題視為重大的民生問題和重大的政治問題，從生態(tài)政治的高度推進制度創(chuàng)新，制訂出有 6/13 利于生態(tài)文明建設的政策法規(guī)，保證社會的生態(tài)安全，以此推動和諧穩(wěn)定。生態(tài)文明建設也是一場深刻的思想文化建設，只有在全社會大力倡導生態(tài)文明理念，使人們牢固地確立生態(tài)意識，在科學的生態(tài)文化價值觀和生態(tài)倫理道德觀指導下，形成綠色生產(chǎn)方式、綠色生活方式和綠色消費方式，才能在全社會推動“生態(tài)理性人”的成長。在社會建設中，也只有明確社會建設與生態(tài)文明建設之間的互動性、互滲透和互促性關系，才能以生態(tài)化的理念推進社會治理。經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設這五大建設構成有機聯(lián)系的整體，反映了人民群眾應有的經(jīng)濟權益、政治權益、文化權益、社會權益和生態(tài)權益這有機聯(lián)系的五大權益。只有把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫穿到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，才能在實現(xiàn)人民群眾的經(jīng)濟權益、政治權益、文化權益和社會權益的同時，實現(xiàn)人民群眾的生態(tài)權益。四 生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和壓力

我國生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和壓力，既有經(jīng)濟發(fā)展方式的問題、體制機制方面的障礙、人口壓力以及文化價值觀念的偏差等，也有資源環(huán)境的約束。前 7/13 者是挑戰(zhàn)，也是造成后者的原因?？傮w上，我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展面臨的直接挑戰(zhàn)和壓力是資源能源短缺與利用效率不高、生態(tài)環(huán)境破壞與污染嚴重及其對經(jīng)濟社會發(fā)展造成的約束。

在生態(tài)環(huán)境方面，經(jīng)過三十多年的不懈努力，我國污染防治穩(wěn)步推進，污染減排取得明顯成效，生態(tài)保護和建設成效顯著，局部地區(qū)環(huán)境質量有所改善，重點流域主要污染物污染程度有所減輕，水污染防治重點流域內(nèi)城鎮(zhèn)供水安全基本得到保證，核與輻射環(huán)境安全基本處于受控狀態(tài)，環(huán)境保護的能力建設得到加強，環(huán)保國際合作取得積極進展，為保障我國經(jīng)濟社會的持續(xù)快速發(fā)展、遏制環(huán)境質量的急劇惡化發(fā)揮了重要作用。然而，我國生態(tài)環(huán)境在局部有所改善的同時，總體惡化的趨勢沒有得到根本扭轉，形勢依然嚴峻，壓力繼續(xù)增大。我國環(huán)境形勢呈現(xiàn)出壓縮型、疊加型、復合型、禍合型的特點，環(huán)境污染正在從城市向農(nóng)村轉移，從人口稠密區(qū)、經(jīng)濟發(fā)達區(qū)向人口稀疏、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)轉移，從局地向區(qū)域擴散，從江河城市段向流域蔓延，從常規(guī)性污染向非常規(guī)性污染、有毒有害污染轉化，從淺層次向深層次的環(huán)境問題演變。老的問題沒有根本解決，新的問題不斷出現(xiàn)。污染的范圍在擴大，污染的程度在加重，污染的風險在加劇，污染的危害在加大，治理的難度在增加。我國 8/13 生態(tài)保護的形勢不容樂觀，區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)結構破壞嚴重，生態(tài)服務功能持續(xù)下降。例如農(nóng)業(yè)活動、廢水排放、大氣沉降和垃圾堆放都對土壤環(huán)境質量產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，土壤污染表現(xiàn)出源多、量大、面廣、持久、毒害性大等特征，并從局部蔓延到區(qū)域。截至20世紀末，我國受污染的耕地面積達2000萬公頃，每年因土壤污染而減產(chǎn)糧食1000萬噸，因受污染而超標的糧食1200萬噸。燃煤、公路交通尾氣排放的重金屬，垃圾堆存殘留的重金屬等都會造成土壤污染。土壤重金屬污染對糧食和蔬菜種植影響尤為突出。

此外，環(huán)境噪聲擾民問題突出，固體廢物污染程度加重，水和大氣環(huán)境形勢危急，土壤質量退化，生態(tài)環(huán)境更加脆弱，核與輻射安全隱患不容忽視等等都對我國的生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展帶來前所未有的巨大壓力與挑戰(zhàn)。五：如何進行生態(tài)文明建設

建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利 9/13 用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。但作為后發(fā)國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經(jīng)驗的優(yōu)勢。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。

（一）在思想上;應正確認識環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關系。主要是：從重經(jīng)濟發(fā)展輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟并重，從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題。要牢固樹立保護環(huán)境、優(yōu)化經(jīng)濟結構的意識，將環(huán)境保護作為新階段推進發(fā)展的重要任務

（二）在政策上：

應從國家發(fā)展戰(zhàn)略層面解決環(huán)境問題。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少環(huán)境問題。在發(fā)展政策上，抓緊擬訂有利于環(huán)境保護的價格、財政、稅收、金融、土地等方面的經(jīng)濟政策體系，采取總體制度一次性設計、分步實施到位的辦法，使鼓勵發(fā)展的政策與鼓勵環(huán)保的政策有機融合；在發(fā)展布局上，遵循自然規(guī)律，開展全國生態(tài)功能區(qū)劃工作，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導各地合理選擇發(fā)展方向，形成各具特色的發(fā)展格局；在發(fā)展規(guī)劃上，進一步優(yōu)化重化工業(yè)的布局，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，轉變發(fā)展方式。

（三）在措施上

應實行最嚴格的環(huán)境保護制度。包括建設完善的法律制度，制定嚴格的環(huán)境標準，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等。建立健全與現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展特點和環(huán)境保護管理決策相一致的環(huán)境法規(guī)、政策、標準和技術體系，凡是污染嚴重的落后工藝、技術、裝備、生產(chǎn)能力和產(chǎn)品一律淘汰，凡是不符合環(huán)保要求的建設項目一律不允許新建，凡是超標或超總量控制指標排污的工業(yè)企業(yè)一律停產(chǎn)治理，凡是未完成主要污染物排放總量控制任務的地區(qū)一律實行“區(qū)域限批”，凡是破壞環(huán)境的違法犯罪行為一律嚴懲。核心要求是杜絕一切環(huán)境違法行為，任何對環(huán)境造成危害的個人和單位都要補償環(huán)境損失

（四）在行動上

應動員全社會力量共同參與保護環(huán)境。環(huán)境保護是全民族的事業(yè)。必須緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動一切積極因素，齊心協(xié)力保護環(huán)境。11/13 一是廣泛開展環(huán)境宣傳教育。多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護知識、政策和法律法規(guī)，弘揚環(huán)境文化，倡導生態(tài)文明，營造全社會關心、支持、參與環(huán)境保護的文化氛圍。加強對領導干部、重點企業(yè)負責人的環(huán)保培訓，提高其依法行政和守法經(jīng)營意識。

二是加強部門協(xié)作。環(huán)境保護部門是推動環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展的“總體設計部”，其他有關部門是環(huán)境保護事業(yè)的共同建設者。要加強環(huán)境保護部門的機構、隊伍和能力建設，進一步完善環(huán)境保護統(tǒng)一監(jiān)督管理體制。

三是強化社會監(jiān)督。公開環(huán)境質量、環(huán)境管理、企業(yè)環(huán)境行為等信息，維護公眾的環(huán)境知情權、參與權和監(jiān)督權。

四是形成科技創(chuàng)新與科學決策機制。針對現(xiàn)階段的環(huán)境污染形勢和廣大人民群眾改善環(huán)境的迫切愿望，不斷加大對全球性、區(qū)域性、流域性以及前瞻性重大環(huán)境問題的成因與演化趨勢的研究，組織開展科技攻關，形成國家、地方政府對水環(huán)境、大氣環(huán)境等的監(jiān)控、預警技術體系，帶動環(huán)境保護體制機制創(chuàng)新。進一步加強國際合作與交流，理性借鑒國際環(huán)境保護的成功經(jīng)驗，積極參與全球性、區(qū)域性環(huán)境保護活動。12/13 五是健全公眾參與機制。發(fā)揮社會團體的作用，為各種社會力量參與環(huán)境保護搭建平臺，鼓勵公眾檢舉揭發(fā)各種環(huán)境違法行為，推動環(huán)境公益訴訟。

六是加強基層社會單元的環(huán)保工作。把環(huán)境保護作為社區(qū)、村鎮(zhèn)建設的一項重要內(nèi)容，引導和動員廣大群眾參與環(huán)保工作，使每個公民在享受環(huán)境權益的同時，自覺履行保護環(huán)境的法定義務。

第三篇：生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

年級：2011級 專業(yè)：生物工程 姓名：崔鳳明 學號：3011207280

生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

摘要：生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。把生態(tài)建設上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認識的不斷深化。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞 生態(tài)文明 科學發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展

一、生態(tài)文明的概念及特征

生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明建設已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環(huán)境承載力為基礎,而具有幾個鮮明的特征: 首先生態(tài)文明體現(xiàn)在人與自然關系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。生態(tài)文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務”,向“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”、“保護自然，恢復生態(tài)”轉變。

其次從目標看，生態(tài)文明的目標是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。建設生態(tài)文明,有利于實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。

此外，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，我們知道生態(tài)文明是長期艱巨的建設過程。發(fā)達國家上百年出現(xiàn)的污染問題,在我國快速發(fā)展的過程中集中出現(xiàn)。因此,生態(tài)文明建設面臨著雙重任務和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅持環(huán)境的保護和生態(tài)的恢復。這決定了建設生態(tài)文明需要我們長期堅持不懈的努力。

二、生態(tài)文明的意義

建設生態(tài)文明 ,顯示了我黨在推進環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展執(zhí)政理念上的變化。生態(tài)文明的主旨是“綠色價值觀”，并在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展方面提出了新的看法。一是把環(huán)境保護作為經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時強調(diào)，要“在優(yōu)化結構、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎上，實現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設生態(tài)文明作為全面建設小康社會的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”加強生態(tài)文明建設 ,把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結合起來 ,實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會發(fā)展的必由之路。

2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！睆氖叽蟮绞舜蟮?年間，我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會任務的工作穩(wěn)步推進過程中，出現(xiàn)了一些新的變化。而十八大報告更是首次把生態(tài)文明建設提升至與經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設并列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要組成部分，標志著中國現(xiàn)代化轉型正式進入了一個新的階段。

三、如何建設生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路

生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟的同時建設良好的生態(tài)環(huán)境，強調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎。

加強生態(tài)文明建設，提高公共行為觀念。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設落后的憂患不夠，對生態(tài)建設與經(jīng)濟建設的內(nèi)在關系和結構性矛盾認識不足，導致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強生態(tài)文明建設，必須把生態(tài)文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

加強生態(tài)文明建設，關鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉變，鼓勵發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè).同時，堅持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設并重，加強生態(tài)資源的補充和培育，進一步夯實生態(tài)經(jīng)濟的基礎。加強生態(tài)文明建設，必須建立健全體制機制，確保生態(tài)文明建設落到實處。雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護方面也取得了一些可喜的成績。我堅信，當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當污染者在社會中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會重現(xiàn)。

發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟。發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟就是實現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟，解決經(jīng)濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產(chǎn)技術，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)結構節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設提供強有力的技術支撐。

增加對生態(tài)、環(huán)境的投入 早在20世紀70年代，美國的環(huán)保投資就達到GDP的2%，英國2.4%，日本1.8%－ 2.9%，到1992年美國達到了2.5%，而中國到2005年才達到1.3%?！笆晃濉逼陂g規(guī)劃的投入比例是1.5%，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護目標難以實現(xiàn)。應當根據(jù)引進庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財政收入。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會、公民對環(huán)境保護的責任、義務，并全方位增加對生態(tài)治理和環(huán)境保護的投資。

樹立正確消費觀，節(jié)能減排。人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。

四、總結與感想

我國的生態(tài)狀況十分嚴峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位?；哪恋孛娣e已占國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。所以說建設生態(tài)文明任重而道遠。

作為一名大學生，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識的局面下，我們要努力學習生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。同時也要形成節(jié)約光榮、浪費可恥的良好社會風尚。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大背景下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。建設生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們?nèi)駞⑴c的，只有我們一起行動，在黨和國家的正確領導下，才能建設文明的生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，推動社會進步，國家富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

第四篇：生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

走生態(tài)文明之路，已是當今世界的大趨勢。黨的十七屆五中全會提出，要加快建設資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)文明水平。這是國家第一次把“生態(tài)文明”這個概念寫入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的五年規(guī)劃之中，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀以人為本的核心，以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本要義。在實際工作中，如何建設生態(tài)文明，走一條可持續(xù)發(fā)展之路，促進經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，我認為需從以下三個方面努力。

一是要樹立生態(tài)文明建設的新理念。黨的十七大報告指出：要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。生態(tài)文明建設的根本在于提高人們的生態(tài)文明意識和素養(yǎng)。因此，要大力加強生態(tài)文明觀念的教育，運用各種宣傳手段來傳播綠色理念，廣泛開展 “綠色社區(qū)”、“綠色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”評比等活動，切實增強全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責任意識。近幾年來，隨著新農(nóng)村建設加速推進，廣大人民群眾的生態(tài)意識、環(huán)境意識逐步增強，要以此為契機，大力開展植樹造林，綠化家園等活動，為生態(tài)文明建設拓寬新的空間、注入新的動力。

二是要落實生態(tài)文明建設的新舉措。一方面生態(tài)文明離不開發(fā)展，發(fā)展是硬道理，如果離開了經(jīng)濟發(fā)展，老百姓生活難以保障，生態(tài)文明建設就失去了基礎。另一方面更要注重生態(tài)的保護，資源保護是利用的基礎，保護是為了更好地利用，要積極探索經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護并重的一些新舉措。具體工作中我認為要堅持

三個原則，處理好三對關系：一是堅持因地制宜的原則，通過出臺符合當?shù)貙嶋H的優(yōu)惠政策，不斷拓寬造林綠化方式，特別要廣泛吸納各種民營資本放心大膽地從事造林營林。二是堅持環(huán)保優(yōu)先的原則，把環(huán)境保護作為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，加大環(huán)保投入，健全長效機制，同時要提高環(huán)保準入門檻，從源頭上控制和治理污染，不能以放低環(huán)保門檻作為招商引資的優(yōu)惠條件。近年來各地紛紛制訂出臺產(chǎn)業(yè)發(fā)展導向，通過政策激勵大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，促進產(chǎn)業(yè)轉型升級，這將保護生態(tài)環(huán)境。三是堅持節(jié)約優(yōu)先的原則。把資源能源的高效利用和節(jié)約使用作為未來發(fā)展的優(yōu)先選擇，這對于資源相對稀缺的發(fā)達地區(qū)來講顯得尤為重要，必須深入實施“畝產(chǎn)論英雄“，加大節(jié)能減排力度等，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、安全保障型的社會。

三是要努力構建生態(tài)文明建設的新機制。保護自然環(huán)境，建設生態(tài)文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要建立一套長效機制。一要加強組織領導，建立和完善強有力的生態(tài)文明建設領導和工作體系，明確階段目標和指標體系，科學制定和嚴格落實生態(tài)文明建設考核責任制。同時充分發(fā)揮人大監(jiān)督、政協(xié)參政議政的職能作用，建立起權力監(jiān)督、行政監(jiān)督、媒體監(jiān)督與社會監(jiān)督“四位一體”的監(jiān)督體系。二要加強資金保障，建立健全有效引導和推進生態(tài)文明建設的財政政策，進一步拓寬籌資渠道，完善“政府主導、市場推進、公眾參與”的多元化投入機制，同時按照“誰破壞誰修復、誰受益誰補償”原則，不斷完善生態(tài)補

償新機制。三要加大宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡、電視、廣播、報刊等媒體，開展生態(tài)文明宣傳教育活動，弘揚生態(tài)文化，倡導生態(tài)文明，營造良好的輿論氛圍，在全社會牢固樹立起生態(tài)文明觀念。

第五篇：生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展

中國儒家主張“天人合一”，其本質是肯定人與自然界的統(tǒng)一，肯定天地萬物的內(nèi)在價值，主張以仁愛之心對待自然，體現(xiàn)了以人為本的價值取向和人文精神。中國道家提出“道法自然”，強調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強調(diào)人必須順應自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。

生態(tài)文明建設的必要性

1.建設生態(tài)文明是由我國基本國情決定的。我國仍處于社會主義初級階段。這是落實科學發(fā)展觀，建設社會主義生態(tài)文明的立足點和著力點。2.生態(tài)文明建設是構建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。

3.建設生態(tài)文明是解決我國目前經(jīng)濟增長諸多問題的需求。一是資源短缺和浪費。二是生態(tài)環(huán)境惡化。

4.建設生態(tài)文明是完善我國社會主義文明建設體系的需要。

黨的十七大首次把“生態(tài)文明”寫入了黨代會的政治報告，標志著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化。“十八大”再次提出，要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局并寫入黨章，明確了生態(tài)文明建設的目標和現(xiàn)實路徑，體現(xiàn)了我們黨治國方略的發(fā)展完善，標志著我們黨的治國方略與時俱進，取得了符合時代精神的歷史性進步。生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀在本質上是一致的，都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標。新時期，我國的目標是全面建成小康社會，這就要求我們必須堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。只有實現(xiàn)了生態(tài)良好，全面建成小康社會才有堅實的生態(tài)基礎，只有人與自然和諧，社會和諧才能得以實現(xiàn)。

推進生態(tài)文明建設，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。把生態(tài)文明建設放在突出地位，體現(xiàn)了尊重自然、順應自然、保護自然的理念，也體現(xiàn)了我國走向社會主義生態(tài)文明新時代的決心。

思路和對策

1.加強生態(tài)道德教育，為生態(tài)文明建設提供精神動力。大力加強生態(tài)文化建設，培育全民族的生態(tài)道德意識，提高人們的生態(tài)文化素養(yǎng)，從而促成公眾由被動轉化為自覺保護生態(tài)環(huán)境的行動，這樣才能從根本上解決生態(tài)保護問題。2.加強黨和政府的生態(tài)執(zhí)政建設。

3.加強政策和立法建設，為生態(tài)文明建設提供制度保障。結合我國實際，借鑒國外先進的發(fā)展模式和經(jīng)驗，完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策。4.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，為生態(tài)文明建設提供經(jīng)濟基礎。

可持續(xù)發(fā)展的必要性

可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足需求的能力構成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是以控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境為重要條件的，其目的是使經(jīng)濟發(fā)展同人口增長、資源利用和環(huán)境保護相適應，實現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會相互協(xié)調(diào)中推動經(jīng)濟建設發(fā)展，并在發(fā)展的進程中帶動人口、資源、問題的解決。把經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境結合起來，統(tǒng)籌安排，綜合協(xié)調(diào)，便成為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。

1． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是世界各國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的共識。

2． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國對聯(lián)合國等世界組織作出的承諾。

3． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由我國的國情所決定的。

實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施

1． 堅持計劃生育的基本國策。

2． 制定經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃

3． 選擇有利于節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)結構和消費方式，建立資源節(jié)約型的國民經(jīng)濟體系。