第一篇：2017北京市順義區(qū)高三年級(jí)第二次語文綜合練習(xí)(二模) 試題

順義區(qū)2017屆高三第二次統(tǒng)練

語文試題

本試卷共28道小題，共150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘。答案請務(wù)必寫在答題卡的相應(yīng)位置；作文請務(wù)必寫在作文紙上。

一、本大題共9小題，共31分。

閱讀下面材料，完成1—9題?！静牧弦弧?/p>

所謂酒令，按新版《辭?！返恼f法：?酒令，舊時(shí)飲酒時(shí)助興取樂的游戲。推一人為令官，余以聽令輪流說詩詞，或做其它游戲，違令或負(fù)者罰飲。?據(jù)考證，酒令之始可以上溯到周朝初年，鑒于商朝統(tǒng)治者溺酒亡國的教訓(xùn)，由周公以王命發(fā)布《酒誥》禁酒。?群飲，汝無佚，盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺！?起初本意是為了禁止酗酒而設(shè)酒令官。在《詩·小雅?賓之初筵》第五章中有?凡此飲酒，或醉或否，既立之監(jiān)，或佐之史?的句子，這里的?監(jiān)??史?即令官，是為限制宴會(huì)上飲酒過度而設(shè)的執(zhí)法官，對飲酒失儀妄言者要予以懲罰。而后世所說的酒令與其本意恰恰相反，是勸人多飲酒的一種行樂手段、游藝活動(dòng)。從形式上看，酒令有多種多樣，詩詞曲文類（如作詩令、說詩令、回環(huán)令等）；游戲類有拇戰(zhàn)（或曰猜拳、劃拳等）、猜枚、牙牌令、射覆、投壺、擊鼓傳花、占花名兒、拆字、聯(lián)句等。從內(nèi)容上看，酒令有俗令和雅令、通令和籌令之分。

中國的酒令文化是一種特別、獨(dú)有的酒俗。?酒令?二字出現(xiàn)在歷史資料文獻(xiàn)中最早見于《后漢書·賈逵傳》：?逵作酒令，學(xué)者宗之。?但在當(dāng)時(shí)并沒有廣泛流行。《梁書·王規(guī)傳》說：?湘東王時(shí)為京尹，與朝士宴集，屬規(guī)為酒令。規(guī)從容對曰：‘自江左以來，未有此舉?！?可見，南北朝時(shí)期，酒令并不風(fēng)行。它的流行大概始于唐玄宗發(fā)明的擊鼓催花，從此就自上而下傳播于民間。唐代的酒令有許多種類，據(jù)唐人皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，已有骰子令、旗幡令、上酒令、手勢令、小酒令、雜法等多種，唐人的詩歌也多有反映，如白居易的?籌插紅螺碗，斛飛白玉卮。碧籌攢彩碗，紅袖拂骰盤?，劉禹錫的?杯停新令舉，詩動(dòng)彩箋忙?等等。同時(shí)，一系列的行令、酒約也制定出來?！蹲磬l(xiāng)日月》的目錄里便有?飲論??為賓??律錄事??觥錄事??選徒??令誤??逃席?等各項(xiàng)內(nèi)容。宋代的情況與唐代差不多，只是更加豐富。至于明清兩代酒令則發(fā)展到了高峰，舉凡世間事物，人物、花木、蟲禽，曲牌、詞牌、詩文、戲曲、小說、中藥、丹令、八卦等等，無不入令。（取材于姜南《淺析〈紅樓夢〉中的酒令》）

1.根據(jù)材料一，下列對“酒令”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

．．A.據(jù)《酒誥》文字，對酗酒者可以處以極刑。B.最初的“酒令”是勸人多飲酒的行樂手段。C.據(jù)文獻(xiàn)記載，東漢至南北朝酒令尚未流行。D.明清兩代，酒令內(nèi)容豐富，幾乎無不入令。2.下列內(nèi)容沒有在“材料一”中體現(xiàn)的是（3分）．．A.酒令的定義

B.酒令的起源

C.酒令的種類

D.酒令的價(jià)值

【材料二】

中國古代文人，喜歡在各種場合顯示學(xué)問與才能，以示風(fēng)雅博洽。唐代開始，雅令便在文人學(xué)士的酒席間流行開了，當(dāng)時(shí)即有?閑征雅令窮經(jīng)史?說法。雅令的種類很多，如古文貫串令、詞牌令、拆字令、四書令、飛花令等。以下略舉一二。

?古文貫串令?行令的格式大致如下：先說一句古文，接舊詩一句，再以一個(gè)骨牌（即?牙牌??宣和牌?）名稱和一支曲牌名稱銜接，末以歷書一句殿底。這么一個(gè)長句，共同組成?酒面?，長句之間要上下照應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，最后說出?酒底?。?酒底?多為酒席間現(xiàn)成的花果名，再續(xù)古詩一句，詩句須有花果名相聯(lián)?！都t樓夢》六十二回寶玉做生日，酒席間湘云和寶玉劃拳，湘云贏了寶玉，要寶玉行一個(gè)?古文貫串令?，寶玉一時(shí)說不出，黛玉便道：?你多喝一鐘，我替你說。?寶玉真?zhèn)€喝了酒，聽黛玉說道：?落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過雁哀，卻是一枝折腳雁，叫得人九回腸，這是鴻雁來賓。?說得大家笑了。眾人說：?這一串子倒有些意思。?黛玉又拈了一個(gè)榛瓤，說酒底道：?榛子非關(guān)隔院砧，何來萬戶搗衣聲。?

?四書令?是用?四書?中的句子組合而成的酒令，這種酒令在明清時(shí)期特別流行。行令時(shí)具體要求又各有不同。《重論文齋筆錄》記載了清朝嘉慶年間一則?四書令?，很有特色。這種酒令要求選用?四書?中的兩個(gè)句子，上一句的末字和下一句的首字須合成一個(gè)藥名，否則便要罰酒。其佳構(gòu)有：道不遠(yuǎn)人，參也魯（人參）；諸侯之寶三，七里之郭（三七）；臧武仲以防，風(fēng)乎舞雩（防風(fēng)）；不知為不知，母命之（知母）；殷鑒不遠(yuǎn)，志于道（遠(yuǎn)志）；顏路請子之車，前日于齊（車前）；事親為大，黃衣狐裘（大黃）；長一身有半，夏日則飲水（半夏）；與其弟辛，夷子思以易天下（辛夷）等等。

可見，不熟悉經(jīng)書的文人是無法參與這種?四書令?的。明清兩朝科舉制八股取士，當(dāng)時(shí)的文人要參加科舉考試就要死背經(jīng)書，?四書令?正是在這種背景下流行開來的。除了?四書令?，其它雅令也都具有一定的難度。（取材于史雙元《說酒令》）3.根據(jù)材料一、二，下列酒令不屬于“雅令”的一項(xiàng)是（2分）

．．．A.骰子令

B.古文貫串令

C.拆字令

D.四書令 4.對材料二“《紅樓夢》酒令”一節(jié)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

．．．A.黛玉所說的“酒面”，首句出自王勃《滕王閣序》。B.“酒底”為席間干果榛子，“榛”與“砧”諧音。C.賈寶玉因飲酒過量，故無法完成湘云規(guī)定的酒令。D.黛玉的酒令不僅包含視覺的景象，還有聽覺因素。5.對材料一、二涉及的文學(xué)常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（3分）．．A.《小雅》是《詩經(jīng)》中“二雅”之一?！把拧奔凑赋⒄龢?。B.白居易是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，代表作有長詩《長恨歌》。C.劉禹錫《陋室銘》運(yùn)用托物言志的手法，表現(xiàn)了高尚的追求。D.“四書”即《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，是儒家經(jīng)典著作。

6.“飛花令”是雅令中的一種，最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，且對“花”字出現(xiàn)的位置有嚴(yán)格的要求。這些詩可自作，也可背誦前人成句。行令者先后相續(xù)，作不出、背不出或作錯(cuò)、背錯(cuò)時(shí)，由酒令官命其喝酒。請根據(jù)你的背誦，完成下面的“飛花令”。（詩句可以少于7個(gè)字；任選三句作答；6分）①花□□□□□□； ②□花□□□□□； ③□□花□□□□； ④□□□花□□□； ⑤□□□□花□□； ⑥千樹萬樹梨花開； ⑦□□□□□□花；

【材料三】

唐宋時(shí)期，最具時(shí)代特色的助飲方式是行酒令助飲。行酒令助飲多在巡（行）酒之后進(jìn)行，它極大地調(diào)動(dòng)了當(dāng)時(shí)人們的飲酒情趣，唐宋酒令藝術(shù)的繁榮對唐宋飲酒之風(fēng)的盛行起到了推波助瀾的作用。唐代，酒令開始作為一個(gè)專有名稱，特指酒筵上那些決定飲者勝負(fù)的活動(dòng)方式。酒令在唐代形成后，很快就成為人們宴飲助興的主要娛樂形式，從文人到百姓無不選擇適應(yīng)其活動(dòng)的酒令來佐飲。唐代的酒令名目繁多，但現(xiàn)在人們能夠知道的大約只有20多種。大多數(shù)唐代酒令至宋代時(shí)就已經(jīng)失傳了。宋人多不解唐代酒令這一現(xiàn)象，說明唐宋兩代的酒令有很大的變化。唐宋兩代的酒令及人們行令的差異主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，唐代酒令以器具令居多，宋代酒令以文字令居多。唐代的器具令眾多，如頭盤（亦稱投盤、骰盤）令、籌令等，這些酒令需要借助骰盤、籌箸等器具方能行令。與唐代器具令居多不同，留傳下來的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行與宋代文人群體的迅速壯大密切相關(guān)。由于宋代統(tǒng)治者采用重文輕武的政策，加大科舉取士的力度，大大刺激了宋代文化的發(fā)展，使宋代的文人群體日益擴(kuò)大，整個(gè)社會(huì)的文化水平有了較大的提高，人們進(jìn)行文字游戲的技巧也比較嫻熟。酒酣耳熱之際，宋人為后世留下了不少高水平的文字令。

其次，唐人行令強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，宋人行令注重參與。唐人尚武任俠，爭強(qiáng)好勝，行酒令時(shí)也往往強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，負(fù)者要罰酒。唐人最喜歡在酒席上罰別人喝酒，有時(shí)看著對方醉倒而大樂不已。受此風(fēng)影響，人們千方百計(jì)去尋找罰酒的理由，以致于你懲我罰，毫無休止。為公平處理因酒令而引起的紛爭和更好地維持酒場秩序，唐人聚飲時(shí)常設(shè)酒糾（亦稱席糾、觥使）。與唐代相比，宋人行令更注重參與，不太計(jì)較勝負(fù)。由于宋人行令不太強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，酒席之上的紛爭也大為減少，所以宋代酒糾的設(shè)置也不如唐代那么普遍。

最后，唐人行令比較豪爽，宋人行令比較文雅。唐人行令之所以比較豪爽，除了唐人普遍開放豁達(dá)之外，與唐代的酒令形式也不無關(guān)系。由于唐代的器具令居多，行令時(shí)，人們的注意力隨著骰盤、香球等器具的運(yùn)動(dòng)而轉(zhuǎn)移，往往面目緊張情緒激動(dòng)。除器具令之外，唐代酒宴上還流行各種動(dòng)作令。與此相反，由于宋代的酒令多為文字令，需要的是口齒清晰地吐字講談，而不是如狂似顛地大呼小叫，加之宋人行令不太強(qiáng)調(diào)勝負(fù)，酒席之上的紛爭也大為減少，因此宋人行令就顯得比較謙和、隨意和文雅。（取材于劉樸兵《從酒宴習(xí)俗看唐宋社會(huì)變遷》）

7.根據(jù)材料三，下列說法或推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

．．．A.唐宋時(shí)期酒令是人們宴飲助興的主要娛樂形式。B.宋代整體文化水平的提高也提高了酒令的水平。C.宋人行令更注重參與，因此行錯(cuò)酒令不必罰酒。D.唐人行令的豪爽與當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣及酒令形式相關(guān)。8.下列詩句所描繪的內(nèi)容，沒有表現(xiàn)唐人行令場面的一項(xiàng)是（3分）

．．A.叫噪擲投盤，生獰攝觥使。（元稹《元和五年》）B.翻醉衫袖拋小令，笑擲骰盤呼大采。（白居易《就花枝》）C.隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。（李商隱《無題》）D.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）9.請結(jié)合上面三則材料，簡要說明我國古代酒令的發(fā)展情況。（5分）

二、本大題共8小題，共25分。

閱讀下面文言文完成10—17題

人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。今多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能①穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年?；蛞蚣沂烙嗑w，得一．．．階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)。議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！

梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，莫不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒履，②從容出入，望若神仙；明經(jīng)求第，則雇人答策，三九公宴，則假手賦詩，當(dāng)此之時(shí)，亦快．．士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親，當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時(shí)之黨，求諸．

③身而無所得，施之世而無所用，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)此之時(shí)，誠駑材也。有．．學(xué)藝者，觸地而安。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。

有客難主人曰：?吾見學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？?主人對曰：?夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美于礦璞；木石之段塊，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得．．以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，特立杰出者如芝草，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多．知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則得管仲、子產(chǎn)之教，雖．未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。? ．人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈．光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。（取材于顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

【注釋】①札：鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。②三九：即三公九卿，執(zhí)掌中央政權(quán)的高級(jí)官員。③鹿獨(dú)：顛沛流離的樣子。

10.下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）．．A.或因家世余緒

余緒：前代遺留下來的 ．．B.則假手賦詩

假：虛假 ．C.非復(fù)曩者之親

曩：從前 ．D.自美于礦璞

礦璞：未經(jīng)磨瑩的金玉 ．．11.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.以此銷日

B.明經(jīng)求第，則雇人答策 ．．

長成以后

為將則與孫武、吳起同術(shù)

．．C.求諸身而無所得

D.施之世而無所用 ．．生而知之者上

不師古之蹤跡

．．12.對下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.筆則才記姓名

B.塞默低頭

提筆也就能寫寫姓名

閉口不語，低著頭（以掩飾窘迫）C.特立杰出者如芝草

D.猶蒙被而臥耳

特異、杰出的人像芝草一樣（稀少）

猶如蒙著被子睡覺一樣（舒服）13.以下各組語句，全都屬于不學(xué)無術(shù)者丑態(tài)的一組是（3分）①講議經(jīng)書

②射則不能穿札 ③蒙然張口，如坐云霧 ④傅粉施朱 ⑤望若神仙

⑥觸地而安

A.②③④ B.①⑤⑥ C.①④⑥ D.③④⑥ 14.下列對文章內(nèi)容的理解和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．．A.作者強(qiáng)調(diào)人要有所專本，以此立足。B.士農(nóng)工商，沒有高低，應(yīng)平等相待。C.飽食終日，安于享受，必遭人恥笑。D.作者認(rèn)為孫武、管仲等人屬于天才。

15.本文末段作者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷引發(fā)了你哪些共鳴和思考？請作簡要說明。（5分）

16.文中以金玉、木石為喻，論述后天學(xué)習(xí)的重要，荀子《勸學(xué)》中也有以金、木為喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要的句子，請寫出該句。（3分）故

，，則知明而行無過矣。17.用“/”為下面一段文言文畫線部分?jǐn)嗑?。?分）

陳宗訓(xùn)事母盡孝，每 飲 食 親 友 家 遇 時(shí) 新 品 味母 未 嘗 必 托 以 疾 忌 不 下 一 箸。翌旦，必入城市，買以奉母。或遠(yuǎn)方難得之物，可懷者必懷歸，母心樂之，至老不衰。（取材于明陸容《菽園雜記》）

三、本大題共3小題，共11分。

閱讀下面這首宋詞，完成18—20題。

水調(diào)歌頭·游覽

黃庭堅(jiān)

①瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深

②處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐白石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無③④⑤人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

【注釋】①瑤草：仙草。②金徽：金飾的琴徽。這里指琴。③白螺杯：用白色螺殼雕制的酒杯。④為（wéi）：愿作。⑤長嘯：長嘆。

18.下列對作品的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.采用感嘆句起首，以芳草如碧帶出春色，激發(fā)讀者興味，引人入勝。B.“溪上”“桃花”等詞，與首句中“武陵”應(yīng)和，也帶出了作者的感情。C.“謫仙何處”句，清楚地表明作者渴望使用李白的“白螺杯”來飲酒。D.“我為”句，采用對比，顯示出作者的清高和對諂媚者的不屑與輕蔑。

19.下列與“明月逐人歸”一句所用修辭手法相同并可成為對聯(lián)的一句是（2分）A.新晴原野曠

B.白云隨鶴舞 C.冰壺含雪魄

D.一天秋似水

20.這首詞與陶淵明的《桃花源記》一樣，都間接表現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的不滿。請結(jié)合具體語句，簡要說明它們是如何表現(xiàn)的。（6分）

四、本大題共6小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成21—26題。

筆

墨

祭

余秋雨

世上一切精神文化都需要一種物態(tài)載體。?五四?新文化運(yùn)動(dòng)就遇到過一場載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文；這場轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以?鋼筆文化?代替?毛筆文化?。?五四?斗士們自己使用的是毛筆，但他們是用毛筆呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化，是因?yàn)樗鼈兏髯远紶窟B著一個(gè)完整的世界。

作為一個(gè)完整世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。

有位朋友對我說，和古代相比，現(xiàn)在的書法越來越差，當(dāng)代書法家沒有一個(gè)能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊(duì)伍很大，層次很多，就我見聞所及，當(dāng)代一些書法高手完全有資格與古代的書法家一比高低。但是，一個(gè)無法比擬的先決條件是，古代書法是以一種極其廣闊的社會(huì)需要為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇；而當(dāng)代書法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會(huì)性誠懇。

由此我想到了古詩的創(chuàng)作。?五四?以降，能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚(yáng)，唐詩宋詞的時(shí)代已絕對不可能復(fù)現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應(yīng)手（如柳亞子、郁達(dá)夫們），但社會(huì)接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，敏感的詩人也會(huì)因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會(huì)因社會(huì)的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問題。

我非常喜歡的王羲之、王獻(xiàn)之父子的幾個(gè)傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫．．便條實(shí)在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚奇。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是裝點(diǎn)了整體生活的美的精靈。我相信，后代惟妙惟肖地習(xí)摹二王的人，他們所追求的目標(biāo)即在此處。當(dāng)然，在我看來，誰都很難把寫．．．．這些便條的隨意性學(xué)到家。

在富麗的大觀園中筑一個(gè)稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時(shí)裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個(gè)兒散發(fā)著墨香。

我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會(huì)氣氛和人文趨向。我聽過當(dāng)代幾位大科學(xué)家的演講，他們寫在黑板上的漢字實(shí)在很不像樣，但絲毫沒有改變?nèi)藗儗λ麄兊淖鹁?。如果他們在微積分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書，反而會(huì)使人們驚訝，甚至感到不協(xié)調(diào)。當(dāng)代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞，恕我不敬，從書法角度看也大多功力不濟(jì)，但不會(huì)因此而受到人們的鄙棄。這種情景，在古代是不可想象的。因?yàn)檫@里存在著兩種完全不同的文化信號(hào)系統(tǒng)和生命信號(hào)系統(tǒng)。

古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練，不計(jì)時(shí)間和辛勞。

由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫畢洗硯，把一個(gè)池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……最令人驚異的是，隋唐時(shí)的書法家智永，寫壞的筆頭竟積了滿滿五大簏子，這種簏子每只可容一百多斤的重量，筆頭很輕，但五簏子加在一起，也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個(gè)坑來掩埋，起名曰?筆冢?。沒有那么多的紙供他寫字，他就摘芭蕉葉代紙，據(jù)說，近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載，即便打下幾成折扣，仍然是十分驚人的。如果僅僅為了職業(yè)化的寫字謀生，完全犯不著如此。

?古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光?。這樣的詩句，展現(xiàn)的是對一種生命狀態(tài)的喜悅。?非人磨墨墨磨人?。是啊，磨來磨去，磨出了一個(gè)個(gè)地地道道的中國傳統(tǒng)文人。

在這么一種整體氣氛下，人們也就習(xí)慣于從書法來透視各種文化人格。顏真卿書法的厚重莊嚴(yán)，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。李后主理所當(dāng)然地不喜歡顏?zhàn)?，說?真卿得右軍之筋而失之粗魯?，?有指法而無佳處，正如叉手并腳田舍漢?。初次讀到這位風(fēng)．流皇帝對顏真卿的這一評價(jià)時(shí)我忍不住笑出了聲，從他那種?一江春水向東流?的文化視角．看去，說顏?zhàn)窒?叉手并腳田舍漢?是非常貼切的。這是一個(gè)人格化的比喻，比喻兩端連著兩種對峙的人格系統(tǒng)，往返觀看煞是有趣。（取材于作者同題散文）．．21.下列對文章的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）．．．A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的斗士們是以舊的文化載體呼喚一種全新的文化。B.有的人評價(jià)當(dāng)代書法家的書法創(chuàng)作，頗帶有點(diǎn)兒“九斤老太”的眼光。C.藝術(shù)家的藝術(shù)人格受到社會(huì)接納程度的影響，更受到技能技術(shù)的制約。D.智永等書家下苦功練習(xí)書法，在作者看來，是在磨練自己的生命形象。22.對下列文中詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）．．．A.信手：隨手，特別嫻熟。與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”句中的意思相同。B.惟妙惟肖：字模仿得逼真。肖，讀xiào。C.風(fēng)流：風(fēng)韻、儀態(tài)。與《紅樓夢》寫林黛玉“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”意思相同。D.對峙：成對而立，并不矛盾?！爸拧?，讀chì。

23.聯(lián)系上下文，解釋文章第⑤段畫線部分的具體含義。（4分）①眼睛一亮 ②并不驚奇

24.某著名科學(xué)家寫字太差，受到網(wǎng)民非議。請依據(jù)本文觀點(diǎn)，寫出你的見解。（4分）25.文章第⑨段舉智永、懷素的事例后，作者說他們不是為職業(yè)化的謀生，那么他們苦練書法的目的是什么？聯(lián)系全文回答（5分）

26.文中多處運(yùn)用對比手法來闡明自己的觀點(diǎn)，請選擇一處，對表達(dá)效果作簡要分析。（5分）

五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①“勤奮”“吃苦”“堅(jiān)持”“忍耐”“頑強(qiáng)”是走向成功的共同要求。請你選擇一點(diǎn)，給下面幾部文學(xué)名著中的一個(gè)人物寫一段贈(zèng)言，表達(dá)你對該人物的敬佩（鼓勵(lì)或勸誡）之意。

文學(xué)名著：《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！?要求：贈(zèng)言要結(jié)合人物的經(jīng)歷或特點(diǎn)，不要泛泛而談；150字左右。

②中央電視臺(tái)“中國詩詞大會(huì)”播出，引起了同學(xué)們的熱議：要不要背古詩詞？怎樣學(xué)習(xí)古詩詞？對這些問題，同學(xué)們意見不一，各執(zhí)己見。請你寫一則短文，投稿給校報(bào)，報(bào)道大家的意見。要求：客觀、全面，有概括性。字?jǐn)?shù)150字左右。

③以“雨”為題，寫一段抒情文字（或詩歌），不超過150字。28.作文（50分。任選一題。把題目抄或?qū)懺谧魑募埳希?/p>

①《筆墨祭》結(jié)尾說：“顏真卿書法的厚重莊嚴(yán)，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格?！边@是認(rèn)為“字如其人”；但也有人以秦檜為例，說秦檜的字很好，人卻是遺臭萬年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的結(jié)論。對此，你怎么看？請以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題（二者選擇其一），寫一篇議論文。要求：可以就書法立論，也可以由書法說開去；觀點(diǎn)明確，論證合理，結(jié)構(gòu)清晰。不少于700字。

②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多都表現(xiàn)為某種技藝，如文學(xué)（詩詞歌賦、小說、戲曲）、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林??假如某天醒來，你居然就成了某一方面的專家高手，你想成為哪一種高人，將會(huì)發(fā)生什么故事？??請展開想象，以“早晨醒來，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己成了一名……”為開頭，寫一篇記敘文，體現(xiàn)出你對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的感受或認(rèn)識(shí)。要求：發(fā)揮想象，有細(xì)節(jié)，有描寫。題目自擬。不少于700字。

第二篇：北京市朝陽區(qū)2017屆高三第二次綜合練習(xí)(二模)語文試題范文

朝陽區(qū)2017年高三二模

語文試題

一、本大題共7小題，共22分。閱讀下面材料，完成1—7題。

材料一

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增長速度為8．42%，而中國垃圾增長速度超過了10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍之中，且有1/4的城市已沒有合適場所堆放垃圾。

隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年的熱議話題。對于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。

國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70%—80%。

不過，焚燒發(fā)電也并非是直接?變廢為寶?。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。

給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。

（取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）

1．根據(jù)“材料一”，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中國多半城市陷入垃圾包圍之中

B．垃圾處理成為城市發(fā)展重要工作

C．垃圾焚燒發(fā)電能實(shí)現(xiàn)“變廢為寶” D．垃圾焚燒發(fā)電成本高且危害健康

2．根據(jù)“材料一”，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．垃圾焚燒的必要條件是分類 B．垃圾分類加大垃圾處理難度

C．垃圾分類可以有限回收資源

D．拾荒大軍對垃圾分類有貢獻(xiàn)

材料二

常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在。?垃圾?一詞，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與?傳統(tǒng)垃圾?有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。

從質(zhì)的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成?傳統(tǒng)垃圾?的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。

從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是?賺錢?，整個(gè)社會(huì)都以資本增殖為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。

近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞?lì)^條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。

很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的?零廢棄聯(lián)盟?，在全球范圍內(nèi)推廣?零廢棄?理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過洛克菲勒〃艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。

（取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）

3．根據(jù)“材料二”，下列對“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)制造了難以自然降解的垃圾物質(zhì)

B．工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用越廣泛制造的垃圾就會(huì)越多

C．工業(yè)文明對資本增殖的追求導(dǎo)致資源轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾

D．解決了垃圾問題就解決了工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展的問題

4．根據(jù)“材料二”，解釋“生態(tài)文明”不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的人類文明 B．生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新形態(tài)

C．建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)批判工業(yè)文明

D．生態(tài)文明是對各個(gè)傳統(tǒng)文明的回歸

5．根據(jù)“材料二”，推斷下列商品最符合“零廢棄”理念的一項(xiàng)是（2分）

A．紐扣電池B．純棉衣物C．共享單車D．塑料餐盒

材料三

垃圾資源化之路的可行性毋庸臵疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”、“垃圾資源化”的理念，未來，會(huì)有更多的地區(qū)加入這一行列。

20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源 → 產(chǎn)品 → 廢棄物排放”，這是一種物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。照此運(yùn)行下去，必然會(huì)出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類在多年實(shí)踐中總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源 → 產(chǎn)品 → 再生資源→ 再生產(chǎn)品”。

這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家為提高綜合經(jīng)濟(jì)效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。

垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)有關(guān)報(bào)道，德國一些企業(yè)能提供從收集、運(yùn)輸?shù)皆倮玫姆?wù)，營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有歐洲最先進(jìn)和最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。

（取材于趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》）

6．下列對三則材料中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．蒸汽：“汽”不可以寫作“氣” B．緩慢：“慢”的第二筆是“丶” C．礦藏：“藏”讀“cáng”，取“儲(chǔ)積”之義

D．毋庸置疑：可以寫作“勿庸質(zhì)疑”，“毋”讀“wù”

7．請結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。（6分）

二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

威王問于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不穀之身，亦有不為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎?”莫敖子華對曰：“君王將何問者也?彼有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，豐其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者?！蓖踉唬骸按蠓虼搜裕瑢⒑沃^也?”

莫敖子華對曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立于朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

“昔者葉公子高，定白公之禍，寧楚國之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于諸侯。當(dāng)此之時(shí)也，天下莫敢以兵南鄉(xiāng)。葉公子高，食田六百畛。

“昔者吳與楚戰(zhàn)于柏舉，兩御之間夫卒交。莫敖大心撫其御之手，顧而大息曰：?嗟乎子乎，楚國亡之日至矣！吾將深入?yún)擒?，若撲一人，以與大心者也，社稷其為庶幾乎??

“昔吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢⒈。寡君身出，大夫悉屬，百姓離散。棼冒勃蘇曰：?吾被堅(jiān)執(zhí)銳，赴強(qiáng)敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯。?于是贏糧潛行，上崢山，逾深溪，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝，晝吟宵哭。七日不得告，水漿無入口。秦王曰：?寡人聞之，萬乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之謂也。’遂出革車千乘，卒萬人，與吳人戰(zhàn)于濁水而大敗之。

“吳與楚戰(zhàn)于柏舉，三戰(zhàn)入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。蒙谷負(fù)離次之典⒉以浮于江，逃于云夢之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏亂；蒙谷獻(xiàn)典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多與存國相若，封之執(zhí)纒，田六百畛。蒙谷怒曰：?谷非人臣，社稷之臣。茍社稷血食，余豈患無君乎??遂自棄于磨山之中，至今無胄?！?/p>

王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”

莫敖子華對曰：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可惡，就而不避。君王直不好，若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之?！?/p>

（取材于《戰(zhàn)國策》，有刪改）

【注釋】⒈郢：楚國都城 ⒉離次之典：也叫“雞次之典”，是楚國統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)領(lǐng)域的國家法律大典。

8．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．恢先君以掩方城之外

恢：發(fā)揚(yáng)

．B．于是贏糧潛行

贏：背負(fù)

．C．晝吟宵哭

吟：吟誦

．D．馮而能立

馮：同“憑”，憑借，依靠

．9．下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A．不以祿勉

蒙谷負(fù)離次之典以浮于江 ．．B．將何謂也

水何澹澹 ．．C．多與存國相若

若君王誠好賢 ．．D．焉能有之耳

焉用亡鄭以陪鄰 ．．10．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．緇帛之衣以朝，鹿裘以處

身穿樸素的黑綢衣服上朝，穿著粗樸的鹿皮衣服居家

B．若撲一人，以與大心者也，社稷其為庶幾乎

你們?nèi)绻艽虻挂粋€(gè)敵人，（把敵人）來交給我，那么國家也許就勝利了

C．茍社稷血食，余豈患無君乎 如果國家平安無事，我難道會(huì)去憂慮沒有國君（而無官可做）嗎

D．食之可欲，忍而不入；死之可惡，就而不避

食物誰都想吃，但人們?nèi)套×瞬怀?；死亡誰都厭惡，但人們即使餓死了也心甘情愿

11．翻譯下列句子。（5分）

①（3分）吾被堅(jiān)執(zhí)銳，赴強(qiáng)敵而死，此猶一卒也，不若奔諸侯

②（2分）萬乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之謂也

12．莫敖子華向楚威王講述了五個(gè)“憂社稷”的臣子的故事，請各用一個(gè)成語概括他們的表現(xiàn)。（5分）

13．“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，這是一個(gè)有名的典故，請簡要說明這一典故的寓意，并自選一個(gè)角度談?wù)効捶?。?分）

三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的宋詞，完成14—17題。

菩薩蠻?金陵賞心亭為葉丞相賦

辛棄疾

青山欲共高人⒈語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回，望來終不來。人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑白鷗，一身都是愁。

注：⒈“高人”，指葉衡，即葉丞相，南宋主戰(zhàn)派官員，對作者有知遇之恩。

14．下列對詞句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“青山”一句是說青山想同葉衡說話，表明詞人此時(shí)此刻有攀附丞相之意。

B．“煙雨”兩句寫煙雨彌漫凄迷，無情地阻斷了青山的腳步，使其無法前來。

C．“人言”二句是詞人借用人們的一種說法，說人的頭發(fā)因?yàn)槌羁嗫梢宰儼住?/p>

D．結(jié)尾兩句用擬人化的手法調(diào)侃，如果愁苦能催白頭發(fā)，那沙鷗就一身是愁。

15．“聯(lián)翩萬馬來無數(shù)”化靜為動(dòng)來寫山，頗具情趣。下列詩句沒有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是（3分）

A．明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

B．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）

C．夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來。（黃景仁《都門秋思》）

D．山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。（毛澤東《沁園春·雪》）

16．白居易《白鷺詩》云：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲。”后人評價(jià)說，“白詩言愁顯，辛詞言愁晦。”請結(jié)合詩句簡要說說你對這一說法的理解。（4分）

17．在橫線上填寫作品原句。（8分）

詩人在抒發(fā)情感、表達(dá)情懷時(shí)常常會(huì)運(yùn)用典故。杜甫在《蜀相》一詩中，用? ⒈，⒉ ?，詠嘆了諸葛亮病死軍業(yè)未成的不幸；辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》一詞中，借廉頗自比，? ⒊，⒋ ?，表達(dá)了詞人報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望；陸游在《書憤》中，借用檀道濟(jì)的故事，? ⒌，⒍ ?，寫出了壯志未酬的苦悶；劉禹錫在《陋室銘》中，用? ⒎，⒏?？鬃釉疲汉温?？?說明主人因?yàn)??德馨?，所以陋室不陋。

四、本大題共5小題，共24分。閱讀下面的文章，完成18—22題。

母親與小魚

⒈那時(shí)這世界上還沒有我，但已有那個(gè)人。那時(shí)十八歲的母親總是悄悄注視著那個(gè)人。那些修長的手指，那個(gè)略駝的背，還有目空一切的默想的一雙眼。據(jù)說那個(gè)人常有許許多多的忽略，連母親的歌喉、美貌，都險(xiǎn)些被他忽略。母親那時(shí)包了歌劇團(tuán)中所有的主角，風(fēng)頭足極了，一匹黑緞子樣的長發(fā)，被她編成這樣那樣，什么佩飾都不用，卻冠冕似的華麗。十八歲的母親，眼睛驕傲天真，卻有了一個(gè)人。

⒉這個(gè)人就是我的父親。

⒊一天，她忽然對他說：?你有許多抄不完的稿子？?

⒋他那時(shí)是歌劇團(tuán)的副團(tuán)長，也在樂隊(duì)拉幾弓小提琴，或畫兩筆舞臺(tái)布景。有時(shí)來了外國人，他還湊合著做翻譯。但人人都知道他是個(gè)寫書的小說家。他看著這個(gè)挺唐突的女子，臉紅了，才想起這個(gè)女子是劇團(tuán)的名角兒。

⒌在抄得工整的書稿中夾了張小紙簽：?我要嫁給你!?她就真嫁給了他。

⒍我還是個(gè)小小姑娘時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽愛父親愛得像個(gè)小姑娘，膽怯，又有點(diǎn)拙劣。她把兩歲的我抱著，用一個(gè)舞臺(tái)化的姿勢，在房里踱步。手勢完全是戲劇中的，拍著我，蕩氣回腸地唱著舒伯特的《搖籃曲》，唱得我睡意頓時(shí)云消霧散。我偷覷她已進(jìn)入情緒的臉，眼神不在我身上，那時(shí)我還不明白她是在唱給父親聽。她無時(shí)無刻地不從父親那里邀來注重、認(rèn)同。她拿起小提琴開始拉?哆、咪?。她將左手拇指扣進(jìn)調(diào)色板，右手拈一枝筆，穿一件斑點(diǎn)了色彩的大褂，在一張空白帆布前走近走遠(yuǎn)。要么，她大聲朗讀普希金，把泡在閱讀中的父親驚得全身一緊，抬頭去找這個(gè)聲音，然后在厭煩和壓制厭煩的矛盾中，對她一笑。

⒎她拿這一笑，去維持后面的幾天、幾年，抑或半輩子的生活，維持那些沒有錢也沒有尊嚴(yán)的日子。父親的薪水沒了。媽媽早已不上舞臺(tái)，身段粗壯得飛快，坐在一張小竹凳上，?吱呀?著它，一晚上在桌子上剖小魚。小魚在父親有薪水的時(shí)候是我家貓吃的。她警告我們：所有的魚都沒有我和哥哥的份，都要托人送給在鄉(xiāng)下勞動(dòng)改造一年沒音信的父親。

⒏幾條小魚被串起來吊在屋檐下晾，最終小魚干縮成一片枯柳葉。我和哥哥被哄得早早上床，她才來煎這些小魚。煎魚的腥氣漲在房子里，我和哥哥被折磨得沒覺了，起身站在廚房門口。

⒐?小孩子大起來有得吃呢!?她發(fā)現(xiàn)我們，難為情地紅了臉，像個(gè)小姑娘偷遞信物時(shí)被人捉了個(gè)準(zhǔn)，?爸爸現(xiàn)在好瘦好瘦。?好像在征得我們原諒一樣，喃喃的說。帶信的人只說父親黑瘦了些，她心里的丈夫便形同枯骨了。

⒑她一條小魚也沒請哥哥和我吃。我們明白那種酥、脆，連骨頭都可口。然而我們只是嗅嗅、看看，咽下一泡又一泡的口水。

⑾父親回來后只提過一回那些小魚，說想不到這種貓食會(huì)好吃。后來他沒再提過小魚的事。看得出，媽媽很想再聽他講起它們。她誘導(dǎo)他講到吃，父親卻沒再講出一個(gè)關(guān)于小魚的字。幾年中，成百上千條小魚，使他仍然倜儻地存活下來。媽媽圍繞著父親，以她略帶老態(tài)的粗壯身段在父親面前竭盡活潑。這時(shí)，已長大的哥哥和我有些為這個(gè)還是小姑娘的母親發(fā)窘。她似乎沒有注意到自己的變化，也沒意識(shí)到父親的變化。

⑿又有許多出版社邀他寫作了。他又開始穿他的風(fēng)衣、獵裝、皮夾克，在某個(gè)大飯店占據(jù)一個(gè)房間。他也有了個(gè)像媽媽一樣愛他的女人，只是比媽媽當(dāng)年還美麗。

⒀一天，哥哥收到爸爸從北京寄來的信。他對我說：?是寫給咱倆的，他要和媽媽離婚。?他讓我和哥哥說服媽媽放棄他，成全他?真正的愛情?。他說，他一天也沒有真正愛過媽媽。這點(diǎn)我們早就看出來了。他只是在熬到我們大起來，好有寫這封信的一天。我們知道再無權(quán)請求他熬下去，而這個(gè)嘔心瀝血愛了大半輩子的媽媽呢?

⒁媽媽讀完信，一點(diǎn)聲音也沒有地靠在沙發(fā)上。好像她辛辛苦苦愛他這么久，終于能歇口氣了。她看看我們兄妹，看出我們決不會(huì)幫她死乞白賴地將父親拖回來，她知道她是徹底孤立了。?他怎么會(huì)吃好飯，住在那種大飯店里。?幾小時(shí)內(nèi)，這是她唯一的話。

⒂這一夜，我們又聽到了那只竹凳的?吱呀?聲，聽上去它要散架了。第二天一早，幾串被剖凈的小魚墜在了屋檐下。初陽中，它們是純銀色。

⒃父親從此沒回家。

⒄一天媽媽對我說：?我的探親假到了。?我問她去探誰。我知道父親盡一切努力在躲她。?去探你爸呀。?她瞪我一眼，像說：這還用問？！

⒅又是一屋子煎小魚的氣味。我們都成年了，也都不再缺吃的，這氣味一下子變得不那么好聞。哥哥半夜跑到我房間，說?叫她別弄了！現(xiàn)在誰還吃那玩意兒？?我們卻都忍不下心對她這么說，我還陪她上了?探親?的路，提著那足有二十斤的小魚。

⒆朦朧中聽說父親在杭州一個(gè)飯店寫作。我們在一家廉價(jià)旅館下榻。媽媽說就暫時(shí)湊合，等找到父親……我心里作痛：難道父親會(huì)請你去住他那個(gè)大飯店嗎？

⒇四月，杭州雨特稠。頭兩天我們給憋在小旅館里。等找到父親住的那個(gè)飯店，他已離開了杭州，無處追蹤。我對媽媽說：冒雨游一遍西湖，就乘火車回家。媽媽卻說她一定要住滿七天。看著我困惑并有些氣惱的臉，媽媽懼怕似的閃開眼睛，小姑娘認(rèn)錯(cuò)般地嘟噥：?鄰居、朋友都以為我見到你爸了，和他在一起呆了七天。?她想造一個(gè)幻想，讓自己讓所有的鄰居、朋友都相信：丈夫還是她的，起碼眼下是的，她和他度過了這個(gè)一年一度僅有的七天探親假，像所有分居兩地的正常夫妻一樣。她不愿讓自己和別人認(rèn)識(shí)到，她半途折回，或者是被冷遇逐回的。

（21）她如愿地在雨中的小旅館住滿七天。除了到隔壁一家電影院一遍一遍看同一部電影，就是在對門的小飯館吃一碗又一碗同樣的餛飩，堅(jiān)持過完了她臆想中與父親相聚的七天。

（22）等上了火車，我發(fā)現(xiàn)行李中少了那個(gè)裝小魚的竹簍。我沒有提醒媽媽，它該是個(gè)最痛的提醒。抑或，她有意將它遺失在那個(gè)角落。

（23）父親再婚后很幸福。媽媽見到我就問：?會(huì)做菜吧？?我當(dāng)然明白她指誰。我說：?做得很好。爸爸也戒煙了。?她趕緊垂下頭走開，不敢再聽。

（24）臨回北京，我見她又把那竹凳搬到廚房。竹凳也上了歲數(shù)，透著靈肉般的柔韌光色。還有一堆小魚。我不阻止她，欣賞著她工匠般的操作。她將一條小魚鋪平在案上，拇指的指甲一推，去了鱗，再以小刀一剜，去掉內(nèi)臟。她已架起老花眼鏡來做這樁事了，竹凳叫疼一樣的?吱呀?。她說：?再有場勞改就好了，你爸又被罰到鄉(xiāng)下，低人九等，就沒有女人要他了，只有我要他。?她不敢抬頭看我，怕我看見她眼里還是那片無救的天真，還是小姑娘那張因非分之想而緋紅的臉。

（25）我將一簍子烘熟的小魚捎到爸爸那里。正是高朋滿座的時(shí)候，滿桌是繼母的國宴手藝。我對爸爸使了個(gè)眼色，將他熟識(shí)的竹簍擱在一邊。他瞪了它一會(huì)兒，似乎也愁苦了一會(huì)兒，又去和一桌朋友嘻天哈地。

（26）這天父親醉倒，當(dāng)著七八個(gè)客人的面，突然叫了幾聲母親的名字?？腿硕紗枺械氖钦l啊。我自然吞聲，繼母善良美麗的眼里，全是理解……全是理解……

（取材于嚴(yán)歌苓同名小說）

18．對文中加點(diǎn)的詞語，解說不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．唐突：冒犯，侵犯。

B．云消霧散：比喻事物消失得干干凈凈。

C．漲在房子里：“漲”讀zhàng，充滿，彌漫。

D．嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心思和精力。

19．下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．第⑥段，一個(gè)“緊”字表明母親對愛的拙劣表達(dá)不僅讓父親非常惱怒而且厭煩不已。

B．第（21）段，同樣的雨天、同一部電影、同樣的餛飩，暗示母親為人循規(guī)蹈矩了無趣味。

C．第（24）段，母親盼望“再有場勞改就好了”，表明她對現(xiàn)在春風(fēng)得意的父親無比憎惡。

D．第（26）段，父親酒醉后叫母親名字，說明父親即使不愛母親也對母親心懷一絲愧意。

20．文中第⑦⒂（24）三段中，都描寫了“竹凳”的“吱呀”聲，請聯(lián)系上下文，分別寫出三處“吱呀”聲的不同內(nèi)涵。（6分）

21．請結(jié)合作品內(nèi)容，簡要分析題目“母親與小魚”的含意與作用。（5分）

22．“愛情”是文學(xué)不變的主題。文中母親與父親的愛情，能引發(fā)你什么樣的思考？請從《紅樓夢》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》中任選一組人物（如賈寶玉和林黛玉、江姐和彭松濤??），結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓矍榈睦斫?。?分）

五、本大題共2小題，共62分。

23．微寫作。（12分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①“成人禮”是高三學(xué)生成長過程中的一道風(fēng)景。某學(xué)校為確定一次“成人禮”的主題，在責(zé)任、感恩、夢想、拼搏??等主題詞中反復(fù)推敲，難以決斷。請你幫助選定一個(gè)主題詞，并闡述選擇它的理由。

②提到吃，每一個(gè)人可能都會(huì)有深刻的記憶。請描寫一個(gè)“吃”的畫面，要求內(nèi)容具體，語言生動(dòng)形象。

③在你讀過的作家中，總有一個(gè)作家是自己心儀的，請以“致××”為題（如“致魯迅”），給他（她）寫一首小詩，或給他（她）寫一段抒情文字。

24．作文。（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①《母親與小魚》一文中寫道，“據(jù)說那個(gè)人常有許許多多的忽略，連母親的歌喉、美貌，都險(xiǎn)些被他忽略”。生活中總會(huì)有一些人或事被我們忽略，有些忽略或許應(yīng)該，有些忽略或許不應(yīng)該??請以“忽略”為題，寫一篇記敘文。

②眼下在一些學(xué)校、公司和公開場所的宣傳欄里，常常能見到一個(gè)大大的“贏”字，特別醒目。其實(shí)如何理解“贏”，如何對待“贏”，如何“贏”，為什么要“贏”??卻令人深思。請以“我說‘贏’”為題，寫一篇議論文。

語文學(xué)科參考答案及評分準(zhǔn)2017．5

一、（本大題共7小題，共22分）

1．（3分）D

2．（3分）C（選D給1分）

3．（3分）D 4．（3分）D 5．（2分）B 6．（2分）D 7．（6分）

要點(diǎn)：對垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。

二、（本大題共6小題，共24分）

8．（3分）C（吟：悲嘆）

9．（3分）D焉：副詞，哪里，怎么（A以：介詞，因?yàn)?；連詞，相當(dāng)于“而”；B何：代詞，什么；副詞，多么；C若：動(dòng)詞，同，相當(dāng)；連詞，如果）

10．（3分）B（應(yīng)為：你們?nèi)绻艽虻挂粋€(gè)敵人，助我一臂之力，我們楚國也許就不會(huì)滅亡了吧）

11．（5分）

①（3分）我如果身披鎧甲手執(zhí)武器，與強(qiáng)敵作戰(zhàn)而死，其作用也只像一個(gè)士卒而已，不如跑到諸侯那里去求援。

②（2分）大國的君王，如果得罪一個(gè)志士，國家大概就危險(xiǎn)了，說的就是今天這種情況。

12．（5分）

令尹子文：公而忘私、大公無私、廉潔奉公、安于清貧

葉公子高：功勛卓著、功不可沒、勞苦功高

莫敖大心：舍生忘死、視死如歸、奮不顧身、赤膽忠心

棼冒勃蘇：精忠報(bào)國、赤膽忠心、忠肝義膽、赤血丹心

蒙谷：高識(shí)遠(yuǎn)見、遠(yuǎn)見卓識(shí)、淡泊名利

13．（5分）（寓意2分；分析3分）

寓意：處于上層和高位的人重視什么或有什么愛好，下面的人就一定會(huì)奉承、會(huì)喜歡，或重視得更強(qiáng)烈、更極端。

角度1：對于位高權(quán)重的人來說，提倡什么，反對什么，必須謹(jǐn)慎，因?yàn)橹苯雨P(guān)系到下級(jí)執(zhí)行的問題，否則會(huì)帶來嚴(yán)重后果；

角度2：討好上級(jí)，投其所好，盲目跟風(fēng)，其下場可悲；

角度3：個(gè)人易受權(quán)勢的影響，故堅(jiān)持自己的獨(dú)立判斷尤為可貴。

三、（本大題共4小題，共18分）

14．（3分）A 15．（3分）A

16．（4分）（白詩和辛詞作比較說明，各2分）

答案示例一：

白詩直接抒情，一二兩句說雖然自己剛到四十，身體還沒有完全衰老，但因?yàn)槌疃嗫鄲?，已然滿頭白發(fā)了，感嘆年華易老；辛詞間接抒情，上片用青山作類比，含蓄地表達(dá)了詞人想得到賞識(shí)而不得、想報(bào)效國家而不得的愁苦。

答案示例二：

兩詩雖然都借動(dòng)物來寫愁，白詩相對直白，辛詞更加隱晦。白詩三四兩句無疑而問，說你白鷺沒有愁苦為什么滿頭垂絲，借此說明自己是因?yàn)槌羁喽鴿M頭白發(fā)，這就比較直接；辛詞下片借調(diào)侃沙鷗渾身都是愁，用輕松詼諧的方式，含蓄地寫出了詞人的愁苦，愁苦更加隱晦。

17．（8分）

①出師未捷身先死

②長使英雄淚滿襟

③廉頗老矣

④尚能飯否

⑤塞上長城空自許

⑥鏡中衰鬢已先斑

⑦南陽諸葛廬

⑧西蜀子云亭

四、（本大題共5小題，共24分）

18．（2分）A（莽撞，冒失）

19．（3分）D（A“非常惱怒而且厭煩不已”理解有誤；B“循規(guī)蹈矩了無趣味”理解有誤；C“無比憎惡”理解有誤）

20．（6分）（意思對即可）

第⑦段寫竹凳的“吱呀”聲，暗示生活艱辛，表達(dá)了母親對父親甘心付出的愛；（2分）

第⒂段寫竹凳的“吱呀”聲，意指父母婚姻的破裂，傳達(dá)出母親面對父親的無情打擊，內(nèi)心無比痛苦，但愛依然沒變；（2分）第（24）段中竹凳的“吱呀”聲，暗示母親年老體衰，力不從心，寫出了母親對父親恒久的愛，矢志不渝，令人心疼。（2分）

21．（5分）

含意：

“小魚”本是貓食，卻被母親精心制作成酥脆可口的食物，送給父親；“小魚”是母親熱愛父親的全部寄托，象征著母親的愛的卑微、樸素。（2分）

作用：

（說明標(biāo)題與小說內(nèi)容的關(guān)系1分，揭示小說的主題1分，說明標(biāo)題本身的特點(diǎn)1分）

答案示例：

以“母親與小魚”為題，貫穿起小說的全部內(nèi)容；（1分）暗示了小說的主題，引發(fā)讀者對愛情的反思；（1分）標(biāo)題含蓄蘊(yùn)藉，耐讀，令人回味。（1分）

22．名著閱讀（8分）

【評分參考】對愛情有自己的判斷和觀點(diǎn)，2分；能結(jié)合原文分析，2分；能結(jié)合名著故事情節(jié)分析，4分。

五、（本大題共2小題，共62分）

23．（12分）

【評分參考】①依據(jù)題目要求，以5分為基準(zhǔn)分上下浮動(dòng)；②超過字?jǐn)?shù)不扣分。

24．（50分）

作文評分參考 類別

一類卷

（42—50分）評分要求

符合題意、中心突出

內(nèi)容充實(shí)、感情真摯

語言流暢、表達(dá)得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

二類卷

（33—41分）符合題意、中心明確

內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)

語言通順、表達(dá)大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

三類卷

（25—32分）基本符合題意、中心基本明確

內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)

評分說明

以42分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的，可得46分以上。

以33分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的，可得37分以上。

以25分為基準(zhǔn)分，向上浮動(dòng)。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的，可得29語言基本通順、有少量語病

分以上。

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 四類卷

（24—0分）偏離題意、立意不當(dāng)

中心不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以24分為基準(zhǔn)分，向下浮動(dòng)。

【附：文言文參考譯文】

楚威王問莫敖子華說：?從先君文王到我這一輩為止，真有不為爵位而勤勉，不因俸祿而努力，而憂慮國家安危的大臣嗎？?莫敖子華回答說：?君王您問的是哪一類大臣呢？有為官清廉，安于貧困，而憂慮國家安危的；有使自己的爵位尊崇，使自己的俸祿豐厚，而憂慮國家安危的；有斷頭剖腹，不怕犧牲，不顧個(gè)人利益，而憂慮國家安危的；有勞其筋骨，苦其心志，而憂慮國家安危的；也有不為爵位而勤勉，不因俸祿而努力，而憂慮國家安危的。?威王說：?您這些話，說的都是什么人呢？? 莫敖子華回答說：?從前令尹子文，身穿樸素的黑綢衣服上朝，穿著粗樸的鹿皮衣服居家；黎明即起，就去上朝；太陽落山，才回家吃飯；吃完早飯就顧不上晚飯，連一月的糧食也沒有積存。從前楚國葉公子高，平定了白公之亂，使楚國得以安定，發(fā)揚(yáng)了先君的遺德，影響到長城之外，四方諸侯都不敢來犯，使楚國的威名在諸侯中未受損傷。在這個(gè)時(shí)候，諸侯都不敢出兵南侵，葉公子高的封地有六百畛的土地。從前，吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)之間，士卒已經(jīng)交戰(zhàn)在一起。莫敖大心拉著駕車戰(zhàn)士的手，望著他們嘆息說：‘唉！各位??！楚國亡國的日子就要到了，我要深入?yún)擒?，你們?nèi)绻艽虻挂粋€(gè)敵人，助我一臂之力，我們楚國也許就不會(huì)滅亡了吧！’ 從前，吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，吳軍連攻三次，攻入楚都，我們國君逃亡，大夫都跟隨著逃跑，百姓流離失所。棼冒勃蘇（申包胥）說：‘我如果身披鎧甲手執(zhí)武器，與強(qiáng)敵作戰(zhàn)而死，其作用也只像一個(gè)士卒而已，不如跑到諸侯那里去求援?！谑牵池?fù)干糧秘密出發(fā)，越過高山，渡過深水，鞋子穿爛了，腳掌磨破了，褲子穿破了，露出了膝蓋，走了七天，到了秦王的朝廷，日夜悲嘆哭泣（希望得到秦王的同情）。經(jīng)過七天，也未能面告秦王。他就滴水不進(jìn)。秦王說：‘我聽說，大國的君王，如果得罪一個(gè)志士，國家大概就危險(xiǎn)了，說的就是今天這種情況?！谑牵赝跖沙鰬?zhàn)車千輛，兵士萬人，與吳軍戰(zhàn)于濁水之上，大敗吳軍。吳、楚兩國在柏舉交戰(zhàn)，吳國連攻三關(guān)，攻入楚都，楚君逃亡，大夫跟隨著逃跑，百姓流離失所。楚臣蒙谷背上楚國法律離次大典，乘船浮于江上，逃到云、夢地區(qū)。以后楚昭王返回楚都，百官無法可依，百姓混亂；蒙谷獻(xiàn)出了離次大典，百官便有法可依，百姓得以很好地治理。蒙谷立的這個(gè)大功，差不多與保全楚國相當(dāng)。于是，楚王封他為執(zhí)纒的官位，給他封田六百畛。蒙谷生氣地說：‘我并不是某一個(gè)國君的大臣，我是國家的臣子；如果國家平安無事，我難道會(huì)去憂慮沒有國君（而無官可做）嗎？’于是他隱居在磨山之中，至今仍無爵祿。? 楚王嘆息道：?這些都是古人，現(xiàn)在哪里還有這樣的人?。? 莫敖子華回答說：?從前，先君楚靈王喜歡細(xì)腰，楚國的士大夫就節(jié)食，以致要扶著東西才能起立，坐在馬車上的人要站起來，一定要借力于車軾。食物誰都想吃，但人們?nèi)套×瞬怀?；死亡誰都厭惡，但人們即使餓死了也心甘情愿。大王您只是不喜好賢臣而已，如果您真是喜好賢臣，上述這五種賢臣，都是可以被大王招來的。?

第三篇：北京市順義區(qū)2017屆高三期末統(tǒng)一測試語文試題

順義區(qū)2017屆高三期末統(tǒng)一測試

語文試題

本試卷共7頁，150分。共28道小題。考試時(shí)長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面材料，完成1—8題?！静牧弦弧?/p>

何謂鄉(xiāng)賢？古人認(rèn)為“士大夫居鄉(xiāng)者為紳”，“士大夫”是指取得了一定功名（如秀才、舉人等）的讀書人和官員，“居鄉(xiāng)者”明顯是對官員的界定，是指離職（即退休、罷官、丁憂等）卸任回鄉(xiāng)的官員。

鄉(xiāng)賢由于“生于斯，長于斯”，與家鄉(xiāng)形成了一種永久性的聯(lián)系，因而從內(nèi)心里生發(fā)出一種無法抹去的故土情結(jié)。所以，在自己能力范圍之內(nèi)，品德高尚的鄉(xiāng)賢無不盡可能地為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，他們的反哺行為呈現(xiàn)出三種精神：

首先，正義精神。眾所周知，官員在地方上胡作非為的不良行徑并非個(gè)案，老百姓恪守“民不與官斗”，因?yàn)樗麄兩钪案觳矓Q不過大腿”，且“山高皇帝遠(yuǎn)”，斗則必輸無疑。作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢則不一樣，孔孟思想在他們心里根深蒂固。按照孔孟思想，任何社會(huì)都應(yīng)該有正義，否則，社會(huì)就會(huì)亂套，陷入無序狀態(tài)，人性也會(huì)被扭曲。所以，作為孔孟之徒的鄉(xiāng)賢對不法官員的檢舉，不僅是為老百姓抱屈鳴冤，更是對社會(huì)正義原則的維護(hù)。

其次，公益精神。鄉(xiāng)賢大多熱心于公益，地方上的各種公益活動(dòng)，幾乎都有鄉(xiāng)賢的身影。大凡修治城垣、道路、橋梁、育嬰堂以及賑災(zāi)等，鄉(xiāng)賢既要大力倡導(dǎo)籌辦，又要帶頭捐資，同時(shí)還要主動(dòng)參與主管監(jiān)督。

再次，服務(wù)精神。鄉(xiāng)賢對老百姓的日常生活也非常關(guān)注，不僅同情他們的艱難生活，還積極尋求各種可能的途徑幫助他們。對老百姓內(nèi)部的矛盾，鄉(xiāng)賢也積極參與調(diào)停，以便大事化小，小事化了。百姓之間的糾紛的順利解決，一方面是對鄉(xiāng)賢的信賴，一方面也體現(xiàn)了鄉(xiāng)賢誠心實(shí)意為老百姓排憂解難的服務(wù)精神。

一句話，為地方謀發(fā)展，為百姓謀福利，反哺家鄉(xiāng)是鄉(xiāng)賢精神的動(dòng)力。正是因?yàn)榫邆淞诉@些崇高的精神品質(zhì)，大大強(qiáng)化了老百姓對鄉(xiāng)賢的認(rèn)可與期待。對那些為地方做出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)賢，不僅生前得到老百姓的敬重，歿后也對他們不遺馀力地加以表彰，把鄉(xiāng)賢載入地方志中，讓他們流芳百世，名垂青史，體現(xiàn)了老百姓對德高望重的鄉(xiāng)賢的充分認(rèn)可。（取材于黃彥弘《鄉(xiāng)賢精神的繼替》）1.根據(jù)“材料一”，下列對鄉(xiāng)賢資質(zhì)的解說，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）．．A.有影響力

B.有故土情結(jié)

C.年紀(jì)大

D.有精神動(dòng)力 2.根據(jù)“材料一”，下列對鄉(xiāng)賢作用的理解，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．A.維護(hù)正義

B.倡導(dǎo)公益

C.維護(hù)穩(wěn)定

D.豐富文化

3.下列詞語，不專屬于中國傳統(tǒng)文化范疇的一項(xiàng)是（2分）A.士大夫 B.功名 C.丁憂 D.地方志

【材料二】

盡管對于“新鄉(xiāng)賢”尚未有一個(gè)明確的學(xué)術(shù)定義，而且在不同的語境中認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)和資質(zhì)也有差異，但它無疑囊括了當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)中所有有道德、有能力以及有威望的個(gè)體。新時(shí)代農(nóng)村的新鄉(xiāng)賢，與傳統(tǒng)農(nóng)村的鄉(xiāng)紳有一定的延續(xù)性，但也有了一些變化。從職業(yè)上來看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳主要由讀書人組成，不管有沒有為官的經(jīng)歷，至少都參加過科舉，具有社會(huì)威望和個(gè)人財(cái)產(chǎn)；新鄉(xiāng)賢則可以涵蓋各行各業(yè)的人物。從負(fù)責(zé)的公共事務(wù)上來看，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳要負(fù)責(zé)征收賦稅，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中國家的財(cái)政收入主要來源于農(nóng)村。但是，當(dāng)代中國的國家

財(cái)政收入主要來自工商業(yè)，延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅的取消，自然不需要新鄉(xiāng)賢來催繳農(nóng)村的稅賦。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳需要維持鄉(xiāng)村社會(huì)的治安，教化民眾，因?yàn)閭鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)主要依靠道德規(guī)范和村規(guī)民約等習(xí)慣法來維護(hù)秩序。但是，在當(dāng)代農(nóng)村，各項(xiàng)制度日益完善，社會(huì)分工也更為明確。這些都使得新鄉(xiāng)賢不再需要像傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳那樣包攬幾乎全部的鄉(xiāng)村日常事務(wù)。

從目前來看，無論是普通民眾還是知識(shí)精英，對于新鄉(xiāng)賢的認(rèn)可主要基于兩點(diǎn)。其一，要有廣泛的道德影響力，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳是一致的。新鄉(xiāng)賢要致力于自我道德的完善，這一完善的過程是通過以能力幫助他人、用財(cái)物救助他人和以人格魅力感化他人來達(dá)到的。在新鄉(xiāng)賢的品質(zhì)中，專業(yè)技能和社會(huì)責(zé)任感二者缺一不可。無專業(yè)技能，則不可能具有合法致富的手段；無社會(huì)責(zé)任感，則不能在公共事務(wù)中對鄉(xiāng)村社會(huì)有任何貢獻(xiàn)，也就無法成為道德楷模。其二，要有一定的經(jīng)濟(jì)能力和經(jīng)濟(jì)地位，并且能夠帶領(lǐng)村民致富。在傳統(tǒng)社會(huì)，深受儒家觀念影響，大多言義不言利，鄉(xiāng)紳即使具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，也不能強(qiáng)調(diào)這方面的作用。但在當(dāng)代社會(huì)，“發(fā)展才是硬道理”的觀念已經(jīng)深入人心。農(nóng)村要改變過去落后的面貌，就必須要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以，能夠帶動(dòng)一方村民致富的能人，自然被視為新鄉(xiāng)賢的重要組成部分。這是新鄉(xiāng)賢與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳最大的不同，將“義”與“利”進(jìn)行了完美結(jié)合，而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳主要只是完成了“義”的部分?？梢?，社會(huì)對于新鄉(xiāng)賢資格的認(rèn)可，與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是一致的。（取材于吳燦《從鄉(xiāng)紳到新鄉(xiāng)賢》）

4.相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，下列專屬于“新鄉(xiāng)賢”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.有財(cái)產(chǎn)、有知識(shí)

B.包攬鄉(xiāng)村事務(wù) C.有道德影響力

D.帶動(dòng)鄉(xiāng)民致富 5.根據(jù)“材料一”“材料二”內(nèi)容判斷，下列作品中的人物，可以稱為“鄉(xiāng)賢”的一位是（3分）

A.孫少安（《平凡的世界》）B.趙太爺（《阿Q正傳》）C.賈雨村（《紅樓夢》）D.華子良（《紅巖》）

【材料三】

隨著時(shí)代發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，但【甲】并沒有完全坍塌，鄉(xiāng)村社會(huì)錯(cuò)綜的人際交往方式、以血緣維系的家族和鄰里關(guān)系依然廣泛存在。作為農(nóng)村中有聲望、有能力的鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會(huì)治理中的地位依然重要，他們協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正能量的作用不可或缺。

現(xiàn)代社會(huì)存在兩種鄉(xiāng)賢，一種是“在場”的鄉(xiāng)賢，另一種是“不在場”的鄉(xiāng)賢。有的鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)土文化的看護(hù)員，既扎根本土，同時(shí)又把現(xiàn)代價(jià)值觀傳遞給村民。還有一種鄉(xiāng)賢出去．．．奮斗，有了成就再回饋鄉(xiāng)里，他們可能人不在當(dāng)?shù)?，但由于通訊和交通便利，可以通過各種方式關(guān)心和支持家鄉(xiāng)發(fā)展，他們的思想觀念、知識(shí)和財(cái)富都能影響家鄉(xiāng)。

在鄉(xiāng)村的【乙】受到?jīng)_擊的情況下，如何讓鄉(xiāng)土社會(huì)更好地粘合起來，讓社會(huì)轉(zhuǎn)型中的個(gè)人和家庭得到社群的關(guān)注，讓人擁有認(rèn)同感，鄉(xiāng)賢就是能起到這種作用的粘合劑。鄉(xiāng)賢大．．．都對傳統(tǒng)和現(xiàn)代有較為全面的了解：一方面，他們扎根本土，對我國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村情況比較熟悉；另一方面，他們具有新知識(shí)、新眼界，對現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念和知識(shí)技能有一定把握。因而，現(xiàn)代鄉(xiāng)賢成了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，．．用村民們能夠接受的方式來傳遞現(xiàn)代知識(shí)，讓現(xiàn)代的法律和契約精神與傳統(tǒng)的價(jià)值和倫理得以協(xié)調(diào)。

在以城鎮(zhèn)化為主要表征之一的現(xiàn)代化進(jìn)程中，【丙】，在改革發(fā)展進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)很多難以預(yù)料的矛盾。鄉(xiāng)賢在村子里地位比較高，村民比較能夠聽得進(jìn)他們的意見，可以起到彌合社會(huì)分歧的作用，使社會(huì)改革發(fā)展進(jìn)程在鄉(xiāng)村這一層面變得更加平順，有利于農(nóng)民、農(nóng)村順利融入現(xiàn)代化進(jìn)程，分享改革開放的紅利。鄉(xiāng)賢用自己的知識(shí)和人格修養(yǎng)成為鄉(xiāng)民維系情感

聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和社區(qū)的榮譽(yù)感，這樣的鄉(xiāng)賢文化是有凝聚力、感召力．．的。

當(dāng)代中國需要鄉(xiāng)賢文化的復(fù)興。這不是傳統(tǒng)士文化的回歸，而是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)賢達(dá)和社會(huì)體系的有機(jī)融合、現(xiàn)代社會(huì)治理在鄉(xiāng)村基層的有效落實(shí)。我們當(dāng)然不能回到過去，但在依法治鄉(xiāng)、完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的同時(shí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)賢對于當(dāng)下鄉(xiāng)村穩(wěn)定的重要作用，以更好地讓村民行為有法度、價(jià)值有引領(lǐng)、操守有規(guī)范。（取材于張頤武《重視現(xiàn)代鄉(xiāng)賢》）6.下列對“材料三”中加點(diǎn)詞語的語境意義，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）．．．A.看護(hù)員：嚴(yán)格地固守鄉(xiāng)土文化。B.粘合劑：使鄉(xiāng)土社會(huì)更加和諧。C.橋梁：聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。D.紐帶：維系鄉(xiāng)民間情感的聯(lián)絡(luò)。

7.下列語句分別填寫在“材料三”中甲、乙、丙三處，正確的一項(xiàng)是（3分）

①傳統(tǒng)社會(huì)紐帶越來越松弛 ②傳統(tǒng)秩序 ③傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu) A.③①② B.③②① C.②①③ D.②③①

8.請結(jié)合上面三則材料，簡要說明當(dāng)今社會(huì)呼喚鄉(xiāng)賢文化復(fù)興的意義。（5分）

二、本大題共6小題，共21分。

閱讀下面文言文完成9--14題

四月十日夜，樂天白：微之微之！不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此？況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天實(shí)為之，謂之奈何！

仆初到潯陽時(shí)，有熊孺登來，得足下前年病甚時(shí)一札，上報(bào)疾狀，次敘病心，終論平生交分。且云危惙之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請以代書?！北眨∥⒅谖乙?，其若是乎！又睹所寄聞仆左降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此．．夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！贝司渌松胁豢陕劊瑳r仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。

且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆．．無恙。長兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六七人，提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。乃至蛇虺蚊蚋，雖有，甚稀。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿，青蘿為墻垣，白石為橋道。流水周于舍下，飛泉落于檐間；紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。．每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。平生所好者，盡在其中，不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計(jì)足下久．不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。

微之微之！作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時(shí)，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前?；\鳥檻猿俱未死，人間相見是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？樂天頓首。（取材于白居易《與元微之書》）

①

注：①微之：即作者好友元稹，此時(shí)被貶為通州（今四川達(dá)州）司馬。

9.下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）．．A.又睹所寄聞仆左降詩云。左降：貶官 ．．B.形骸且健，方寸甚安。方寸：衣食 ．．C.大抵若是，不能殫記。殫：盡 ．D.每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。彌：滿 ．10.下列各句中對于“書”字含義的理解與其他三項(xiàng)不同的是（3分）．．A.他日送達(dá)白二十二郎，便請以代書 ．B.計(jì)足下久不得仆書 ．C.信手把筆，隨意亂書 ．D.今夜封書在何處？ ．11.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.頃所牽念者 B.且云危惙之際 ．．平生所好者 君知之乎 ．．C.微之于我也 D.今故錄三泰以先奉報(bào) ．．流水周于舍下平生故人 ．．12.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.正文第二段復(fù)述了微之信札的內(nèi)容和作者被貶后寫給微之的詩的內(nèi)容，表現(xiàn)了朋友之間深切的思念、深厚的友情。

B.作者記錄“三泰”之事，描述了自己貶官之后的閑適生活，表面寫得泰然處之，實(shí)則難掩內(nèi)心的痛苦之情。

C.這封信結(jié)尾處把寫此信時(shí)的心情和在京華時(shí)寫信的心情做了對比，以“籠鳥檻猿”自喻，表達(dá)了對仕途生活的厭倦。

D.信的開頭和結(jié)尾，都有“微之微之”，反復(fù)呼喚受信人的名字，親切動(dòng)情，表現(xiàn)出寫信人和受信人不同尋常的關(guān)系。13.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）

①?zèng)r以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘 ②此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳

14.簡要概括 “今故錄三泰以先奉報(bào)”中“三泰”的內(nèi)容（每條不超過四個(gè)字）。（3分）□□□□ □□□□ □□□□

三、本大題共6道小題，22分。

閱讀《紅樓夢》中《終身誤》《枉凝眉》兩首曲子，回答15—20題。

【終身誤】都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信；縱然是，齊眉舉案，到底意難平。15.這首曲中，“金玉良緣”“木石前盟”分別指的是賈寶玉和、之間的關(guān)系。其中有些語句使用了諧音字，如“雪”與“ ”諧音。從曲子的內(nèi)容看，這里描述是賈寶玉結(jié)婚之（填寫“前”或“后”）的情形。（4分）

【枉凝眉】一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏。

16.下列曲子里的事物，都指同一人的一項(xiàng)是（3分）A.“金”“玉”“高士” B.“玉”“石”“美玉” C.“玉”“木”“仙葩” D.“金”“仙葩”“高士”

17.對這兩首曲子的內(nèi)容，理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《枉凝眉》中所說的“奇緣”與《終身誤》中的“良緣”所指相同。B.《枉凝眉》中“枉自”“空勞”與《終身誤》中的“美中不足”同義。C.《終身誤》中“空對”的也就是《枉凝眉》中的“水中月”“鏡中花”。D.《終身誤》中“寂寞”是因?yàn)椤锻髂肌分醒壑械摹皽I珠”已經(jīng)流盡。

18.有人想用孟子“魚與熊掌不可得兼”的觀點(diǎn)來勸說賈寶玉，你覺得合適嗎？說明理由。（4分）

19.這兩首曲子，運(yùn)用了相同的寫法。請選擇一種，結(jié)合具體語句，寫出其表達(dá)效果。（4分）20.《終身誤》中有許多三字結(jié)構(gòu)開端的句子，如“都道是??”“空對著??”，請從你讀過的詞中，寫出兩個(gè)這樣的句子。（4分）

四、本大題共6小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成21—26題。

在古代有幾個(gè)熟人

朝市山林俱有事，今人忙處古人閑

——陳繼儒

我在家有個(gè)習(xí)慣，當(dāng)心情低落時(shí)，即翻開幾幅水墨，大聲朗誦古詩，要么《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”；要么陶公的“曖曖遠(yuǎn)人村，【甲】。狗吠深巷中，【乙】”。皆旁若無人狀，學(xué)童一樣亮開嗓子。很奏效，片刻，身上便有了甜味和暖意。

我覺得，古詩中，這是最給人幸福感的兩首，像葡萄酒或巧克力。至少于我，于我的精神體質(zhì)如此。踱步于這樣的蔥蘢時(shí)空，白天那個(gè)焦糊味的世界便遠(yuǎn)了，什么華爾街金融風(fēng)暴、．．胡德堡美軍槍擊、巴格達(dá)街頭爆炸、中國足壇賭球……皆莫名其妙、恍如隔世了。

我需要一種平衡，一種對稱的格局，像晝與夜、虛與實(shí)、快與慢、現(xiàn)實(shí)與夢游、勤奮和慵散…… 我必須有兩個(gè)世界，兩張精神餐桌。否則會(huì)厭食，會(huì)饑餓，會(huì)憔悴，會(huì)憎惡自己。

我察覺到這樣的病癥：今人的生命注意力，正最大化地滯留在當(dāng)代截面上，像人質(zhì)一樣被扣壓了，縛綁在電子鐘上。

那些萬眾矚目、沸煮天下的廣場式新聞，那些“熱辣”“火爆”“閃亮登場”的人和事，幾乎洗劫了民間全部神經(jīng)，瓜分了每個(gè)人每一天。今人的心靈和思緒，鮮有出局、走神和遠(yuǎn)．走高飛的，鮮有離開當(dāng)代地盤和大隊(duì)人馬去獨(dú)自跋涉的，所有人都擠在大路上，都涌向最人山人海的地點(diǎn)，都被分貝最高的聲響所吸引。新聞節(jié)奏，正成為時(shí)代節(jié)奏，正成為社會(huì)步履和生活的心電圖。

信息、事件、沸點(diǎn)、意見、聲音……鋪天蓋地，但個(gè)性、情趣、緯度、視角少了，真正的題目少了。欲望的體積、理想的噸位越來越大，但品種單一，質(zhì)地雷同。

有一些職業(yè)，很容易讓人越過當(dāng)代界碑，偷渡到遙遠(yuǎn)時(shí)空里去，比如搞天文的、做考古的、開博物館的、值守故居的；有一些趣嗜，也容易實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，像收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖。

有位古瓷鑒藏家，她說，看一樣古物，最高境界不是用放大鏡和知識(shí)，而是睹物思人、與之對話。古物是有生命的，它已被賦予了性靈和品格，從形體、材質(zhì)、紋理、色釉到光澤、氣質(zhì)、觸感、髓氣，皆為作者之情智、想象力和喜怒哀樂的交集。辨物如識(shí)人，逢高品恍若

遇故交，憑驚鴻一瞥、靈犀一瞬即能相認(rèn)。形體可仿，容顏易摹，靈魂卻難作弊。

可以想象，這位藏家在古代有多少熟客，其屋該是一間多么大的聚會(huì)廳，多少有意思的人濟(jì)濟(jì)一堂，多少傳奇故事居住其中。她怎么會(huì)孤獨(dú)呢？

藏軸、藏卷、藏器、藏曲……皆藏人也。皆對先人的精神收藏，皆一段高山流水、捧物思古的友誼，皆一場肌膚遙遠(yuǎn)卻心靈偎依的戀愛。

除了這些獨(dú)特的趣好之外，讀書亦然。

明人李贄讀《三國志》，情不自禁欲結(jié)書中豪杰，大呼“吾愿與為莫逆交”。

“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！边@幅對聯(lián)讓左宗棠自勵(lì)終生。

人最怕的即孤獨(dú)，尤其精神上的冰雪，布衣販夫、清流高士皆然。特別后者，無不染此疾，且發(fā)作起來更勢急、更危重，所以圍爐夜話、抱團(tuán)取暖，相互間給以心靈的慰藉，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”。翻翻古詩文和畫譜，即會(huì)發(fā)現(xiàn)，“朋聚”“訪友”“路遇”“重逢”“雅集”“邀客”——乃天下文人競趨和必溺之題。柴門聞犬吠、風(fēng)雪夜歸人，那“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的場景，不知感動(dòng)和驚喜了多少寂寞之士。

然而，知音畢竟難求。尤其現(xiàn)世生活圈里，雖強(qiáng)人倍出，卻君子稀遇，加上人心糙魯、功名糾葛，友情難免瑕疵，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交則不同了：古人不拒，古人永駐，古人常青。凡流芳后世者無不有著精致人生，且永遠(yuǎn)一副好脾氣，毋須預(yù)約，不會(huì)撲空，他（她）就候在那兒，如星子值夜。你盡可來去如風(fēng)，更無利益纏繞，天高云淡，干干凈凈。

名隱陳繼儒如此描繪自己的神交：“古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。．余無友，則友古之友松竹、友云山者。買舟載書，作無名釣徒。每當(dāng)草蓑月冷，鐵笛風(fēng)清，覺張志和、陸天隨去人未遠(yuǎn)?！标懱祀S即陸龜蒙，與作者隔了近八百年。． “朝市山林俱有事，今人忙處古人閑?！?/p>

我喜歡散步式的活法，那種掛著草鞋、腳上帶泥的徒步人生，那種遛遛噠噠、拖鞋節(jié)拍的人生。而現(xiàn)代人崇尚皮鞋與輪胎，無緣泥濘和草木，乃疾行式的活法，是瀝青路和跑步機(jī)上的人生。

一個(gè)人，肉體棲居當(dāng)代，只有“個(gè)體的一生”，但心靈可游弋千古，過上“人類的一生”。種一片古意蔥蘢的林子吧，得閑去串串門，找?guī)孜皇烊?、朋友吧。（取材于王開嶺同題散文）21.補(bǔ)寫出【甲】【乙】兩處詩歌原句。（2分）22.對下列文中加點(diǎn)詞語的注音或理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A.蔥蘢（cōnglóng）：草木青翠而茂盛的樣子，與“焦糊味”相對。

．．B.鮮（xiǎn）有：少有。鮮，少。．C.去人未遠(yuǎn)：去，與“去偽存真”“去粗取精”中的“去”意思相同。

．D.行無友：朋友。與“友松竹”“ 友云山”中的“友”用法不同。．23.下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.作者常常以讀古畫、誦古詩來擺脫情緒上的低落。B.在現(xiàn)代社會(huì)，還是要充分肯定欲望、理想的價(jià)值。C.作者說“知音難求”，是慨嘆難與古人心靈相接。D.心靈可以游弋千古，因此并不排斥疾行式的人生。

24.作者認(rèn)為與古人相接的途徑或方式有哪些？根據(jù)文意簡要概括。（4分）25.文章兩次引用陳繼儒的詩句“朝市山林俱有事，今人忙處古人閑”，有什么作用？（5分）26.作者強(qiáng)調(diào)要“在古代有幾個(gè)熟人”，其原因有哪些？請結(jié)合全文概括。（6分）

五、本大題共2小題；共60分。

27.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①高中語文學(xué)習(xí)中背誦默寫的任務(wù)很重，請你向即將進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的同學(xué)談?wù)勀愕捏w會(huì)和建議。要求條理清楚，言之有物。150字左右。

②高考越來越近，有人建議在教室前面懸掛一距考期還有多少天的倒計(jì)時(shí)牌，但也有人反對。請發(fā)表你的看法。要求言之成理，自圓其說。150字左右。

③請以“筆”為題，寫成一段抒情文字。不超過150字。28.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，按要求作答，不少于700字，將題目按要求寫在答題卡上。①《在古代有幾個(gè)熟人》強(qiáng)調(diào)與古人相接，“古人”，也可以理解為書中的人物。請你從下面經(jīng)典名著中選擇出你想結(jié)交的“熟人”，以《我想與你在一起》為題，寫一篇作文，文體不限。

經(jīng)典名著：《論語》《紅樓夢》《紅巖》《邊城》《平凡的世界》《老人與?！?/p>

②最近，一本名為《不及格》的書在圖書訂貨會(huì)上亮相，作者是一位中學(xué)生，書里有相當(dāng)一部分作文是被老師判為“不及格”的，沒想到引來眾多人的熱捧，其中不乏作家、編輯。有人說這本書打破了中學(xué)生的傳統(tǒng)寫作模式，想怎么寫就怎么寫；有人說這將是未來文壇的一顆新星??但也有人不以為然，認(rèn)為這是一種商業(yè)炒作的噱頭。

針對這種現(xiàn)象，你有怎樣的思考和看法。請聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

順義區(qū)2017屆高三第一次統(tǒng)練（期末）

語文答案

一、本大題共8小題，共24分。1.（2分）C（于文無據(jù)）2.（3分）D（于文無據(jù)）

3.（2分）D（地方志，今天也有）

4.（3分）D（A新鄉(xiāng)賢可以有財(cái)產(chǎn)，但不一定是知識(shí)分子，可以涵蓋各行各業(yè)的人物。B文中明確說傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢“包攬幾乎全部的鄉(xiāng)村日常事務(wù)”。C文中明確說“有廣泛的道德影響力，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳是一致的”）

5.（3分）A（孫少安，是有道德、有能力也有威望，是能帶領(lǐng)鄉(xiāng)民致富的個(gè)體。B趙太爺?shù)匚?、聲望雖然類似“鄉(xiāng)賢”，但在小說里是統(tǒng)治者、壓迫者的形象。C賈雨村有知識(shí)，但是一個(gè)官員；華子良是被囚禁的革命者）

6.（3分）A（A文中說“既扎根本土，又傳遞現(xiàn)代價(jià)值觀念”）7.（3分）B（甲：傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)并沒有完全坍塌；乙：“傳統(tǒng)秩序”受到?jīng)_擊。丙：“傳統(tǒng)社會(huì)紐帶越來越松弛”與后面“在改革發(fā)展進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)很多難以預(yù)料的矛盾”連貫）8.（5分）參考答案：①鄉(xiāng)賢具有強(qiáng)烈的使命感，維持社會(huì)的正義；熱心各種公益活動(dòng)，為地方謀發(fā)展；他們關(guān)注老百姓的日常生活，為百姓謀福利。②鄉(xiāng)賢囊括了當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)中所有有道德、有能力以及有威望的個(gè)體，將“義”與“利”進(jìn)行了完美結(jié)合。③現(xiàn)代鄉(xiāng)賢使社會(huì)改革發(fā)展進(jìn)程在鄉(xiāng)村層面變得更加平順，是維系鄉(xiāng)民情感聯(lián)絡(luò)的紐帶，讓村民有村落的歸屬感和社區(qū)的榮譽(yù)感。

二、本大題共6小題，共21分。9.（3分）B（方寸，指內(nèi)心）

10.（3分）C（書寫。其余三項(xiàng)皆為“書信”義）11.（3分）A（B第一個(gè)“之”，助詞；第二個(gè)“之”，代詞。C第一個(gè)“于”，對；第二個(gè)“于”，在。D第一個(gè)“故”，因此，所以；第二個(gè)“故”，舊的，老的）

12.（3分）A（作者回憶的是微之所寫的信及詩的內(nèi)容，并非作者所寫）

13.（6分）①何況把如膠似漆般緊密相連的兩顆心，分放在南北相隔的兩個(gè)人身上，彼此上前不能相聚，退后不能相忘。（要點(diǎn)：膠漆 胡越 相合）②這詩句別人尚且不忍聽到，何況我的心境呢。至今每次吟誦，還是悲傷不已啊。（要點(diǎn)：不可聞 仆心 惻惻）14.（3分）參考答案：親人團(tuán)聚 衣食自給 山水勝絕

三、本大題共6道小題，22分。

15.（4分）答案：薛寶釵 林黛玉 薛 后 16.（3分）B（“金”“高士”指薛寶釵；“玉”“美玉”“石”指賈寶玉；“木”“仙葩”指林黛玉）

17.（3分）D（A“奇緣”指木石之間；“良緣”指金玉之間。B“枉自”“空勞”指寶黛之間；“美中不足”指寶玉和寶釵之間。C“空對”的對象是薛寶釵）

18.（4分）參考答案：不合適。孟子是假設(shè)都想得而不可兼得，而賈寶玉一心想得到林黛玉。用這句話勸說他是不合適的。答出不合適，1分。說清理由，3分。

19.（4分）答案示例：都運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“都道是金玉良緣”對“俺只念木石前盟”，寫出了寶玉對黛玉的一片癡情；“水中月”對“鏡中花”，寫出了二人關(guān)系的飄忽不定。語言簡潔，節(jié)奏鮮明，讀來上口。另外，選取比喻也可以。答對修辭方法，1分；分析合理，3分。

20.（4分）答案示例：（1）怎敵他，晚來風(fēng)急（2）浪淘盡，千古風(fēng)流人物（人道是，三國周郎赤壁）合乎要求即可。

四、本大題共6小題，共23分。21.（2分）依依墟里煙 雞鳴桑樹顛 22.（3分）答案：C（“去人未遠(yuǎn)”的“去”意思是“距離”“離開”；“去偽存真”“去粗取精”的“去”意思是“去除”）

23.（3分）A（B作者沒有這個(gè)意思。C“知音難求”在文中指的是現(xiàn)代社會(huì)里人們?nèi)鄙僦簟文中沒有這個(gè)意思）

24.（4分）參考答案：可以通過特殊的職業(yè)如天文、考古、博物館等，或者特殊的趣嗜（愛好）如收藏古器、癡迷梨園、臨先人帖等，此外還有讀書，都可以使自己與古人相接。三點(diǎn)，每點(diǎn)1分，語句通暢，1分。25.（5分）參考答案：（1）引用詩句豐富了文章的文化內(nèi)涵，增加韻味。（2）開頭引陳詩，營造了詩意氛圍，也借詩句表達(dá)出自己對古人閑適生活的向往，為下文寫作者從詩意中品味幸福做鋪墊。（3）文章結(jié)尾部分再引陳詩，可以與開頭呼應(yīng)，并強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。（第一點(diǎn)1分，其余兩點(diǎn)各2分）

26.（6分）參考答案：（1）這樣可使作者在生活中做一個(gè)有內(nèi)心時(shí)空的人，一個(gè)立體和多維的人，可以使低落的心情轉(zhuǎn)暖。（2）人懼怕孤獨(dú)，與古人神交可以跨越時(shí)空獲得心靈的溝通與慰藉。（3）現(xiàn)世生活中知音難求，加上名利糾葛，保養(yǎng)和維系的成本亦高。與古人神交盡可來去如風(fēng)。

五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）略 28.作文（50分）略

第四篇：北京市朝陽區(qū)2016屆高三文綜第一次綜合練習(xí)(一模)試題

朝陽區(qū)2016屆高三第一次綜合練習(xí)（一模）

文科綜合

第一部分（選擇題，滿分140分）本部分共35小題，每小題4分，共140分。開普勒452b（Kepler 452b）位于距離地球1400光年的天鵝座，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的首個(gè)圍繞著與太陽同類型恒星旋轉(zhuǎn)，且與地球大小相近的“宜居”行星?；卮鸬?題。1．開普勒452b A．屬于太陽系中的類地行星

B．可能擁有大氣層和液態(tài)水

C．組成物質(zhì)與地球類似

D．自身可以發(fā)光發(fā)熱 下表為我國四個(gè)城市某月連續(xù)一周的天氣預(yù)報(bào)。回答2、3 2．此時(shí)段

A.鋒面雨帶正在自南向北移動(dòng)

B．寒潮的影響范圍遍及四城市

C．東部地區(qū)自北向南依次出現(xiàn)冷鋒天氣過程 D．用于預(yù)報(bào)天氣的衛(wèi)星云圖依靠GIS獲取 3．四城市的天氣與相關(guān)詩句的描寫最吻合的是

A．北京周四的天氣——忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

B．杭州周一的天氣——沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)

C．廣州周三的天氣——黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙

D．昆明周日的天氣——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 圖1中虛線表示北極地區(qū)7月份10℃等溫線。讀圖，回答4、5題。

4．圖中10℃等溫線

A．以北地區(qū)的盛行風(fēng)為西北風(fēng) B．自西向東經(jīng)過亞洲、歐洲、北美洲

C．在甲地外凸主要受洋流影響 D．在乙地附近經(jīng)過板塊消亡邊界

5．北極冰蓋面積的變化會(huì)對環(huán)境產(chǎn)生較大影響。若冰蓋持續(xù)萎縮，北極地區(qū)

A．太陽輻射強(qiáng)度將變大 B．出現(xiàn)極晝的范圍將變小

C．陸地面積將擴(kuò)大

D．通航能力將提高

韓國濟(jì)州島由120萬年前的火山活動(dòng)形成，是中國游客境外旅游的主要目的地之一。圖2為島上旅游景點(diǎn)分布圖；圖3為南部海岸柱狀節(jié)理帶景觀照片?；卮?、7題。

6．濟(jì)州島

A．成為中國游客境外旅游主要目的地是受市場距離影響

B．以古代藝術(shù)、風(fēng)土民情等人文旅游資源為主

C．旅游活動(dòng)突出探險(xiǎn)、購物特色

D．自然環(huán)境特征與海南島類似 7．圖3所示景觀

A．巖石中含有海洋生物化石

B．形成受流水堆積作用影響

C．適合在夏季選擇特定位置觀賞 D．位置適合在冬季觀看海上日出

2016年3月9日—3月12日中國家電及消費(fèi)電子博覽會(huì)（AWE）在上海開幕，展示包括傳統(tǒng)家電、視聽、數(shù)碼、通訊、智能家居等消費(fèi)電子和智能應(yīng)用產(chǎn)品?；卮?、9題。8．博覽會(huì)的舉辦有助于參展企業(yè)

A．降低產(chǎn)品生產(chǎn)成本 B．提高產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)

C．?dāng)U大國內(nèi)、外市場 D．獲得更多優(yōu)惠政策 9．上海會(huì)展業(yè)的發(fā)展

A．有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、帶動(dòng)工業(yè)發(fā)展 B．得益于地理位置優(yōu)越、交通發(fā)達(dá)便利

C．受制于人口稠密、接待設(shè)施不夠完備

D．加劇就業(yè)緊張、交通擁堵等城市問題

冰湖潰決災(zāi)害是影響我國某區(qū)域主要的自然災(zāi)害之一。圖4示意某冰湖環(huán)境，該冰湖由冰磧物阻塞形成（冰磧物為冰川搬運(yùn)、堆積的石塊和碎屑物）。讀圖，回答10、11題。

10．冰湖潰決形成的災(zāi)害鏈表現(xiàn)為

A．冰湖潰決→洪水→泥石流→堵斷主河形成堰塞湖→潰壩洪水

B．冰湖潰決→泥石流→洪水→堵斷主河形成堰塞湖→潰壩洪水

C．冰湖潰決→洪水→泥石流→潰壩洪水→堵斷主河形成堰塞湖

D．冰湖潰決→堵斷主河形成堰塞潮→潰壩洪水→泥石流→洪水 11．我國的冰湖潰決災(zāi)害主要發(fā)生的時(shí)間和空間是

A．春季松花江流域

B．夏季雅魯藏布江流域

C．夏秋季長江中下游地區(qū)

D．冬春季黃河河套地區(qū)

12．某學(xué)者在點(diǎn)評君主們執(zhí)政心法時(shí)說到“擺起面孔說教，滿口仁義道德；放開手腳行事，一派雜霸之術(shù)”。君主“得其心法”始于

A．東周 B．西漢

C．北魏 D．南宋

13．根據(jù)圖5及所學(xué)知識(shí)判斷，下列說法正確的有 ①12世紀(jì)前政治核心區(qū)位于黃河流域 ②統(tǒng)一時(shí)期定都總時(shí)最長的是在洛陽 ③南宋后都城遷移呈現(xiàn)南北位移趨勢 ④生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)重心決定都城選址

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．顯德二年（955年），世宗修筑開封?！胺皇兄?，邸店有限，工商外至，絡(luò)繹無窮”（城市規(guī)劃中）“其標(biāo)識(shí)內(nèi)，候官中劈畫（劃分），定軍營、街巷、倉場、諸司公廨院，務(wù)了（除此之外），即任百姓營造”。對這則材料理解準(zhǔn)確的是

A．坊市格局徒負(fù)虛名

B．官市發(fā)達(dá)民營衰微

C．集鎮(zhèn)興盛商業(yè)繁榮

D．大宗販運(yùn)私商橫行

15．“五倫之要，百行之原，相傳數(shù)千年更無異義，圣人所以為圣人，中國所以為中國，實(shí)在于此。故知君臣之綱，則民權(quán)之說不可行也；知父子之綱，則父子同罪免喪廢祭祀之說不可行也；知夫婦之綱，則男女平權(quán)之說不可行也”。如果為上述言論尋找代言人的話，最合適的人選是

A．李贄 B．張之洞

C．嚴(yán)復(fù) D．陳獨(dú)秀

16．以下對相關(guān)數(shù)據(jù)解讀準(zhǔn)確的有

①手工生產(chǎn)始終占據(jù)主體地位 ②民國時(shí)期農(nóng)產(chǎn)品商品化率大幅提升 ③農(nóng)家自用粉比重占一半以上 ④北洋政府時(shí)期機(jī)器化生產(chǎn)明顯增加

A．①③ B．②④ C．①③④ D．②③④

17．“清庭雖覆，而我竟陷于為列強(qiáng)殖民地地位矣”“今日革命則立于民眾之地位，而為之向?qū)?，所關(guān)切者，民眾之利害也”。中國國民黨“一大”宣言中提出的這一主張有利于

A．結(jié)束清朝專制統(tǒng)治 B．反對軍閥復(fù)辟帝制

C．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．穩(wěn)固抗日民族陣營

18．紀(jì)念章中存留著回憶。下列紀(jì)念章所反映的歷史事件按照時(shí)間順序排列準(zhǔn)確的是

A．②③④① B．②①④③ C．④③①② D．④③②①

19．《史記》中記載了“二十六年秦初并天下”，王綰、李斯廷議郡縣與分封的故事。下列有關(guān)該年的說法準(zhǔn)確的是

①“二十六年”距今將近兩千年②該年應(yīng)理解為“（秦）始皇元年” ③此時(shí)為雅典民主制度的初創(chuàng)期④柏拉圖《理想國》問世逾百年

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20．法國歷史學(xué)家米歇爾·波德說“種植甘蔗、、掠取重金屬，是西班牙長達(dá)一個(gè)世紀(jì)在大西洋區(qū)域獲取財(cái)富的重要來源”。其中

是

A．販賣黑奴 B．棉毛出口 C．香料貿(mào)易 D．鴉片走私

21．在近代政治發(fā)展歷程中，“出現(xiàn)過國王（君主）用憲法給自己欽定新特權(quán)的現(xiàn)象”。下列選項(xiàng)與之相符的有

①憲政就是代議制，而代表就是立法議會(huì)和國王 ②建議并公布帝國法律及監(jiān)督執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝

③法律是黃金魔杖和手段，國王僅位于上帝和法律之下 ④法律經(jīng)議院議決而未奉詔命批準(zhǔn)頒布者，不能見諸施行

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．勒內(nèi)·笛卡爾（1596~1650年）作為一名虔誠的天主教徒保持著堅(jiān)定的宗教信仰，堅(jiān)守著“我思故我在”的精神，并創(chuàng)立了將幾何與代數(shù)相結(jié)合的解析幾何學(xué)。他堪稱17世紀(jì)及其后歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一。他的思想

A．促成了宗教改革的興起 B．與新教的理念背道而馳

C．引導(dǎo)伽利略的實(shí)驗(yàn)科學(xué) D．推動(dòng)著理性主義的傳播

23．表中摘引了某書的部分目錄。根據(jù)所學(xué)判斷，該目錄還能添加哪項(xiàng)內(nèi)容

A．柏林危機(jī) B．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) C．歐洲共同體 D．越南戰(zhàn)爭

24．有位學(xué)者，從儒家文化的角度，將個(gè)人基本道德分為以上三組。這些基本道德

A．構(gòu)成從儒家的立場上提出的個(gè)人守法體系

B．就是中華美德體系和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的精髓

C．是應(yīng)該落實(shí)到個(gè)人身心實(shí)踐上的道德要求

D．與自由、平等同屬于社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則

25．錢鐘書（1910-1998年）先生所著《管錐編》一書，近130萬字，考證和詮釋《周易》、《左傳》、《史記》、《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證，涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍二千余種。其中議論，兼及文、史、哲、社會(huì)、政治、心理、語言、考古、民俗等十余門學(xué)科。由上可見，《管錐編》 ①可對讀者有選擇地借鑒外來文化有所啟示 ②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作 ③是汲取多國家多民族文化成果的學(xué)術(shù)著作 ④開啟了揚(yáng)棄和創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化的新時(shí)代

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

26．《韓非子》記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)憂。理由是“象箸必不加于土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始?！睆恼軐W(xué)角度看，箕子“象箸之憂” ①表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性 ②體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③反映了矛盾雙方具有主次之分 ④體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

27．某班以“讀萬卷書，不如行萬里路（正方）VS行萬里路，不如讀萬卷書（反方）”為題舉行辯論賽。假如你是正方選手，以下最能夠支持你方觀點(diǎn)的哲學(xué)道理是

A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映

B．人的認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的和最終歸宿

D．主觀能動(dòng)性制約著客觀規(guī)律的發(fā)揮

28．下列詩句中，與圖6漫畫所體現(xiàn)哲理相近的是

①輕者重之端，小者大之源 ②寄言持重者，微物莫全輕 ③欲知松高潔，待到雪化時(shí) ④會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

29．“朝陽群眾”、“西城大媽”、“海淀網(wǎng)友”、“豐臺(tái)勸導(dǎo)隊(duì)”??這些治安志愿者隊(duì)伍配合公安機(jī)關(guān)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)違法犯罪的新線索，在公共安全治理中的作用越來越大，也使公共安全治理理念和方式從政府的“我治理”向全民共治的“我們治理”轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)出

A．公民行使決策權(quán)參與公共安全的治理

B．共建共享的社會(huì)治理格局正初步形成C．公民的個(gè)人利益和國家利益完全一致

D．基層自治是維護(hù)公共安全的重要途徑

30．近年來，我國部分地區(qū)基層法院在民事審判中試點(diǎn)“小額速裁”，對法律關(guān)系單

一、事實(shí)清楚、爭議標(biāo)的額不足1萬元的民事案件，實(shí)行一審終審制度。關(guān)于該審判方式改革體現(xiàn)出的價(jià)值取向，下列說法中正確的是

①節(jié)約司法成本②促進(jìn)立法民主③提高司法效率④推行法務(wù)公開

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

31．有市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)：每100個(gè)滿意的顧客會(huì)帶來25個(gè)新顧客；保持一個(gè)滿意顧客的成本與獲得一個(gè)新顧客的成本的比是1:5；滿意顧客可能減少對價(jià)格的敏感，更愿意為購買產(chǎn)品付費(fèi)或容忍價(jià)格上漲。因此，越來越多的企業(yè)把提升顧客滿意度作為維護(hù)現(xiàn)有市場、開拓未來新市場的競爭策略。下列做法中，不符合這一策略的是

A．某商社配套物流中心堅(jiān)持零缺陷的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

B．某企業(yè)用電話回訪方式對產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行跟蹤調(diào)查

C．某軟件公司邀請用戶共同參與程序的設(shè)計(jì)和編寫

D．某商場通過大規(guī)模的廣告投入來吸引新的消費(fèi)者

32．支持價(jià)格也稱最低價(jià)格，是指政府對某些商品價(jià)格規(guī)定的最低下限，防止價(jià)格過低，以表示對該商品生產(chǎn)的支持。限制價(jià)格也稱最高價(jià)格，是指政府對某些商品價(jià)格規(guī)定的最高上限，防止價(jià)格過高，以控制通貨膨脹。據(jù)此，下列情形合理的是

A．政府對銅制品規(guī)定最高銷售價(jià)格，以支持生產(chǎn)企業(yè)

B．政府對飛機(jī)票規(guī)定最高銷售價(jià)格，以激活運(yùn)輸市場

C．政府對農(nóng)產(chǎn)品規(guī)定最低收購價(jià)格，以保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D．政府對理財(cái)產(chǎn)品規(guī)定最低銷售價(jià)，以抑制通貨膨脹

33．互聯(lián)網(wǎng)正催生醫(yī)療業(yè)向移動(dòng)化、智能化和信息化前進(jìn)。在遠(yuǎn)程醫(yī)療、可穿戴設(shè)備、在線問診預(yù)約等領(lǐng)域，通過信息共享，全程跟蹤病人的健康信息，可以讓患者享受連續(xù)的整合醫(yī)療服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)醫(yī)療的出現(xiàn)必將

①改變消費(fèi)方式，提高消費(fèi)質(zhì)量②創(chuàng)造消費(fèi)動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)性消費(fèi) ③推動(dòng)管理創(chuàng)新，提高企業(yè)利潤④降低醫(yī)療費(fèi)用，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

34．經(jīng)濟(jì)學(xué)說史作為一門課程，主要研究歷史上各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景、基本理論、主要觀點(diǎn)、歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義，梳理經(jīng)濟(jì)思想的來龍去脈，有助于人們更好地把握經(jīng)濟(jì)理論的過去、現(xiàn)在及未來。如果運(yùn)用比較的方法研究理論問題，從而比較二者的差異和共性，下列選題具有比較研究價(jià)值的是

①馬克思寫作《資本論》的過程與列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策” ②斯密時(shí)代國際貿(mào)易的特點(diǎn)與凱恩斯時(shí)代財(cái)政危機(jī)的對策 ③斯密的“絕對成本”學(xué)說與李嘉圖的“比較成本”理論 ④西方國家現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論與中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

35．某班同學(xué)以小組合作的方式對美國的政治制度進(jìn)行探究，其中一組同學(xué)負(fù)責(zé)的主題為“美國兩黨制與美國大選”。該組成員前期搜集到的以下資料，與該主題不直接相關(guān)的是

A．論文資料：《利益集團(tuán)對美國競選活動(dòng)的影響》

B．視頻報(bào)道：《克林頓家族PK布什家族？》

C．報(bào)刊文章：《第三方勢力為何無緣白宮》 D．專家著作：《美國社會(huì)管理創(chuàng)新啟示錄》

第二部分（非選擇題，滿分160分）

36．（36分）讀圖7，回答下列問題。

7（1）描述祁連山脈的分布特點(diǎn)，簡述其對甘肅省河流的影響。（8分）

（2）比較敦煌、隴南兩城市氣候特征的差異并分析原因。（12分）

河西走廊過去曾是我國十大商品糧基地之一，現(xiàn)已轉(zhuǎn)型成為我國最大的制種基地，為全國提供品質(zhì)優(yōu)良的作物種子。2014年甘肅省農(nóng)民通過制種業(yè)增收約30億元。（制種，是指生產(chǎn)已經(jīng)培育成功的作物種子。種子在收獲后需脫水干燥，以方便存儲(chǔ)運(yùn)輸。）

（3）分析甘肅省河西走廊由商品糧基地轉(zhuǎn)型為制種基地的原因。（10分）

甘肅省的太陽能光伏發(fā)電規(guī)模位居全國前列。目前，光伏發(fā)電成本每度約1元左右，而傳統(tǒng)發(fā)電成本約為每度0.4元。將甘肅省光伏發(fā)電生產(chǎn)的電能并入全國電網(wǎng)需對原有輸電設(shè)備進(jìn)行改造。（4）對于甘肅省是否該大力發(fā)展太陽能光伏發(fā)電產(chǎn)業(yè)，有支持和反對兩種不同的觀點(diǎn)。選擇你支持的一種觀點(diǎn)，并說明理由。（6分）

37．（34分）2015年10月習(xí)近平在英國議會(huì)發(fā)表講話時(shí)指出：在中國，民本和法治思想自古有之，既要吸收中華法制的優(yōu)良傳統(tǒng)，也借鑒世界各國法治的有益做法，加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系。依據(jù)材料，回答下列問題。

《法經(jīng)》與《十二銅表法》的產(chǎn)生似乎是歷史的巧合，并由此開啟兩大法系成文立法之先河。公元前5世紀(jì)“魏文侯師于李悝，集諸國法典，造《法經(jīng)》六篇”“秦漢律令其文起自《法經(jīng)》”。李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，故《法經(jīng)》始于《盜》《賊》。《法經(jīng)》還包括審判、斷獄、追捕罪犯及定罪量刑的通例與原則，是一部諸法合體、刑重民輕的刑法和刑事訴訟法法典。

（1）閱讀材料結(jié)合所學(xué)，概括兩部法律的異同。（8分）

1215年，英國《大憲章》中規(guī)定“不得向任何人出售、拒絕或者延擱其應(yīng)享的權(quán)利與公正裁判”，奠定了英國法治文明的重要基礎(chǔ)；自17世紀(jì)，橫渡大西洋的清教徒們帶著自愿、自治、法律、法規(guī)的精神踏上了新大陸，英國本土法律制度也在發(fā)生著重大改變，明確宣布了“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律或者停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”。（2）結(jié)合史實(shí)說出英國在世界法治文明發(fā)展進(jìn)程中的貢獻(xiàn)。（8分）

鴉片戰(zhàn)爭之后，先進(jìn)的知識(shí)分子在經(jīng)世致用精神引領(lǐng)下，從了解“西洋島夷”開始直面西方。直至清末修律，“折衷各國大同之良規(guī)，兼采近世最新之學(xué)說??務(wù)期中外通行”。嚴(yán)格意義上的中國比較法學(xué)誕生了。

（3）閱讀材料結(jié)合所學(xué)，以“挑戰(zhàn)與應(yīng)對——中國比較法學(xué)的誕生”為主題進(jìn)行解讀。（18分）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

38．（34）分質(zhì)量保證和質(zhì)量提升是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要方面。閱讀材料，回答問題。

如上所示，對于生產(chǎn)者來說，提高產(chǎn)品質(zhì)量，就要增加用于保證和提高產(chǎn)品質(zhì)量的預(yù)防和鑒定成本。所以，生產(chǎn)者往往主張“好貨不便宜”。

（1）結(jié)合材料，假如你是生產(chǎn)者，你會(huì)選擇圖中 A、B、C哪一個(gè)質(zhì)量成本點(diǎn)？ 運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)，簡要說明理由。（8分）

9（2）下表是某同學(xué)筆記片段。請你運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充完成。（8分）

加強(qiáng)對產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督管理，提高產(chǎn)品質(zhì)量水平，需要政府有所作為。

（3）任選其中一種做法，運(yùn)用《政治生活》相關(guān)知識(shí)，對政府的作為加以評議。（12分）

一個(gè)國家，十年興衰看金融，三十年興衰看經(jīng)濟(jì)，百年興衰看文化。我國要建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國、制造強(qiáng)國，就需要找回工匠精神。工匠精神，是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，體現(xiàn)在對細(xì)節(jié)、標(biāo)準(zhǔn)和程序的嚴(yán)格把控，對品質(zhì)和專業(yè)技術(shù)的不懈追求，對一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的恪守。（4）某班同學(xué)開展核心素養(yǎng)體驗(yàn)和提升活動(dòng)。

請你運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，為他們設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)方案。（6分）要求：內(nèi)容充實(shí)，形式不拘，注重感悟。

39．（12分）某學(xué)習(xí)小組以“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件”為主題進(jìn)行研究和討論。

同學(xué)甲：良好的環(huán)境，有利于人的生理成長和心智成長，有利于滿足人生各階段的成長需求，有利于人盡早走向社會(huì)角色和獨(dú)立擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。所以，順境更有利于人的成長。

同學(xué)乙：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤 10 憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。逆境，同順境相比，更能使人懂得應(yīng)該做什么事情，懂得什么東西真正是有意義的。所以，逆境更有利于人的成長。

同學(xué)丙：順境也好，逆境也罷，有時(shí)不是個(gè)人能決定和選擇的，對人的影響也都不是絕對的好或不好。要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，除了環(huán)境條件、先天條件，還要有后天努力。

圍繞討論主題，運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)知識(shí)，對上述三位同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。（12分）

40．（24分）城市的發(fā)展需要統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)和管理。依據(jù)材料，回答下列問題。

開埠后的上海陸續(xù)出現(xiàn)了外僑專享的體育娛樂、社交休閑及音樂欣賞的租界公園。1926年，在中國政治形勢的影響下，上海工部局內(nèi)定租界公園對中國人開放，并于1928年付諸實(shí)施。

（1）結(jié)合材料，以京滬公園為例，分析其歷史變遷及原因。（10分）

北京市正研究6條主要的通風(fēng)廊道（如圖8）規(guī)劃，以增強(qiáng)城市通風(fēng)潛力、緩解熱島效應(yīng)。該規(guī)劃方案提出：對主通風(fēng)廊道區(qū)域嚴(yán)格規(guī)劃控制建筑物高度和密度、搬遷大型市場、建設(shè)公園、恢復(fù)前三門護(hù)城河暗渠為明渠等。

（2）說明該規(guī)劃方案對緩解北京城市熱島效應(yīng)的作用。（8分）

著眼我國城市的長遠(yuǎn)發(fā)展，在城市建設(shè)與城市更新地過程中，要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。

（3）閱讀材料，結(jié)合生活體驗(yàn)，例舉一個(gè)承載北京歷史文化風(fēng)貌的街區(qū)（道路、村鎮(zhèn)、建筑群亦可），運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，具體說明其保護(hù)和利用價(jià)值。（6分）

41.（20分）建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是一項(xiàng)國家戰(zhàn)略。

1930年美國出臺(tái)史慕德——哈利關(guān)稅法案，大幅提高進(jìn)口稅率至53%，但并未成功解決美國面臨的困境。1934年美國國會(huì)通過“對外貿(mào)易區(qū)法案”，提出的非歧視最惠國原則，后來成為1947年G ATT的基本原則。美國所具有的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際競爭力，以及借歐洲復(fù)興推銷具有“比較優(yōu)勢”的產(chǎn)品，大大推動(dòng)了美國實(shí)力的增長及世界貿(mào)易自由化的進(jìn)程。

——摘引自戴軍《自由貿(mào)易理論對美國外貿(mào)政策的影響及簡評》

（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括20世紀(jì)四十年代美國是怎樣推動(dòng)世界貿(mào)易自由化的。（8分）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、投資與貿(mào)易自由化的快速發(fā)展，全球自由貿(mào)易區(qū)從傳統(tǒng)單一的轉(zhuǎn)口出口貿(mào)易向倉儲(chǔ)、加工、物流、商品展示、金融、科技開發(fā)等綜合式轉(zhuǎn)變。繼上海自由貿(mào)易實(shí)驗(yàn)區(qū)成立后，2015年4月21日，中國廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)同步掛牌。（2）讀圖9，對比我國四大自貿(mào)實(shí)驗(yàn)區(qū)，完成下表。（12分）15 16 17

第五篇：語文二模試題

濟(jì)南外國語學(xué)校2015-2016學(xué) D.司馬懿多次敗于孔明的計(jì)策，所以對他的每一個(gè)計(jì)策都抱著懷疑的態(tài)度進(jìn)行推測，諸葛亮空城計(jì)的成功正是利用了司馬懿的多疑。

二、古詩文閱讀

（一）課內(nèi)文言文閱讀

閱讀下面的文段，完成6—8題。(每小題2分，共6分)①風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

②水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

③夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。6.對下面加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn) ：通“囀”，鳥叫聲 B．負(fù)勢競上 上：上面 ．．C．橫柯上蔽 蔽 ： 遮蔽 D．鳶飛戾天者 戾：至 ．．7.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字意義用法相同的一項(xiàng)是（）A．天下獨(dú)絕 猿則百叫無絕 ．．B．猛浪若奔 不知口體之奉不若人也 ．．C．一百許里 安陵君其許寡人 ．．D．風(fēng)煙俱凈 百廢俱興 ．．8.下列對這段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是（）．．．A．本文生動(dòng)描寫了富陽、桐廬一帶富春江優(yōu)美的景色，抒發(fā)了作者愛慕美好自然和避世退隱的情懷。

B． 【注釋】①徙：搬遷。②僨（fèn）表：放倒標(biāo)桿。僨，推倒。表，標(biāo)桿。③何傷：有什么妨礙。9．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）有一人徙之，輒予金（）

（2）來謁吳起（）．．10．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。試往僨表，不得賞而已，何傷？

11．商鞅徙木和吳起僨表的故事，告訴我們一個(gè)什么道理？

（三）詩歌閱讀理解

閱讀下面詩歌，完成12、13題。（每小題3分，共6分）

陶者 梅堯臣

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗①居大廈。

【注釋】①鱗鱗：形容大廈瓦片如魚鱗

12．這首詩寫出了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 13.這首詩運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩歌內(nèi)容作分析。

（四）名句名篇默寫

14.按詩文原句默寫。（每小題1分，共7分。）

（1）

，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）

（2）氣蒸云夢澤。（孟浩然 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）（3），月有陰晴圓缺，此事古難全。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

（4）欲為圣明除弊事，?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（5）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（李白《行路難》）（6），辭根散作九秋蓬。（白居易《望月有感》）

（7）臣本布衣，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

三、現(xiàn)代文閱讀(30分)

閱讀下面的文章，完成15—18題。（12分）

鯨落 張博然

①在地表之上，萬物生長靠太陽。但哪怕最清澈的海水，在200米以下也幾乎是漆黑一片。沒有陽光，驅(qū)動(dòng)生物界運(yùn)行的最主要的能量來源斷絕，但是并非沒有其他途徑。深海海底的生物可以依靠化學(xué)能合成和海面輸送來的物質(zhì)生存。熱泉口是它們的城市，洋流是它們的道路，初三語文 從海面緩慢飄下來的食物碎屑（“海洋雪”）是它們的天降甘霖，而偶然落下的巨大身軀，則是它們在大洋荒漠之中的孤島和綠洲。這些軀體是鯨魚的尸體，被稱為“鯨落”。

②當(dāng)一頭鯨魚死在大海中央時(shí)，它的龐大尸體會(huì)一直下沉到數(shù)千米的深海海底，然后在這里形成一個(gè)新的生態(tài)系統(tǒng)。

③當(dāng)鯨魚的軀體抵達(dá)海底時(shí)，會(huì)很快被盲鰻、睡鯊、深海蟹等生物發(fā)現(xiàn)。鯨魚90%以上的軟組織會(huì)被它們吃掉，這頓盛宴一般會(huì)持續(xù)4-12個(gè)月。

④當(dāng)這40多個(gè)物種的大號(hào)食腐者心滿意足離去之后，輪到20余種多毛類和甲殼類小型生物入住，食物殘?jiān)梢跃S持它們兩年的生存。

⑤但是，這一切僅僅是開始。鯨魚只剩下骨架時(shí)，深海的獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)才真正展現(xiàn)。深海并非沒有氧氣，但也談不上多豐盛，因此會(huì)有大量的特殊厭氧細(xì)菌。它們爬入鯨骨深處，分解其中的脂類。

⑥一些生物可以靠共生從這些細(xì)菌獲得能量，另一些則可以直接吃掉細(xì)菌聚集成的菌墊。鯨骨體型巨大，富含脂類，分解又十分緩慢，一頭大型鯨魚可以維持這樣一個(gè)綠洲和里面上百種無脊椎動(dòng)物生存長達(dá)幾十年甚至上百年。

⑦如今，鯨魚越來越少了。全世界鯨目物種有80多個(gè)，但是只有達(dá)到30噸級(jí)別的大型鯨魚才能真正形成繁盛的鯨落——這就只剩下不到十種，而其中一半是瀕危的。過去兩百年里，工業(yè)化捕鯨將大型鯨魚推入了十分危急的境地。今天全球海洋里的鯨落數(shù)量，可能不足以前的1/6。

⑧假如大型鯨類數(shù)量徹底崩塌，這對深海的生命意味著什么？

⑨沒人確切知道。也許鯨魚的消失會(huì)來得太快，不給生命留下足夠的時(shí)間適應(yīng)；也許生命依然能頑強(qiáng)地找到其他道路，重新學(xué)會(huì)綠洲之前的生存方式。但是無論如何，如果鯨魚沒有了，鯨落這一龐大而溫柔的奇跡，也會(huì)隨之而去。（選白《中國利普文學(xué)精選》2014年版，有刪改）

15．請結(jié)合①②段內(nèi)容說一說什么是“鯨落”。（3分）

16.文章 17．分析加點(diǎn)的詞語，說一說它的作用。（3分）今天全球海洋里的鯨落數(shù)量，可能不足以前的1/6。．．18．結(jié)合選文內(nèi)容及你所了解的知識(shí)，說說人類應(yīng)該怎樣防止“鯨落”的消失？（3分）

閱讀下面的文章，完成19—22題（18分）

桑葚熟了

①多年前，朋友贈(zèng)了我一瓶自釀的美酒，醇香撲鼻，飲后唇齒留香，回味無窮，經(jīng)請教后方知是由桑葚釀造而成。

②于是，每到桑葚成熟的季節(jié)，偶見街中有叫賣桑葚的村姑，便會(huì)買一小盆嘗嘗鮮，重圓一回兒時(shí)的夢。心底下總想著有一天能加入到采摘桑葚的隊(duì)伍中去。

③今年五月外出開會(huì)，回來時(shí)在朋友的指引下，特意到農(nóng)家樂山莊停留，在這個(gè)處處飄散著桑葚味道的莊園，我終于圓了我的采桑夢。

④跨過一條小溪，進(jìn)入到一片原生態(tài)的桑林后，我一時(shí)驚呆了，只見翠綠的桑葉層層疊疊，襯著紫紅的桑葚，迎風(fēng)搖曳。熟透了的桑葚，紫紫的豐滿著掛滿了枝條，如瑪瑙，晶瑩剔透，非常誘人。大家一齊興奮地扎入桑林，一邊采摘，一邊品嘗，專挑那個(gè)大、肉厚、色紫的下手，來個(gè)先嘗為快。熟透的桑葚渾身透著光亮，充滿水分，稍不小心就會(huì)把它捏破，擠出紫汁來。我輕輕地摘下一顆放入嘴里嚼去，果汁四溢，頓覺滿口生香，通過味蕾透出一種桑葚特有的清甜，絲絲滋潤到心田。就這樣，我們一邊盡情地采摘，一邊忘情地海吃，那是一種絕美的享受。

⑤桑林中鳥雀成群，嘰嘰喳喳，它們也在分享著這難得的美味，受驚嚇飛離時(shí)，彈起樹枝，那熟透的桑葚如同一陣紫雨，紛紛墜落，砸到人身上，落入泥土中，立刻留下一個(gè)個(gè)紫黑的印記，大家只能嘆惜一回，繼續(xù)有說有笑，挑肥揀瘦，邊摘邊往前走，不一會(huì)兒竹籃中已平添了許多桑果。

⑥看著這微微顫動(dòng)的桑葚，聽著那啾啾鳥鳴，我仿佛又回到了那悄然遠(yuǎn)逝卻憶之猶甜的童年時(shí)光。那時(shí)物資匱乏、零食奇缺，對于我們這些孩子，最盼望的就是老桑樹結(jié)滿了紫紅的桑葚，給我們帶來了解饞的機(jī)會(huì)。放學(xué)后，大家迫不及待地扔下書包，三五成群地來到了村邊桑田，個(gè)個(gè)身手敏捷，猴子似的爬上桑樹，低矮枝頭的桑葚早已寥寥無幾，高枝處的桑葚往往可望而不可即，于是找根竹竿去敲打，桑葚嬌嫩，落地即慘不忍睹，但大家都不管那血肉模糊的樣子，也不管其是否沾上了泥土，一時(shí)間大家滿地找葚，經(jīng)過一頓猛吃后，每個(gè)人的手上、嘴上和衣服上無一例外地都沾滿了紫黑的桑汁，有的更成了大花臉了，伙伴們你看我、我看你，相互對笑。自己吃夠了以后，有時(shí)也不忘給父母兜帶一些回去，雖然沒能做到古人那樣的“拾葚供親”——“以異器盛之，黑者奉母，赤者自食”，但母親也每每被我的孝心所感動(dòng)，那滿身的臟相自然也就逃過一劫，不再追究了……

⑦一晃數(shù)十年過去了，今天的小孩都已過著衣食無慮的生活，沒有了我們兒時(shí)的那副饞樣，恐怕也已很少見到桑葚了，都市里沒有桑樹，也沒有人養(yǎng)蠶，更不會(huì)有采摘桑葚的樂趣了。

⑧面對這成片的桑林，我一時(shí)思緒萬千，在食品安全問題屢屢曝光的今日，桑葚能一如既往地保持著當(dāng)年的那分清純，那份天然，實(shí)屬不易。

初三語文 19.本文的線索是什么?圍繞此線索文章寫了哪兩件事?(4分)20.品味語言，回答下面的問題。（每小題3分，共6分）

（1）從意義和作用兩方面賞析文章中加點(diǎn)詞語“滋潤”的表達(dá)效果。

我輕輕地摘下一顆放入嘴里嚼去，果汁四溢，頓覺滿口生香，通過味蕾透出一種桑葚特有的清甜，絲絲滋潤到心田。．．（2）從詞語或者修辭角度，賞析