第一篇：2018年5月朝陽高三語文二模試題

北京市朝陽區(qū)高三年級第二次綜合練習

語文學科測試

一、本大題共8小題，共24分。閱讀下面的材料，完成1—8題。

材料一

早在1980年，未來學家阿爾文·托夫勒便在《第三次浪潮》一書中將大數據稱為?第????三次科技浪潮的華彩樂章?。從2009年起，?大數據?逐漸成為人們爭相討論的詞匯之一。如今，無論在自然科學還是在社會科學的研究項目中，都能看到大數據的身影。有學者認為對不同的使用者來說，大數據的價值體現在不同的方面：對于投資人和創(chuàng)業(yè)者而言，大數據是熱門的融資標簽；對于大多數互聯(lián)網公司或工程師來說，大數據意味著對一堆數據進行計算；對于消費者或者互聯(lián)網用戶來說，大數據是商家盡可能搜集的跟終端消費者相關的行為數據……

有學者認為大數據的特點主要體現在以下四個方面：第一，大數據相較于傳統(tǒng)數據來說，最大的區(qū)別體現在數據規(guī)模上，傳統(tǒng)的大型數據集規(guī)模一般為TB級別，而大數據的規(guī)模則呈千倍級的增長，從TB躍升至PB。第二，大數據不再是傳統(tǒng)的結構化數據，而是包括網絡日志、視頻、圖片和地理位置信息等多種類型的非結構化信息。第三，大數據本身擁有海量信息，但信息必須通過分析才能實現從數據到價值的轉變，而真正可用的數據可能只有很小一部分。第四，大數據的采集、分析及時，流轉快速，能保證大數據的新鮮和價值。

為什么人們對大數據如此關注？牛津大學互聯(lián)網研究院教授維克托·邁爾·舍恩伯格和《經濟學人》雜志數據編輯肯尼思·庫克耶在其合著的暢銷書《大數據時代：生活、工作與思維的大變革》中指出，大數據時代分析的信息量很多，在處理個別現象的數據時不用依賴隨機采樣。大數據的出現改變了人們的思維方式，它讓人們關注相關事物之間的關

??系，只需知道?是什么?，而不用知道?為什么?。這顛覆了千百年來人類的思維模式，開啟了一次重大的時代轉型，對人類的認知方式和交流方式提出了新挑戰(zhàn)。

（取材于楊敏等相關文章）

???1.根據材料一，下列對大數據特點概括不正確的一項是（2分）

A．數據規(guī)模巨大 B.數據類型多樣 C.數據可用度高 D.數據流轉性快

???2.根據材料一，下列對大數據理解不正確的一項是（3分）

A．大數據從1980年到現在一直是人們討論的熱詞。B.大數據廣泛應用在自然科學與社會科學研究領域。C.大數據對不同的使用者能體現出不同的使用價值。D.大數據在處理個別現象數據時不用依賴隨機采樣。

材料二

大數據這股浪潮正在興起，人民大眾的經濟、交通、醫(yī)療、旅游、服務等方面的生活形態(tài)，都可能在互聯(lián)網平臺上展開。

目前，大數據在電子商務領域的應用最廣泛。京東通過建立PB級大數據平臺，將每個用戶在網站上的行為數據進行記錄和分析，提高與用戶的溝通效率，提升用戶體驗，實現了向不同用戶展示不同內容的效果。例如，針對用戶不同的屬性特征、性格特點或行為習慣，在他們搜索或點擊時，網站將展示符合該用戶特點和偏好的商品，盡力給用戶提供友

????好舒適的購買體驗，這就能有效提高用戶的購買效率，提高用戶黏性。這也是為什么我們在網上購物時，頁面總能很?神奇?地為我們提供最想購買的商品的原因。

大數據在公共交通、打車出行等交通領域的應用也已初步展開。很多人都有在寒冬戶外苦苦等公交車的經歷，如今出門前只需提前查詢地圖，就知道車輛多久能夠到站。交管部門可以將實時路況與百度地圖大數據對接，依托百度地圖的交通大數據，為公眾提供專業(yè)的城市實時交通信息；客戶可根據需要自行選擇，來滿足個性化出行需求，提高出行效率。利用大數據，還可以通過分析預測出行交通規(guī)律，指導公交線路的設計，調整車輛派遣密度，進行車流指揮控制，以做到及時梳理擁堵，合理緩解城市交通壓力。

語文試卷第1頁（共8頁）??與民生福祉密切相關的健康醫(yī)療領域也在逐步應用大數據。我國部分省市正在實施病歷檔案數字化，以配合臨床醫(yī)療數據與病人體征數據的相關分析，用于遠程診療、醫(yī)療研發(fā)，甚至還可結合保險數據分析，用于商業(yè)及公共政策制定等。北京市政府聯(lián)合百度公司及其他智能設備商和服務商共同宣布推出的?北京健康云?項目，就是利用大數據技術和

???數據實時展示，來報告流感、手足口病、肝炎、艾滋病、肺結核等主要傳染病動態(tài)，并預測未來傳染病趨勢。

在信息技術日益滲透到企業(yè)和個人方方面面的今天，大數據將逐漸成為很多行業(yè)、企業(yè)實現其價值的最佳途徑，大數據的應用也將會全面展開。

（取材于王軼辰、孫博洋相關文章）

???3.根據材料二，下列理解不正確的一項是（3分）

A.京東PB級大數據平臺能有效提高用戶的購買效率。B.利用大數據技術可以預測在戶外等公交車的時間。

C.大數據能解決城市道路交通擁堵等重大城市問題。D.“北京健康云”能夠利用大數據預測某傳染病趨勢。

???4.根據材料二，下列關于大數據在社會生活中使用情況推斷不正確的一項是（3分）

A.某金融公司分析用戶消費數據，評定用戶信用等級及合理的授信額度。B.某社區(qū)根據住戶情況大數據，推薦社區(qū)維修服務項目，安排維修時間。C.游客通過手機“旅游數據在線”了解景點實時信息，來幫助規(guī)劃出行。D.根據地質地理條件和天氣觀測結果，預測某地區(qū)某時一定會發(fā)生地震。

材料三

大數據給人們的生活帶來了便利，但在大數據熱中，也出現了一些倫理問題，需要我們進行冷思考，并積極應對。

一是隱私泄露問題。隨著大數據的廣泛應用，這個世界越來越透明，人們就好像處在?????魚缸生活?中，個人的身份信息、行為信息、位置信息甚至信仰、觀念等隱私信息，都可能被記錄、保存、呈現，每個人的信息，無一不被外界掌握。二是信息安全問題。個人所產生的數據包括主動產生的數據和被動留下的數據，其刪除權、存儲權、使用權、知情權等本屬于個人可以自主的權利，在很多情況下難以得到保障。大數據使用的失范與誤

??導，如大數據使用的權責問題、相關信息產品的社會責任問題等，也是信息安全問題衍生????的倫理問題。三是數據鴻溝問題。一部分人能夠較好占有并利用大數據資源，而另一部分人則難以占有和利用大數據資源，造成數據鴻溝。

學術界普遍認為，針對大數據技術引發(fā)的倫理問題，應確立相應的倫理原則。大數據技術發(fā)展應堅持以人為本，堅持權責統(tǒng)一原則和尊重自主原則，數據的存儲、刪除、使用、知情等權利應充分賦予數據產生者，還應該建立健全監(jiān)管機制，消除可能引起的風險。2016年，《貴州省大數據發(fā)展應用促進條例》出臺，這是國內首個大數據地方性條例。大數據地方立法對國家層面立法起到了推動作用。有法律規(guī)范，大數據產業(yè)才會得到更為健康的發(fā)展，而健康發(fā)展、不斷創(chuàng)新的大數據產業(yè)，也會帶動我國的數字化高速發(fā)展。

解鈴還須系鈴人，對于大數據技術帶來的倫理問題，最有效的解決辦法就是推動技術進步和技術控制。解決隱私保護和信息安全問題，需要加強事中、事后監(jiān)管，但從根本上看要靠技術事前保護，所以應鼓勵以技術進步消除大數據技術的負面效應，從技術層面提高數據的安全使用和管理水平。

（取材于楊維東等相關文章）

???5.下列對三則材料中的字詞的解說，不正確的一項是（2分）

A.材料一的“顛覆”：“顛”字可以寫成“巔” B.材料二的“福祉”：“祉”讀作zhǐ，和“?！弊滞x C.材料二的“肺結核”：“肺”字一共八畫 D.材料三的“衍生”：“衍”是會意字，從“氵”從“行”

???6.下列三則材料中的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是（2分）

A.材料一的“華彩樂章”：最精彩的技術

語文試卷第2頁（共8頁）B.材料二的“用戶黏性”：用戶的忠誠度 C.材料三的“魚缸生活”：被束縛的、不自由的生活 D.材料三的“數據鴻溝”：掌控數據能力的巨大差距

???7.根據材料三，下列理解不正確的一項是（3分）

A.大數據給生活帶來便利，但很多情況下人們對自己產生的數據難以自主。B.針對大數據發(fā)展熱潮所帶來的倫理問題，應該確立倡導相關的倫理原則。C.我國已經出臺了大數據監(jiān)管的地方條例，這有助于推動國家層面的立法。D.我國的數字化高速發(fā)展，必將會帶動大數據產業(yè)的健康發(fā)展和不斷創(chuàng)新。8.根據上述三則材料，簡要概括大數據給人們帶來了哪些影響。（6分）

二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成9—14題。

槐里先生傳 戚瀾

?

先生姓王，名杰，字世杰，居秘圖湖之后。其先世嘗植三槐于門，自號槐里子，學者?因稱曰槐里先生。始祖為晉右將軍羲之。曾祖性常與其弟秉常、敬常俱以文學顯名國初，而性常以廣東參議死于苗之難。父遁石翁，以德學為世隱儒。先生自為童子，即有志圣賢之學。年十四，盡通《四書》《五經》及宋諸大儒之說。時朝廷方督有司求遺逸，部使者聞?遁石翁之名，及門迫起之，不可得。見先生，奇焉，謂遁石翁曰：“足下不屑就，罪且及身，寧能以子代行乎？”不得已，乃遣先生備邑庠弟子員。時教諭程晶負才倨傲，奴視諸

【1】生，見先生，輒敬服，語人曰：“此今之黃叔度也?！睔q當大比，邑有司首以先生應薦。?比入試，眾皆散發(fā)袒衣，先生嘆曰：“吾寧曳履衡門矣?！彼鞖w，不復應試。

宣德間，詔中外舉異才堪風憲者，破常調任使之。時先生次當貢，邑令黃維雅重先??生，為之具行李，戒仆從，強之應詔。先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。既而遁石翁歿，又當貢，復以母老辭，讓其友李生文昭。而躬耕受徒，以養(yǎng)其母。母且歿，謂先生

【2】曰：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。毋忘吾言！”已終喪，先生乃應貢，入南雍。祭酒陳公敬宗聞先生至，待以友禮，使毋就弟子列。明年，薦先生于朝。未報，而先生歿。

?

先生儀觀玉立，秀目修髯，望之以為神人。無賢愚戚疏，皆知敬而愛之。言行一以古

【3】圣賢為法。嘗謂其門人曰：“學者能見得曾點意思，將哂然無入而不自得，爵祿之無動于衷，不足言也?！?/p>

先生與先君冷川先生友，先君每稱先生所著《易、春秋說》《周禮考正》，以為近世儒

?者皆所不及；與人論人物，必以先生為稱首。瀾時為童子，竊志之。然從先君宦游于外，?無因及門也。今茲之歸，先生歿已久矣。就其家求所著述，僅存《槐里雜稿》數卷；而所

??謂《易、春秋說》《周禮考正》者，則先生之歿于南雍，其二子皆不在侍，為其同舍生所?取，已盡亡之矣，嗚呼惜哉！先君幼時，嘗聞鄉(xiāng)父老相傳，謂王氏自東晉來盛江左，中微且數百年，元時有隱士善筮者，與其先世游，嘗言其后當有大儒名世者出，意其在先生。而先生亦竟不及用，豈尚在其子孫耶？

（取材于《王陽明全集》）

注：【1】黃叔度：東漢著名賢士?！?】南雍：明代稱設在南京的國子監(jiān)為“南雍”。【3】無入而不自得：無論到什么境地都沒有不自在的。

???9.下列選項中的加點字，解釋不正確的一項是（3分）

??A．及門迫起之 起：起用B.比入試 比：等到

??C．無賢愚戚疏 戚：親近D．已盡亡之矣 亡：死亡 10.下列各組中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）

?A.其先世嘗植三槐于門 然從先君宦游于外 ．?B．學者因稱曰槐里先生 無因及門也 ．?C.為之具行李為其同舍生所取 ．??D.強之應詔 則先生之歿于南雍

語文試卷第3頁（共8頁）

???11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.寧能以子代行乎 怎么能讓你的兒子代替你前去呢 B．吾寧曳履衡門矣 我寧愿拖著鞋子在草房呆著啊 C．破常調任使之打破常規(guī)調任和使用他們 D．中微且數百年中道衰落將近數百年

???12.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）

A．程晶恃才傲物，看見槐里先生卻非常尊敬佩服，并極力贊揚先生為賢士。B．槐里先生有多次機會可以入仕，但是都推讓了，后因母親遺愿應舉入仕。C．國子監(jiān)祭酒陳敬宗，用對待朋友的禮節(jié)對待槐里先生，并向朝廷推薦他。D．文中善筮者認為，王氏家族會出現的大儒者，就是已被任用的槐里先生。13.將下面句子翻譯成現代漢語。（6分）①先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。

②言行一以古圣賢為法。

14.文中第三段槐里先生表達了對曾點之志的認同，請結合槐里先生所說和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的相關內容，簡要回答槐里先生認同的原因。（6分）

三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的詩歌，完成15—18題。

雜詩 左思

秋風何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。明月出云崖，皦皦流素光。披軒臨前庭，嗷嗷晨雁翔。

【1】

高志局四海，塊然守空堂。

【2】

壯齒不恒居，歲暮常慨慷。

注：【1】塊然：孤獨貌。【2】壯齒：壯年。

???15.下面對本詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.“秋風”兩句以寫秋景起筆，寫出了秋風寒冷、白露凝霜的景象。B.“柔條”兩句寫植物的枝條一日日蒼勁，綠葉一天天地漸趨萎黃。C.“明月”兩句寫明月從云邊露出，“皦皦”突顯出月光的明亮皎潔。D.“披軒”兩句寫詩人夜不能寐，便開窗面對前庭，聽得雁鳴嗷嗷。

16.從全詩看，“明月出云崖，皦皦流素光”兩句中，“月”這一意象含有愁情，下列詩句??中的“月”不含這種情感的一項是(3分)A.明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）

B.今夜鄜州月，閨中只獨看。（杜甫《月夜》）C.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。（李商隱《無題》）D.我謝月相憐，今宵不忍圓。（朱淑真《菩薩蠻》）

17.本詩中“高志局四海，塊然守空堂”和陸游《書憤》中的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”中都有“空”字，請分析這兩個“空”字所蘊含的思想情感的異同。（6分）

四、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的文章，完成19—24題。

一卷星辰

①杜甫，我的河南鄉(xiāng)親，中國古代詩圣，?一個從無人知曉的地方來的虛擬國度的首腦?（鮑勃·迪倫）。

②杜甫往往被冠以?現實主義詩人?名號。?現實主義?，應該是一種對現實不回避的態(tài)度，而非一種藝術風格。我贊同布羅茨基的一句話：?不能在‘詩歌’這個詞前面加上形容詞。?同樣，不能在詩人前面加上形容詞，如?先鋒??后現代? ?民間?等等。詩歌、詩人本身已自足而廣大，要么是一首詩、一個詩人，要么什么都不是。一切現實主義，都是超現實主義?，F實主義使杜甫不瞞不騙，真與自然；超現實主義使他能將平庸、殘酷的現實，堅持下去。

③我喜歡河南詩人羅羽的現實主義之作《祖國詩》：?鵪鶉是你的祖國，夜鶯的咳嗽不是你的祖國/魯山牛腿山羊是你的祖國……?盡管他被稱為一個先鋒主義詩人。先鋒，不是

語文試卷第4頁（共8頁）某類寫作風格的專利，而應是所有詩人、作家都應具備的精神。尤奈斯庫說：?先鋒就是自由。?就是思想自由、表達自由。任何一個詩人對于現實生活的發(fā)現和表達都應獨一無二，盡管困難，只有一少部分杰出詩人才能做到，也不應放棄對于這?困難??獨一無二?的認知和追求。杜甫就是唐代的先鋒詩人，他能與古人窠臼為敵，與時風流弊為敵?，F實的，必須是先鋒的——都需要?為敵?的勇氣和才力。

④讀杜甫，強烈感到，偉大詩歌的本質就是悲歌，痛徹肺腑。偉大詩人的命運或許只能是悲劇，?慷慨有余哀?。青年時期，杜甫寫出《望岳》，像李白；中年、晚年，因時代巨變而詩風巨變，寫出《登高》《登岳陽樓》，與登泰山時?一覽眾山小?的杜甫已 甲，充滿?悲??病?字眼。生活愈破敗，其詩愈雄奇、蒼涼、遼闊。杜甫不再像李白，而成為杜甫自己——沉郁頓挫，隨時敏捷。

⑤杜甫啟示我們，寫什么不是問題，怎樣寫也不是問題，最大的問題是：一個詩人能否誠實面對自我和世界，這是最基本的寫作準則和詩學倫理。杜甫感時——感應一個時代 乙 的沖擊；憂國——憂慮一個具體而非抽象的國度，一草一木、一人一事都是這國度的肌肉、血脈、神經和呼吸。像杜甫一樣承受了、擔當了、克服了自己的命運，一個詩人才有存在的價值，并有可能成為一個國度、一個時代的徽記。

⑥杜甫之后，熱衷于應制詩、酬唱詩的詩人多矣，撒嬌、獻媚、謀利，詩歌氣象趨于軟弱、陰柔、陳俗。像杜甫一樣切膚感受著新婚別、垂老別、無家別等等別離之痛并哭泣的詩人，稀近于無。市場經濟時代，詩人們所面對的個人或公共的疑難，為寫作帶來復雜性和難度，也可能使寫作者喪失表達的勇氣、辨別力、底線。趨利、避義、罔顧左右而言他的寫作丙。

⑦當我揣著信封里的小規(guī)模潤筆而為高檔樓盤寫廣告詩，或偽造一點淚水寫所謂?底層詩歌?的時候，杜甫寫《茅屋為秋風所破歌》。差異巨大，如同云朵與泥巴。像杜甫那樣寫作，我們就不敢在汶川大地震面前、溫州動車追尾事件面前輕浮、草率地抒情，就恥于化裝舞會式、市場營銷式的游戲和表達。

⑧青年時代喜歡李白，中年以后，覺杜甫更親。杜甫之所以逐漸被后世認可并尊稱為詩圣，不僅僅在于他情懷中的仁慈、廣大，也在于他詩的駁雜、多元。?四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更拘束，爛醉是生涯。?這樣恣肆、霸氣、脫口而出的句子，像那個總在痛哭流涕的杜甫寫的嗎？的確是他寫的。集嶙峋與柔軟、秋興與春愁、沉痛與輕快、放歌與爛醉、展示與講述于一身，一個詩人才可能偉大。偉大的詩人像山川，峰嶺變幻、一言難盡。

⑨2012年，杜甫誕辰一千三百周年，我與眾多詩人赴河南祭拜。杜甫出生地——鄭州郊區(qū)鞏縣依山而鑿的一間窯洞，木門緊閉，門前有杜甫童年打棗的雕塑。杜甫墓：龐大土丘混同于山坡，衰草綿延，如白發(fā)瑟瑟——?白頭搔更短，渾欲不勝簪?。融入故鄉(xiāng)山坡的一個詩人的巨大白頭，依舊憂思難眠。

○10以杜甫為鏡，一個人、尤其是中年人，其寫作應能夠與內心及周遭廣大蒼涼的秋意，保持呼應，發(fā)生關系。是時候了，與無邊落木一同蕭蕭而下，盡管夏日曾經盛大。

○11五十三歲那年，杜甫在長江上寫下《旅夜書懷》，有名句?星垂平野闊，月涌大江流?。前一句是空間，后一句是時間。空間、時間在兩個維度上展開和奔流，并定格于六年后長沙到岳陽的一艘破船上。

○12我也正漸漸接近他晚年的光景和心境，像他一樣處于遠離中原的異鄉(xiāng)。不同的是：他漂泊在江上，把越江而去的一只沙鷗看成未來的自己；我漂泊在城市，把城市的云煙看成夢鄉(xiāng)的地圖。他在痛苦，我在痛快——所以我將很快就在人間、紙上消失，而他負責繼續(xù)承受人間和紙上的疼痛、苦難。

（取材于汗漫《一卷星辰》）

19.在文中甲乙丙處依次填入詞語，恰當的一項是（2分）A.迥然不同無所不在大行其道B.無所不在迥然不同大行其道 C.迥然不同大行其道無所不在D.大行其道無所不在迥然不同

???20．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A．作者認為超現實主義使杜甫將平庸、殘酷的現實堅持下去。B．作者認為時代巨變使中晚年杜甫詩風巨變，風格沉郁頓挫。C．杜甫誠實面對自我和世界的寫作態(tài)度使我們不敢草率抒情。

語文試卷第5頁（共8頁）D．第⑨段劃線句用比喻手法表現出杜甫墓地無人祭拜的荒涼。

21.作者為什么認為杜甫既是現實主義詩人，又是先鋒主義詩人，請簡要回答。（4分）22．請簡要概括第⑧段的內容，并說說它在文中的作用。（4分）23．請簡要分析文章結尾劃線句的含義。（6分）

??24．一部名著在表達上都有其“獨一無二”之處，下列對相關作品這一特點分析有誤的一項是（3分）A．《紅樓夢》第五回以獨特的判詞形式暗示了諸多人物命運。B．《孔乙己》是《吶喊》中唯一一篇用第一人稱敘事的小說。C．《邊城》的語言質樸、有詩意，帶有濃郁的湘西方言特色。D．《老人與?！敷w現了獨特的“電報體”風格，簡短、精練。

五、本大題共2小題，共60分。25．微寫作。（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過180字。①有些經典作品中的經典人物在某種意義上是“一個時代的徽記”，請從《紅樓夢》《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》四部名著中，選擇一位人物，談談你對這句話的理解。

②從下列含有“帆”的詩句中選取一聯(lián)，展開想象，描繪畫面。要求畫面完整，描寫生動。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

③《論語》中的“溫故知新”“不悱不發(fā)”“舉一反三”都與教育、學習相關，請選擇其中一個，聯(lián)系你的生活經歷或閱讀體驗，闡述你對這個成語的認識。26．作文。（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①讀書，是一種生活方式。我們應該愛讀書，讀好書，學會讀書……請以“讀書之道”為題，寫一篇議論文。

②個人有追求美好生活的夢想，國家有追求民族復興的夢想，人類有追求和平共榮的夢想……這些能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和想象？請以“筑夢”為題，寫一篇記敘文。

語文學科參考答案與評分標準2018.5

一（本大題共8小題，共24分）

1.（2分）C2.（3分）A3.（3分）C4.（3分）D5.（2分）A6.（2分）C7.（3分）D 8.（6分）（每點2分）大數據改變了人們的思維方式，對人類的認知方式和交流方式提出了新挑戰(zhàn)；大數據讓老百姓生活更便利，給各行各業(yè)的發(fā)展帶來變化；大數據在快速發(fā)展的同時，帶來了倫理問題，需要進行冷思考、積極應對。

二（本大題共6小題，共24分）

9.（3分）D（亡：散失）10.（3分）A介詞，在（B副詞，于是，就；名詞，緣由 C介詞，替；“為??所”表被動； D代詞，他；助詞，主謂之間取消句子獨立性）11.（3分）A（愿意讓你的兒子代替你前去嗎）12.（3分）D13.（6分）①先生以雙親年老為由堅決地推辭，就推讓給朋友汪叔昂。②言行一貫（或言行一致）把古代圣賢之人作為榜樣。14.（6分）（評分標準：概述曾皙之志3分，結合句子內容分析3分）答案要點：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾點之志是：在春天，穿著春服，長幼相攜，在沂水沐浴，在舞雩臺上享受春風，表現出他對融入自然、自由自在生活的追求。

槐里先生認為領悟“曾點之志”就可以做到淡泊功名，微笑地面對任何處境，灑脫自得，所以他認同。

三（本大題共4小題，共20分）15．（3分）D16.（3分）A17.（6分）答案要點：相同點：二者都抒發(fā)了壯志難酬的情感。（2分）不同點：“高志局四海，塊然守空堂”中的“空”是空曠、空蕩的意思，更側重于表達孤獨之感。（2分）“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”中的“空”是白白地、徒然的意思，更側重于表達盛年不再、年華老去的感嘆。（2分）四（本大題共6小題，共22分）19．（2分）A20．（3分）D（此比喻句意在說明杜甫仿佛仍然在為國運憂思）21．（4分，每一點1分，意思對即可）答案要點：

語文試卷第6頁（共8頁）① 對現實不回避，不瞞不騙，真實與自然。②對現實生活的發(fā)現和表達都獨一無二。（思想自由、表達自由）③能與古人窠臼為敵。④有勇氣與時風流弊為敵。22．（4分，每一點1分，意思對即可）答案要點：第⑧段寫了杜甫詩歌風格的駁雜、多元，這是杜甫成為偉大詩人的重要原因（1分）。使文章不再局限于介紹杜甫的仁慈和廣大（1分），更加豐滿了杜甫的詩圣形象，豐富了讀者對杜甫的認知（1分），表達了作者對杜甫的贊嘆之情。（1分）23．（6分，每一點1分，意思對即可）答案要點：作者和杜甫都處于晚年漂泊的境況（1分），他在痛苦指的是杜甫把自己的命運和國家命運緊緊結合在一起，為國家而憂嘆（1分）；我在痛快指的是我局限于個人主義，在眼前的安逸和小利中獲得滿足（1分）；因此，我的這種個人主義沒有多大價值和意義，不具備永恒性（1分），而杜甫憂國憂民的精神則將永遠地流傳下去（1分），表達了作者對杜甫精神的敬佩（1分）。

24.（3分）B【附：文言文參考譯文】先生姓王，名杰，字世杰，居住在秘圖湖的后面。他的先輩曾經在門前種植了三株槐樹，自號槐里子，學者于是就稱他為槐里先生。先生的始祖是晉朝右將軍王羲之。曾祖性常與弟弟秉常、敬常都因為文學在建國之初揚名。王性常以廣東參議之職死在苗禍之中。父親遁石翁憑借品德和學問成為當世隱者。先生自從成為童生，就有志于圣賢之學。十四歲的時候，就精通《四書》《五經》和宋代很多大儒者的學說。當時，朝廷正督促有關官員尋訪遺世的隱逸之人，御史聽聞遁石翁之名，就到家里要強迫起用他，沒有成功?？匆娏讼壬?，認為他是個奇才，就對遁石翁說：?您不屑于就任，懲罰就將到您自身了，愿意讓你的兒子代替你前去嗎？?不得已，才讓先生成為縣學生員。當時的教師程晶，自負有才學，態(tài)度倨傲，看見先生就很尊敬佩服，對人說：?這是當今的黃叔度啊。?當年應該有鄉(xiāng)試，縣邑官員首先推薦了先生去應舉。等到考試之時，眾生衣冠不整，先生感嘆說：?我寧愿拖著鞋在草房呆著啊。?于是就回去了，不再去應試。

宣德年間，朝廷詔令朝廷內外推舉可擔任風憲官的優(yōu)異人才，打破常規(guī)調任和使用他們。當時先生按年次應當參加選拔貢士的考試，縣令黃維一向看重先生，為他準備行李，安排仆從，強迫他應詔。先生以雙親年老為緣由，堅決推辭，就推讓給自己的朋友汪叔昂。不久，遁石翁去世，先生又應當參加選拔貢士的考試，又以母親年老為由推辭，推讓給自己的朋友李文昭；而自己躬身耕種，教授學生，來贍養(yǎng)自己的母親。他母親將要去世的時候，對先生說：?你越來越貧窮了，我死了，你一定要去為官，一定不要忘記我的話！?等到辦完喪事，先生才去應試，進入到南京的國子監(jiān)。國子監(jiān)祭酒陳敬宗聽聞先生到來，用對待朋友的禮節(jié)對待他，使他不用列于弟子之列。第二年，又向朝廷推薦先生。還沒有得到消息，先生就去世了。

先生儀表堂堂，眉清目秀，長長的髯須，遠遠望見讓人以為是神仙。無論賢能愚蠢、親近疏遠，（先生）都知道敬重并且愛護他們。言行一貫把古代圣賢之人作為榜樣。曾經對自己的學生說：?學者能夠領悟曾點的想法，就會微笑著，無論到什么境地都沒有不自在的，對功名利祿無動于衷，（其他的）都不值得說了。?

先生和先父冷川先生為友，先父每每稱贊先生所著的《易、春秋說》《周禮考正》，都認為是近代儒者比不上的，和別人談論起人物，也一定稱先生為首位。我當時為童生，偷偷記住了這些。然而，跟隨先父宦游在外，沒有緣由到先生家門?，F在回來了，先生已經去世很久了。去先生家里討求他的著作，僅存下《槐里雜稿》數卷；而所謂的《易、春秋說》《周禮考正》，因為先生在國子監(jiān)去世的時候，他的兩個兒子都不在旁邊服侍，被他同屋的學生拿走，已經都散失了，這真是太可惜了！先父年幼的時候，曾經聽聞鄉(xiāng)里父老傳

語文試卷第7頁（共8頁）言，說王氏從東晉以來在江左興盛，中道衰落將近數百年了。元代有位擅長占卜的隱士，與先生的先人交往，曾經說他的后人里會出現一位名揚天下的大儒者，意思大概指的是先生。而先生也最終沒有被任用，難道（大儒者）還在他的子孫中（出現）嗎？

語文試卷第8頁（共8頁）

第二篇：10朝陽二模試題及答案

北京市朝陽區(qū)九年級綜合練習

（二）一、下列各小題均有四個選項，其中只有一個符合題意。（每小題2分，共24分）

1．在國際單位制中，電功率的單位是

A．焦耳（J）B．瓦特（W）C．安培（A）D．伏特（V）

2．圖1所示的四種現象中，屬于光的折射現象的是

插入水中的 鉛筆好像彎折了 水中山的倒影 屏幕上的手影 瓶子在平

面鏡中的像

D A B C圖13．如圖2所示的四個實例中，目的是為了增大摩擦的是

給車輪的軸

輪胎上制有花紋在軸上裝滾動軸承 旅行箱下裝有小輪

中加潤滑油

A

BDC

圖

24．圖3所示的各種用具在使用中，屬于省力杠桿的是

釣魚竿鑷子 鋼絲鉗 托盤天平DC C A

圖

35．在如圖4所示的電路中，開關閉合后，兩個燈泡并聯(lián)的電路是

C A

D

圖

46．下列物態(tài)變化中，屬于液化的是

A．秋天，早晨河面上出現濃霧B．冬天，屋外房頂的瓦上結了一層霜

C．灑在地面上的水變干了D．冬天，未見室外的冰塊熔化而它卻變小了

7．關于聲現象，下列說法正確的是

A．真空能傳聲B．只要物體在振動，我們就能聽到聲音

1C．控制汽車尾氣的排放指標可以有效減弱噪聲 D．我們能“聽其聲而知其人”，主要是因為不同的人聲音的音色不同

8．將一金屬塊掛在豎直的彈簧測力計掛鉤上，并處于靜止狀態(tài)，則下列說法正確的是

A．金屬塊所受的重力跟金屬塊對彈簧測力計的拉力是一對平衡力 B．金屬塊所受的重力跟彈簧測力計對金屬塊的拉力是一對平衡力 C．彈簧測力計所受的重力跟金屬塊對彈簧測力計的拉力是一對平衡力

D．彈簧測力計對金屬塊的拉力跟金屬塊對彈簧測力計的拉力是一對平衡力

9．把一塊磚平放在水平地面上，它對地面產生的壓強為P，若把8塊磚同樣的磚按圖5所示放在水平地面上，則它們對地面產生的壓強為

A．8PB．4PC．2PD．(1/2)P

10．如圖6所示電路中，電源電壓保持不變，滑動變阻器的滑片P向下滑動時，電壓表與電流表的示數U與I將

A．U減小，I增大B．U減小，I減小C．U增大，I減小D．U增大，I增大 11．兩個完全相同的滑輪，其重力均為20N，分別用圖7甲、乙兩種方式，將重400N的物體以相同的速度勻速豎直提升了10m，不計繩重和摩擦，則下列判斷正確的是 A．F1做的功大于F2做的功B．F1和F2做的功相等

C．F1做功的功率小于F2做功的功率D．甲的機械效率小于乙的機械效率

F

2甲 乙

圖6 圖

5圖7

二、下列各小題均有四個選項，其中符合題意的選項均多于一個。（共12分，每小題3分，全選對的得3分，選對但不全的得2分，有錯選的不得分）13．下列說法中正確的是

A．力的作用是相互的B．誤差就是測量中產生的錯誤 C．做勻速直線運動的汽車受到的合力一定為零

D．一個物體受到力的作用，它的運動狀態(tài)一定改變

14．小陽根據表

一、表二所提供的幾種物質的比熱容和熔點，得出以下幾個結論，其中正確的是 表二： 幾種常見物質在1標準大氣壓下的表一： 幾種常見物質的比熱容 熔點（凝固點）

A．固體物質的比熱容越大，其熔點一定越高B．在1標準大氣壓下，20℃時水銀是液態(tài)的C．質量相同的水和冰放出相同的熱量，它們降低的溫度相同

D．用水作為汽車發(fā)動機散熱器的冷卻劑，其重要原因之一是因為水的比熱容較大 15．如圖9所示電路，電源電壓為12V且保持不變，滑動變阻器的最大阻值為25Ω，若電路中連接“6V 3W”的燈泡，閉合開關，調節(jié)滑動變阻器的滑片P在A點的位置，可使其正常發(fā)光。若在電路中改接一個“4V 2W”的燈泡，閉合開關，調節(jié)滑動變阻器的滑片P在B點的位置，也可以使該燈泡正常發(fā)光，在這一過程中，下列說法正確的是

A．A點在B點的左側 B．電壓表的示數由6V變?yōu)?V

C．電流表在兩種情況下示數均為0.5A

D．兩種狀態(tài)下電路的總功率相等

三、填空題（每空2分，共14分）

17．電磁波在真空中傳播的速度是

18．馬德堡半球實驗有力地證明了的存在。19．老花眼應配戴“凸透鏡”或“凹透鏡”）。20．坐在教室某一側的同學看不清黑板上的字，是由于光打到黑板上發(fā)生了反射的緣故（選填“鏡面”或“漫”）。

21．一架飛機在空中勻速直線飛行，在2min內飛行了60km，則該飛機飛行的速度是。22．電阻R1與R2串聯(lián)后的總電阻是5Ω，已知R1＝3Ω，則R1與R2并聯(lián)后的總電阻是Ω。

四、實驗與探究題（共34分）

24．如圖13所示，此時電能表的示數為kW?h。（2分）25．在圖13的方框中畫出適當類型的透鏡。（2分）

26．請根據圖7中電源的正負極，在圖7中標出通電螺線管的N、S極。（2分）27．圖12所示為汽油機工作過程中的做功沖程，它將內能轉化為（2分）

圖14 圖圖1

228．圖16所示的各種實驗現象中，能夠說明分子間存在引力的是。（只填字母）（1分）

空氣

玻璃板

二氧化氮

熱水

冷水

圖15 D B C A

29． 在測量某一定值電阻值的實驗中，小陽同學按圖16所示的實驗裝置進行實驗。把所測量的物理量的值寫在了草稿紙上，如圖16乙所示。

乙

請你設計一個表格，把測量和測算的實驗數據填寫在表格中。根據測量數據計算出該定值電阻的平均阻值RX阻＝Ω。(保留一位小數)（3分）

30．圖21是一輛小車做勻速直線運動過程中的路程與時間之間的關系圖像，由圖像可 知小車運動8s所通過的路程為。(2分)

31．如圖所示，是探究凸透鏡成像規(guī)律的實驗裝置，其中蠟燭已被點燃，凸透鏡的焦距是10cm。在做實驗之前，你覺得光具座上的蠟燭應再調。小剛同學將實驗裝置調整好后。將蠟燭放在20cm的刻線處，凸透鏡放在50cm的刻線處，通過移動光屏，可得到清晰縮小、倒立的實像。這種成像的原理可應用于（選填：“照相機”、“幻燈機”或“放大鏡”）（2分）

圖17

32．小陽同學在某高山腳下做“觀察水的沸騰”實驗時，正確操作并記錄的數據如下表：

重做實驗時發(fā)現，當溫度計的示數如圖19所示時，水正在沸騰。由此小紅有了新的發(fā)現：高山上的大氣壓比山腳下的大氣壓_______。（選填“高”或“低”）（2分）

33．用圖20所示的裝置做杠桿平衡的實驗，在Ａ點掛重為6N的鉤碼，要使杠桿在水平位置平衡，可以在B點施加一個力F，F最小是N，方向應。（2分）

圖20

圖19

34．小陽在做早餐時發(fā)現，煮沸同樣一鍋牛奶和煮沸相同質量的豆?jié){用的時間不同，這是為什么呢？小陽經過思考，運用所學的熱學知識分析，明白了其中的道理：即產生這一現象的原因是由于牛奶與豆?jié){的比熱容不同，為了比較其比熱容的大小，小陽采取實驗的方法：取 質量相同的牛奶和豆?jié){，用相同的電加熱器加熱，在相同時間內比較它們的溫度，若。（2分）35．小剛同學想測醬油的密度，但家里只有天平、小空瓶，而沒有量筒。他思考后按照自己設計的實驗步驟進行了測量，測量內容及結果如圖21所示。（2分）

（1）實驗步驟：

第一步：用調節(jié)好的天平測出空瓶的質量m1＝14g第二步：用天平測出小瓶裝滿水后的總質量m2＝44g

第三步：用天平測出小瓶裝滿醬油后的總質量m3，圖21乙為瓶中裝滿醬油后天平再次平衡時的砝碼與游碼位置，m3＝g.。

（2）請你根據小剛測量的數據幫他計算出醬油的密度g/cm3。36．如圖22是小明進行實驗探究的部分電路，A、B燒瓶 中裝有質量相等初溫相同的煤油，金屬絲的電阻分別為RA、RB，RA＜RB。通電一段時間后，發(fā)現B燒瓶中溫度計的示 數大些。此現象說明：在電流和相同時，37．在透明塑料袋中滴入幾滴酒精，將袋擠癟，盡量排出空氣圖22

后用繩把口扎緊，然后放入80

℃的熱水中，看到塑料袋鼓起來了。小紅認為是酒精汽化造成的，小陽則認為是塑料袋中未排盡的空氣受熱膨脹造成的。請你用實驗的方法證明小陽的認識是不對的。（3分）

m1＝14g

m2＝44g

甲

m3

圖21

乙

北京市朝陽區(qū)九年級綜合練習

（二）物理試卷答案及評分標準2010.6

一．選擇題（共34分,每小題2分）

三．填空題（共14分,每空2分）

四．實驗探究題（共30分）24．1588（2分)25．

26． S

（2分）

（2分）

27．機械（2分)28．C（1分)29．表格

（2分）注：表格不全扣1分

30．12 m 31．高34．質量升高 35．47.61.1236．通電時間電阻

37．實驗方法：將塑料袋擠癟，盡量排出空氣（1分）

排出空氣后把口扎緊，放入盛有80℃的熱水中（1分）發(fā)現塑料袋鼓起來不多，由此說明小陽的認識是不對的。（1分）

第三篇：語文二模試題

濟南外國語學校2015-2016學 D.司馬懿多次敗于孔明的計策，所以對他的每一個計策都抱著懷疑的態(tài)度進行推測，諸葛亮空城計的成功正是利用了司馬懿的多疑。

二、古詩文閱讀

（一）課內文言文閱讀

閱讀下面的文段，完成6—8題。(每小題2分，共6分)①風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

②水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

③夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。6.對下面加點字的解釋不正確的一項是（）

A．蟬則千轉不窮 轉 ：通“囀”，鳥叫聲 B．負勢競上 上：上面 ．．C．橫柯上蔽 蔽 ： 遮蔽 D．鳶飛戾天者 戾：至 ．．7.下列各項中加點字意義用法相同的一項是（）A．天下獨絕 猿則百叫無絕 ．．B．猛浪若奔 不知口體之奉不若人也 ．．C．一百許里 安陵君其許寡人 ．．D．風煙俱凈 百廢俱興 ．．8.下列對這段文字的分析，不正確的一項是（）．．．A．本文生動描寫了富陽、桐廬一帶富春江優(yōu)美的景色，抒發(fā)了作者愛慕美好自然和避世退隱的情懷。

B． 【注釋】①徙：搬遷。②僨（fèn）表：放倒標桿。僨，推倒。表，標桿。③何傷：有什么妨礙。9．解釋下列句中加點的詞。（1）有一人徙之，輒予金（）

（2）來謁吳起（）．．10．用現代漢語寫出下面句子的意思。試往僨表，不得賞而已，何傷？

11．商鞅徙木和吳起僨表的故事，告訴我們一個什么道理？

（三）詩歌閱讀理解

閱讀下面詩歌，完成12、13題。（每小題3分，共6分）

陶者 梅堯臣

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗①居大廈。

【注釋】①鱗鱗：形容大廈瓦片如魚鱗

12．這首詩寫出了怎樣的社會現實，表達了詩人怎樣的思想感情？ 13.這首詩運用了怎樣的表現手法？請結合詩歌內容作分析。

（四）名句名篇默寫

14.按詩文原句默寫。（每小題1分，共7分。）

（1）

，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）

（2）氣蒸云夢澤。（孟浩然 《望洞庭湖贈張丞相》）（3），月有陰晴圓缺，此事古難全。(蘇軾《水調歌頭》)

（4）欲為圣明除弊事，?。n愈《左遷至藍關示侄孫湘》）（5）長風破浪會有時。（李白《行路難》）（6），辭根散作九秋蓬。（白居易《望月有感》）

（7）臣本布衣，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

三、現代文閱讀(30分)

閱讀下面的文章，完成15—18題。（12分）

鯨落 張博然

①在地表之上，萬物生長靠太陽。但哪怕最清澈的海水，在200米以下也幾乎是漆黑一片。沒有陽光，驅動生物界運行的最主要的能量來源斷絕，但是并非沒有其他途徑。深海海底的生物可以依靠化學能合成和海面輸送來的物質生存。熱泉口是它們的城市，洋流是它們的道路，初三語文 從海面緩慢飄下來的食物碎屑（“海洋雪”）是它們的天降甘霖，而偶然落下的巨大身軀，則是它們在大洋荒漠之中的孤島和綠洲。這些軀體是鯨魚的尸體，被稱為“鯨落”。

②當一頭鯨魚死在大海中央時，它的龐大尸體會一直下沉到數千米的深海海底，然后在這里形成一個新的生態(tài)系統(tǒng)。

③當鯨魚的軀體抵達海底時，會很快被盲鰻、睡鯊、深海蟹等生物發(fā)現。鯨魚90%以上的軟組織會被它們吃掉，這頓盛宴一般會持續(xù)4-12個月。

④當這40多個物種的大號食腐者心滿意足離去之后，輪到20余種多毛類和甲殼類小型生物入住，食物殘渣可以維持它們兩年的生存。

⑤但是，這一切僅僅是開始。鯨魚只剩下骨架時，深海的獨特生態(tài)系統(tǒng)才真正展現。深海并非沒有氧氣，但也談不上多豐盛，因此會有大量的特殊厭氧細菌。它們爬入鯨骨深處，分解其中的脂類。

⑥一些生物可以靠共生從這些細菌獲得能量，另一些則可以直接吃掉細菌聚集成的菌墊。鯨骨體型巨大，富含脂類，分解又十分緩慢，一頭大型鯨魚可以維持這樣一個綠洲和里面上百種無脊椎動物生存長達幾十年甚至上百年。

⑦如今，鯨魚越來越少了。全世界鯨目物種有80多個，但是只有達到30噸級別的大型鯨魚才能真正形成繁盛的鯨落——這就只剩下不到十種，而其中一半是瀕危的。過去兩百年里，工業(yè)化捕鯨將大型鯨魚推入了十分危急的境地。今天全球海洋里的鯨落數量，可能不足以前的1/6。

⑧假如大型鯨類數量徹底崩塌，這對深海的生命意味著什么？

⑨沒人確切知道。也許鯨魚的消失會來得太快，不給生命留下足夠的時間適應；也許生命依然能頑強地找到其他道路，重新學會綠洲之前的生存方式。但是無論如何，如果鯨魚沒有了，鯨落這一龐大而溫柔的奇跡，也會隨之而去。（選白《中國利普文學精選》2014年版，有刪改）

15．請結合①②段內容說一說什么是“鯨落”。（3分）

16.文章 17．分析加點的詞語，說一說它的作用。（3分）今天全球海洋里的鯨落數量，可能不足以前的1/6。．．18．結合選文內容及你所了解的知識，說說人類應該怎樣防止“鯨落”的消失？（3分）

閱讀下面的文章，完成19—22題（18分）

桑葚熟了

①多年前，朋友贈了我一瓶自釀的美酒，醇香撲鼻，飲后唇齒留香，回味無窮，經請教后方知是由桑葚釀造而成。

②于是，每到桑葚成熟的季節(jié)，偶見街中有叫賣桑葚的村姑，便會買一小盆嘗嘗鮮，重圓一回兒時的夢。心底下總想著有一天能加入到采摘桑葚的隊伍中去。

③今年五月外出開會，回來時在朋友的指引下，特意到農家樂山莊停留，在這個處處飄散著桑葚味道的莊園，我終于圓了我的采桑夢。

④跨過一條小溪，進入到一片原生態(tài)的桑林后，我一時驚呆了，只見翠綠的桑葉層層疊疊，襯著紫紅的桑葚，迎風搖曳。熟透了的桑葚，紫紫的豐滿著掛滿了枝條，如瑪瑙，晶瑩剔透，非常誘人。大家一齊興奮地扎入桑林，一邊采摘，一邊品嘗，專挑那個大、肉厚、色紫的下手，來個先嘗為快。熟透的桑葚渾身透著光亮，充滿水分，稍不小心就會把它捏破，擠出紫汁來。我輕輕地摘下一顆放入嘴里嚼去，果汁四溢，頓覺滿口生香，通過味蕾透出一種桑葚特有的清甜，絲絲滋潤到心田。就這樣，我們一邊盡情地采摘，一邊忘情地海吃，那是一種絕美的享受。

⑤桑林中鳥雀成群，嘰嘰喳喳，它們也在分享著這難得的美味，受驚嚇飛離時，彈起樹枝，那熟透的桑葚如同一陣紫雨，紛紛墜落，砸到人身上，落入泥土中，立刻留下一個個紫黑的印記，大家只能嘆惜一回，繼續(xù)有說有笑，挑肥揀瘦，邊摘邊往前走，不一會兒竹籃中已平添了許多桑果。

⑥看著這微微顫動的桑葚，聽著那啾啾鳥鳴，我仿佛又回到了那悄然遠逝卻憶之猶甜的童年時光。那時物資匱乏、零食奇缺，對于我們這些孩子，最盼望的就是老桑樹結滿了紫紅的桑葚，給我們帶來了解饞的機會。放學后，大家迫不及待地扔下書包，三五成群地來到了村邊桑田，個個身手敏捷，猴子似的爬上桑樹，低矮枝頭的桑葚早已寥寥無幾，高枝處的桑葚往往可望而不可即，于是找根竹竿去敲打，桑葚嬌嫩，落地即慘不忍睹，但大家都不管那血肉模糊的樣子，也不管其是否沾上了泥土，一時間大家滿地找葚，經過一頓猛吃后，每個人的手上、嘴上和衣服上無一例外地都沾滿了紫黑的桑汁，有的更成了大花臉了，伙伴們你看我、我看你，相互對笑。自己吃夠了以后，有時也不忘給父母兜帶一些回去，雖然沒能做到古人那樣的“拾葚供親”——“以異器盛之，黑者奉母，赤者自食”，但母親也每每被我的孝心所感動，那滿身的臟相自然也就逃過一劫，不再追究了……

⑦一晃數十年過去了，今天的小孩都已過著衣食無慮的生活，沒有了我們兒時的那副饞樣，恐怕也已很少見到桑葚了，都市里沒有桑樹，也沒有人養(yǎng)蠶，更不會有采摘桑葚的樂趣了。

⑧面對這成片的桑林，我一時思緒萬千，在食品安全問題屢屢曝光的今日，桑葚能一如既往地保持著當年的那分清純，那份天然，實屬不易。

初三語文 19.本文的線索是什么?圍繞此線索文章寫了哪兩件事?(4分)20.品味語言，回答下面的問題。（每小題3分，共6分）

（1）從意義和作用兩方面賞析文章中加點詞語“滋潤”的表達效果。

我輕輕地摘下一顆放入嘴里嚼去，果汁四溢，頓覺滿口生香，通過味蕾透出一種桑葚特有的清甜，絲絲滋潤到心田。．．（2）從詞語或者修辭角度，賞析

第四篇：2017朝陽高三一模語文試題

北京市朝陽區(qū)高三年級第一次綜合練習

語 文 試 卷

2017．3（考試時間150分鐘 滿分150分）

本試卷共8頁。考生務必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面材料，完成1—7題。

材料一

總長1318公里的京滬高鐵，是全球最高技術標準的高鐵線路，不僅標志著中國全面掌握高鐵核心技術，也為世界奉獻出一大批璀璨的技術創(chuàng)新成果。

京滬高鐵穿越黃淮沖積平原和長江沖積平原的路段，沿線分布著大面積深厚軟土層，相當于在?豆腐?上建高鐵。因此京滬高鐵的路基沉降控制采用世界上最嚴格的標準，100年的壽命期限內，一般地段沉降要小于15毫米，相鄰兩個橋墩的沉降差異不得超過5毫米。為此，京滬高鐵創(chuàng)造性地采用了以橋代路的施工方案，用深入地下達數十米甚至上百米的一行行、一列列橋樁來規(guī)避沉降。京滬高鐵還采用了獨辟蹊徑的創(chuàng)新技術，在無砟軌道鋪設前，建設者采取了機械碾壓等?人工沉降?措施，加快軌道下土層趨于緊密的速度，將國外高鐵鋪軌前三到四年的自然沉降周期縮短到18個月。

在京滬高鐵項目破解的眾多技術難關中，CRH380A那酷似?火箭?的別致車頭，絕對是亮點中的亮點。車速越高，行駛阻力越大，空氣動力在阻力中所占的比重也越高。經過大批技術精英夜以繼日地研究和改進，?火箭?車頭不僅擁有全球最快的速度，阻力更比上一代車頭降低了15.4%，且尾部升力幾近于零，在技術上實現了全面的超越。測試數據顯示，阻力下降后的CRH380A列車，以300公里時速運行時，旅客人均每百公里能耗僅3.64度電，相當于飛機的十分之一。

接觸網的送電能力是電氣化高鐵能夠持續(xù)高速奔馳的關鍵因素。每段平均長度1.4至1.6公里的接觸網導線，架設過程中水平精度誤差允許在0.1毫米以下，而京滬高鐵的實際精度達到了0.03至0.05毫米的世界領先水平，確保了列車時速300公里時受電的平順性、連續(xù)性。接觸網導線必須具有足夠的強度和很高的導電率，被業(yè)界視為高鐵牽引供電核心技術的?皇冠上的明珠?。向日本尋求技術引進被拒絕后，鐵道部與科技部聯(lián)合自主研發(fā)高強高導接觸網導線。經過無數次失敗，無數次調整改進，第一批合格的銅鉻鋯合金高強高導接觸線、超高強度銅鎂合金接觸線終于從中國人手中誕生，綜合性能全面超越國際上錫銅和鎂銅接觸導線，達到甚至超過國際領先水平的日本PHC接觸導線。

京滬高鐵是中國軌道交通的一座里程碑，標志著中國高鐵跨進新紀元。．(取材于涂露芳、孟為、王劉芳、劉宇鑫等人的文章)1.根據“材料一”，下列解說不正確的一項是（3分）．．．A.縮短路基沉降周期說明中國高鐵建設者具有創(chuàng)新能力 B.文章運用下定義的說明方法來闡釋接觸網的送電能力 C.“皇冠上的明珠”是一個比喻，本體是指接觸網導線 D.文中列舉了許多具體詳實的數據，提高了內容可信度 2.根據“材料一”，下列對京滬高鐵達到全球最高技術標準的表述，不正確的一項是（3分）．．．A.路基沉降控制采用世界上最嚴格的標準 B．車頭人均能耗全面超越高鐵最低的限度 C．接觸網導線架設精度達到世界領先水平D．接觸導線綜合性能達到或超過同類產品

材料二

在高鐵技術領域，中國已成為擁有世界先進的集成技術、施工技術、裝備制造技術和運營管理技術的國家。一條條蜿蜒舒展的巨龍，不僅改變了人們的出行方式，更深刻影響著我國經濟社會發(fā)展的方方面面，成為經濟健康平穩(wěn)發(fā)展的重要動力之一。

高鐵拓寬了產業(yè)發(fā)展的空間。向內看，高鐵投資規(guī)模大、產業(yè)鏈條長，眾多行業(yè)都因高鐵機遇發(fā)展壯大；向外看，高鐵建設推動高端裝備制造出口，帶來基礎設施建設、裝備制造業(yè)、相關技術研發(fā)等大量優(yōu)質投資機會。高鐵崛起成為?中國制造?轉型升級的一大亮點，對產業(yè)結構調整、發(fā)展提質增效多有助力。

高鐵降低了全社會的物流成本。東西貫通、南北相連的?大動脈?暢通快捷，全面激發(fā)了資源要素流通的活力。西部資源向東部輸送，東部產業(yè)向西部轉移，南北要素加速流通……沿海經濟發(fā)達地帶借高鐵向內陸腹地延伸，有助于打破地理阻隔和利益藩籬、提高資源配置效率、聯(lián)通國際國內市場，使各類生產要素在更廣闊的疆域、更高效的環(huán)境下自由流通。

。高鐵不僅便捷舒適、運載量大、效率可觀，節(jié)能降耗的?武功?也十分高強：每百人公里能耗僅為每小時不到6000瓦，是大客車的二分之一，是飛機的六分之一。因為其只用電，不用燃油和燃煤等不可再生資源，碳排放量很低，堪稱可持續(xù)發(fā)展的?綠色動力?。

更為重要的是，?貼地飛行?的高鐵擴張了既有?經濟圈?，重新定義著市場的?邊界?。比如，京滬高鐵建成后，環(huán)渤海地區(qū)和長三角地區(qū)的兩大經濟區(qū)聯(lián)系更為緊密，兩大經濟區(qū)之間架起一座能源、資本和人員快速流動的通道，將兩大經濟圈連接起來，使這個巨型的?【甲】?經濟帶成為在中國經濟發(fā)展中具有戰(zhàn)略地位的?南北經濟走廊?，很好地發(fā)揮了?城市圈?的輻射帶動作用，符合經濟發(fā)展之道。一根根鐵軌縮短了城與城、?圈?與?圈?之間的距離，從這個角度看，無論是京津．冀協(xié)同發(fā)展、建設長江經濟帶，還是構建?一帶一路?，高鐵往來穿梭都是不可或缺的一環(huán)。甚至有專家預測，中國的高鐵建設將推動歐亞大陸的經濟整合，構建更為廣闊、更有潛力、更具活力的?大?市場。

(取材于《經濟日報》評論員文章)3.根據“材料二”第四段內容，在文中劃線處填寫一個合適的句子。（3分）

4.依據“材料二”最后一段內容，下列詞語填入原文【甲】處最恰當的一項是（2分）A.啞鈴 B.項鏈 C.棋盤 D.扁擔

材料三

?標準?一詞對普通民眾而言可能稍顯?無感?，但提到?ISO9000質量管理體系?、?3C認證?，多數人就不陌生了。從某種意義上說，這些認證標準是人們確認產品質量和安全性能的?定心丸?，指導著人們的經濟行為。

?三流企業(yè)做產品，二流企業(yè)做品牌，一流企業(yè)做標準。?確立標準是企業(yè)做大做強的不變信條。事實上，正是由于英特爾確立了中央處理器(CPU)標準、微軟把持了操作系統(tǒng)的標準、蘋果主導了手機應用標準，這些巨頭就牢牢掌握國際市場競爭和價值分配的話語權。而作為國際貿易的?通行證?，標準認證是消除貿易壁壘的主要途徑。據經濟合作與發(fā)展組織和美國商務部的研究表明，標準和合格評定影響了80%的世界貿易。

?得標準者得天下。?這句話揭示了標準舉足輕重的影響力。而在中國企業(yè)?走出去?的過程中，輸出?中國標準?一直都被視為最高追求。

從2012年開始，中國鐵路總公司在中國開展了?中國標準?的研制工作。中國幅員遼闊，地形復雜，氣候多變，被極寒、霧霾、柳絮、風沙?淬煉?出的?中國標準?正逐漸超越?歐標?與?日標?。

飛速發(fā)展的中國高鐵已經躋身世界一流，不會坐而論道。曾有外國媒體這樣報道，?包括高鐵、．核能等在內的中國高端制造業(yè)正在迅速擴展世界市場，由此帶來的是‘中國行業(yè)標準成為世界標準’?。2015年2月，中國高鐵技術的首個國家標準《高速鐵路設計規(guī)范》正式施行，中國正致力于將此標準推廣適用于馬來西亞、新加坡、印度、俄羅斯等引進中國高鐵的國家，未來包括伊朗、美國、委內瑞拉等全球30多個國家也有望采納?中國標準?。

(取材于盧澤華的《中國高鐵標準正成為世界標準》)5.下列各項對“道”的解說不正確的一項是（3分）．．．A.“道”的部首是“辶”，部首共三畫 B.軌道：“道”，用的是本義，意思是道路 ．C.發(fā)展之道：“道”意思同“大逆不道”的“道” ．D.坐而論道：“道”在文中指空話，大道理 ．6.根據“材料三”，關于認證標準的解說，不正確的一項是（3分）．．．A.認證標準是衡量產品質量和安全性能的標尺 B.確立標準的企業(yè)就能掌握國際市場的話語權 C.中國企業(yè)把輸出“中國標準”視為最高追求 D.中國高鐵標準已經被眾多歐美國家廣泛采用

7.根據三則材料內容，簡要概括中國高鐵標準能成為世界標準的依據有哪些？（6分）

二、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

說難 韓非子

凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節(jié)而．．．遇卑賤，必棄遠矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。．．此不可不察也。

夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。．昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣：?吾欲用兵，誰可伐者？?大夫．關其思對曰：?胡可伐。?武公怒而戮之，曰：?胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？?胡君聞之，以．鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：?不筑，必將有盜。?其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。此不可不察。．．．昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯．駕君車以出。君聞而賢之，曰：?孝哉！為母之故，忘其刖罪。?異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：?愛我哉！忘其口味，以啖寡人。?及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：?是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。?故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當而加親；有憎于主，則智不當見罪而加疏。故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而后說焉。

夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，．說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。

【注】①選自韓非子《說難》，有刪節(jié)。說難(shuì nán)：游說進言的困難。

①8．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）．．．A．則見下節(jié)而遇卑賤 下節(jié)：節(jié)操低下 ．．B．所說陰為厚利而顯為名高者也 顯：顯赫 ．C．人間往夜告彌子 間：抄小路 ．D．柔可狎而騎也 狎：戲弄 ．9．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）A.而說之以厚利 ．夫事以密成，語以泄敗 ．B.則陽收其身而實疏之 ．武公怒而戮之 ．C.因問于群臣 ．我欲因之夢吳越 ．D.厚者為戮，薄者見疑 ．臣誠恐見欺于王而負趙 ．10．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A.凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之

大凡游說進言的困難：在于了解進說對象的心理，以便讓自己的說法適合他 B.則非知之難也，處知則難也

那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難 C.是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃

這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經把吃剩的桃子給我吃 D.故有愛于主，則智當而加親

所以對君主有愛時，就顯得智慧并且更加親近君主 11.將文中畫波浪線的句子譯為現代漢語。（5分）①（2分）其家甚智其子，而疑鄰人之父 ②（3分）說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣 12.第五段中“此二人說者皆當矣”，“二人”指的是 和。（2分）

13.上文三個寓言故事對游說進言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價。（6分）

三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的宋詞，完成14—17題。

水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

①

蘇軾

②落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語：?山色有無中?。

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道③有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

【注釋】①快哉亭：在黃州長江邊，張偓佺于住處西南所建，蘇軾起名為“快哉亭”。張偓佺，字懷民，時亦謫居黃州。②平山堂：位于江蘇揚州，歐陽修在揚州任地方官時所建。③蘭臺公子：指宋玉，宋玉曾任楚蘭臺令。雌雄，宋玉《風賦》謂風有大王之“雄風”與庶人之“雌風”的區(qū)別。

14.下面對詞作內容理解不正確的一項是（3分）．．．A.“知君”兩句是說快哉亭剛建好，油漆未干，一個“濕”字很傳神。B.“認得”兩句巧妙借用歐陽修的詩句，來寫詩人在亭中見到的景致。C.“堪笑”三句批評宋玉竟不知道莊子著作里有關于“天籟”的說法。D.“一點”兩句暗用孟子“養(yǎng)吾浩然之氣”的典故，來抒寫豪放之情。

15.上闋“長記平山堂上”一句是虛寫，回憶在平山堂上看到的情景。下列詩句沒有運用虛寫的一項．．是（3分）

A.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）B.曉看紅濕處，花重錦官城。（杜甫《春夜喜雨》）C.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

D.想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

16.《水調歌頭?黃州快哉亭贈張偓佺》與《念奴嬌?赤壁懷古》同是蘇軾被貶黃州時所作的兩首詞。請簡要分析兩首詞在思想情感上的相同點和不同點。（6分）17.在橫線上填寫作品原句。（8分）

中國古代文人有山水情懷?！稓w去來兮辭》中，在春天農事之余，陶淵明“尋壑”“經丘”，看到“ ①，② ”，感受著萬物復蘇的春天之美；《滕王閣序》中，在深秋時節(jié)，面對“ ③，④ ”的景象，王勃深感水色山光的變幻之美；《夢游天姥吟留別》中李白由夢境返回現實，失意感慨，認為徜徉山水，“ ⑤，⑥ ”，才是正確的人生選擇；杜甫《登高》一詩中，面對西風高天、沙白鳥飛，詩人看到了“ ⑦，⑧ ”秋天開闊蒼茫的山水景象。

四、本大題共5小題，共23分。閱讀下面的文章，完成18—22題。

麥浪，麥浪

①給你講一講麥浪的故事吧。麥浪其實是沒有故事的，我只記得有兩句詩歌，?三月輕風麥浪生，黃河岸上晚歌平?。當然還有其他一些詩人的詩，他們寫過不少關于麥浪的詩句。有一個現代詩人寫過大量與麥子、麥穗、麥浪有關的詩，有人戲稱他為麥子詩人，可惜后來他臥軌自殺了。如今，村莊和麥香、黃金與白馬的詩歌時代也已過去，所以就不打算和你談關于麥子的詩歌了。

②可是關于麥浪我又能編造出什么故事來？你知道我是個拙劣的故事家，連個笑話也講不好，．．可是在你告訴我你沒見過麥浪是什么樣子的時候，我便蠢蠢欲動，想給你講個故事。你沒見過麥浪，．．．．不等于沒見過麥苗，沒見過麥苗，可總見過麥子吧，沒見過麥子也沒關系，我可以告訴你，你吃的面粉做成的食物就來源于麥子——關于麥子我只能告訴你這些了。但是麥浪的秘密你是不知道的，這讓我有些神氣起來，對于一個在麥田里舉過鐮刀的人來說，編造一點和麥浪有關的故事還是有生活基礎的。

③麥浪我也僅僅見過一次。在我十幾歲的一個清晨，天還沒亮我就在屋內聽到院子里奶奶尋找鐮刀的聲音。奶奶那時候老了，變得啰嗦和嘮叨，她出入于東屋、鍋屋、偏房、走廊，踮著小腳搬來椅子踩著夠到門樓上，那些散落在各處的鐮刀被她叮叮當當地扔到院子中央。院子里的自來水管響了一會兒，然后響起磨鐮刀的聲音，奶奶一邊磨鐮刀，一邊埋怨鐮刀銹了，才一年沒用，怎么就銹得這么厲害。她還埋怨我和妹妹，這么晚了，怎么還不起床。麥子該割了，雨水剛下過，太陽太毒，再不割麥子就熟掉頭了。

④我和妹妹、奶奶三個人站在了清晨的麥田邊，太陽在背后大大的，還是蛋黃的顏色。大片大片的麥田中寂寥無人，奶奶開始埋怨天氣，憑借她的記憶，她很有把握地認為已經到了收割麥子的．．好時候?？墒堑搅他溙镞?，還是發(fā)現我們來早了，很多麥穗還是青色的，很多麥葉也是青色的，我想那在穗子里被包裹得嚴嚴實實的麥粒，也是青色的……奶奶說，怎么辦，來都來了，把麥子割了吧，麥粒已經灌完漿了，割下來放在田里曬一天，麥粒就熟了，再也不能等了，等到下一場大雨，刮一場大風，麥子就全爛在田地里了。

⑤在我彎下腰左手剛剛握住幾棵莖葉冰涼的麥子時，一陣風從背后涼涼地爬了過來，緊接著像有人在背后推了我一把，我不禁站起身挺直腰來抵抗風力。我目光所及之處看到的景象讓我驚呆了： 整塊麥田像海浪那樣波動起來，整塊麥田成了一塊巨大的綠色綢子，像是有人在遠處不停地用手抖動著它，而且抖這塊綢子的人不止站在一個方向，東南西北都有，因為我看到麥浪在隨時變換著方向，像是有個頑皮的巫婆穿著她那巨大的斗篷在麥田里左沖右突……

⑥風揭穿了麥田內部的秘密，麥浪起伏處，隱約可見各類瓢蟲從麥體的中間展翅飛起，把蛋生在了麥子深處的鳥驚厥地射向了高空，在天上盤旋鳴叫，我還記得那鳥鳴叫的聲音，?布谷，布谷，不哭，不哭?——這是一些更小的孩子的說法。當然，在麥子根處，也是偶爾可以見到田鼠和蛇的，這個時候就要握緊鐮刀，防備它們從你的腳下竄過去。麥子本來就是有香氣的，你沒到過麥田，相信你也能通過想象有所了解。單純的麥田，香氣是潮濕的、濃郁的、帶著一點點青草的腥氣，可麥浪蕩起時味道就不一樣了，這香味里摻雜了一點點泥土的味道和各類蟲子飛起時帶來的蟲體味……

⑦如果讓我用一個詞來形容麥浪的話，也許我只能用?狂野?了。你能了解一個少年站在田野．．中間，站在天與地中間被風吹蕩著的感覺嗎？那一瞬間整個世界沒了別的人，也沒了別的植物，他的眼睛里是大片大片的麥子在舞蹈，千千萬萬株麥子。它們有的粗壯，有的細弱，可在風來時它們都仿佛一下子鼓足了勇氣，盡管是倒下的姿態(tài)，可仍然能令人震驚地看到它們想拔地而起的愿望。風是它們的搖滾樂吶。麥子也有瘋狂的時候，那一刻它們大概忘記了自己是人們的食物，那一刻它們身上具備了某種靈性，但我相信它們不是出于即將被收割的恐懼，而是在生命最輝煌時集體參與的一次朝拜。

⑧麥浪起伏，一個少年的懵懂被驚醒，在這?狂野?的麥浪前，我覺得自己渺小得像只七星瓢．．蟲，我摘掉了黑框的眼鏡，麥田在我眼里清晰無比。麥子對我敞開了懷抱，讓我看到了它們打開的內心——麥子像我一樣幾乎具備了脆弱和堅強兩種性格，這種心靈深處的認同感，讓我舉著閃亮的鐮刀向麥田深處走去。麥葉劃動著我的褲管，糾纏著我的雙腿讓我行走艱難，可這阻止不了我試圖在麥田里奔跑的想法，只有奔跑，才能讓我感覺自己也是一株麥子。沉睡過一個冬天，被雪覆蓋了一個冬天，等到春天來臨，雪像眼淚一樣滲到土地深處，那眼淚帶來營養(yǎng)，麥子遇到溫暖的風就會瘋長起來。如果五月、六月的時候，經過風吹日曬，用手指測量，你會發(fā)現，幾乎每天麥子都會以一個指頭那樣的速度生長，等它生長得足夠高，經歷過幾場大風大浪之后，也就到了它生命的盡頭……

⑨也許我這么說是錯的，麥子的生命是沒有盡頭的，它在我們的身體里以另外一種方式活著。我懷疑這些年吃的麥子都是在溫室里長大的，因為我再沒從中嘗出風暴的味道。隨著麥浪起伏過的麥子，它的內心會更成熟和滄桑些吧……

⑩這就是我給你講的麥浪的故事，它其實不算一個故事，因為連我都忘記了麥子什么時候成熟，什么時候收割，我們住的城市里看不到一株麥子，那些麥子在遙遠的地方……

（取材于韓浩月的同名散文）

18．對文中加點的詞語，解說不正確的一項是（2分）．．．A．拙劣：讀作“zhuō lüè”，笨拙而低劣。B．蠢蠢欲動：這里可以換成“躍躍欲試”。C．寂寥：寂靜空曠?！傲取钡?筆是“?”。D．懵懂：形容年少無知，不懂事的樣子。

19．下列對文章內容的理解，最恰當的一項是（3分）

A．第①段，作者因為一個詩人自殺導致他不得不放棄談詩的打算轉而去編故事。B．第②段，務農的經歷既是作者傲視他人的資本，也是他從事創(chuàng)作的生活基礎。C．第④段，奶奶因為記憶力衰退，所以誤判了收割麥子的時間，令人十分氣憤。D．第⑨段，歷經風暴洗禮后故鄉(xiāng)的麥子更成熟，以另一種方式活在我的生命里。20．動詞在描摹事物方面有獨特的表達效果。請從文章⑤⑥兩段中任選兩個動詞分別加以賞析。（4分）

21.在第⑦段中，作者用“狂野”一詞形容麥浪，請依據⑤-⑦段的內容，解釋“狂野”的含義。（6分）

22.文中說“麥子像我一樣幾乎具備了脆弱和堅強兩種性格”，既脆弱又堅強，是許多文學作品中人物形象的特點。請從下列名著中任選一個人物，結合人物的經歷加以分析。（8分）（《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》）

五、本大題共2小題，共62分。

23．微寫作。（12分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①現在一些中小學紛紛組建話劇社團，排演各種劇本，舉辦話劇節(jié)，興起了一股熱潮，也引發(fā)了一些爭議，對此你怎么看？請談談看法。

②請從下列詩句中選取一句，用形象生動的語言描述其畫面?！肮轮鬯蝮椅蹋氠灪?。”

（柳宗元《江雪》）“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>

（葉紹翁《游園不值》）“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！?/p>

（楊萬里《小池》）③請以“起風了”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①在《麥浪，麥浪》一文中，少年因為一次偶然的機會，發(fā)現了麥田里的秘密，由此引發(fā)了對生命的一些思考。類似的情景在生活中也許還有，請以“偶然發(fā)現”為題，寫一篇記敘文。

②某大學教授，用手機只接打電話、發(fā)短信，沒有QQ，不發(fā)微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他，??，對此你怎么看？請自擬題目，寫一篇議論文。

第五篇：高三語文二模優(yōu)秀作文

出世心，入世行

朱雨添（城橋中學·高三（1））

有人說：你簡單了，這個世界就簡單了。愚以為這般“簡單”肯定的是超凡脫俗，淡然而甘愿“曳尾于途中”的精神品格，鑄就的是個人精神世界的和諧。但我們不過天地間踽踽一行者，渺若滄海一粟，個人精神世界的獨立和超然又何以實現＂天下大同＂之愿景與蘄望。

“人不是一座孤島?！眰€人的“簡單”只是單一的變量，不可操縱這個世界奔向清明修睦的未來；而以為個人的“簡單”方可使這個日趨復雜浮躁的世界“復歸得自然”，無疑是一種“簡單”而幼稚的非理性思考，面對“禮崩樂壞的”亂局，這又何嘗不是一種阿Q式的精神勝利法？若人人為伯夷叔齊般歸隱山林，為追求個人世界的“簡單”和寧靜，終歸于首陽山上采薇采蕨，這個世界又何以大同？何以回歸人性質樸，世界修睦的“簡單”？

縱觀歷史長河，孔夫子惶惶奔走于周政，“累累如喪家之犬”卻不改其志。正是他為世界趨于“簡單而”作出的“不簡單”的努力，才使春秋亂局的“不簡單”，穿越千年仍有振聾發(fā)聵的強音，以這般并不簡單的思考哺育了中華民族千年來文化的傳承和對這個世界深刻的思考。反觀白居易晚年在出世與入世之間選擇，縱情聲色，放縱自我，這莫不是一種對世界的不負責任和對自我的放棄。這種看似“簡單”的追求并非安貧樂道的情懷與淡然于世的高階，個人世界不會因此“簡單”，而其眼中“簡單”的世界也只不過是一種怯懦的逃避和自欺欺人的麻木。

反觀當代社會，毒奶粉和地溝油的泛濫昭示著敬畏之心的缺失；權術與錢術的橫行警示著“天地之心”的斷層。而此時若一味用“簡單”之心構造一個愛彌爾式的理想國，后果方是細思極恐。好比魯迅先生所言的“我不憚以最壞的惡意看待中國”，實則正是一劑救世良方——以“簡單”的追求加以“不簡單”的思考，方可將這個從不簡單的社會逐步推入清明修睦的大同之世。

由此便可知，真正的“簡單”不是盲目與怯懦，而是懷以澄明之心的超然心態(tài)，更是面對這個復雜社會時，人人應有的覺悟，也只有人人懷以這份并不簡單的“簡單”，方可“修身、治國、平天下”，以個體的覺悟帶動群體的覺醒，使簡單之心化為最熱烈的蘄望，去創(chuàng)造不簡單中蘊含簡單的世界。這份“簡單”莫不是對個人、對時代的回答；每每懷以“簡單”之心也為對“不簡單”之理性思考的回歸與確認。

可若勢單力薄，無法改變“不簡單”的世界，個人世界的和諧與簡單未嘗不可有所得。

“你怎么樣，中國便怎么樣；你有光明，中國便不再黑暗?！币猿鍪佬?，行入世行，方可在簡單中創(chuàng)造不簡單。

這世界，不簡單

沈珺彧（崇明中學·高三（4））

我們有幸生活在一個前所未有的多元而又豐富的時代，但是與多元和豐富相伴而來的還有浮躁與喧囂。于是許多追“豐富”而不得，可悲地發(fā)現自己只是在這般洪流里掙扎的人為了擺脫這種可笑又可悲的境地，開始了一種呼吁：變“簡單”吧，這樣你的世界也就“簡單”了。

在這種人的定義中，變“簡單”不是指換一種方式生活，去獲得一種怡然自得的平靜，而是指“要得少”。他們是以欲望的多寡來作為“簡單”還是“復雜”的評判標準的。

于是，在這種要變“簡單”的思維模式之下，“小確幸”這一概念受到了非同一般的鼓吹和熱捧。“小確幸”，最初由村上春樹提出，意指微笑的但是確定的幸福。想要變“簡單”的人十分天真地認為，只要他們收斂膨脹的欲望，就可以抓住生活中的“小確幸”，繼而獲得人生的安寧與幸福。

他們將這個世界想得太過簡單，也忽略了世界是客觀存在，而不以個人主觀意志為轉移的事實，更忽略了他們錯誤地默認了：“簡單”就可以帶來確定的幸福。

這世界，不簡單。六小齡童說：“人只有練就了七十二變，才可以笑對人生的九九八十一難?！币簿褪钦f，我們只有豐富自己，才可以讓這世界的困難看起來簡單一點，而絕不是僅僅是變得“要得少”，然后對生活應有的困難視而不見。

值得一提的是，這些人求“簡單”的初衷源自于他們對抗世界的“不簡單”的失敗結果，反映的是他們怯懦脆弱的心靈，傳達的是一種不追上進，安于一隅的校級態(tài)度。因此，我們決不能將這種要“簡單”的思想和古代賢人、圣人所提倡的“簡單”混為一談，心靈上的豐富，于他們而言，世界從來都不是簡單的，他們一生都在追求世界的豐富和美好。我們確實面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，即便我們擁有著最大化的數據和信息量，我們依舊無可避免地感到迷惘和無力，但是我們不能因此就向這個世界繳械投降，以乞求的態(tài)度說：“我只要這一點點?！必S富的人生并不唾手可得，但變“簡單”不是方向。

我們生來的使命本來就不是為了過得安穩(wěn)，就是為了在浮沉中成長，收獲，去感知這個世界的豐富和“不簡單”。

在可以奮斗，可以付出的年紀和這個世界匆匆講和，豈非負了少年？愿你我以簡樸的生活方式去感知這個世界的“不簡單”。

以心之簡，抗外之繁

蔣時弋（崇明中學·高三（5））

狄更斯曾言：這是最好的時代，也是最壞的時代。

現今的世界看起來似乎是“復雜”的代名詞。國際社會多元文化的撞擊與并行使生存與發(fā)展面臨多重的考驗與危機。于個人，人際關系交疊成的網將人牢牢捆縛其中，我們在別人的眼光里過活，在夾縫中偷生。

誠然，這是個復雜的時代，物欲橫流，功利主義盛行，社會精英論覆蓋，看似壓抑的社會大環(huán)境下，是否真的無處逢生？愚以為，非也。正如王國維曾道，“以我觀物，則物皆著我之色彩?！蹦愫唵瘟?，這個世界也變得亮堂起來，生活，竟是可以處處逢生，處處？？生。

人心的簡單只是對于個人心境的要求與洗煉，是對于思想的錘煅，是對于目光的凈化，是個人主觀的感受與選擇。

人心的簡單是對于個人欲望的濃縮，降低在物欲膨脹之下對于華而不實的追求。楊降先生致力于學，生活從簡，成文人匠氣。紅學儒癡周汝昌謹治于學，對于生活無從企圖，成就精神的圓滿與非富。對于物欲，一切從簡，并非對生活品質的不加追求，而是對于精神豐贍的執(zhí)著意求。人心的簡單是對于個人職場企圖的削栽。當功利心占據心中多數席位，便會蔽住你的雙眼，只從錢眼觀世界，當“出人頭地”的訴求成為生活的主干，它所支撐的人際關系網亦是脆弱而不堪一擊的。

然而人心的簡單并非一味只求簡樸與簡素，亦并非是對于外界的所有風吹草動一承而貫之。人心的簡單是純粹，是明凈，是善良與信任。它并非教人不爭，而是如何良爭，它并非教人不求無欲，而是如何在物質的豐滿與精神的寄托之尋找平衡點，易于滿足，不致在富求不滿時失了心智。

誠然，人心的簡單并非是要與這復雜多變的世界相抗，而是兩者互存以互助。正如《易經》有言：“和者，天下之大本也?！比诵牡暮唵问菍τ谕獠壳謹_的最好防御。是內心精神世界充沛的體現。

靖節(jié)先生有言：“問君何能爾，心遠地自偏?！笔堑?，抵御外部復雜與繁復，不是遠走高飛，而是豐修內心，以你心靈之豐滿與純粹作為每一次遠行與出發(fā)的起點。

誠然，你簡單了，這個世界也簡單了，你心豐富了，那么這個世界也會豐和圓滿，你心澄明了，那么這個世也會晶瑩剔透。

莫讓世界被過度簡化

唐佳純（崇明中學·高三（4））

有人說：你簡單了，這個世界也就簡單了。仿佛一切都會因“簡單”而順理成章，輕巧得異乎尋常?？涩F實卻是：世界自顧自地復雜，而這時候，依舊用“簡單”去面對，依舊將世界理想化地過度簡化，那么原來輕松愉快的“簡單”也會成為一劑毒藥，產生溫水青蛙的后果。

也許“你簡單了，世界就簡單了”一言的出發(fā)點是好的，它至少肯定了我們的主觀能動性，讓渺小的人類在龐大的世界面前也有了不再顯示孱弱的機會。但“簡單”除了輕松便捷之些好處之外，枉加利用也會使我們失去嚴謹、慎重這些能提升我們生命質量的東西?！昂唵巍备┦翱傻茫谶@樣的“高效”中卻往往會呈現出思想與思考的缺位。

那么，我們究竟能不能簡單？又究竟該不該簡單？

“能不能”的問題取決于我們的外部環(huán)境，也就是那個我們試圖用簡單去改變的世界?！笆澜缡俏镔|的”觀點僅為世界定了性，卻未能告訴我們那些東西究竟是難還是易，以至于我們出現了混亂。但魯迅說：“自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人……”魯迅稱他們?yōu)椤凹沽骸?，而我們又能發(fā)現他們的事業(yè)，他們支撐起的世界遠沒有那么簡單，而他們付出的不懈努力又向我們彰示著世界的艱難不易輕易改變。在大致地弄清了世界的形態(tài)之后，我們又將選擇輕輕松松一切從簡，而有人則盡可能地運用思想，不過度追求簡單，而是全力以赴以求問心無愧。這就是關于“該不該簡單”的心態(tài)問題。過分地尋求簡單很大程度上就意味著我們要拋棄掉一些東西，這可能是一種誠懇踏實的心態(tài)，也可能對于道德的堅守與法律的敬畏。我們拋掉這些，為了簡單的利益目的而輕身上陣，殊不知，這樣的腳步是綿軟無力的，而這個被過度簡化的世界也必將是平淡單一的。

今年普利策的得主是四位美聯(lián)社的女記者，她們因揭露東南亞捕漁業(yè)中非法勞工奴役現象而獲此殊榮，但真正讓她們值得“公共服務獎”這一稱號的是她們在發(fā)布新聞前做了一件不簡單的事：為了漁奴的安全率先解救漁奴。她們沒有僅停留在“記者的使命是發(fā)布新聞”的簡單中，而是用邁向簡單之前多了沉重的思考，從而使她們展現了人性的光輝。

世界并沒有那么簡單，簡單也不是為人處世的萬應靈藥，被過度簡化的世界最終會用復雜與沉重“回饋”于你。

簡單，需要例外

施怡（崇明中學·高三（6））

有人說：“你簡單了，這個世界就簡單了?！贝搜岳碓谡f明當一個一個簡單的個體能夠組成一個世界時，那么這個世界也是簡單的；亦或是當自我承認并以簡單為追求時，人所看見的世界同樣也是簡單的。

值得奉崇的“簡單”，它并非是不學無術隨遇而安之類的漫無目的生活狀態(tài)，而是《談白菜》中作者所刻畫的以“淡”為至味，更是《夜空中最亮的星》中歌唱的“我祈禱擁有一顆透明的心靈”的澄澈寧靜的心靈安置所。

蘇軾曾提過人生最后的境界便是絢爛之極歸于平淡，這是一種出于紅塵之外的“簡單”，但與其同時，你可否推敲過這“絢爛”又有何內涵？是說人生還得做一匹奔騰的快馬？還是努力做一個不僅你追求簡單，同時又看到“不簡單”對于個人、塵世的意義所在的生活主宰者？我想從先哲的話中能領會到追求“絢爛”也是抵達平淡的樞紐，就是說追求不簡單對最后真正意義上享受簡單帶來的寧靜起到了無可辯駁的作用。

試著幻想一下，如果人人生而都為求同求簡單存在，世界不僅會變得毫無“異”的美，而且缺乏生機缺乏靈動感，人們便不在強調“獨立之思考，自由之精神”，因為人們不再看到人我之間的差異性。沒有了“競爭”、“取勝”這樣的想法，世界的發(fā)展也就從此停滯了。

于是乎，我想說，簡單固然是一種美，不過它最好的存在方式卻是與“雜”并存。這里的“雜”，即追求不簡單，可以是人們嘗試攀爬愛默生所說的思想階梯，從而看到出乎其內的外部世界；可以是楊絳與錢鐘書先生意在保持清貧，卻仍辛苦耕耘習作默默付出，他們承擔起了從個人到國家的社會責任感，所以他們選擇簡單前的不簡單。

簡與雜，并非對立，甚至多數情況下，它們是彼此的產物從而能相互轉化。天下“唯造簡單難”，但是意在追求“雜”的心。都可以使日后所到達的簡單之境更加深入，比起日日叫喊追求簡單卻日益離其遙遠的的人來，追求不簡單具有更深遠的意義。而“簡單”，往往迸發(fā)于一個“不簡單”的想法，融“簡”與“雜”于一身，追求簡單中的“不簡單”。

簡單，需要“雜”的陪襯，方可到達，融匯貫通，兩番精彩！點評：文章最大優(yōu)點在于圍繞材料層層推進地深化論述過程。

開篇對材料中關鍵詞“簡單”的內涵進行了比較恰當的界定，即巧用課文和歌曲中思想定義為澄澈寧靜的心靈。

接下來引入“絢爛”概念比照來論述，進一步闡述追求“簡單”的過程中個人的態(tài)度與行為。在此基礎上“簡單”的最好存在方式是與“雜”并存，在簡單前“不簡單”，并能深入辨析簡與雜的關系，在思考深度上又進了一步。

全文依賴于細致深入的理性分析，層層推進，將思考引入深入，雖無多少事實理論材料支撐，但已難能可貴，值得學習，只是第四段引入“競爭”來談，一定程度上游離于全文論述的核心內容，故判為一類下。

心 簡 而 安

陳藝靈（崇明中學·高三（11））《大家》中說：“靜而后能定，定而后能安?！泵鎸碗s多變的世界大潮，我們不僅應追求物質層面上的簡，更要尋求內心深處的簡單與安定。

反思當下社會，各種社會矛盾，暴力事件層出不窮。無論是頤和酒店的打人還是校園內的暴力。都無不投射出這個世界的復雜與黑暗面。這或許一部分是制度、法制不完善，然而也有很大一部分是人心的復雜。

復雜，是過于多慮，多慮以至于心中極度不平衡。而簡單，則應少慮少思，或者說是理性思考，樂觀面對，乃至于“萬事皆空”而“無所不為”。

因此，為了世界社會的安定，更是追求自我的快樂與滿足，我們必然要簡單一點。

國外有一種監(jiān)獄，不是用來關押罪犯，而是為那些渴求安定的人準備。他們在這所“監(jiān)獄”房中，沒有網絡以及任何電子產品，僅有一些書籍。這種監(jiān)獄的產生，或許令人可笑，但不得不悲哀。面對現實世界下物質豐富、物欲橫流，為了約束自我去簡單點，要依靠外物來輔助。

所以，面對物質層面上的簡，就要以精神深處的簡來幫助我們避免誤入歧途，使我們有能力守住一方凈土。

精神深處的簡單，使我們獲得安寧與平靜。毛主席說：“亂云飛渡仍從容。”那些走在萬丈懸崖上的人，心中就僅有一個簡單的想法，走好這一步，他們不會去思慮是否成功，是否失敗，心平如靜，心明如鏡，方可安然無恙。當困難、挫折如浪潮撲面襲來，又漸漸在沙灘上褪去之時，我們的寧靜與簡單也會幫助我們?yōu)槿绾谓鉀Q問題，走出逆境，找到最好的捷徑。

而且，心靈的簡單是一種脫然外物，又洞悉世情的一種智慧，“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏?！笔挛锿@個世界在不斷地發(fā)展變化，或許其中有所規(guī)律，但堅定本心，清明自得，那么無論是福是禍，是得是失，都不會就此忘乎自我，而悄悄焉。更不會因自我的一時沖動，做出危害社會的事。

此外，簡單又蘊藏著不簡單。“太極生兩儀，兩儀生四象?！笔澜绲谋驹淳褪抢献铀^的“道”，而道又是最為簡單不過的《易經》中所謂的太極。從無到有，從簡單到復雜，那么，我們也必然在簡中獲得心靈的力量，源源不涸，滋潤性靈。

因此，心簡方能安，且行且為之，世界由個人組成，個人的簡，必然令世界增添一份正然浩氣。最后，你如何看待世界，即折射出深層中的自己，“你未看此花時，此花與萬物一同黯然，你來看此花時，則顏色一時鮮艷起來?！?/p>

你簡單了，世界也無意中簡單了。你安定了，世界也隨之安定了。

簡單是一種態(tài)度

沈于藍（崇明中學·高三（1））

“簡單點，說話的方式簡單點，遞進的情緒請忽略?！薄堆輪T》中這樣唱到。我們就像一個個演員，帶著充沛的情感戲碼，偽裝自己的同時也戴著有色眼鏡去看別人，與簡單的生活態(tài)度漸行漸遠。其實，耳目本為媒介，我們看到世界是否簡單只取決于態(tài)度是否簡單。

生活的樸素簡單也許能彰顯你物質的簡單，而精神層面的簡單是內心純粹，看待外物也明幾如鏡的態(tài)度。我們在這個社會看到很多骯臟的交易，看見假冒奶粉繼三聚氰胺之后再登“大雅”；看見草紙上加了漂白劑變成優(yōu)質紙張；看見大眾為了達標而頭天換日，貪心的制造商喪失了工匠精神變得不再簡單，不僅僅為人類利益作貢獻，于是我們的心漸漸變得像一顆堅果，不再去愿意扶起一位跌倒在地的老人，因為我們看到的只是謊言。這樣的惡性循環(huán)終將侵蝕社會，我們必須學會自我凈化，讓簡單滲透到生活點滴中來。

有人說：“你簡單了，這個世界就簡單了?！睕]錯，要提出粉飾，看得清遠，在逼仄的空氣中不妨去喝一杯濃茶，走到一室氤氳著花香的地方，學一學古人的態(tài)度。大隱隱于市，在周遭混亂不澈的時候要唯獨保持簡單透徹的態(tài)度。陶淵明飲酒作詩而無車馬喧，心遠地自偏；蘇東坡緩步林中“何妨吟嘯且徐行”，而醉翁有享受這“在乎山水之間”的樂味，他們情鎖于自然。驛寄于草木，因此看得到“使其中坦然，則何往而非快”的道理。只有視野開闊明亮了才能看得透徹。木匠的兒子在木堆里循著滴答聲找到手表的哲學故事告訴我們方式要簡單，目的要單純，那么其義自現，那么世界自然敞亮。

但是我們不能將簡單與黃老思想中的“無為”相混淆。擁有簡單的生活態(tài)度是為“眾人皆醉我獨醒”，為看得深入，因此，簡單的態(tài)度尚未成就復雜的自我。大智之人，心明如鏡，大音希聲，大象無形，他們不逐于力，不持于計。我們自身要簡單，同時也要感染別人變得簡單，最后，世界雖千巖萬轉，但各種矛盾復雜的意象統(tǒng)一起來是高度和諧的人類容顏。

簡單是一種看則平淡，實則涵義豐富的人生態(tài)度，永葆一顆簡單的心，多一份信任和純粹，少一些懷疑和混沌，才能攜美好前進，活得輕松。

點評：這篇文章緊扣材料中的關鍵詞“簡單”與“這個世界”展開論述。文首由《演員》中歌詞引出“現實生活中的我們與簡單漸行漸遠”。第二三段從生活和精神兩個層面對簡單作概念的闡釋，然后用假冒奶粉，草紙加漂白劑變成優(yōu)質紙張等例子，從反面證明“這個世界變復雜的后果，用陶淵明、蘇東坡、木匠兒子的事例，從正面闡明“你簡單了”，內心純粹，剔除粉飾，“世界就簡單了”的觀點。正反對比論證，增強了文章的說服力。

第四五段論述推進一層，指出簡單“無為”，實則是含義豐厚的人生態(tài)度，巧妙點題，結構園合。

這個世界因你的簡單而簡單 包倍增（揚子中學·高三（4））

有人說：“你簡單了，這個世界也就簡單了。”那么言下之意即是倘若你復雜了，那么這個世界也將變得復雜了。故此，我認為我們本身的物質將決定世界的模樣，因為在這個世界中我們是主角，能把握其他的因素。

誠然，你的簡單并非簡單意義上的頭腦愚笨，而往往源于一種精神上的單純，對于生活充滿積極心態(tài)的熱愛，這樣你會發(fā)現你周圍的磁場會因為你的微笑，你的陽光發(fā)生潛移默化的改變，生活回饋你的也是讓人暖心的答復。所以，在當今這個高度物欲仳的時代中，我們更需要多一些簡單，少一些復雜，那么我們的世界也將變得簡單而溫馨。

近些年來，我們總能發(fā)現那些生活于都市職場頂層階級的高薪白領總會前往寺廟度假，這是為何呢？白領這樣的職位讓多少人為之羨慕，可他們卻選擇來到寺廟呢？

我想，在他們亮麗的光環(huán)下一定隱藏著不為人知的復雜吧！面對著職場上的勾心斗角，面對名利的暗潮涌動，相信即使想要秉持簡單的人也無法為之堅持吧！于是他們選擇在工作之余走進深山，走進寺廟去體驗更為簡單的生活，粗茶淡飯中體會到人世間的暖情，以及與自然的和諧，而精神上又進一步地得以領悟：簡單的生活給予他們內心的輕松與愉快，精神的富裕，心靈的凈化。

五柳先生“不為五斗米折腰”放棄復雜多變的官場，投身于“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活中；歐陽修不為貶官而煩擾，只為能與滁洲百姓快樂相處而怡然自樂。

可見，那些滿腹才華之人不因離開官場而哀嘆空有才華無處用，反而投身于他們熱愛的事業(yè)中，將其才華不遺余力地留給我們后人，成為寶貴的財富。于此，那么我們又該如何呢？

面對即將畢業(yè)的我們，很快將踏于社會，面對社會上形形色色的人，我想我們更該保持我們內心的純凈以及身上的靈氣，在社會中倔強地成長，維持我們的寶貴之處，讓我們的簡單感染身邊的每一個人，帶著這份簡單與干凈，創(chuàng)造一個簡單的世界，快樂的生活。

大簡從內心出發(fā)

張飛越（崇明中學·高三（9））

人事紛紜，人行于世上即使面面顧及不免身心俱累，“墮于塵網中”，因而有人說，你簡單了，這個世界就簡單了。此話不免唯心難以企及。但試想若我們能常懷“簡單”心態(tài)，在生命間隙中安置片刻靈魂，心下無物的清遠與人間清歡的簡樸無工未必不可望及。

人當簡單一點，這里的簡單是指心態(tài)中平和自然，對人事抱有一些民國大師式的赤誠不較得失，季羨林所說的“赤子之心不怕會損傷，因為本身的意志教他以光明看人”。簡單不是首信愚從，也不是全然無所謂，所謂大巧若拙，重劍無鋒。簡單一掃滌清蕪雜的精致利己主義者的小器，在精神追求上為我們指明一條更穩(wěn)健實在的途徑。

簡單的人生締求古來有之，對于寂寞的先賢，世俗的浮名地位都不如心中以求圓滿通達的大道。身為六國之一的貴族，莊子面對請他赴任為相的使節(jié)答出“寧可尾于涂中”垂釣不顧，又在好友惠子猜忌他欲奪自己權柄時，以“梟噬死鼠赫聲驚斥鳳鳥”的寓言，諷其眼界過小，表其絕沒有看上惠子的相位?？芍唵螌崒嵲谠谔嵘巳说囊饩匙非?，這種看似無為的意趣卻給人以摒棄世俗雜務的氣魄。以古鑒今，從未有人能在繁華滿眼中恒久地專心于內心世界耕耘，也許這就是李叔同等盛極而隱，以青燈古佛為伴的原因。在他們眼中，世界即簡單?；仡櫘斀瘳F世，眾趨一致地熱捧專注于商品化世界的潮流，能夠從適應人天性追求簡單自然的聲音確然尚顯微弱。提供出品的挖空心思，動輒驚艷“語不驚人死不休”，受眾審美疲勞，反而越來越青睞簡單大方的產品理念，文化業(yè)亦是如此。究其原因，簡單清遠，著眼于內心世界的自然寧靜，還未能成共識。

當我們以簡單的心態(tài)觀照萬物，我們會體味到從前所忽略的層層脈落，生活中點點滴滴接近于藝術，接近于自然本源的最終奧秘，而發(fā)現世界一下子簡單，而世上的人也越來越多地成為和你一樣情趣相諧，崇尚簡單的道友，對于外部的世界，在內心世界圓滿后，就能溢于內發(fā)于外而隨之變化。

我們要簡單的心態(tài)去面對生活，看待人事參照己身，更能發(fā)現以致能動地改變世界的樣子，令它接近理想自然的大簡世界。

簡 單 而 行

陳舒婷（城橋中學·高三（1））

有人說：“你簡單了，這個世界也就簡單了?！?不可否認，確實如此，拋開繁雜的束縛，以簡單的心境面對這個世界，方能在這紛紛擾擾中始終得以保持最本真的自己。

簡單，不是如紈绔子弟一般游手好閑，無所事事的活于這個世界，亦不是獨善其身似的對于世界不聞不問，而是縱使世界紛繁無章，我也能在心中筑籬修菊的豁達情懷。

我們總渴望命運的波瀾，卻發(fā)現世間最曼妙的風景是內心的淡定與從容，楊絳有言，世界是自己的，與他人無關，我想其中大抵道出了自我價值的提升和實現決定了你看到的世界的深刻含義，你簡單世界便簡單，世界總在安照其某種規(guī)律運作，故，世界沒有簡單繁瑣一說，而是你看待世界的眼光簡單了，對待世界的方式簡單了，所以世界在你眼中簡單了。

一定有人會有這樣的疑問：“僅僅我簡單，世界便簡單？”，全然不是如此，生而在世，我們不得不面對各種問題，于是有人變得世故了，有人變得老道了，似乎不會阿諛奉承就會被淘汰一般，這一現象，正如魯迅口中“無數的人們都和我有關，但是，既然人和人之間有著必然的聯(lián)系，為何不用你的“簡單”應對“世故”呢！世故老練之人最終也只是一具疲憊空殼而已，唯簡單而行方能輕松撣去行走世間的雜塵。

然而在當下，許多人在“亂花漸欲迷人眼”中迷失自我，毅然決然成為別人口中的圓滑之人，代表著簡單的初心，似乎也已經有無始無終了。

故，我們應以“簡單”之心奮勇前行，以“簡單”之心應對“繁瑣”，這不僅是對自己的修煉，也是以綿薄之力筑以更好的世界，以此遇見更好的自己。

當然我絕不是在否認“繁雜”的意義，活于“精致的利己主義者”當道的當下，許多人既是向往簡單，卻不得不以“圓滑者”的身份自我保護，這實屬這個社會的無奈，但我也旨在強調自我修養(yǎng)的提高。正如錢理群所言：“你怎么樣，中國便怎么樣？你光明中國便不再黑暗?！惫首约汉唵瘟耍愕男∈澜绫愫唵瘟?，若人人如此，那么大世界也簡單了。

基于此，我希望越來越多的人能拋開繁雜，卸下面具和偽裝，簡單而行。

點評：文章開篇以簡單語言點明自己的觀點，以簡單之心面對紛繁世界終得本真自我，緊接著用兩比喻反面切入對簡單這一核心詞匯進行概念界定，簡單就是紛繁世界在心中筑籬秋菊的豁達情懷，正文部分重點論述了個人與世界的關系，思想深刻，有見地，世界沒有簡單繁瑣之說，而是個人看待世界的眼光所決定世界的簡單與否，于是得出結論：簡單而行方能輕松行走于世，接下來文章繼續(xù)推進關照當下，提出我們應以簡單之心應對繁雜之世界，同時呼吁大家以綿薄之力構筑簡單世界，擴充了文章的深度，文章整體思路清晰，論述深刻，乃一篇考場佳作，如果要說什么不足的話，就是文章在對簡單做概念界定上過于簡單。

簡 單 世 界

顧詩夷（崇明中學·高三（11））

科技的迅速發(fā)展，電子時代的來臨，為我們客觀上營造了一個并不簡單的世界。

而伴隨著物質世界的日趨復雜化，被詡為“凈土”的心靈世界也逐漸被填充進“更好的事業(yè)”、“更舒適的生活”等種種潛在追求的因素。人類的思想開始由外部世界所左右著前進。直至生命的終點，才驀的發(fā)覺自己已在這復雜的世界里渾渾噩噩地蹉跎至此，復雜的世界容不下自己獨立的思考，容不下自己對于自己生命的真正主宰權。

當大多數人被卷入“復雜”漩渦里哭嚎，抱怨說自己已陷入泥潭，無能為力時，或許能夠助他們的，只有那一句：“你簡單了，這個世界也就簡單了?！?/p>

當然，這里的簡單絕非是指不諳世事，不負責任地以此為借口而不去處理任何客觀存在的問題。相反的，它要求你去積極面對世間的一切，再理性地選擇一條最合適的出路。不去思考太多，不去擔憂太多。沒有莫測的心機，沒有深沉的算計。

如此一來，不僅會使人的思想變得簡單而純凈，人生前方的路途也會“撥開云霧見月明”一般的清晰。這是因為盤踞在人們腦海中對于未來，對于人際關系等所有使人困擾的濃重黑霧因為自身的純凈而逐漸消散或是稀釋了。這樣以后，一個個發(fā)光的個體昂首闊步于寬敞，沒有障礙物的康莊大路上，前途一片光明，人生所留下的回憶盡是透徹世事的清澈與感悟自然的美好。

話雖如此，現代社會中能保持一顆簡單的心實則是非常不易的事。它要求我們盡量不受外物誘惑所趨使。在臨接于他人花紅酒綠的世界中“隱忍”著一幅素凈，安靜的人生景象。有人會說，太過單純的人生觀不足以立足于洶涌而來的社會必然復雜化，會使單薄的簡單者受傷。事實上并不如此，簡單者比那些隨波逐流者擁有更多的，是一塊屬于他的，同樣“簡單”的屏障，放進客觀世界里說也便是更“凈靜”的頭腦，更“豁達的人生觀”。或許換一種方式講，簡單者從一開始就已經將自己從復雜紛繁的世界中抽離開來了，何來在復雜世界里受傷一說？

簡單生活，沉浸在自己的簡單世界中面對美好的人生吧。

簡 單 自 我

□ 肖寅豪（民本中學·高三（7））

有人說：“你簡單了，這個世界也就簡單了?！闭\然，一個內心純凈的人，在他的眼中，萬物都是最本真的模樣，綻放最原始的色彩，踏著清風將世俗的束縛拋之腦后。故而，在他的簡單世界中，一切都是簡單純凈。

所謂簡單，是指一個人心中對于目標，對于自我不懈的追逐，沒有世俗擁簇而來的輿論，更無需在意沿路諸多誘惑。試問在這樣的人心中，他們眼中的世界怎會骯臟污濁，他們熱愛著這個簡單世界，世界投之于他們的，必然是一個巨大的懷抱，穿過時間的阻礙，收益心中的自我。

而現實生活中的人們，或拘于時，或困于名利，或急于求成。究其本質，是心中的浮躁蒙昧了他們的簡單，將他們與世俗的種種丑捆綁在一起，纏繞進名利的圈套，復雜的交際圈，再加之以懶惰的劣根性，又如何撥開世界的黑暗，推動社會的簡單化？而他們，只是用自己的沉陷歸咎于世界的陰暗，殊不知這樣的世界同樣是他們一手創(chuàng)造。

故而簡單，才是立身處世之本。從紛繁的萬千世界中，看到未知的自己，開創(chuàng)自己的潛能，豐富自己的生活閱歷。世界的復雜化，是一個歷史衍變逐漸囤積的過程。而我們當下的簡單，就如同木屋一旁的梭羅一般，從眼花繚亂的工業(yè)革命中尋一片凈土，反思自己，終而頓悟整個時代的弊端，凝聚成筆尖深刻的批評，在整個人類文明中，抹上濃墨重彩的一畫。每一個一點一滴的改變，終而能洗盡時代的污濁，開展全新的紀元。

而簡單的本質，就在于沉靜。當世俗的種種都無法泛起你的心目中的漣漪，當一切的面前你只想發(fā)現最真實的自己時，便是走向簡化的過程，人之于社會，是每個獨立的個體，而變得簡單，不僅僅是每個個體自身的追求，更是時代對我們的鞭笞。這是一種義不容辭的責任，在簡單中，修正自己的心態(tài)，提升自己的道德觀念，終而改變世界。

而在這將世界簡化的過程中，我們應當耐得住寂寞，敵得過時間，勇于挑戰(zhàn)質疑，無論世界終究是否變得簡單明了，我們都曾付出過自己，也發(fā)現過未知。

沉浮紛繁名利，不如化繁為簡，載云而歸。

少欲心靜，心靜事簡

秦嘉貝（崇明中學·高三（10））

《菜根譚》有言：“世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎馬笑，谷笑譙謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”當代年輕人緣何感到生活痛苦也許正是因為榮利加身，內心復雜。其實，當一個人變得簡單了，他的世界也會隨之簡單，正如明代將人薛寶所說：“少欲則心靜，心靜則事簡單?！?在如今這個飛速物欲化的世界，人們在榮利中感受著物質上的滿足，然而人是具有思想的動物，人類渴望在精神世界里翱翔，榮利不能滿足人類精神的需求，相反人的內心會在無涯的欲望中變得復雜，其生活也會逐漸混濁不堪。郭美美被名利、財富包圍，其世界由一張張復雜的人際關系網構成，終有一天隨著她內心的污濁而崩塌。因而，榮利是我們精神世界的包袱，甩掉它，我們的內心才會簡單而安寧。

法布不曾在演講中激昂慷慨地說道：“生活從來不復雜，復雜的是你的心?！闭\然，內心的欲望是我們生活變得簡單的絆腳石。當我們少欲心靜，生活又會是怎樣一番天地呢？去年的感動中國人物于敏淡泊名利，終其一生為國家核彈事業(yè)而奮斗，他不為榮利纏身，在單一的世界里，找尋到了專注、簡單的快樂。這不正體現了心靜讓生活、讓世界變得簡單？內心的平和，寧靜能讓我們感受到這個世界最細微的感動和最極致的美景，而多欲的心靈則只會在復雜的人際關系、繁雜的利益計算中沉淪。

試想一下，一個人內心的平和、簡單能為其世界帶來一番別樣的天地，那如果整個社會所有人的內心都變得簡單、純凈，又會如何呢？也許如今“老人倒地不敢扶”、“黑心店鋪”、“毒奶粉”、“天價蝦”等社會事件都不會發(fā)生，世界將會簡單、純凈而美好。

當然，少欲也并不是安于現狀不是不思進取，而是在積極向上、良性競爭，勇于追逐的同時不被榮利所纏縛。因為榮利似雪似夢，夢醒了，雪停了，沉醉榮利的人將一無所有，只有少欲心靜，其世界，其生活才會更簡單也更充實。

康德有言：“自己最大的敵人永遠是自己?！眱刃牡膹碗s會是我們享受生活、感受世界最大的阻礙，何為少欲心靜呢？

因為，少欲心靜，心靜事簡。