第一篇：實事求是是我黨思想路線的根本原則

實事求是是我黨思想路線的根本原則

薛生平

馬克思說過：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神精華”。實事求是原則，就是毛澤東時代精神 的精華，是毛澤東思想的精髓，它來自于對中國革命長期實踐的深刻總結(jié)。

中國革命和建設(shè)的歷史表明，黨的思想路線和政治路線是否建立在“實事求是”的基礎(chǔ)上，乃是興衰成敗 的關(guān)鍵。因為黨的政治路線的制定和執(zhí)行，取決于黨的思想路線，而黨的思想路線的核心又是“實事求是”。正是堅持了這一原則，我們的黨才勝利地完成了三次重大的歷史性轉(zhuǎn)折而逐步走向成熟。

第一次是由北伐戰(zhàn)爭的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的興起。黨在北伐戰(zhàn)爭后期，由于當(dāng)時黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀 推行右傾機會主義路線，無原則地放棄中共在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使轟轟烈烈的大革命失敗，毛澤東認識到

城市暴動和在統(tǒng)一戰(zhàn)線中喪失獨立性不符合中國革命的實際，因而開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地，找到了符合中國 革命實際的農(nóng)村包圍城市的道路。第二次是由第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭的興起。在土地革命戰(zhàn)爭中，由于黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被王明等教條主義者所把持，他們推行了一條“左”傾冒險主義路線，最后導(dǎo)致第五次反“ 圍剿”的失敗。紅軍不得不舉行二萬五千里長征。這一次嚴重的挫折喚起了全黨，尤其是黨的高層領(lǐng)導(dǎo)的覺醒，因而在遵議會議上確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位及正確的路線方針政策。從此，黨的革命事業(yè)便走上了正確的軌 道。第三次是“文化大革命”的失敗，到十一屆三中全會以來撥亂反正的完成和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的

興起。建國以后，我黨勝利地實現(xiàn)了社會主義改造，取得了社會主義建設(shè)的巨大成就。但是，由于隨之而來的 “大躍進”，特別是“文化大革命”十年內(nèi)亂，黨的社會主義事業(yè)受到了巨大損失，直到１９７６年黨中央一 舉粉碎了“四人幫”，恢復(fù)了實事求是的思想路線，尤其是十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為核心的黨中 央大膽改革，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，實現(xiàn)了又一次歷史性的偉大轉(zhuǎn)變。

革命事業(yè)為什么會三落三起呢？最根本的一條原因就是黨的指導(dǎo)思想是否和客觀外界相符合。毛澤東同志

曾在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中總結(jié)說：“為什么主觀上會犯錯誤呢？就是因為戰(zhàn)爭或戰(zhàn)斗的部署和指揮不適合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，主觀的指導(dǎo)和客觀的實在情況不相符合，不對頭，或者叫做沒有解決主觀和客觀

之間的矛盾?！边@里講的雖是軍事問題，其實是總結(jié)了整個革命的經(jīng)驗。三次重大挫折的共同特點是主觀和客 觀相分裂。雖然有右有“左”，兩個極端，但是殊途同歸，都犯了主觀主義錯誤。

一九五三年春，毛澤東在一次談話中說：一九四三年全黨整風(fēng)，才真正找到了一條根本的指導(dǎo)原則，也可 以說是中國革命勝利的道路，這就是主觀和客觀相一致。所謂主觀和客觀相一致，就是實事求是。

一切勝利和成就，都是同黨的指導(dǎo)思想上確立了實事求是原則分不開的，而一切錯誤都是在指導(dǎo)思想上離 開了實事求是的緣故。不僅革命時期如此，在社會主義建設(shè)時期更需要這一原則。鄧小平同志正是在實事求是 的基礎(chǔ)上提出了改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，將中國引向一條有自己特色的社會主義的富強之路

。如何才能堅定不移地堅持“實事求是”這一根本原則呢？

第一，堅決承認實際?！皩嶋H”這一概念有兩種含義：一種是指客觀存在的真實情況，一種是指人們的行

動，即社會實踐。承認實際，指的就是要承認客觀情況和社會實踐這雙重含義。堅決地承認實際，黑白分清，是非有明，這是堅持實事求是最起碼的要求?？陀^實際總是獨立地存在著并按照自己內(nèi)部固有規(guī)律發(fā)展著，不

依任何人的意志為轉(zhuǎn)移。尊重客觀實際按規(guī)律辦事，這是唯物主義的基本態(tài)度。

第二，努力認識實際。認識客觀實際比承認客觀實際較深刻而困難一些。因為客觀事物呈現(xiàn)人們面前的只

是它的現(xiàn)象，有時還是假象，而事物的本質(zhì)和規(guī)律卻隱藏在現(xiàn)象的背后。怎樣透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)和規(guī)律性，這

就需要我們努力去“求”。嚴格遵循馬克思主義認識論，進行認真的調(diào)查研究，詳細地占有材料，仔細地分析

研究，發(fā)揮集體的智慧和力量，在實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復(fù)中，使認識不斷接近實際，逐步符

合實際。在我黨七十二年的風(fēng)雨歷程中，沒有一帆風(fēng)順的坦途。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的領(lǐng)導(dǎo)，這革命的三

大法寶以及一系列正確的路線、方針、政策，無不是在艱苦的革命實踐中探索出來的，在同錯誤傾向的斗爭中

成熟起來的。因而，只有深入到革命和建設(shè)的實踐中，才可能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)實踐活動。

第三，按照實際辦事。我們堅持實事求是，目的是為了認識世界進而改造世界。如果承認了實際，認識了

實際，而又不按照實際辦事，就必然按照自己的主觀意志或想當(dāng)然來辦事，或者按照本本條條、個人經(jīng)驗辦事，就會背離實際，就必然要受到懲罰。因此，只有按照實際辦事，才是真正堅持了實事求是，也才能取得社會

主義革命和建設(shè)事業(yè)的偉大成功和各項工作的順利進行。

第四，樹立正確的立場、觀點和方法。堅持實事求是要有正確的立場、觀點和方法。立場決定觀點，方法 決定人們的言論和行動，只有堅持正確的立場即人民的或黨的立場，就是從人民或黨的利益出發(fā)，才能在任何

情形下，堅持做到實事求是。所以立場是根本，共產(chǎn)黨人必須把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本立場和宗 旨。堅持實事求是，除立場之外，還得有正確的觀點和方法。觀點方法不正確，即使有了正確的立場，仍舊有

可能背離實事求是?！白蟆眱A教條主義的觀點和方法就是只從本本出發(fā)，照本本辦事，不看客觀實際。這樣做

必然背離實事求是。毛澤東同志在延安找彭真同志談話時說：“看問題要客觀，不要主觀；要全面不要片面；

要看實質(zhì)，不要看表面”。“這三要三不要”，概括了辯證唯物主義和唯心主義形兒上學(xué)的觀點和方法主要對 立之點。

實事求是是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨興旺發(fā)達、奪取社會主義革命和建設(shè)勝利的保證。今

天是改革開放向現(xiàn)代化進軍的新的歷史時代，我們所面臨的問題更多，困難更大、形勢更復(fù)雜，這就需要我們

樹立和發(fā)揚實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，真正做到堅持實事求是。

（作者單位：山西大學(xué)政治系）第一部：哈利波特與魔法石

第二部：哈利波特與消失的密室

第三部：哈利波特與阿茲卡班的囚徒

第四部：哈利波特與火焰杯

第五部：哈利波特與鳳凰社

第六部：哈利波特與混血王子

第七部：哈利波特與死亡圣器（上）哈利波特與死亡圣器（下）

第二篇：馬克思主義哲學(xué)是我黨的實事求是思想路線的理論基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)是我黨的實事求是思想路線的理論基礎(chǔ)，只有運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，才能深刻而全面地掌握這一思想路線的內(nèi)容及其實質(zhì)。黨的實事求是的思想路線是一個有機的整體，是一個完整的科學(xué)理論體系，其中每個組成部分在整個理論體系中各有自己的特定地位和作用，同時它們又是相互包含、相互補充的。

第一個基本點，“實事求是”是我黨思想路線的核心、靈魂。實事求是是整個馬克思主義哲學(xué)基本原理的思想精華，它既深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和辯證法，又體現(xiàn)了辯證唯物主義的認識論和唯物史觀。，實事求是的思想路線建立在徹底的唯物論的基礎(chǔ)上，即首先承認事物的客觀實在，要求人們?nèi)鐚嵉匕纯陀^事物的本來面目認識它，特別是要把握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。徹底的唯物論本身就是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)，就是從客觀事物的運動、變化、發(fā)展而形成的現(xiàn)實出發(fā)，堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移的辯證法的世界觀。人們要想正確認識變化的客觀實際及其規(guī)律，那就必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，即在客觀與主觀、現(xiàn)象和與本質(zhì)的辯證統(tǒng)一中，運用科學(xué)思維的認識方法，才能真正實現(xiàn)實事求是。

“一切從實際出發(fā)”是黨的思想路線的第二個基本點，這是實事求是的前提和基礎(chǔ)，也是辯證唯物主義認識論的基本要求。只有從實際出發(fā)，把客觀存在的實際事物作為觀察和研究問題的根本出發(fā)點，對客觀事物本身進行分析和研究，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。所以，一切從實際出發(fā)就是辯證唯物主義認識論的基本原則。

“理論聯(lián)系實際”是我黨思想路線的又一個基本點。它與 “一切從實際出發(fā)”是相互依存、相互貫通、相互補充的。理論聯(lián)系實際當(dāng)然包含從實際出發(fā)并以客觀實際為前提，而且在客觀實際中具體運用正確的理論進行分析和概括，從實際的現(xiàn)象中掌握本質(zhì)和規(guī)律，這樣才能真正做到實事求是。理論聯(lián)系實際體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的理論和實踐的統(tǒng)一原則，這是達到實事求是的基本條件和方法。

“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，也是黨的實事求是思想路線不可缺少的重要的基本點。因為它本身就是馬克思主義認識論中重要的實踐標準和真理發(fā)展規(guī)律的基本觀點。在實踐中探求、檢驗和發(fā)展真理，是做到實事求是的根本途徑。因為實踐是認識的唯一源泉，只有通過實踐，才能達到實事求是，而且人們是否真正做到了從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，也只有通過實踐才能最終確定。同時，通過實踐檢驗真理的過程，也就是在實踐基礎(chǔ)上使黨的路線、方針、政策等理論不斷發(fā)展和完善的過程。

綜上所述，我們很清楚地認識到黨的實事求是的思想路線，是以馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法和認識論為理論基礎(chǔ)的。毫無疑問，徹底的唯物論必然是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，也是與辯證唯物主義認識論相統(tǒng)一的。

因此，它充分體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論和歷史觀。它成為我黨制定正確的政治路線、組織路線的思想原則和更深層意義上的理論基礎(chǔ)，在我黨民主革命、社會主義革命和建設(shè)的歷史發(fā)展中起著極為重要的作用，并且得到了自身的不斷豐富和發(fā)展。

第三篇：實事求是思想路線

實事求是思想路線

實事求是思想路線的確立和發(fā)展

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思緒路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并在支配自己心得的認識路線。堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對于證券地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實驗了“思想路線”這一概念，認為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆三中全會上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。

實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

在新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思注意的一個最基本的原則。但在1957年下半年抑或，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。

在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。

黨的十一屆三中全會之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評“兩個凡是”，認為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。他指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的大學(xué)是實事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標志著中國共產(chǎn)黨在心的時代條件下的偉大舉行。

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。鄧小平特別強調(diào)解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！苯?jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線?！?1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造了的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在中央紀委第三次全體會議上的講話中強調(diào)：面對新形勢新任務(wù)，進一步在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于比昂、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，是中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是是思想路線的認識。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在鄧小平看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

解放思想必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認識進行再認識，這其中既有對原先認識中那些證券部分的堅持，也有對原先認識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認識。

回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結(jié)果。正式經(jīng)過了這個時期不斷的思想解放，實事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利，以鄧小平理論的形成為標志，中國特色社會主義理論體系開始產(chǎn)生。

進入21世紀，我們又面臨一系列新的形勢新的任務(wù)，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想。正式經(jīng)過了這個時期的解放思想，我們應(yīng)對了來自各個方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個代表”重要思想的形成為標志，中國特色社會主義理論體系進一步發(fā)展。

黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀新階段實事求是的重要意義。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展為目標，中國特色社會主義理論體系進一步完善。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀新階段，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與社會全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

制定新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了闡述。

保護民族工商業(yè)

在新民主主義條件下不會民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一邊地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。同官僚資產(chǎn)階級相比，民族資產(chǎn)階級與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。民族資本主義經(jīng)濟，是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟成分。民族資本占現(xiàn)代工業(yè)的20％，大多數(shù)與人民生活密切相關(guān)，保護和發(fā)展它們，對支援革命戰(zhàn)爭、改善人民生活、發(fā)展國民經(jīng)濟均有意義。再次，是由民族資產(chǎn)階級在新民主主義革命中的表現(xiàn)決定的。民族資產(chǎn)階級具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團結(jié)與爭取的對象。最后，是鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。民族資產(chǎn)階級是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，有利于團結(jié)全國的知識分子、愛國華僑及其他愛國民主人士。因此，對民族資本主義工商業(yè)必須采取保護的政策。在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會向前發(fā)展。因此，這種保護不是無條件的。需要保護和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國計民生的私人資本主義經(jīng)濟，是不能操縱國計民生的資本主義。

這一綱領(lǐng)發(fā)揮了的作用

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地內(nèi)，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于根據(jù)地自身的建設(shè)，有利于打破敵人的經(jīng)濟封鎖、克服經(jīng)濟困難和改善人民生活，有利于支援長期的獨立自主的革命戰(zhàn)爭。在人民革命力量逐漸進入城市和管理城市的過程中，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會。即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內(nèi)，民族資本主義工商業(yè)在整個國民經(jīng)濟中，還是不可缺少的一部分，還有其促進城鄉(xiāng)商品流通、發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟的作用。因此，保護民族工商業(yè)，對于國計民生來說具有重要的意義。

黨在民主革命時期發(fā)展民族資本主義的正確思想，為經(jīng)濟落后國家在革命時期以及取得革命勝利以后如何建設(shè)并向社會主義過渡提供了正確的實際選擇和理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要成果。

第四篇：堅持實事求是思想路線

堅持實事求是思想路線的意義

摘要：通過論述實事求是思想路線的形成和發(fā)展的過程，以及實事求是思想路線的內(nèi)容和意義，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實際情況，闡述實事求是思想路線對當(dāng)代大學(xué)生成長起到的作用，當(dāng)代大學(xué)生在求職就業(yè)過程中堅持實事求是思想路線的意義，以及當(dāng)代大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅持實事求是的思想路線。倡導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，走正確的思想路線。關(guān)鍵詞：實事求是 大學(xué)生 成長 求職

一．實事求是思想路線的形成和發(fā)展 1.實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東在1929年6月寫的一封信中第一次使用了“思想路線”這一概念。1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。次年，他在黨的六屆三中全會中指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”“因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)”。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實事求是的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定。后經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2.實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

十一屆三中全會以來，鄧小平抓住思想路線撥亂反正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。他批評了“兩個凡是”，反復(fù)強調(diào)實事求是是毛澤東思想的精髓，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。

堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)。為什么想問題、作決策、辦事情必須從實際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因為實際事物是具體的，而本本是對實際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和作決策的出發(fā)點，出發(fā)點只能是客觀實際。要了解客觀實際，就必須深入群眾、深入實踐進行調(diào)查研究，把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。所以，調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心一環(huán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。

二．實事求是思想路線的基本內(nèi)容

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

三．實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。

第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

第三，它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。四．實事求是思想路線對當(dāng)代大學(xué)生的意義

當(dāng)代大學(xué)生是社會中的一個特殊群體，我們是社會主義現(xiàn)代化的后備軍和接班人，我們的身上承載著知識和科技，更加寄托著中華民族的美好未來。在這個經(jīng)濟、政治、文化和科技多元化的時代，各種思想相互碰撞，各種來自外界的誘惑也隨之而來，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無疑會為我們實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時，一些不切實際的思想也會逐漸被我們所接受。

作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實際，提升個人的能力，只有夯實基礎(chǔ)，才能有所作為。而現(xiàn)實卻并非如此，隨著近年來高校的擴招，大學(xué)生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。許多學(xué)生思想浮夸，不切實際，在上學(xué)期間不認真學(xué)習(xí)，脫離了家長和老師的束縛，隨意的解放天性，任由自己的喜好而為。

這就需要我們認清實事求是思想的重要意義，對于大學(xué)生而言，我們要牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想空想。

五．實事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過程中的作用

堅持實事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對事物客觀規(guī)律的認識，只能在實踐中完成。勇于實踐、善于實踐，在實踐中積累經(jīng)驗、進行理論升華，再用以指導(dǎo)實踐、推動實踐，在實踐中使認識得到檢驗、修正、豐富和發(fā)展，這是認識客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認識規(guī)律、遵循規(guī)律。從這個意義上說，能否堅持實事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無主動權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國目前的一個難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因為沒有工作崗位，很多是因為對目前所提供的工作崗位不滿意，有的因為專業(yè)不對口，有的因為不滿意工資待遇，總之各有各的理由。在高校逐年擴招的前提下，我們的就業(yè)壓力的確有所增加，而學(xué)生自身的因素卻成為就業(yè)難的主要因素之一。許多學(xué)生自命清高，認為自己的價值高，往往眼高手低，覺得應(yīng)該得到比一般人更高的工資待遇，對一般的工作都不滿足，這種思想與事實求是的思想路線是相悖的。

實事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。我們要做到從實際出發(fā)，腳踏實地，認清自己的真正實力，塌實肯干，勤勤懇懇，從最基層做起，實事求是，逐步培養(yǎng)自己的能力，在平凡中體現(xiàn)自己的價值。對于剛出校門的我們，僅有的只是理論知識和學(xué)習(xí)的能力，要杜絕眼高手低，相信自己，只要是金子，到哪里都會發(fā)光。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅持實事求是的思想路線

首先，要學(xué)會從小事做起，在一點一滴中培養(yǎng)自己實事求是的思想，在平時的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實實做事，認認真真做人。不放過任何鍛煉自己的機會，長此下來，必然能夠形成實事求是的思想。

其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實現(xiàn)自己的價值。同時，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。

再次，要給自己設(shè)計一個長遠的目標和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計劃。未來我們將要步入社會，開始自己的職業(yè)生涯，社會的競爭遠遠比學(xué)校內(nèi)部的競爭激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計劃施行，理論聯(lián)系實際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。

實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

在黨的思想路線的指引下，中國已經(jīng)成為了世界大國，不論在經(jīng)濟、政治、文化角度，都達到了國際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會，大學(xué)生應(yīng)該做到堅持實事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己，在實事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強大，為祖國的建設(shè)貢獻出自己的一份力量。

走實事求是思想路線，讓我們成長在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國的新的一代！參考文獻：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年版

第五篇：淺議實事求是思想路線的重要意義

淺議如何更好的在現(xiàn)今的中國貫徹實事求是思想路線

摘要：從1930年毛澤東提出反對教條主義要求實事求是，到現(xiàn)在的科技發(fā)展觀無一不正在向我們證明：在堅持馬克思主義為基本道路的前提下，重視國內(nèi)實際情況，實事求是的思想路線的重要性。本文通過對中國現(xiàn)今的國情的分析與闡述提出一些作者個人的建議來議論如何更好的在現(xiàn)今的中國貫徹實事求是的思想路線，最后并加以概括。

早在1930年毛澤東在《反對本本主義》提出實事求是反對教條主義，不可否認馬克思主義是最適合中國的道路，但是對于當(dāng)時的中國的實際國情來說并不是全部適用的，并不能全部照搬照抄。當(dāng)時毛澤東看出黨內(nèi)對待馬克思主義的學(xué)習(xí)陷入了教條主義的旋窩，果不其然在1931~1934年期間由于黨忽略了中國的實際情況而發(fā)生了三次的“左”傾機會主義的錯誤路線，對中國革命的發(fā)展造成了嚴重的威脅。在1941年5月中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運動開始，確立了實事求是的思想路線在中國革命發(fā)展道路上的重要地位。

一、從歷史的角度來談

從歷史的發(fā)展軌跡來看，中國歷史上的太平天國運動就存在這樣的問題它完全脫離了人民的實際情況，按照自己的想法走自己的道路，最終導(dǎo)致了這場運動的失敗。這給后世的我們一個警示，脫離了人民，脫離了實際，這種革命是很難成功的。我們必須仔細研究中國的實際情況，選擇正確的革命道路。正如毛澤東所說的“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義”。

在延安整風(fēng)運動之后，我們黨一直遵循實事求是的思想路線。在新中國成立之后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是是馬克思主義的一個基本原則。但在1957年的時候?qū)嵤虑笫堑乃枷肼肪€就開始出現(xiàn)了偏離軌道的跡象，出現(xiàn)了“大躍進”，“文化大革命”，使得人民財產(chǎn)和人民的其他方面受到了一定程度的損害。在此之后鄧小平抓住了思想路線，大力倡導(dǎo)實事求是，要求關(guān)注國情，要與時俱進。改革開放的重要意義想必不需要我強調(diào)大家如今都能夠體會到。任何一個理論，如果是僵化的，一塵不變的，無論這個理論有多么的具有先進性，都會不適應(yīng)實際。

二、今天的中國如何更好的貫徹實事求是的思想路線

今天的中國已經(jīng)和過去完全不同，有了電腦，有了快捷的交通工具，有了電話，任何信息的獲取變得輕而易舉，人民接觸到中國以外的國家了解卻不完全了解。今天的中國發(fā)展了教育，人民開始變得富庶，開始送子女出國，于是出現(xiàn)了很多的海歸，在另一方面人民的步向小康，他們所想的也不僅僅是溫飽，他們開始希望國家政府能夠做更多，于是就出現(xiàn)了各種各樣的呼聲。

面對現(xiàn)在的中國更要貫徹實事求是的路線，一旦脫離了實際我們面對的危險和后果不僅僅是“大躍進”和“文化大革命”所帶來的，而是遠遠超過的。我們面對的不僅僅是在面對國內(nèi)的壓力還有國際的壓力。因此根據(jù)實際，堅持根本路線的情況下，馬克思主義的理論也要根據(jù)我們的國情與時俱進。

1、國內(nèi)問題

民生問題是一個我們在不斷的強烈呼吁政府關(guān)注我們的民生，近年來社會上出現(xiàn)了很多聲音。人民內(nèi)部矛盾似乎發(fā)生了一些微妙的變化，媒體的性質(zhì)也在開始悄悄的變化。以前的媒體總是在報道那里有好人好事，那里有先進事跡；而現(xiàn)在的一些媒體卻變成了言辭犀利，好人好事直接忽略，哪里有爭吵，哪里有不平，他們尋找的是新聞的賣點。電視節(jié)目開始出現(xiàn)不斷的做相親節(jié)目、還有那些坐下來調(diào)節(jié)的阿婆阿公的節(jié)目，而像百家講壇這樣的節(jié)目有卻少并且缺少觀眾。一些人在呼吁政府改革，但卻說不出一二三四，一些人在網(wǎng)上開始無病呻吟嘩眾取寵，真正人民的聲音有卻埋沒在這些聲音之中。

另一方面是臺灣問題，我們在臺灣問題上是取得了很大的進步，但是這個問題始終沒有得到很好的解決。

2、國際問題

在認清國內(nèi)的問題的同時，國際之間的交往也是一個重要的課題。隨著日本一些不適宜的舉動，使得中日兩國早些時候的春天的氣息開始吹著寒冷的風(fēng)。美國對于中國的態(tài)度也說不上是非常友好與支持，中美關(guān)系也有待進一步的發(fā)展，還有那位咄咄逼人的法國總統(tǒng)。

我們國家一直對這些國家釋出我們的善意，遠的就不說了，就談?wù)勛罱毡景l(fā)生的地震，中國表示愿意為日方提供援助，中國人民也對日本人民所遭受的苦難深表同情，希望他們能夠快點恢復(fù)過來，網(wǎng)上鋪天蓋地的新聞，網(wǎng)民紛紛表示希望日本能夠度過這場危機。這次事件給了我很大的啟示，其實要想轉(zhuǎn)變對國外的政策，想要對他們釋出善意，最好的方式就是安內(nèi)，讓百姓轉(zhuǎn)變他們對這些國家的態(tài)度。拉近了兩國百姓的距離，有朝一日的兩國政府友好往來就成為了春天里的積雪。

3、更好的貫徹實事求是的思想路線

每個國家都有他的困局，例如現(xiàn)今國民經(jīng)濟最發(fā)達的美國，他面對國內(nèi)的民眾的爭議、批評，媒體的評論也讓人喘不過氣。但是美國認清自己的實際情況，而且美國的大部分的民眾和學(xué)術(shù)專家、社會學(xué)家會配合政府做各種各項的調(diào)查，使得政府機構(gòu)更好的了解到人民的意愿，政府可以根據(jù)所做的各種調(diào)研和政府部門的反饋，使得他們的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)更好的制定計劃。美國至今占據(jù)著現(xiàn)今的強國地位也是不無道理。我們想要我們國家今后的路能夠更加平坦，我們就要學(xué)習(xí)他們的精華。

回過頭來我們來談?wù)剣鴥?nèi)的情況，總的來說中國面對的挑戰(zhàn)還是比較嚴峻的，這些就是我眼中的中國的實際。我們要從歷史上吸取教訓(xùn)，不能想著逃避問題想著如何閉關(guān)鎖國，或者是脫離實際，有的人認為今天的中國已經(jīng)盡善盡美有或者是猶如那些偏激的網(wǎng)民從一個角度來看問題，直言中國只有大刀闊斧的改革才有希望，而且中國的機構(gòu)少，科學(xué)調(diào)研得不到支持，因此一些調(diào)研的范圍也比較小，畢竟政府機關(guān)的資金有限不可能全部的調(diào)研都有政府資金、國家撥款，因此我們也就比其他的國家少了一些渠道去科學(xué)的了解我們中國的國情，正因為這樣的情況，我們國家的發(fā)展道路還很漫長，正所謂路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。要制定一個好的政策是依據(jù)中國國情的，這樣正確的綱領(lǐng)帶領(lǐng)著我們，而第一步就是實事求是。

我們可以通過很多方法，例如通過媒體的一些改革，使得媒體能夠真實的反應(yīng)人民的聲音，通過一些政府官方網(wǎng)站上的改革，使得人民群眾可以更好的接觸到政府的想法，與政府進行互動，我們的政府還可以學(xué)習(xí)一些國外的做法偽政府打廣告，這樣我們的政府就能夠了解到真正的民情，就能更好的反饋政策實施的效果，以及哪里的運作中出現(xiàn)一些問題需要及時解決，人民的參與度也能夠得到很大的提高。這樣就能夠使我們的政府更加良好的貫徹實事求是的思想路線。

三、結(jié)束語

實事求是是馬克思主義中國化理論的精髓這是得到公認的，正是由于把握和運用了這個思想路線。延安時期，總結(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)時，毛澤東引用了中國古典的表述，總結(jié)并提出了“實事求是”，由于這一思想路線充分符合當(dāng)時的中國的其后發(fā)展于是這一口號后來就被作為黨的思想路線的概括表述。在新時期之初，鄧小平總結(jié)建國以來我們黨的成敗得失，面對“兩個凡是”的錯誤主張，提出了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”的口號，豐富了“實事求是”思想路線的內(nèi)涵。進入新時代解剖，江澤民針對世情、國情、黨情的深刻變化做了深入了解，并且指出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)?！薄叭h同志要堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！薄敖夥潘枷耄瑢嵤虑笫?，與時俱進，開拓創(chuàng)新”又進一步豐富了黨的思想路線內(nèi)涵。而如果沒有這些理論的輔助，那么今天的中國也許就不再是

今天這個美好的中國了吧。因此把握好這個思想路線為我們中國以后的發(fā)展依然起著這關(guān)重要的作用，我相信我們今后的社會會朝著更加美好的前景走去，有著自己的風(fēng)采。明天更加美好，這是我的期望，它也是現(xiàn)實。