第一篇：高考政治真題：《價(jià)值觀、人生觀》

2008年高考政治真題匯編：《價(jià)值觀、人生觀》

1、（2008江蘇政治卷7）．政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明

A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況

2、（不定項(xiàng)）（2008廣東政治卷34）.為了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，2008年3月國務(wù)院進(jìn)行“大部制”機(jī)構(gòu)改革，形成“寬職能、大部分”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制。這表明

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

B.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀態(tài)

C.機(jī)構(gòu)臃腫阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革

D.機(jī)構(gòu)精簡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善

為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國的實(shí)際行動(dòng)，是全中國人民的共同心聲?；卮?0～21題。

3、（2008山東卷20）．材料中“全中國人民的共同心聲”表明測站

A．莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志 B．投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值

4、（2008山東卷21）．北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場體育盛會(huì)，也是一場世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)

①遵循各國文化一律平等的原則

②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者

③尊重各國文化之間的差異

④做中外文化交流的友好使者

A． ①②③ B． ①②④ C．②③④ D． ①③④

5、（2008四川延考卷31）．評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時(shí)，人們常說：“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，不如百姓的夸獎(jiǎng)：金杯、銀杯，不如百姓的口碑。”這句話強(qiáng)調(diào)的是

①金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，并不能體現(xiàn)人生的價(jià)值

②獲得夸獎(jiǎng)和口碑，才是人生的真正價(jià)值

＠人生的真正價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

④價(jià)值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

6、(2008天津卷25).“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。肖志國由一個(gè)兒時(shí)捕捉螢火蟲、懷揣無限遐想的孩子，歷經(jīng)求學(xué)苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽(yù)為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是

A.現(xiàn)實(shí)是理想的必然結(jié)果 B.現(xiàn)實(shí)是理想的發(fā)展方向

C.理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要 D.理想在奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

7、(2008天津卷38)閱讀材料，回答下列問題。

材料一 1978年以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬人民的積極性和創(chuàng)造力，中國人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革開放以來普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自己的生活，而且積極為公益事業(yè)做貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益，2007年他成為沈陽市第一位“農(nóng)民工”人大代表。

⑴結(jié)合材料一，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。（8分）

8、(2008重慶卷38).閱讀材料，回答問題。

材料一

大學(xué)畢業(yè)生李某自愿到農(nóng)村工作。他從桑蠶絲的市場需求出發(fā)，整合某村桑蠶養(yǎng)殖物資和人力資源，成立桑蠶養(yǎng)殖合作社，邀請(qǐng)母校專家向村民傳授桑樹改良技術(shù)，普及了桑蠶養(yǎng)殖新技術(shù)，推廣桑樹一步成園面積2 000畝。養(yǎng)殖戶由此節(jié)省勞動(dòng)力成本50%，增產(chǎn)蠶繭5 000公斤，增收10多萬元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，當(dāng)選為該村黨支部書記。

（4）從人生價(jià)值觀角度，談?wù)勆鲜霾牧辖o你的啟示。（10分）

9、（2008廣東政治卷40）材料3 ：大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí)，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動(dòng)．比如雪災(zāi)中高速公路處子癱瘓狀態(tài)時(shí)，眾多旅客被困途中．沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人．在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義．

(2)結(jié)合材料 3 論述如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（7 分）

參考答案：

1.B 2.ABCD 3.B 4.D 5.D 6.D

7.①個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)起根本的、決定的作用。②個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。③個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約。改革開放為黃健民的命運(yùn)提供了客觀環(huán)境和條件。④個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。黃健民從事的各種活動(dòng)有助于社會(huì)進(jìn)步。

8.①要樹立正確的人生價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，多為社會(huì)做貢獻(xiàn)。②要樹立崇高理想，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在改造客觀世界的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

9.① 人的價(jià)值體現(xiàn)在塞獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的．愛家人，愛朋友，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐．是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為，取得了社會(huì)對(duì)這些平凡人的尊重，從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。

② 人的價(jià)值．必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值．在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人．沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失．考慮的是他人的危難，難能可貴，體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。

③ 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性：需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)：還需要有堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀的指引。

第二篇：2014年廣東高考政治真題

2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）

《思想政治》部分

24.廣東某市出臺(tái)政策，實(shí)施“一鎮(zhèn)一品”示范建設(shè)工程，通過招商引資和引領(lǐng)龍頭企業(yè)與

試點(diǎn)鎮(zhèn)相對(duì)接，構(gòu)建平價(jià)商店、機(jī)場超市、網(wǎng)店、連鎖店等組成的網(wǎng)絡(luò)文化銷售平臺(tái)，顯著帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收。這一成效得益于

①借力政策扶持，整合資源優(yōu)勢②降低商品價(jià)格，確立競爭方向

③創(chuàng)新營銷模式，優(yōu)化發(fā)展戰(zhàn)略④調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，增加產(chǎn)品供給

25.圖7中，X為自變量，Y為因變量，假定其他條件不變，下列選項(xiàng)與圖7反映的變動(dòng)關(guān)

系相符的是

A.X為汽車的價(jià)格，Y為汽油的需求量；

B.X為物價(jià)總水平，Y為貨幣的實(shí)際購買力；

C.X為居民可支配收入，Y為恩格爾系數(shù)；

D.X為出口額，Y為外匯收入；

26.國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2013年平均工資保持較快增長，但工資水平的地區(qū)差

距、行業(yè)差距、崗位差距仍然較大。針對(duì)這一問題，可采取的合理措施有

①提高勞動(dòng)保持在再分配中的比重②創(chuàng)新扶貧方式，推進(jìn)特殊困難地區(qū)的發(fā)展 ③禁止非法壟斷及非法競爭行為④逐步是吸納城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)平均化

27.假定某國的失業(yè)率和通貨膨脹 率處在圖8中的X點(diǎn)，如果實(shí)行 擴(kuò)張總需求的政策，一般來說，該點(diǎn)短缺內(nèi)坑內(nèi)趨向

A.X1B.X2C.X3D.X428、2013年2月16日，埃及政府重啟國家過渡進(jìn)程。其后，美國和歐盟表示將重新審查對(duì)

埃及關(guān)系。海灣合作委員會(huì)成員國則力挺埃及軍方，而伊朗和土耳其對(duì)埃及及過渡政府持反對(duì)態(tài)度。國際社會(huì)不同反應(yīng)的根本原因是（）

A.國家之間利益的差異性B.國際關(guān)系內(nèi)容和形式的多樣性；

C.世界多極化的深入發(fā)展D.大國和國際組織對(duì)他國內(nèi)政的干涉

29、某政協(xié)委員公開展示了一幅包括103種常用證件、長達(dá)3.8米的“人在證途”圖，并由

衷感嘆：中國人不是在辦證，就是在去辦證的路上。政府解決“人在征途”問題的根本方法是：

A.提高行政效率B.簡化辦證程序

C.實(shí)施簡政放權(quán)D.推進(jìn)集中辦證

30、按照起草草案、審議等法定程序，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議于2014年2月27

日通過表決，確定9月3日為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、12月13日為南京大屠殺死難者國家公祭日。此決定的性質(zhì)和目的分別是（）

①人大常委會(huì)立法權(quán)的體現(xiàn)②人大常委會(huì)決定權(quán)的體現(xiàn)

③服從和服務(wù)于國家外交大局④進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義精神

A.①③B.①④C.②③D.②④

31、明代思想家薛瑄曾講廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；

提法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是： ?應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性?應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修養(yǎng)的根本 ?要提高自身思想道德修養(yǎng)④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向

A.①②B.①③C.②④D.③④

32、某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說：“‘淺閱

讀’雖具有簡單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張深閱讀?！毕铝羞x項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是

A.理想思考轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的B.“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要

C.“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響

D.“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活

33、當(dāng)前職業(yè)教育處在“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面部分學(xué)生受“高職院校

不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是

A.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展

B.矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化

C.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用

D.正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突

34、霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水珠或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指

原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的混濁現(xiàn)象。霧與霾長常常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征，日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是

A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念

B.對(duì)霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性

C.哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾

D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別

35、圖9漫畫中，“幸運(yùn)”壁虎對(duì)“中獎(jiǎng)”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是

A.以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤

B.應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

C.認(rèn)識(shí)主體立場不同結(jié)論自然不同

D.實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

二、非選擇題

36、（28分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：某市自實(shí)施車牌拍賣政策以來，就一直未向社會(huì)公開收支信息。2013年7月，市民聯(lián)名向政府提出信息公開請(qǐng)求。年底，相關(guān)部門公布了2011-2012年車牌拍賣的大類收支情況，但沒有列出明細(xì)，市民不滿意。

材料二：由于文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境等各種因素的制約，公民行使權(quán)利的意愿和積極性收到了一定影響。另一方面，公民不當(dāng)行使權(quán)利的案例卻時(shí)有發(fā)生，例如，劉某就政府工作人員陳某的疑似腐敗行為進(jìn)行了實(shí)名舉報(bào)，紀(jì)檢部門經(jīng)查證舉報(bào)不屬實(shí)并反饋了處理結(jié)果，但劉某繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)散播陳某腐敗的謠言，被公安機(jī)關(guān)依法拘留。

（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用《政治生活》有關(guān)公民權(quán)利和政務(wù)公開的知識(shí)，分別分析“市

民不滿意”、“劉某被拒”的原因。（12分）

（2）結(jié)合材料二，從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理出發(fā)，指出公民正確行使權(quán)利必須堅(jiān)持的方法論原則；（4分）并進(jìn)一步闡述貫徹這一原則的具體要求。（12分）

37、（24分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：在粵港澳經(jīng)濟(jì)合作中，廣東具有勞動(dòng)力充足、土地資源豐富及制造業(yè)發(fā)達(dá)等有利條件，而港澳在自由市場經(jīng)濟(jì)體制、資金、國際市場等方面能夠發(fā)揮更積極的作用。

材料二：改革開放30多年來，粵港澳合作從前店后廠式的產(chǎn)業(yè)分工，到CEPA（內(nèi)地與香港、澳門建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排）系列協(xié)議的簽署和貫徹執(zhí)行，再到廣州南沙、深圳前海、珠海橫琴三個(gè)新區(qū)的破繭而出，一步步從漸進(jìn)協(xié)作走向多邊融合。近期，三地創(chuàng)新合作機(jī)制，推動(dòng)申報(bào)設(shè)立“粵港澳自貿(mào)區(qū)”。

材料三：粵港澳地相近、人相親、語相通，共同秉承中華文化。但是，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，三地文化也存在著較明顯的差異。當(dāng)前，三地交往更加密切，加強(qiáng)文化合作意義重大。

（1）根據(jù)材料一，概括粵港澳三地開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的理由。（4分）

（2）結(jié)合材料一、二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》中科學(xué)發(fā)展觀和對(duì)外經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，闡述

推進(jìn)粵港澳合作對(duì)廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（10分）

（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》中文化交流和中華文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勗谖幕?/p>

合作上應(yīng)該持有的正確態(tài)度。（10分）

第三篇：高考政治真題分類——文化生活

2015-2018年文化生活真題（全國卷）

一、選擇題

19．2018年2月發(fā)布的《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明 ①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度

②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容 ③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展

④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力

A．①② B．①③

C．②④

D．③④

20．近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅(jiān)持“以藥立市”，大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全 國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于

①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念

③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

A．①② B．①④

②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 C．②③

D．③④

19．2017年3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動(dòng)終端）動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是 我國文化領(lǐng)域的首個(gè)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機(jī)動(dòng)漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就

①表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合 ②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信 ③標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 ④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)好

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，聚著深違的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，2016年，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016～2030年》把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略．據(jù)此完成20～21題

20．截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè)，中醫(yī)藥傳播到世界上183 個(gè)國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于

①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí) ②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響 ③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向 ④滿足世界各國對(duì)中醫(yī)藥文化的需求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠留傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊??這反映傳統(tǒng)文化的傳承

①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿

②既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向

④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率超過30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解，中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。據(jù)此完成20~21題。20．隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明 ①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心 ②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的

③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果 ④一個(gè)國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19.近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化

①是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)因素 ②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20.2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，50米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一??大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于 ①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的文化自信 A.①②

B.①③ C.②④ D.③④

19.80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明

①革命文化既是民族的又是世界的 ②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值 ③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

19.陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于

①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19．2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于 各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是

①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的要求 ②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 ④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

20.“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”??大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響?！缎Ｓ?xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是

①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

19.2014年10月，總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀。但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?/p>

①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活 ②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新 ③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的

④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

20.2015年1月，由韓國某電視臺(tái)拍攝。韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超級(jí)中國》在韓國熱播 ①推動(dòng)中韓兩國文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 ②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同 ③反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大 ④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

二、簡答題

40．閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料二

為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。

（2）運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料二，分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。（10分）（3）請(qǐng)就新時(shí)代青年學(xué)生如何發(fā)揚(yáng)小崗村“敢為天下先”的創(chuàng)新精神提出三條建議。（6分）

40．閱讀材料，完成下列要求。（26分）

以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不挖據(jù)水著高產(chǎn)的潛力，取得了舉世目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)辰作作出了卓越貢獻(xiàn)。

幾十年來，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試臉國和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜文水稻育種的一系列關(guān)健性難題。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稽育種獲得成功；1997年，開啟了第三代起級(jí)雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。

為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻來的需求，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5％鹽度的海水灌溉。

作為水著育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全師精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稽技術(shù)培調(diào)班50多期，培調(diào)來自亞、非、拉美30多個(gè)國家的2000多名學(xué)霓，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻聽究與生產(chǎn)。

（2）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明我國雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信的（10分）（3）班級(jí)舉行“學(xué)習(xí)袁隆平，放飛青春夢(mèng)想”主題班會(huì)，請(qǐng)列舉兩個(gè)發(fā)育要點(diǎn)。（4分）40．閱讀材料。完成下列要求。（26分）

開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。

將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。

（2）新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化有什么意文？運(yùn)用文化生活的知識(shí)加 以分析。(10分)（3）班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)。請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。(6分)

40.閱讀材料，完成下列要求。

“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。

《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。

（1）《中國詩詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。（10分）

40.閱讀材料，完成下列要求。

有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑......他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

（2）運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。（10分）

38.閱讀材料，回答下列問題。

以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”，已成為中國制造的“亮麗名片”。材料一

經(jīng)過多年的不懈努力，中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國建成了營業(yè)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月，中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè)，促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二

中國鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工，滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芘嘤?xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。

（2）運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料，說明中國鐵路“走出去”的文化意義。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下??

（2）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

2013年11月，總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。

十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心。為貫徹總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。

2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。（2）結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

39.閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)......（1）（12分）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。

39.閱讀材料，完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)，趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓，堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（2）（10分）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。

第四篇：人生觀價(jià)值觀

要發(fā)展中國特色社會(huì)主義，樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀。集體利益高于一切的價(jià)值觀是每一個(gè)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員所必須具備的思想要求。而樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義，集體主義和社會(huì)主義也更是每一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員行動(dòng)的主旋律。

樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是中國共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。作為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，樹立正確的世界觀，首先要堅(jiān)定社會(huì)主義的信念用不動(dòng)搖。第二要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三要堅(jiān)持走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。第四要堅(jiān)持正確的思維方法，正確運(yùn)用馬克思主義的基本立場、方法和觀點(diǎn)去觀察問題、分析問題和解決問題。第五要堅(jiān)持‘無神論’思想反對(duì)封建迷信，特別要警惕少數(shù)別有用心的人利用宗教活動(dòng)勞反對(duì)國家建設(shè)。第六要旗幟鮮明的反對(duì)‘趨同論’’‘異化論’等錯(cuò)誤思想。反對(duì)資本主義的不良侵蝕。

樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。所謂全心全意為人民服務(wù)，就是共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在第一位，個(gè)人利益應(yīng)該服從于民族和人民群眾的利益，與人民群眾同甘苦，共患難，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系；共產(chǎn)黨員時(shí)刻不能脫離人民群眾、凌駕于人民群眾之上。我們黨從成立的那一天起，就把全心全意為人民服務(wù)，作為自己的根本宗旨和行動(dòng)準(zhǔn)則，新中國的成立，建設(shè)社會(huì)主義的巨大成功，歸根到底就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨取得了人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，從人民群眾那里吸取了無窮無盡的力量。中國共產(chǎn)黨在任何時(shí)候任何情況下都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。我們所要樹立的正確的價(jià)值觀，就是以集體利益、人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀。集體主義既是社會(huì)主義的道德原則，又是人們所應(yīng)當(dāng)樹立的價(jià)值觀念。即在評(píng)價(jià)事物和現(xiàn)象的有無價(jià)值和價(jià)值的大小時(shí)，要以是否符合集體的利益和人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以個(gè)人的得失為標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的目的，就是要人們能夠正確地辨別和處理個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，要自覺地考慮到集體利益和國家 利益必須放在第一位。在社會(huì)主義社會(huì)中，一個(gè)人只有能夠以國家利益為重，正確地處理好個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，才能更好地發(fā)揮他所掌握的科學(xué)技術(shù)的作用，否則，不但不能發(fā)揮有益的作用，甚至?xí)：液图w的利益。所以始終堅(jiān)持集體利益高于一切，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該必須堅(jiān)持的價(jià)值觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性需要。只有這樣才能為我黨注入更多的活力，只有這樣才能更好的實(shí)踐我黨的宗旨，而也只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)我黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價(jià)值觀趨向于多元化，作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價(jià)值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認(rèn)

識(shí)和處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是一定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)所處的社會(huì)地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生的意義和目的認(rèn)識(shí)不同，人生觀也就必然不同。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級(jí)的人生觀根本對(duì)立。無產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。

價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識(shí)世界、明白事物對(duì)自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。任何人都是處在一定的社?huì)關(guān)系中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)和綜合國力大大增強(qiáng)，我們的每個(gè)家庭與改革開放前相比各個(gè)方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué)生有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機(jī)會(huì)和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識(shí)豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會(huì)公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社會(huì)造成無法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因?yàn)闆]通過英語

四級(jí)而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨。二是人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會(huì)地位高低和擁有財(cái)富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動(dòng)搖，缺少大局和責(zé)任意識(shí)，服務(wù)人民、報(bào)效祖國和社會(huì)丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點(diǎn)醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時(shí)，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會(huì)國家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點(diǎn)心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價(jià)值觀而導(dǎo)致的。

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，對(duì)中國青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！?。在接見中國留蘇學(xué)生時(shí)還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時(shí)刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一個(gè)國家的精英，擔(dān)負(fù)著未來領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識(shí)、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強(qiáng)修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。第二，牢固樹立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實(shí)際行動(dòng)。

三點(diǎn)啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識(shí)的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社

會(huì)的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對(duì)社會(huì)有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對(duì)拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計(jì)劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，奮斗的喜悅會(huì)促使我們走向人生的成功之路。

第五篇：人生觀、價(jià)值觀

必修四 生活與哲學(xué)

八.人生觀、價(jià)值觀

1.“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)、制約作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價(jià)值觀的判斷與選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、差異性，因此要樹立正確的價(jià)值觀念，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

⑴個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會(huì)的尊重和滿足，即人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。

⑵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

②重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

八.人生觀、價(jià)值觀第1頁