第一篇：人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

導(dǎo)語(yǔ)：人活一世，不過(guò)瞬間。因此，對(duì)于自己的人生要早點(diǎn)樹(shù)立屬于自己的人生觀價(jià)值觀，如果用一生去尋找，那就顯得有些浪費(fèi)，可能會(huì)白來(lái)此世。下面是由小編整理收集的一些關(guān)于別人的人生價(jià)值觀，歡迎大家閱讀借鑒。人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。

佛經(jīng)中有個(gè)寓言，說(shuō)有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭(zhēng)前后，計(jì)較勤惰。蛇頭說(shuō)：“我好辛苦哦!吃了東西，結(jié)果通通歸你享受，走起路來(lái)，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了!”蛇尾道：“我最倒霉了，出門時(shí)，人家都看不到我，只看到你，沒(méi)有我在后邊死命地推著你走，你走得動(dòng)嗎?說(shuō)到吃的，你專門享受美食，倒霉的是我，臟的、臭的，全歸我來(lái)處理!”

我們?nèi)说纳眢w，不也一樣嗎?雖分五臟、六腑、四肢、五官，每一個(gè)部分，都有它自己獨(dú)立的功能存在，卻皆屬于同一個(gè)人，少掉一樣，就不健康了。一個(gè)家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個(gè)個(gè)不同，但是，所謂家庭，就是由于有了這些人集合在一起生活，是共同的一個(gè)組織體，所以稱為家庭。現(xiàn)代的社會(huì)、國(guó)家，雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團(tuán)體，可是都是生活在同一個(gè)環(huán)境、同一個(gè)國(guó)度里，彼此無(wú)法分割。勿使城門失火，池魚(yú)遭殃：必須唇齒相依，守望相助。

古人說(shuō)：“人不為己，天誅地滅?！苯裉斓奈覀儜?yīng)說(shuō)：“人不為人，天誅地滅?！睋p人者必自損，害人者必自害。

因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指整個(gè)家庭，在社會(huì)指整個(gè)社會(huì)，在國(guó)家指整個(gè)國(guó)家。全體受益的話，個(gè)人身居其中，必然受益。做生意時(shí)，必先考慮也讓他人賺錢;交朋友時(shí)，先應(yīng)想到我能對(duì)他有什么益處?如此，則保證你會(huì)被視為是一位活菩薩。

莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界。”

人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

人的精神世界是非常豐富的，從某種意義上講，它可以是世間最宏大的東西。

大千世界，蕓蕓眾生。不同的人，從不同的立場(chǎng)，不同的角度，對(duì)同一事物可能會(huì)得出不盡相同的看法和觀點(diǎn)。思想上的分歧和爭(zhēng)論是正常的，并不是什么壞事。相反，真正可怕的是所有的觀點(diǎn)和看法都一致，“一言堂”盛行。這種表面上的統(tǒng)一和一致實(shí)際意味著強(qiáng)權(quán)。真理不害怕分歧，真理歡迎不同意見(jiàn)，真理恰恰是在分歧中、在相互辯駁中才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)揭示真相的。

一個(gè)人的思想是從人生觀、價(jià)值觀形成為來(lái)源的，是對(duì)所有事物的基本觀點(diǎn)和看法，也是每個(gè)人生活最基本的指導(dǎo)思想。

首先，我們每個(gè)人都有自己的追求和目標(biāo)，其思想也一定是為追求和目標(biāo)服務(wù)的，不論我們?cè)谕瓿赡繕?biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值時(shí)是積極的，還是被動(dòng)的，結(jié)果都一樣，都會(huì)圓滿完成自己的使命。

其次，在每個(gè)人的人生道路上，都能應(yīng)該努力處理好人生過(guò)程中各種矛盾。人生實(shí)際上就是一個(gè)人與自己所處的環(huán)境不斷斗爭(zhēng)，不斷調(diào)整，不斷走向和諧的一個(gè)過(guò)程。

其三，如何在人生中做出更合理、更自然、更明智的選擇，積極應(yīng)對(duì)人生的最好方式，就是努力實(shí)現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”。這種和諧的狀態(tài)是一種完美的狀態(tài)，同時(shí)也應(yīng)該成為我們?nèi)松淖畲笞非?，是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也是人心靈上的平和與恬靜。實(shí)際上，人生就是追求這種和諧的美好狀態(tài)，也是快樂(lè)和自由的真正源泉。

人生的價(jià)值、人生的意義、人生的幸福不是用金錢、物質(zhì)衡量的。人生的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)性的，而是精神性的，它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)就是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如果有人時(shí)時(shí)刻刻都能達(dá)到這種狀態(tài)，毫無(wú)疑問(wèn)就是真正幸福的人。

縱觀一個(gè)人的一生，我們有時(shí)也發(fā)現(xiàn)或者感嘆——人生如戲。在人生這個(gè)舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都有意無(wú)意地扮演著某一特定角色。盡管戲中有喜有憂，但我們要努力減少悲劇，消除不和諧因素，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，努力為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造完美的環(huán)境，這樣整個(gè)世界都充滿和諧。人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

大多數(shù)人注定平凡，平凡的就像荒漠里的一粒沙子。但是，一粒沙子也有它存在的價(jià)值，也能和沙塵暴給地球降溫，粒粒沙子匯集在一起才能成為一望無(wú)際的沙漠，就能給荒漠帶來(lái)無(wú)限的色彩。我們所從事的每一個(gè)工作均是我們的衣食所依，也是學(xué)習(xí)系統(tǒng)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，做好本職工作就是為班級(jí)事業(yè)盡一份力，就是為社會(huì)發(fā)展盡一份力，就是自己人生的價(jià)值。

既然我們選擇了學(xué)習(xí)作為自己的出路，那么我們就應(yīng)該把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇。怎樣才能體現(xiàn)這份情、表達(dá)這份愛(ài)呢?細(xì)細(xì)想來(lái)，除了愛(ài)班為班級(jí)做貢獻(xiàn)什么也無(wú)從談起。愛(ài)班就是熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)人生!說(shuō)得具體一點(diǎn)就是寫(xiě)好每一回作文，搞好每一次檢查，做好每一項(xiàng)學(xué)習(xí)工作，辦好每一件事情，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)出自己的光和熱，在奉獻(xiàn)的同時(shí)感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和美麗。一個(gè)人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。一個(gè)人的理想和價(jià)值，要靠自己的追求來(lái)實(shí)現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想和自身價(jià)值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒(méi)有過(guò)高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無(wú)聞地做好每一天的事，盡職盡責(zé)、誠(chéng)心誠(chéng)意地干好每一件份內(nèi)份外之事。我想，如果每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，那么，無(wú)數(shù)個(gè)平凡就鑄成了偉大，無(wú)數(shù)個(gè)普通就鑄成了非常。人生的理想和價(jià)值必須在崗位上實(shí)現(xiàn)，也就必須掌握勝任本職崗位工作所需的知識(shí)和技能。因?yàn)?，只有在掌握知識(shí)與技能的雙重保障之下，才能做好工作已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。有時(shí)工作中力不從心，壓力大，分析其根本原因在于知識(shí)儲(chǔ)備不足或者是已學(xué)知識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)。因此，必須不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)，而且還要學(xué)得好，學(xué)得快，學(xué)得精，把學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以知道前人的歷史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑;可以讓我們懂得體會(huì)，懂得分析，懂得思考;學(xué)習(xí)不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，掌握了技能，而且還會(huì)陶冶情操，學(xué)會(huì)做人，在學(xué)習(xí)中，可以感覺(jué)到自己在一天天的成長(zhǎng)。崗位可以平凡，環(huán)境可以艱苦，生命可以短暫，但是我們的生命不可以不精彩!我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來(lái)的郁悶迷茫占據(jù)自己生命的全部，對(duì)所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中，我們更需要拼搏進(jìn)取精神，更需要我們立足本職崗位來(lái)創(chuàng)造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標(biāo)、喪失責(zé)任、喪失對(duì)工作的熱情和激情那是可怕的，終將會(huì)走向墮落而一事無(wú)成。那些探險(xiǎn)者、攀巖者、極限運(yùn)動(dòng)者，為什么要將自己置于極度的危險(xiǎn)之中?就因?yàn)樗麄冊(cè)谀欠N生死的邊緣，體會(huì)到自己的力量，體會(huì)到生命的可貴和美麗。沒(méi)有壓力、沒(méi)有奮斗的人生是蒼白的。因此，我們要立足本職崗位，將自己合理定位，一步一個(gè)腳印，向前邁步。

第二篇：人生觀價(jià)值觀

人生觀就是人們對(duì)自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識(shí)的動(dòng)力。人生觀是受歷史條件和社會(huì)關(guān)系影響的，是一定社會(huì)階級(jí)的意識(shí)產(chǎn)物。人生觀是在社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會(huì)階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會(huì)交往，人生觀也會(huì)受到制約。改革開(kāi)放后，世界各國(guó)思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會(huì)存在著多種不同的人生觀。享樂(lè)主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂(lè)，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。物質(zhì)是追求人生目的，享樂(lè)是其人生觀。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭(zhēng)取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。個(gè)人主義人生觀以自我為中心，做事做人為自己利益服務(wù)，追求滿足自己，個(gè)人利益高于一切。樂(lè)觀主義人生觀認(rèn)為社會(huì)是積極的，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂(lè)觀的態(tài)度追求自己的人生。

人生觀的核心問(wèn)題是認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生價(jià)值和人生目的認(rèn)識(shí)也不相同，人生觀會(huì)不同。馬克思主義里說(shuō)“評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求?！?/p>

世界觀是人對(duì)人與整個(gè)世界的根本看法。世界觀的基本問(wèn)題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。根據(jù)這兩個(gè)問(wèn)題把世界觀分為唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和社會(huì)存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人人都有自己的世界觀，并用來(lái)觀察和處理問(wèn)題。正確科學(xué)的世界觀能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展改造事物，錯(cuò)誤世界觀會(huì)使人們實(shí)踐帶來(lái)錯(cuò)誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和黨認(rèn)識(shí)世界改造世界的理論武器。

價(jià)值觀是人的作用對(duì)周圍事物的意義的的總評(píng)價(jià)和看法。價(jià)值觀是一個(gè)人存在于社會(huì)的反應(yīng)和價(jià)值體現(xiàn)。價(jià)值觀取決于世界觀和人生觀。一個(gè)人的價(jià)值觀是受家庭和社會(huì)影響的。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)和交往，對(duì)一個(gè)人的人生觀也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價(jià)值，有把金錢作為自己的價(jià)值，有把追求真理作為自己的價(jià)值，有把信仰作為自己的價(jià)值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂(lè)作為自己的價(jià)值。

正確處理好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問(wèn)題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀擺在哲學(xué)的世界觀基礎(chǔ)之上，才算正確的人生觀。世界觀也是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價(jià)值觀也不同。只有對(duì)對(duì)世界觀正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人和世界關(guān)系正確認(rèn)識(shí)，才能形成正確的價(jià)值觀。

大學(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最重要的時(shí)期，也許自己意識(shí)到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。世界觀是人生觀和價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問(wèn)題，客觀對(duì)待事情，防止主觀情緒。遇事要保持冷靜，多聽(tīng)取客觀的意見(jiàn)。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂(lè)觀奮斗的人生觀。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過(guò)自己的努力，給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。當(dāng)碰到阻礙時(shí)不要抱怨，不要等待煩惱的過(guò)去，時(shí)間可以淡漠煩惱可是解決不了問(wèn)題，必須自己處理，不要等待。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭(zhēng)取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準(zhǔn)備?？傊趯?duì)待事物一定要以樂(lè)觀態(tài)度面對(duì)。其次一定要明白自己的人生價(jià)值。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來(lái)為自己的生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒(méi)有任何意義。人生不要相信命運(yùn)，不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來(lái)統(tǒng)治我們，我們實(shí)在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以變?yōu)楣饷?，悲慘可變?yōu)樾腋！６嘟o別人些幫助和安慰，自己也能從中體會(huì)到自己的價(jià)值。不要過(guò)沒(méi)有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會(huì)磨滅自己的意志。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會(huì)感覺(jué)到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個(gè)時(shí)候做的事情是為了什么。要加強(qiáng)自己的知識(shí)和能力，它們是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的條件。提高自己專業(yè)水平，加深理解。多看一些開(kāi)闊視野的書(shū)，政治、經(jīng)濟(jì)、地理要加強(qiáng)理解。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人，盡量學(xué)到他們相對(duì)于你的長(zhǎng)處。

第三篇：人生觀價(jià)值觀

人生觀價(jià)值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價(jià)值觀。人生價(jià)值觀，這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很抽象，今天我們就一起來(lái)探討一下。

人生觀是我們對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度及對(duì)生活的態(tài)度。價(jià)值觀是對(duì)所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺(jué)得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過(guò)得是否充實(shí),每天是否快樂(lè)。

大家想過(guò)沒(méi)有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會(huì)是什么樣的？或者說(shuō)不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過(guò)一個(gè)什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒(méi)想過(guò)你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會(huì)像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨(dú)終老。甚至等你老了后，你會(huì)不會(huì)帶著怨恨走，恨自己年輕時(shí)候那么傻，為什么要一次一次地犯錯(cuò)。到頭來(lái)少壯路走錯(cuò)，老大徒傷悲。

我們活在這個(gè)世界上，不是為你自己一個(gè)人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價(jià)值觀有一半會(huì)因他們的影響而存在價(jià)值。你活著的價(jià)值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你，還愛(ài)著你。

如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒(méi)有意義，或者自己想要活得更有價(jià)值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅(jiān)定著年輕時(shí)候自己想做的事，開(kāi)一個(gè)店，做一個(gè)工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開(kāi)始你必須本著你內(nèi)心最真實(shí)的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯(cuò)過(guò)了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅(jiān)持內(nèi)心的想法，腳踏實(shí)地，切切實(shí)實(shí)地去改變，不管什么情況都不找借口堅(jiān)持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個(gè)孝順的兒子，做一個(gè)慈祥的父親，做一個(gè)體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！

第四篇：人生觀價(jià)值觀

各位同學(xué)：

大家中午好。

人生價(jià)值觀對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹(shù)立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價(jià)值觀對(duì)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義具有至關(guān)重要的作用。那么對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，什么樣的人生價(jià)值觀是正確的呢?

一、樹(shù)立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二、樹(shù)立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確 處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)?？紤]：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說(shuō)真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價(jià)值判斷。首先，要樹(shù)立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在新的時(shí)期里，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成果，如 北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國(guó)正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們?cè)谧约旱纳钪?，不能滿足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第三，必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂(lè)于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)成為真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第五篇：人生觀、價(jià)值觀

必修四 生活與哲學(xué)

八.人生觀、價(jià)值觀

1.“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)、制約作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價(jià)值觀的判斷與選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、差異性，因此要樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

⑴個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會(huì)的尊重和滿足，即人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。

⑵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

②重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

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