第一篇:人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)
人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)
導(dǎo)語(yǔ):人活一世,不過(guò)瞬間。因此,對(duì)于自己的人生要早點(diǎn)樹(shù)立屬于自己的人生觀價(jià)值觀,如果用一生去尋找,那就顯得有些浪費(fèi),可能會(huì)白來(lái)此世。下面是由小編整理收集的一些關(guān)于別人的人生價(jià)值觀,歡迎大家閱讀借鑒。人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)
人生是短暫的,也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光,大道,花香,但也有險(xiǎn)關(guān),急流,冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中,已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想,憂他人之憂,樂(lè)他人之樂(lè)。
佛經(jīng)中有個(gè)寓言,說(shuō)有一條蛇,蛇頭與蛇尾互爭(zhēng)前后,計(jì)較勤惰。蛇頭說(shuō):“我好辛苦哦!吃了東西,結(jié)果通通歸你享受,走起路來(lái),在前面拖著你,你這尾巴,真是太麻煩了!”蛇尾道:“我最倒霉了,出門時(shí),人家都看不到我,只看到你,沒(méi)有我在后邊死命地推著你走,你走得動(dòng)嗎?說(shuō)到吃的,你專門享受美食,倒霉的是我,臟的、臭的,全歸我來(lái)處理!”
我們?nèi)说纳眢w,不也一樣嗎?雖分五臟、六腑、四肢、五官,每一個(gè)部分,都有它自己獨(dú)立的功能存在,卻皆屬于同一個(gè)人,少掉一樣,就不健康了。一個(gè)家庭之中,雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹,個(gè)個(gè)不同,但是,所謂家庭,就是由于有了這些人集合在一起生活,是共同的一個(gè)組織體,所以稱為家庭?,F(xiàn)代的社會(huì)、國(guó)家,雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團(tuán)體,可是都是生活在同一個(gè)環(huán)境、同一個(gè)國(guó)度里,彼此無(wú)法分割。勿使城門失火,池魚(yú)遭殃:必須唇齒相依,守望相助。
古人說(shuō):“人不為己,天誅地滅。”今天的我們應(yīng)說(shuō):“人不為人,天誅地滅?!睋p人者必自損,害人者必自害。
因此,今天的我們,做任何事,首先要為全體的他人著想。所謂全體,在家里指整個(gè)家庭,在社會(huì)指整個(gè)社會(huì),在國(guó)家指整個(gè)國(guó)家。全體受益的話,個(gè)人身居其中,必然受益。做生意時(shí),必先考慮也讓他人賺錢;交朋友時(shí),先應(yīng)想到我能對(duì)他有什么益處?如此,則保證你會(huì)被視為是一位活菩薩。
莎士比亞說(shuō):“上天生下我們,是要把我們當(dāng)作火炬,不是照亮自己,而是照亮全世界?!?/p>
人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)
人的精神世界是非常豐富的,從某種意義上講,它可以是世間最宏大的東西。
大千世界,蕓蕓眾生。不同的人,從不同的立場(chǎng),不同的角度,對(duì)同一事物可能會(huì)得出不盡相同的看法和觀點(diǎn)。思想上的分歧和爭(zhēng)論是正常的,并不是什么壞事。相反,真正可怕的是所有的觀點(diǎn)和看法都一致,“一言堂”盛行。這種表面上的統(tǒng)一和一致實(shí)際意味著強(qiáng)權(quán)。真理不害怕分歧,真理歡迎不同意見(jiàn),真理恰恰是在分歧中、在相互辯駁中才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)揭示真相的。
一個(gè)人的思想是從人生觀、價(jià)值觀形成為來(lái)源的,是對(duì)所有事物的基本觀點(diǎn)和看法,也是每個(gè)人生活最基本的指導(dǎo)思想。
首先,我們每個(gè)人都有自己的追求和目標(biāo),其思想也一定是為追求和目標(biāo)服務(wù)的,不論我們?cè)谕瓿赡繕?biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值時(shí)是積極的,還是被動(dòng)的,結(jié)果都一樣,都會(huì)圓滿完成自己的使命。
其次,在每個(gè)人的人生道路上,都能應(yīng)該努力處理好人生過(guò)程中各種矛盾。人生實(shí)際上就是一個(gè)人與自己所處的環(huán)境不斷斗爭(zhēng),不斷調(diào)整,不斷走向和諧的一個(gè)過(guò)程。
其三,如何在人生中做出更合理、更自然、更明智的選擇,積極應(yīng)對(duì)人生的最好方式,就是努力實(shí)現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”。這種和諧的狀態(tài)是一種完美的狀態(tài),同時(shí)也應(yīng)該成為我們?nèi)松淖畲笞非?,是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一,也是人心靈上的平和與恬靜。實(shí)際上,人生就是追求這種和諧的美好狀態(tài),也是快樂(lè)和自由的真正源泉。
人生的價(jià)值、人生的意義、人生的幸福不是用金錢、物質(zhì)衡量的。人生的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)性的,而是精神性的,它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)就是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如果有人時(shí)時(shí)刻刻都能達(dá)到這種狀態(tài),毫無(wú)疑問(wèn)就是真正幸福的人。
縱觀一個(gè)人的一生,我們有時(shí)也發(fā)現(xiàn)或者感嘆——人生如戲。在人生這個(gè)舞臺(tái)上,我們每個(gè)人都有意無(wú)意地扮演著某一特定角色。盡管戲中有喜有憂,但我們要努力減少悲劇,消除不和諧因素,在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中,努力為社會(huì)服務(wù),創(chuàng)造完美的環(huán)境,這樣整個(gè)世界都充滿和諧。人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)
大多數(shù)人注定平凡,平凡的就像荒漠里的一粒沙子。但是,一粒沙子也有它存在的價(jià)值,也能和沙塵暴給地球降溫,粒粒沙子匯集在一起才能成為一望無(wú)際的沙漠,就能給荒漠帶來(lái)無(wú)限的色彩。我們所從事的每一個(gè)工作均是我們的衣食所依,也是學(xué)習(xí)系統(tǒng)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié),做好本職工作就是為班級(jí)事業(yè)盡一份力,就是為社會(huì)發(fā)展盡一份力,就是自己人生的價(jià)值。
既然我們選擇了學(xué)習(xí)作為自己的出路,那么我們就應(yīng)該把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇。怎樣才能體現(xiàn)這份情、表達(dá)這份愛(ài)呢?細(xì)細(xì)想來(lái),除了愛(ài)班為班級(jí)做貢獻(xiàn)什么也無(wú)從談起。愛(ài)班就是熱愛(ài)生活,熱愛(ài)生命,熱愛(ài)人生!說(shuō)得具體一點(diǎn)就是寫好每一回作文,搞好每一次檢查,做好每一項(xiàng)學(xué)習(xí)工作,辦好每一件事情,在平凡的崗位上奉獻(xiàn)出自己的光和熱,在奉獻(xiàn)的同時(shí)感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和美麗。一個(gè)人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo),也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。一個(gè)人的理想和價(jià)值,要靠自己的追求來(lái)實(shí)現(xiàn)。從小事做起,從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想和自身價(jià)值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論,也沒(méi)有過(guò)高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單,認(rèn)認(rèn)真真、默默無(wú)聞地做好每一天的事,盡職盡責(zé)、誠(chéng)心誠(chéng)意地干好每一件份內(nèi)份外之事。我想,如果每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值,那么,無(wú)數(shù)個(gè)平凡就鑄成了偉大,無(wú)數(shù)個(gè)普通就鑄成了非常。人生的理想和價(jià)值必須在崗位上實(shí)現(xiàn),也就必須掌握勝任本職崗位工作所需的知識(shí)和技能。因?yàn)?,只有在掌握知識(shí)與技能的雙重保障之下,才能做好工作已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。有時(shí)工作中力不從心,壓力大,分析其根本原因在于知識(shí)儲(chǔ)備不足或者是已學(xué)知識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)。因此,必須不斷學(xué)習(xí),持續(xù)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí),而且還要學(xué)得好,學(xué)得快,學(xué)得精,把學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí),可以知道前人的歷史,前人的成就,前人的情感,前人的困惑;可以讓我們懂得體會(huì),懂得分析,懂得思考;學(xué)習(xí)不僅學(xué)習(xí)了知識(shí),掌握了技能,而且還會(huì)陶冶情操,學(xué)會(huì)做人,在學(xué)習(xí)中,可以感覺(jué)到自己在一天天的成長(zhǎng)。崗位可以平凡,環(huán)境可以艱苦,生命可以短暫,但是我們的生命不可以不精彩!我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來(lái)的郁悶迷茫占據(jù)自己生命的全部,對(duì)所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中,我們更需要拼搏進(jìn)取精神,更需要我們立足本職崗位來(lái)創(chuàng)造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標(biāo)、喪失責(zé)任、喪失對(duì)工作的熱情和激情那是可怕的,終將會(huì)走向墮落而一事無(wú)成。那些探險(xiǎn)者、攀巖者、極限運(yùn)動(dòng)者,為什么要將自己置于極度的危險(xiǎn)之中?就因?yàn)樗麄冊(cè)谀欠N生死的邊緣,體會(huì)到自己的力量,體會(huì)到生命的可貴和美麗。沒(méi)有壓力、沒(méi)有奮斗的人生是蒼白的。因此,我們要立足本職崗位,將自己合理定位,一步一個(gè)腳印,向前邁步。
第二篇:人生觀價(jià)值觀
人生觀就是人們對(duì)自己人生所持有的態(tài)度,是思想意識(shí)的動(dòng)力。人生觀是受歷史條件和社會(huì)關(guān)系影響的,是一定社會(huì)階級(jí)的意識(shí)產(chǎn)物。人生觀是在社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生,發(fā)展并形成的,不同社會(huì)階層的人有不同的人生觀,所以不同家庭環(huán)境,學(xué)校教育,社會(huì)交往,人生觀也會(huì)受到制約。改革開(kāi)放后,世界各國(guó)思想的流入,人們接受到的文化多樣化,使社會(huì)存在著多種不同的人生觀。享樂(lè)主義人生觀從人的生理本能出發(fā),追求感官享樂(lè),從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。物質(zhì)是追求人生目的,享樂(lè)是其人生觀。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源,脫離世俗,不追求不爭(zhēng)取,只求自己安靜,具有悲觀色彩。個(gè)人主義人生觀以自我為中心,做事做人為自己利益服務(wù),追求滿足自己,個(gè)人利益高于一切。樂(lè)觀主義人生觀認(rèn)為社會(huì)是積極的,是不斷發(fā)展和進(jìn)步的,能在困境中看到自己的位置,始終保持樂(lè)觀的態(tài)度追求自己的人生。
人生觀的核心問(wèn)題是認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,明白自己有意義的價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為,各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)不同,不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同,對(duì)人生價(jià)值和人生目的認(rèn)識(shí)也不相同,人生觀會(huì)不同。馬克思主義里說(shuō)“評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的,還是落后的、反動(dòng)的,根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。”
世界觀是人對(duì)人與整個(gè)世界的根本看法。世界觀的基本問(wèn)題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。根據(jù)這兩個(gè)問(wèn)題把世界觀分為唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和社會(huì)存在的反應(yīng),新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人人都有自己的世界觀,并用來(lái)觀察和處理問(wèn)題。正確科學(xué)的世界觀能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展改造事物,錯(cuò)誤世界觀會(huì)使人們實(shí)踐帶來(lái)錯(cuò)誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和黨認(rèn)識(shí)世界改造世界的理論武器。
價(jià)值觀是人的作用對(duì)周圍事物的意義的的總評(píng)價(jià)和看法。價(jià)值觀是一個(gè)人存在于社會(huì)的反應(yīng)和價(jià)值體現(xiàn)。價(jià)值觀取決于世界觀和人生觀。一個(gè)人的價(jià)值觀是受家庭和社會(huì)影響的。同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)和交往,對(duì)一個(gè)人的人生觀也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價(jià)值,有把金錢作為自己的價(jià)值,有把追求真理作為自己的價(jià)值,有把信仰作為自己的價(jià)值,而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂(lè)作為自己的價(jià)值。
正確處理好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ),人生觀是世界觀在人生問(wèn)題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀擺在哲學(xué)的世界觀基礎(chǔ)之上,才算正確的人生觀。世界觀也是價(jià)值觀的基礎(chǔ),世界觀不同,價(jià)值觀也不同。只有對(duì)對(duì)世界觀正確認(rèn)識(shí),對(duì)人和世界關(guān)系正確認(rèn)識(shí),才能形成正確的價(jià)值觀。
大學(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最重要的時(shí)期,也許自己意識(shí)到比較晚,所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己,使實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。世界觀是人生觀和價(jià)值觀的理論基礎(chǔ),是提高的前提。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀,加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義,用它思考判斷理解問(wèn)題,客觀對(duì)待事情,防止主觀情緒。遇事要保持冷靜,多聽(tīng)取客觀的意見(jiàn)。哲學(xué)是世界上最高的理性,為了提高自己,自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂(lè)觀奮斗的人生觀。任何事都不是偶然的,必須要經(jīng)過(guò)自己的努力,給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。當(dāng)碰到阻礙時(shí)不要抱怨,不要等待煩惱的過(guò)去,時(shí)間可以淡漠煩惱可是解決不了問(wèn)題,必須自己處理,不要等待。任何事不要抱悲觀的態(tài)度,不去爭(zhēng)取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情,做事前要充分準(zhǔn)備??傊趯?duì)待事物一定要以樂(lè)觀態(tài)度面對(duì)。其次一定要明白自己的人生價(jià)值。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來(lái)為自己的生活服務(wù),實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,而不能被其約束控制,不然自己的人生就沒(méi)有任何意義。人生不要相信命運(yùn),不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命,讓她來(lái)統(tǒng)治我們,我們實(shí)在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切,主宰自己的生活和前途,黑暗可以變?yōu)楣饷?,悲慘可變?yōu)樾腋?。多給別人些幫助和安慰,自己也能從中體會(huì)到自己的價(jià)值。不要過(guò)沒(méi)有目的安逸的生活,生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么,只會(huì)磨滅自己的意志。正確確定自己的目標(biāo),為他傾注你自己的所以,生活雖然忙碌但你不會(huì)感覺(jué)到迷茫,但忙碌也要懂得思考每個(gè)時(shí)候做的事情是為了什么。要加強(qiáng)自己的知識(shí)和能力,它們是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的條件。提高自己專業(yè)水平,加深理解。多看一些開(kāi)闊視野的書(shū),政治、經(jīng)濟(jì)、地理要加強(qiáng)理解。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人,盡量學(xué)到他們相對(duì)于你的長(zhǎng)處。
第三篇:人生觀價(jià)值觀
人生觀價(jià)值觀演講稿
各位服刑人員,大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價(jià)值觀。人生價(jià)值觀,這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很抽象,今天我們就一起來(lái)探討一下。
人生觀是我們對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度及對(duì)生活的態(tài)度。價(jià)值觀是對(duì)所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺(jué)得這種抽象的東西一直在影響著我們,決定著我們所做的選擇,也決定著我們每天過(guò)得是否充實(shí),每天是否快樂(lè)。
大家想過(guò)沒(méi)有,你現(xiàn)在二十歲,三十歲是什么樣的,那你四十歲又會(huì)是什么樣的?或者說(shuō)不管你現(xiàn)在多少歲,十年后,二十年后,你到底內(nèi)心想過(guò)一個(gè)什么樣的生活,是富足,還是貧困;是洗心革面不再犯罪,還是重走老路牢底坐穿。你有沒(méi)想過(guò)你老了之后,你身邊的朋友、親戚是否還會(huì)像以前那樣接納你,有一天他們都離你而去,而自己卻孤獨(dú)終老。甚至等你老了后,你會(huì)不會(huì)帶著怨恨走,恨自己年輕時(shí)候那么傻,為什么要一次一次地犯錯(cuò)。到頭來(lái)少壯路走錯(cuò),老大徒傷悲。
我們活在這個(gè)世界上,不是為你自己一個(gè)人而活,你有親人、朋友,你的人生觀或者價(jià)值觀有一半會(huì)因他們的影響而存在價(jià)值。你活著的價(jià)值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你,還愛(ài)著你。
如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒(méi)有意義,或者自己想要活得更有價(jià)值,那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅(jiān)定著年輕時(shí)候自己想做的事,開(kāi)一個(gè)店,做一個(gè)工程師父,甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開(kāi)始你必須本著你內(nèi)心最真實(shí)的想法,好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。
理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。這些東西要改變很難,但也只是暫時(shí)的,只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的想法,就一定能柳暗花明又一村。
你們錯(cuò)過(guò)了一段精彩的人生,但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅(jiān)持內(nèi)心的想法,腳踏實(shí)地,切切實(shí)實(shí)地去改變,不管什么情況都不找借口堅(jiān)持下去,我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車,擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個(gè)孝順的兒子,做一個(gè)慈祥的父親,做一個(gè)體貼的丈夫。
每位服刑人員都去樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀吧,為你們以后美好的生活而努力!
第四篇:人生觀價(jià)值觀
各位同學(xué):
大家中午好。
人生價(jià)值觀對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用,樹(shù)立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員,是否具有正確的人生價(jià)值觀對(duì)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義具有至關(guān)重要的作用。那么對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),什么樣的人生價(jià)值觀是正確的呢?
一、樹(shù)立正確的人生觀。
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福,一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己,二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人,三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇,決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度,體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
二、樹(shù)立正確的價(jià)值觀
我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確 處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中,我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人,學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人,人與社會(huì),人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話,做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生,必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)常考慮:“有沒(méi)有用?”“有沒(méi)有利?”“值不值得?”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷,我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”,我們指責(zé)某些人的不道德時(shí),常說(shuō)真“不值錢”?!敖鹱印薄ⅰ板X”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死,他的死比泰山還重?!边@也是價(jià)值判斷。首先,要樹(shù)立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在新的時(shí)期里,我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成果,如 北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七的順利飛天等?,F(xiàn)在我國(guó)正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn),因此,我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
其次,必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想,即確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo),它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)的方向,并給予我們動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,因此,我們?cè)谧约旱纳钪?,不能滿足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就,要有遠(yuǎn)大的目標(biāo),努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
第三,必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求,社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利 益的關(guān)系,要把集體利益放在首位。在人際交往中,要有樂(lè)于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣,人與人之間就是和睦友好的關(guān)系,而我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)成為真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
最后,我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?,F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界,都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益,反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上,唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái),將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái),把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中,把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。
通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到,樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀,不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo),更要勇于實(shí)踐,在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍,影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的,不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性,共同做好工作,更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐,勇于探索,讀書(shū)好學(xué),多思好問(wèn),革新創(chuàng)造,特別是注意從要從點(diǎn)滴做起,從身邊小事做起,求真務(wù)實(shí),把學(xué)校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范,經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化,鍛煉敏銳的思維,形成良好的判斷能力,進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀,努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才,這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系,確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命,真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
第五篇:人生觀、價(jià)值觀
必修四 生活與哲學(xué)
八.人生觀、價(jià)值觀
1.“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理
⑴內(nèi)容
價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有反作用,價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)、制約作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界;對(duì)人生道路的選擇等方面。
⑵方法論
價(jià)值觀的判斷與選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、差異性,因此要樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
2.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
⑴個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系:人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),并得到社會(huì)的尊重和滿足,即人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)和前提,個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。
⑵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式
①根本途徑:立足社會(huì)實(shí)踐,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。
②重視客觀條件,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
③積極創(chuàng)造主觀條件,在砥礪自我中走向成功,要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息,努力發(fā)展才能,全面提高素質(zhì),要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。
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