第一篇：如何撰寫文獻(xiàn)綜述

如何撰寫文獻(xiàn)綜述

一、什么是文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述是對(duì)某一方面的專題搜集大量情報(bào)資料后經(jīng)綜合分析而寫成的一種學(xué)術(shù)論文，它是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議的,它往往能反映出有關(guān)問題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)等等。

文獻(xiàn)綜述與“讀書報(bào)告”、“文獻(xiàn)復(fù)習(xí)”、“研究進(jìn)展”等有相似的地方，它們都是從某一方面的專題研究論文或報(bào)告中歸納出來(lái)的。但是，文獻(xiàn)綜述既不象“讀書報(bào)告”、“文獻(xiàn)復(fù)習(xí)”那樣，單純把一級(jí)文獻(xiàn)客觀地歸納報(bào)告，也不象“研究進(jìn)展”那樣只講科學(xué)進(jìn)程，其特點(diǎn)是“綜”，“綜”是要求對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次；“述”就是要求對(duì)綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述?？傊?，文獻(xiàn)綜述是作者對(duì)某一方面問題的歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論的科學(xué)性論文。

二、寫文獻(xiàn)綜述的主要階段

寫文獻(xiàn)綜述一般經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段：即選題，搜集閱讀文獻(xiàn)資料、擬定提綱（包括歸納、整理、分析）和成文。

1、選題和搜集閱讀文獻(xiàn)

撰寫文獻(xiàn)綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會(huì)議的專題、從事某項(xiàng)科研、為某方面積累文獻(xiàn)資料等等，所以，文獻(xiàn)綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，小到一種疾病、一個(gè)方法、一個(gè)理論，可根據(jù)自己的需要而定，初次撰寫文獻(xiàn)綜述，這樣查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)較小，撰寫時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過(guò)大，查閱文獻(xiàn)花費(fèi)的時(shí)間太多，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對(duì)題。

選定題目后，則要圍繞題目進(jìn)行搜集與文題有關(guān)的文獻(xiàn)。搜集文獻(xiàn)的有關(guān)方法很多,如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等，搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對(duì)這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。有自己的語(yǔ)言寫下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì)和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來(lái)，不僅為撰寫綜述時(shí)提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)撰寫綜述極為有利。

2、格式與寫法

文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下四部分：即前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，在根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工。前言部分，主要是說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。

主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。

總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。

參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。關(guān)于參考文獻(xiàn)的使用方法，錄著項(xiàng)目及格式與研究論文相同，不再重復(fù)。

三、注意事項(xiàng)

由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

⒈搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。

⒉注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。

⒊引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。

⒋參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過(guò)的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料。

總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。

[文獻(xiàn)綜述樣本]

國(guó)內(nèi)外關(guān)于醫(yī)療服務(wù)模式的研究現(xiàn)狀

醫(yī)療服務(wù)模式是當(dāng)今醫(yī)院改革和研究中的一個(gè)熱點(diǎn)話題，也是一個(gè)具有全局性的問題，以下是相關(guān)文獻(xiàn)綜述。

一、醫(yī)療服務(wù)模式研究的必要性與重要性

21世紀(jì)是一個(gè)服務(wù)意識(shí)突現(xiàn)，服務(wù)方式多樣化，服務(wù)行業(yè)興旺的世紀(jì)。但在我國(guó)，“醫(yī)療服務(wù)”一直是醫(yī)院管理中的薄弱環(huán)節(jié)，服務(wù)質(zhì)量是群眾投訴最多的熱點(diǎn)。在服務(wù)業(yè)中，醫(yī)院的服務(wù)與其他組織相比，尤其是在人性化服務(wù)方面具有很大的差距【1】。作為人類健康事業(yè)承載者的醫(yī)院，醫(yī)院服務(wù)已經(jīng)成為醫(yī)院現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的要素，是醫(yī)院贏得醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵所在【2】。自2000年開始，我國(guó)各級(jí)各類醫(yī)院紛紛開始進(jìn)行醫(yī)院服務(wù)的改革，同時(shí)，也有不少學(xué)者開展了對(duì)新形勢(shì)下的醫(yī)療服務(wù)模式的探索研究。

關(guān)于醫(yī)療服務(wù)的概念，張光鵬【3】等認(rèn)為，它是指伴隨疾病的預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)、預(yù)后等醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中，醫(yī)院及醫(yī)務(wù)人員以實(shí)物和非實(shí)物形式滿足病人需要的一系列行為。它具有兩重性特點(diǎn)，即一方面包含了疾病診斷、治療等職業(yè)技術(shù)過(guò)程；另一方面又包含滿足人類生理和心理素質(zhì)需要的服務(wù)過(guò)程。葉煜榮【4】等認(rèn)為醫(yī)療服務(wù)是一種為滿足顧客需求而進(jìn)行的復(fù)雜勞動(dòng)，它是一個(gè)系統(tǒng)，組成這一系統(tǒng)的要素有四個(gè)：一是支持服務(wù)的設(shè)施：如一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生單位的儀器、設(shè)備和建筑物等；二是材料：例如消毒用品、藥物等；三是核心利益：即醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)提供的、讓醫(yī)療保健消費(fèi)者得到的保健和健康；四是關(guān)愛：醫(yī)療消費(fèi)者接受服務(wù)后，從心理上感受到的某種慰藉和關(guān)懷等。

關(guān)于醫(yī)療服務(wù)模式改革的必要性，相關(guān)論述總結(jié)起來(lái)主要有以下三點(diǎn)：其一，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變使醫(yī)療服務(wù)模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)著人們的醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療實(shí)踐。在一定時(shí)代的醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下，形成與之相適應(yīng)的醫(yī)學(xué)理論闡釋模式、醫(yī)學(xué)科研模式、醫(yī)學(xué)教育模式和醫(yī)療實(shí)踐模式——即醫(yī)療服務(wù)模式。醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展經(jīng)歷了從古代神靈主義醫(yī)學(xué)模式（又稱巫醫(yī)模式）、自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式到生物醫(yī)學(xué)模式，現(xiàn)在正向著生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化。病因、疾病譜和死因譜的改變，揭示了心理和社會(huì)因素對(duì)疾病的發(fā)生有著密切關(guān)系，這是生物醫(yī)學(xué)模式所不能解釋的，在生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下的醫(yī)療服務(wù)也已經(jīng)不能適應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，醫(yī)療服務(wù)也需要從生物層次更新到更高的心理、社會(huì)層次【1、2、5、6】。其二，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療服務(wù)的影響。隨著我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的開展和不斷深化，以及加入WTO，城鎮(zhèn)醫(yī)療保險(xiǎn)制度和醫(yī)院分類管理制度的建立、民營(yíng)醫(yī)院的發(fā)展、中外合資合作醫(yī)院的準(zhǔn)入、國(guó)有醫(yī)院的轉(zhuǎn)制等，打破壟斷，建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使得我國(guó)醫(yī)院的生存環(huán)境受到了很大的沖擊【1】。同時(shí)隨著居民文化素質(zhì)、自我保健意識(shí)和消費(fèi)意識(shí)的提高，要求參與治療過(guò)程，病人對(duì)健康長(zhǎng)壽和醫(yī)院服務(wù)的期望值相應(yīng)提高，醫(yī)療服務(wù)投訴和醫(yī)療糾紛等明顯地增加了【1】。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)體制下，醫(yī)療服務(wù)必須要徹底打破傳統(tǒng)的“以醫(yī)療為中心”、“坐堂等病人”的服務(wù)模式，才能滿足市場(chǎng)的需要。其三，衛(wèi)生資源配臵要求醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變。WHO早已指出，居民80％以上的健康問題應(yīng)該在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中得到解決?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于衛(wèi)生改革與發(fā)展的決定》也明確提出要“改革城市衛(wèi)生服務(wù)體系，積極發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)”。我國(guó)目前衛(wèi)生服務(wù)的社會(huì)需求呈“正三角形”分布，即大部分的需求在基層，但是我國(guó)衛(wèi)生資源的配臵卻呈現(xiàn)“倒三角形”分布，即大部分資源配臵在城市和大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)，這是一種不合理的配臵【7】。隨著醫(yī)療服務(wù)體系結(jié)構(gòu)和功能的逐步界定和完善，病源將按照常規(guī)發(fā)展的正三角形，大部分流入社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)之中【8】。以上種種情況都說(shuō)明醫(yī)療機(jī)構(gòu)要適應(yīng)當(dāng)今形勢(shì)的發(fā)展，就必須在新形勢(shì)的指導(dǎo)下建立一種新的更先進(jìn)的醫(yī)療服務(wù)模式。

二、建構(gòu)新的醫(yī)療服務(wù)模式的各種探索

關(guān)于新的醫(yī)療服務(wù)模式，大部分學(xué)者主要從病人收益、醫(yī)院服務(wù)環(huán)境、醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療服務(wù)范圍等方面進(jìn)行研究。如羅莉【9】認(rèn)為要能為病人創(chuàng)造價(jià)值，即要求醫(yī)療服務(wù)的提供者提高服務(wù)質(zhì)量、降低患者費(fèi)用，達(dá)到為患者創(chuàng)造價(jià)值的目的，最終贏得市場(chǎng)。南孔涵【10】則提出要強(qiáng)化醫(yī)院人文建設(shè)，從醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)、公共衛(wèi)生設(shè)施、醫(yī)療服務(wù)過(guò)程到醫(yī)院的配套設(shè)臵都要體現(xiàn)人文精神，以提高醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)力。宋素勤【11】認(rèn)為新的醫(yī)療服務(wù)模式應(yīng)實(shí)施人性化服務(wù)。蔡永葆【12】提出醫(yī)院在建立并實(shí)施優(yōu)質(zhì)、高效、低耗的醫(yī)院管理模式的同時(shí)，必須建立以病人為中心的便捷、優(yōu)質(zhì)、低價(jià)的醫(yī)療服務(wù)模式。不少學(xué)者認(rèn)為發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)模式會(huì)成為我國(guó)醫(yī)療服務(wù)模式轉(zhuǎn)變的一大趨勢(shì)。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是以保護(hù)和促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量為目標(biāo)，為社區(qū)居民提供集預(yù)防、保健、醫(yī)療、康復(fù)、心理衛(wèi)生和健康教育等于一體的綜合、高效、便捷、廉價(jià)的健康服務(wù)，它應(yīng)該成為新型醫(yī)療服務(wù)模式的載體。

目前，對(duì)醫(yī)療服務(wù)模式論述得最多的就是關(guān)于“病人選醫(yī)生”服務(wù)模式的意義、運(yùn)作方式、服務(wù)環(huán)境建設(shè)、可行性等。如高虹等【

13、14】認(rèn)為病人選醫(yī)生在深化醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)改革過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了幾個(gè)方面的重大突破：一是建立新型醫(yī)患關(guān)系的重大突破，二是確立“以病人為中心”服務(wù)模式的重大突破，三是建立一種新型評(píng)價(jià)體系的重大突破，四是建立新型醫(yī)療勞動(dòng)個(gè)人收入分

【15】配制度的重大突破。不少醫(yī)院推行門診“一站式服務(wù)”、“假日醫(yī)療黃金周”優(yōu)惠服務(wù)、特需醫(yī)療服務(wù)、健康體檢服務(wù)【9】、預(yù)約服務(wù)【16】、會(huì)員制度【

17、18】遠(yuǎn)程醫(yī)療等服務(wù)方式，為病人提供便捷、優(yōu)質(zhì)、低廉的醫(yī)療服務(wù)，提高病人的滿意度。吳昊【19】等通過(guò)對(duì)重慶市市區(qū)已實(shí)行“選醫(yī)”模式的21家醫(yī)院、衛(wèi)生行政部門、部分醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)和市級(jí)新聞機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果表明“選醫(yī)”在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下有較高的需求度和充分的可行性。

隨著醫(yī)學(xué)模式向著更加全面、更加合理的方向發(fā)展，醫(yī)療服務(wù)模式也呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。一是強(qiáng)調(diào)尊重病人的權(quán)利。病人擁有選擇醫(yī)生的權(quán)利，可以根據(jù)自己的情況選擇自己滿意的醫(yī)生，充分體現(xiàn)了病人的自主權(quán)。醫(yī)學(xué)人道主義最基本的出發(fā)點(diǎn)就是把病人首先看作是一個(gè)具有獨(dú)立意志和獨(dú)立人格、其人本價(jià)值和人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到充分尊重的“人”。尊重人，就必須尊重其自由意志；尊重人，就必須尊重其醫(yī)療行為的自主權(quán)【14】。二是要求把病人當(dāng)作整體看待。治愈疾病與治愈個(gè)人不是完全相同的概念，要使一個(gè)人完全恢復(fù)健康，還需要包括重建患者失去的自我控制能力，社會(huì)交往和自信心與完整感，而不只是治療患者生理與功能上的疾病【20】。“以病人為中心”闡明了診斷與治療應(yīng)該了解患者的生活特點(diǎn)與社會(huì)環(huán)境以及疾病產(chǎn)生的過(guò)程，并形成“以病人為中心”的治療思維方式，所以又稱為“整體診斷”(Overall Diagnosis)【21】。三是服務(wù)更加人性化。醫(yī)院服務(wù)人性化就是指用醫(yī)院充滿人情味的就診環(huán)境和服務(wù)舉措，讓病人、家屬感受到人文關(guān)懷【2】。醫(yī)療服務(wù)人性化是醫(yī)療市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的選擇，是以人為本思想的升華，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化的需要，是醫(yī)院生存與發(fā)展的大計(jì)，是淡化醫(yī)院凝重氛圍的舉措【2】，也是一種現(xiàn)代文明的象征。四是強(qiáng)調(diào)突出病人的收益。收益是指一個(gè)醫(yī)院提供的醫(yī)療產(chǎn)品或服務(wù)對(duì)患者產(chǎn)生好的成效和作用【22】。醫(yī)院所追求的目標(biāo)并不只限于利潤(rùn)、營(yíng)業(yè)額及市場(chǎng)份額的增加，它還要把為其顧客創(chuàng)造價(jià)值考慮進(jìn)去【1】。醫(yī)院為患者創(chuàng)造的價(jià)值越多，患者的滿意度、忠誠(chéng)度就越高。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)中有一個(gè)著名的“二八法則”：企業(yè)所獲得的80％的利潤(rùn)來(lái)源于20％的忠誠(chéng)顧客。五是注重家庭和社區(qū)服務(wù)。區(qū)域衛(wèi)生發(fā)展是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)衛(wèi)生發(fā)展的先進(jìn)思想，是世界各國(guó)普遍關(guān)注的一個(gè)發(fā)展問題。隨著我國(guó)市場(chǎng)逐漸向國(guó)際化轉(zhuǎn)軌，我國(guó)也應(yīng)該從全球角度來(lái)考慮醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展。發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，實(shí)行雙向轉(zhuǎn)診制度也是合理配臵我國(guó)衛(wèi)生資源的有效途徑之一。隨著人類對(duì)健康需求的發(fā)展，醫(yī)療服務(wù)范圍也應(yīng)從醫(yī)院擴(kuò)大到家庭與社區(qū)。六是服務(wù)模式由微觀向宏觀方面的改革。醫(yī)療服務(wù)模式改革的最終目標(biāo)是建立一種適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的，具有全局意義的醫(yī)院運(yùn)行模式。這種服務(wù)模式的基本特點(diǎn)可概括為：服務(wù)的全過(guò)程、服務(wù)的全方位、服務(wù)的效率與公平【23】。七是重視信息技術(shù)的運(yùn)用。隨著高科技的發(fā)展，信息技術(shù)為擴(kuò)大醫(yī)院服務(wù)戰(zhàn)略活動(dòng)領(lǐng)域提供了一個(gè)極好的機(jī)會(huì)【1】。從醫(yī)院的客戶系統(tǒng)到主要由醫(yī)院建立的長(zhǎng)期顧客計(jì)劃，以及與供應(yīng)者之間的電子聯(lián)系都借助于信息技術(shù)的發(fā)展【1】。

八、具有良好的醫(yī)患關(guān)系。病人的積極參與，加強(qiáng)了醫(yī)患之間的心理溝通，有利于消除隔閡，提高診治效果?！安∪诉x醫(yī)生”服務(wù)模式帶來(lái)了醫(yī)患關(guān)系的新變化，醫(yī)患關(guān)系變的越來(lái)越融洽，服務(wù)質(zhì)量投訴現(xiàn)象不斷減少，醫(yī)療服務(wù)的滿意率不斷提高，病人享受到了高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)【14】。

國(guó)外大部份國(guó)家的醫(yī)療服務(wù)主要以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為主，實(shí)行家庭醫(yī)生首診制和雙向轉(zhuǎn)診制度。病人看病主要是去診所或社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)，除急診外必須經(jīng)過(guò)全科醫(yī)師（General Practitioner Services）或家庭醫(yī)生的轉(zhuǎn)診介紹才能到醫(yī)院治療。據(jù)統(tǒng)計(jì)【24】，澳大利亞每年大約有80%以上的人去看過(guò)GP，90%的醫(yī)療問題一般都能在GP或社區(qū)解決。GP接診人數(shù)可達(dá)1.03億人次/年，醫(yī)院急診接待550萬(wàn)人次/年，僅占就診人數(shù)的4.5%。自20世紀(jì)70年代后，美國(guó)健康服務(wù)重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到社區(qū)。在美國(guó)，病人會(huì)按照“診所－社區(qū)醫(yī)院－總醫(yī)院－大學(xué)醫(yī)學(xué)中心－著名醫(yī)院－診所/社區(qū)醫(yī)院”的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)模式接受治療【24】。美國(guó)3/5的社區(qū)醫(yī)院是非營(yíng)利性私立醫(yī)院，多建在較低收入社區(qū)，提供全國(guó)70%的醫(yī)院床位，73%的住院和門診醫(yī)療服務(wù)【24】。英國(guó)居民80～90%的健康問題均可在社區(qū)由自己的GP處理，其國(guó)家衛(wèi)生法規(guī)規(guī)定非急診病人必須先找自己注冊(cè)的GP就醫(yī)或轉(zhuǎn)診，否則不能享受免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)【24】。這些由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、全科到?？频挠行蜻\(yùn)作，沒有發(fā)達(dá)完善的多級(jí)醫(yī)療體系及保險(xiǎn)機(jī)制，沒有資源的合理使用和細(xì)致入微的服務(wù)理念，是不可能達(dá)到的。

近年來(lái)，國(guó)外醫(yī)務(wù)界比較認(rèn)可和重視的一種臨床服務(wù)模式為臨床路徑服務(wù)模式，其特點(diǎn)是在臨床醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中以質(zhì)量和經(jīng)費(fèi)控制為中心【25】。美國(guó)的實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)服務(wù)【26】也是以病人為中心提供全方位優(yōu)質(zhì)服務(wù)的服務(wù)模式。這一模式的特點(diǎn)在于能為臨床提供快速、準(zhǔn)確、滿足病人各種診治需求的實(shí)驗(yàn)室服務(wù)。高科技、高素質(zhì)人員和科學(xué)的管理是模式運(yùn)行的關(guān)鍵。

三、中醫(yī)服務(wù)模式研究的不足 在查閱有關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道中發(fā)現(xiàn)，目前已有學(xué)者從各種角度對(duì)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變進(jìn)行探討和闡述，但研究文獻(xiàn)數(shù)量不多，而且未見對(duì)突出中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢(shì)的中醫(yī)服務(wù)模式的有關(guān)研究。中醫(yī)學(xué)所具有的特點(diǎn)不僅符合當(dāng)今人類社會(huì)對(duì)醫(yī)療保健“簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的要求，更顯示出自身的科學(xué)價(jià)值，尤其是在慢性病的治療、康復(fù)、養(yǎng)生和預(yù)防中的優(yōu)勢(shì)已得到大眾的承認(rèn)。然而中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展卻不盡如人意，衛(wèi)生部常務(wù)副部長(zhǎng)高強(qiáng)在2005年全國(guó)中醫(yī)藥工作會(huì)議上就指出：“第一，中醫(yī)藥的服務(wù)領(lǐng)域在縮小、貢獻(xiàn)率在降低、醫(yī)療服務(wù)功能在下降。第二，中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢(shì)在淡化，這是一個(gè)更加嚴(yán)重的問題。第三，中醫(yī)藥的理論創(chuàng)新還未取得突破性的進(jìn)展，這是制約中醫(yī)藥發(fā)展的一個(gè)重要問題?！比藗儗?duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)也在減少。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)本身就重視“天人合一”的整體觀，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一；“陰平陽(yáng)秘”的健康觀，把病人看作一個(gè)整體；辨證論治的基本原則，既體現(xiàn)了診療原則的統(tǒng)一性，又具有因時(shí)、因地、因人制宜的靈活性；有湯劑、粉、末、散、丸、針灸、推拿按摩、水療、蠟療、泥療、拔火罐、藥物貼敷、外洗等豐富的治療方法；重視“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”的“防患于未然”的預(yù)防思想；具有“天人合一，形神統(tǒng)一，動(dòng)靜結(jié)合”，順應(yīng)自然，人與天調(diào)的養(yǎng)生保健理論以及行之有效的方法；強(qiáng)調(diào)醫(yī)者應(yīng)有博愛之心，富有同情心，視病人如親人，注意自身的醫(yī)療道德修養(yǎng)等【27】。面對(duì)醫(yī)學(xué)模式的改變和醫(yī)療市場(chǎng)中越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)，中醫(yī)醫(yī)院應(yīng)該走怎樣的路才可以更加突出自己的特色和優(yōu)勢(shì)，更好、更方便地讓廣大群眾使用，為國(guó)家的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)，這也是我們需要研究的一個(gè)重大問題。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述撰寫

文獻(xiàn)綜述在不同的地方會(huì)有不同的要求，比如寫項(xiàng)目基金申請(qǐng)書中的文獻(xiàn)綜述和畢業(yè)論文中的文獻(xiàn)綜述會(huì)有區(qū)別；內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，格式要求也不同。如下給出的模板是一般文獻(xiàn)綜述中應(yīng)該包含的部分和基本的格式要求。讀者在實(shí)際的寫作過(guò)程中可視情況而選擇恰當(dāng)?shù)姆绞健?/p>

1、文獻(xiàn)綜述（論文標(biāo)題，小二號(hào)，黑體，居中）

2、摘要：

（“摘要：”兩個(gè)字要求是黑體小四，頂格寫；摘要的內(nèi)容要求是楷體小四。字?jǐn)?shù)要求200-300.）

3、關(guān)鍵詞： ； ； ；（關(guān)鍵詞要頂格寫，有3-5個(gè)，格式要求黑體小四，詞與詞間用分號(hào)隔開）

4、正文（要求：正文的標(biāo)題是宋體小四，要加粗，頂格寫；正文內(nèi)容是首行空兩格，字體小四，不加粗；標(biāo)題之間的標(biāo)號(hào)統(tǒng)一）

一、前言

說(shuō)明寫作目的意義 介紹有關(guān)的概念 提供必要的背景材料 描述課題的研究現(xiàn)狀

有關(guān)主題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)（核心主題）交待綜述討論的范圍（引用文獻(xiàn)起止年份學(xué)科范圍）

二、正文

理論發(fā)展階段性成果 理論意義 實(shí)踐意義

成熟可靠新近的權(quán)威可信 百花齊放百家爭(zhēng)鳴

（一）歷史發(fā)展：采用縱向?qū)Ρ鹊姆椒?，要按時(shí)間順序，簡(jiǎn)要說(shuō)明某一課題的提出及各歷史階段的發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)各階段的研究水平，說(shuō)明目前達(dá)到的水平。

（二）現(xiàn)狀分析：介紹國(guó)外研究現(xiàn)狀、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀，對(duì)比研究差距，來(lái)闡述國(guó)內(nèi)研究與國(guó)外研究相比還有哪些空白點(diǎn)沒有涉及，找到未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，提出自己的想法和觀點(diǎn)：

首先將整理和歸納出來(lái)的資料進(jìn)行排列和必要的分析；

其次講解有創(chuàng)造性和發(fā)展前途的理論或假說(shuō)，并引出論據(jù)；

第三介紹有爭(zhēng)議的相關(guān)專家觀點(diǎn)或?qū)W說(shuō)，對(duì)其進(jìn)行分析比較，指出各種的發(fā)展趨勢(shì)和問題焦點(diǎn)，并提出自己的觀點(diǎn)；

第四，簡(jiǎn)要的介紹陳舊、過(guò)時(shí)的或被否定的觀點(diǎn)，這樣使文章更系統(tǒng)全面，而且這些資料也可以起到對(duì)比反襯的作用。

（三）趨向預(yù)測(cè)：在縱橫對(duì)比中肯定所綜述課題的研究水平、存在問題和不同意見、提出展望性意見。這一部分主要是給讀者以啟示，使從事這一課題的工作者能看到未來(lái)課題研究的發(fā)展方向。這部分的內(nèi)容要客觀，不僅要指明方向，而且要指出捷徑，為有志于攀登新高峰者指明方向，搭梯鋪路。

三、總結(jié)與展望

高度概括主題內(nèi)容

提出觀點(diǎn)意見主張展望發(fā)展前景

簡(jiǎn)明扼要地指出目前研究中尚需解決的問題及研究成果的意義和價(jià)值，在寫作中應(yīng)注意給出一個(gè)較為明確的階段性結(jié)論。一篇好的綜述總結(jié)，可以發(fā)人深思，具有導(dǎo)向意義。

參考文獻(xiàn)(格式要求：黑體小四)

[1]作者,作者.文獻(xiàn)名稱[J].期刊名稱，年份，卷號(hào)，起止頁(yè)碼.（宋體五號(hào)）（附錄：學(xué)術(shù)論文參考文獻(xiàn)的著錄格式：

1.專著： [序號(hào)]作者.書名[M].版本(第1版不著錄).出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.2.期刊: [序號(hào)]作者.題名[J].刊名,年,卷(期):起止頁(yè)碼.3.會(huì)議論文集（或匯編）:[序號(hào)]作者.題名[A].編者.論文集名[C].出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.4.學(xué)位論文: [序號(hào)]作者.題名[D].學(xué)位授予地址：學(xué)位授予單位，年份.5.專利: [序號(hào)]專利申請(qǐng)者.專利題名[P].專利國(guó)別（或地區(qū)）:專利號(hào), 出版日期.6.科技報(bào)告: [序號(hào)]著者.報(bào)告題名[R].編號(hào)，出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼.7.標(biāo)準(zhǔn): [序號(hào)] 標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱[S].頒布日期.8.報(bào)紙文章 : [序號(hào)] 作者.題名[N].報(bào)紙名，年-月-日（版次）.9.電子文獻(xiàn): [序號(hào)] 主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名[電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識(shí)].電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期(任選).10.各種未定義類型的文獻(xiàn):[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[Z].出版地：出版者，出版年.）

第三篇：如何撰寫文獻(xiàn)綜述

文獻(xiàn)綜述的寫法

一、什么是文獻(xiàn)綜述

1、文獻(xiàn)綜述的概念

文獻(xiàn)綜述是對(duì)某一學(xué)科、專業(yè)或?qū)ｎ}的大量文獻(xiàn)進(jìn)行整理篩選分析研究和綜合提煉而成的一種學(xué)術(shù)論文，是高度濃縮的文獻(xiàn)產(chǎn)品。根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)為對(duì)象，而專題性綜述則是以一個(gè)論題為對(duì)象的。

文獻(xiàn)綜述反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的歷史現(xiàn)狀、最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議，它往往能反映出有關(guān)問題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)等等。文獻(xiàn)綜述是針對(duì)某一研究領(lǐng)域分析和描述前人已經(jīng)做了哪些工作，進(jìn)展到何程度，要求對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的動(dòng)態(tài)、前沿性問題做出較詳細(xì)的綜述，并提供參考文獻(xiàn)。

2、文獻(xiàn)綜述的作用

文獻(xiàn)綜述在于高度濃縮了幾十篇甚至上百篇散亂無(wú)序的同類文獻(xiàn)之成果與存在問題或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行了歸納整理，使之達(dá)到了條理化和系統(tǒng)化的程度。它不僅為科研工作者完成科研工作的前期勞動(dòng)節(jié)省了用于查閱分折文獻(xiàn)的大量寶貴時(shí)間，而且還非常有助于科研人員借鑒他人成果、把握主攻方向以及領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行科學(xué)決策。

3、要求同學(xué)們學(xué)寫綜述的意義

1)通過(guò)搜集文獻(xiàn)資料過(guò)程，可進(jìn)一步熟悉文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法,在查找的過(guò)程中同時(shí)也擴(kuò)大了知識(shí)面；

2)查找文獻(xiàn)資料、寫文獻(xiàn)綜述是科研選題的第一步，因此學(xué)習(xí)文獻(xiàn)綜述的撰寫也是為今后科研活動(dòng)打基礎(chǔ)的過(guò)程；

3)通過(guò)綜述的寫作過(guò)程，能提高歸納、分析、綜合能力，有利于獨(dú)立工作能力和科研能力的提高。

二、文獻(xiàn)綜述的選題與文獻(xiàn)資料的搜集

（一）選題原則

1．結(jié)合所學(xué)知識(shí)選自己專長(zhǎng)的或有基礎(chǔ)的題目，否則難以寫出水平較高的綜述。

2．根據(jù)所占有文獻(xiàn)資料的質(zhì)和量選題。

3．選題一定要能反映出新的學(xué)科矛盾的焦點(diǎn)、新成果、新動(dòng)向。

4．題目不宜過(guò)大、范圍不宜過(guò)寬。這樣查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)較小，撰寫時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過(guò)大，查閱文獻(xiàn)花費(fèi)的時(shí)間太多，影響實(shí)習(xí)，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對(duì)題。

（二）文獻(xiàn)資料的搜集

1、文獻(xiàn)資料的搜集途徑

（1）利用有關(guān)的檢索工具（包括目錄、文摘和索引等）搜集文獻(xiàn)資料。

（2）利用國(guó)際聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)搜集文獻(xiàn)資料。

（3）利用原始文獻(xiàn)（包括專業(yè)期刊、科技報(bào)告、專利文獻(xiàn)、學(xué)位論文、會(huì)議文獻(xiàn)、專著和標(biāo)準(zhǔn)等）搜集文獻(xiàn)資料。

（4）利用三次文獻(xiàn)（包括綜述、述評(píng)、百科全書、年鑒和手冊(cè)等）搜集文獻(xiàn)資料。

（5）通過(guò)Internet網(wǎng)和光盤數(shù)據(jù)庫(kù)搜集文獻(xiàn)資料。

2、文獻(xiàn)資料的搜集方法

將文獻(xiàn)資料儲(chǔ)存在大腦中或其他載體上形成不時(shí)取用的“資料庫(kù)”的過(guò)程稱作文獻(xiàn)資料搜集法。它包括閱讀法、剪報(bào)法、筆記法和現(xiàn)代化技術(shù)存貯法（如復(fù)英電腦存貯、光盤存貯

等）。

三、類型、格式與寫法綜述的類型

根據(jù)寫作目的和收集到的資料情況不同而不同、通?？煞忠韵滤姆N：

① 簡(jiǎn)介式綜述：就是按內(nèi)容特點(diǎn)分別綜合介紹原文獻(xiàn)所論述的事實(shí)、數(shù)據(jù)、論點(diǎn)等，一般不加評(píng)述、這種類型綜述適用于某些學(xué)術(shù)、技術(shù)問題的概要介紹，尤其適用于某些問題剛發(fā)現(xiàn)還尚無(wú)定論時(shí)，較宜使用這一種形式。

② 動(dòng)態(tài)性綜述：就是對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題的發(fā)展動(dòng)態(tài)，按照其自身的發(fā)展階段，由遠(yuǎn)及近地介紹其主要進(jìn)展，一直介紹到目前的發(fā)展程度、這種類型最適宜介紹學(xué)術(shù)、技術(shù)的進(jìn)展。

③ 成就性綜述：就是將有關(guān)文獻(xiàn)匯集分類，把某一方面或某一項(xiàng)目有關(guān)的各種內(nèi)容從原始文獻(xiàn)中摘出，不管時(shí)序先后，分門別類地進(jìn)行敘述、這種類型適用于介紹新方法、新技術(shù)、新論點(diǎn)和新成就。

④ 爭(zhēng)鳴性綜述：就是對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上存在的分歧，進(jìn)行分類歸納和綜合，按不同見解分別敘述。敘述中可表述作者傾向性的意見、這類綜述，寫作時(shí)要注意對(duì)所引用的原始論文的論據(jù)一定要抓住要害。

格式與寫法

文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下部分具體格式：①綜述題目；②作者單位；③摘要；④關(guān)鍵詞；⑤前言；⑥主題；⑦總結(jié)；⑧參考文獻(xiàn)。下面著重介紹前言、主題部分、總結(jié)部分及參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工。

(一)前言部分

前言部分，主要是說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。前言部分要寫清：

(1)首先要說(shuō)明寫作的目的。

(2)有關(guān)概念的定義。

(3)規(guī)定綜述的范圍、包括：“專題涉及的學(xué)科范圍”，綜述范圍切忌過(guò)寬、過(guò)雜，“時(shí)間范圍”，必須聲明引用文獻(xiàn)起止的年份。

(4)扼要說(shuō)明有關(guān)問題的現(xiàn)況或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，引出所寫綜述的核心主題，這是廣大讀者最關(guān)心而又感興趣的，也是寫作綜述的主線。

(二)主題部分

主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式。可按年代順序綜述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。

(三)總結(jié)部分

總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。

(四)參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。學(xué)術(shù)論文參考文獻(xiàn)的著錄格式

1.專著： ［序號(hào)］作者.書名[M].版本(第1版不著錄).出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.2.期刊: ［序號(hào)］作者.題名[J].刊名,年,卷(期):起止頁(yè)碼.3.會(huì)議論文集（或匯編）: ［序號(hào)］作者.題名[A].編者.論文集名[C].出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼.4.學(xué)位論文: ［序號(hào)］作者.題名[D].學(xué)位授予地址：學(xué)位授予單位，年份.5.專利: ［序號(hào)］專利申請(qǐng)者.專利題名[P].專利國(guó)別（或地區(qū)）:專利號(hào), 出版日期.6.科技報(bào)告: ［序號(hào)］著者.報(bào)告題名[R].編號(hào)，出版地：出版者，出版年.起止頁(yè)碼.7.標(biāo)準(zhǔn): ［序號(hào)］ 標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱[S].頒布日期.8.報(bào)紙文章 : [序號(hào)] 作者.題名[N].報(bào)紙名，年-月-日（版次）.9.電子文獻(xiàn): ［序號(hào)］ 主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名［電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識(shí)］.電子文獻(xiàn)的出處或可獲得地址，發(fā)表或更新日期/引用日期(任選).10.各種未定義類型的文獻(xiàn): ［序號(hào)］主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名［Z］.出版地：出版者，出版年.四、注意事項(xiàng)

由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下問題：

1.搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。

2.注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。

3.要圍繞主題對(duì)文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)作比較分析，不要教科書式地將有關(guān)的理論和學(xué)派觀點(diǎn)簡(jiǎn)要地匯總陳述一遍。

4.文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理，即做到由遠(yuǎn)而近先引用關(guān)系較遠(yuǎn)的文獻(xiàn)，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻(xiàn)。

5.評(píng)述(特別是批評(píng)前人不足時(shí))要引用原作者的原文(防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解)，不要貶低別人抬高自己，不能從二手材料來(lái)判定原作者的“錯(cuò)誤”。

6.文獻(xiàn)綜述結(jié)果要說(shuō)清前人工作的不足，襯托出作進(jìn)一步研究的必要性和理論價(jià)值。

7.采用了文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)和內(nèi)容應(yīng)注明來(lái)源，模型、圖表、數(shù)據(jù)應(yīng)注明出處，不要含糊不清。

8.文獻(xiàn)綜述最后要有簡(jiǎn)要總結(jié)，表明前人為該領(lǐng)域研究打下的工作基礎(chǔ)

9.所有提到的參考文獻(xiàn)都應(yīng)和所研究問題直接相關(guān)。

10.文獻(xiàn)綜述所用的文獻(xiàn)，應(yīng)主要選自學(xué)術(shù)期刊或?qū)W術(shù)會(huì)議

11.所引用的文獻(xiàn)應(yīng)是親自讀過(guò)的原著全文，不可只根據(jù)摘要即加以引用，更不能引用由文獻(xiàn)引用的內(nèi)容而并末見到被引用的原文，因?yàn)檫@往往是造成誤解或曲解原意的重要原因，有時(shí)可給綜述的科學(xué)價(jià)值造成不可彌補(bǔ)的損失。

總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。

文獻(xiàn)綜述寫作過(guò)程中應(yīng)避免的錯(cuò)誤

1.忌作重復(fù)綜述。綜述應(yīng)從一、二次文獻(xiàn)中歸納綜合而成，不能在別人的綜述基礎(chǔ)上再作相同范圍內(nèi)相同課題的綜述。

2.選題范圍過(guò)于寬泛

綜述雖然是綜合論述某課題的文稿，但論述范圍不能過(guò)于寬泛，否則篇幅過(guò)長(zhǎng)，論述主題不集中。其次選題要切合實(shí)際，簡(jiǎn)潔明了，能夠概括全篇主題，且能引人注意。有的作者單純追求選題的大而全，范圍過(guò)于寬廣，反而會(huì)出現(xiàn)選題過(guò)寬而內(nèi)容過(guò)窄，文題不符的問題。

3.生搬硬套，對(duì)知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造能力和概括性差

綜述雖然是綜合敘述．但它絕對(duì)不是一次性文獻(xiàn)的疊加和堆積，必須對(duì)知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造。綜述是綜合與敘述相結(jié)合的產(chǎn)物，“綜”是基礎(chǔ)，是對(duì)前人發(fā)表的文獻(xiàn)收集整理、綜合的過(guò)程；“述”則是通過(guò)對(duì)材料的引用與觀點(diǎn)的取舍，客觀分析一次文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)的過(guò)程?！熬C”和“述”兩者缺一不可，只“綜”不“述”，是一種單純的資料堆砌；只“述”不 “綜”，形同“無(wú)源之水”，缺乏科學(xué)性。

4.添枝加葉、各取所需

綜述的基本原則是忠于原文、讓事實(shí)說(shuō)話。因而綜述的內(nèi)容一定要具有真實(shí)性和科學(xué)性，科學(xué)是綜述寫作的生命。綜述中所引用的數(shù)據(jù)、結(jié)果、結(jié)論一定要符合科學(xué)的真實(shí)面貌，不能主觀判斷，更不能憑空想象或推測(cè)、加工。

如果僅通過(guò)閱讀或摘錄在別人綜述的基礎(chǔ)上作第二手綜述，則可能出現(xiàn)片面性、甚至以訛傳訛。還有的作者對(duì)所收集的資料原文中沒有的內(nèi)容、數(shù)據(jù)、經(jīng)過(guò)自己的“推理“、“加工”，寫入文中，這是絕對(duì)不允許的。

5.詳略把握不夠，重點(diǎn)難以突出

綜述由于信息量大，綜合性強(qiáng)，所以在撰寫時(shí)，對(duì)一次性文獻(xiàn)必然涉及的范圍廣、材料多，而且結(jié)構(gòu)龐大，所以如果不注意詳略得當(dāng)，那么，重點(diǎn)就難以突出，綜述就難以起到濃縮資料的作用。

6.引文資料跨度太長(zhǎng)

有的作者認(rèn)為綜述資料時(shí)間越長(zhǎng)越好，因而，收集文獻(xiàn)資料追求篇數(shù)多、時(shí)間長(zhǎng)，其實(shí)，文獻(xiàn)資料既不是越多越好，也不是時(shí)間跨度越長(zhǎng)越好，具體的限度雖然難以規(guī)定，但原則上是參考文獻(xiàn)的引用數(shù)目，期刊一般限定在20條以內(nèi)，最多不能超過(guò)30條，時(shí)間上資料以3—5年為宜。

7.間接和轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)資料多

綜述的文獻(xiàn)資料必須是一次性文獻(xiàn)資料，而且是作者親自閱讀過(guò)的。有的作者為了省事，甚至投機(jī)取巧，寫作時(shí)直接把一次性文獻(xiàn)資料中的參考文獻(xiàn)一一列舉出來(lái)．這不僅違反了綜述參考文獻(xiàn)引用的基本原則，而且對(duì)讀者是極不負(fù)責(zé)的。

8.參考文獻(xiàn)書寫不規(guī)范

第四篇：文獻(xiàn)綜述撰寫方法

文獻(xiàn)綜述撰寫方法

案例一：中國(guó)教育學(xué)會(huì)重點(diǎn)課題《0-3歲早期教育師資培訓(xùn)研究》的文獻(xiàn)述評(píng)

二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀

（一）文獻(xiàn)搜集的途徑

1．教育科學(xué)立項(xiàng)課題。在全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“六五”至“十五”立項(xiàng)課題找到5個(gè)相關(guān)課題；在中國(guó)學(xué)前教育研究“十五“”十一五”立項(xiàng)課題中找到10項(xiàng)相關(guān)課題。

2．電子資源。以“早期教育”作為主題詞在“中國(guó)知網(wǎng)”檢索，在1999-2008年的“中國(guó)博士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中檢索到3篇；在1999-2008年的“中國(guó)優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中檢索到30篇；在1999-2008年的“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”的核心期刊中檢索到400篇。在上述3個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)中以“早期教育師資培訓(xùn)”作為主題次進(jìn)行二次檢索，只搜索到1篇論文，但就內(nèi)容來(lái)看，與其直接相關(guān)的論文共有3篇。

3．專著。在各大專院校圖書館及網(wǎng)絡(luò)檢索到相關(guān)專著9本。

（二）相關(guān)研究文獻(xiàn)概述 1．關(guān)于0-3歲早期教育的研究

0-3歲早期教育是我國(guó)當(dāng)前教育研究的熱點(diǎn)問題，已有一定的相關(guān)研究，主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）0-3歲嬰幼兒發(fā)展與教育的研究 ①0-3歲兒童發(fā)展研究。

嬰幼兒發(fā)展研究是0-3歲早期教育研究的基礎(chǔ)研究。此類研究以兒童發(fā)展心理學(xué)為主。如龐麗娟、李輝編著的《嬰兒心理學(xué)》（浙江教育出版社，1993年）一書，根據(jù)嬰兒心理的最新研究成果，對(duì)嬰兒大腦形態(tài)與功能的發(fā)展，動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律及其對(duì)心理發(fā)展的組織功能，嬰兒感知能力、注意能力、記憶能力、編碼加工能力等的發(fā)展，嬰兒的早期氣質(zhì)及其對(duì)嬰兒親子交往、心理發(fā)展的影響，嬰兒的早期情緒表現(xiàn)、分化和不斷社會(huì)化，嬰兒的自我意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展，嬰兒親子交往、同伴交往的發(fā)展與特點(diǎn)，以及母嬰交往、父嬰交往的不同等問題進(jìn)行了較為深入、詳細(xì)的討論。此外，還針對(duì)嬰兒對(duì)象的特殊性，語(yǔ)言能力較弱，不能很好理解實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)語(yǔ)，不能確切用言語(yǔ)報(bào)告其反應(yīng)與內(nèi)在感受，覺醒時(shí)間短，注意力易分散、心理狀態(tài)易變等特殊因素，分析、介紹了嬰兒心理研究的各種專門技術(shù)、方法，以及各種經(jīng)營(yíng)采用的測(cè)查量表。

在一些早期教育專著中，則綜合性地探討了嬰幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。如徐云主編的兒童早期教育與訓(xùn)練》（浙江教育出版社，1994年）一書，就首先研究了嬰幼兒身心的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，然后針對(duì)每一個(gè)發(fā)展方面提出了促進(jìn)發(fā)展的方 法和途徑。其對(duì)嬰幼兒身心發(fā)展的研究涉及運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、認(rèn)知、生活自理、社交能力等多個(gè)方面。再如，美國(guó)兒童教育學(xué)者克萊爾著的《嬰兒學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)手冊(cè)》（少年兒童出版社，2006年）叢書，也系統(tǒng)介紹了嬰幼兒聽說(shuō)活動(dòng)、肢體活動(dòng)、創(chuàng)造性活動(dòng)和探索活動(dòng)等的發(fā)展情況。

此外，在一些早期教育專著中，則著重探討嬰幼兒的潛能發(fā)展，尤其是腦力潛能的發(fā)展。如鮑秀蘭主編的《新生兒行為和0—3歲教育》（中國(guó)少年兒童出版社，1995年）一書，以大量神經(jīng)生理學(xué)研究為基礎(chǔ)，詳細(xì)介紹了0-3歲嬰幼兒的腦力潛能發(fā)展過(guò)程。又如樓必生著的《科學(xué)教育：先學(xué)前期兒童潛能開發(fā)——0-3歲兒童潛能開發(fā)的理論與實(shí)踐》（陜西師范大學(xué)出版社，2000年）一書，也涉及到3歲前兒童的發(fā)展與潛能開發(fā)、先學(xué)前期兒童智力潛能發(fā)展問題。

②0-3歲嬰幼兒發(fā)展與教育研究

就檢索到的文獻(xiàn)來(lái)看，此類研究往往是基于對(duì)0-3歲嬰幼兒發(fā)展的研究來(lái)論述教育問題。如焦健、胡華主編的《0-3歲兒童早期綜合發(fā)展與教育管理》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008年）一書，首先介紹了0—3歲兒童發(fā)展特點(diǎn)和需求，再接著論述0-3歲兒童教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)及可提供的服務(wù)與支持以及基本具備開展0-3歲兒童教育服務(wù)機(jī)構(gòu)工作應(yīng)有的管理知識(shí)和能力。又如張民生主編的《0-3歲嬰幼兒早期關(guān)心與發(fā)展的研究》（上?？萍冀逃霭嫔?，2007年）一書，就有對(duì)嬰幼兒身心發(fā)展專題研究，如語(yǔ)言環(huán)境對(duì)0-3歲嬰幼兒語(yǔ)言發(fā)展的影響、醫(yī)教結(jié)合的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)語(yǔ)言發(fā)育遲緩嬰幼兒的干預(yù)研究、0-18個(gè)月齡嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的研究、2歲左右幼兒移情反應(yīng)的特點(diǎn)與自發(fā)幫助、氣質(zhì)、親子互動(dòng)的關(guān)系、2歲左右幼兒的社會(huì)朝向反應(yīng)——本質(zhì)和功能、早期養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)與母子依戀水平的相關(guān)研究、1-3歲幼兒自主性萌芽發(fā)展的撫育策略研究、2歲左右幼兒延遲滿足的特點(diǎn)及其相關(guān)因素研究、2歲左右幼兒親社會(huì)行為及其相關(guān)因素研究等等，也涉及對(duì)機(jī)構(gòu)教養(yǎng)理念、教養(yǎng)特點(diǎn)、教養(yǎng)方法和機(jī)構(gòu)教養(yǎng)活動(dòng)案例的研究。

雖然當(dāng)前大多數(shù)研究都提倡通過(guò)積極的教育措施促進(jìn)嬰幼兒的早期發(fā)展，但早期教育是否真正具有促進(jìn)發(fā)展的功效，也有研究者對(duì)此表示懷疑。有些早期教育研究者和早期教育實(shí)踐者拿腦科學(xué)的研究結(jié)論來(lái)演繹早期教育的重要性，并論證早期教育對(duì)嬰幼兒神經(jīng)發(fā)育的影響，由此提倡早期教育。此類論文如盧英俊的《早期教育對(duì)幼兒神經(jīng)發(fā)育的影響——來(lái)自發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)》（《幼兒教育》，2005年Z2期）有些研究者在基于腦科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)闡述早期教育，如王成剛的《腦科學(xué)視野中的兒童早期教育》（華東師范大學(xué)碩士論文，2005年）；有的研究者則指出了在早期教育中濫用 腦科學(xué)的情況。如喬文達(dá)的《神經(jīng)神話與早期教育》（《中國(guó)教育學(xué)刊》，2006年第5期）一文就指明了這種現(xiàn)象。

總之，就上述研究來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)一些明顯的研究不足：（1）已有锝0-3歲嬰幼兒發(fā)展研究還不夠深入、系統(tǒng)，且已有的嬰幼兒生理和心理研究成果還沒有轉(zhuǎn)化為有效的教育成果；（2）早期教育的學(xué)科視野還比較狹窄，主要是依據(jù)心理學(xué)視野，尚缺乏人類學(xué)和文化學(xué)視野。

（2）0-3歲早期教育實(shí)踐的研究。

一是關(guān)于0-3歲早期教育目標(biāo)的研究。在這方面，以有人著手對(duì)中西方早期教育目標(biāo)做比較研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與西方那種以幼兒為中心、尊重孩子，并重視孩子的全面發(fā)展相比，我國(guó)的早期教育則過(guò)于注重智力開發(fā)，具有違背嬰幼兒身心發(fā)展規(guī)律，片面求快求優(yōu)求全功利性傾向。相關(guān)研究論文有李龍梅的《美、日、英早期教育的啟示》（《中小學(xué)管理》，2006年第二期）和劉利丹的《家長(zhǎng)關(guān)于早期教育相關(guān)問題觀念的調(diào)查研究》（西南大學(xué)碩士論文，2007年）。

二是關(guān)于0-3歲早期教育內(nèi)容的研究。在這方面的研究，比較松散，所涉及內(nèi)容繁雜，如蒙臺(tái)梭利教育(主要對(duì)嬰兒進(jìn)行感覺訓(xùn)練)、奧爾夫音樂教學(xué)(主要對(duì)嬰兒進(jìn)行音樂感受能力和表現(xiàn)能力的訓(xùn)練)、感覺統(tǒng)合訓(xùn)練(主要訓(xùn)練嬰兒的動(dòng)作協(xié)調(diào)性和平衡能力)及教師自編的一些游戲都成了0-3歲早期教育的內(nèi)容。但這些內(nèi)容之間有什么關(guān)系和聯(lián)系，對(duì)此尚缺少系統(tǒng)性的研究成果。但張民生主持的“0-3歲嬰幼兒早期關(guān)心與發(fā)展的研究”，從動(dòng)作、情感、健康、認(rèn)知、閱讀、藝術(shù)、入園等多方面比較系統(tǒng)地研究了早期教育的內(nèi)容。此外，美國(guó)教育家克萊爾的《 0-3歲嬰兒學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)》（少年兒童出版社，2006年6月）一書以手冊(cè)的形式，提出了0-3歲早期教育的內(nèi)容體系。

三是關(guān)于0-3歲早期教育方法、手段的研究。在這個(gè)方面的研究較多，一些研究課題，如張民生主持的《0-3歲嬰幼兒早期關(guān)心與發(fā)展的研究》，楊衛(wèi)國(guó)主持的《 0-3歲乳嬰兒家庭科學(xué)育兒指導(dǎo)方法的研究》都較為系統(tǒng)地探討過(guò)0-3歲早期教育的方法和手段。再如，華愛華、黃瓊主編的《托幼機(jī)構(gòu)0-3歲嬰幼兒教養(yǎng)活動(dòng)的實(shí)踐與研究》（上?？萍冀逃霭嫔?，2006年）一書，在上海市提倡托幼一體化，并頒發(fā)《上海市0-3歲嬰幼兒教養(yǎng)方案》的社會(huì)背景下，探討了托幼機(jī)構(gòu)日常的教養(yǎng)實(shí)踐問題，包括嬰幼兒教養(yǎng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、嬰幼兒作息時(shí)間的安排、嬰幼兒教養(yǎng)活動(dòng)的各類計(jì)劃與記錄、嬰幼兒的日常教養(yǎng)活動(dòng)等多個(gè)方面。此外，一些研究論文也從某個(gè)側(cè)面探討了這類問題。相關(guān)論文有：馬淑英的《早期教育中的有效互動(dòng)》（《學(xué)前教育》，2005年第5期）；傅敏敏的《關(guān)于培養(yǎng)幼兒早期閱讀興趣的研究》（華東師范大學(xué)碩士論文，2005年）等。

總之，雖然關(guān)于早期教育實(shí)踐問題的研究較多，但對(duì)于一些比較重要的問題，如對(duì)家長(zhǎng)和社區(qū)參與早期教育的指導(dǎo)問題，早期教育的特有目標(biāo)問題、早期教育的課程體系問題、早期教育的特有教學(xué)法問題等，還沒有較為深入的研究。

2．關(guān)于0-3歲早期教育師資培訓(xùn)研究

與0-3早期教育師資培訓(xùn)在實(shí)踐中尚未起步相對(duì)應(yīng)，目前在這方面的已有課題研究還較少，只有中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)“十五”研究課題1項(xiàng)，即成都市第三幼兒園東升分園曾琴主持的《促進(jìn)嬰兒教師專業(yè)化發(fā)展園本培訓(xùn)的研究》。相關(guān)的研究論文也較少，只有少數(shù)論文在探討這個(gè)問題。陳佩楓的《建構(gòu)有效的早教師資培訓(xùn)模式》（《幼兒教育》，2004年第21期）對(duì)有效的早期教育師資培訓(xùn)模式問題進(jìn)行暢想。杭梅的《南京市育嬰員隊(duì)伍建設(shè)之研究》（南京師范大學(xué)碩士論文，2004年）一文則比較系統(tǒng)地探討了育嬰員隊(duì)伍建設(shè)問題。張振平的《幼兒園低幼兒童教育師資隊(duì)伍建設(shè)研究》（河北師范大學(xué)碩士論文，2008年）一文則指出了幼兒園建設(shè)低幼兒童師資隊(duì)伍所面臨的問題及相關(guān)對(duì)策。

由此可見，有關(guān)0-3歲早期教育師資的培訓(xùn)和培養(yǎng)問題，還需要從各個(gè)方面著手進(jìn)行深入研究。

（三）對(duì)已搜集研究文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)析

上述有關(guān)0-3歲早期教育和0-3歲早期教育師資培訓(xùn)的已有文獻(xiàn)，對(duì)本研究的有關(guān)問題提供了研究基礎(chǔ)，成為本課題的立足點(diǎn)。但就已經(jīng)搜集到的相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，已有相關(guān)研究存在以下不足之處：

其一、已有相關(guān)理論研究不系統(tǒng)。對(duì)于0-3歲嬰幼兒的發(fā)展問題，涉及心理研究的較多，涉及其他生理發(fā)展的研究則較少；文獻(xiàn)性研究較多，實(shí)證性、實(shí)驗(yàn)性研究較少；譯介的研究較多，本土的研究較少；而且，總體來(lái)看，關(guān)于0-3歲嬰幼兒的發(fā)展研究和教育研究存在脫節(jié)現(xiàn)象，已有的發(fā)展研究成果還沒有轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的教育成果。如在西方早期教育中被廣泛運(yùn)用的“建構(gòu)主義”、“多元智能理論”等還沒有能夠我國(guó)0-3歲早期教育的理論基礎(chǔ)。

其二、已有相關(guān)實(shí)踐研究不嚴(yán)謹(jǐn)、不系統(tǒng)。一些研究者或早教實(shí)踐者，為了商業(yè)利益，鼓吹某些早教課程和早教方法，但這些課程和方法可能由于經(jīng)過(guò)科學(xué)研究的檢驗(yàn)，也不一定真正能夠有效促進(jìn)0-3歲嬰幼兒的健康成長(zhǎng)。此外，側(cè)重某一個(gè)方面的早期教育課程，由于缺乏系統(tǒng)性也很難保障嬰幼兒早期的全面發(fā)展。

其三，0-3歲早期教育為系統(tǒng)工程，涉及家庭教養(yǎng)指導(dǎo)、機(jī)構(gòu)教養(yǎng)指導(dǎo)、師資培養(yǎng) 和培訓(xùn)、事業(yè)發(fā)展和規(guī)劃、質(zhì)量監(jiān)控和管理等多個(gè)方面，但已有這些研究卻層面不全。如對(duì)0-3歲早期教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)問題的研究明顯不足。

案例二：中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)“十一五”規(guī)劃課題《幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)與指導(dǎo)策略研究》的文獻(xiàn)述評(píng)

（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng) 1．國(guó)外的有關(guān)研究

縱覽國(guó)外教育家的著述，有關(guān)兒童學(xué)習(xí)的研究一直就沒有間斷。在《愛彌爾》一書中，法國(guó)教育思想家盧梭就指出，兒童不是“小大人，”兒童有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，并且自己能夠?qū)W會(huì)那些對(duì)其生長(zhǎng)有用的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

盧梭的這個(gè)論點(diǎn)得到后世兒童教育家的一再證實(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和研究，意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為，兒童生而具有“有吸收力的心智，”使他們可以本能地吸收對(duì)其發(fā)展有用的文化信息，從而可以進(jìn)行自我教育。瑞士的哲學(xué)家、兒童心理學(xué)家和教育家的皮亞杰，他不僅揭示了兒童智慧發(fā)展的規(guī)律，也剖析了兒童在各個(gè)發(fā)展階段所采用的學(xué)習(xí)方式。作為皮亞杰兒童發(fā)展理論和教育思想的追隨者，美國(guó)的兒童心理學(xué)家和兒童教育家艾爾金德指出，與兒童的心理發(fā)展相對(duì)應(yīng)，他們的主要學(xué)習(xí)方式包括“運(yùn)算的學(xué)習(xí)”、“形象的學(xué)習(xí)”和“內(nèi)涵的學(xué)習(xí)”。由此可見，蒙臺(tái)梭利、皮亞杰和艾爾金德等人的研究使盧梭有關(guān)兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)的見解進(jìn)一步得到豐富。

在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中，前蘇聯(lián)的兒童教育家蘇霍姆林斯基指出，每個(gè)孩子都熱愛學(xué)習(xí)，也善于運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此教師要尊重學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律，在正式的學(xué)校學(xué)習(xí)開始之前，要為學(xué)前兒童提供一個(gè)過(guò)渡期。為此，他曾經(jīng)為學(xué)前班的孩子創(chuàng)立了一所藍(lán)天下的快樂學(xué)校，讓他們繼續(xù)使用自身學(xué)習(xí)方式，并為接受正規(guī)的學(xué)校教育做好準(zhǔn)備。

挪威的布約克沃爾德教授認(rèn)為，幼兒具有適合自身天性的學(xué)習(xí)方式，他們是游戲文化（兒童文化）中的主動(dòng)的、自發(fā)的學(xué)習(xí)者。

美國(guó)的兒童教育家霍爾特也曾經(jīng)深入地研究過(guò)兒童的天然學(xué)習(xí)方式。在《兒童怎樣學(xué)習(xí)》一書中，霍爾特詳實(shí)地描述了兒童在各種情境中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，從而指出兒童生而具有的學(xué)習(xí)方式是十分有效的，使他們能夠在上學(xué)之前學(xué)得最好——這種學(xué)習(xí)效果超越了人一生的其他的時(shí)段。

美國(guó)學(xué)習(xí)研究委員會(huì)綜合了關(guān)于兒童學(xué)習(xí)的各項(xiàng)研究后，也肯定學(xué)習(xí)是人類一項(xiàng) 基本的、習(xí)得性的功能。他們近期宣稱，嬰兒和幼兒并非是被動(dòng)和無(wú)知的，大量的研究數(shù)據(jù)證實(shí)他們具有非凡的學(xué)習(xí)能力，是主動(dòng)的自我發(fā)展的個(gè)體。

綜合西方學(xué)者的上述研究，我們可以認(rèn)為，幼兒具有學(xué)習(xí)的能力，也有適合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。

2．國(guó)內(nèi)的有關(guān)研究

就國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀來(lái)看，也有很多人在關(guān)注并研究?jī)和膶W(xué)習(xí)。由于在基礎(chǔ)教育改革中提出了“研究性學(xué)習(xí)”這種學(xué)習(xí)方式，近年來(lái)的研究焦點(diǎn)集中在“轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的問題上。關(guān)于這個(gè)方面的探討，主要是針對(duì)中小學(xué)教學(xué)一貫采用“填鴨式”的接受性學(xué)習(xí)，以致影響了學(xué)生的自主性、探究性、合作性、創(chuàng)新性等素質(zhì)品性的發(fā)展。針對(duì)這種現(xiàn)狀，除了提倡“研究性學(xué)習(xí)”，教育研究者和實(shí)踐者還提出了其他的替代性學(xué)習(xí)方式，如自主性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等等。簡(jiǎn)而言之，這類研究的思路與當(dāng)前教學(xué)改革的思路是一致的，即：改變當(dāng)前灌輸性教學(xué)中的接受性學(xué)習(xí)一統(tǒng)天下的局面，給學(xué)生提供從事研究性學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)和條件。這類研究對(duì)學(xué)前教育研究者具有啟示作用。

至于學(xué)前教育領(lǐng)域的有關(guān)研究，就數(shù)量來(lái)看，目前這類研究還較少。就內(nèi)容來(lái)看，有對(duì)幼兒研究性學(xué)習(xí)的思考，有對(duì)幼兒體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的研究（如“基于體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的社會(huì)教育實(shí)踐研究”），也有對(duì)幼兒自主學(xué)習(xí)的研究（如“可操作性材料引發(fā)幼兒的自主性學(xué)習(xí)研究”），以及對(duì)培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)能力的探索（如“在結(jié)構(gòu)游戲中發(fā)展幼兒探究學(xué)習(xí)能力的研究”）。諸如此類的研究有助于我們從某個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以及幼兒從事某種學(xué)習(xí)所需要的外在環(huán)境和條件等問題。但是，就總體來(lái)看，對(duì)于幼兒自身的學(xué)習(xí)方式目前還缺乏一種宏觀的整體性思考，因此也就缺乏對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的全面性的整體研究。

案例三：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)性學(xué)習(xí)對(duì)比研究》的文獻(xiàn)綜述

2、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析（1）有關(guān)幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)的研究

縱覽國(guó)外教育家的著述，有關(guān)兒童學(xué)習(xí)的研究一直就沒有間斷。在《愛彌爾》一書中，法國(guó)教育思想家盧梭就指出，兒童不是“小大人，”兒童生而有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，并且自己能夠?qū)W會(huì)那些對(duì)其生長(zhǎng)有用的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。盧梭的這個(gè)論點(diǎn)得到后世兒童教育家的一再證實(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和研究，意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利指出，兒童生而具有“有吸收力的心智”，使他們可以本能地吸收對(duì)其發(fā)展有用的文化信息，從而可以進(jìn)行自我教育。瑞士的哲學(xué)家、兒童心理學(xué)家和教育家的皮亞杰，他不僅揭示了兒童智慧發(fā)展的規(guī)律，也剖析了兒童在各個(gè)發(fā)展階段所采用的學(xué)習(xí)方式。作為皮亞杰兒童發(fā)展理論和教育思想的追隨者，美國(guó)的兒童心理學(xué)家和兒童教育家艾爾金德指出，與兒童的心理發(fā)展相對(duì)應(yīng)，幼兒主要通過(guò)“運(yùn)算的學(xué)習(xí)”、“形象的學(xué)習(xí)”和“內(nèi)涵的學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中，前蘇聯(lián)的兒童教育家蘇霍姆林斯基指出，每個(gè)孩子都熱愛學(xué)習(xí)，也善于運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。美國(guó)的兒童教育家霍爾特也曾經(jīng)深入地研究過(guò)兒童的天然學(xué)習(xí)方式。在《兒童怎樣學(xué)習(xí)》一書中，霍爾特詳實(shí)地描述了兒童在各種情境中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，從而指出兒童生而具有的學(xué)習(xí)方式是十分有效的，使他們能夠在上學(xué)之前學(xué)得最好——這種學(xué)習(xí)效果超越了人一生的其他的時(shí)段。美國(guó)學(xué)習(xí)研究委員會(huì)綜合了關(guān)于兒童學(xué)習(xí)的各項(xiàng)研究后，也肯定學(xué)習(xí)是人類一項(xiàng)基本的、習(xí)得性的功能。他們近期宣稱，嬰兒和幼兒并非是被動(dòng)和無(wú)知的，大量的研究數(shù)據(jù)證實(shí)他們具有非凡的學(xué)習(xí)能力，是主動(dòng)的自我發(fā)展的個(gè)體。

綜合西方學(xué)者的上述研究，我們可以認(rèn)為，幼兒具有學(xué)習(xí)的能力，也有適合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。

（2）有關(guān)教師指導(dǎo)性學(xué)習(xí)的研究

就國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀來(lái)看，在近年來(lái)的教學(xué)改革中，對(duì)教師教學(xué)方式的研究日趨增多。這類研究的思路與當(dāng)前教學(xué)改革的思路是一致的，其基本主張是改變當(dāng)前灌輸性教學(xué)中的接受性學(xué)習(xí)一統(tǒng)天下的局面，給學(xué)生提供從事研究性學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)和條件。由于在基礎(chǔ)教育改革中提出了“研究性學(xué)習(xí)”這種學(xué)習(xí)方式，近年來(lái)的研究焦點(diǎn)集中在“轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的問題上。關(guān)于這個(gè)方面的探討，主要是針對(duì)中小學(xué)教學(xué)一貫采用“填鴨式”的接受性學(xué)習(xí)，以致影響了學(xué)生的自主性、探究性、合作性、創(chuàng)新性等素質(zhì)品性的發(fā)展。針對(duì)這種現(xiàn)狀，除了提倡“研究性學(xué)習(xí)，”教育研究者和實(shí)踐者還提出了其他的替代性學(xué)習(xí)方式，如自主性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等等。

至于學(xué)前教育領(lǐng)域的有關(guān)研究，就數(shù)量來(lái)看，目前這類研究還較少。就內(nèi)容來(lái)看，有對(duì)幼兒研究性學(xué)習(xí)的思考，有對(duì)幼兒體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的研究（如“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在幼兒園社會(huì)教育中的實(shí)踐研究”），也有對(duì)幼兒自主學(xué)習(xí)的研究（如“可操作性材料引發(fā)幼兒的自主性學(xué)習(xí)研究”），以及對(duì)培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)能力的探索（如“在結(jié)構(gòu)游戲中發(fā)展幼兒探究學(xué)習(xí)能力的研究”）。諸如此類的研究，均從某個(gè)側(cè)面探討了幼兒在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)行為。

（3）有關(guān)幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)和教師指導(dǎo)性學(xué)習(xí)的比較研究

就文獻(xiàn)搜索結(jié)果來(lái)看，除了本項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的一篇研究論文外（參見“幼兒學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變導(dǎo)致的問題及解決途徑，”幼兒教育，06第5期），還沒有其他有關(guān)幼兒的自發(fā)性學(xué)習(xí)和教師指導(dǎo)性學(xué)習(xí)的比較研究。本項(xiàng)目負(fù)責(zé)人初步概括了幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)和教師指導(dǎo)性學(xué)習(xí)的特征，并論述了教師指導(dǎo)性學(xué)習(xí)對(duì)兒童發(fā)展的負(fù)面影響及解決這類問題的對(duì)策。本項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的這個(gè)初步研究也重要是基于前人的研究文獻(xiàn)做出的，思辨的成分較多，還缺乏實(shí)證性。

綜上所述，幼兒學(xué)習(xí)問題是當(dāng)前學(xué)前教育研究中的熱點(diǎn)問題，也是幼兒園教學(xué)研究的基礎(chǔ)性研究，但是國(guó)內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究還不夠充分，尤其是對(duì)于幼兒自發(fā)性學(xué)習(xí)和教師指導(dǎo)性學(xué)習(xí)的比較研究還幾乎沒有，本項(xiàng)研究愿意以此為切入點(diǎn)，深入探討這個(gè)問題。

第五篇：應(yīng)該如何撰寫文獻(xiàn)綜述

應(yīng)該如何撰寫文獻(xiàn)綜述？

一、什么是文獻(xiàn)綜述

1、文獻(xiàn)綜述的概念

文獻(xiàn)綜述是對(duì)某一學(xué)科、專業(yè)或?qū)ｎ}的大量文獻(xiàn)進(jìn)行整理篩選、分析研究和綜合提煉而成的一種學(xué)術(shù)論文，是高度濃縮的文獻(xiàn)產(chǎn)品。根據(jù)其涉及的內(nèi)容范圍不同，綜述可分為綜合性綜述和專題性綜述兩種類型。所謂綜合性綜述是以一個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)為對(duì)象，而專題性綜述則是以一個(gè)論題為對(duì)象的。

文獻(xiàn)綜述反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的歷史現(xiàn)狀、最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議，它往往能反映出有關(guān)問題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)等等。文獻(xiàn)綜述是針對(duì)某一研究領(lǐng)域分析和描述前人已經(jīng)做了哪些工作，進(jìn)展到何程度，要求對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的動(dòng)態(tài)、前沿性問題做出較詳細(xì)的綜述，并提供參考文獻(xiàn)。作者一般不在其中發(fā)表個(gè)人見解和建議，也不做任何評(píng)論，只是客觀概括地反映事實(shí)。

2、文獻(xiàn)綜述的作用

文獻(xiàn)綜述在于高度濃縮了幾十篇甚至上百篇散亂無(wú)序的同類文獻(xiàn)之成果與存在問題或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行了歸納整理，使之達(dá)到了條理化和系統(tǒng)化的程度。它不僅為科研工作者完成科研工作的前期勞動(dòng)節(jié)省了用于查閱分折文獻(xiàn)的大量寶貴時(shí)間，而且還非常有助于科研人員借鑒他人成果、把握主攻方向以及領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行科學(xué)決策。

3、要求同學(xué)們學(xué)寫綜述的意義

1)通過(guò)搜集文獻(xiàn)資料過(guò)程，可進(jìn)一步熟悉文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法,在查找的過(guò)程中同時(shí)也擴(kuò)大了知識(shí)面；

2)查找文獻(xiàn)資料、寫文獻(xiàn)綜述是科研選題的第一步，因此學(xué)習(xí)文獻(xiàn)綜述的撰寫也是為今后科研活動(dòng)打基礎(chǔ)的過(guò)程；

3)通過(guò)綜述的寫作過(guò)程，能提高歸納、分析、綜合能力，有利于獨(dú)立工作能力和科研能力的提高。

二、文獻(xiàn)綜述的選題與文獻(xiàn)資料的搜集

（一）選題原則

1．結(jié)合所學(xué)知識(shí)選自己專長(zhǎng)的或有基礎(chǔ)的題目，否則難以寫出水平較高的綜述。

2．根據(jù)所占有文獻(xiàn)資料的質(zhì)和量選題。

3．選題一定要能反映出新的學(xué)科矛盾的焦點(diǎn)、新成果、新動(dòng)向。

4．題目不宜過(guò)大、范圍不宜過(guò)寬。這樣查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)較小，撰寫時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過(guò)大，查閱文獻(xiàn)花費(fèi)的時(shí)間太多，影響實(shí)習(xí)，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對(duì)題。

（二）文獻(xiàn)資料的搜集

1、文獻(xiàn)資料的搜集途徑（1）利用有關(guān)的檢索工具（包括目錄、文摘和索引等）搜集文獻(xiàn)資料。（2）利用國(guó)際聯(lián)機(jī)檢索系統(tǒng)搜集文獻(xiàn)資料。

（3）利用原始文獻(xiàn)（包括專業(yè)期刊、科技報(bào)告、專利文獻(xiàn)、學(xué)位論文、會(huì)議文獻(xiàn)、專著和標(biāo)準(zhǔn)等）搜集文獻(xiàn)資料。

（4）利用三次文獻(xiàn)（包括綜述、述評(píng)、百科全書、年鑒和手冊(cè)等）搜集文獻(xiàn)資料。

（5）通過(guò)Interent網(wǎng)和光盤數(shù)據(jù)庫(kù)搜集文獻(xiàn)資料。

2、文獻(xiàn)資料的搜集方法

將文獻(xiàn)資料儲(chǔ)存在大腦中或其他載體上形成不時(shí)取用的“資料庫(kù)”的過(guò)程稱作文獻(xiàn)資料搜集法。它包括閱讀法、剪報(bào)法、筆記法和現(xiàn)代化技術(shù)存貯法（如復(fù)印、電腦存貯、光盤存貯等）。

三、格式與寫法

文獻(xiàn)綜述的格式與一般研究性論文的格式有所不同。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。因此文獻(xiàn)綜述的格式相對(duì)多樣，但總的來(lái)說(shuō)，一般都包含以下部分具體格式：①綜述題目；②作者單位；③摘要；④關(guān)鍵詞；⑤前言；⑥主題；⑦總結(jié)；⑧參考文獻(xiàn)。下面著重介紹前言、主題部分、總結(jié)部分及參考文獻(xiàn)。撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)可按這四部分?jǐn)M寫提綱，再根據(jù)提綱進(jìn)行撰寫工。

(一)前言部分 前言部分，主要是說(shuō)明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說(shuō)明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。前言部分要寫清：

(1)首先要說(shuō)明寫作的目的。

(2)有關(guān)概念的定義。

(3)規(guī)定綜述的范圍、包括：“專題涉及的學(xué)科范圍”，綜述范圍切忌過(guò)寬、過(guò)雜，“時(shí)間范圍”，必須聲明引用文獻(xiàn)起止的年份。

(4)扼要說(shuō)明有關(guān)問題的現(xiàn)況或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，引出所寫綜述的核心主題，這是廣大讀者最關(guān)心而又感興趣的，也是寫作綜述的主線。

(二)主題部分 主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。

(三)總結(jié)部分

總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。(四)參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。

四、注意事項(xiàng)

由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下問題：

1.搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。

2.注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。

3.要圍繞主題對(duì)文獻(xiàn)的各種觀點(diǎn)作比較分析，不要教科書式地將有關(guān)的理論和學(xué)派觀點(diǎn)簡(jiǎn)要地匯總陳述一遍。

4.文獻(xiàn)綜述在邏輯上要合理，即做到由遠(yuǎn)而近先引用關(guān)系較遠(yuǎn)的文獻(xiàn)，最后才是關(guān)聯(lián)最密切的文獻(xiàn)。

5.評(píng)述(特別是批評(píng)前人不足時(shí))要引用原作者的原文(防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解)，不要貶低別人抬高自己，不能從二手材料來(lái)判定原作者的“錯(cuò)誤”。6.文獻(xiàn)綜述結(jié)果要說(shuō)清前人工作的不足，襯托出作進(jìn)一步研究的必要性和理論價(jià)值。

7.采用了文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)和內(nèi)容應(yīng)注明來(lái)源，模型、圖表、數(shù)據(jù)應(yīng)注明出處，不要含糊不清。

8.文獻(xiàn)綜述最后要有簡(jiǎn)要總結(jié)，表明前人為該領(lǐng)域研究打下的工作基礎(chǔ)。9.所有提到的參考文獻(xiàn)都應(yīng)和所研究問題直接相關(guān)。10.文獻(xiàn)綜述所用的文獻(xiàn)，應(yīng)主要選自學(xué)術(shù)期刊或?qū)W術(shù)會(huì)議

11.所引用的文獻(xiàn)應(yīng)是親自讀過(guò)的原著全文，不可只根據(jù)摘要即加以引用，更不能引用由文獻(xiàn)引用的內(nèi)容而并末見到被引用的原文，因?yàn)檫@往往是造成誤解或曲解原意的重要原因，有時(shí)可給綜述的科學(xué)價(jià)值造成不可彌補(bǔ)的損失?？傊黄玫奈墨I(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。

文獻(xiàn)綜述范文之一

制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng)理論綜述

摘要：

關(guān)鍵詞：（略）

制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系與制度的起源、制度變遷與創(chuàng)新、國(guó)家制度供給一起被稱為是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“四大支柱”，而且，在很大意義上，制度的起源、變遷與創(chuàng)新、供給與需求都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng)相關(guān)。從結(jié)論上說(shuō)，有效率的制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展；無(wú)效率的制度會(huì)抑制甚至阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展。

一、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展理論回瞻

1.馬克思經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中關(guān)于制度的論述

馬克思認(rèn)為，沒有抽象的生產(chǎn)，也沒有離開制度（馬克思的提法是生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是制度）的生產(chǎn)力及其發(fā)展。生產(chǎn)力總是在一定生產(chǎn)關(guān)系中組織和運(yùn)行的。先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。一個(gè)持續(xù)一定時(shí)間跨度的相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系（制度框架）為生產(chǎn)力提供了一個(gè)相應(yīng)發(fā)展的制度“空間”，這對(duì)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展關(guān)系是一個(gè)極為重要的啟示。

2.西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論主要流派的論述

（1）模型派

他們認(rèn)為：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)或發(fā)展是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各種生產(chǎn)要素的組合、配置、疊加和質(zhì)變的結(jié)果。他們將各種增長(zhǎng)要素作為自變量，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（通常用國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)民收入、人均收入等表示）作為因變量，確定函數(shù)關(guān)系，建立各種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。最著名的有哈羅德＝多馬經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型（即索洛＝斯旺模型）以及卡爾多、羅賓遜、帕西內(nèi)蒂等人倡導(dǎo)的劍橋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型。這些經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型實(shí)質(zhì)上只是說(shuō)明了長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期、中期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系，力求使得產(chǎn)出決定的總需求的增長(zhǎng)要與生產(chǎn)產(chǎn)品的總生產(chǎn)能力匹配，逐漸強(qiáng)調(diào)了技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，忽視了制度因素的作用。

（2）結(jié)構(gòu)派

他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展既是一國(guó)經(jīng)濟(jì)量（總量與均量）和能力的增長(zhǎng)與擴(kuò)張過(guò)程，也是一國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。主要有劉易斯等的“二元結(jié)構(gòu)論”；納克斯的“貧困循環(huán)論”；由“投資不可分性”而產(chǎn)生的羅丹的“大推進(jìn)論”；錢納里等人主張的“發(fā)展型式”理論；以及“兩缺口理論”，以及“平衡與不平衡增長(zhǎng)”的理論等等。在這一流派中，已經(jīng)隱含著制度這一因素和背景。其中，劉易斯的“二元結(jié)構(gòu)”理論尤為明顯。因此，有人甚至將劉易斯劃為新制。

（3）階段派

代表人物是羅斯托，他將經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為六個(gè)階段，即傳統(tǒng)社會(huì)階段、為起飛準(zhǔn)備條件階段、起飛階段、成熟階段、高額群眾消費(fèi)階段和追求生活質(zhì)量階段。不難看出，制度背景的框架越來(lái)越明顯。

（4）因素派或起源派

這一流派中，丹尼森將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素劃分成為兩大類：生產(chǎn)要素投入量和生產(chǎn)要素生產(chǎn)率。細(xì)分為八個(gè)方面，（有人歸納為7個(gè)）即：使用的勞動(dòng)者的數(shù)量及結(jié)構(gòu)；工作小時(shí)；使用勞動(dòng)者的教育程度；資本存量的規(guī)模；知識(shí)的狀態(tài)；分配到無(wú)效使用中的勞動(dòng)的比重；市場(chǎng)規(guī)模；短期需求壓力的格局和強(qiáng)度。

丹尼森在1967年出版的《為什么增長(zhǎng)率不同：戰(zhàn)后幾個(gè)西方的經(jīng)驗(yàn)》中利用了因素分析方法。習(xí)慣稱為丹尼森模型。在這個(gè)模型中，引發(fā)了兩個(gè)問題：

第一個(gè)問題：各個(gè)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率可以通過(guò)模型進(jìn)行計(jì)算，但是，是什么原因（因素）將這些因素的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力？

第二個(gè)問題：將應(yīng)該計(jì)算的因素計(jì)算之后，仍然存在“剩余”或“余值”，即所謂“剩余溢出”，那么，這些“余值”應(yīng)該歸入到哪個(gè)因素？

而庫(kù)茲涅茨強(qiáng)調(diào)需求結(jié)構(gòu)的高改變率對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的高轉(zhuǎn)換率影響巨大。它會(huì)引起創(chuàng)造新產(chǎn)品的技術(shù)高新與發(fā)明，促進(jìn)新產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，最終促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的速度。

（5）新增長(zhǎng)理論派

主要有羅默的“收益遞增經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式”；盧卡斯的“專業(yè)化人力資本積累增長(zhǎng)模式”；鮑依德的“動(dòng)態(tài)聯(lián)合體資本增長(zhǎng)模式”；阿溫楊的“創(chuàng)新與有限度的邊干邊學(xué)模式”等等。這些理論不僅將知識(shí)和人力資本因素引入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，更值得注意的是，新增長(zhǎng)理論確認(rèn)了制度與政策對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要影響，并總結(jié)出了一套政策來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，例如，支持教育；刺激物質(zhì)資本的投資；保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；支持研究與開發(fā)工作；實(shí)行有利于新思想形成并在世界范圍內(nèi)傳遞的國(guó)際貿(mào)易政策；避免政府在市場(chǎng)上的大的扭曲等。

（6）勞動(dòng)分工演進(jìn)派

楊小凱為代表的這一學(xué)派首先指出了新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的先天不足，即，將社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或分工狀態(tài)當(dāng)作固定不變的因素，然后研究資源在其中的最優(yōu)配置，然后構(gòu)建了分工演進(jìn)模式解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。他們認(rèn)為，當(dāng)人們經(jīng)驗(yàn)不多時(shí)，生產(chǎn)率低下，因此付不起交易費(fèi)用，人們只有選擇自給自足。通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，生產(chǎn)率提高，能夠付得起交易費(fèi)用，因而，人們開始選擇高一級(jí)的分工與專業(yè)化水平。而這種通過(guò)專業(yè)化學(xué)習(xí)會(huì)加速學(xué)習(xí)速度，從而可以支付更高的交易費(fèi)用。這個(gè)正反饋（良性循環(huán)）將使勞動(dòng)分工自發(fā)地演進(jìn)。分工之所以能提高生產(chǎn)力正是因?yàn)閷I(yè)化造成了某種信息不對(duì)稱，賣者對(duì)于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品知之甚多，而作為買者卻知之甚少。

楊小凱等人的分工演進(jìn)理論模式給我們有兩點(diǎn)啟示：

啟示一：促進(jìn)分工與交易以及知識(shí)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展極為重要。

啟示二：一國(guó)的制度創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)朝促進(jìn)分工、降低交易費(fèi)用、提高交易效率 方向發(fā)展。

（7）“反增長(zhǎng)”或“零增長(zhǎng)”派

以米多斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為人類經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展付出的代價(jià)太大，因此主張反增長(zhǎng)或增長(zhǎng)價(jià)值懷疑論；米多斯將人口增長(zhǎng)、糧食供給、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗等5大因素連接成為一個(gè)“反饋回路”，建立了“世界末日模型”。為了避免世界末日來(lái)臨，就必須使主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素實(shí)現(xiàn)“零增長(zhǎng)”，因此，該理論被稱為“增長(zhǎng)極限論”或“零增長(zhǎng)論”。

二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要論點(diǎn)

1.諾斯的觀點(diǎn)

（1）制度和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的是諾斯。他關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展理論的核心論點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要，即，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵是制度因素，一種提供適當(dāng)?shù)膫€(gè)人刺激的有效的制度是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，而在制度因素中，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的作用最重要。其依據(jù)是，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)的運(yùn)作被假定為完備的信息、明確界定的產(chǎn)權(quán)條件和零成本的運(yùn)行過(guò)程。人們?cè)谑袌?chǎng)交易的過(guò)程被過(guò)濾為單純的價(jià)格機(jī)制的操作，就連為達(dá)成交易而搜尋信息的費(fèi)用也不存在了。在這一模式分析邏輯下，其它一些協(xié)調(diào)組織與組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“制度”和“組織”被看成無(wú)足輕重。如果用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法無(wú)法解釋1600年到1850年海洋運(yùn)輸業(yè)在技術(shù)上并無(wú)多大進(jìn)步的情況下，生產(chǎn)率卻有較大幅度提高的現(xiàn)象。因此，制度因素不可忽視。制度的功效在于通過(guò)一系列的規(guī)則來(lái)界定交易主體間的相互關(guān)系，減少環(huán)境中不確定性和交易費(fèi)用，進(jìn)而保護(hù)產(chǎn)權(quán)，增進(jìn)生產(chǎn)性活動(dòng)，使交易活動(dòng)中的潛在收益成為現(xiàn)實(shí)。

諾斯指出：制度環(huán)境是一系列用來(lái)確定生產(chǎn)、交換與分配的基本的政治、社會(huì)、法律規(guī)則，制度安排是支配經(jīng)濟(jì)單位之間可能合作與競(jìng)爭(zhēng)方式的規(guī)則，而制度本身是“一整套規(guī)則，它遵循的要求和合乎倫理道德的行為規(guī)范，用以約束個(gè)人的行為?！币簿褪钦f(shuō)，制度不同于體制，它是一系列被制訂出來(lái)的規(guī)則，守法程序和行為的道德倫理規(guī)范，旨在約束追求主體福利或效用最大化利益的個(gè)人行為。制度框架約束著人們的選擇集。既然這些規(guī)則不僅造就了引導(dǎo)和確定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的激勵(lì)系統(tǒng)，而且決定了社會(huì)福利與收入分配的基礎(chǔ)，那么，制度結(jié)構(gòu)在靜態(tài)上就決定了一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體及其知識(shí)技術(shù)出路的增長(zhǎng)率。諾斯認(rèn)為：許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家將創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、教育、資本積累和知識(shí)進(jìn)展等等歸入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)本身。而引起經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真正原因是制度的變遷。制度變遷是從均衡到不均衡又回到均衡的過(guò)程。在各種因素使?jié)撛诘耐獠坷麧?rùn)在現(xiàn)有的制度安排下無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，新的制度就有可能建立以降低成本。他認(rèn)為，除非現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)組織或制度安排是有效率的，否則，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不會(huì)簡(jiǎn)單發(fā)生。進(jìn)而，諾斯對(duì)制度的供給與需求進(jìn)行了分析，當(dāng)制度的供給與需求相一致時(shí)，達(dá)到制度均衡。這種制度均衡的實(shí)現(xiàn)條件是制度供給者的邊際收益等于邊際成本，即MR＝MC。據(jù)此，諾斯提出了構(gòu)建有效率的新制度的基本（理想）標(biāo)準(zhǔn)或原則是使得新機(jī)制（制度）下個(gè)人收益率與社會(huì)收益率相等或接近。

（2）國(guó)家在制度變遷中的作用

國(guó)家并非“中立”的，國(guó)家決定產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有賴于明確的產(chǎn)權(quán)，但在技術(shù)和現(xiàn)有的組織制約下，產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)新、裁定和行使代價(jià)都極為昂貴，因此國(guó)家作為一種低成本的提供產(chǎn)權(quán)保護(hù)與強(qiáng)制力的制度安排應(yīng)運(yùn)而生，以維護(hù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展，并最終對(duì)造成經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、發(fā)展、衰退或停滯的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)。

（3）意識(shí)形態(tài)理論

意識(shí)形態(tài)的特征有三個(gè)：

第一，意識(shí)形態(tài)是節(jié)約機(jī)制，通過(guò)它，人們認(rèn)識(shí)了他們所處環(huán)境，減少了“試錯(cuò)”成本。

第二，意識(shí)形態(tài)會(huì)通常與個(gè)人觀察世界時(shí)對(duì)公平、公正所持的道德、倫理評(píng)價(jià)交織在一起，也就是說(shuō)有時(shí)會(huì)在相互對(duì)立的理論和意識(shí)形態(tài)中作出選擇。例如，收入分配是否公平的評(píng)價(jià)等。

第三，當(dāng)人們?cè)械挠^念或經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)形態(tài)不符時(shí)，他們就會(huì)改變?cè)噲D其意識(shí)形態(tài)，來(lái)發(fā)展一套更加適合其觀念或經(jīng)驗(yàn)的新的理性選擇。

因此，意識(shí)形態(tài)是影響制度安排和經(jīng)濟(jì)變化的另一個(gè)重要因素。

2.國(guó)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心的最新研究表明：

（1）發(fā)展中國(guó)家普遍面臨著維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和提高經(jīng)濟(jì)效率兩大難題，而問題的根源在于基本制度框架，例如，尋租。

（2）制度安排是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。首先，制度通過(guò)影響信息和資源的可獲得性、塑造力以及建立社會(huì)交易的基本規(guī)劃而擴(kuò)展了人類的選擇，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。其次，制度“矯正價(jià)格”的努力成效，即對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本的和長(zhǎng)期貢獻(xiàn)。再次，盡管技術(shù)創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但在發(fā)展中國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新依賴于促進(jìn)創(chuàng)新、界定產(chǎn)權(quán)和契約關(guān)系或分擔(dān)外在風(fēng)險(xiǎn)的各種制度安排。

（3）從制度的供給與需求方面研究，制度創(chuàng)新需求產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)中無(wú)效率的增多、技術(shù)變化、市場(chǎng)特征以及確立個(gè)人與集團(tuán)維護(hù)自身利益方式的立法秩序；而制度供給依賴于立法秩序、制度設(shè)計(jì)成本及尋找可選擇目標(biāo)的知識(shí)基礎(chǔ)。因此，發(fā)展中國(guó)家必須確立以立法秩序?yàn)楹诵牡闹贫拳h(huán)境，塑造市場(chǎng)力量以驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新。

（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國(guó)家，根本問題是缺乏發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度背景。如法律和秩序、穩(wěn)定的道德、產(chǎn)權(quán)的界定、人力資本的供給、公共品的提供、支配交易和分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的法規(guī)等。因此，在發(fā)展中國(guó)家，如何使政府發(fā)揮“主導(dǎo)”作用，制訂一套公開、透明的規(guī)則體系，防止尋租、以權(quán)謀私和欺詐行為，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作制造出公平合理的制度環(huán)境，才是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利轉(zhuǎn)型并高效運(yùn)作的必不可少的條件。

三、簡(jiǎn)單的評(píng)述及問題

1.諾斯將制度因素納入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的框架，把制度作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量，應(yīng)用現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論說(shuō)明制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系，指出制度變遷是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的 重要因素之一。他使制度研究和分析更加成熟，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派方法的應(yīng)用的影響越來(lái)越廣泛，許多原來(lái)對(duì)制度不以為然的經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛地吸收和利用了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的分析方法，普遍認(rèn)為，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，不僅只關(guān)注資本積累、技術(shù)引進(jìn)、資金籌集、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、就業(yè)的改善等等純經(jīng)濟(jì)方面的因素，而更加應(yīng)該將注意力放在制度因素對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)或阻礙作用上。

3.將制度因素納入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展問題研究的范圍內(nèi)，大大擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的研究視野，而研究對(duì)象也由以前的以資本主義發(fā)展中小國(guó)家或地區(qū)為主轉(zhuǎn)向發(fā)展中的大國(guó)。

4.幾個(gè)應(yīng)當(dāng)深入研討的問題

（1）在許多人看來(lái)，制度仍然是一個(gè)非常抽象的概念，如何將制度因素進(jìn)一步量化。

（2）既然制度變遷在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中非常重要，怎樣才能加快制度變遷的步伐，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）在信息化時(shí)代，信息的獲取已經(jīng)非常容易，那么，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論基石之一的交易費(fèi)用的地位是否會(huì)動(dòng)搖。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的許多觀點(diǎn)越來(lái)越多地為人們所接受，其影響力也越來(lái)越大，但上述這些問題仍然困擾著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其追隨者，有待于進(jìn)一步的探討。

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文獻(xiàn)綜述范文之二

經(jīng)濟(jì)全球化理論流派回顧與評(píng)價(jià)

摘要：我國(guó)已加入WTO，對(duì)于在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)里處于弱勢(shì)的我國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)，研究經(jīng)濟(jì)全球化問題是十分迫切和必要的，本文綜合了18世紀(jì)以來(lái)各主要流派的經(jīng)濟(jì)全球化理論，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，提出我們的看法，以便為政府宏觀引導(dǎo)企業(yè)微觀決策以及理論研究提供參考。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化/世界市場(chǎng)/國(guó)際貿(mào)易/經(jīng)濟(jì)一體化

經(jīng)濟(jì)全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，目前經(jīng)濟(jì)全球化正向縱深層次發(fā)展。我國(guó)已加入WTO，一方面，成千上萬(wàn)的跨國(guó)公司蜂擁而至：我國(guó)正在成為世界市場(chǎng)的一部分；另一方面，成百上千的我國(guó)企業(yè)走出國(guó)門：我國(guó)已漸漸融入世界經(jīng)濟(jì)這個(gè)大家庭中。但我國(guó)絕大多數(shù)企業(yè)在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，政府一時(shí)也難以認(rèn)清復(fù)雜的國(guó)際市場(chǎng)，因此，研究經(jīng)濟(jì)全球化理論已是十分迫切與必要。

一、經(jīng)濟(jì)全球化理論流派回顧

經(jīng)濟(jì)全球化理論在西方始于英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期，在過(guò)去200多年的歲月里，各主要流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的角度、立場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化做了全面、深入的研究，取得了豐碩的成果，本文根據(jù)不同時(shí)期、不同性質(zhì)、不同內(nèi)容將其歸納為以下幾種流派：

（一）馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論

1.馬克思恩格斯的經(jīng)濟(jì)全球化思想。我們可從馬恩（對(duì)馬克思、恩格斯的簡(jiǎn)稱，下同）1845年的著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中馬克思分析、表述“世界歷史”的定義與特征里看出馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的最初理解。他說(shuō)：“??生產(chǎn)力的這種發(fā)展（隨著這種發(fā)展，人們的世界歷史性而不是地域性的存在同時(shí)已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)的存在）之所以是絕對(duì)必要的實(shí)際前提，還因?yàn)槿绻麤]有這種發(fā)展，那就只會(huì)使貧困、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須會(huì)重新開始爭(zhēng)取生活必需品的斗爭(zhēng)，也就是說(shuō)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。其次，生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是必需的實(shí)際前提，還因?yàn)?，只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來(lái)；普遍交往，一方面，可以產(chǎn)生在一切民族中同時(shí)都存在著‘沒有財(cái)產(chǎn)的’群眾這一現(xiàn)象（普遍競(jìng)爭(zhēng)）使每一民族都依賴于其他民族的變革；最后，地域性的個(gè)人為世界歷史性的經(jīng)驗(yàn)上普遍的個(gè)人所替代?！保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第一卷，人民出版社，1995,86.）恩格斯在其著作《共產(chǎn)主義原理》中指出：“單是大工業(yè)建立了世界市場(chǎng)這一點(diǎn)，就把全球人民，尤其是各文明國(guó)家的人民，彼此緊密地聯(lián)系起來(lái)，致使每一國(guó)家的人民都受著另一個(gè)國(guó)家的事變的影響。”（注：馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第4卷，人民出版社，1972,368.）由此可見，最初，馬克思把經(jīng)濟(jì)全球化寓于“世界歷史”之中，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致各國(guó)人民的普遍交往、彼此緊密聯(lián) 系是世界歷史的主要內(nèi)容。恩格斯則認(rèn)為，資本主義大工業(yè)是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的根本誘因，經(jīng)濟(jì)全球化的最根本內(nèi)容和基礎(chǔ)是以世界市場(chǎng)為紐帶的世界性的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)。1848年，馬恩在其合著的《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了??過(guò)去那種地方的民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被各民族的各方面的互相往來(lái)與各方面的相互依賴所代替了，??隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族隔絕和對(duì)立日益消失?！保ㄗⅲ厚R克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].第一卷，人民出版社，1995,267.）在馬恩看來(lái)，只有在各地區(qū)、各民族廣泛分工的基礎(chǔ)上形成世界市場(chǎng)，才意味著從根本上消滅了各地區(qū)、各民族相對(duì)孤立的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而最終形成相互依賴、相互制約的、統(tǒng)一的世界市場(chǎng)；同時(shí)，隨著世界市場(chǎng)的形成，各地區(qū)、各民族之間的其他方面的交往必然也隨之發(fā)展起來(lái)。由此可見，馬恩在這里認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)全球化與民族問題、國(guó)際分工的關(guān)系，并意識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的非經(jīng)濟(jì)影響。馬克思在其不朽著作《資本論》里較為詳細(xì)地論述了生產(chǎn)全球化、資本全球化以及它們的影響。他說(shuō)：“現(xiàn)在，一切國(guó)外投資都已采取股份形式?”，（注：馬克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,1030.）“成立國(guó)際卡特爾，例如英國(guó)和德國(guó)在鐵的生產(chǎn)方面成立的卡特爾，使得英、德兩國(guó)的鐵產(chǎn)量飛速增長(zhǎng)??”（注：馬克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,495.）?？梢姡R克思已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了作為經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)主體：跨國(guó)公司的早期形式——卡特爾的性質(zhì)與作用。后來(lái)他又指出，“資本輸出的目的有兩種，一種是作為支付手段或購(gòu)買手段的輸出，另外一種是作為投資為目的的輸出?！保ㄗⅲ厚R克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,653.）“資本輸往國(guó)外??是因?yàn)樗趪?guó)外能夠按較高的利潤(rùn)率來(lái)使用。”（注：馬克思.資本論[M].第三卷，人民出版社，1975,285.）“生產(chǎn)的全球化使古老的民族工業(yè)被消滅，代之而起的是使用來(lái)自世界各國(guó)原料的工業(yè)??生產(chǎn)的‘國(guó)界’因此被模糊?！保ㄗⅲ厚R克思.資本論[M].第一卷，人民出版社，1975,497.）從以上論述看出，馬恩不僅找到了經(jīng)濟(jì)全球化執(zhí)行主體——跨國(guó)公司，分析了經(jīng)濟(jì)全球化的具體運(yùn)行方式：生產(chǎn)全球化和資本運(yùn)作全球化（商品資本、借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本的全球化），而且還指出經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力是對(duì)利潤(rùn)的追求以及經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)民族工業(yè)的影響。

2.現(xiàn)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化思想。當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，論述了資本主義經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展的新特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展相聯(lián)系的世界經(jīng)濟(jì)格局的形成，以及對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。巴蘭在其《增長(zhǎng)的政治分析》中認(rèn)為，不發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后的根源是外來(lái)資本主義的滲透（即資本主義經(jīng)濟(jì)全球化），它一方面攫取了很大一部分生產(chǎn)剩余，為發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義的加速發(fā)展創(chuàng)造條件；另一方面，外來(lái)的破壞性競(jìng)爭(zhēng)摧跨了發(fā)展中國(guó)家幼稚的民族工業(yè)。沙米爾·阿明在其《世界規(guī)模的積累》、《不平等的發(fā)展》等著作中，論述了資本主義經(jīng)濟(jì)的對(duì)外擴(kuò)張問題。他認(rèn)為，資本對(duì)外擴(kuò)張的原因是世界資本主義體系“中心”（宗主國(guó)）的結(jié)構(gòu)特征。第一個(gè)特征 是它僅包含一種生產(chǎn)方式，即資本主義生產(chǎn)方式；第二個(gè)特征是資本積累過(guò)程基本上是在宗主國(guó)內(nèi)地產(chǎn)生的，競(jìng)爭(zhēng)使得內(nèi)地的利潤(rùn)率下降，使資本不得不尋求距離“中心”越來(lái)越遠(yuǎn)的市場(chǎng)。伊曼努爾在其著作《不平等交換：貿(mào)易帝國(guó)主義》中，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)全球化下的國(guó)際生產(chǎn)價(jià)格形成問題，論證了西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)不平等交換剝削欠發(fā)達(dá)國(guó)家。美國(guó)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家伯克特在其題為《第三世界的金融限制和金融自由化：對(duì)新古典發(fā)展理論的批判》一文中指出，歷史地看，全球范圍內(nèi)資本積累的不平衡發(fā)展限制了第三世界的工業(yè)化，從而妨礙了第三世界國(guó)家金融的自由發(fā)展，也導(dǎo)致這些國(guó)家頒布限制利率的政策。第三世界國(guó)家的金融發(fā)展及其政策其實(shí)是受它們各自在全球分工中的地位決定的。帕洛依克斯在其《世界范圍的資本擴(kuò)張》、《資本的國(guó)際化和社會(huì)資本循環(huán)》等著作中指出資本的國(guó)際化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是指商品資本被國(guó)際化，這引起世界市場(chǎng)的出現(xiàn)。第二階段是貨幣資本循環(huán)被國(guó)際化，資本被迅速積累。第三階段是生產(chǎn)資本的國(guó)際化，引起了跨國(guó)公司的產(chǎn)生和發(fā)展。

3.新馬克思主義流派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。S.Amin、A.Callinicos和S.Gill是該流派的代表。該流派的主要觀點(diǎn)是，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化就是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家推行資本主義生產(chǎn)方式的帝國(guó)主義化，他們認(rèn)為，今天的全球化代表了反動(dòng)的全球帝國(guó)主義和資本主義的勝利(Callinicos,1994)，其結(jié)果必然是不公平、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序與貧富兩極分化，當(dāng)今各國(guó)政府已經(jīng)淪為國(guó)際壟斷資本的代理人(Gill,1995)。所以，經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)就是西方文明（西方體制、西方觀念等）的全球性擴(kuò)張(Amin,1996)。

（二）古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論

1.亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李喜圖的經(jīng)濟(jì)全球化理論。首先，斯密的經(jīng)濟(jì)全球化理論體現(xiàn)在他的自由主義經(jīng)濟(jì)思想里。他在其著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》里提出了反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)自由放任的經(jīng)濟(jì)思想；他還看到了對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)對(duì)發(fā)展資本主義的重要意義。他說(shuō)：“按照事物的自然趨勢(shì)，進(jìn)步社會(huì)的資本，首先大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次在工業(yè)上，最后投在對(duì)外貿(mào)易上?！保ㄗⅲ核姑?國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].下卷，商務(wù)印書館，1972,349.）他的經(jīng)濟(jì)自由主義在國(guó)際貿(mào)易上表現(xiàn)為主張自由地發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，反對(duì)壟斷和政府限制政策。他指出：“以某種形式把世界上最遠(yuǎn)的部分連接起來(lái)，讓他們滿足相互之間的需求，增加生活的樂趣，相互推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展，那么這樣的總趨勢(shì)就會(huì)使大家受益。”（注：斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究[M].下卷，商務(wù)印書館，1972,356.）可見，斯密不僅提倡國(guó)內(nèi)貿(mào)易自由化，還主張國(guó)際貿(mào)易的自由化，并對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的總趨勢(shì)及其影響做了預(yù)測(cè)。其次，斯密的經(jīng)濟(jì)全球化理論體現(xiàn)在其倡導(dǎo)國(guó)際貿(mào)易的“絕對(duì)成本”理論中。他認(rèn)為，自由貿(mào)易會(huì)引起國(guó)際分工，而國(guó)際分工的基礎(chǔ)則是有利的自然稟賦，或后天的有利的生產(chǎn)條件。它們都可以使一國(guó)在生產(chǎn)上和對(duì)外貿(mào)易方面處于比其他國(guó)家有利的地位。如果各國(guó)都按照各自的有利的生產(chǎn)條件進(jìn)行分工和交換，將會(huì)使各國(guó)的資源、勞動(dòng)力和資本得到最有效的利用，將會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和增加物質(zhì)財(cái)富。可見，斯密認(rèn)為經(jīng) 濟(jì)全球化的基礎(chǔ)是自然資源或后天的生產(chǎn)條件，并指出經(jīng)濟(jì)全球化有利于各國(guó)節(jié)約資源、世界總產(chǎn)品和福利的增加。李嘉圖認(rèn)為，對(duì)外貿(mào)易是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充，是一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必不可少的組成部分；同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)資本主義經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展與自行調(diào)節(jié)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往和經(jīng)濟(jì)政策上，他認(rèn)為使國(guó)際貿(mào)易處于自由狀態(tài)是最明智的選擇，一國(guó)的繁榮不是由另一國(guó)的貧困來(lái)促進(jìn)的，對(duì)貿(mào)易的自由不加束縛并制定開明的政策，才能最好地促進(jìn)每個(gè)國(guó)家的福利與所有國(guó)家的福利。他說(shuō)：“在商業(yè)完全自由的制度下，各國(guó)都必然把它的資本和勞動(dòng)用于最有利于本國(guó)的用途上??它使得人們都得到好處，并以利害關(guān)系和互相交往的共同紐帶把文明世界各民族結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)?！保ㄗⅲ豪罴螆D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理[M].商務(wù)印書館，1962,113.）李嘉圖在斯密“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”理論的基礎(chǔ)上提出了“相對(duì)優(yōu)勢(shì)”理論即相對(duì)成本說(shuō)。他認(rèn)為，在資本和勞動(dòng)不能自由流動(dòng)的假設(shè)前提下，即使一國(guó)在自然稟賦和生產(chǎn)條件與他國(guó)相比都處于絕對(duì)劣勢(shì)的情況下，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家仍然會(huì)進(jìn)口產(chǎn)品，因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家不一定要生產(chǎn)各種產(chǎn)品，而應(yīng)權(quán)衡利弊，按“兩優(yōu)取其更優(yōu)，兩劣取其次劣”的原則進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易。這樣，生產(chǎn)總量將增加，如此形成的國(guó)際分工對(duì)貿(mào)易各國(guó)都有利。可見，李嘉圖不僅認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易的作用，提倡國(guó)際貿(mào)易的自由化，還希望國(guó)際貿(mào)易建立在平等的基礎(chǔ)之上。他突破了斯密的見解局限，提出了符合國(guó)際貿(mào)易實(shí)際的“相對(duì)優(yōu)勢(shì)”理論，為后來(lái)西方各國(guó)國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)全球化理論的發(fā)展起了重要作用。

2.赫克歇爾與俄林的經(jīng)濟(jì)全球化理論。李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論只是解釋了貿(mào)易為什么會(huì)給貿(mào)易的雙方帶來(lái)好處，但并沒有說(shuō)明為什么這個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)這種商品上具有比較優(yōu)勢(shì)，而另一個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)那一種商品上也具有比較優(yōu)勢(shì)。赫克歇爾與俄林的要素稟賦說(shuō)則在此基礎(chǔ)上揭示了比較優(yōu)勢(shì)的源泉。它從一國(guó)生產(chǎn)某種商品所需的各種生產(chǎn)要素結(jié)合起來(lái)考察一國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)。根據(jù)要素稟賦說(shuō)，各國(guó)所擁有的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量、種類和質(zhì)量是不同的；國(guó)與國(guó)、區(qū)域與區(qū)域之間的商品的價(jià)格差是產(chǎn)生國(guó)際貿(mào)易的直接原因，而產(chǎn)生各國(guó)商品價(jià)格差異的原因又是各國(guó)生產(chǎn)這些商品的生產(chǎn)諸要素的價(jià)格與配置的比例不同。因此，每個(gè)國(guó)家或地區(qū)應(yīng)利用它相對(duì)豐富的生產(chǎn)諸要素（土地、勞動(dòng)力、資本等）從事商品生產(chǎn)，就處于比較有利的地位；而利用其相對(duì)稀少的生產(chǎn)諸要素進(jìn)行商品生產(chǎn)，就處于比較不利的地位。因此，每個(gè)國(guó)家在國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易體系中生產(chǎn)和輸出前面那些種類的商品，輸入后面這些種類的商品。最后，他們指出，國(guó)際貿(mào)易的一般趨勢(shì)是可以消除（即使是部分地）工資、地租、利潤(rùn)等生產(chǎn)要素收入的國(guó)際差別，從而使國(guó)際間商品價(jià)格與生產(chǎn)要素價(jià)格趨于均等化。

（三）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)全球化理論流派

1.新自由主義流派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。K.Ohmae和W.Grieder是該流派的主要代表人物。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化就是全球經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)一體化，其市場(chǎng)不是你死我活的“零和游戲”，而是對(duì)雙方都有利的“正和游戲”，是世界資源的優(yōu)化組合，絕大多數(shù)國(guó)家將在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的比較利益。他們還認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是人類進(jìn)步的先驅(qū)，因?yàn)樗偈谷蚴袌?chǎng)與全球競(jìng)爭(zhēng)的一體化的出現(xiàn)(Ohmae,1995;Grieder,1997)。新自由主義流派還大力贊美世界貿(mào)易組織的積極功能，因?yàn)樗_立了國(guó)際貿(mào)易的四項(xiàng)普遍性原則：即非歧視性原則、互惠性原則、透明性原則與公平性原則(Sachs and Waner,1995)。新自由主義派強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用，通過(guò)生產(chǎn)要素在市場(chǎng)上的自由流動(dòng)達(dá)到資源的有效配置。經(jīng)濟(jì)全球化意味著貿(mào)易、資本、技術(shù)、信息等沖出國(guó)界，生產(chǎn)國(guó)際化達(dá)到了前所未有的程度。他們認(rèn)為，自由貿(mào)易有利于發(fā)揮各國(guó)比較優(yōu)勢(shì)，而國(guó)際化生產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)要素的國(guó)際間最優(yōu)配置，形成新的國(guó)際勞動(dòng)分工，從而創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

2.懷疑派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。其代表人物是P.Hirst和G.Thompson。該流派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)神話。首先，懷疑派從經(jīng)濟(jì)史的角度提出，20世紀(jì)以來(lái)的全球化并不是史無(wú)前例的，19世紀(jì)末的“金本位”時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)全球經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)和金融的更高度的一體化。如果以商品貿(mào)易對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比率作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的標(biāo)志，那么，1993年的一體化水平與1913年的情況類似(Thompson,1996)。該派認(rèn)為，如今的全球化充其量是一種發(fā)達(dá)國(guó)家之間的國(guó)際化(Hirst and Thompson,1996)，或者只是一種區(qū)域化而已，因?yàn)樗皇侨髤^(qū)域（歐洲、亞太和北美）的金融與貿(mào)易的合作(Boyer and Drache,1996)。而經(jīng)濟(jì)區(qū)域化卻正朝著逆全球化的方向發(fā)展，因?yàn)榻裉斓膮^(qū)域經(jīng)濟(jì)日益走向排他、封閉與保護(hù)。所以，目前的區(qū)域化不是全球化的發(fā)展，而是阻力(Gordon and Weiss,1998)。所以，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)全球化完全是一種錯(cuò)誤的“夸張”(Hirst,1997)。同時(shí)，該派通過(guò)大量的定量研究，認(rèn)為“全球化”學(xué)派所認(rèn)定的國(guó)家弱化與消亡完全是聳人聽聞、無(wú)知可笑的，因?yàn)檫@從根本上低估了國(guó)家和政府干預(yù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性力量，目前所有國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交往只有依靠國(guó)家與政府的協(xié)調(diào)和推動(dòng)，才能保證經(jīng)濟(jì)合作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，政府決不是國(guó)際化被動(dòng)的犧牲者，而是國(guó)際化的主要建筑師和設(shè)計(jì)師(Gilpin,1987)。

另外，懷疑派認(rèn)為，國(guó)際化并沒有使南北差距、不平等消失，相反，它意味著許多第三世界國(guó)家經(jīng)濟(jì)邊緣化的發(fā)展，因?yàn)橘Q(mào)易和資本更多地在發(fā)達(dá)國(guó)家間流動(dòng)，并由此產(chǎn)生更強(qiáng)大的“排弱”效應(yīng)(Hiest and Thompson,1996)。懷疑派還認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，國(guó)際化并沒有、也不可能改變世界經(jīng)濟(jì)的不平等、不公正的舊秩序和等級(jí)結(jié)構(gòu)。所以，所謂的經(jīng)濟(jì)全球化只能導(dǎo)致更極端的民族主義的興起、促進(jìn)世界文明分解成不同文化、宗教和種族的獨(dú)立領(lǐng)地，而不是什么世界大同、全球文明一體化的出現(xiàn)(Huntington,1996)。

3.秩序轉(zhuǎn)型派的經(jīng)濟(jì)全球化理論。其代表人物是Anthony Giddens、J.A.Scholte和M.Castells。該學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是推動(dòng)社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿Γ⒄谥亟M現(xiàn)代社會(huì)和世界秩序(Giddens and Castells,1996)。目前的經(jīng)濟(jì)全球化是史無(wú)前例的?？鐕?guó)界的政治和社會(huì)正在對(duì)世界進(jìn)行重大的調(diào)整，國(guó)際與國(guó)內(nèi)、外交與內(nèi)政的界線已不清晰，所謂的“國(guó)內(nèi)外相交的事物”日益成為一種新的意義上的“邊疆”，經(jīng)濟(jì)全球化正在促使政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的空間急劇擴(kuò)大，成為影響一個(gè)社會(huì)和地區(qū)的決定力量(Rosenau,1997)。所以，該派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化正在產(chǎn)生一種強(qiáng)大的“轉(zhuǎn)型”力量，導(dǎo)致世界秩序中的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與制度的劇變(Giddens,1996)。另一方面，這種世界秩序的劇變又充滿著變數(shù)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化在根本上是一種偶然的歷史進(jìn)程，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)測(cè)它的發(fā)展方向與它所構(gòu)建的新世界政治經(jīng)濟(jì)秩序(Ruggie,1996)。

二、對(duì)各流派經(jīng)濟(jì)全球化理論的評(píng)價(jià)及我們的觀點(diǎn)

（一）對(duì)各流派經(jīng)濟(jì)全球化理論的評(píng)價(jià)

1.對(duì)馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評(píng)價(jià)。本文認(rèn)為，馬恩側(cè)重從生產(chǎn)關(guān)系角度來(lái)考察經(jīng)濟(jì)全球化問題。他們抓住了資本的本質(zhì)“奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)”，并科學(xué)劃分經(jīng)濟(jì)全球化的三個(gè)階段：商業(yè)資本全球化、借貸資本全球化與產(chǎn)業(yè)資本全球化。因此，他們不但預(yù)見了分工、資本、市場(chǎng)全球化的趨勢(shì)，而且還從商品經(jīng)濟(jì)和資本運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性角度揭示了經(jīng)濟(jì)全球化的根源。但他們畢竟受制于歷史的局限性，無(wú)法提出有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化具體方式的見解，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用也分析較少。當(dāng)代西方馬克思主義經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)家較客觀地分析了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化破壞了發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又攫取了大部分發(fā)展中國(guó)家的“生產(chǎn)剩余”，并使發(fā)展中國(guó)家在新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中處于更為不利的地位。但他們沒有看到經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著十分重要的積極作用。新馬克思主義派對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識(shí)是有失偏頗的，他們只看到西方文化、體制伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化輸入的負(fù)面作用，并把這種作用認(rèn)為是主要的，而無(wú)視經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起積極的、主導(dǎo)作用，最后得出一個(gè)悲觀的經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)論。

2.對(duì)古典或新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評(píng)價(jià)。斯密和李嘉圖都認(rèn)識(shí)到對(duì)外貿(mào)易及其自由化的重要性，這無(wú)疑具有進(jìn)步意義。斯密提出的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論在當(dāng)時(shí)對(duì)指導(dǎo)各國(guó)的對(duì)外貿(mào)易政策也起了十分重要的作用，但他只看到了其對(duì)外貿(mào)易對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用，而掩蓋了在一個(gè)不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序中，對(duì)外貿(mào)易對(duì)發(fā)展中國(guó)家的掠奪及其工業(yè)化的負(fù)面影響。另外，在現(xiàn)代信息社會(huì)里，作為“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的自然條件與生產(chǎn)條件對(duì)國(guó)際貿(mào)易的影響已退居次要地位。李嘉圖的相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論無(wú)疑比斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論對(duì)國(guó)際貿(mào)易更深刻、更有見地，但他的理論建立在資本和勞動(dòng)力不能自由流動(dòng)等一系列假設(shè)條件之上，因而大大降低了其理論的可操作性。赫克歇爾與俄林僅從生產(chǎn)的角度來(lái)分析國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生，并認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易的結(jié)果導(dǎo)致各國(guó)各生產(chǎn)要素價(jià)格趨同，有一定的科學(xué)性，但他們沒有揭示國(guó)際貿(mào)易中資本的作用，以及國(guó)際貿(mào)易對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的不利影響。

3.對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)全球化理論的評(píng)價(jià)。新自由主義派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看會(huì)使“絕大多數(shù)國(guó)家”受益，是人類社會(huì)進(jìn)步的先驅(qū)的觀點(diǎn)是值得商榷的。因?yàn)閺墓I(yè)革命至今，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家特別是非洲、亞洲的欠發(fā)達(dá)國(guó)家仍陷于貧窮、落后之中。所以，這是經(jīng)濟(jì)全球化程度不夠呢，還是應(yīng)把“絕大多數(shù)國(guó)家”改為“少數(shù)國(guó)家”？本文認(rèn)為至少應(yīng)改為“部分國(guó)家”。懷疑派的一些觀點(diǎn)也值得推敲：他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)區(qū)域化阻礙了經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)一體化是緊密聯(lián)系、互為條件的。從地域的維度看，全球經(jīng)濟(jì)不可能同時(shí) 一起實(shí)現(xiàn)一體化，而是部分地區(qū)先通過(guò)簽訂契約實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的一體化，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，相鄰的兩個(gè)區(qū)域又通過(guò)協(xié)議實(shí)現(xiàn)兩個(gè)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化。以此類推，當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)都實(shí)現(xiàn)了一體化，經(jīng)濟(jì)的全球化也就完成了。秩序轉(zhuǎn)型派肯定了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的巨大影響，這無(wú)疑是正確的，但同時(shí)他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化是偶然的、其發(fā)展趨勢(shì)是不可預(yù)測(cè)的，這就否認(rèn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律性與人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)的可知性，顯然是錯(cuò)誤的。

（二）對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的幾點(diǎn)看法

我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，市場(chǎng)機(jī)制成為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主導(dǎo)規(guī)律時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)走向緊密合作、相互依存的一種必然趨勢(shì)。它在宏觀上表現(xiàn)為各種生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、人才、信息等在全球范圍內(nèi)流動(dòng)；在微觀上表現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間在資金、技術(shù)、信息、管理等各個(gè)方面的既合作又競(jìng)爭(zhēng)。有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的性質(zhì)和特征，我們提出以下幾個(gè)觀點(diǎn)：1.經(jīng)濟(jì)全球化是人類歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)，是人類節(jié)約全球資源、保護(hù)全球環(huán)境與自身文明的一種進(jìn)步趨勢(shì)，是不可阻擋的歷史潮流。2.經(jīng)濟(jì)全球化本身是中性的，它只是經(jīng)濟(jì)上的合作與競(jìng)爭(zhēng)，不存在資本主義與社會(huì)主義性質(zhì)之分、正確與錯(cuò)誤之分、應(yīng)該與不應(yīng)該之分，至于在全球化過(guò)程中出現(xiàn)的不公平、不平等現(xiàn)象，是因?yàn)楦鲊?guó)生產(chǎn)力水平差距的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，屬于人類道德調(diào)節(jié)的范圍，需要通過(guò)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序來(lái)解決。3.資本對(duì)利潤(rùn)的追逐是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)機(jī)；節(jié)約資源、提高經(jīng)濟(jì)效率，從而保護(hù)環(huán)境是人們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)動(dòng)機(jī)；而科技革命是經(jīng)濟(jì)全球化的自然動(dòng)機(jī)，同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)全球化提供物質(zhì)手段（通訊工具等）。4.經(jīng)濟(jì)全球化的方式是多種多樣的（經(jīng)濟(jì)區(qū)域化僅僅是經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的一種方式里的一個(gè)環(huán)節(jié)），經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程是曲折、多變的，但其趨勢(shì)是可以預(yù)測(cè)的，也是可知的。5.經(jīng)濟(jì)全球化與各國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、世界經(jīng)濟(jì)一體化緊密聯(lián)系，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將經(jīng)歷一個(gè)由淺至深的漸進(jìn)過(guò)程：從國(guó)際化起步，發(fā)展到全球化，最后實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的一體化。

【參考文獻(xiàn)】

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