第一篇：關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的主題班會

關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的主題班會

關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的主題班會 美教1.2班的主題班會

----------------關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的會責(zé)任感 時間：2010年12月2 日 地點：六教210室 支持人：邵梅珠，阮銳

出席人：組織部部長：王濤

助理：計丹華，王一鳴，楚姍 會議流程，社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對國家，社會，集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識，情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本質(zhì)量，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。如何使大學(xué)生的社會責(zé)任感不斷加強，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把他與自身發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感，這是需要認(rèn)真思考的重要課題。下面是美教班的代表上臺做了自己對大學(xué)生社會責(zé)任感的認(rèn)識： ?

學(xué)生代表朱曉雯：

大學(xué)生的社會責(zé)任感是真善美四有新人的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面成材的必備素質(zhì)，是就業(yè)上崗的必要條件，鑒于社會責(zé)任感對大學(xué)生成材就業(yè)，服務(wù)與社會的極端重要性，我們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該通過以下幾個方面去努力。加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)自己的社會責(zé)任意識，為競爭上崗及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。1?用愛國主義情懷和民族精神激發(fā)社會責(zé)任感。2?從遠(yuǎn)大理想，從養(yǎng)成教育入手培養(yǎng)社會責(zé)任感。3?以誠信做人的要求督促社會責(zé)任感的樹立。4?樹立正確的價值觀，形成正確的社會責(zé)任感。

5?以集體主義為原則，使大學(xué)生向高境界發(fā)展。6?艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。?

學(xué)生代表汪賽男

責(zé)任的定義很大，大到國家，世界，全球。責(zé)任的定義很小，小到家庭，自己。百度說：對責(zé)任的理解可以分為兩大類：一是指分內(nèi)應(yīng)該做的事，二是指沒有做好自己的工作，而因承擔(dān)的不利后果，或強制性義務(wù)，而作為大學(xué)生的我們最基本的責(zé)任是對自己負(fù)責(zé)，而后才是更深層的責(zé)任。有一個詞叫做自愛，很早以前我對自愛的含義理解為專門謹(jǐn)戒生活作風(fēng)不檢點的人，其實不全是，他還可以理解成自己愛護自己，網(wǎng)絡(luò)上盛行著一句話：如果自己都不愛自己，還有誰來愛你。這里說的噯不是提倡寵著自己，而是一個責(zé)任，對自己和家人的責(zé)任，我們離家求學(xué)所謂兒行千里母擔(dān)憂，所以我們一定要學(xué)會照顧好自己，學(xué)會照顧身邊人，我們已經(jīng)有能力承擔(dān)起類似的責(zé)任，我們是打著求學(xué)的旗號離家的，學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)交際，才是能力的綜合，可能我們踏上社會一年學(xué)到的比大學(xué)四年還多，但是我們有沒有想過這一年的生存還是需要實力的，我們的生存離不開社會，社會發(fā)展離不開人的修養(yǎng)，所以說我們的社會責(zé)任感很重要。?

學(xué)生代表鐘亞運

今天和大家交流社會責(zé)任感這個主題，這個主題太大，我認(rèn)為無法全面而深刻的駕馭他，就簡單從一個小點與大家相互學(xué)習(xí)，探討一下。1.隨地扔垃圾 2.上自習(xí)吵鬧

校園十大不文明行為

怎樣做一個有社會責(zé)任感的大學(xué)生，做任何事情前思考一下是否對他人有陰餉。?

學(xué)生代表婁祿祿

相對于責(zé)任和責(zé)任感而言，責(zé)任感是一個人對待任務(wù)，對待工作，對責(zé)任的態(tài)度。

我認(rèn)為責(zé)任感更重要，“不患無策，只怕無心”，一個人的學(xué)識，能力，才華，很重要，但缺乏責(zé)任感，責(zé)任意識就不堪大用，即使小事也讓人擔(dān)心，無論是誰關(guān)系到責(zé)任就沒有小事。

我認(rèn)為當(dāng)代社會主人翁意識淡化，種個人前途，親個人思想，補課否認(rèn)當(dāng)代人有理想，他們希望自己成名成家，出人頭地，但是反而局限于實現(xiàn)個人理想的夢幻，與時代要求背道而馳，而沒有與社會理想緊密結(jié)合起來。

我們首先要提高自己的文化素質(zhì)，好好學(xué)習(xí)理論吧責(zé)任感提高到思想高度。我們當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再是困在象牙塔之內(nèi)，雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的書呆子。二十億世紀(jì)的我們不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格，要關(guān)心環(huán)境，關(guān)心社會，關(guān)心他人，具有對環(huán)境，對社會的責(zé)任感。

1.對自己負(fù)責(zé)，對自己的生命負(fù)責(zé)，對自己的言行負(fù)責(zé)，做到言而有信。

2.對他人負(fù)責(zé)，正確處理與他人，集體，社會的關(guān)系。

3.對家庭負(fù)責(zé)，多聽取父母對自己學(xué)習(xí)生活的意見，主動關(guān)心家人。4.對集體負(fù)責(zé)，為班級著想，為他人著想。

5.對社會負(fù)責(zé)，從小事做起，講公德和衛(wèi)生，積極參加志愿者活動。?

學(xué)生代表黃澤夏

責(zé)任就是一種義務(wù)，他與法律上的義務(wù)是有區(qū)別的。這里的義務(wù)是一種擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在中國正在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個過程需要更多能承擔(dān)責(zé)任的英才。作為大學(xué)生，作為祖國的人才資源，我們要學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任。?

學(xué)生代表鄭孟奇

從人生觀，社會觀，價值觀，人生的理想奉獻(xiàn)精神和基本道德規(guī)范，闡述了大學(xué)生社會責(zé)任意識。

?

學(xué)生代表黃雯君

一?大學(xué)生社會責(zé)任感淡化的主要表現(xiàn)： 1.自我責(zé)任感弱化 2.家庭責(zé)任感弱化 3.社會公德責(zé)任感弱化 4.對他人責(zé)任感弱化 5.自我意識高于一切 二?大學(xué)生的社會責(zé)任感的突出表現(xiàn)： 1.無興趣 2.無所謂 3.無意義

三?大學(xué)生社會責(zé)任感的原因分析。當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感既與轉(zhuǎn)型期社會的環(huán)境有關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與親年大學(xué)生的自身因素有關(guān)，更與搞笑教育管理的軟弱無力有關(guān)。四?提高大學(xué)生社會責(zé)任感的對策： 1.提高學(xué)生的認(rèn)知水平2.加強傳統(tǒng)文化教育 3.樹立榜樣

4.給學(xué)生搭建實踐的平臺 5.提高教師的整體素質(zhì) 6.創(chuàng)建良好的社會氛圍 ?

學(xué)生代表馬皓

在觀念多元化，利益多樣化，生活個性化的社會背景下，部分大學(xué)生出現(xiàn)社會責(zé)任感淡漠甚至缺失的現(xiàn)象，這已經(jīng)成為引起教育界關(guān)注的問題，因此，大學(xué)院校在發(fā)展教育的同時也應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中吸取寶貴的資源，繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如何培養(yǎng)我們的社會責(zé)任意識，就要分析造成這一問題的原因： 1.社會大環(huán)境的陰餉 2.教育體制存在的筆端 3.家庭條件氛圍的陰餉 4.個人自身的文化素質(zhì) 培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的對策： 1.從家庭做起 2.和諧良好的師生關(guān)系

3.在學(xué)生之間營造良好的責(zé)任意識環(huán)境

總結(jié)

社會責(zé)任意識不是短期就能培養(yǎng)好的，他是從意識變成習(xí)慣，是一個漫長而系統(tǒng)的過程。我們每個人必須從小事做起，做好每一件事請，這樣就能吧責(zé)任這個詞發(fā)揮到極致，希望大家在今后的生活中以責(zé)任為己任，把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人。

第二篇：關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的主題班會

素質(zhì)達(dá)人

關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)意識的主題班會 10611的主題班會

----------------關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)意識 時間：2012年3月4 日 地點：六教2階 出席人：汪老師

助理：何明、譚俊、周正、孫振程、何佳佳、劉慶、裴勇、馬璇、王亞飛、范磊 會議流程

第一篇章：責(zé)任素質(zhì)（主講：譚俊 尹濤）開篇如何進入主題? 責(zé)任素質(zhì)作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對國家，社會，集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識，情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任素質(zhì)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本質(zhì)量，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。如何使大學(xué)生的責(zé)任素質(zhì)不斷加強，使他們關(guān)心社會的發(fā)展，并把他與自身發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感，這是需要認(rèn)真思考的重要課題。

下面我們就通過一個視頻片段進入今天的主題班會 形式：最好以一個很小的小短片切入主題

通過剛才的視頻，讓我們大家也了解了當(dāng)今大學(xué)生的責(zé)任素質(zhì)現(xiàn)狀?，F(xiàn)在就由我們10611班的代表上臺做了自己對大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)的認(rèn)識： ? 學(xué)生代表譚俊：

大致講的內(nèi)容：1.大學(xué)生的責(zé)任素質(zhì)是真善美四有新人的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面成材的必備素質(zhì)，是就業(yè)上崗的必要條件，鑒于責(zé)任素質(zhì)對大學(xué)生成材就業(yè)，服務(wù)與社會的極端重要性，我們認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該通過以下幾個方面去努力。加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)自己的責(zé)任素質(zhì)，為競爭上崗及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

1?用愛國主義情懷和民族精神激發(fā)責(zé)任素質(zhì)。2?從遠(yuǎn)大理想，從養(yǎng)成教育入手培養(yǎng)責(zé)任素質(zhì)。3?以誠信做人的要求督促責(zé)任素質(zhì)的樹立。4?樹立正確的價值觀，形成正確的責(zé)任素質(zhì)。5?以集體主義為原則，使大學(xué)生向高境界發(fā)展。說道責(zé)任素質(zhì)，首先談?wù)勈裁词秦?zé)任

2.責(zé)任的定義很大，大到國家，世界，全球。責(zé)任的定義很小，小到家庭，自己。百度說：對責(zé)任的理解可以分為兩大類：一是指分內(nèi)應(yīng)該做的事，二是指沒有做好自己的工作，而因承擔(dān)的不利后果，或強制性義務(wù)，而作為大學(xué)生的我們最基本的責(zé)任是對自己負(fù)責(zé)，而后才是更深層的責(zé)任。有一個詞叫做自愛，很早以前我對自愛的含義理解為專門謹(jǐn)戒生活作風(fēng)不檢點的人，其實不全是，他還可以理解成自己愛護自己，網(wǎng)絡(luò)上盛行著一句話：如果自己都不愛自己，還有誰來愛你。這里說的噯不是提倡寵著自己，而是一個責(zé)任，對自己和家人的責(zé)任，我們離家求學(xué)所謂兒行千里母擔(dān)憂，所以我們一定要學(xué)會照顧好自己，學(xué)會照顧身邊人，我們已經(jīng)有能力承擔(dān)起類似的責(zé)任，我們是打著求學(xué)的旗號離家的，學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)交際，才是能力的綜合，可能我們踏上社會一年學(xué)到的比大學(xué)四年還多，但是我們有沒有想過這一年的生存還是需要實力的，我們的生存離不開社會，社會發(fā)展離不開人的修養(yǎng)，所以說我們的責(zé)任素質(zhì)很重要。

3.“不知廬山真面目，自緣身在大學(xué)中”，很多同學(xué)還沒意識到自己責(zé)任素質(zhì)的缺陷，下面就由 尹濤同學(xué)為大家詳細(xì)介紹一下

一?大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)淡化的主要表現(xiàn)： 1.自我責(zé)任感弱化 2.家庭責(zé)任感弱化 3.社會公德責(zé)任感弱化 4.對他人責(zé)任感弱化 5.自我意識高于一切

二?大學(xué)生的責(zé)任素質(zhì)的突出表現(xiàn)： 1.無興趣 2.無所謂 3.無意義

三?大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)的原因分析。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任素質(zhì)既與轉(zhuǎn)型期社會的環(huán)境有關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與親年大學(xué)生的自身因素有關(guān)，更與搞笑教育管理的軟弱無力有關(guān)。

四?提高大學(xué)生責(zé)任素質(zhì)的對策： 1.提高學(xué)生的認(rèn)知水平2.加強傳統(tǒng)文化教育 3.樹立榜樣

4.給學(xué)生搭建實踐的平臺 5.提高教師的整體素質(zhì) 6.創(chuàng)建良好的社會氛圍

小結(jié)（學(xué)生代表 譚俊）

責(zé)任素質(zhì)不是短期就能培養(yǎng)好的，他是從意識變成習(xí)慣，是一個漫長而系統(tǒng)的過程。我們每個人必須從小事做起，做好每一件事請，這樣就能把責(zé)任這個詞發(fā)揮到極致。當(dāng)然，要說到責(zé)任，就還要談到個人的心理素質(zhì)?，F(xiàn)在21世紀(jì)的熱點話題就離不開大學(xué)生的心理素質(zhì)，接下來就由裴勇 馬璇同學(xué)為我們做對心理素質(zhì)的認(rèn)識?。?/p>

第二篇章：心理素質(zhì)（主講：裴勇 馬璇）大致講的內(nèi)容：1.什么是心理素質(zhì) 2.如何提高心理素質(zhì) 3.心理素質(zhì)的重要性

第三篇章：行為素質(zhì)（主講：譚旭 周正）大致講的內(nèi)容：1.行為素質(zhì)與道德素質(zhì)的不同

2.展示行為素質(zhì)在本班的體現(xiàn)(照片的形式)3.對于行為素質(zhì)的總結(jié)

第四篇章：職業(yè)素質(zhì)（主講：劉慶 何佳佳）大致講的內(nèi)容：1.2.3.第五篇章：創(chuàng)新素質(zhì)（主講：孫振程 王亞飛）大致講的內(nèi)容：1.什么是創(chuàng)新素質(zhì) 2.如何培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì) 3.對創(chuàng)新素質(zhì)的總結(jié)

第六篇章：人文素質(zhì)（主講：何明 范磊）大致講的內(nèi)容：1.2.3.

第三篇：培養(yǎng)社會責(zé)任感

如何培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)的戰(zhàn)略主題提出“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。”

“社會責(zé)任感”是特意增加上的，所以我們教育工作者應(yīng)該予以高度重視。

我們的學(xué)生是否對社會負(fù)責(zé)，只有走向社會才能見證。我曾經(jīng)到山東濰坊參加新學(xué)校的會議，深有感觸。濰坊給我的感覺非常好，感到那里的公民素質(zhì)很高。首先是衛(wèi)生非常好，街道都非常整潔！

這里教育先進，他們的實踐基地真正實現(xiàn)了資源共享、資源的充分利用。這個實踐基地的領(lǐng)導(dǎo)說：所有學(xué)校的學(xué)生都是我們的學(xué)生，因為每個學(xué)校的所有學(xué)生都至少在那里住一個星期參加實踐活動。那里每個教室一個專項，整個校園囊括了所有的動手操作項目，各個學(xué)校輪流參加這里的實踐活動，一年當(dāng)中所有時間都利用上了。

最讓人感動的是那里的賓館高層次的服務(wù)。我到過的賓館，從未見過文化氛圍這么好的：賓館房間里有服務(wù)員們捐出的書籍，電梯旁邊有報紙夾，有若干報紙供等電梯的客人瀏覽。有一件事讓我特別感動，我當(dāng)時帶了一個藥瓶（但里面裝的不是藥），開完會回到房間，發(fā)現(xiàn)我的房間多了一壺姜糖水，服務(wù)員還在旁邊留了一個紙條，上面服務(wù)員寫道是因為看我用的藥瓶是感冒藥的瓶，以為我是感冒了，所以才給我特殊熬了姜糖水，我看了非常感動，當(dāng)即在紙條的背面寫了感謝信送給了經(jīng)理，對他們這種無微不至的特殊關(guān)懷倍加贊賞。后來我們和李校長一起在火車站等車的時候我跟李校長感慨地談及此事，李校長說他同樣也接到了紙條，服務(wù)員也給他熬了一壺水，是消炎的，因為看他用了消炎藥，而且李校長還將那個紙條留了下來，這肯定是以后的教育資源了，對李校長的搜集和積累資源意識我更加佩服了，而且最為佩服的是李校長在濰坊的教育影響力之大，已經(jīng)在社會層面產(chǎn)生了影響，相信這些員工多數(shù)是濰坊當(dāng)?shù)氐漠厴I(yè)生，濰坊的良好教育在這些學(xué)生畢業(yè)后真正顯現(xiàn)出成果，公民素質(zhì)普遍提高，賓館服務(wù)只是一個縮影，相信濰坊的整個社會有很多類似以上事例值得我們好好學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

我非常贊成《中小學(xué)管理》選擇的這個主題，我認(rèn)為這是最值得研究的。我曾經(jīng)聽過（后來也聽多個教育家提到過）臺灣的教育家高震東先生有過“天下興亡 我的責(zé)任”的名言。他的學(xué)校叫“忠信高級工商學(xué)校”。這個學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感方面有很多非常典型的經(jīng)驗。學(xué)生年齡在15－18之間，學(xué)校沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切必要工種都由學(xué)生自己去做。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有一個考不上大學(xué)的。這個學(xué)校開除的學(xué)生到了別的學(xué)校都常常成為標(biāo)兵。這所學(xué)校在臺灣享譽30年。在臺灣各大報紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)“只招忠信畢業(yè)生”字樣。

高震東先生說，大陸教育辦得不好，是我高震東的責(zé)任，只因為這樣，我才

回祖國專門舉辦道德方面演講?！耙蕴煜屡d亡為已任”是孟子思想。下面是他的一

些論段：

我們每個學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強盛，我的責(zé)任……人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國

家？哪有不團結(jié)的團體？所以說，每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是

推出去。

燈泡壞了，哪個學(xué)生看見了，自己就會掏錢去買個安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生

自己馬上買一塊換上它。如果說“這是他們的事。我是來讀書的”——這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來的責(zé)任你能負(fù)嗎？

天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大

善。請先把自己腳下的紙屑撿起來——這就是我的教材”。所以當(dāng)學(xué)生看到地上的廢紙不撿，扔紙的人如果扣1分，那么看到不撿的要扣10分，因為扔的可能是無

意，但不撿的卻是有意的。

當(dāng)本屆亞運會在日本廣島結(jié)束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日***廣場升國旗的鏡頭，當(dāng)人們散去，滿地廢紙，到處亂刮！外國人一看當(dāng)然會這樣認(rèn)為：你們中國此時要同日本比，差得遠(yuǎn)呢！所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。

萬事從小事做起。美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什么？只是因為一節(jié)30塊錢的小電池壞了，他們這個醞釀很久的航天計劃被破

壞了，幾億元報廢了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機失事是翅膀和頭一齊掉下來的？都是一節(jié)油管不通，一個輪胎放不下來才失事的。

一個人的死，哪個是全身完全潰爛死掉的？都是肝壞了，或心臟有毛病等等一

個小器官不正常而死的！

大家先要想想為什么讀書，為誰讀書？要學(xué)好生存的技能，要懂得生命的意

義和價值，那里不是創(chuàng)造人類價值的地方！所以，我們要知道讀書絕對不是為了

自己，讀書是為了國家而求學(xué)問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一

個方向：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事。

我常常給我的學(xué)生講一個故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風(fēng)雨來了。

我們沒地方避風(fēng)躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個草棚，大家“嘩”地沖了進去，一沖進去大雨就來了。大家好高興，“哇，今天運氣不錯喲，剛剛找了房子大雨就

來了。太快樂了！”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒有人住過，只要有避雨的地

方就很滿足了。但這個房子在風(fēng)雨中突然間要倒塌，同學(xué)們想盡辦法 “扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學(xué)們，你們說是我們需要房子

呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）我看是我們需要這座房子。這座房子就是我們的國家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛她！（掌聲）

你怎么可以羨慕外國人呢？“唉呀，你看外國人多好！我不當(dāng)中國人，我想當(dāng)外國

人！”那是不對的。我們國家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會慢慢

把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛國家的觀念。

愛國是很具體的。我的學(xué)校門口有個標(biāo)語：離開校門一步，肩負(fù)忠信榮辱。

推而廣之，離開國門一步，肩負(fù)全國榮辱。一口痰吐在中國是小事，一口痰吐在外國，你就丟了中國十二億同胞的臉，因為你代表十二億中國人，而不是你個人，你千萬不要以為，“好漢做事好漢當(dāng)”，你錯了；你做不到；你不夠資格當(dāng)！

所以，同學(xué)們，愛國常常在一個微小的地方。“一言以喪邦，一言以興邦”。我們肩負(fù)著國家的榮辱啊，人家看到我們就看到國家的希望。

我非常同意十一學(xué)校的提法：讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)責(zé)任，才能從中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感！按照

教育家馮恩洪的說法，我們應(yīng)該體驗中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。馮恩洪同志多次在報告中給同學(xué)們說過這樣一段話：”忠心獻(xiàn)國家，孝心敬父母。愛父母是每個人愛的出發(fā)點?！暗堰@中華文化的傳統(tǒng)美德”潤物細(xì)無聲“地溶入同學(xué)們的心靈，馮恩洪同志著實費了一番腦筋。在一次主題班會上，馮恩洪同志親自組織了一次看似奇特的活動。這個活動叫做”負(fù)重自修，“要求班級的每位同學(xué)帶一個塑料袋，塑料袋里裝上4公斤黃沙，然后把這個塑料袋綁在腰間，先上一節(jié)自修課。課后立即召開主題班會討論，題目就是”從負(fù)重自修談起“。這時，教室里響起了一片牢騷聲，幾個同學(xué)嚷道：”應(yīng)該要把出此餿主意的人押上道德法庭?！熬驮谶@節(jié)骨眼上，馮恩洪同志站了起來：”這個餿主意是我出的，40分鐘身上綁上4 公斤重的黃沙你就受不了啦，那我要告訴你們，這個主意的目的是要你們由此理解媽媽的艱辛、媽媽的偉大。媽媽養(yǎng)你可不是40分鐘啊!有道是10月懷胎，我請同學(xué)們算一道算術(shù)題：10個月除上40分鐘，等于多少節(jié)自修課？才40分鐘就要把我押上道德法庭審判，那請想想，你媽媽為了生你、養(yǎng)你，付出了多少情感，多少辛勞。今天的討論會主題就叫做'愛我的媽媽'。聽完馮校長的演講，同學(xué)們恍然大悟。馮校長趁熱打鐵：“每一位同學(xué)都設(shè)計一項讓媽媽高興的活動，但是這個設(shè)計方案在付諸實施前千萬要保密，下個星期這一節(jié)課討論，內(nèi)部交流，交流的目的是汲取別的人的長處，完善自己的方案，然后星期天付諸實施，給媽媽一個在情理、期望之中，而又意料之外的驚

喜?！?教室里立即活躍起來，同學(xué)們頓時倍覺母親的偉大，迫不及待地要對媽媽表示“發(fā)自內(nèi)心深處的愛”。他們愉快地設(shè)計著，星期天要給媽媽一個“驚喜”。孝敬長輩傳統(tǒng)美德，已在這美的活動中植根于同學(xué)的心靈中了。

馮校長還舉過兩個非常典型的例子海淀區(qū)進修學(xué)校附屬實驗學(xué)校2000人用

餐，沒有跑步，不約而同遵循一個共同的價值準(zhǔn)則：盛多少吃多少，40分鐘吃完剩飯桶干凈見底；他還介紹浙江一所學(xué)校，30萬冊圖書沒有一個圖書管理員，學(xué)

生隨便看書，卻一本書都沒有丟過。

我們學(xué)校也曾嘗試發(fā)動學(xué)生做自己能做的事情，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感。

我曾在1994年剛開始做團的工作時組織召開了我校第一屆團代會，后來被接任的新團委書記只開了第二屆，就沒有延續(xù)； 我們也曾開過學(xué)代會，我們還把學(xué)生的意見建議分成兩類：一類是學(xué)生代表個人名義提出的意見和建議，一類是學(xué)生代表組聯(lián)名提出的議案，對于學(xué)生的議案我們是上班子會進行研究的，處理結(jié)果要到全體學(xué)代會上去做解釋的，但也沒能堅持長久。

去年十一長假我們給學(xué)生布置到父母單位和親朋好友單位走訪，選擇自己喜歡的職業(yè)，進行職業(yè)考察，搜集相關(guān)資料和圖片，就所考察職業(yè)的基本情況進行匯總，回校后還搞了相關(guān)的展覽和演講比賽等，但這項工作也沒有堅持。

受十一學(xué)校啟發(fā)，我們現(xiàn)在在研究如何讓學(xué)生參與校內(nèi)保潔、保安、食堂等服務(wù)，通過發(fā)揮各級集體優(yōu)勢，通過層層承包責(zé)任直到個人承包崗位責(zé)任等制度，培養(yǎng)學(xué)生履行義務(wù)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生在勞動中體驗每項工作的不易，從而產(chǎn)生對這些員工的敬意，也同時培養(yǎng)學(xué)生的維護環(huán)境衛(wèi)生、保衛(wèi)校園安全、節(jié)約糧食、珍惜勞動成果等方面的責(zé)任感。

我們還將發(fā)動家長配合學(xué)校工作，通過讓孩子學(xué)會自理，激發(fā)責(zé)任心。要求家長注意培養(yǎng)孩子自己的事情自己做的好習(xí)慣，絕不能事事包辦代替、處處替孩子承擔(dān)責(zé)任。比如，號召家長盡量減少開車送孩子上學(xué)的鏡頭等。另外要培養(yǎng)家長在懲罰中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的意識。這里所說的懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。當(dāng)一個孩子犯了錯，不要家長出面給孩子到處托人說情，要讓孩子接受懲罰。懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應(yīng)該是讓孩子為自己的過錯負(fù)責(zé)。其次，要讓學(xué)生體驗到自己過錯的后果，讓孩子主動為自己的過失負(fù)責(zé)。如忘記了帶作業(yè)，不要埋怨家長，而是從自身找原因；損害了別人的利益，要主動賠禮補救……時間長了，違反校規(guī)校紀(jì)要接受處分等處理等，逐漸培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成對自己的行為負(fù)責(zé)的習(xí)慣。我們還要組織學(xué)生觀看以前的有教育意義的老電影，如有關(guān)邱少云、黃繼光、雷鋒、草原英雄小姐妹等的故事片，讓學(xué)生受到心靈的洗禮，培養(yǎng)他們對祖國負(fù)責(zé)的高尚情感。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè) 奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任 感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進大學(xué)生加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競 爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅實基礎(chǔ)。

1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會責(zé)任感?？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結(jié)奮斗 的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人 的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下 事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命 運，不負(fù)時代重托，肩負(fù)歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā) 揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報效祖國，這是社會責(zé) 任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的

源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主 義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點一滴 做起，在具體的活動中培養(yǎng)。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權(quán)力，又必須承 擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會中獲取，又要為社會奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒 有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有 樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會責(zé)任感。

用集體觀念、團隊精神，增強社會責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能

夠激勵人的社會責(zé)任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標(biāo)，以個性發(fā)展為前提的。

它可以密切集體與個人的利益關(guān)系，增強個體的主人翁責(zé)任感，然而個體對社會，個體對他 人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識。個體對自我的責(zé)任意識，是個體對社會、對他人有責(zé)任

感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個對自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意

識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應(yīng)該發(fā)揚團隊精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺

承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個集體成員的責(zé)任心，盡

到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識，啟動了他的內(nèi)力，才能進一步上升為社會責(zé)任 意識。

4.用誠實做人、守信辦事，樹立社會責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是 人與人進行社會交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護

誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意

識到不守信用的代價在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。

第五篇：大學(xué)生的社會責(zé)任感及其培養(yǎng)

大學(xué)生的社會責(zé)任感及其培養(yǎng)

工設(shè)1071班 譚志敏

美好的社會環(huán)境是我們整個人類社會責(zé)任

馬克思說：“人是社會中的人?！敝挥性谏鐣@個環(huán)境之中，人才有其價值。

從人類光身裸體，手持木叉的原始社會到現(xiàn)如今二十一世紀(jì)文明化科技化的社會，這期間，人的思想在不斷的進步，人們有了羞恥，榮耀，追求，夢想。人懂得尊老愛幼，懂得禮勛謙讓，懂得舍身利人……我們在我們生活的環(huán)境中索取物質(zhì)需求與精神需求，我們希望能得到關(guān)愛，希望幼有所撫，老有所依，希望得到公平公正的對待，于是人們自己為自己規(guī)范了行為準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則也都是圍繞一個詞來制定的，那就是“美好”。人們希望能生活在一個美好和諧的社會里，沒有廝殺，沒有饑餓，沒有痛苦，沒有哀怨，有的只是幸福與快樂。相信這是世世代代延續(xù)下來并為之努力永遠(yuǎn)不變的奮斗目標(biāo)與社會責(zé)任

什么是社會責(zé)任感

社會責(zé)任感就是在一個特定的社會里，每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)。具體點說就是社會并不是無數(shù)個獨立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。簡單點說就是沒有人可以在沒有交流的情況下獨自一人生活。所以我們一定要有對社會負(fù)責(zé)，對其他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅是為自己的欲望而生活，這樣才能使社會變的更加美好。一個有社會責(zé)任感的人，主要應(yīng)該具備三點品質(zhì)：

堅持道德上正確的主張或真理；堅持實踐正義原則；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。

大學(xué)生的社會責(zé)任感

.作為一個受高等教育的大學(xué)生，我們更能享受到社會給我們的關(guān)愛，國家頒布的一系列有助于大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的文件，以及社會各慈善機構(gòu)對大學(xué)生的支持…… 我們從這個社會得到的甚多，我們該以何種方式去報答這個教會我們知識以及能夠讓我們在這個社會生存的本領(lǐng)的社會？雖然我們現(xiàn)在還不能為國家，為人民做點真正的貢獻(xiàn)，但是，我們得從現(xiàn)在開始培養(yǎng)自己對這個美好和諧社會的感恩之情與一種強烈的社會責(zé)任感，我們是社會一股新的力量，我們有責(zé)任也有義務(wù)去為我們的祖國，為這個社會發(fā)揮自己的光和熱

怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感 一 要大學(xué)生擁有強烈的社會責(zé)任感，構(gòu)建社會主義社會和諧社會，就需要加強和改進大學(xué)生思想政治教育世紀(jì)末，我國終于順利加入了WTO，這標(biāo)志著我國的改革開放已進入了一個新的階段，我國將進一步融入全球經(jīng)濟一體化的浪潮。入世無疑會對我國的發(fā)展起到巨大的推動作用，對我國構(gòu)建社會主義和諧社會帶來機遇，但隨之而來的也是巨大的挑戰(zhàn)。入世將對我國的經(jīng)濟、政治、文化及社會生活的方方面面產(chǎn)生一系影響。經(jīng)過200多年的改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了世公認(rèn)的成就。但是我們也應(yīng)看到:隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已經(jīng)和即將發(fā)生的深刻變化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮，各種各樣的，大量的矛盾在某種情況下會集中出現(xiàn)，并有可能爆發(fā)，甚至帶來動蕩和不安。中國社會正在經(jīng)歷一個重要而關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型時期，應(yīng)該說，“構(gòu)建和諧社會”這一理念的提出，順應(yīng)了民意，也符合社會經(jīng)濟健康發(fā)展的基本要求。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，從大學(xué)畢業(yè)的知識分子為此做出了巨大的貢獻(xiàn)。在改革開放的過程中，人們越來越感覺到知識的力量和作用，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念己經(jīng)深入人心，隨著經(jīng)濟全球一體化時代的到

來，科技對推動社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動國民經(jīng)濟的進步起著不可替代的作用?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和推廣，離不開大學(xué)教育。社會主義高校培養(yǎng)出來多少跨世紀(jì)的高素質(zhì)的人才，培養(yǎng)了多少合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到我國生產(chǎn)力能否快速發(fā)展，社會主義三大文明能否健康而協(xié)調(diào)的發(fā)展，社會主義和諧社會能否真正構(gòu)建。顯而易見，知識經(jīng)濟時代的到來，高校不僅要培養(yǎng)高科技精英，也要培養(yǎng)大量掌握科學(xué)技術(shù)的普通勞動者，目前，我國的高等教育逐步從精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育。逐年的高校擴招便充分說明了這一點。我國十五計劃規(guī)定，到2005年，我國適齡青年進入高校的入學(xué)率應(yīng)達(dá)到巧%，即達(dá)到高等教育大眾化入學(xué)率的15-50%的臨界點。Ill(P 1-6)高等教育大眾化后，更多的青年有機會接觸高等教育，但是，要將這些青年培養(yǎng)成建設(shè)和諧社會的中堅，高校學(xué)生思想政治工作便負(fù)有不可推卸的歷史使命和責(zé)任。

二.主 張集體利益高于個人利益

⑴ 個人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個人利益已失去正當(dāng)性，不犧牲這種個人利益，集體利益就無法實現(xiàn)，社會的和諧美好也是一句空話，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，就要求犧牲這種個人利益，而且這種犧牲也是必要的。這種犧牲也表現(xiàn)出崇高的道德精神。

三、構(gòu)建和諧校園環(huán)境

大學(xué)生畢業(yè)后將成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，將成為社會主義和諧社會的重要構(gòu)建者。構(gòu)建和諧的高校校園環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的校園環(huán)境里耳濡目染，培育和諧的思想觀念是非常重要的。加強校園環(huán)境建設(shè)，更新思想政治工作的理念和方式 校園環(huán)境對學(xué)生的思想意識的影響是不容忽視的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，不同的高校在經(jīng)濟能力允許的范圍內(nèi)，應(yīng)該加大資金投入，改善校園內(nèi)部的硬件設(shè)施，如美化校容校貌;合理布局富有特色的校園建筑;增加文化設(shè)施，改善師生居住飲食條件，拓展通信和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等等，為建設(shè)和諧校園環(huán)境打下物質(zhì)基礎(chǔ)。

四 加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學(xué)生精神支柱。

五 引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實踐，不斷增強大學(xué)生的責(zé)任感

社會實踐為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實踐中受教育，增強責(zé)任感。