第一篇：樹立大學生的正確人生觀

樹立大學生的正確人生觀

摘 要： 針對當前高校大學生中存在的一些問題，提出加強大學生正確的人生觀教育是高校思想政治教育工作的首要任務，并探索開展大學生人生觀教育工作的有效途徑。關鍵詞：學習倦怠大學生人生觀教育

隨著我國經濟社會的迅猛發(fā)展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規(guī)模的不斷擴大，實現了高等教育的大眾化。在高等教育繁榮發(fā)展的背后，高素質人才培養(yǎng)的重要性日益突顯出來，大學生是社會主義事業(yè)的接班人和建設者，他們正處于人生觀形成的關鍵時期，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響。因此，加強大學生人生觀教育，幫助他們樹立正確的人生觀，對提高其素質及推進社會主義市場經濟的發(fā)展，具有重要的現實意義。1 大學生學習倦怠現象分析

1.1 大學生學習倦怠的含義

大學生學習倦怠現象已經成為大學乃至社會非常關注的一個話題，與高考制度恢復后八十年代畢業(yè)的大學生刻苦讀書相比，進入21紀后的大學生群體似乎并不重視學習的意義和價值，學生管理人員也反映學生越來越難以管理，逃課、考試作弊等現象時有發(fā)生，廣大教師對在校生整體素質的評價越來越低，對當前大學生的學習態(tài)度和學習熱情表示擔憂和失望。

據調查，當前大學生逃課現象比較普遍：從年級來看，大一的出勤率相對較高，隨著年級的遞增，逃課現象也越來越嚴重。由此可見，大學里有相當一部分學生學習狀態(tài)不夠理想，出現了學習倦怠的現象。

國內學者連榕、楊麗嫻等研究了《大學生的專業(yè)承諾、學習倦怠的關系與量表的編制》。對量表統計分析后表明：學習倦怠包括三個維度：情緒低落、行為不當、成就感低。⑴ 情緒低落，反映大學生由于不能很好地處理學習中的問題與要求，表現出倦怠、沮喪、缺乏興趣等情緒特征；

⑵ 行為不當，反映大學生由于厭倦學習而表現出逃課、不聽課、遲到、早退、不交作業(yè)等行為特征；[1]

⑶ 成就感低，反映大學生在學習過程中體驗到低成就的感受，或指完成學習任務時能力不足所產生的學習能力上的低成就感[2]。

1.2 大學生學習倦怠成因

大學生學習倦怠現象是一系列社會和教育問題在學生身上的綜合反映，大學生學習倦怠的影響因素主要涉及社會因素、學校因素以及大學生的個體因素[3]，在這些因素中，社會因素是決定性的，但直接與學生發(fā)生聯系的則是學校教育因素，學校教育是影響學生學習狀態(tài)的主導因素，大學生自身存在的諸多問題更是導致其學習倦怠的關鍵所在。⑴ 社會因素方面，就業(yè)壓力和社會風氣影響大學生的學習狀態(tài)。

目前大學生畢業(yè)后就業(yè)偏難，待遇偏低的現象已影響到在校生的學習狀態(tài)。他們將來所從事的職業(yè)與所學的專業(yè)之間的關聯性不夠確定，所學的理論知識與社會的需要差距很大，產生學習倦怠情緒。同時社會上流行的經商潮、出國潮、英語熱等不斷沖擊著大學生的思想，社會上存在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義以及其他不正之風，影響和迷失了學生們的學習和生活方向。

⑵ 學校因素方面，學校的管理及教學會影響大學生的學習狀態(tài)。

隨著高等教育改革不斷的深化，學校招生規(guī)模迅速增長，教學資源十分緊張，無論是生活條件還是教學條件都難以滿足教育發(fā)展的總需求，教學效果呈下降趨勢。學校規(guī)章制度制定了很多，但在具體落實上仍存在許多漏洞。教學內容的設置滯后于社會的實際需要，過度強調理論性，輕視實踐性，學習內容缺乏趣味性，教師的教育方式對學生的主體性認識不夠，只注重知識的培養(yǎng)，對技能、品質、素質的提高尚未能形成一套完整的、科學的方法，無法很好地調動起學生的學習興趣和積極性，使部分學生產生逆反心理，產生學習倦怠情緒。

⑶ 個人因素方面，自我效能感、學習主動性、專業(yè)興趣、學習態(tài)度、焦慮等會影響大學生的學習狀態(tài)。

大學生學習動機不明確，自身專業(yè)思想不穩(wěn)定，自我控制能力薄弱，抗挫折能力較差，有的學生過分強調自我意識和個人愛好，對大學環(huán)境和生活等方面過于幻想；一些學生脫離了中學教師、家長式的管理，缺乏科學的學習方法，難以適應大學的學習生活，學習上缺乏進取精神。有的學生面對各種競爭、各種挫折不能及時調整心態(tài)而失去學習動力，從而產生學習倦怠情緒。加強大學生人生觀教育的重要性

人生觀，是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個

重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運用。它在人生道路上起到決定性作用，人生觀是人生行為的動力源泉，正確的人生觀會指導人們追求真理、成就事業(yè)、努力實現自己的人生價值；錯誤的人生觀則會使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會、向他人索取作為價值取向，不同的人生觀會使人有不同的人生選擇和人生道路。

大學生是祖國的未來和希望，他們具有什么樣的人生觀、價值觀，不僅涉及他們能否健康成長和全面成才，也是檢驗高等教育是否健康發(fā)展的重要標志，大學生又是時代青年的先鋒，他們的價值取向對祖國未來的前途命運產生深遠的影響。

大學是培養(yǎng)高層次人才的重要場所，大學生也正處于價值觀形成和完善的重要時期。雖然大學生直接接觸的社會活動較少，但是他們己經初步形成了自己的社會價值觀，也具有一定的認知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學生帶來的負面影響，但是我們可以引導學生正確地認識社會環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學生們對自己有較準確的定位，加強對環(huán)境適應能力，明確努力學習的目標，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對各種失敗，增強抗挫、抗壓能力，努力提高前進的動力。[4]加強大學生正確人生觀教育的對策

人生觀的形成過程是一個不斷認識自我和認識社會的過程，大學生經常處在個人與他人、個人與集體、個人與國家、自我價值與社會價值、自我選擇與社會需要等一系列矛盾之中，高校對大學生進行人生觀教育，必須幫助他們提高認識，解決自我與社會關系中出現的矛盾問題。一旦大學生對人生價值有了正確的認識，就會產生高尚的情操，堅定的信念和正確的人生追求，成為符合中國特色社會主義現代化發(fā)展需要的可靠的接班人。

3.1 加強大學生思想政治工作, 培養(yǎng)其正確的人生觀、價值觀

在高校的思想政治工作中，對大學生的人生觀、價值觀的教育應當做到經?；?、系統化。將科學社會主義理論與我國社會主義市場經濟的實踐結合起來，教育和引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)其適應市場經濟的基本素質，鼓勵他們艱苦奮斗、自主創(chuàng)業(yè)，依法獲取正當物質利益，通過社會實踐等活動引導他們了解我國國情，激發(fā)他們振興中華的使命感，使他們懂得歷史的重任、祖國的希望寄托在他們身上。

3.2 深化教學改革，改善教學方法，完善教學管理體制

在教學改革上，要建立及時更新教學內容和教材的機制，將先進的科技成果和科學知識融匯在教學過程中[5]，改善教學內容滯后于社會需要的尷尬局面。加強課程的綜合性和實踐性，積極探索產學研相結合的途徑，使學生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐活動，培

養(yǎng)學生的實踐動手能力，提高其與社會實際需求接軌的能力。要不斷創(chuàng)新高等教育手段，利用高科技先進的網絡平臺，增加傳授知識過程的思想性、知識性、趣味性、服務性。在教學管理制度上，改變過去整齊劃一的人才培養(yǎng)模式，增大學生學習的自由度，激發(fā)學生的求知欲，調動其學習的積極性。通過管理服務和教育相結合的方式，寓教育于管理之中，運用一定的組織紀律和行政措施來協調、約束和規(guī)范大學生的行為，促使他們養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，培養(yǎng)大學生自我管理、自我教育、自我約束、自我服務的能力。

3.3 提高高校師資隊伍的整體素質

對大學生正確人生觀的教育需要高校全體教職工堅持不懈的共同努力。高校的輔導員、班主任、本科生導師是最基層和最直接的學生思想政治工作者，在學風建設方面起著至關重要的作用；高校學生管理部門要加強對學生政工干部的考核，建立合理的約束、監(jiān)督、激勵機制，不斷提高其政治理論水平、改進管理方法，建設一支高素質、穩(wěn)定的政工隊伍。同時，提高專業(yè)教師的專業(yè)技能與工作責任感，教師在傳授專業(yè)知識的同時，應融入社會主義、愛國主義、集體主義的教育內容，教師既要教好書還要育好人，做到“生之表率，師之楷模”。全體教師結合本職工作從點滴入手，教育學生正確處理公與私、個人與集體、個人與他人的關系，對培養(yǎng)大學生樹立正確的人生觀起到積極地促進作用。

3.4 重視校園文化建設，構建和諧校園環(huán)境

營造積極進取、健康向上的校園文化環(huán)境，豐富多彩的校園文化活動是對大學生進行人生觀教育的重要形式，良好的的學習和生活環(huán)境，健康向上的校風、學風對學生產生深刻的影響，可以正確地引導學生的思想品德行為，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的審美觀點和健康的思想感情，讓學生的才能得到充分的發(fā)揮, 讓學生的身心得到健康的發(fā)展。

總之，對大學生正確的人生觀教育是當前思想政治工作的重中之重，是進行高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，只有抓住對大學生進行正確的人生觀教育這個根本問題，高校大學生中存在的一些問題才會逐步得到解決，高校應不斷加強大學生的人生觀教育，引導他們?yōu)槿嗣穹?，為國家、為社會、為民族做出自己應有的貢獻，體現人生最大的價值。

第二篇：如何樹立大學生正確的人生觀

如何樹立大學生正確的人生觀

學號：70821P39姓名：張網海

人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。一個人生活在什么樣的社會關系之中，有著什么樣的生活環(huán)境和遭遇，就會形成什么樣的人生觀。由此，無論有無文化，文化水平高低與否，人生觀是人人皆有，只是由于認識水平、思維能力以及哲學素養(yǎng)等等方面的差異，人們總結出的人生理論或人生觀各有不同，甚至以不自覺、不系統或自相矛盾的形式存在著。人生觀既是人對人生過程中所面臨的社會生活關系的一種認識，又是一種群體意識。

當代大學生是祖國的未來和希望，是新世紀社會主義建設者和接班人，是21世紀的主人。我們的思想素質如何，我們的理想信念如何，直接關系著21世紀中國的發(fā)展和前途。對我們進行世界觀、人生觀和價值觀教育，使我們樹立科學的理想和信念，是當前思想政治教育的重要內容之一。作為大學生的我，對怎樣樹立正確的人生觀有以下看法：

一、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀

無數事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事?？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復越。山東大學一個講師，在沒有四通、微機的年代里靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，“抄”成了一個副教授。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批評。領導一批評，就認為和他過不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是“強身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。

二、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為大學生就要德才兼?zhèn)?，這是大學生作人的標準。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結合的方略，德就是倡導全體公民養(yǎng)成良好的道德風尚。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要學習上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務。假如作為班上的班干部要做到執(zhí)政為民，秉公用權，真正讓學生放心，讓人民滿意；二要老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。80年代初，社會上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了”。當看到一則關于美國西點軍校張貼雷鋒畫像的報道，便有感而發(fā)，寫了篇“有感雷鋒出國”的文章，被《解放軍報》等國家級報刊登載。雷鋒是中華民族的優(yōu)秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導和弘揚。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹慎，夾著“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心態(tài)對事對己對同學和朋友。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監(jiān)督。任何時候都不能干那些讓人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、報，讓人家講說），不能干那些丟份子、掉價的事，不能干那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事（害怕自己干得事露出馬腳）。

三、堅持用科學發(fā)展觀教育當代大學生，使其樹立科學的人生觀

黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面協調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”的重要思想。會后，胡錦濤總書記和溫家寶總理又多次就科學發(fā)展觀作了重要講話。科學發(fā)展觀體現了鮮明的時代精神，反映了新的發(fā)展要求。它是當今發(fā)展理論的精華，是中國共產黨指導今后現代化建設的新理念?？茖W發(fā)展觀是對以往發(fā)展理論的超越，是與時俱進的馬克思主義新發(fā)展觀。因此，加強對大學生進行科學發(fā)展觀教育，是進行世界觀、人生觀和價值觀教育的重要內容之一。當前，對大學生進行科學發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內容：

第一，科學發(fā)展觀的提出是為實現全面建設小康社會的宏偉目標。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內容和形式不同時期有著不同的變化。過去強調“發(fā)展是硬道理”，經過20年的奮斗，總體上實現了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發(fā)展觀必須進行相應的轉變。而今后的20年，是實現全面建設小康社會的宏偉目標的20年，就必須用新的科學發(fā)展觀來指導各項建設實踐與具體工作。胡錦濤總書記強調，確立科學發(fā)展觀，對于提高領導經濟工作的水平和駕馭全面的能力，實現全面建設小康社會的宏偉目標至關重要。溫家寶總理指出，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，具有重大而深遠的意義。根據十六屆三中全會精神，我們西京學院也及時把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調整為堅持科學發(fā)展觀，突出辦學特色，走內涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。這對學校的發(fā)展有著深遠的重大意義。

第二、科學發(fā)展觀的提高是正確解決國內諸矛盾的要求?？茖W發(fā)展觀的提出是具有很強的現實針對性。針對我國現時存在的城鄉(xiāng)、工農差距擴大，農業(yè)基礎薄弱，農村發(fā)展滯后，農民收入增長緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會事業(yè)發(fā)展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權謀私、貪污腐敗等問題。對此，黨中央高瞻遠矚提出了“五個統一”和“五個堅持”等全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。這就是我們黨在新時期新階段，新的發(fā)展觀。對中央以人為本的科學發(fā)展觀，全黨、全國、各族人民無不拍手叫好，真正體現了民意和人心。

我們當代的大學生肩負著社會主義建設的重任，如果我們不堅持科學發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重

視。因此，當代大學生必須充分認識科學發(fā)展觀的重大而深遠的意義，自覺地堅持科學發(fā)展觀，以實際行動創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，帶頭保持學校穩(wěn)定，協調、師生、生生關系融洽、學習進步，以作為樹立正確人生觀的基礎。

第三篇：大學生如何樹立正確的人生觀

大學生如何樹立正確的人生觀

20年前署名為為“潘曉”的讀者那封題為《人生的路呵，怎么越走越窄??》的來信，飽含著人生經歷的苦難的感傷，那交織其中的苦楚、真摯、郁悶、迷茫和憤懣即使在今天讀來也仍然會讓人反思許久許久。的確，人為什么要活著？人應該以怎樣的態(tài)度活著？人究竟應該怎樣活著才有意義？ 我想這便涉及到我們對人生觀的思考。

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度（人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。人生觀主要包含三個方面：第一，人生目的，即人為什么活著。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做怎樣的一個人。第三，人生價值，即怎樣的人生才有意義。其中，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。）

郭明義，入黨30年來，他時時處處發(fā)揮先鋒模范作用，在每個工作崗位上都取得了突出的業(yè)績。從1996年開始擔任采場公路管理員以來，他每天都提前2個小時上班，15年中，累計獻工15000多小時，相當于多干了五年的工作量。工友們稱他是“郭菩薩”、“活雷鋒”，礦業(yè)公司領導則稱因郭明義使整個“礦山人”的精神得到了升華。他20年獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區(qū)群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。一家3口人至今還住在鞍山市千山區(qū)齊大山鎮(zhèn)，一個80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。

胡錦濤總書記指示，郭明義同志是新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。這說明了，郭明義的精神實質就是雷鋒精神在新時期的寫照。雷鋒身上有愛心，也有奉獻的精神，因而，社會學家艾君認為，愛心”就是郭明義思想情操的寫照；“奉獻”就是郭明義行為上折射出的一種精神。

然而，在當今社會，有棟梁，也有蛀蟲。黨的十六大以來，中國共產黨走過了很不平坦的道路。十年來，中國共產黨始終保持懲治腐敗的強勁勢頭，堅決查處了***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等一批大案要案。

我想造成這兩種不同人生的根本原因是：他們擁有不同的人生觀、價值觀。這就決定了他們將會追求什么樣的人生目的、以怎樣的態(tài)度對待人生、怎樣實現人生的價值。

世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系有總體看法和根本觀點。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和的根本看法。人生觀作為世界觀的重要組成部分，決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。想要領悟人生真諦，首先要對“人的本質”有一個科學的認識。世界無產階級偉大領袖馬克思御用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。” ①現實生活說明，一個人即使曾經樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務的人生觀，那么，正確的世界觀也必然會喪失。***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等，我相信他們也曾是人民的好公仆，而并非一開始就是貪官的。在他們的成長過程中，一定也抱有為人民服務的堅定信念。然而身居官場，未做到一直堅定這一信念，迷失了自己，最終淪為人民的罪人。

我們應該樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。科學的對待人生環(huán)境，創(chuàng)造人生價值。馬克思主義哲學中曾講到，真理和價值是人類活動的兩個尺度，而真理和價值又是相互滲透，真理具有價值性，而真正的價值其評價也具有真理性。這就可以說，真正的人生觀可以引導人們創(chuàng)造價值，而能引導人們創(chuàng)造價值的人生觀便是正確的理論即真理。②所以，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀勢在必行。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤來到中國農業(yè)大學，在同中國農業(yè)大學師生代表座談時的講話 時強調在開創(chuàng)祖國美好未來的征程上，青年學生責任重大、使命光榮。他希望同學們把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路。把奉獻社會作為不懈追求的優(yōu)良品德.③ 不難看出他們對我們在做人的殷切希望。而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為我們的成長指明了方向，要求我們要追求高尚的人生目的，確立積極進取的人生態(tài)度，用科學高尚的人生觀指引人生。

然而如何樹立正確的人生觀呢，獲得有價值的人生呢？我想，樹立正確人生觀首先要明確自身的具體實際，結合國家、社會的現狀等因素出發(fā)。這樣既不盲目，而對樹立正確人生觀也有一個指導方向。

1追求高尚的人生目的人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務為無價值、無意義的人生。可見，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。

2確立積極進取的人生態(tài)度。人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法，（人生態(tài)度是指一個人在實現人生目的的過程中，在處理復雜多變的人生矛盾中，比較一貫的立場、感情和行為的表現）。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、苦樂、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

3用科學高尚的人生觀指引人生盡管在人類社會長河中涌現過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得同學們終生尊奉和踐行。

領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值，是社會，國家對所有人的要求。也應該是我們個體對自身的要求。這是我們存在這個世界的意義，也是人生的意義。縱觀人類歷史，多少人為這一目標拼搏一生，只為證明存在的意義。而作為當代大學生，“領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”既是前輩們對我們的期待，更應該是我們對自己的要求。要知道，只有為實現這一目標，樹立正確人生觀，并不斷為之奮斗，才是真正的人生，才是人生的意義。

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版。② 《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版。

③ 《胡錦濤在同中國農業(yè)大學師生代表座談時的講話》人民出版社2009年版。

第四篇：大學生思想匯報：樹立正確人生觀

敬愛的黨組織：

有人問亞里士多德：“你和平庸人有什麼不同?”這位古希臘大哲學家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！边@似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價值哲學問題。在亞里士多德看似平常的話語里包含了對需要，人生價值取向，人生價值意義等問題的看法。5月22日，XXX老師帶我們一同認識了作為共 產 黨員應有的人生價值觀。

而今在在大學我們普遍都感到郁悶，人際關系處理不好覺得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺得郁悶，失戀更感到郁悶?？傊?，凡事都郁悶。我們之所以會有此心理狀態(tài)歸結于人生沒有理想，生活沒有目標，從而失去了精神支柱，進而就會覺得生活毫無樂趣，簡直太無聊了。

其實人生就是為了自己的理想，信念而永不休止地奮斗!只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕!自身的價值才有可能實現。

要樹立正確的人生觀，實現人生價值，首先必須認識人生價值，人生價值評價，從而作出正確的人生價值取向并利用社會歷史提供的有利條件，發(fā)揮自身潛力。大學生黨員作為黨的代言人，大學生的帶頭人，更應該努力實現自己的人生價值。然而說樹立遠大理想僅是一紙空談，人生價值的實現最關鍵的因素是要把理想和行動結合起來。只有這樣才能實現遠大理想，體現自身的價值。

今天的學生黨員，特別是像我們這樣一代的學生黨員應該具有時代的使命感，從而激發(fā)我們努力學習全面發(fā)展，肩負起時代賦予我們的歷史使命。

匯報人：xiexiebang

小編為大家推薦更多的思想匯報：

大學生思想匯報：馬克思主義理論

大學生思想匯報：提高自己能力

大學生思想匯報：堅定社會主義理想

大學生思想匯報：黨的創(chuàng)爭先優(yōu)活動

第五篇：樹立正確人生觀

樹立正確的人生觀

姓名：文 珍

（成都東軟學院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過程與其它動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含

這極豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。】 關鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：

人活在世區(qū)別與動物，免不了要深入思考一些這樣的問題“人的本質是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個人樹立的人生觀、價值觀便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個人價值，不同的人有著不同的思想素質、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權利富貴，也有人追求的是萬古垂青。而這就需要樹立正確的人生觀，才能正確地看待這些問題，從而指導自己的行為，為人生賦予價值。

一．世界觀與人生觀

【世界觀來源于人的生產和生活實踐，在實踐過程中,人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關系的看法。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點。①】在社會關系中從事社會實踐活動中遇到各種各樣的問題，積累經驗，逐漸地加深對世界對人生的認識和領悟。每個人的經歷不同，每個人所樹立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級地位······都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹立。

世界觀和人生觀有很緊密的聯系。人生觀是關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點，是世界觀的重要組成部分。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅實的基礎，正確的人生觀支配和調節(jié)著社會行為，人生觀決定著一個人思想意識的性質和水平，幫助我們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人 1

生目標前進，指導著我們在社會實踐活動中做有意義的事，體現出個人價值，也為正確的世界觀提供強有力的支持后盾。但人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。錯誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀······都是很片面，主觀偏激地看待社會實踐活動中遇到的問題，盲目地追求物質生活享受，把滿足個人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會關系下的產物，是對“人為什么活著”這一根本人生問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價值標準，在社會實踐活動中具有重要的作用。

人人都應該規(guī)劃自己的人生---設立自己的人生目標，人生若沒有目標，生命將會枯竭。目標是人生的方向，有什么樣的目標，就會有什么樣的人生。人生是人追求實現自身目的與價值并不斷否定超越自身的活動過程.人生目的是在生活之基礎上生成的,人生目的是引導生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會勞動,在能力得到自由全面發(fā)展的基礎上,不斷進行著自我完善、自我實現活動并創(chuàng)造屬于自己美好生活的現實過程.根據人生目的的性質、特點與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結論前,我們必須對幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個人的人生目的也不盡相同，有的人以投機鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

三．確立積極進取的人生態(tài)度

【人生態(tài)度是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進取

人生態(tài)度就是迎風的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們在前行途中的精神支柱。

人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會環(huán)境、社會生活經驗····的影響，但同時也會反向作用于人生觀的形成。人是有意識的高級生物，對事物都有自己一定的認知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對自己的不忠和殘酷的折磨?！凹词故钦蹟嗔顺岚颍乙惨w翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動。人活在世上，不論權勢、地位多高，或多或少總會遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學境界。

注釋：①羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標》.新浪博客.2006.③羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》.高等教育出版社.2010

作者簡介：

姓名：* *

級專業(yè)班：軟件工程一班

學號：***********