第一篇：大學(xué)生如何樹立正確的人生觀

大學(xué)生如何樹立正確的人生觀

20年前署名為為“潘曉”的讀者那封題為《人生的路呵，怎么越走越窄??》的來信，飽含著人生經(jīng)歷的苦難的感傷，那交織其中的苦楚、真摯、郁悶、迷茫和憤懣即使在今天讀來也仍然會(huì)讓人反思許久許久。的確，人為什么要活著？人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著？人究竟應(yīng)該怎樣活著才有意義？ 我想這便涉及到我們對(duì)人生觀的思考。

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度（人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。人生觀主要包含三個(gè)方面：第一，人生目的，即人為什么活著。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做怎樣的一個(gè)人。第三，人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義。其中，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。）

郭明義，入黨30年來，他時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用，在每個(gè)工作崗位上都取得了突出的業(yè)績。從1996年開始擔(dān)任采場(chǎng)公路管理員以來，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中，累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量。工友們稱他是“郭菩薩”、“活雷鋒”，礦業(yè)公司領(lǐng)導(dǎo)則稱因郭明義使整個(gè)“礦山人”的精神得到了升華。他20年獻(xiàn)血6萬毫升，是自身血量的10倍多。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。一家3口人至今還住在鞍山市千山區(qū)齊大山鎮(zhèn)，一個(gè)80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。

胡錦濤總書記指示，郭明義同志是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。這說明了，郭明義的精神實(shí)質(zhì)就是雷鋒精神在新時(shí)期的寫照。雷鋒身上有愛心，也有奉獻(xiàn)的精神，因而，社會(huì)學(xué)家艾君認(rèn)為，愛心”就是郭明義思想情操的寫照；“奉獻(xiàn)”就是郭明義行為上折射出的一種精神。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，有棟梁，也有蛀蟲。黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨走過了很不平坦的道路。十年來，中國共產(chǎn)黨始終保持懲治腐敗的強(qiáng)勁勢(shì)頭，堅(jiān)決查處了***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等一批大案要案。

我想造成這兩種不同人生的根本原因是：他們擁有不同的人生觀、價(jià)值觀。這就決定了他們將會(huì)追求什么樣的人生目的、以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系有總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和的根本看法。人生觀作為世界觀的重要組成部分，決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。想要領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)“人的本質(zhì)”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。世界無產(chǎn)階級(jí)偉大領(lǐng)袖馬克思御用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?①現(xiàn)實(shí)生活說明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實(shí)踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀也必然會(huì)喪失。***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等，我相信他們也曾是人民的好公仆，而并非一開始就是貪官的。在他們的成長過程中，一定也抱有為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念。然而身居官場(chǎng)，未做到一直堅(jiān)定這一信念，迷失了自己，最終淪為人民的罪人。

我們應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？茖W(xué)的對(duì)待人生環(huán)境，創(chuàng)造人生價(jià)值。馬克思主義哲學(xué)中曾講到，真理和價(jià)值是人類活動(dòng)的兩個(gè)尺度，而真理和價(jià)值又是相互滲透，真理具有價(jià)值性，而真正的價(jià)值其評(píng)價(jià)也具有真理性。這就可以說，真正的人生觀可以引導(dǎo)人們創(chuàng)造價(jià)值，而能引導(dǎo)人們創(chuàng)造價(jià)值的人生觀便是正確的理論即真理。②所以，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀勢(shì)在必行。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤來到中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話 時(shí)強(qiáng)調(diào)在開創(chuàng)祖國美好未來的征程上，青年學(xué)生責(zé)任重大、使命光榮。他希望同學(xué)們把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟。把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路。把奉獻(xiàn)社會(huì)作為不懈追求的優(yōu)良品德.③ 不難看出他們對(duì)我們?cè)谧鋈说囊笄邢Ｍ?。而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為我們的成長指明了方向，要求我們要追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。

然而如何樹立正確的人生觀呢，獲得有價(jià)值的人生呢？我想，樹立正確人生觀首先要明確自身的具體實(shí)際，結(jié)合國家、社會(huì)的現(xiàn)狀等因素出發(fā)。這樣既不盲目，而對(duì)樹立正確人生觀也有一個(gè)指導(dǎo)方向。

1追求高尚的人生目的人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個(gè)人私利為有價(jià)值、有意義的人生，以對(duì)國家、社會(huì)、集體和他人盡義務(wù)為無價(jià)值、無意義的人生?？梢姡松康氖侨松暮綐?biāo)，它指引著人生的航向。

2確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法，（人生態(tài)度是指一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)人生目的的過程中，在處理復(fù)雜多變的人生矛盾中，比較一貫的立場(chǎng)、感情和行為的表現(xiàn)）。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇到義利、榮辱、苦樂、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

3用科學(xué)高尚的人生觀指引人生盡管在人類社會(huì)長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。

領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值，是社會(huì)，國家對(duì)所有人的要求。也應(yīng)該是我們個(gè)體對(duì)自身的要求。這是我們存在這個(gè)世界的意義，也是人生的意義?？v觀人類歷史，多少人為這一目標(biāo)拼搏一生，只為證明存在的意義。而作為當(dāng)代大學(xué)生，“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”既是前輩們對(duì)我們的期待，更應(yīng)該是我們對(duì)自己的要求。要知道，只有為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，樹立正確人生觀，并不斷為之奮斗，才是真正的人生，才是人生的意義。

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版。② 《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版。

③ 《胡錦濤在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》人民出版社2009年版。

第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：樹立正確人生觀

敬愛的黨組織：

有人問亞里士多德：“你和平庸人有什麼不同?”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！边@似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價(jià)值哲學(xué)問題。在亞里士多德看似平常的話語里包含了對(duì)需要，人生價(jià)值取向，人生價(jià)值意義等問題的看法。5月22日，XXX老師帶我們一同認(rèn)識(shí)了作為共 產(chǎn) 黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

而今在在大學(xué)我們普遍都感到郁悶，人際關(guān)系處理不好覺得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺得郁悶，失戀更感到郁悶。總之，凡事都郁悶。我們之所以會(huì)有此心理狀態(tài)歸結(jié)于人生沒有理想，生活沒有目標(biāo)，從而失去了精神支柱，進(jìn)而就會(huì)覺得生活毫無樂趣，簡(jiǎn)直太無聊了。

其實(shí)人生就是為了自己的理想，信念而永不休止地奮斗!只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕!自身的價(jià)值才有可能實(shí)現(xiàn)。

要樹立正確的人生觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，首先必須認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，人生價(jià)值評(píng)價(jià)，從而作出正確的人生價(jià)值取向并利用社會(huì)歷史提供的有利條件，發(fā)揮自身潛力。大學(xué)生黨員作為黨的代言人，大學(xué)生的帶頭人，更應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而說樹立遠(yuǎn)大理想僅是一紙空談，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最關(guān)鍵的因素是要把理想和行動(dòng)結(jié)合起來。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣一代的學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)全面發(fā)展，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。

匯報(bào)人：xiexiebang

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第三篇：樹立大學(xué)生的正確人生觀

樹立大學(xué)生的正確人生觀

摘 要： 針對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生中存在的一些問題，提出加強(qiáng)大學(xué)生正確的人生觀教育是高校思想政治教育工作的首要任務(wù)，并探索開展大學(xué)生人生觀教育工作的有效途徑。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)倦怠大學(xué)生人生觀教育

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。在高等教育繁榮發(fā)展的背后，高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要性日益突顯出來，大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們正處于人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到各種錯(cuò)誤思潮和觀念的影響。因此，加強(qiáng)大學(xué)生人生觀教育，幫助他們樹立正確的人生觀，對(duì)提高其素質(zhì)及推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1 大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象分析

1.1 大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的含義

大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象已經(jīng)成為大學(xué)乃至社會(huì)非常關(guān)注的一個(gè)話題，與高考制度恢復(fù)后八十年代畢業(yè)的大學(xué)生刻苦讀書相比，進(jìn)入21紀(jì)后的大學(xué)生群體似乎并不重視學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，學(xué)生管理人員也反映學(xué)生越來越難以管理，逃課、考試作弊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廣大教師對(duì)在校生整體素質(zhì)的評(píng)價(jià)越來越低，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情表示擔(dān)憂和失望。

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生逃課現(xiàn)象比較普遍：從年級(jí)來看，大一的出勤率相對(duì)較高，隨著年級(jí)的遞增，逃課現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。由此可見，大學(xué)里有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)不夠理想，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)象。

國內(nèi)學(xué)者連榕、楊麗嫻等研究了《大學(xué)生的專業(yè)承諾、學(xué)習(xí)倦怠的關(guān)系與量表的編制》。對(duì)量表統(tǒng)計(jì)分析后表明：學(xué)習(xí)倦怠包括三個(gè)維度：情緒低落、行為不當(dāng)、成就感低。⑴ 情緒低落，反映大學(xué)生由于不能很好地處理學(xué)習(xí)中的問題與要求，表現(xiàn)出倦怠、沮喪、缺乏興趣等情緒特征；

⑵ 行為不當(dāng)，反映大學(xué)生由于厭倦學(xué)習(xí)而表現(xiàn)出逃課、不聽課、遲到、早退、不交作業(yè)等行為特征；[1]

⑶ 成就感低，反映大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到低成就的感受，或指完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)能力不足所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)能力上的低成就感[2]。

1.2 大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠成因

大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象是一系列社會(huì)和教育問題在學(xué)生身上的綜合反映，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的影響因素主要涉及社會(huì)因素、學(xué)校因素以及大學(xué)生的個(gè)體因素[3]，在這些因素中，社會(huì)因素是決定性的，但直接與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系的則是學(xué)校教育因素，學(xué)校教育是影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的主導(dǎo)因素，大學(xué)生自身存在的諸多問題更是導(dǎo)致其學(xué)習(xí)倦怠的關(guān)鍵所在。⑴ 社會(huì)因素方面，就業(yè)壓力和社會(huì)風(fēng)氣影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

目前大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)偏難，待遇偏低的現(xiàn)象已影響到在校生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們將來所從事的職業(yè)與所學(xué)的專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性不夠確定，所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)的需要差距很大，產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠情緒。同時(shí)社會(huì)上流行的經(jīng)商潮、出國潮、英語熱等不斷沖擊著大學(xué)生的思想，社會(huì)上存在的拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義以及其他不正之風(fēng)，影響和迷失了學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活方向。

⑵ 學(xué)校因素方面，學(xué)校的管理及教學(xué)會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

隨著高等教育改革不斷的深化，學(xué)校招生規(guī)模迅速增長，教學(xué)資源十分緊張，無論是生活條件還是教學(xué)條件都難以滿足教育發(fā)展的總需求，教學(xué)效果呈下降趨勢(shì)。學(xué)校規(guī)章制度制定了很多，但在具體落實(shí)上仍存在許多漏洞。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置滯后于社會(huì)的實(shí)際需要，過度強(qiáng)調(diào)理論性，輕視實(shí)踐性，學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏趣味性，教師的教育方式對(duì)學(xué)生的主體性認(rèn)識(shí)不夠，只注重知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)技能、品質(zhì)、素質(zhì)的提高尚未能形成一套完整的、科學(xué)的方法，無法很好地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠情緒。

⑶ 個(gè)人因素方面，自我效能感、學(xué)習(xí)主動(dòng)性、專業(yè)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、焦慮等會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，自身專業(yè)思想不穩(wěn)定，自我控制能力薄弱，抗挫折能力較差，有的學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和個(gè)人愛好，對(duì)大學(xué)環(huán)境和生活等方面過于幻想；一些學(xué)生脫離了中學(xué)教師、家長式的管理，缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，難以適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)上缺乏進(jìn)取精神。有的學(xué)生面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)、各種挫折不能及時(shí)調(diào)整心態(tài)而失去學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠情緒。加強(qiáng)大學(xué)生人生觀教育的重要性

人生觀，是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個(gè)

重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運(yùn)用。它在人生道路上起到?jīng)Q定性作用，人生觀是人生行為的動(dòng)力源泉，正確的人生觀會(huì)指導(dǎo)人們追求真理、成就事業(yè)、努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；錯(cuò)誤的人生觀則會(huì)使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會(huì)、向他人索取作為價(jià)值取向，不同的人生觀會(huì)使人有不同的人生選擇和人生道路。

大學(xué)生是祖國的未來和希望，他們具有什么樣的人生觀、價(jià)值觀，不僅涉及他們能否健康成長和全面成才，也是檢驗(yàn)高等教育是否健康發(fā)展的重要標(biāo)志，大學(xué)生又是時(shí)代青年的先鋒，他們的價(jià)值取向?qū)ψ鎳磥淼那巴久\(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大學(xué)是培養(yǎng)高層次人才的重要場(chǎng)所，大學(xué)生也正處于價(jià)值觀形成和完善的重要時(shí)期。雖然大學(xué)生直接接觸的社會(huì)活動(dòng)較少，但是他們己經(jīng)初步形成了自己的社會(huì)價(jià)值觀，也具有一定的認(rèn)知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學(xué)生帶來的負(fù)面影響，但是我們可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學(xué)生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學(xué)生們對(duì)自己有較準(zhǔn)確的定位，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力，明確努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對(duì)各種失敗，增強(qiáng)抗挫、抗壓能力，努力提高前進(jìn)的動(dòng)力。[4]加強(qiáng)大學(xué)生正確人生觀教育的對(duì)策

人生觀的形成過程是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)自我和認(rèn)識(shí)社會(huì)的過程，大學(xué)生經(jīng)常處在個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、自我選擇與社會(huì)需要等一系列矛盾之中，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，必須幫助他們提高認(rèn)識(shí)，解決自我與社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)的矛盾問題。一旦大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值有了正確的認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生高尚的情操，堅(jiān)定的信念和正確的人生追求，成為符合中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的可靠的接班人。

3.1 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作, 培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀

在高校的思想政治工作中，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的教育應(yīng)當(dāng)做到經(jīng)?；?、系統(tǒng)化。將科學(xué)社會(huì)主義理論與我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐結(jié)合起來，教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本素質(zhì)，鼓勵(lì)他們艱苦奮斗、自主創(chuàng)業(yè)，依法獲取正當(dāng)物質(zhì)利益，通過社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)引導(dǎo)他們了解我國國情，激發(fā)他們振興中華的使命感，使他們懂得歷史的重任、祖國的希望寄托在他們身上。

3.2 深化教學(xué)改革，改善教學(xué)方法，完善教學(xué)管理體制

在教學(xué)改革上，要建立及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和教材的機(jī)制，將先進(jìn)的科技成果和科學(xué)知識(shí)融匯在教學(xué)過程中[5]，改善教學(xué)內(nèi)容滯后于社會(huì)需要的尷尬局面。加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，積極探索產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的途徑，使學(xué)生積極參加科研、創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培

養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，提高其與社會(huì)實(shí)際需求接軌的能力。要不斷創(chuàng)新高等教育手段，利用高科技先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，增加傳授知識(shí)過程的思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性。在教學(xué)管理制度上，改變過去整齊劃一的人才培養(yǎng)模式，增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。通過管理服務(wù)和教育相結(jié)合的方式，寓教育于管理之中，運(yùn)用一定的組織紀(jì)律和行政措施來協(xié)調(diào)、約束和規(guī)范大學(xué)生的行為，促使他們養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)大學(xué)生自我管理、自我教育、自我約束、自我服務(wù)的能力。

3.3 提高高校師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)

對(duì)大學(xué)生正確人生觀的教育需要高校全體教職工堅(jiān)持不懈的共同努力。高校的輔導(dǎo)員、班主任、本科生導(dǎo)師是最基層和最直接的學(xué)生思想政治工作者，在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用；高校學(xué)生管理部門要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生政工干部的考核，建立合理的約束、監(jiān)督、激勵(lì)機(jī)制，不斷提高其政治理論水平、改進(jìn)管理方法，建設(shè)一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的政工隊(duì)伍。同時(shí)，提高專業(yè)教師的專業(yè)技能與工作責(zé)任感，教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)融入社會(huì)主義、愛國主義、集體主義的教育內(nèi)容，教師既要教好書還要育好人，做到“生之表率，師之楷?！薄Ｈw教師結(jié)合本職工作從點(diǎn)滴入手，教育學(xué)生正確處理公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀起到積極地促進(jìn)作用。

3.4 重視校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園環(huán)境

營造積極進(jìn)取、健康向上的校園文化環(huán)境，豐富多彩的校園文化活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的重要形式，良好的的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，健康向上的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，可以正確地引導(dǎo)學(xué)生的思想品德行為，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)和健康的思想感情，讓學(xué)生的才能得到充分的發(fā)揮, 讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。

總之，對(duì)大學(xué)生正確的人生觀教育是當(dāng)前思想政治工作的重中之重，是進(jìn)行高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，只有抓住對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀教育這個(gè)根本問題，高校大學(xué)生中存在的一些問題才會(huì)逐步得到解決，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀教育，引導(dǎo)他們?yōu)槿嗣穹?wù)，為國家、為社會(huì)、為民族做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)人生最大的價(jià)值。

第四篇：樹立正確人生觀

樹立正確的人生觀

姓名：文 珍

（成都東軟學(xué)院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過程與其它動(dòng)物的生命過程不同，人生不僅僅是一個(gè)自然過程，還包含

這極豐富的社會(huì)內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義?！?關(guān)鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：

人活在世區(qū)別與動(dòng)物，免不了要深入思考一些這樣的問題“人的本質(zhì)是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個(gè)人樹立的人生觀、價(jià)值觀便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個(gè)人價(jià)值，不同的人有著不同的思想素質(zhì)、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權(quán)利富貴，也有人追求的是萬古垂青。而這就需要樹立正確的人生觀，才能正確地看待這些問題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價(jià)值。

一．世界觀與人生觀

【世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，在實(shí)踐過程中,人們逐漸形成了對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。①】在社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到各種各樣的問題，積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸地加深對(duì)世界對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，每個(gè)人所樹立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級(jí)地位······都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹立。

世界觀和人生觀有很緊密的聯(lián)系。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，是世界觀的重要組成部分。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會(huì)行為，人生觀決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識(shí)別善惡，朝著既定的人 1

生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中做有意義的事，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，也為正確的世界觀提供強(qiáng)有力的支持后盾。但人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方法上的失誤。錯(cuò)誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀······都是很片面，主觀偏激地看待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿足個(gè)人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系下的產(chǎn)物，是對(duì)“人為什么活著”這一根本人生問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的作用。

人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生---設(shè)立自己的人生目標(biāo)，人生若沒有目標(biāo)，生命將會(huì)枯竭。目標(biāo)是人生的方向，有什么樣的目標(biāo)，就會(huì)有什么樣的人生。人生是人追求實(shí)現(xiàn)自身目的與價(jià)值并不斷否定超越自身的活動(dòng)過程.人生目的是在生活之基礎(chǔ)上生成的,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會(huì)勞動(dòng),在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行著自我完善、自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)并創(chuàng)造屬于自己美好生活的現(xiàn)實(shí)過程.根據(jù)人生目的的性質(zhì)、特點(diǎn)與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結(jié)論前,我們必須對(duì)幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對(duì)幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個(gè)人的人生目的也不盡相同，有的人以投機(jī)鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。

三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

【人生態(tài)度是人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進(jìn)取

人生態(tài)度就是迎風(fēng)的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們?cè)谇靶型局械木裰е?/p>

人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)····的影響，但同時(shí)也會(huì)反向作用于人生觀的形成。人是有意識(shí)的高級(jí)生物，對(duì)事物都有自己一定的認(rèn)知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對(duì)自己的不忠和殘酷的折磨?！凹词故钦蹟嗔顺岚?，我也要飛翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動(dòng)。人活在世上，不論權(quán)勢(shì)、地位多高，或多或少總會(huì)遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對(duì)它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對(duì)著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。

注釋：①羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標(biāo)》.新浪博客.2006.③羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

作者簡(jiǎn)介：

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級(jí)專業(yè)班：軟件工程一班

學(xué)號(hào)：***********

第五篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：樹立正確人生觀、價(jià)值觀

敬愛的黨組織：

通過這次李芳老師對(duì)中國共產(chǎn)黨的宗旨的講解，使我更加的了解了中國共產(chǎn)黨以及為什么作為一個(gè)黨員要時(shí)刻牢記黨的宗旨。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這個(gè)宗旨是由黨的根本性質(zhì)和黨的最終奮斗目標(biāo)所決定的，是黨的唯物史觀的具體體現(xiàn)，它貫穿于黨的全部活動(dòng)之中，是黨的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地的深厚根基。十七大《黨章》明確規(guī)定，黨要“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上?！边@個(gè)概括集中說明了中國共產(chǎn)黨的階級(jí)本質(zhì)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。

因此執(zhí)政黨必須忠實(shí)地代表最廣大人民群眾的根本利益。首先，黨的路線方針政策要代表最廣大人民的根本利益。其次，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要為人民掌好權(quán)用好權(quán)。最后，黨員要把利益高于一切作為行動(dòng)準(zhǔn)則。我黨宗旨的服務(wù)要求是完全徹底，毫無保留，要全心全意，永遠(yuǎn)同人民心連心，主動(dòng)自覺地服務(wù)，發(fā)自內(nèi)心，腳踏實(shí)地。檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)為：人民贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)，而不是自我滿足。

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的宗旨和出發(fā)點(diǎn)。忠實(shí)地代表全國各族人民的利益，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，是黨的全部在工作和全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。毛澤東曾經(jīng)指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！边@段話非常深刻地闡述了我們黨的根本立場(chǎng)和行動(dòng)準(zhǔn)則。

我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。建設(shè)中國特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿意，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事，辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。”這一要求更為新時(shí)期堅(jiān)持并實(shí)踐黨的宗旨提供了基本的思想和行為準(zhǔn)則。我黨宗旨的服務(wù)目的在于為人民謀利益，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。堅(jiān)持黨的宗旨，是由黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)決定的。

黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨主義奮斗終身?！秉h把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*的社會(huì)制度作為自己的奮斗目標(biāo)，反映和代表了無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民群眾的根本利益。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*社會(huì)制度，首先必須致力于建設(shè)中國特色社會(huì)主義。黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)和歷史任務(wù)與人民群眾的根本利益是完全一致的，它決定了同時(shí)也體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

通過這次培訓(xùn)我理解明白了我黨的根本宗旨，我認(rèn)識(shí)到自己還要通過不斷的努力學(xué)習(xí)端正入黨動(dòng)機(jī)，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。努力提高自己的思想覺悟，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，積極向黨組織靠攏。爭(zhēng)取早日成為一名合格的中國共產(chǎn)黨員。

此致

敬禮

匯報(bào)人：xiexiebang

日期：2013年3月