第一篇：提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

摘要：當前，高校要想培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，首先必須大力提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)。鑒于此，筆者從高校教師自身的角度分析了提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法。

關鍵詞：高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；內省；自我激勵

高校教師職業(yè)道德主要是指教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的活動，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質。它是調節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。從教師職業(yè)的特點看，教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人的關系的地方，就必然有道德。提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)實質就是高校教師在教育工作和社會實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程及其結果。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內容主要包括政治素質修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、合作品質修養(yǎng)、創(chuàng)新品質修養(yǎng)。高等學校是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學的重要場所，高校教師是高校落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。隨著高等教育現(xiàn)代化進程的加快，作為教育主體的高校教師，其道德風范的社會影響也會越來越大。高校教師的素質直接影響學生的素質，進而影響整個國民素質的整體狀況。古人云：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人”。教師便是樹人的人它作為傳遞和傳播人類文明的專業(yè)人員，是學校教育教學職能的主要實施者，欲加強教育的內涵建設，就必須加強素質教育，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。從另一個角度來說，21世紀是一個充滿競爭的時代。在這樣的時代里，競爭歸根到底是教育和人才的競爭。而培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，很重要的一點是取決于教師的綜合素質和職業(yè)道德水平的高低。因此，加強師德修養(yǎng)是我國在新世紀培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才的重要保證。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設，提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)于國于民于己意義重大。

一、我國古代先哲關于提高道德修養(yǎng)的途徑和方法的探討

我國古代的教育家孔子認為，要成為有道德的人，不僅要“修己以敬”，而且要“修己以安”、“修己以安百姓”。孔子及其弟子還提出通過“內省”、“自訟”來提高道德修養(yǎng)。孟子從性善論出發(fā)，提出“盡其心，養(yǎng)其性”的主張，提出了“存心”、“養(yǎng)氣”的道德修養(yǎng)方法。漢代董仲舒、宋代張載和程頤、明代王陽明等人繼承和發(fā)展了孔子和孟子的思想，提出了“格物”、“致知”、“誠意”、“修身”、“省察克冶”、“窮理居敬”、“閉門思過”等方法。我國古代先哲提出的道德修養(yǎng)途徑和方法盡管是唯心的，但是有積極和合理的因素，在當前對于提高我國高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)有直接的借鑒意義。我們應該研究和倡導這些積極的和合理的因素，大力提高我國高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

二、提高我國高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑是十分重要的，也是十分必要的。

1． 實踐

實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思有一句名言叫做“一步實際運動比一打綱領更重要”。毛澤東也說過：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質而理解他們，這是任何人實際上走著的認識路程，不過有些人故意歪曲地說些反對的話罷了?！蓖瑯拥牡览?，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也離不開實踐，實踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學實踐中完成的。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質。教師必須積極投身教育實踐，在實踐中逐步提高道德認識，積累情感體驗，磨練道德意志，堅定道德信仰。

2． 學習

學習不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強師德品質修養(yǎng)的重要途徑。教師要形成良好的道德品質，就必須不斷學習和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內化成為教師從事教學工作的行為準則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，從而增強履行教師職業(yè)道德義務的自覺性。因此，教師的每一種優(yōu)良師德品質的培養(yǎng)和形成，首先是從學習中得來的。只有認真學習，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。如果離開學習，就不能很好地掌握科學理論，那樣師德修養(yǎng)就會迷失方向。

俗話說：“藝大根深?！苯虒W質量的好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系，不僅精通本專業(yè)知識，還要積極涉獵相關學科的知識，以及掌握大量的風土人情、人物典故、奇聞逸事等，這樣可以開闊學生的知識面，同時提高教學的藝術性。另一方面，要具有良好的教學理論修養(yǎng)，使自己的教學過程符合教學規(guī)律和學生的認知規(guī)律，只有這樣才能在實際的教學中提高效率，避免犯不必要的錯誤。

3．反思

反思已經(jīng)越來越普遍地被認為是優(yōu)秀教師的標志，是教師專業(yè)成長與發(fā)展中的關鍵性要素，從而也是高校教師教育應該追求的目標。所謂“反思”是指帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。這里特別強調對教育失誤的反思。

二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

1． 內省

“內省”，即對自己內心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法。它注重良心在修養(yǎng)中的作用。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內省也?！闭f的就是見到別人好的地方，要向人家學習，見到別人不好的道德表現(xiàn)，要聯(lián)系自己，反省檢查，引以為戒。內省有幾個要求：要嚴于解剖自己，提高自覺性；要找出最應該記取的道德準則、至理名言作為自己的人生信條，時刻激勵自己按照這些準則、信條去做；要向專家型和榜樣型教師學習。作為一名教師，從選擇這一行業(yè)的那天起，就意味著這一生必定是奉獻多于索取，許多付出都不是用金錢可以衡量的，許多細致、繁雜的工作都是不為人知的。但是，當我們的學生學業(yè)有成、思想進步時，當我們的勞動得到社會、家長、學生的認可時，我們所付出的一切都顯得那么值得。所以，作為一名教師，正確認識自己的價值是非常重要的，必須要營造良好的育人環(huán)境。只有這樣，才會要求自己不斷地提高自身的修養(yǎng)，實現(xiàn)自己的人生價值。

2． 自我激勵

社會學家和心理學家研究表明激勵對于提高行為主體行為的動機和解決問題的效率大有裨益。自我激勵，是教師在自我認識的基礎上，鼓勵自己為達到更高師德水平而努力的過程。自我激勵是激發(fā)教師進行自我修養(yǎng)的內在動力，是教師進行師德修養(yǎng)的重要保障。教師自我激勵的主要形式有四種：第一種，目標激勵，也就是將做一名好教師作為奮斗目標；第二種，成果激勵，通過學生對自己肯定的評價來激勵自己堅持做下去；第三種，反 思激勵，反思自己在工作過程中出現(xiàn)的失誤，尋找良方.從反思過程中提高抗挫折能力，使自己處理問題的能力增強；第四種，對比激勵，就是通過與其他教師比較尋找自己的不足，從而激勵自己改正缺點，做得更好。一個教師只有對其工作傾注了無限的熱愛和執(zhí)著的追求，做到了刻苦努力、鉆研、精益求精，才能從中獲得人生價值的升華和別人無法體會到的精神享受。教師的偉大之處就在于他肩負了社會進步的使命，卻又永遠是幕后英雄，試想哪一個成功的人不是從懵懂無知的孩童經(jīng)過教師心血的澆灌而培養(yǎng)成才的，教師就是通過自己平凡的勞動成就他人夢想的人。從這個意義上來講，忠誠于這份事業(yè)是無怨無悔的。

3．致知

“致知”是深刻認識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學習和思考人生哲理和做人的道德，準確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內在合理性，恰當?shù)匕盐蘸米约涸诮逃齽趧又械膫惱砦恢谩！爸轮笔桥囵B(yǎng)趨善避惡的道德意向及其情感，從而選擇恰當職業(yè)行為的重要前提。

4.踐履

“踐履”這個概念在宋明理學中運用得較為普遍。它的一般意義是行或實踐，而其具體內容則多指封建道德的實踐躬行。朱熹說：“《大學》之書，雖以格物致知為用力之始，然非謂初不涵養(yǎng)踐履，而直從事于此也?！臂`履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實踐的過程。馬克思主義倫理觀認為，理論與實踐相結合是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能改造主觀世界。只有在現(xiàn)實的與他人相處的道德關系中，才能改造自己的道德品質。從師德發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律看，社會所要求的師德規(guī)范是否為教師個人所認同，高校教師個人在處理師德問題時獲得了何種情緒體驗，道德意志是否堅定，只有在道德踐履中才能獲得檢驗。

5．交往

交往是指在學校教育過程中，高校教師之間、教師和學生之間的交往。與其他教師和學生良好交往有利于教師獲得良好的師德情感體驗，從而促進師德情感和道德意志的發(fā)展。

四、總結

總之，做一個不負責任的教師好做，但做一個好教師卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)并不容易，非是一朝一夕所能達到的，需要日積月累，長期堅持不懈。此時，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。

參考文獻：

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第二篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)途徑與方法

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)和高等教育法規(guī)作業(yè)

單位：河北農(nóng)業(yè)大學

學號：090102114

姓名：張德寧

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)途徑與方法。

1、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)途徑：(一)提高教師職業(yè)道德認識

教師職業(yè)道德認識，是指教師對教育勞動中客觀存在的道德關系以及處理這些關系的原則、規(guī)范的認識。它包括職業(yè)道德觀念的形成，職業(yè)道德知識和概念的掌握，職業(yè)道德判斷能力的提高和職業(yè)道德信念的形成等。教育活動要求教師必須掌握教師職業(yè)道德規(guī)范，深刻體會它的實質內容和要求，了解確定這些內容要求的客觀依據(jù)，明確它對教育活動的特殊意義，這是教師履行職責，調整教育活動過程中各種人際關系、個人和事業(yè)的關系以及自身品德修養(yǎng)等方面行為的基礎。

與人類普遍的認識過程一樣，教師職業(yè)道德認識一般要經(jīng)過從感性認識到理性認識，再從理性認識到道德實踐這兩個階段。職業(yè)道德認識的感性階段是職業(yè)道德觀念的積累和形成。掌握道德要領是教師職業(yè)道德認識的理性階段，是道德認識概括化過程。

提高教師職業(yè)道德認識，不僅要掌握職業(yè)道德的基本知識，從道德上懂得是非善惡美丑的區(qū)別，而且還要在實際生活中分清上述各種界限，培養(yǎng)道德評價判斷能力。

（二）培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感

教師職業(yè)道德情感是伴隨著教師的職業(yè)活動而產(chǎn)生的，是以職業(yè)道德認識為基礎的。教師的道德情感是極為豐富的，概括來講，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

首先，它表現(xiàn)在對教育事業(yè)的熱愛、眷戀和對學生的關懷、愛護方面。這是教師道德情感的核心。

其次，教師的職業(yè)道德情感表現(xiàn)在教師的自尊心、責任感、榮譽感等方面。再次，教師的道德情感表現(xiàn)在對同志的尊重、友誼、熱情。

總之，教師的職業(yè)道德情感是一個多側面、多層次和表現(xiàn)水平不同的品德因素。它是職業(yè)道德認識的基礎上形成的，并對職業(yè)道德認識和道德行為有著穩(wěn)定的調節(jié)作用。教師職業(yè)道德情感是教師積極工作、勇于開拓進取的內部動力，是教師培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質，保持高尚的道德行為的重要精神力量。

（三）堅定教師職業(yè)道德信念

所謂道德信念，就是人們對某種人生觀、道德理想和行為準則的正確性和正義性深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對某種道德義務的強烈責任感。它是深刻的道德認識和熾熱的道德情感的有機統(tǒng)一。具有穩(wěn)定性、持久性和一貫性的特點。有了堅定的道德信念也就有了情感支柱。

教師職業(yè)道德信念是教師對職業(yè)道德規(guī)范和要求的正當性、合理性等發(fā)自內心的堅定信心。教師的職業(yè)道德理想和人生觀是道德信念的最高形式。它們決定著教師行為的方向性、目的性、影響著教師取得成就的水平以及道德修養(yǎng)的質量、道德要求內化的程度。

（四）鍛煉教師職業(yè)道德意志

教師職業(yè)道德意志是教師在履行職業(yè)道德義務的過程中，自覺地克服困難并作出行為抉擇的毅力和堅持精神。教師的職業(yè)道德意志是在職業(yè)道德認識、職業(yè)道德情感和職業(yè)道德行為的基礎上產(chǎn)生并發(fā)展起來的，是職業(yè)道德的信念表現(xiàn)。它使教師能夠時刻對自己提出嚴格的要求，作出行動的抉擇，并在道德行為整體中堅持一貫，長時間地專注于所確定的行為，并最終實現(xiàn)和完成職業(yè)道德行為。

教師職業(yè)道德意志是作用于道德行為的一種堅強的精神力量，是克服行為中各種困難的內部動力，它主要表現(xiàn)在道德行為的自覺性、堅持性、果斷性和自制性等方面。

第一，自覺性。意志的自覺性是指對行為目的有明確而深刻認識，并使個人的行為完全符合正確目的的意志品質。它要求教師對自己所從事的事業(yè)有明確而深刻的認識和堅定的信念，積極自覺地獻身于教育實踐。

第二，堅持性。這種堅持性就是在行動中堅持目標、百折不撓地克服困難的品質。第三，果斷性。所謂果斷，就是適時決斷的品質。這是教師行為的目的性，完成目標的高度自覺性和頑強性的綜合表現(xiàn)。

第四，自制力。所謂自制力，就是善于掌握和支配自己言行的意志品質。

總之，在職業(yè)道德認識和道德情感的基礎上，職業(yè)道德意志使教師果斷地確定職業(yè)道德行為的方向和方式，并控制來自外部或內部的障礙和干擾，在教師教書育人、鉆研業(yè)務、克服困難、事業(yè)有成等方面都有著重要的調節(jié)作用，是將教師職業(yè)道德內化，形成教師道德品質的關鍵。

（五）培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為

職業(yè)道德內化的過程不只是由社會道德意識內化為個體道德意識，而是還要在個體道德行為中體現(xiàn)出來的。

教師職業(yè)道德行為，是指教師在職業(yè)道德認識、情感、信念的支配下，在教育活動中對他人、集體、社會作出的可以觀察到的客觀反映及所采取的實際行動，即在職業(yè)道德意識支配下表現(xiàn)出來的有利或有害于教育事業(yè)及他人、集體和社會方面的行為。教育道德行為是教師個體道德意識的具體表現(xiàn)和外部標志。

在教師職業(yè)道德要求內化過程中，教師職業(yè)道德認識、情感、信念、意志、行為等基本要素并非孤立存在和發(fā)展，而是互相聯(lián)系，互相滲透，互相制約，互相促進，構成整體發(fā)展。

2、教師職業(yè)道德的修養(yǎng)方法：

進行師德修養(yǎng)，不僅要求了解修養(yǎng)的根本途徑，還必須學會掌握修養(yǎng)的科學方法。教師在道德修養(yǎng)的過程中，以下的方法是不可忽視的。

一是做到“慎獨”?！吧鳘殹奔仁且环N修養(yǎng)方法，又是一種道德感情和道德信念，同時還是一種高度自覺性的表現(xiàn)。

二是要開展批評與自我批評，嚴于解剖自己。道德修養(yǎng)離不開外部條件和作用，但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺性。因為教師道德修養(yǎng)的本質是教師在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。自我教育貴在自覺，教師在進行道德修養(yǎng)過程中，要勇于自我批評，嚴于解剖，這是教師道德修養(yǎng)的根本方法之一。

道德修養(yǎng)中的批評與自我批評，相對而言，自我批評更為關鍵。那么，如何才能更好地開展自我批評、嚴于解剖自己呢？

首先，對自己的思想品德提出高標準、嚴要求。

其次，要正確認識自己。所謂正確認識自己，是說要有“自知之明”。

再次，要善于控制自己或“戰(zhàn)勝自我”?！皯?zhàn)勝自我”需要更大的決心和毅力，克服不良的心理定勢和行為習慣。

3、教師職業(yè)道德修養(yǎng)貴在自覺

師德修養(yǎng)，關鍵在于提高的自覺性。這是由道德和道德修養(yǎng)的特點決定的。道德作為一定社會對人們的行為規(guī)范，主要靠人民的自覺自愿才能真正起作用。道德修養(yǎng)是人們道德品質上的自我鍛煉、自我教育和自我陶冶，因此，更需要具有自覺性。

第一，深刻認識教師職業(yè)的社會價值。第二，樹立正確的人生觀和積極的人生態(tài)度。第三，克服各種思想障礙。

科教興國，教育為本；教育大計，教師為本。作為一名高校教師，應該樹立終生學習的觀念，不斷充實、完善自己，以高尚的品德、豐富的知識、精密的教學技藝去教育、引導學生，做學生的良師益友，為培養(yǎng)健康全面發(fā)展的合格人才貢獻自己的力量。

第三篇：提高當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法xinlang

提高當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

通過這段時間的培訓學習，我知道了高等學校是人才培養(yǎng)的重要場所，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會主義建設接班人的重要基地，為科教興國提供人才和智力支持。要完成這個任務，高校就必須要有一支高素質的教師隊伍，這也是新時期推進高教事業(yè)全面發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略任務。高校教師肩負著為祖國的明天培養(yǎng)高級人才的重任，教師能否做好本職工作，教學能否收到良好效果，方法固然是重要的，但教師的教學態(tài)度、職業(yè)道德和個人修養(yǎng)等，都會對學生的知識體系構建、世界觀的形成和培養(yǎng)產(chǎn)生很大的影響。因此，我認為應該從以下幾方面來提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)：

一、思想教育與道德教育結合，樹立教師理論人格

為了搞好師德建設，首先必須加強高校教師的思想政治教育和道德教育。通過思想教育和道德教育結合，使廣大教師認識到高校是社會主義精神文明建設的重要陣地，擔負著培養(yǎng)社會主義接班人的重任。因此，高校教師必須具有堅定的社會主義信念，具有過硬的思想作風和高尚的思想品質。這就要求廣大教師要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想，以 “十七大”精神指導和充實 自己，提高 自己的政治素養(yǎng)，從政治高度認識當前加強高校師德建設的重要意義。

樹立教師道德的理想人格，就是要確立人民教師道德的理想。教育部門包括學校，組織的教師職業(yè)道德學習是一種有組織、有計劃的教師道德教育，它克服了自學中的不利因素。只有在道德修養(yǎng)中多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡，以教師道德的先進典型作為思想行為的楷模，自我鼓勵，在思想意識中凝聚教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質作為行為的目標，才能使道德修養(yǎng)不會迷失方向，成為有較高教師道德修養(yǎng)的人民教師。

二、建立健全教師評價體系，倡導科學用人機制

除思想教育和道德教育外，制度建設也是高校師德建設一個不可忽視的重要方面。加強高校教師隊伍建設，需要有一套能滿足其實現(xiàn)自身價值需要的激勵機制，有效激勵具有強大的促進作用，如晉升激勵、素質激勵和 目標激勵。按

照 “評價科學、導向準確、激勵有力、操作簡便”的原則，立足于推動工作，以任期責任目標為主要依據(jù)，合理確定評價標準，落實學生對高校教師的評議制定，完善考核評價激勵機制。我認為制度建設應著眼于以下幾個方面：

（1）建立聘任制度

要選擇知識淵博、師德高尚的人才到教師崗位，淘汰那些不合格、不稱職的教師，革除只重學歷、忽視師德的弊端，完善聘任制度，加大學生公認程度對教師升降、去留的作用。

（2）建立獎罰制度

師德的表現(xiàn)應與獎金、工資、崗位和職稱掛鉤。為此，高校要及時調整有關政策，健全配套措施。晉升工資和獎金發(fā)放等要向教書育人的優(yōu)秀者傾斜，聘崗和職稱評定時應把師德素質的要求納入考評范圍，并作為一項重要指標，通過量化的方式，全面考察教師為人師表、忠于職守和為學生服務等方面的情況，激勵教師更好地發(fā)揮教書育人的作用。

（3）建立監(jiān)督制度

師德監(jiān)督制度要實行自律與他律相結合，行政監(jiān)督與社會監(jiān)督相結合，明查與暗訪相結合。要建立督導評價制度，組織有領導、教師和退休教師參加的師德巡視制度，設立“師德信箱”，鼓勵學生對師德進行評價公布師德規(guī)范，建立師德監(jiān)督網(wǎng)站，以及通過社會媒體等各種渠道，對師德起到督促作用，通過各種有效手段不斷鼓勵教師嚴格 自律，以達到較高的思想境界。

三、導教師積極實踐，做到知行統(tǒng)一

教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養(yǎng)和鍛煉。高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。實踐是思想道德修養(yǎng)的基礎。因此，應堅持在教育實踐中鍛煉和培養(yǎng)師德。作為一名高校教師，不僅要懂得哪些是應當具備的職業(yè)道德思想，為什么應當具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認識用于指導行動，按照師德的要求，從事教育實踐，并以此為準則，對照、檢查和改正 自己的缺點和不足，培養(yǎng)自己良好的思想道德。

參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養(yǎng)，是加強教師修養(yǎng)的有效辦法。

在教師道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志和道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐、教育和教學中完成的。教師只有在教育和教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識行為是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)良好的教師道德品質。如果只是 “閉門思過”、“坐而論道”，脫離實踐去修養(yǎng)，那么教師道德修養(yǎng)就要成為一句空話。參加社會實踐，投身于教育和教學工作中，堅持理論與實踐相結合的原則現(xiàn)已成為教師道德修養(yǎng)的有效途徑。

四、結語

教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻巨大。教師教書育人的過程，是使學生獲得知識和能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的過程。在這個有機整體中，教師不僅要向學生傳授科學文化知識，而且要 自覺擔負起育人的任務。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識分子政治思想素質的大事教師的一言一行和一舉一動直接影響學生的行 為和態(tài)度，必須在工作中通過多種途徑和方法加強當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。加強師德建設是 一項長期的任務，必須持之以恒，常抓不懈。我們應對師德建設做出長期規(guī)劃，并從現(xiàn)在做起，從每個人做起，使師德建設一環(huán)緊扣一環(huán)地深入下去，扎扎實實地做好這項工作，將教師這個神圣職業(yè)的光輝發(fā)揚下去，為培育先進人才貢獻自己的力量。

第四篇：如何提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)

《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》論文

【摘要】高校教師承擔著培養(yǎng)大學生的重任。高校教師職業(yè)道德的品質高低，是衡量教師是否稱職的關鍵，以及教師能否維護自身形象和人格尊嚴的關鍵，同時也決定了教師能否很好的承擔起培育社會人才，促進社會發(fā)展進步的重任。提高高校教師職業(yè)道德，需要按照道德教育，道德修養(yǎng)以及道德實踐的基本途徑，嚴格要求自己，才能循序漸進，成長為優(yōu)秀的高校教師。

【關鍵詞】高校 教師 職業(yè)道德

高校教師對于我國社會主義經(jīng)濟文化的發(fā)展具有重大的意義，不僅肩負著傳承知識的重任，而且還應當對于幫助大學生樹立正確的人生觀，世界觀具有重要的引導作用。由于教育目的的雙重性和特殊性，對于高校教師的職責，較之普通職業(yè)提出了更高的要求。高校教師的職業(yè)道德品質高低，是決定能否很好完成教書育人重任，并進而影響國家社會發(fā)展的重要因素之一。在當前社會轉型的重要時期，各種社會矛盾較為突出。由于受社會不良風氣的影響，部分教師的職業(yè)道德品質下滑現(xiàn)象較為嚴重。為了切實履行高校教師職責，為具有中國特色的社會主義發(fā)展貢獻綿力，有必要對如何提高高校教師職業(yè)道德品質進行深入探討。

1、高校教師職業(yè)道德的意義

教師的職業(yè)道德，或簡稱師德，指的是作為教師在從事教育教學活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。它體現(xiàn)的是教師的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的崇高的道德品質是教育獲得成功的最重要的前提。”教師只有以自己純潔的靈魂，高尚的品格去影響學生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質的新一代。因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼，這本身就是教師職業(yè)道德社會價值的體現(xiàn)。

2、高校教師職業(yè)道德具體規(guī)范內容

根據(jù)我國現(xiàn)行《教師法》的基本思路，在社會主義市場經(jīng)濟條件下教師職業(yè)道德的具體規(guī)范其內容可做如下表述：以為學生服務為核心，以愛崗敬業(yè)為原則，以嚴謹治學、教書育 淺談如何提高高校教師職業(yè)道德

人、為人師表、廉潔從教為基本要求，通過教育管理和建設，努力創(chuàng)造良好的師德風尚，使每一位教師都能在工作實踐中，按照師德的基本內容，努力強化師德意識，實踐師德規(guī)范，自覺履行教師義務，促進師德水平的提高。

3、如何提高高校教師職業(yè)道德品質

3.1加強高校教師的職業(yè)道德教育

高校教師的職業(yè)道德教育，是根據(jù)高校教師的職業(yè)特征，主流的、積極向上的道德觀念、道德原則和道德規(guī)范成為高校教師的思想意識形態(tài)，理論知識的學習，對自己的職業(yè)的認識，達到提高自身道德品質的目的，高校師資隊伍，也才能有力的促進教育發(fā)展，推動社會進步。

要想正確有效的對高校教師進行職業(yè)道德教育，必須從以下幾方面著手：

導性 必須在高校教師職業(yè)道德教育內容的基礎之上，緊定不移地堅持我國社會主義現(xiàn)階段的主流道德教育，堅持馬克思主義道德觀，樹立共產(chǎn)主義人生觀，堅持黨的四項基本原則，以及堅持鄧小平理論、馬克思列寧主義和毛澤東思想等；

具有鮮明的時代特征，與全國各族人民一同與時俱進，主要矛盾，解決當前突出的緊迫問題，如胡錦濤同志于

次會議提出的，以“八榮八恥”為代表的社會主義榮辱觀；

進行職業(yè)道德教育的時候，必須針對高校教師的職業(yè)特點，為特殊的教書育人機構，往往還同時承擔著學術研究的重任。

育人的基本道德規(guī)范之上，提出了更高的要求，和學術腐敗等；4）高度的自律性 高校教師作為社會的知識精英，更有超乎一般人的創(chuàng)新能力和自學能力，對于客觀分析以及正確看待道德教育的意義也往往更為深刻。在這樣的條件下，適宜的引導，可以促成高校教師主動的更進一步深入理解相關的道德問題，以自覺自律的精神，去內化和升華自己的品質，高校教師。

3.2 加強高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)不等同于道德教育。道德教育更多的針對他律性、高校教師逐漸適應了外加的道德規(guī)范，從不自覺轉為自覺進行自身的道德教育以及自我陶冶，這種自我道德教育就是道德修養(yǎng)。五千年的文化歷史傳承中，歷來十分重視道德修養(yǎng)，也就是一種外顯到內化的過程，只有通過這樣的過程，用一定的理論和要求，2）鮮明的時代性2006年33）強烈的針對性加入相關的重大內容。這樣的特點，除了精湛的專業(yè)知識而外，從而成長為德才兼?zhèn)涞暮细竦纳鐣院捅粍有远浴Ｊ股鐣ㄟ^對才能培養(yǎng)出合格的1）堅定的主 教育的內容必須4日在全國政協(xié)十屆四 在對高校教師如高校作要求在普通教書而當才會以積極向上的要努力抓住當前社會轉型重要時期的月如防范和糾正學術研究中的一系列不正之風由他律轉為自律，態(tài)度，不斷的成長和完善自己，拔高自己的思想道德境界，也才能以一個較高的視角，對于正確履行高校教師的職責，起到積極的引領作用。

加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法很多，因人而異，在這樣的途徑中，可以說，一切引導自我道德水平積極向上，同時對社會環(huán)境起到積極作用的方法，都是卓有成效的。而一些常用的方法，其犖犖大端如下：1）慎獨 內蘊君子之德，不會因無人知無人見而對自己的言行有失檢點。居于暗室而不行虧心之事，才是外道化內德的表達，是高度自律自覺性的真正體現(xiàn)；2）認真開展批評和自我批評 任何人都難免會有各種各樣的缺點和錯誤，底，也會或多或少有那么一些私心或黑暗的一面，改正，才會在這樣糾偏的過程中，是自己始終沿著正確的方向前進，達到新的道德高度；防微杜漸，積善成德 自古從善如登，從惡如崩。

只有從點滴小事做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，日積月累，方有大乘之功；日進一功 虛心學習別人的一切優(yōu)點，努力改正自己的一切缺點，努力交流和學習別人的長處，學而后知不足。知不足而能自反，知困而方能自強。在這樣學習和交流的過程中，逐漸提升自己的境界，陶冶自己的靈魂。

3.3加強高校教師的職業(yè)道德實踐

道德實踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，道德實踐中，才能真正深刻體會到各種相關利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內化過程。

根據(jù)高校教師的職業(yè)特點，對于高校教師的職業(yè)道德實踐，提出了如下基本要求：敬業(yè) 作為高校教師，只有在自己的專業(yè)領域，精益求精，刻苦鉆研業(yè)務，才能在一個更高的平臺，達到教師所被賦予的傳道授業(yè)解惑的基本職責；

造性，思維廣闊的特點，在科學研究上積極進取，嚴肅認真，力爭以嚴謹求實的科學態(tài)度，樹立良好的學術風氣和教育風氣，只有在這樣的環(huán)境下，秀的莘莘學子，完成作為高校教師所應承擔的社會教育責任；

誨人不倦是中國儒家傳統(tǒng)觀點，也是歷史源流悠遠而切實有效的民族文化精髓之一。木百年樹人，教書育人需要耐心和愛心，校教師應以莫大的恒心和毅力，關心成長過程中的學生，國家和社會培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的棟梁之才；

律性，決定了這些優(yōu)良品質在社會生活點點滴滴中的體現(xiàn)和光輝無論從儀表，人待物，諳熟知識和胸懷大度等等方面，均應達到學高為師，身正為范的標準。只有勇于面對自己的錯誤和缺點，學習和提高往往是一個漸進和緩慢的過程。2言傳身教，糾正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，才有可能為4）社會生活的細節(jié)才能更進一步對積極發(fā)揮高校教師創(chuàng)才有可能培養(yǎng)出大批優(yōu)3）關心愛護學生 高校教師道德修養(yǎng)的高度自并逐步3）4）1）十年樹接每個人的心只有通過在教育活動的種種職業(yè)）研究創(chuàng)造 有教無類，是一個漸進的長期以觀后效的過程，在此期間，高言行舉止，“親其師，信其道”，學生會在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師而言，其特殊的職業(yè)特點和目的，決定了高校教師應從各方面努力提高自己的職業(yè)道德道德品質，加強自身修養(yǎng)，才能無愧于靈魂工程師的光榮稱號，打造優(yōu)秀的高校教師形象。也才能正確履行高校教師的職責，為具有中國特色的社會主義建設，貢獻自己的一份力量。

第五篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法

師德修養(yǎng)的途徑方法

在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學習和貫徹中，非常強調加強修養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問題。途徑方法對于每個 老師來說不陌生，因為在實際工作中，一是教育行政部門經(jīng)常提，還有就是教師有時候也很注重這方面。

實際上，面向自我修養(yǎng)的途徑是比較多的。但總的來看，我認為還是三個基本的方面，一個就是學習，自我學習，學習是一個基本途徑，這種學習包括相關法律法規(guī)的學習，相關經(jīng)驗的學習，有關道德方面的學習，也包括向人學習等。還有一個途徑，就是交流和探討，與他人進行交流。與他人進行交流這種方式是很重要的。因為交流中不斷發(fā)生著人們之間相互對話，就某一個問題，都在談自己的感受。這會無形擴大自身在教育教學中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當中不可忽視。第三個重要的途徑就是實踐，就是我們所說的在實踐當中去體會，良好教師職業(yè)道德在實踐中生成、鞏固和發(fā)展。實踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應該堅持操守的，哪些是我們需要加以調整的。自我修養(yǎng)的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現(xiàn)實休養(yǎng)中還會有很多，就靠我們自己去把握了。

談到方法問題，從自我修養(yǎng)這個角度來看，自省、自訟、慎獨、自警、自立方法都屬于自我修養(yǎng)方面的。這是從我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中產(chǎn)生的?，F(xiàn)行教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，很多人又談到感悟、體驗、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗、反思，我覺得對老師自我道德修養(yǎng)來說尤為重要。當然在現(xiàn)實中具體方式可各有不同，有的體驗反思，往往習慣自我日記;有的在自身的活動中，一天或者一段時間對自身的教學活動、自我修養(yǎng)進行反思;有的可能從中意識到什么問題，下次避免。體驗和反思較為重要，因為不管是國內還是國外，很多優(yōu)秀的實踐工作者，都很注重去體驗、去反思。經(jīng)常進行體驗反思，會把對教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號性的，或者是官樣文章上，就不是停留在要進行素質教育，要以新的觀念統(tǒng)領課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。它往往都非常具體，這種反思的出來的結論往往都非常有實際意義，能有力促進和提升教師的實際素養(yǎng)和能力。如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他是最關注和思考教育問題的，所以他關于教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對教育的思考，對教育的反思，包括對自我的反思之上的，因此他有時講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過：以往造成教育最大困難的障礙之一，就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學生面前，而青少年就本性來說，是不愿意被別人來“教育”的。這個教育是打引號的。這樣的道理，如果沒有在日常生活中的反思和體驗，是得不出這樣結論的。很令人深思，使人產(chǎn)生新的教育意識。以往造成教育最大困難的障礙是什么?也可能有家庭的，也可能有社會的，也可能有學生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢?我們通?？吹竭@樣的情況，可能就屬于赤裸裸的教育：學校計劃要搞教育活動，先在學生中進行宣傳、進行動員，講明活動的意義目的，現(xiàn)行學校的教育活動常常愛這樣做。這樣的活動有的給學生一種感覺：學校進行這方面的活動是為了解決我們當中什么問題，為了克服什么問題而進行的。此外，還可能出現(xiàn)的問題是，教育者常常是以一貫正確的、以上對下的口氣在進行實際教育，話題說著說著就暗含著對學生某些行為的不滿，對學生某些行為的指責，對學生某些行為的批判，甚至表現(xiàn)出來對他們的未來擔憂。作為受教育者的學生，一旦覺得教育者是把他們當成“有問題者”來看待時候，他們接受教育的大門一點點就在關閉，甚至會油然生出反彈。為什么呢?因為他們在底下聽著會感覺到：在教育者的眼中，好像我們什么都不是，我們有那么多的缺點毛病，甚至未來我們是不是能夠成為一個真正的人都不好說。這樣的教育就叫做赤裸裸的教育。所以蘇霍姆林斯基說青少年就他們的本性來說是不愿意被教育的。這句話并不是實實在在的說青少年不愿意接受教育，而是在說青少年反感什么樣的教育。這種赤裸裸的教育就是公開指責，以學生的種種不是為前提的教育，所以學生煩感。從蘇霍姆林斯基所說的問題可以看出，這與他的體驗反思是密不可分的。蘇霍姆林斯基的書里講過很多這樣的問題：教育的奧妙就在于，當學生遇到困難的時候，老師能夠及時的出現(xiàn)在他面前;他還講過，在學生遇到問題時，老師要走近他，幫助他進行分析，給他創(chuàng)造條件，努力使他成功，并且使他產(chǎn)生成功感。我記得國內教師魏書生也曾經(jīng)談過類似的問題，他很注重學生的體驗，認為教師一定要想方設法的使學生產(chǎn)生積極的體驗，避免他產(chǎn)生消極的體驗。這些話實際上體會到了教育工作的精微，懂得教育精微的人往往能夠在一些細小的問題上，非常準確的加以把握，進行引導，細細想起來真是這樣。如果都說教育學生教育學生，挺宏觀的這么想，這些細節(jié)問題沒解決好，就難以達到預期的教育效果。所以反思、感悟非常重要。

提高師德修養(yǎng)的基本途徑

理論和實踐相結合，是教師師德修養(yǎng)的基本途徑。師德修養(yǎng)不論是提高認識、培養(yǎng)情感，還是確立信念、鍛煉意志都離不開理論的學習、實踐的鍛煉以及互動提高。

1、加強學習，勇于創(chuàng)新。加強自身的學習，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認識，是自覺行動的前提，教師師德修養(yǎng)離不開科學的理論學習。古人云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲械摹皩W、問、思、辨”，講的就是通過學習與思考，提高辨別是非的能力。離開了科學發(fā)展觀的理論指導，教師師德必然會迷失方向。

第一，認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學發(fā)展觀理論，不斷從中汲取精神營養(yǎng)，提高認識，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，樹立遠大的社會理想。只有透徹地認識人生價值，深刻地把握社會發(fā)展規(guī)律，真正“解放思想、開拓開放”，才能擺正個人和事業(yè)的位置，正確處理義與利、奉獻與索取的關系，才能明確自身發(fā)展的方向。

第二，學習教育科學理論。教育科學是人類長期教育實踐的概括和總結。學習和掌握教育科學理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。

第三，學習優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。因為一切優(yōu)秀教師的道德實踐，都是師德規(guī)范原理在教育教學活動中的具體化，具有鮮明、生動、形象的特點。教師要像古人說的那樣：見賢思齊，見不賢而內自省，一定會有益于師德品質的養(yǎng)成。如：魏書生、邱學華等模范教師，他們立足本職工作全心全意為教育事業(yè)服務，學習他們的先進事跡，會使人的靈魂受到洗禮，思想境界得到升華。

2、勇于實踐，總結經(jīng)驗。實踐是認識的基礎，也是道德修養(yǎng)的基礎。馬克思主義認為：“人們只有在改造客觀世界的過程中，才能更好地改造自己的主觀世界”。事實證明，教師只有在社會實踐中，才能更好地認識到自己行為的是非善惡，認識加強自身修養(yǎng)的重要性，從而自覺地提高自己的道德水平。一個教師的師德認識再深刻，師德情感再深厚，如不進行道德實踐，其師德意志就無從談起，更談不上能養(yǎng)成優(yōu)良的道德習慣。教師在學習科學理論的同時，還必須積極參加社會實踐，不斷錘煉，不斷進步，不斷升華。

3、互動交流，共同提高。在同一個學校，教師之間要相互學習、互相借鑒，強化團隊合作意識，擇其善者而從之，擇其不善者而改之;在不同學校，要求教師們通過互聯(lián)網(wǎng)，校際之間協(xié)作互動、資源共享，這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。

4、內外結合，形成合力。加強教師職業(yè)道德建設，除了提高教師自身的主觀積極性、自覺性外，還要加強外在的監(jiān)督和激勵。對于忠于職守，職業(yè)道德高尚，教書育人效果好的教師要給予鼓勵。引導和鼓勵教師之間相互學習、探討、交流和借鑒，使教師好的工作經(jīng)驗和做法得到肯定和推廣，促進教師向科研型、理論型的高層次邁進，逐步形成一個相互配合、相互支持的良好環(huán)境。

師德修養(yǎng)的培養(yǎng)方法

1、解剖自己。嚴于解剖自己，認真進行自我批評，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師師德修養(yǎng)實質上是對自己高標準、嚴要求，不斷克服自己頭腦中舊的錯誤的道德觀、教育觀，逐步樹立起科學的道德觀、教育觀的過程。教師要認真開展自我批評，嚴格解剖自己，勇于承認自己的缺點和不足之處，時刻對自己的品行進行反思，有則改之，無則加勉。同時還必須虛心聽取別人的意見和批評，在別人對自己的評價中，更好地認識自己，改造自己。當前教師要以新世紀的師德原則和規(guī)范作為自己的行為準則，以社會、學校中的模范典型、優(yōu)秀教師為榜樣，追求高尚的道德情操。

2、慎獨?！吧鳘殹笔堑赖缕焚|修養(yǎng)的最高境界，也是把教師師德修養(yǎng)推上更高程度極的重要方法。“慎獨”出于《禮記·中庸》：“道也者，不可順臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币馑际钦f：教師要時刻檢查自己的行動，警惕有什么不妥的言行而自己沒有看到，害怕別人對自己有什么意見沒有聽到。因此，一個有道德的人在獨立工作無人監(jiān)督時，仍要堅持自己的道德信念，依據(jù)一定的道德原則去行動，小心謹慎的不做任何壞事，當然，我們今天所說的“慎獨”與以前的以封建道德為標準的“慎獨”含義是不同的。我們所說的慎獨是以科學的道德為標準，他是教師師德修養(yǎng)的一條原則和方法。

“慎獨”是教師良好的思想修養(yǎng)，要求學生做到的，自己先做到，在學生面前做到的，學生不在的地方也能做到，在無人知道的時間和空間，更加嚴格要求自己。教師必須充分認識意志是教師自身修養(yǎng)的重要保證，而“慎獨”是鍛煉意志的有效途徑，教師自覺地糾正不良行為，不懈地同私心雜念作斗爭，在自我批評中磨練自己的意志，在獨處時依然保持良好的品質。教師要達到“慎獨”境界，必須經(jīng)過長期艱苦的努力，“勿以惡小而為之”。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個人能進行自省，面對自己的良心進行自白，這是精神生活的最高境界。

3、心理調節(jié)。人的心理活動，主要靠意識導向。心理失調正是人的意識趨向極端化的表現(xiàn)。心理調節(jié)就是要調動自己的理智去遏制自己意識中某些不健康因素的極端化，從而恢復它的正常的導向作用，以求得心理上的平衡。心理調節(jié)的主要方法有自振法、自警法和自寬法等。

在今天的信息時代里，由于刺激源的豐富多彩，教師的師德問題日趨復雜，作為當代教師必須加強學習，勇于創(chuàng)新，及時總結經(jīng)驗，不斷解剖自己和調節(jié)自己，爭取達到“慎獨”的境界，逐步適應時代的要求，努力讓自己立于不敗之地。