第一篇：中國(guó)旅游欣賞論文

中國(guó)旅游名勝賞析之“紅色旅游井岡山”

【摘 要】

隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)精神消費(fèi)要求不斷提高，旅游作為現(xiàn)代社會(huì)的一種重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化現(xiàn)象，在人們心中已占據(jù)相當(dāng)大的比重。旅游是現(xiàn)代社會(huì)引人注目和追求的潮流與時(shí)尚，已經(jīng)成為人們生活與社會(huì)行為方式的一個(gè)重要組成部分，越來(lái)越多的人加入到了旅游者的行列中，踏上旅游文化審美的歷程，盡情欣賞和感受中華風(fēng)景名勝之美。

【關(guān)鍵詞】

中國(guó)旅游名勝、井岡山、紅色旅游、賞析

【正文】

中國(guó)風(fēng)景名勝集中國(guó)大地自然美和人文美之精華，能給人以美感、熏陶、認(rèn)知、遐想、舒暢等高層次的精神文化享受！“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，旅游是我們與大自然和人類(lèi)社會(huì)的一種交流方式。我們選擇旅游，以閱讀大地和解析人類(lèi)社會(huì)的名義，領(lǐng)略、欣賞和感受中華風(fēng)景名勝之美。

中華風(fēng)景名勝對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅主要具有“娛目歡心”、“山水比德”、“感物造文”、“潤(rùn)色鴻業(yè)”的文化功能，而且山青水秀之所，空氣清新，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，居者精神愉悅，并且健康長(zhǎng)壽！可以讓我們將日常承擔(dān)的繁重的社會(huì)角色暫時(shí)卸下，輕松地置身于天穹之下、大地之上，徜徉于青山秀水和人文勝跡之間，帶著新奇、沖動(dòng)、激情與渴望，以輕松自在的心情，自由行走、觀看、攀登、體驗(yàn)、遐想、抒發(fā)、渲泄及交流。去盡情感受那大自然的美好，去用心閱讀那令人回腸蕩氣的人文歷史畫(huà)卷，從而使我們的精神得以?xún)艋?，境界得以提高，心靈得以慰藉，這是何等奇妙而豐富的精神文化享受！美，是風(fēng)景名勝的強(qiáng)大吸引力之所在，而風(fēng)景名勝之美，則源于自然山水之美，源于歷史與人文之美，源于民俗風(fēng)情之美。

自然之美，它是以一種宇宙的大力、萬(wàn)物的造化和大自然的關(guān)愛(ài)，通過(guò)名山大川、浩瀚林海、奇花異卉、珍禽異獸及變幻莫測(cè)的氣象氣候景觀等美煥絕倫的自然形態(tài)，向我們展現(xiàn)大自然的真實(shí)面貌和揭示大千世界變遷和演進(jìn)的自然規(guī)律。自然之美，以其美學(xué)與科學(xué)的有機(jī)融合，喚起我們了解大自然，欣賞大自然，熱愛(ài)大自然，保護(hù)大自然，學(xué)習(xí)大自然，并且給人的心靈以啟迪、撫慰或震撼！

而人文之美，則是那些存在于先祖聚居的文明發(fā)源地以及那些附麗于名山大川間的人文勝跡與當(dāng)代社會(huì)民俗風(fēng)情和時(shí)尚所蘊(yùn)涵和折射出來(lái)的人類(lèi)先祖先輩的物質(zhì)與精神創(chuàng)造靈光，通過(guò)歷史古跡、宗教文化、園林、城鎮(zhèn)、社會(huì)風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)景觀等輝煌燦爛的人文形態(tài)，向我們體現(xiàn)人類(lèi)審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)、歷史發(fā)展軌跡與規(guī)律、科學(xué)技術(shù)水平以及其中蘊(yùn)涵的人們智慧和創(chuàng)造的力量。

人文之美，標(biāo)志著中華民族的智慧和凝聚，我們從那些看似平凡的一磚一瓦、一草一木、一言一行中，能去體會(huì)到中華民族的做人處世的根本態(tài)度，去了解、追憶、體察和憧憬中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的輝煌。

相對(duì)于自然景觀的物質(zhì)實(shí)體性而言，人文景觀在相當(dāng)大程度上具有精神文化的內(nèi)涵，它們蘊(yùn)涵著豐富的社會(huì)與歷史文化哲理。人文景觀的精神文化內(nèi)涵以一定的物質(zhì)文化實(shí)體為載體，有形的物質(zhì)文化載體和無(wú)形的精神文化內(nèi)涵相互依存、相互滲透，共同形成了頗具吸引力的人文景觀。

井岡山風(fēng)景區(qū)，作為首批國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）名單（總共187家，江西省還有廬山風(fēng)景名勝區(qū)、龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)、滕王閣），是我國(guó)著名的革命勝地，同時(shí)也是一個(gè)風(fēng)光秀麗的游覽勝地。錦繡河山與革命氣息的組合讓井岡山成為中國(guó)的一顆“耀眼的紅星”。

井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱(chēng)。東臨江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南、炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門(mén)戶。

解放后，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，2000年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現(xiàn)21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積約為1308平方公里。

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)的面積有213.5平方公里，分為茨坪、黃洋界、龍?zhí)?、主峰、桐木嶺、湘洲、筆架山、仙口八大景區(qū)，約占全市總面積的32.4%。是一個(gè)融革命傳統(tǒng)教育與風(fēng)景旅游攬勝為一體的新型旅游區(qū)。

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1991年又被評(píng)為中國(guó)旅游勝地四十佳之一，同時(shí)還是中國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和中國(guó)十佳優(yōu)秀社會(huì)教育基地。井岡山風(fēng)景旅游區(qū)是首批國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)，首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)旅游勝地四十佳，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。2011年截至7月8日，井岡山今年門(mén)票收入突破億元，接近去年全年水平。井岡山以建黨90周年為契機(jī)，充分依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資源優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態(tài)井岡、精神家園”旅游品牌。

井岡山屬山岳型風(fēng)景名勝區(qū)景觀景點(diǎn)，匯雄。奇、險(xiǎn)、峻。秀、幽的自然風(fēng)光特點(diǎn)，屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候，雨量充沛，氣候宜人，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，年平均溫度為14.2℃?？梢源嘿p杜鵑、夏觀云海，秋眺秀色，冬看雪景。尤以雄險(xiǎn)的山勢(shì)、奇特的飛瀑、磅礴的云海、瑰麗的日出、爛漫的杜鵑花而蜚聲中外。是從事愛(ài)國(guó)主義教育、學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、旅游風(fēng)光、避暑療養(yǎng)回歸大自然的理想之地。當(dāng)年郭沫若游覽井岡山時(shí)曾感慨萬(wàn)千，揮筆留下了“井岡山下后，萬(wàn)嶺不思游”的贊美詩(shī)句。

作為著名的紅色旅游景區(qū)。每春天時(shí)，這里同樣“紅”透半邊天，因?yàn)樵趨⑻焱α⒌乃贾g，在濃蔭馥郁的梧桐之下，以樹(shù)的姿態(tài)密密匝匝地伸向藍(lán)天的杜鵑也迎來(lái)了絢爛的花期，為綠色的山林增添了或紅色、或粉色、或白色的斑斕色彩。微風(fēng)過(guò)處，花影綽綽，如裙擺飄飄，讓人沉醉。

井岡山上的杜鵑種類(lèi)繁多，有云錦杜鵑、鹿角杜鵑、猴頭杜鵑等約30個(gè)名貴品種，而其中最為著名的當(dāng)屬這里獨(dú)有的珍稀樹(shù)種“井岡山杜鵑”。它不僅有清新?lián)浔堑幕ㄏ?，而且還擁有獨(dú)具一格的“漸變”色：初開(kāi)時(shí)為粉紅色，然后逐漸變成紫紅色，色澤絢麗、嫵媚多姿，非常獨(dú)特。

被譽(yù)為“杜鵑山”的筆架山是井岡山杜鵑花的最佳觀賞點(diǎn)。每年四、五月間，各色杜鵑花沿著筆架山山脊兩側(cè)競(jìng)相開(kāi)放，在高峻的山崖間形成了一道亮麗的“十里杜鵑長(zhǎng)廊”，仿如仙境一般。

井岡山集革命人文景觀與旖旎的自然風(fēng)光為一體，革命勝跡壯麗河山交相輝映光照千秋，風(fēng)景名勝區(qū)有60多個(gè)景點(diǎn)，320多處景觀景物。景觀分為八大類(lèi)：峰巒、山石、瀑布、氣象、溶洞、溫泉、珍稀動(dòng)植物及高山田園風(fēng)光，還較好地保存了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命舊址遺跡29處，其中10處被列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2處省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，17處市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里巍峨群峰矗立，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，蒼茫林海，飛瀑流泉，有氣勢(shì)磅礴的云海，瑰麗燦爛的日出，十里綿延的杜鵑長(zhǎng)廊和蜚聲中外的井岡山主峰。

井岡山現(xiàn)有革命舊址遺跡達(dá)１００多處，是一所沒(méi)有圍墻的歷史博物館，是土地革命初期中國(guó)工農(nóng)紅軍革命遺址最集中的地方。今朝井岡山青水秀，風(fēng)光秀麗，擁有全球同緯度保存最完好的次原始森林，深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的紅色情韻與圣潔優(yōu)美的綠色風(fēng)光交相輝映，融為一體。

井岡山作為 “紅色旅游”的典范，以其革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神吸引著廣大旅游者，旅游者通過(guò)進(jìn)行參觀游覽，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動(dòng)。

十多年來(lái)，以井岡山革命紀(jì)念地、延安革命紀(jì)念地、西柏坡革命紀(jì)念地等為代表的一大批全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，在充分發(fā)揮社會(huì)教育文化功能的同時(shí)，也挖掘和發(fā)揮了旅游經(jīng)濟(jì)與文化的功能，為社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。

全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地是人們學(xué)習(xí)繼承中華民族精神和黨的革命傳統(tǒng)、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的生動(dòng)課堂，是“紅色旅游”的著名品牌，是廣大游客旅游審美、學(xué)習(xí)求知和道德向善的對(duì)象，是珍貴的具有崇高精神文化價(jià)值的紅色旅游資源。

走進(jìn)紅色之旅，感受光榮傳統(tǒng)，保持赤誠(chéng)之心，以中華民族先輩和革命先烈為楷模，奮發(fā)成才，開(kāi)拓進(jìn)取，振興中華。全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地的教育功能是永恒的，億萬(wàn)民眾到教育基地的旅游需求也將是持續(xù)不斷的。

總而言之，井岡山紅色旅游是自然與文化的綜合旅游區(qū)，寓教于樂(lè)的極佳去處，具有特殊的美學(xué)價(jià)值和極高的美感質(zhì)量。在陶冶人的高尚情操和社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)中都能起到十分積極的作用。

井岡山紅色旅游，永遠(yuǎn)是國(guó)人心中一道永不磨滅的靚麗風(fēng)景線！

【參考文獻(xiàn)】

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5.《世界遺產(chǎn)之中國(guó)檔案》（上、下）.中國(guó)青年出版社，2004年6月第1版 6.《中國(guó)的世界遺產(chǎn)》.中國(guó)國(guó)家地理雜志社出版.（大型畫(huà)冊(cè)）

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8.《中國(guó)的世界文化和自然遺產(chǎn)》.文化部中華文化信息網(wǎng)，浙江攝影出版社編.浙江攝影出版社，2002年8月第1版

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10.中國(guó)旅游網(wǎng)（國(guó)家旅游區(qū)和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市）http://004km.cn/ 11.中國(guó)國(guó)家森林公園

http://www.chinafpark.net/ 12.中國(guó)風(fēng)景名勝網(wǎng) http://www.fjms.net/

第二篇：中國(guó)旅游文化論文

0910331118 陸翠

中國(guó)旅游文化論文

——北京自助游攻略

我選擇的旅游目的地是北京，北京作為歷史古都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化背景，在旅游的過(guò)程中不僅可以放松心情，還能體會(huì)到北京的古韻文化。穿梭于胡同間，細(xì)細(xì)品味老北京的味道。

我選擇暑假的時(shí)候兩人同去北京自助旅游。

第一天：北海公園——故宮——天安門(mén)

第二天：頤和園——圓明園——清華大學(xué)(可省略）

第三天：回上海

首先，我們選擇先乘火車(chē)從虹橋火車(chē)站出發(fā)到達(dá)北京火車(chē)站，在乘火車(chē)的途中可以領(lǐng)略車(chē)窗外的風(fēng)景，帶著美好的心情開(kāi)始旅途。

票價(jià)大約350元左右；來(lái)回約700元。歷時(shí)12個(gè)小時(shí)；早上七點(diǎn)多從上海出發(fā)下午六點(diǎn)多到達(dá)北京。

到達(dá)北京火車(chē)站去旅館本四和居客棧

四和居客棧位于西四北大街北二條胡同10號(hào)，往東1000米有北海公園、景山、故宮、中山等旅游景點(diǎn)，南鄰廣濟(jì)寺、歷代帝王廟、白塔寺、地質(zhì)博物館等景點(diǎn)，往南500米就是西單購(gòu)物中心，是北京最大的貿(mào)易中心，西鄰二環(huán)有魯迅博物館、程硯秋故居。有各種房型可供選擇。

選擇這家旅館是因?yàn)閮r(jià)格不是很貴，并且里所要去的景點(diǎn)比較近，同時(shí)又在胡同中，可以領(lǐng)略胡同的味道。

房型價(jià)格：標(biāo)準(zhǔn)雙人間 199元；標(biāo)準(zhǔn)大床間189元。查詢(xún)下來(lái)了解到旅館環(huán)境舒適干凈。事先可以預(yù)定一個(gè)房間。

聯(lián)系人：遲淑琪

電話：010-66132567

手機(jī)：***

QQ：850019629（小狗叫什么名字：大帥）

E-mail：Goodstonehotel@163.com

可以事先預(yù)定一間標(biāo)間，199元。兩天住宿費(fèi)為398元（每人199元）-1-

路線：

從北京火車(chē)站到達(dá)四和居客棧

1、可乘地鐵：

地鐵西單站下車(chē)，在西單商場(chǎng)門(mén)口任何一輛公車(chē)到西四路口北下；

在西四北二條胡同入，四和居客棧在10號(hào)院。

2、可乘公交車(chē)：

從出站口馬路對(duì)面公交站乘坐103路電車(chē)在西四路口東下車(chē)；

向西行50米到十字路口進(jìn)入西四北大街；

向北走200米到西四北二條從馬路對(duì)面的胡同進(jìn)入，四和居客棧在10號(hào)院

3、可乘出租車(chē)：

從北京站打車(chē)，告訴司機(jī)去西四北大街（靠近西四北2條），花費(fèi)20元人民幣，需時(shí)約20分鐘。

若時(shí)間充裕可以選擇地鐵，畢竟價(jià)格便宜；若時(shí)間不允許，或者實(shí)在找不到路可以選擇乘出租車(chē)。車(chē)費(fèi)話費(fèi)大約20元。

第一天早上七點(diǎn)多乘坐103路電車(chē)直達(dá)到北海公園，在游客還不是很多的時(shí)候感受早上的寧?kù)o，感受到城市中少有的煙波浩淼。

游覽路線：前門(mén)——團(tuán)城——承光殿——過(guò)永樂(lè)橋——永安寺——普安殿——悅心殿——白塔——渡船過(guò)北?！妪埻ぁ∥魈臁U福寺——九龍壁——靜心齋——出北門(mén)

花費(fèi)：由于是旺季，門(mén)票為10元，擺渡花費(fèi)3元，加上游玩途中的花費(fèi)總共約40元。

北海公園景點(diǎn)信息：

地址：北京市西城區(qū)文津街1號(hào)

門(mén)票：淡季5元（通票15元），旺季10元（通票20元）

開(kāi)放時(shí)間：6：30—20：00

交通：乘5、101、103、109、812、814路公交車(chē)到北海前門(mén)，乘13、42、107、111、118、701、810公交車(chē)到北海后門(mén)。

北海公園景點(diǎn)介紹 ：

北海公園北海是中國(guó)歷史園林的藝術(shù)杰作。全園占地69公頃（其中水面39

公頃），主要由瓊?cè)A島、東岸、北岸景區(qū)組成。瓊?cè)A島上樹(shù)木蒼郁，殿宇櫛比，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，白塔聳立山巔，成為公園的標(biāo)志，環(huán)湖垂柳掩映著濠濮間、畫(huà)舫齋、靜心齋、天王殿、快雪堂、九龍壁、五龍亭、小西天等眾多著名景點(diǎn)，北海園林博采眾長(zhǎng)，有北方園林的宏闊氣勢(shì)和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬(wàn)千而又渾然一體，是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。

瓊島是北海公園的主體，四面臨水，南有永安橋連接團(tuán)城，東有陟山橋接岸；湖中菱荷滴翠，碧水映天，島上萬(wàn)木蒼郁，殿閣櫛比；巍巍白塔立于瓊島之巔，成為北海公園的標(biāo)志。

中午十二點(diǎn)左右由北海公園后門(mén)出乘車(chē)到故宮后門(mén)神武門(mén)進(jìn)故宮，游故宮再由故宮午門(mén)出。

神武門(mén)周邊的公共交通車(chē)站：故宮?？康能?chē)輛：101、103、109、124路無(wú)軌電車(chē)和202、211、685、810、814、846路公共汽車(chē)

游路線圖（順勢(shì)一路往前）：神武門(mén)——御花園——坤寧宮——交泰殿——乾清宮——乾清門(mén)——保和殿——中和殿——太和殿——太和門(mén)——金水橋——午門(mén)

花費(fèi)：門(mén)票持學(xué)生證20元

故宮景點(diǎn)信息：

景區(qū)級(jí)別：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

地址：北京市東城區(qū)景山前街4號(hào)

門(mén)票：旺季60元（4月16日—10月15日）；淡季40元，（10月16日—4月15日）；學(xué)生持證20元/人；珍寶館、鐘表館單獨(dú)收費(fèi)，門(mén)票各10元/人。票

價(jià)優(yōu)惠：3月8日 婦女節(jié)購(gòu)半票，6月2日 兒童免票，8月1日 現(xiàn)役軍人免票。開(kāi)放時(shí)間： 8:30—16:30（10月15日—3月31日），止票時(shí)間15:30； 8:30—17:00（4月1日—10月14日）止票時(shí)間16:00

交通： 公交1、4、5、10、20、52、101、103等多路公共汽車(chē)可達(dá)；乘1號(hào)線地鐵天安門(mén)東站、天安門(mén)西站下，從天安門(mén)廣場(chǎng)步行前往即可。

故宮景點(diǎn)介紹：

故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。“外朝”

與“內(nèi)廷”以乾清門(mén)為界，乾清門(mén)以南為外朝，以北為內(nèi)廷。故宮外朝、內(nèi)廷的建筑氣氛迥然不同。

外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，也稱(chēng)為“前朝”。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。此外兩翼東有文華殿、文淵閣、上駟院、南三所；西有武英殿、內(nèi)務(wù)府等建筑。

內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，兩翼為養(yǎng)心殿、東、西六宮、齋宮、毓慶宮，后有御花園。是封建帝王與后妃居住之所。內(nèi)廷東部的寧壽宮是當(dāng)年乾隆皇帝退位后養(yǎng)老而修建。內(nèi)廷西部有慈寧宮、壽安宮等。此外還有重華宮，北五所等建筑。

走出天安門(mén)，隔街遙望天安門(mén)廣場(chǎng)，如果在降旗時(shí)間，可看降旗。

接近傍晚，步行到東華門(mén)夜市吃小吃，逛夜市，七點(diǎn)半左右回旅館，第一天行程結(jié)束。

據(jù)了解東華門(mén)的夜市小吃比較貴，一個(gè)人花費(fèi)大約100左右。

一天的花費(fèi)大概在180元左右。

第二天早上八點(diǎn)多在客棧附近乘坐690路直達(dá)到頤和園前門(mén)

游覽路線：東宮門(mén)——文昌院——仁壽殿——玉瀾堂——德和園——宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——乘船至南湖島——十七孔橋——銅?！陆▽m門(mén)。

持學(xué)生證可享受半價(jià)門(mén)票15元，乘船花費(fèi)不詳。

頤和園景點(diǎn)信息：

景區(qū)級(jí)別：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

地址：北京市海淀區(qū)頤和園路

門(mén)票：淡季20元（11月1日—3月31日），旺季30元（4月1日—10月31日）；通票50元（淡季），60元（旺季）；

開(kāi)放時(shí)間：旺季6:30—18:00 ；淡季7:00—17:00園中園開(kāi)放時(shí)間: 旺季8:30—17:00，淡季9:00—16:00

交通：距市中心約15公里，頤和園公交車(chē)209、330、394、712、718、726、732、696、801、817、926等；頤和園北宮門(mén)公交車(chē)303、330、331、346、375、716、696、683、801、808、特5等；頤和園新建宮門(mén)公家車(chē)374、437、704、992、481、952；頤和園西門(mén)公交車(chē)469。

頤和園景點(diǎn)簡(jiǎn)介：

頤和園由萬(wàn)壽山和昆明湖組成主體框架，面積300多萬(wàn)平方米，水面約占四分之三。園中林木蓊郁，遍布繁花野卉。前柏后松的萬(wàn)壽山寓意長(zhǎng)壽永固。昆明湖沿湖岸堤的綠柳紅桃則是一派北國(guó)江南風(fēng)光。各處綠蔭中散落著廳、堂、樓、軒、閣、館、殿、亭等形式各異的古建筑3000余間，大小園林院落20余處、建筑景點(diǎn)一百余座，建筑面積近70000平方米。園林文物陳設(shè)琳瑯滿目，4萬(wàn)余件均為清朝帝后曾經(jīng)使用過(guò)的生活用品，或是當(dāng)時(shí)的國(guó)器。頤和園繼承了中國(guó)歷代皇家園林的傳統(tǒng)，又汲取了江南私家園林的造園藝術(shù)菁華，兼具北方山川雄渾宏闊的氣勢(shì)和江南水鄉(xiāng)婉約清麗的風(fēng)韻，并蓄帝王宮室的富麗堂皇和民間宅居的精巧別致。

園中建筑分前山前湖、后山后湖、沿湖及堤島分布。其中佛香閣、長(zhǎng)廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺(tái)等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。園內(nèi)景點(diǎn)分政治活動(dòng)、生活居住、御園游覽等三個(gè)區(qū)域，同時(shí)也建設(shè)了現(xiàn)代化的文昌院博物館。

中午出了頤和園稍作休息吃完午飯，從頤和園前往圓明園可乘333、375、801路公共汽車(chē)，相隔3站即到。也可乘坐地鐵4號(hào)線圓明園B口出。

持學(xué)生票5元。

圓明園景點(diǎn)信息：

景區(qū)級(jí)別：國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)

地址：北京市海淀區(qū)清華西路28號(hào)

門(mén)票：10元（大水法遺址15元，）學(xué)生半價(jià)。

開(kāi)放時(shí)間：7：00—19：00（5—8月）7：00—17：30（1—3月，11—12月）7：00—18：30（4月、9月、10月）

外部交通：乘320、331、365、375、628、697、801、810路公共汽車(chē)可達(dá)。若從頤和園前往圓明園可乘333、375、801路公共汽車(chē)，相隔3站即到。也可乘坐地鐵4號(hào)線圓明園B口出。

內(nèi)部交通：電瓶車(chē)：從綠油門(mén)值房至線法橋(往返)，單程 5元/人。輪椅：綺春園宮門(mén)及長(zhǎng)春園東門(mén)均備有輪椅（免費(fèi)租用，押金 500 元）。

圓明園景點(diǎn)簡(jiǎn)介：

圓明園位于北京市西北部郊區(qū)，海淀區(qū)東部。是一座舉世文明的皇家園林．原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園三園組成，總面積達(dá)350公頃。

圓明園的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個(gè)頤和園。

到下午四點(diǎn)多出圓明園，回到住宿的地方找家飯館吃頓當(dāng)?shù)孛朗?，在住宿周?chē)S便走走，看看胡同的風(fēng)采。

若時(shí)間還充裕，可去參觀清華大學(xué)；若時(shí)間不允許可放棄。

回到住處，在附近找間餐館，吃當(dāng)?shù)孛朗场?/p>

一天花費(fèi)約200元（包括晚上的餐費(fèi)）。

第三天，準(zhǔn)備離開(kāi)北京回到上海。

此次出行自助游費(fèi)用預(yù)計(jì)花費(fèi)為1279元，實(shí)際預(yù)算為2000元。

在旅游過(guò)程中難免會(huì)有突發(fā)事件，對(duì)于我們自助游，要善于跟當(dāng)?shù)厝藴贤?，碰到麻煩不能慌亂，冷靜沉著的處理問(wèn)題。對(duì)于游覽路線必須熟悉，以及時(shí)間的掌握。

第三篇：中國(guó)旅游客源國(guó)論文

中 國(guó) 旅 游 客 源 國(guó) 概 況 論 文

帶你暢游法國(guó)

你喜歡薰衣草嗎？你喜歡美酒嗎?你喜歡香水嗎？你想在童話般的古堡里做著童話般的夢(mèng)嗎？這些你都可以在浪漫之都法國(guó)找到你鐘情的那一個(gè)??現(xiàn)在，我就帶你暢游法國(guó)，讓你在花都巴黎感受萬(wàn)種風(fēng)情，在普羅旺斯暢游田園風(fēng)光，在藍(lán)色海岸揮灑本真自我，在博物館里品味文藝魅力。這里是法國(guó)，來(lái)到這里發(fā)掘你的每一面。

一、法國(guó)概況

法國(guó)，全稱(chēng)法蘭西共和國(guó)，位于西歐的一個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，法國(guó)的面積達(dá)到55萬(wàn)平方公里，為歐洲面積第三大、西歐國(guó)土面積最大的國(guó)家，與比利時(shí)、盧森堡、瑞士、德國(guó)、意大利、西班牙、安道爾、摩納哥接壤。每年超過(guò)100萬(wàn)的中國(guó)人都會(huì)到這個(gè)國(guó)家旅行

法國(guó)本土大致呈六邊形，三面臨水：南臨地中海，西瀕大西洋，西北隔英吉利海峽與英國(guó)相望。地中海上的科西嘉島是法國(guó)最大島嶼。地勢(shì)東南高西北低。法國(guó)在18世紀(jì)至20世紀(jì)早期是僅次于大英帝國(guó)的世界第二強(qiáng)國(guó)，也是兩次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一，雖在二戰(zhàn)時(shí)期一度淪陷于納粹德國(guó)，戰(zhàn)后國(guó)力嚴(yán)重受損，不過(guò)法國(guó)仍是一個(gè)重要的強(qiáng)國(guó)，因而也與英、美、俄、中成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一，對(duì)安理會(huì)議案擁有否決權(quán)。法國(guó)是歐洲聯(lián)盟和北約創(chuàng)始會(huì)員國(guó)，八國(guó)集團(tuán)和《申根公約》成員國(guó)。同時(shí)，法國(guó)是一個(gè)崇尚自由、個(gè)性張揚(yáng)的國(guó)度；是一個(gè)以時(shí)裝，紅酒聞名于世的國(guó)家；更是一個(gè)有著優(yōu)雅女人和浪漫情懷的國(guó)度。

浪漫已經(jīng)滲透于法國(guó)人生活中的一點(diǎn)一滴。它是一種優(yōu)雅，一種從容。在法國(guó)人的眼中，浪漫已不是為了達(dá)到某種情調(diào)的追求，而是融于生活的每一時(shí)刻，每個(gè)方面，是一種現(xiàn)實(shí)的生活方式。首都巴黎為世界時(shí)尚浪漫之都，也是約會(huì)的好地方。

二、法國(guó)旅游資源

1、時(shí)尚之都——巴黎

身在巴黎這個(gè)時(shí)尚之都以及建筑之城，就不能錯(cuò)過(guò)這里的經(jīng)典地標(biāo)和象征，艾菲爾鐵塔、凡爾賽宮、巴黎圣母院，還有暢游那浪漫的塞納河，當(dāng)然也要飽食法國(guó)大餐咯。

來(lái)到巴黎，我們首先想到的就是埃菲爾鐵塔。艾菲爾鐵塔是一座于1889年建成位于法國(guó)巴黎戰(zhàn)神廣場(chǎng)上的鏤空結(jié)構(gòu)鐵塔，共三層，從塔座到塔頂共有1711級(jí)階梯，天線高24米，總高324米。

鐵塔設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，是世界建筑史上的技術(shù)杰作，因而成為法國(guó)和巴黎的一個(gè)重要景點(diǎn)和突出標(biāo)志。

1884年，為了迎接世界博覽會(huì)在巴黎舉行和紀(jì)念法國(guó)大革命100周年，法國(guó)政府決定修建一座永久性紀(jì)念建筑。經(jīng)過(guò)反復(fù)評(píng)選，居斯塔夫?艾菲爾設(shè)計(jì)的鐵塔被選中，并以他的名字命名。埃菲爾鐵塔屹立在巴黎市中心的塞納河畔，是世界上第一座鋼鐵結(jié)構(gòu)的高塔。在鐵塔塔頂可以觀賞巴黎全城迷人的景色。現(xiàn)在埃菲爾鐵塔已然成為巴黎的標(biāo)志之一，也被法國(guó)人愛(ài)稱(chēng)為“鐵娘子”。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了凱旋門(mén)。

巴黎凱旋門(mén)，位于巴黎戴高樂(lè)星形廣場(chǎng)的中央，又稱(chēng)星形廣場(chǎng)凱旋門(mén)，為巴黎四大代表建筑之一。

凱旋門(mén)是歐洲100多座凱旋門(mén)中最大的一座。設(shè)計(jì)師是沙勒格蘭。星形廣場(chǎng)凱旋門(mén)全部由石材建成，四面各有一門(mén)，門(mén)上有許多精美的雕像，門(mén)內(nèi)刻有跟隨拿破侖·波拿巴遠(yuǎn)征的286名將軍的名字，門(mén)上刻有1792年至1815年間的法國(guó)戰(zhàn)事史。巴黎12條大街都以凱旋門(mén)為中心，向四周放射，氣勢(shì)磅礴，為歐洲大城市的設(shè)計(jì)典范。

凱旋門(mén)外墻上刻有取材于1792～1815年間法國(guó)戰(zhàn)史的巨幅雕像。所有雕像各具特色，同門(mén)楣上花飾浮雕構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，儼然是一件精美動(dòng)人的藝術(shù)品。正面有四幅浮雕——《馬賽曲》、《勝利》、《抵抗》、《和平》。這其中最吸引人的是刻在右側(cè)石柱上的《馬賽曲》浮雕，是世界美術(shù)史上占有重要的一席之地的不朽藝術(shù)杰作。

看完凱旋門(mén)，我們?cè)賮?lái)看看巴黎圣母院吧！巴黎圣母院亦譯“巴黎圣母大堂”，是世界著名的教堂。它位于法國(guó)巴黎塞納河中的城島東端，為歐洲早期哥特式建筑和雕刻藝術(shù)的代表。

圣母院約建造于1163年到1250年間，有小說(shuō)，電影，音樂(lè)劇等以此為名。集宗教、文化、建筑藝術(shù)于一身的巴黎圣母院，原為紀(jì)念羅馬主神朱庇特而建造，隨著歲月的流逝，逐漸成為巴黎圣母院早期基督教的教堂。

該教堂以其哥特式的建筑風(fēng)格，祭壇、回廊、門(mén)窗等處的雕刻和繪畫(huà)藝術(shù)，以及堂內(nèi)所藏的13～17世紀(jì)的大量藝術(shù)珍品而聞名于世。

來(lái)到巴黎，我們也要看看富麗堂皇的位于巴黎以西的凡爾賽宮，它由路易十四建造，以其奢華富麗和充滿想象力的建筑設(shè)計(jì)聞名于世。建筑群總長(zhǎng)580米，包括皇宮城堡、花園、特里亞農(nóng)宮等。

凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格建筑，外立面為標(biāo)準(zhǔn)的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建筑左右對(duì)稱(chēng)，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱(chēng)為是理性美的代表。其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。

夜晚呢，我們可以夜游塞納河，在游船上看看巴黎的夜景，也可以在香舍麗大街散散步，在這條世界上最美的大街上散步，肯定會(huì)讓你流連忘返，靜靜享受。

看完巴黎的建筑、夜景，我們也要抽出時(shí)間去瘋狂購(gòu)物。巴黎是舉世公認(rèn)的時(shí)尚之都、一線品牌聚集地，很多品牌的價(jià)格比國(guó)內(nèi)便宜得多。絕大部分名牌服飾在巴黎有規(guī)模很大的專(zhuān)賣(mài)店甚至旗艦店。這些店里新款上架最快、經(jīng)典款式最全，還經(jīng)常有特價(jià)促銷(xiāo)。

每年兩次的全面大減價(jià)是大采購(gòu)的好機(jī)會(huì)，也是對(duì)眼光和判斷力最大的考驗(yàn)，只有眼明手快才能買(mǎi)到又便宜又喜歡的好東西。

在巴黎購(gòu)物可以瘋狂來(lái)形容，但卻是一種優(yōu)雅的瘋狂。畢竟從大街小巷中散發(fā)出來(lái)的藝術(shù)浪漫讓你即使在狂熱與購(gòu)物的同時(shí)也不能淡忘那份優(yōu)雅。無(wú)論是穿梭于拉丁區(qū)那迷宮似的狹窄小巷，還有漫步在風(fēng)景秀麗的蒙馬特高地，連逛街購(gòu)物都洋溢著濃烈的藝術(shù)色彩。

2、花的海洋——普羅旺斯

來(lái)到法國(guó)南部，我們可以到馬賽、尼斯、阿維尼翁、里昂游玩。普羅旺斯是我要推薦的地方。

普羅旺斯是一個(gè)可以讓你忘掉一切的城鎮(zhèn)。

普羅旺斯的晨曦：日出東方，紅霞萬(wàn)里，花瓣上的露珠折射朝陽(yáng)，而散發(fā)著五光十色的迷人景致。一陣風(fēng)吹過(guò)伴著花香，顫顫巍巍的滴下融入花海！帶著帳篷看暮色再看晨曦，美好時(shí)光盡收記憶的畫(huà)面里。

普羅旺斯屬地中海氣候，冬季溫和，夏天炎熱。山區(qū)氣候特點(diǎn)是冬季漫長(zhǎng)，多雪，夏天炎熱，多雷雨；山谷坡面間差異明顯，并存在各種小氣候?？偟貋?lái)說(shuō)，這里氣候溫和，空氣清新醉人，蔚藍(lán)的海水像水晶般潔凈。

旅游的最佳季節(jié)是每年5～10月，這期間湛藍(lán)的天空、閃著銀綠光芒的橄欖樹(shù)、艷紫的薰衣草與一面面染成赭石紅的墻以及遠(yuǎn)處綠草如茵的山坡上散布著的牛群和漂亮的木屋形成了小城美麗富饒的景象。

尤其是7、8月間，是熏衣草盛開(kāi)的季節(jié)，空氣中彌漫著芬芳的香草味道，這時(shí)也是埃克斯戲劇藝術(shù)節(jié)舉辦期，可以欣賞到許多精彩的大型歌舞劇表演與音樂(lè)會(huì)等。

我喜歡普羅旺斯，是因?yàn)槲蚁矚g薰衣草的花海，淡淡的紫色，神秘而高貴，還有它的古堡，給了我神秘，踏在這片神秘的土地上，我可以無(wú)限的遐想，而我就是童話故事里的主人公。

3、法國(guó)美食

法國(guó)美食位列世界三大美食之中，國(guó)內(nèi)的名菜數(shù)不勝數(shù)，對(duì)飲食藝術(shù)追求極高。每一道菜都有它獨(dú)特的烹調(diào)方法，使用新鮮的季節(jié)性材料，再加上廚師個(gè)人的獨(dú)特的調(diào)理，便可塑造獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)佳肴，必能令你垂涎三尺。

品嘗汁多味腴的法國(guó)菜肴，必須有精巧的餐具和如畫(huà)的菜肴滿足視覺(jué)、撲鼻的酒香滿足嗅覺(jué)、入口的美味滿足味覺(jué)。酒杯和刀叉在寧?kù)o安詳?shù)目臻g下交錯(cuò)，構(gòu)成了觸覺(jué)和味覺(jué)的雙重最高享受。另外，法國(guó)人對(duì)酒也很重視，每年生產(chǎn)紅酒、白酒、香檳等來(lái)配合不同的菜式，對(duì)于酒在餐飲上的搭配使用非常講究。比如：在飯前飲用較淡的開(kāi)味酒；食用沙拉、湯及海鮮時(shí)，飲用白酒或玫瑰酒；食用肉類(lèi)時(shí)飲用紅酒；而飯后則飲用少許白蘭地或甜酒類(lèi)。另外，香檳酒慣用于慶典時(shí)較多，如結(jié)婚、生子、慶功等。

法國(guó)的奶酪也是非常有名，種類(lèi)繁多。通常食用奶酪時(shí)會(huì)附帶面包、干果、葡萄等。

鴨胸、法式燴土豆、洋蔥湯、法國(guó)羊鞍扒、法式鵝肝醬都是法國(guó)的經(jīng)典美食，來(lái)法國(guó)，一定要品嘗一下。

法國(guó)旅游發(fā)展與經(jīng)驗(yàn) 法國(guó)是世界上最早發(fā)展旅游業(yè)的國(guó)家之一。旅游業(yè)是法國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱之一，多年以來(lái)，法國(guó)憑借著世人皆為之向往的花都巴黎，明蔚碧澄的藍(lán)色海岸，以及歷代君王精心打造的盧瓦爾河古堡群等一流的觀光資源，而一直保持著世界第一大旅游國(guó)的地位。法國(guó)首都巴黎是世界上接待游客最多的城市，同時(shí)也繼續(xù)保持著全球第一國(guó)際會(huì)議中心的地位。根據(jù)法國(guó)政府旅游部發(fā)表公報(bào)顯示，在2007年期間，繼續(xù)保持全球第一接待外國(guó)游客國(guó)家的地位，強(qiáng)勁的歐元并沒(méi)有對(duì)法國(guó)旅游業(yè)造成負(fù)面影響，全年吸引國(guó)外游客人數(shù)接近8200萬(wàn)，較2006年增長(zhǎng)了4%，再創(chuàng)歷史新高。在這8200萬(wàn)抵達(dá)法國(guó)的游客中，1400萬(wàn)是過(guò)境客，6800萬(wàn)以法國(guó)為主要目的地。這一結(jié)果始終高于西班牙接待的外國(guó)游客的數(shù)量。國(guó)際旅游收入350億歐元，較上一年增長(zhǎng)了2.5%，目前法國(guó)旅游業(yè)占法國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值的6.3%左右。雖然法國(guó)吸引國(guó)外游客全球第一，但在旅游收入方面，則明顯低于美國(guó)和西班牙兩國(guó)，僅位居世界第三。

而法國(guó)之所以一直能夠保持著世界第一大旅游國(guó)的地位，是因?yàn)榉▏?guó)擁有得天獨(dú)厚的自然和地理?xiàng)l件、豐富多彩的旅游景點(diǎn)和資源，也與其在日常的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中堅(jiān)持不懈的改善和提高旅游設(shè)施的服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)。

1、有效的旅游管理協(xié)調(diào)機(jī)制

法國(guó)政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展實(shí)行對(duì)旅游業(yè)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的管理模式，并對(duì)旅游工程規(guī)劃的建設(shè)進(jìn)行全程監(jiān)督和管理。

2、獨(dú)特的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制

法國(guó)將市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的職能從旅游主管部門(mén)中分離出來(lái)，由政府出資建立一個(gè)集中負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)法國(guó)國(guó)際旅游市場(chǎng)的機(jī)構(gòu)，以此強(qiáng)化法國(guó)在潛在旅游市場(chǎng)上的形象。

3、激勵(lì)的旅游需求創(chuàng)新機(jī)制

為了鼓勵(lì)收入較低層的法國(guó)人出游度假，法國(guó)政府在激勵(lì)國(guó)內(nèi)社會(huì)大眾旅游需求方面采取了一系列創(chuàng)新化措施，這些措施為法國(guó)人提供了較多的旅游休閑時(shí)間并為中低收入階層創(chuàng)造了較多的出游度假機(jī)會(huì)，使他們享受到價(jià)廉物美的旅游樂(lè)趣，達(dá)到了旅游者受益，國(guó)家增收的雙贏目的。

4、完善的旅游資源保護(hù)機(jī)制 法國(guó)的旅游資源中最有特色的就是文化資源和濱海資源，政府主要通過(guò)沿海委員會(huì)、國(guó)家歷史遺產(chǎn)和景點(diǎn)保護(hù)、國(guó)家博物館聯(lián)合會(huì)具體管理，各負(fù)其責(zé)。

5、健全的旅游扶持政策機(jī)制

法國(guó)政府十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，處了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)，加強(qiáng)規(guī)化建設(shè)與資源保護(hù)，加強(qiáng)宣傳促銷(xiāo)和行業(yè)管理之外，還注意在資金、政策等方面扶持旅游業(yè)的發(fā)展。

我們暢游了法國(guó)的巴黎、普羅旺斯，在時(shí)尚之都瘋狂購(gòu)物，品嘗了地道的法國(guó)美食，讓我們深深地愛(ài)上了這個(gè)充滿時(shí)尚、浪漫氣息的國(guó)家。

我們愛(ài)上這個(gè)國(guó)家，是因?yàn)榉▏?guó)法國(guó)擁有很多大自然的饋贈(zèng)，還有很多極具現(xiàn)代氣息的城市，而這些城市獨(dú)特的風(fēng)景和美麗的自然景觀共同讓法國(guó)成為人們心目中的旅游理想的去所。這學(xué)期的旅游客源國(guó)概況課程讓我不僅對(duì)我深?lèi)?ài)的法國(guó)有了更進(jìn)一步的了解，還讓我對(duì)其他歐洲亞洲等很多國(guó)家有了深一步的了解，并開(kāi)始對(duì)他們產(chǎn)生了憧憬。

第四篇：中國(guó)旅游名勝欣賞

中國(guó)旅游名勝欣賞

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旅游心得

——記大學(xué)兩年旅游的那點(diǎn)事 旅游，這一詞在上大學(xué)之前只是了解它的意思罷了，沒(méi)有去真正的去體驗(yàn)和體會(huì)過(guò)。然而到了大學(xué)，我開(kāi)始慢慢的接觸它，正是因?yàn)椴粩嗟亟佑|，我開(kāi)始慢慢的喜歡上它了。現(xiàn)在，“旅游”已經(jīng)走進(jìn)了我的生活，成為我生命中不可缺失的一部分。

在大學(xué)的這兩年里，雖然只是去了本省的一些旅游景點(diǎn)，但是已經(jīng)對(duì)旅游產(chǎn)生了濃厚的興趣和形成了個(gè)人的一些旅游心得吧！廬山、龍虎山、滕王閣、武夷山、婺源等，一張張的畫(huà)面已經(jīng)深深地烙在我的腦海了。

廬山，一個(gè)聽(tīng)起來(lái)就讓人向往的地方，那應(yīng)該算得上是我開(kāi)啟我旅游之路的第一站吧！那是大一的下學(xué)年，由于學(xué)院組織生物系的學(xué)生去廬山進(jìn)行植物學(xué)實(shí)習(xí)，這也讓我有幸目睹它的芳容。說(shuō)是實(shí)習(xí)，但我們大多數(shù)應(yīng)該是抱著玩的心態(tài)去的。從學(xué)校到廬山大概4個(gè)小時(shí)的車(chē)程，讓我記憶深刻的就是從山底到達(dá)山頂?shù)哪且欢温烦塘?，真真正正的讓我體會(huì)到了“山路十八彎”的深刻含義，一下車(chē)就有一種想吐得“掏心掏肺”的感覺(jué)。又因?yàn)閺]山上是一個(gè)海拔在一千米以上，剛好那天趕上下雨，所以讓我們這些穿著襯衫的學(xué)童冷的傷不起?。〉谝惶煊捎谙掠?，所以我們不需要去什么實(shí)習(xí)，也就有了我們難得的自由時(shí)間，那一下午，我們逛遍了真?zhèn)€牯嶺街，琳瑯滿目的飾品、紀(jì)念品讓我有一種想把它們?nèi)抠I(mǎi)下來(lái)的沖動(dòng)。

第二天，正式開(kāi)始了我們實(shí)習(xí)活動(dòng)，讓我興奮的是，實(shí)習(xí)路線就

是去廬山各地景點(diǎn)的旅游路線，所以我們一邊認(rèn)植物一邊觀看廬山的美景，這一天我們?nèi)チ藦]山很多的景點(diǎn)：蘆琴湖、白居易草堂、花徑、錦繡谷、仙人洞、天池等。其中讓我記憶最深刻的就是錦繡谷了，站在天橋上，后面云霧繚繞，真有一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。第三天我們?nèi)チ藦]山的五老峰景區(qū)，剛開(kāi)始我們都不愿意走，但是當(dāng)我們站在五老峰頂?shù)臅r(shí)候，真的覺(jué)得一切都是值得的：白云被你踩在腳下，還有那橫看成林側(cè)成峰的山，真是有一種“天地壯觀”的感覺(jué)。后來(lái)我們就去了廬山的含鄱口還有植物園。遺憾的是在含鄱口是大霧繚繞，在哪沒(méi)有看到傳說(shuō)中的“毛主席”頭像。

第三天下午我們就回來(lái)了，那時(shí)真有一種常住廬山的“隱居”想

法，雖然我們沒(méi)有到達(dá)廬山的每一個(gè)景區(qū)，沒(méi)有看到廬山日出、瀑布云，但這已經(jīng)讓我們留戀忘返了。那次的廬山給我的感覺(jué)就是：云霧繚繞、魅力秀麗、避暑勝地、經(jīng)自然景觀發(fā)揮到極致的一個(gè)景區(qū)。下次一定要在廬山上住上一個(gè)月，來(lái)感受其中的美和秀。

廬山之行讓我對(duì)旅游產(chǎn)生了極大的興趣，因此在同年的國(guó)慶節(jié)我和幾個(gè)同學(xué)一起去了道教的發(fā)源地：龍虎山。

鷹潭的龍虎山，道教的發(fā)源地。它不同于廬山，沒(méi)有高海拔的避暑場(chǎng)所，也沒(méi)有煙霧繚繞如仙境般的景色，但是它有屬于它自己的特色。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國(guó)或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸剑两癯幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。它不僅有悠久的道教歷史，也有美麗的山水渾然一色的景色，更有讓人千年的未解的“懸棺”之謎。記得那次去正好趕上了國(guó)慶和中

秋一起的日子，到達(dá)龍虎山的時(shí)候，很幸運(yùn)的正好趕上了龍虎山當(dāng)?shù)厝嗣竦闹星锕?jié)。它們有將汽油澆在燃燒的火堆上，意思是紅紅火火；還有在景區(qū)門(mén)口的煙花爆竹表演，意思是節(jié)節(jié)高升。讓我記憶較深的經(jīng)歷就是：坐著竹排在山水之間漂流，望著遠(yuǎn)處掛在高山璧山的懸棺，還有貼在山壁上的鳥(niǎo)屎；行走在幾十米的懸崖峭壁上，望著奇形怪狀的“山壁畫(huà)”；更有蘊(yùn)含著道教文化的天師府和正一觀?？傊矣X(jué)得龍虎山不僅景色感染了我，更有的是它的內(nèi)涵。去了龍虎山讓我想說(shuō)的一句話就是：遺留下來(lái)的不管是物品、某一風(fēng)俗還是文化思想，這些都是文物，都應(yīng)該值得保留和保存下來(lái)。

國(guó)慶過(guò)后我就去了南昌的滕王閣，滕王閣是中國(guó)古代建筑藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格和輝煌成就的杰出代表，象征著中國(guó)五千年積淀的文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)。滕王閣是南方唯一一座皇家建筑。但是當(dāng)我去的時(shí)候令我感到是失望，一個(gè)擁有五千年的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，本該是一個(gè)舊而且看上去就有歷史的東西文物，但是我看到的不是我想象的那樣。首先，里面已經(jīng)被改造成為現(xiàn)代的建筑了，有電燈、電梯一些現(xiàn)代化的產(chǎn)物。還有就是，真?zhèn)€樓閣已經(jīng)被商業(yè)化了，里面有各種買(mǎi)紀(jì)念品、飾品、和零食。只有少之又少的地方被圍了起來(lái)。的確如此，現(xiàn)在很多旅游的地方都被商業(yè)化了，使原本有的文化底蘊(yùn)和原本的氣息都蕩然無(wú)存了。這也是我很厭煩的，我覺(jué)得該是什么樣子的就是什么樣子的，人本本來(lái)想體會(huì)一下王勃的“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”磅礴氣勢(shì)，然而人們看到的只是一些被商業(yè)沖昏了頭腦的商場(chǎng)罷了。所以我也在此呼吁，希望人

民政府國(guó)家能重視這個(gè)問(wèn)題，使還給它們?cè)械拿婷病?/p>

武夷山，也是我比較記憶深刻的一個(gè)地方，它的原始吸引了我。武夷山自然保護(hù)區(qū)的地方是一個(gè)沒(méi)有被開(kāi)發(fā)也不能被開(kāi)發(fā)的一個(gè)地方。那次去也是因?yàn)閷W(xué)院組織學(xué)生動(dòng)物學(xué)實(shí)習(xí)。那里給我的印象是：原始、靜、原生態(tài)。在哪里你可以看到比任何地方都要清晰的星空，聽(tīng)到比任何地方都要悅耳的夏夜蟲(chóng)鳴叫，呼吸到比任何地方都要新鮮的空氣。自然的，就是最好的。

現(xiàn)在我也是一名大二的學(xué)生了，也馬上要面臨著走向社會(huì)了，作為生物技術(shù)的我，想用我所學(xué)到的知識(shí)去盡力改變這個(gè)生態(tài)環(huán)境，希望我們能保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境，讓我們有一次原生態(tài)的自然旅游，這也是我的一個(gè)夢(mèng)想。

保持良好的心態(tài)去旅游，去感受、去欣賞，這就是我的旅游心得。

第五篇：中國(guó)旅游文化論文1

善待民族文化打造旅游品牌

寧鄉(xiāng)七中歐立強(qiáng)410635***

民族文化是各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中對(duì)人類(lèi)的重要貢獻(xiàn)，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是旅游業(yè)發(fā)展所依托的重要資源。單純的保護(hù)不是目的，也不是可行的手段，關(guān)鍵是在利用中達(dá)到保護(hù)的目的。近些年的開(kāi)發(fā)實(shí)踐證明，發(fā)展旅游是實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展共贏和資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的最佳途徑。

一、民族文化與旅游發(fā)展的關(guān)系

（一）涉及旅游發(fā)展宏觀層面的幾個(gè)問(wèn)題

民族文化與旅游發(fā)展的關(guān)系，至少涉及三大層面的問(wèn)題：一是民族地區(qū)也主要是西部地區(qū)，反映的是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與規(guī)律；這些地區(qū)旅游業(yè)整體發(fā)展水平較低，但卻是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的后勁所在，所反映的不僅是東西部旅游發(fā)展的關(guān)系，先發(fā)地區(qū)與后發(fā)地區(qū)的關(guān)系，也是一個(gè)局部與整體的關(guān)系問(wèn)題。二是民族文化是旅游資源的重要組成部分，它在西部地區(qū)是一個(gè)主體性的資源，如何開(kāi)發(fā)好這些資源，既有一個(gè)如何借鑒東部經(jīng)驗(yàn)，也有一個(gè)怎樣結(jié)合西部實(shí)際的問(wèn)題，即經(jīng)驗(yàn)推廣與發(fā)展創(chuàng)新的問(wèn)題。三是旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)優(yōu)化問(wèn)題。20世紀(jì)90年代初，旅游業(yè)界就開(kāi)始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，官方提出了從觀光向“觀光+度假+專(zhuān)項(xiàng)”的發(fā)展思路，學(xué)術(shù)界有了旅游產(chǎn)品類(lèi)型劃分的一系列觀點(diǎn)。其中，就涉及到了民族文化類(lèi)的旅游產(chǎn)品，它們到底是單一的、還是復(fù)合的，是觀光為主、還是參與為主，如何開(kāi)發(fā)利用比較科學(xué)，都還缺乏比較充分的總結(jié)和概括。

（二）民族文化在西部旅游發(fā)展中很重要

旅游與文化是相互包融的。對(duì)于旅游業(yè)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，改革開(kāi)放以后經(jīng)歷了逐步統(tǒng)一的過(guò)程，現(xiàn)占主流的觀點(diǎn)它是一個(gè)產(chǎn)業(yè)。隨著近年來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，以及對(duì)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律的觀察，我認(rèn)為旅游業(yè)現(xiàn)已成為兼具產(chǎn)業(yè)和事業(yè)性質(zhì)的行業(yè)。這個(gè)“事業(yè)”與先前的事業(yè)接待不同，它是指服務(wù)于全民的社會(huì)事業(yè)，就像文化、體育、廣電業(yè)一樣，既是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，也是事關(guān)人民生活必需的一項(xiàng)事業(yè)。隨著大眾旅游、假日旅游的崛起，不少經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)把公眾出游率，作為了全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)內(nèi)容；宣傳、精神文明建設(shè)部門(mén)把旅游作為愛(ài)國(guó)主義教育、精神文明建設(shè)、提高國(guó)民綜合素質(zhì)的一條重要渠道，作出了發(fā)展“紅色旅游”的部署，表明旅游業(yè)的性質(zhì)正在發(fā)生著一場(chǎng)重要的變化。也說(shuō)明，旅游業(yè)的文化功能在進(jìn)一步提升。

大家比較認(rèn)同和接受的觀點(diǎn)，旅游業(yè)是經(jīng)濟(jì)文化型的產(chǎn)業(yè)。民族文化作為旅游資源的重要內(nèi)容，包含了許多有價(jià)值的可開(kāi)發(fā)資源。在新疆、西藏、青海、寧夏、四川、云南、貴州、廣西等多民族聚居的省份，民族文化是最具特色的旅游資源，那民族村落、建筑形式、生活方式、服飾飲食、婚喪習(xí)俗、宗教信仰、音樂(lè)歌舞、節(jié)慶活動(dòng)等，既包括了物質(zhì)文明，也涉及了精神文明，這些民族文化資源開(kāi)發(fā)得如何，將直接決定著這些地區(qū)旅游產(chǎn)品的檔次與品位。

（三）民族文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)的是文化的競(jìng)爭(zhēng)。業(yè)內(nèi)人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對(duì)文化的運(yùn)用，旅游產(chǎn)品的品位高低，反映了策劃、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)者對(duì)文化的理解。因此，只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來(lái)，這樣的旅游產(chǎn)品才更具生命力。這個(gè)基本規(guī)律對(duì)于民族文化資源的旅游開(kāi)發(fā)，更是表現(xiàn)得極為突出和典型，例如：云南麗江的納西族大研古城、西雙版納的傣族潑水節(jié)、楊麗萍的原生態(tài)大型歌舞《云南映像》等，所反映的都是對(duì)民族文化充分理解和挖掘運(yùn)用的典型。對(duì)于廣大西部地區(qū)來(lái)說(shuō)，民族文化類(lèi)旅游資源能否成功開(kāi)發(fā)，將直接決定著旅游業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）開(kāi)發(fā)利用是民族文化保護(hù)的最重要途徑

民族文化所受的影響大多來(lái)自外部，但直接構(gòu)成的威脅主要來(lái)自?xún)?nèi)部。這兩者之間是一種外因與內(nèi)因的辯證關(guān)系。因此，搞絕對(duì)禁錮和封閉的保護(hù)，國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有成功的案例。要使民族文化得以保護(hù)和傳承，必須在利用和發(fā)展中尋找出路，通過(guò)使它產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，喚醒本民族對(duì)民族文化重要性的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，自覺(jué)地去保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族文化。在這方面，利用民族文化發(fā)展旅游是重要的路子，國(guó)內(nèi)外不少地區(qū)已取得成功的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，旅游作為一種促進(jìn)人員流動(dòng)和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)，對(duì)目的地民眾的生活、觀念和行為方式影響很大，也對(duì)民族文化具有相當(dāng)?shù)臎_擊力，但只要在旅游發(fā)展中科學(xué)利用民族文化，對(duì)目的地民眾進(jìn)行正確、充分的引導(dǎo)和規(guī)范，還是完全有可能趨利避害，在發(fā)展和利用中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的保護(hù)。

二、民族文化資源的旅游品位評(píng)價(jià)

民族文化要開(kāi)發(fā)出市場(chǎng)前景好、具有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品，除了要具備必要的外部開(kāi)發(fā)條件外，其自身還須具備較高的品位或基本的優(yōu)勢(shì)。從國(guó)內(nèi)外民族文化開(kāi)發(fā)成功的實(shí)例看，大致應(yīng)具備以下特點(diǎn)：

（一）資源的獨(dú)特性或代表性

有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的民族文化資源，應(yīng)具有相對(duì)的唯一性和獨(dú)特性，由這樣的資源開(kāi)發(fā)出的旅游產(chǎn)品才會(huì)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而比它稍遜一籌的同類(lèi)資源則要相差很多，這是與山水類(lèi)旅游資源的很大不同，即民族文化資源比較容易產(chǎn)生雷同化問(wèn)題。例如，民族文化、民俗風(fēng)情是民族省份旅游的特色，但對(duì)于旅游后發(fā)的地州，這往往顯示不出優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橥獾赜稳说竭@些省區(qū)以后，一般只是看上幾處有特色的民族風(fēng)情，而不可能把各民族風(fēng)情都瀏覽一遍。西雙版納的傣族風(fēng)情形象樹(shù)立以后，其他地方再開(kāi)發(fā)傣族文化就會(huì)受到影響，這不僅存在于同一民族文化之間，也存在于不同民族的文化之間，只要有先發(fā)與后發(fā)的區(qū)別，對(duì)旅游者就有一個(gè)選擇問(wèn)題。

（二）資源的完好性與現(xiàn)實(shí)性

具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的民族文化應(yīng)是保存完好的，應(yīng)在建筑、服飾、生活、生產(chǎn)、藝術(shù)等方面，較好的保存了民族文化的形態(tài)，沒(méi)有遭受較多沖擊或破壞，也不應(yīng)是支離破碎或殘缺不全；它最好是源源不斷、生生不息、延續(xù)古今的，而不是中斷了或停止傳承的文化。否則，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的難度則會(huì)加大，例如，西夏黨項(xiàng)人的文化、新疆樓蘭古國(guó)的文化等。從民族文化保存的現(xiàn)狀看，普遍存在著典型性特征加速弱化的問(wèn)題，民族服裝已很少在平日穿著，城鎮(zhèn)民族建筑在快速現(xiàn)代化，古老的習(xí)俗有很多改變，少數(shù)民族語(yǔ)言使用越來(lái)越少，這對(duì)民族文化開(kāi)發(fā)是一種釜底抽薪的影響。

（三）資源的藝術(shù)性與魅力性

民族文化的價(jià)值與品位在于歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)品位高，這是確保旅游開(kāi)發(fā)成功的一個(gè)重要因素，例如，古埃及的建筑藝術(shù)、韓國(guó)的濟(jì)州島民俗、澳大利亞的毛利人文化。相反，如果民族文化僅是生活的一種常態(tài)，而沒(méi)有相應(yīng)的藝術(shù)成就或品位，就很難在旅游開(kāi)發(fā)上有所挖掘和提煉。例如：民族地區(qū)喜歡用“歌舞之鄉(xiāng)”、“歌舞海洋”來(lái)比喻風(fēng)情的濃郁，但往往沒(méi)有幾個(gè)具有代表性的歌舞走向全國(guó)，在這種情況下，就很難將這些資源開(kāi)發(fā)成為有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品，起碼需要下很大的功夫去宣傳促銷(xiāo)。

（四）資源的可展示性或參與性

旅游產(chǎn)品是供游人參觀欣賞的，因此，發(fā)掘和利用民族文化資源開(kāi)展旅游，其對(duì)外可展示性就非常重要，例如，一些民族的 祭祀祈禱、宗教儀式，涉及祖先崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜等，屬于比較神秘、神圣的事物，不宜有外人觀看或?qū)ν忾_(kāi)放，即使其有很強(qiáng)的神秘性和吸引力，也沒(méi)法開(kāi)發(fā)成為旅游產(chǎn)品。有些民族文化、節(jié)慶活動(dòng)雖可對(duì)外開(kāi)放，但由于時(shí)間較短、每年日期不定（如要按農(nóng)歷計(jì)算），也不大利于開(kāi)發(fā)成為效益好的旅游項(xiàng)目。因此，如何把文化資源的優(yōu)勢(shì)和特色展示出來(lái)，是旅游開(kāi)發(fā)中很值得研究的問(wèn)題，屬于要專(zhuān)業(yè)性、多學(xué)科策劃和創(chuàng)意的問(wèn)題。例如，云南的澡堂會(huì)是一個(gè)很有賣(mài)點(diǎn)的資源，但要以旅游產(chǎn)品的形式展示出來(lái)很不容易。一是僅在春節(jié)期間的四五天內(nèi)，時(shí)間比較短，開(kāi)發(fā)成為一個(gè)常規(guī)產(chǎn)品不容易；二是如何體現(xiàn)和展示特色的問(wèn)題，它不是一般的集體洗浴活動(dòng)，而是一種民俗民風(fēng)，這是一個(gè)頗為值得研究的問(wèn)題。

（五）資源評(píng)價(jià)的科學(xué)性與客觀性

對(duì)民族文化資源評(píng)價(jià)的過(guò)程，也是尋找、確認(rèn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的過(guò)程，找準(zhǔn)了優(yōu)勢(shì)可以事半功倍，找不準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)則要事倍功半，不僅勞神費(fèi)力，還可能耽誤和喪失發(fā)展機(jī)遇。在對(duì)民族文化資源的評(píng)價(jià)上，各地普遍存在自視過(guò)高的情況，覺(jué)得“人有我有”、一點(diǎn)不差；有的還因缺乏對(duì)外界的了解，覺(jué)得“惟我獨(dú)有”，其實(shí)情況并非如此；也存在認(rèn)識(shí)不到位的情況，有眼不識(shí)泰山。例如，多聲部民歌的合唱形式，我國(guó)目前有23個(gè)

民族保持和流傳著，僅就演唱形式而論不是惟一的，如要評(píng)論其藝術(shù)、文化、旅游價(jià)值，則往往更要關(guān)注它所演唱的古老內(nèi)容，否則過(guò)于推崇、宣揚(yáng)這種歌唱方式，實(shí)際上是走向了它的反面。再如：新疆伊犁有個(gè)“火龍洞”，是一處不同于溫泉的地?zé)豳Y源，當(dāng)?shù)厝藢?duì)它視而不見(jiàn)，沒(méi)有意識(shí)到它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。上述五個(gè)方面，決定了民族文化開(kāi)發(fā)成為旅游產(chǎn)品的整體水平。第一方面決定著是否值得列為旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，第二方面決定著實(shí)施旅游開(kāi)發(fā)的難易程度，第三方面影響著開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品的檔次和品位，第四、第五方面關(guān)系著開(kāi)發(fā)成為旅游產(chǎn)品后的市場(chǎng)前景。

三、民族文化資源開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)

民族文化資源不僅可開(kāi)發(fā)出專(zhuān)項(xiàng)的旅游產(chǎn)品，也可作為普遍性的一種旅游資源，用于其它旅游產(chǎn)品的配套、旅游環(huán)境的營(yíng)造、旅游精神和品位的提升。但成功的進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，需要遵循旅游經(jīng)濟(jì)的一些基本規(guī)律。

（一）選準(zhǔn)突破“亮點(diǎn)”，實(shí)施集中開(kāi)發(fā)

選準(zhǔn)“亮點(diǎn)”區(qū)域?qū)嵤┘虚_(kāi)發(fā)，帶動(dòng)周邊區(qū)域的旅游資源開(kāi)發(fā)，是國(guó)內(nèi)外發(fā)展旅游的重要經(jīng)驗(yàn)。一些民族地州的旅游業(yè)之所以長(zhǎng)期處于“溫冷狀態(tài)”和邊緣地帶，除了一些共性的困難外，一個(gè)重要原因是選擇的發(fā)展突破口不準(zhǔn)，或者集中突出的用力不夠?！傲咙c(diǎn)”的選擇要綜合考慮各方面的條件，既要考慮交通通達(dá)條件、城市的依托性，也要避免簡(jiǎn)單的城市中心論；既要考慮資源品位和特色，也要注意開(kāi)發(fā)的難度與對(duì)周邊區(qū)域的帶動(dòng)；既要考慮民族文化的積淀、民俗民風(fēng)的濃郁，也要考慮對(duì)自然景觀、其他優(yōu)勢(shì)資源的依托；既要考慮資源開(kāi)發(fā)的最初引爆點(diǎn)，也要考慮持續(xù)發(fā)展的效應(yīng)與后勁?？傊?，要立足通過(guò)一個(gè)亮點(diǎn)的突破，實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)地區(qū)的綜合帶動(dòng)，使這一地區(qū)盡快成為旅游熱線中的一個(gè)點(diǎn)、或者一個(gè)段、或者一條支線。

（二）高起點(diǎn)、新思路的發(fā)展戰(zhàn)略

這是宏觀層面的發(fā)展思路，屬于一個(gè)地區(qū)民族文化資源開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)思想。高起點(diǎn)，應(yīng)首先是在策劃、設(shè)計(jì)方面，然后是具體的開(kāi)發(fā)，再是相關(guān)的配套和管理；新思路，主要是指發(fā)展模式、策劃理念，并非過(guò)于具體的一些方面。很多地區(qū)旅游資源品位很高，但由于策劃、規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、管理不到位，不少景區(qū)點(diǎn)建設(shè)存在檔次不高 的問(wèn)題。例如：前些年不少地方建造的缺乏文化含量的大型人造景觀，如三峽微縮景觀、天下第一城、人造牌坊群等；有的地方無(wú)視旅游規(guī)劃的存在，三個(gè)月“開(kāi)發(fā)”了幾十處景觀；在民族文化資源的開(kāi)發(fā)中，亂開(kāi)亂挖、亂建亂造、畫(huà)蛇添足的現(xiàn)象非常普遍；一些地方認(rèn)為開(kāi)發(fā)民族文化就是建設(shè)民族村、民俗園，就是唱歌跳舞、展示生活器具；一些地方把民族節(jié)慶搞成了農(nóng)民歌詠比賽、體育比賽、商品交易會(huì)。要避免或解決現(xiàn)實(shí)中的這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要高起點(diǎn)、新思路，也就是不落俗套子、不走老路子、不重復(fù)別人的教訓(xùn)。一些民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，可采取經(jīng)營(yíng)權(quán)有償轉(zhuǎn)讓、宣傳促銷(xiāo)委托獨(dú)家代理等方式，也可以采取有關(guān)地區(qū)、投資者聯(lián)合開(kāi)發(fā)的方式，也可以保護(hù)為切入點(diǎn)實(shí)施適度規(guī)模的開(kāi)發(fā)。

（三）突出文化的民族與地域特色

突出文化資源的民族與地域特色，是增強(qiáng)旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面。如何深入挖掘民族文化資源，是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。一是表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外主要是搞一些民俗村、民族園，如泰國(guó)帕塔亞的民俗村、韓國(guó)的濟(jì)州島、我國(guó)西雙版納的傣族園、錦繡中華民俗村等，將民族文化的各方面濃縮化、集中化，其中較有生命力的是以現(xiàn)實(shí)村落為基礎(chǔ)搞成的民族村鎮(zhèn)。二是民族文化與其他旅游資源的有機(jī)組合。這在民族文化的開(kāi)發(fā)中極為普遍，一般是與山水風(fēng)光類(lèi)產(chǎn)品結(jié)合一起，但較多的情況是開(kāi)發(fā)深度不夠、表現(xiàn)形式單一，成為觀光類(lèi)產(chǎn)品的一種點(diǎn)綴或填充，單獨(dú)可與山水風(fēng)光并列的民族文化類(lèi)產(chǎn)品較少。三是進(jìn)行深度挖掘，形成民族文化旅游產(chǎn)品的系列。較為成功的案例是云南麗江，大研古城反映的是納西族的建筑文化、民俗生態(tài)，圍繞著它所展示的還有納西古樂(lè)、東巴文字、玉龍雪山，即使把麗江定位為觀光類(lèi)產(chǎn)品，其內(nèi)涵也是無(wú)處不洋溢著民族文化的內(nèi)容。上述的三種表現(xiàn)形式，從實(shí)際情況出發(fā)，無(wú)所謂誰(shuí)高誰(shuí)低，關(guān)鍵是看對(duì)民族文化的挖掘和利用深度，也要看民族文化類(lèi)旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)需求。但注意突出特色、提高表現(xiàn)品位、增強(qiáng)吸引力，應(yīng)是共同追求的主題。

（四）要認(rèn)真辦好民俗節(jié)慶活動(dòng)

民俗節(jié)慶活動(dòng)是民族文化集中對(duì)外展示的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合，由于這些活動(dòng)歷史悠久、有深厚的文化底蘊(yùn)、廣泛的群眾參與基礎(chǔ)，因此，雖然持續(xù)時(shí)間一般不長(zhǎng)，但由于媒體的關(guān)注報(bào)道、外地游人商旅的參與，成為促銷(xiāo)民族文化的一個(gè)重要機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在民族地區(qū)這類(lèi)節(jié)日很多，具有全國(guó)著名度的如藏族雪頓節(jié)、維吾爾族的古爾邦節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、壯族的歌節(jié)、白族的三月

三、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、僳僳族的闊時(shí)節(jié)等；至于一個(gè)區(qū)域民族的節(jié)日就更多了，例如滇西南的怒江地區(qū)，有僳僳族的澡堂會(huì)、普米族的情人節(jié)、怒族的仙女節(jié)、獨(dú)龍族的卡雀哇節(jié)等。每個(gè)民族在舉辦節(jié)慶期間，都要舉行一些民俗活動(dòng)，如歌舞表演，上刀山、下火海，祈福迎祥等。從現(xiàn)在各地舉辦民俗節(jié)慶活動(dòng)的實(shí)踐看，要成功舉辦一次民俗節(jié)慶活動(dòng)，首先是要保持和弘揚(yáng)原生態(tài)的民族文化，不宜人為地加以現(xiàn)代化或隨意進(jìn)行附加，把一個(gè)很有特色的民俗活動(dòng)，搞成一個(gè)農(nóng)民歌舞調(diào)演、農(nóng)貿(mào)集市。例如，對(duì)于神秘古樸的澡堂會(huì)，就不宜為增加經(jīng)濟(jì)效益，擅自增加一些不相干的項(xiàng)目，使之過(guò)于喧鬧。其次，要加強(qiáng)民族節(jié)慶與旅游業(yè)的結(jié)合，既要使民俗節(jié)慶成為旅游活動(dòng)的亮點(diǎn)，也要使參與活動(dòng)的外地人成為旅游者，盡量延長(zhǎng)參觀停留的時(shí)間；再次，應(yīng)本著群眾自發(fā)與市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合的原則，逐步實(shí)現(xiàn)政府部門(mén)的退出。

（五）要大力營(yíng)造民族文化的氛圍

切實(shí)保護(hù)好民族文化，不僅是進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)，也是其自身可持續(xù)發(fā)展的必要前提。各地對(duì)民族文化資源的開(kāi)發(fā)利用，不僅是對(duì)其典型和精粹的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也要做好民族文化氛圍的營(yíng)造。利用民族文化發(fā)展旅游業(yè)，主要是挖掘和利用有價(jià)值的民族文化的符號(hào)，使旅游產(chǎn)品、服務(wù)的各個(gè)方面增加文化內(nèi)涵。文化符號(hào)是物質(zhì)化的文化內(nèi)涵，最有交流價(jià)值的是當(dāng)?shù)匕傩杖粘Ｉa(chǎn)、生活、節(jié)慶、風(fēng)俗等的表現(xiàn)和反映。中外民族文化開(kāi)發(fā)成功的 實(shí)踐證明，那種“圍欄”里的民族文化開(kāi)發(fā)有很大的局限性，最好還是要營(yíng)造一種開(kāi)放的民族文化大環(huán)境，例如，云南迪慶、麗江，新疆喀什、吐魯番都是比較好的典型。要通過(guò)政府倡導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、媒體宣傳，在全社會(huì)形成熱愛(ài)民族文化、尊重民族文化、保護(hù)保存民族文化的良好氛圍。在建筑方面，首先是旅游景區(qū)內(nèi)的建筑，必須保持民族化、地方特色化，改進(jìn)的只是衛(wèi)生條件，如廁所、餐飲用火、垃圾處理，增添的是具有民族特性的一些建筑符號(hào)，如房屋的完整性。其次，對(duì)于景區(qū)內(nèi)的不作為旅游吸引物的建筑，要盡量使之符合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，避免現(xiàn)代化、洋化、石棉瓦和水泥磚化。三是對(duì)于民族地區(qū)的城鎮(zhèn)、路邊的民居，一切旅游通道上視線走廊的地方，應(yīng)該體現(xiàn)出民族化的建設(shè)風(fēng)格，沒(méi)有力量拆除改建的，應(yīng)該明確什么樣式是提倡的，什么種類(lèi)是禁止的。此外，民族服飾的穿著也是重要方面，要提倡穿著民族服飾，對(duì)于經(jīng)商者、旅游從業(yè)者應(yīng)明確要求；要不斷研究改進(jìn)民族服裝，使之美觀、實(shí)用、多樣、價(jià)廉，讓普通百姓都有條件穿著，并進(jìn)而向旅游商品化方向發(fā)展，例如，海南三亞的海島服、云南大理的民族服裝等。

（六）要加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作和優(yōu)勢(shì)共享

民族文化資源的開(kāi)發(fā)，雖然存在地域間、民族間的雷同與競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，但由于旅游市場(chǎng)的統(tǒng)一性、旅游客源流動(dòng)的關(guān)聯(lián)性，就決定了無(wú)法關(guān)起門(mén)來(lái)搞開(kāi)發(fā)，也不宜單方面考慮延長(zhǎng)游客停留時(shí)間。目前，從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，入世以后已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的一體化；從東部地區(qū)來(lái)看，大協(xié)作已蔚然成風(fēng)，如粵港澳旅游圈、長(zhǎng)江三角洲（3+1）、15+1城市聯(lián)合、環(huán)渤海旅游圈等。這是一個(gè)大的趨勢(shì)，唯有聯(lián)合、合作，才能各方面共贏。但是民族地區(qū)的各地之間，如何加強(qiáng)聯(lián)合與協(xié)作的問(wèn)題還很突出。比較明顯的有省內(nèi)航線可互飛的較少，而且價(jià)格偏高；有的地方推行帶有強(qiáng)制色彩的A線B線，或是在交通工具的發(fā)車(chē)時(shí)間上有意延長(zhǎng)游客停留時(shí)間；有的對(duì)于兩州之間相鄰景點(diǎn)景區(qū)的道路連接不熱心；有的對(duì)于外地州的旅游團(tuán)，在導(dǎo)游、車(chē)輛進(jìn)入方面設(shè)置障礙；有的對(duì)于外地企業(yè)在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)進(jìn)行限制，這實(shí)際上對(duì)于各地的發(fā)展沒(méi)有任何好處，應(yīng)該徹底地消除人為的旅游發(fā)展阻礙，把主要心思用在提高當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的吸引力上。

民族文化與旅游經(jīng)濟(jì)是密切關(guān)聯(lián)的，只有科學(xué)處理互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系，才能將民族文化的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、民族進(jìn)步、文化繁榮，為民族地區(qū)脫貧致富、實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。