第一篇：2012教師崗前培訓真題-高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)2范文

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)

單選題(60)每題1分 共60分

(1)教師在進行道德選擇時的最基本的出發(fā)點和歸宿是（A）

A:愛職業(yè)B:愛學校C:愛集體D:愛學生

(2)建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”，這是（）

A:列寧的觀點B:毛澤東的觀點C:孔子的觀點D:柏拉圖的觀點(3)春秋戰(zhàn)國時期最大的私學是由兩大學派創(chuàng)立的，即（）

A:孔孟B:儒家和墨家C:孔子和老子D:老子和孟子(4)在中國歷史上第一個辦起“私學”的是()A:老子B:墨子C:孔子D:管仲

(5)高等學校的學生，可以在（）組織學生團體

A:省內(nèi)B:校內(nèi)C:班內(nèi)D:校外

(6)對道德本質(zhì)起決定作用的是（）

A:社會政治關(guān)系B:社會經(jīng)濟關(guān)系C:社會階級關(guān)系D:上層建筑

(7)嫉妒心是影響教師團結(jié)協(xié)作的一大障礙。因此教師在團體中應（）

A:善于合作B:善于應酬C:善于掩飾D:善于忍受(8)道德品質(zhì)是主體（）

A:學習道德理論的結(jié)果B:遺傳獲得的屬性C:先天就有的特征D:自覺意志的凝結(jié) 24(9)市場經(jīng)濟肯定個人的合理利益，這和社會主義道德所要求的集體主義（）

A:是矛盾的B:是對立的C:并不矛盾D:互相矛盾(10)教師職業(yè)榮謄是以職業(yè)（）

A:道德義務為基礎(chǔ)的B:道德情感為基礎(chǔ)的C:道德輿論為基礎(chǔ)的D:道德理想為基礎(chǔ)的(11)教師獻身于教育工作的根本動力是（）

A:教師的職業(yè)認識B:教師的職業(yè)理想C:教師的職業(yè)收獲D:教師的職業(yè)目標

P32(12)學生在心理和道德上的一個重要特點，就是（）

A:好壞不分B:敵視教師C:向師性D:攀比之風

(13)19世紀末至20世紀初，歐洲興起了一項重視兒童自身在教育中的主體地位及其創(chuàng)造活動、充滿教育人道主義精神的運動，這項運動是（）

A:“新教育運動”B:“自然教育運動”C:“進步教育運動”D:“兒童教育運動”(14)關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，下列說法正確的是（）

A:道德品質(zhì)不是一定道德行為的積累B:主體個別道德行為可以確定其道德品質(zhì)的特征 C:主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實踐基礎(chǔ)D:道德品質(zhì)是道德行為的外在根據(jù)

(15)人道主義原則在教師道德行為選擇中具有特殊地位和意義，這主要是因為（）

A:教師職業(yè)勞動手段的特殊性B:教師職業(yè)勞動對象的特殊性 C:教師職業(yè)勞動環(huán)境的特殊性D:教師職業(yè)勞動方法的特殊性(16)教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個方面的意義，一是不在教育活動中謀取不正當?shù)膫€人利益，二是（）。

A:平等的對待每一個學生B:不斷的提高業(yè)務能力 C:廣泛的團結(jié)每一個教師D:嚴格的遵守每一項紀律(17)教師職業(yè)道德原則中居于最高層次的是（）

A:人道主義原則B:教書育人原則C:全面發(fā)展原則D:一視同仁原則(18)從狹義上說，下列各項中不屬于教師職業(yè)道德范疇的是（）

A:教師職業(yè)義務B:教師職業(yè)良心C:教師職業(yè)榮譽D:教師職業(yè)偏好(19)中國封建社會官學體系最完備的歷史時期是（）

A:秦朝B:漢代C:唐代D:宋代 P24(20)教師職業(yè)幸福的關(guān)系性，即（）

A:自我性與社會性B:體驗性與滿足性C:給予性與被給予性D:指導性與被指導性

P116(21)教師是在人類的（）實踐中出現(xiàn)的A:教育B:生活C:經(jīng)濟D:政治 P22(22)我國高等教育法所稱的高等教育，是指在完成（）基礎(chǔ)上實施的教育

A:低級中等教育B:低級高等教育C:高級低等教育D:高級中等教育(23)教師之間的關(guān)系具有二重性。但從本質(zhì)上講是（）

A:矛盾的B:毫無關(guān)聯(lián)的C:有利益沖突的D:志同道合的

(24)道德義務是一定社會和階級的（）和規(guī)范對人們行為要求的反映

A:道德觀點B:道德行為C:道德良知D:道德原則P99(25)馬克思主義重視人的地位和價值，把實現(xiàn)一切人的解放和自由作為奮斗目標是（）

A:人本主義B:人文主義C:以人為本D:革命的人道主義

P46(26)所謂（）是教師在對學生、學生家長、同事及對社會、學校履行職業(yè)義務的過程中形成的特殊道德責任感和自我評價能力

A: 教師職業(yè)良心B: 教師職業(yè)榮譽C: 教師職業(yè)義務D: 教師職業(yè)公正P102(27)道德品質(zhì)是一定道德關(guān)系的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)在本質(zhì)上是（）

A:社會生產(chǎn)力的反映B:社會意識對社會存在的反映C:社會環(huán)境的反映D:社會矛盾的反映(28)教師道德行為的前提是（）

A:道德情感B:自身的道德意志C:道德行為選擇能力D:對教師道德原則和規(guī)范的認識

(29)充分認識和體味（）有利于教師從教書匠向教育家的過渡，從而促進教育事業(yè)的發(fā)展

A:教師職業(yè)義務B: 教師職業(yè)幸福C: 教師職業(yè)規(guī)范D: 教師職業(yè)榮譽

(30)“學高為師，身正為范”說明，一個合格的教師既要具備扎實的業(yè)務能力，又要具備（）。

A:一定的社會交際能力B:完善的道德選擇能力C:規(guī)范的語言表達能力D:高潮的組織管理能力(31)教育人道主義要求教師和學生都應當具有（）

A:人道主義的情懷B:法律觀念C:家庭觀念D:應變一切的能力

(32)要求給兒童以充分的自由，遵循兒童的天性實施“自然教育”的是（）

A:盧梭B:馬斯洛C:羅杰D:維多利諾

(33)人道主義可以是一種哲學，也可以是一種價值取向、人生態(tài)度，但是其主要指的是（）

A:一種方法B:一項規(guī)定C:一門法律D:一種道德原則(34)把教育和育人截然分開、對立起來的傾向為（）

A:代替論B:分家論C:自發(fā)論D:等同論

(35)從倫理學的角度，教師要平等對待學生，首先要（）

A:樹立自己的“絕對權(quán)威”B: 漠視學生的主體性C: 關(guān)愛優(yōu)秀學生D: 尊重和信賴學生(36)各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)是（）

A:勞動B:階級分化C:腦力勞動的出現(xiàn)D:職業(yè)活動的出現(xiàn)(37)教師對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著（）

A:橋梁和紐帶作用B:簡單復制的作用C:接收和轉(zhuǎn)達的作用D:可有可無的作用

(38)個人關(guān)心自己的榮譽，本質(zhì)上是關(guān)心社會對自己勞動成果的價值評價，這也是（）A:克服虛榮心的必經(jīng)歷程B:追逐個人利益的必經(jīng)歷程 C:過分展現(xiàn)自我的必經(jīng)歷程D:實現(xiàn)自我價值的必經(jīng)歷程

(39)“不學無術(shù)的教師，消極地指導別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云，無水的源，無光的燈，因而是空洞無物的。”這段名言出自（）

A:夸美紐斯B:蔡元培C:盧梭D:柏拉圖

(40)以下各條中，教師最主要的勞動手段和工具是（）

A: 教具B:書籍C:知識D:材料(41)教育能力的核心是（）

A:學習能力B:教學能力C:科研能力D:思想工作與組織管理能力(42)教師在師生關(guān)系和教育活動中的角色是（）

A:朋友、助手和導師B:權(quán)威C:慈父D:領(lǐng)導者(43)教育工作的根本任務是（）

A:影響人的靈魂B:開發(fā)人的智力資源C:培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人D:培養(yǎng)學生的創(chuàng)新技能(44)教書和育人的關(guān)系是（）

A:可以偏廢B:相輔相成C:相互分離D:毫無關(guān)系(45)從狹義上說，所謂教師道德范疇，是指()

A:概括和反映教師道德的主要特征，對教師行為具有重要影響的基本概念P97 B:教師和學生在民主平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成辯證統(tǒng)一關(guān)系 C:教師是人的潛能的開發(fā)者

D:反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種概念(46)教師進行道德行為選擇的基本原則是（）

A:集體主義B:愛國主義C:人道主義D:功利主義(47)我國高等教育的形式有()

A:學歷教育與非學歷教育B:學歷教育與在職教育

C:學歷教育與全日制教育D:全日制教育與非全日制教育(48)教師具有犧牲奉獻精神，這種精神經(jīng)常被譽為（）

A:園丁B:工程師C:蠟燭D:明燈

(49)捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師應該是（）的優(yōu)秀人物”

A:多才多藝B:技能突出C:知識淵博D:道德卓異

(50)從學校教育的角度來說，教師的道德修養(yǎng)是（）

A:推動社會經(jīng)濟發(fā)展的需要B:培養(yǎng)合格教師和學生的需要 C:建立良好人際關(guān)系的需要D:傳播傳統(tǒng)文化的需要(51)教師要想擔負起教書育人的職責，必須做到（）

A:放棄個人利益B:不顧自己感受C:按部就班D:滿腔熱忱(52)黑格爾認為，道德是“主觀意志的法”。這是（）的觀點

A:唯物主義B:舊唯物主義C:主觀唯心主義D:客觀唯心主義

(53)高等教育必須貫徹國家的教育方針。以下不屬于國家教育方針內(nèi)容的是()A:為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務B:與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

C:使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 D:培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才(54)漢代私學已大體形成這樣三個階段（）

A:啟蒙、專經(jīng)預備和專經(jīng)B:小學、中學和大學C:啟蒙、私塾和官學D:啟蒙、私學和官學(55)無論從倫理學、教育學還是心理學的角度來分析，教師的威信與提高教學質(zhì)量（）

A:不成比例B:成不確定比例C:成正比例D:成反比例(56)資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（）

A:利己主義B:個人主義C:自由、平等、博愛D:人道主義 P13(57)如果因為教師侵害學生權(quán)利而導致較為嚴重的不良后果，那么就要追究教師相應的（）

A:法律責任B:道德責任C:行政責任D:人道責任

(58)教育實踐證明，教育的成敗很大程度上取決于（）

A:教師的形象B:教師道德修養(yǎng)C:教師的智商D:教師的體格(59)我們討論教師職業(yè)義務問題，其重點應當是為了()A:每一個教師的幸福快樂B:教師責任感或義務感的培養(yǎng)

C:明了“君子喻于義，小人喻于利”D:對國家和民族發(fā)展擔當大任(60)教師的道德情感根源于教師的（）。

A:職業(yè)道德認識B:職業(yè)道德信念C:職業(yè)道德修養(yǎng)D:職業(yè)道德實踐 多選題(20)每題2分 共40分

(1)教師職業(yè)的社會意義體現(xiàn)在（）

A：傳承和發(fā)展人類文化B：維護和推動社會發(fā)展C：促進人類的自我完善D：提高教師自身的素質(zhì)(2)新型的師生關(guān)系應該是，教師與學生在（）

A：人格上平等B：價值取向和諧C：交互活動中民主D：知識水平上一致(3)教育工作中的恪盡職守，內(nèi)涵主要有()

A：從職業(yè)規(guī)范上說, 要求教師按照教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責

B：從教育效果上說, 要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果

C：從家庭關(guān)系上說，要照顧好自己的老人和孩子D：從社會關(guān)系上說，要對朋友守信(4)教師職業(yè)義務的作用是（）

A：正確的職業(yè)義務觀是教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量 B：正確的職業(yè)義務觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系 C：正確的職業(yè)義務觀可以促進學生的健康發(fā)展 D：正確的職業(yè)義務觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德(5)經(jīng)過形成全員育人局面，要逐步實現(xiàn)（）

A：育人隊伍網(wǎng)絡化B：育人內(nèi)容系列化C：育人手段多樣化D：育人方法科學化(6)道德的起源是（）。

A：人的自我意識的形成與發(fā)展，是道德產(chǎn)生的主觀條件。B：勞動是道德產(chǎn)生的根源。C：社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件D：文字的產(chǎn)生(7)“師愛”的廣泛性體現(xiàn)在（）

A：主要關(guān)心學生的學習B：關(guān)心學生的全面發(fā)展 C：對學生一視同仁D：主要關(guān)心有創(chuàng)新性的學生(8)馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義，指的是（）

A：人的素質(zhì)的全面提高B：人的能力的充分發(fā)展

C：少數(shù)人的全面與充分發(fā)展D：個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展(9)教師的內(nèi)心信念來自于（）

A：教師的道德環(huán)境B：教師的良心C：教師的義務感D：教師的行為選擇(10)教師職業(yè)榮譽的作用表現(xiàn)在以下方面（）

A：推動作用B：崇尚作用C：自我欣賞作用D：激勵作用

E自我評價作用(11)教師公道正派的道德品質(zhì)，有這樣幾個方面的要求（）

A：辦事公道B：賞罰分明C：一視同仁D：犧牲自我(12)如下關(guān)于教師之間競爭的說法中，正確的是（）

A：教師之間的競爭有利于教師拼搏進取B：教師之間的競爭必須遵守一定的規(guī)則 C：教師在競爭中要講風格、講道德、講合作

D：教師在競爭中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性(13)教育活動從本質(zhì)上說是人的活動，因而完全應該是（）

A：人性的B：人情的C：人道的D：人文的

(14)職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（）P15 A：在內(nèi)容上具有職業(yè)性B：在表達方式上具有具體性 C：在調(diào)節(jié)范圍上具有有限性D：在功能上具有適用性(15)教師職業(yè)公正的內(nèi)容包括（）

A：對己性公正B：同儕性公正C：朋友性公正D：對象性公正(16)教師職業(yè)勞動的復雜性，主要表現(xiàn)在（）P35 A：勞動對象的復雜性B：勞動內(nèi)容的復雜性C：勞動過程的復雜性D：勞動心理的復雜性(17)教育要體現(xiàn)對人本身的關(guān)注。這體現(xiàn)在教師要（）A：尊重人B：關(guān)心人C：理解人D：愛護人(18)下面是古人對“義”的關(guān)注的是（）

A：君子喻于義，小人喻于利B：不義而富且貴，于我如浮云 C：心之所同然者，何也？謂理也，義也D：行而宜之之謂義(19)社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義有（）

A：從根本上提高公民的綜合素質(zhì)B：促進各行各業(yè)的發(fā)展 P21 C：促進社會風氣的好轉(zhuǎn)D： 促進和諧社會建設(shè)(20)倡導與實行社會主義人道主義（）

A：有助于建立健康的市場競爭秩序B：有助于促進社會的穩(wěn)定 C：有助于全社會道德水平的提高D：毫無意義 其他信息

保存成功(2012/9/16 14:59:40)提示： 考試時長（60分鐘）剩余時間（0小時14分鐘58秒）

提示：考試期間請勿關(guān)閉窗口、刷新頁面！(系統(tǒng)每隔20分鐘自動保存一次答案)該試卷共100分

第二篇：2013年海南高校教師崗前培訓高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)

如何理解學生為本的原則？

現(xiàn)在強調(diào)以學生為本、發(fā)揮學生的主體性，因此有人認為教師在教學中只是起個輔助作用就可以了。我也曾面臨這樣的問題：光以學生為主，到時候老師還怎么樣來教呢？尤其是現(xiàn)在很多學生存在著厭學的情緒。通過培訓使我認識到：所謂以學生發(fā)展為本，是指注重每一個學生全面發(fā)展與個性差異相統(tǒng)一的個性需求，從而把學生個性的健康成長作為課程實施的著眼點和目標。而不是說在教育教學活動中我們教師一切以學生為中心一昧地迎合甚至討好學生。所以在教學過程中始終發(fā)揮教師的主導作用，學生的主體作用，二者相輔相成。

教師在教學的過程中起主導作用。因為教師經(jīng)過專門訓練，對于所教育的知識具有一定的權(quán)威性，對于課程經(jīng)過專門的培訓，知道自己任教的課程需要掌握到什么樣的程度。在教育過程中先進行仔細去分析，了解學生學習中已有的水平，在學習中將會有哪些困難等都做到心中有數(shù)。因為從事過多年的教學，對于內(nèi)容的處理，已經(jīng)把握做到心中有數(shù)。教師是成人，很多事情考慮問題都比學生全面，學生表現(xiàn)出來的不成熟性等也決定了教師的主導作用。教師的主導作用表現(xiàn)在對教學活動的領(lǐng)導、組織、指導和檢查。在課堂教學中老師在課前對一節(jié)的內(nèi)容，以及要達成什么樣的目標要做到心中有數(shù)。對學生的情況要進行詳細的了解，以及可能存在的問題進行分析。合理組織教學使學生能更好理解教學的內(nèi)容，對于學生中存在的問題要進行相應的指導，為了鞏固教學那樣還要布置學生作業(yè)，并進行檢查。同時還要充分發(fā)揮評價的激勵功能和檢查指導功能。

學生在教學過程中是主體。所謂以學生為本，我想，強調(diào)的應該是要重視學生。而不是教師與學生之間的課堂上的關(guān)系的問題。

教學應該把兩方面的作用有機地結(jié)合起來。如果只看到了學生的主體作用，忽視了教師的主導作用，會影響教學效果。而且如果一味順從學生的主體地位，一切都以學生說了算，這其實是抹殺了學生的主體地位，是對學生不負責任的表現(xiàn)。學生還是未成年人，很多看法還是片面的，如果不充分發(fā)揮教師的主導作用，勢必要多走很多彎路。學生的很多行為還需要規(guī)范，良好的學習習慣還沒有養(yǎng)成。這都需要老師的指導。需要老師的指導，但是又不能一切都以老師說了算，盡可能站在學生的角度來思考問題，時刻都不要忘了學生是獨特的個體。教師的教學就是為了學生服務，在教學中眼里始終有學生。

為什么說教師的職業(yè)道德要求高于大多數(shù)的職業(yè)

對教師職業(yè)道德的高要求是教師的職業(yè)性質(zhì)所決定的。

對任何一種職業(yè)，都要明確其職業(yè)性質(zhì)，才能落實其相應的社會地位和有關(guān)的待遇。對社會發(fā)展影響重大的教師職業(yè)更不例外。教師到底是自由職業(yè)者還是國家公職人員，雖然還存在不同的看法，但在很多發(fā)達國家，都是把教師作為國家公職人員（有的是作為公務員）對待的。國家公職人員（或公務員）的顯著特點是有具體的職業(yè)資格要求，有專門的機構(gòu)進行嚴格的考試并認定職業(yè)資格。對于教師而言，目前，日本、美國、德國、法國等國都在實施教師資格制度。在上述國家，必須取得國家認定的教師資格后，才有可能由政府任用為教師。新中國成立后，我國長期是把教師作為“國家工作人員”或者“干部”對待的。1993年10月31日頒布的《中華人民共和國教師法》將教師身份規(guī)定為“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員”。從對教師隊伍的管理看，仍把教師列為國家公職人員。國家公職人員社會地位較高、職業(yè)穩(wěn)定、待遇有保障，在大多數(shù)國家都是公眾向往的職業(yè)。而另一方面，由于國家公職人員地位高，社會影響大，所以限制也較多，包括道德品質(zhì)在內(nèi)的各方面要求也很高。例如，在歐洲的很多國家，作為教師，不準有反政府的言論；禁止教師集體和政府進行談判；美國雖然比歐洲寬松一點，但教師和政府談判只限于工作條件方面的問題；大多數(shù)國家都規(guī)

定教師不能罷工，等等。在職業(yè)道德方面，由于教師的公職人員性質(zhì)，要求更高，因為教師職業(yè)有社會形象、社會影響問題，不僅對學生，對社會也應當以身立教、為人師表。教師的勞動對象可塑性強，教師的一言一行都有教育作用。

教師職業(yè)的特殊性表現(xiàn)在他們的勞動對象是可塑性強、模仿性強的兒童和青少年。因此，教師在各方面要起表率作用，以自己的學識、才能、高尚的道德品質(zhì)影響學生，培養(yǎng)學生。教師的一言一行都在起著教育作用，而且這種教育作用不僅僅表現(xiàn)在課堂上。教師職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的要求，也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。由于教師的勞動對象不同于其他任何行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強的表率性，要求教師具有高尚的精神境界和道德品質(zhì)，以此去影響、感化和教育學生。學生具有主觀能動性，他們通過對老師的模仿、借鑒、學習，不斷自我發(fā)展。教師應充分認識到，自己的道德表現(xiàn)任何時候都和在課堂上一樣對學生有教育作用，對社會風氣有影響，因此，要用教師職業(yè)道德約束自己的一言一行。教師職業(yè)道德對學生的影響是潛移默化的，而且能夠長期起作用。很多對人類科技進步作出過重大貢獻的大科學家，在談到自己的成長時，無不談及自己的老師對自己的終身影響。

教育“生產(chǎn)”周期長的特性，使教師的勞動成效需要相當長的時間才能顯示出來。

教育“生產(chǎn)”周期長的特點決定了對教師勞動成果的測定比較復雜和困難。教師的勞動成果和“效益”難于完全量化。學生的分數(shù)只是教師勞動成果的一個方面。而且由于每位教師面對的學生個體差異極大，難以與其他教師進行橫向比較。特別是不同學科、不同年級的教師相比較更困難。教師的這些勞動特點，決定了教師的職業(yè)道德、社會責任感、勞動的自覺性比其他行業(yè)更為重要，職業(yè)道德的約束作用更明顯。

教師的職業(yè)性質(zhì)、勞動特點和歷史作用，不僅要求教師是一個博學多才的人，更要求教師是一個道德高尚的人。因此，加強教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，對于把青少年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，具有特別重要的意義。同時，高尚的職業(yè)道德又能鼓舞教師自覺地為人民的教育事業(yè)而獻身。加強教師職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德水平，既是當前我們減輕學生負擔、實施素質(zhì)教育的迫切要求，也是把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化強國的需要。長期以來，全社會都在反映學生負擔過重，身體發(fā)育和健康受到影響，各方面的素質(zhì)有待提高。歸納起來，主要原因在應試教育。單純的應試教育，不僅影響了學生，也影響到了教師的職業(yè)道德水平。教師的功夫花在找題、解題、改題上，成天忙得團團轉(zhuǎn)，哪還顧得上學生的全面發(fā)展，自己的職業(yè)道德意識也會逐漸淡化。良好師德的培養(yǎng)，在教師隊伍建設(shè)上，對陶冶教師情操，轉(zhuǎn)變教師氣質(zhì)，提高教師素質(zhì)，激發(fā)教師的積極性，培養(yǎng)大批為教育事業(yè)獻身的新師資都有著極其重要的作用。反思近年來教育中出現(xiàn)的問題，我們會越來越體會到師德的重要性。

第三篇：高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，內(nèi)化于心外化于行

“學為人師，行為世范”，這是北京師范大學校訓。《中華人民共和國教師法》中提出，“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！卑倌甏笥?教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本?？梢?，教師的一言一行對學生的成長有著不可忽視的影響。

一、提高高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)的重要性

高校是人才培養(yǎng)的重要場所。大學階段是大學生人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段。因此，高校教師的對學生形成正確的道德觀念有著重要的而影響。

所謂教師的職業(yè)道德素養(yǎng)，即教師在道德意識和道德行為方面，自覺的按照教師道德要求所進行的自我修煉、自我改造和自我提高等行為活動以及經(jīng)過努力所達到的教師道德境界。可見，教師在行為實踐中，不斷加強、完善職業(yè)道德，并將職業(yè)道德內(nèi)化為自身行為，即教師職業(yè)道德素養(yǎng)形成的過程。教師的職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人們教育活動的發(fā)展直接相聯(lián)系的，是教師在教育教學實踐中道德規(guī)范的升華。

高校教師應具備的基本素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：一是思想品德方面，要具有以身作則、甘為人梯的精神；二是專業(yè)知識方面，要具備扎實的理論基礎(chǔ)知識，為專業(yè)發(fā)展及教育服務；三是教育教學科研能力方面，教書育人，嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度致力于專業(yè)科研。

當今科技日新月異，對社會環(huán)境、人文環(huán)境都產(chǎn)生了越來越大的沖擊。尤其是處于科學文化發(fā)展前沿的高校中，學生更是對新鮮社會事物、環(huán)境有著先天的敏感性和接納性。因此，對大學生有著重要影響的高校教師，更應當在這種大環(huán)境中，以身作則，嚴于律己，在教育教學實踐中，不斷加強自身素養(yǎng)，對大學生產(chǎn)生積極正面的引導作用。

二、在教育教學實踐中提高職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

1、高校教師要不斷加強思想政治教育和道德教育

為人師者，必先正其身，方能教書育人。對高效教師進行思想道德教育，特別是認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立社會主義理想，提高自身的政治素養(yǎng)，從而不斷指導自身職業(yè)道德素養(yǎng)的發(fā)展。

所謂道德教育，既是通過道德理論和模范事跡的學習，不斷加強道德教育。通過學習，將正確的道德觀點和理念內(nèi)化于心。從而延展到正確的職業(yè)道德觀念，將外顯的觀念不斷內(nèi)化，指導自身素養(yǎng)的形成。

2、加強專業(yè)學習，并將理論指導實踐教學

高校教師，其首要任務是教書育人。面對社會的迅猛發(fā)展，高校教師必須不斷學習，特別是專業(yè)知識的學習。專業(yè)理論知識并不是一成不變的，隨著科技發(fā)展，各方面專業(yè)知識也在有著不斷地發(fā)展和變化。無論是在專業(yè)知識的基礎(chǔ)性和延展性上，高效教師都要進行良好的把握，才能在實踐教學中授予學生適應時代需求的專業(yè)理論知識，并指導學生更好的運用于實踐。

可見，加強專業(yè)學習，是對學生的負責，是對自身教育教學工作的負責，更是高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)提高的表現(xiàn)；加強專業(yè)學習，并將其應用于教育教學實踐中，是教師提高職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。

3、加強科研能力，促進學科專業(yè)研究

科研能力是高校教師的基本能力之一。出色的科研能力，更是高校教師必備的職業(yè)素養(yǎng)。以研究者的眼光分析教育教學實踐中的問題，并落實與專業(yè)理論研究中。高校是進行科研活動的重要場所，教師職業(yè)本身的內(nèi)涵、教育教學改革實踐以及專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求要求高校教師必須從事科研活動。因此，科研是高效教師除了教書育人之外的第二大任務。當今高校注重培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師的科研素養(yǎng)可以影響大學生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，是對大學生有重要影響的職業(yè)素養(yǎng)?？梢哉f，高校教師的科技創(chuàng)新水平，決定著教師培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的能力。

加強科研素養(yǎng)，既是在高校教師科研實踐中，不斷提高職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。

4、熱愛學生，誨人不倦

教師對職業(yè)的熱愛直接體現(xiàn)于教育教學中對學生的熱愛，對教育教學工作的熱忱。教育教學能力，在一定意義上體現(xiàn)在對教學的工作的投入上，熱愛學生，熱愛教學工作，以積極向上的精神，及極大地工作熱忱投入到教學工作中。

高校教師要在教學工作中尋找幸福感，努力將教育教學工作內(nèi)化為自身職業(yè)素養(yǎng)的一部分，逐漸體會到教師工作的成就感和自豪感。教書育人，誨人不倦。

三、小結(jié)

由此可見，提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不只體現(xiàn)在思想的完善上，更是在教育教學實踐中外化的過程。

作為一名高校教師，不但要懂得職業(yè)道德的范疇，更要在日常的教育教學工作中，通過實踐工作不斷提高自身修養(yǎng)，內(nèi)化于心；用職業(yè)道德理論指導自己的教育教學實踐，并按照師德的要求，從事教育教學工作，并在實踐中發(fā)現(xiàn)不足，不斷完善提高自己。

道德修養(yǎng)是一個循序漸進、不斷提高與完善的過程。高校教師應該對自身職業(yè)道德狀況有一個較為正確全面的理解，才能在教育教學實踐中找準方向，尋找不足，從而不斷完善與提高。同時，還應與學校環(huán)境、社會環(huán)境等相匹配，建立適應社會需要的自身道德修養(yǎng)體系，以優(yōu)良的師風影響學生，為教育事業(yè)發(fā)展做貢獻。

第四篇：山東省高等教育崗前培訓5教師職業(yè)道德修養(yǎng)

高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一、名詞解釋 *

1、道德：是調(diào)節(jié)社會生活中人與人之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

2、道德意識現(xiàn)象：是在道德活動中形成并影響道德活動的各種具有善惡價值的思想、觀點和理論體系是人們在社會實踐中所形成各種道德思想、觀點、情感、信念的總和。

3、道德規(guī)范現(xiàn)象：是一定社會條件下評價和指導人們的道德的準則，是道德關(guān)系的概括和反映。

4、道德活動現(xiàn)象：是全人類生活中圍繞一定善惡觀念來進行的，可以用善惡觀念評價的群體活動和個體活動。

5、職業(yè)；是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務和特定職責、并以此作為主要生活來源的社會活動。*

6、職業(yè)道德：是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應的行為規(guī)范。*

7、教師職業(yè)道德：就是教師從事教師勞動所應當遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

8、教師職業(yè)理想：職業(yè)理想是職業(yè)道德的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為，是社會理想在職業(yè)選擇和實踐中的具體表現(xiàn)。

9、教師職業(yè)責任：是從事職業(yè)活動的人必須承擔的職責和任務它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的。

10、教師職業(yè)作風：是人們在一定職業(yè)活動中表現(xiàn)來的一貫的態(tài)度和行為。

11、教師職業(yè)技能：是從事一定職業(yè)的人們應當具備的技術(shù)和能力，它是從事職業(yè)工作的重要條件，是職業(yè)工作者實現(xiàn)職業(yè)理想，追求高尚職業(yè)道德的具體行動內(nèi)容。

12、道德意識：是人們在道德活動中所形成的道德觀念、道德意志道德信念和道德理論體系。

13、道德行為：是在道德意識支配下所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。*

14、教育人道主義原則：就是教師在教育勞動過程中，應當從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學生。*

15、教書育人原則：就是教師既要向?qū)W生傳授科學文化知識，培養(yǎng)學生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，并把二者有機地統(tǒng)一起來。

16、人的全面發(fā)展原則：是人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。(★教師職業(yè)道德規(guī)范)

17、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教：是教師對教育事業(yè)懷有深厚的感情，有強烈的事業(yè)心和責任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的的要求，自覺規(guī)范自己的教學行為，盡職盡責。

18、熱愛學生、教學相長：是教師對學生持有一般的情意的崇高感情，深切的關(guān)懷學生的學習和成長，并和學生相互學習，相互促進，共同成長。

19、嚴謹治學、博學多才：是教師在教育實踐中要不斷提高科學文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識和其他知識，具有較強的教育才能。20、關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作：是教師在教育實踐中，以教育事業(yè)為重，熱愛和關(guān)心教師集體，教師與教師之間團結(jié)合作，優(yōu)勢互補，形成強大的教育合力，共同完成教育任務。

21、以身作則、為人師表；是教師用自己的行為作為學生的行為準則，成為可資的學習表率，可效法的榜樣。

22、義務：就是對他人、對社會做自己應該做的事情，就是對他人和社會與自己的職責、使命相關(guān)的事情。*

23、教師職業(yè)義務：就是教師對學校、學生、學生家長、學校領(lǐng)導和教師集體所承擔的責任，所應履行的職責。

24、良心；是一定的社會關(guān)系和社會物質(zhì)主義條件所決定的，是人們在社會生活實踐中形成的道德信念、道德理想和道德原則在內(nèi)心的凝結(jié)，并且把它鞏固下來。*

25、教師職業(yè)良心：是教師在叫業(yè)勞動中對教師責任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務過程中所形成的道德責任感和自我評價能力。

26、榮譽：是社會對人們履行義務后的褒獎，贊許或肯定，或者說是對一定義務和相應行為具有的道德價值所表示的肯定性判斷和態(tài)度。*

27、教師職業(yè)榮譽：是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認的客觀評價和主觀意向。

28、幸福：是人們在生活實踐中，由于追求某種目標或理想而得到的包括物質(zhì)生活和精神生活在內(nèi)的滿足，是主體對于自身生存狀態(tài)的愉快感受和肯定評價。*

29、教師職業(yè)幸福：是教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。30、道德行為：是在一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會的行為。

31、教師道德行為；是教師為職業(yè)的道德主體

在一定道德意識支配之下，在其以教師身份進

行的教育，教學活動中發(fā)生的有利于或有害于學生、學校社會和他人的行為。

32、道德容許性行為：是那些難以作出非此即彼的善惡判斷，對他人和社會即非有利也非有害，稱為善行則過高，稱為惡行則過低，而又確屬道德行為的行為。*

33、教師道德行為選擇：是教師在面對兩個以上的道德行動方案時在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動方案的過程。

34、教師道德評價：是指與教師職業(yè)勞動相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個人心理活動等形式，對教師群體或個體的個別或一些列道德行為進行善惡判斷，表明褒貶的態(tài)度。*

35、教師道德修養(yǎng)：是教師為了適應教育教學工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師到底餓品質(zhì)和達到師德境界。

36、慎獨：是個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達到的一種極高的境界。*37：教師道德品質(zhì)：是以教師為職業(yè)的道德主體所持有的行為習慣和新給特征，上教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

二、簡答題 *

1、道德規(guī)范的特殊性是什么 答：是一種非制度化的規(guī)范；并沒有也不使用強制性手段為自己開辟道路；是一種內(nèi)化的規(guī)范。

2、道德作為實踐精神的特殊性表現(xiàn)在那里 答：主要對象是人與人之間的關(guān)系；把握世界的主要手段是進行道德評價；把握世界的主要目的是增強人的主體意識和選擇能力。

3、道德的相對獨立性含義 答；表現(xiàn)在多方面，主要是兩方面；一是對社會經(jīng)濟關(guān)系具有能動的反作用，一是有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。

4、馬克思主義之前關(guān)于道德的起源觀點的主要內(nèi)容 答：道德決定論和非道德主義

5、道德是怎樣起源的 答；一是道德起源于神的意志；二是道德起源于人的本性；三是道德起源于人類的欲望。上述這些觀點都是舊論理學家們，從人類社會關(guān)系和社會實踐之外探討道德起源問題所得出的結(jié)論，具有非科學性。6、原始社會道德的特點有那些

答：一是維護氏族部落共同利益是原始社會道

德最突出的特點。二是道德觀念貧乏，直觀和含混是原始社會道德的另一個重要特征。三是道德調(diào)節(jié)的狹義性、外在性和簡樸性是原始社會道德的有一個重要特征。

7、奴隸社會的道德特點 答：一是維護或反對對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸社會道德最基本內(nèi)容。二是表現(xiàn)形式上，奴隸社會的道德比原始社會的道德有很大進步，成為上層建筑和意識形態(tài)中的一種獨立成分。三是道德調(diào)節(jié)的范圍日益擴大，內(nèi)容日益復雜，8、封建社會的道德特點 答：一是維護的宗法等級關(guān)系，是封建社會最基本的社會內(nèi)容。二是封建道德的調(diào)節(jié)功能進一步強化。三是封建道德具有明顯的政治化、宗教化、理論化、神秘化傾向。

9、資本主義社會的道德特點 答：一是利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。二是自由、平等和博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。三是人道主義和個人主義是資產(chǎn)階級的道德意識。*

10、職業(yè)道德的特點 答；一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明的表達職業(yè)義務和職業(yè)職責以及職業(yè)行為上的道德準則，帶有強烈的具體職業(yè)特征。二，在形式方面，職業(yè)道德行為準則的表達方式，往往比較具體，靈活，多樣。三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強的實用性和成熟性。

11、職業(yè)道德形成的條件 答；一是生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。二是人們從事的各種職業(yè)活動，是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。

12、社會主義道德形成的基礎(chǔ) 答：首先社會主義職業(yè)道德是社會主義公有制的反映。其次社會主義職業(yè)道德是社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的客觀要求產(chǎn)生的。再次，社會主義職業(yè)道德是再社會主義道德原則。最后社會主義職業(yè)道德是批判繼承歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

13、社會主義道德的基本特征 答：一，社會主義職業(yè)道德具有層次性。二，具有強烈的時代特點。三，具有約束性。

14、社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容 答：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務群眾。奉獻社會。

15、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義 答：一，加強職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提

公民的基本素質(zhì)。二，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟快速健康發(fā)展。三，能夠促進社會風氣的根本轉(zhuǎn)好，維護安定的政治局面。四，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標任務落到實處。

16、教師職業(yè)的社會意義？繼承傳播和發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果；維護和推動人類社會的發(fā)展；促進人類的自我完善。

*

17、社會主義市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的積極作用？提高競爭意識；開拓創(chuàng)新觀念；增強平等觀念。

*

18、如何消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極影響？首先要求我們增強以社會主義原則、集體主義價值觀和全心全意為人民服務精神等基本道德原則為核心的餓社會主義 道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對極端利己主義，享樂主義和拜金主義。其次要求我們依據(jù)市場經(jīng)濟的要求，提煉出關(guān)于市場經(jīng)濟秩序的新道德規(guī)范，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補充。最后，要引導人們超越個人權(quán)利樹立社會責任意識，個人權(quán)利能夠得到尊重和保證是人類社會發(fā)展的重要成就，也是人在社會歷史活動的目的所在，但是個人權(quán)利不是個別人的餓權(quán)利，而是每個社會成員都擁有的權(quán)利。

20、教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成？教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責任；教師職業(yè)作風；教師職業(yè)技能

*

21、教師職業(yè)勞動的特點？教師職業(yè)勞動的示范性、復雜性、創(chuàng)造性、長期周性

*

22、教師職業(yè)道德的特點？道德意識的自覺性；道德行為的示范性；影響結(jié)果的深遠性 *

23、教師職業(yè)道德的作用

答：對學生的教育作用；對教育過程的調(diào)節(jié)作用；對社會生活的影響作用。

24、教師職業(yè)道德對社會生活的影響功能 答：通過學生影響社會；教師通過親自參加社會生活影響社會；教師的個人道德品質(zhì)影響家庭、親友和鄰里；對教師激勵作用。

*

25、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。答：首先，尊重人。其次，關(guān)心人。再次，愛護人。

*

26、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？ 答：首先，教書育人是教師的根本職責。其次，教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。再次，教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。

27、簡述人道主義對教師的要求

答：首先必須尊重每一個學生；其次關(guān)心每一個學生；再次教育學生學會尊重學會愛人。

28、簡述人的全面發(fā)展概念的內(nèi)涵

答：一是指人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展；二是人的各種能力的充分發(fā)展；三是強調(diào)個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。*

29、簡述教師在風度儀表方面的要求

答：首先在服飾上，要做到整潔高雅。其次在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三在言談上要做到謙遜文雅。舉止上穩(wěn)重端莊，待人處事上真誠熱情。

30、教師應表現(xiàn)出怎樣的時代風貌 答：開拓進取，做一個開拓型教師；腳踏實地艱苦奮斗；勇于創(chuàng)新做一個創(chuàng)造性教師。*

31、教師職業(yè)義務的特點

答：一，履行教師道德義務是教師自愿選擇的結(jié)果。二，教師出于道德義務選擇的行為，不企求相應的報酬。三，教師道德義務的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。*

32、教師職業(yè)義務的作用

答：一，正確的義務觀可以使教師忠于職守，樂于奉獻。二，是維持正常人際關(guān)系的紐帶。三，可以促進教師思想人格的完善。

33、教師職業(yè)義務的內(nèi)容

答：貫徹黨的教育方針；對學生負責；對家長負責；創(chuàng)造良好的餓內(nèi)部教育環(huán)境；對集體和社會負責。

34、教師職業(yè)良心的內(nèi)容

答：一，堅定不移的貫徹黨的教育方針，二，要有工作的自覺性。三，要忠于職守，愛崗敬業(yè)。四，愛護學生。五，團結(jié)同事。*

35、教師良心的作用

答：教師行為前的選擇作用；教師行為中的監(jiān)督作用；教師行為后的自我評價作用。

36、教師職業(yè)榮譽的內(nèi)容

答：一，教師以“春蠶”自比，默默無聞，無私奉獻。二，教師以人梯紅燭自喻。三，教師以逃李滿天下而自豪。

37、教師職業(yè)榮譽的作用

答：能推動教師更好的履行職業(yè)道德義務；能幫助教師對自己行為后果作光榮和恥辱的評價；鼓勵教師奮發(fā)向上的精神，開發(fā)教師的潛能。

38、幸福的本質(zhì)是什么

答：幸福觀念是對社會生活的反映；不同的生活條件決定不同的幸福觀；實現(xiàn)幸福依賴于社會經(jīng)濟關(guān)系。

39、教師道德行為選擇中的價值沖突

答：

1、由于社會或他人對教師的期待或要求不一致引起的教師內(nèi)心的矛盾。

2、由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔的義務之間的沖突。

3、由于社會生活的復雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予不同的義務。

40、教師道德行為選擇的原則

答：集體主義原則；人道主義原則；功利主義原則；精神價值原則。

*

41、教師道德行為評價的作用

答：評價的中介作用；教育作用；裁決作用；維護作用。

42、教師道德行為評價的原則

答：實踐性原則；全面性原則；公開性原則；

43、教師道德修養(yǎng)的實質(zhì) 答：是不斷的解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾

44、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成答：六要素；教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習慣。

*

45、教師道德內(nèi)化的意義

答：完成教師道德由他律到自律的升華；實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用；達到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

*

46、教師道德修養(yǎng)的方法

答：理論學習方法；實踐鍛煉方法；慎獨的方法；

47、你怎樣定位自己在師生關(guān)系中的角色 答：師生關(guān)系具有多重角色即他們之間不僅具有教育者與被教育者關(guān)系，同時也具有朋友與朋友、成熟者與未成熟者、長者與晚輩等多重角色關(guān)系，在教育工作中，教師要科學的進行自我角色定位和師生關(guān)系定位，以獲得最佳的教育效果。

*

49、教師教育能力的主要內(nèi)容 答：教學能力；思想工作與組織能力；教育科研能力。50、教師之間發(fā)生矛盾沖突餓原因主要有那些 答：一是教育勞動獨立性、個體性特點會使教師有忽視統(tǒng)一步調(diào)和各環(huán)節(jié)協(xié)作的傾向。二是教師之間存在的個性差異和學術(shù)觀點的差異，容易產(chǎn)生認識上的分歧，三是學生評價的差異，會引起教師之間的誤解和矛盾，四是學校管理中采取的某些措施，會引起教師之間的利益沖突，解決這些問題不是靠法律調(diào)節(jié)，也不是單靠行政命令來調(diào)節(jié)，主要是靠道德規(guī)范來調(diào)節(jié)。

第五篇：讀高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會 崗前培訓

讀《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

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晚清名臣曾國藩曾在用人方面提出了四個層次要求，一是德才兼?zhèn)?，二是有德無才，三是有才無德，四是無德無才，寧愿用無德無才之人也不愿用有才無德之人，這說明一個人的道德高尚遠遠勝過能力大小，更何況教師這個職業(yè)本身就是教學生如何做人，如果自身都沒有職業(yè)道德，如何承擔起“傳到、授業(yè)、解惑”的重要職責。只有提高了教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能擔當起教書育人的職責，真正做到為人師表，讓身邊的學生潛移默化，從而促進學生心理以及知識文化水平的協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

近段時間，遵義五所高校教師共同在遵義師范學院參加崗前培訓，分別學習了高等教育心理學、高等教育學、高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)、高等教育政策法規(guī)四門課程，筆者通過認真研讀了《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書，對教師如何提高自身的道德修養(yǎng)有了更深的體會，下面就本書的十個章節(jié)談談自己的心得體會。

本書共十章，三十節(jié)，分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑十個方面探討了高等學校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及培育等工作的開展。對于指導每一位高校教師甚至對于每一位教師來說，影響都是極其深遠的。

第一章 教育倫理與教師職業(yè)道德

在本書中提到教育倫理就是人們從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系以及人們在處理這中關(guān)系時所應當遵循的理則。教育倫理關(guān)系確認了我們作為教師的社會身份和社會地位。我們在社會生活中應當遵循的“理”源于我們的自己所居之“倫”的。在教育倫理關(guān)系中我們重在領(lǐng)悟“為師之道|”，培育“為師之德”。首先，教育的職業(yè)倫理關(guān)系是多維度的倫理關(guān)系，所以領(lǐng)悟“為師之

道”必須在這多維度的倫理關(guān)系中來綜合把握。其次，師生倫理關(guān)系作為老師職業(yè)倫理的主體，其最明顯的特點在于師生倫理屬于不對稱關(guān)系。教師職業(yè)道德作為教師的行業(yè)規(guī)范。這些要求絕對不是無源之水，無木之本，他們的教育倫理關(guān)系。“為師之道”源于蘊涵在教育倫理關(guān)系中的“為教之道”，我們只有從把握我們職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟作老師到底應當遵守哪些“行為應當”，才能最終“得道化德，培養(yǎng)自己作教師的良好德行與品行。

第二章

高校教師職業(yè)道德的特點和功能

本章分為三個小節(jié)，主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的基本特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能對高校教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述。教師作為一個特殊的職業(yè)，它的職業(yè)勞動有區(qū)別于其他職業(yè)的特征：目的的又重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復雜性、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性。這些職業(yè)勞動，必然決定了教師職業(yè)道德先進性、崇高性，示范性、高層次性，繼承性、無私性、奉獻性、挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，復雜性、艱難性的特點。

這些特點賦予高校教師必須擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，只有樹立起高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關(guān)系，促進人的社會化以及促進經(jīng)濟的健康發(fā)展和社會的全面進步，重要的是，它也是提高全民族道道素養(yǎng)的手段。它不僅推動了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動了社會物質(zhì)文明的發(fā)展。

第三章 高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)

本章分別從教師職業(yè)道德的重要意義以及從業(yè)者做人的內(nèi)在品質(zhì)論述了高校教師職道德與職業(yè)素質(zhì)。

高校教師的勞動對象是具有獨立人格、豐富感情、自我意識的大學生群體，教書育人實踐活動是非常復雜的行為過程，高校教師要在這一過程中實現(xiàn)預期的教育目標，達到最理想的教育效果就必須對這一過程有效的行為把握與控制。這與高校教師自身的道德水準對其開展教書育人的教育實踐活動具有十分重要的意義。高校教師在職業(yè)分工中扮演著社會代言人、文化傳播者、學生引路者的多種角色；其勞動必然具有勞動手段的主體性與教育活動的示范性，勞動對象的能動性和教育情景的復雜性、勞動過程的長期性和教育影響的滯后性、勞動方式的個體性和教育成果的集合性等特點。根據(jù)高校教師的存在狀態(tài)和內(nèi)心體驗，現(xiàn)實中存在不同類型的教師：生存型、享受型、發(fā)展型。在高等教育不斷變革的今天，高校教師應努力成為學者和專家，成為研究者和反思者，成為美的體現(xiàn)者和創(chuàng)造

者。自覺承當起“學為人師，行為示范”、“教書育人，依法從教”、“尊師重道，敬業(yè)樂群”的道德責任。

第四章 高校教師職業(yè)道德原則

本章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù)、基本原則、指導作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。

公平是高校教師職業(yè)道德的一個重要原則，高校教師在教育教學活動中要堅持公平，就要在學生之間體現(xiàn)一種均衡和合理，在教師與學生之間體現(xiàn)一種均衡合理；高校教師職業(yè)道德建設(shè)過程中，誠信也是非常重要；社會主義集體主義原則；人道主義原則；道德原則的確立是為了指導人們行動服務的，高校教師職業(yè)道德原則的確立也是為了指導高校教師在教學工作的行動。

當前，“學術(shù)腐敗”是高校存在的一個突出問題，只要教師對自己誠信，才能還學術(shù)一片凈土；三是社會主義集體主義原則。高校教師堅持社會主義集體主義原則要求教師必須堅持全心全意為人民服務的價值觀和正確處理個人與社會的關(guān)系，始終把集體利益放在個人利益之上，充分尊重和維護個人的正當利益；四是人道主義原則。人道主義原則要求高校教師全面地處理好與學生之間的各方面關(guān)系，關(guān)心尊重他們，使自己的價值得到最大的體現(xiàn)。

第五章 高校教師在教育管理中的道德規(guī)范

本章主要探討了教育管理在教育中的重要地位，高校教師在大學教育管理和行政事務管理活動中的道德規(guī)范。

我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)問題的出現(xiàn)都源于管理不善，這充分說明管理的重要性，一個高校的和諧發(fā)展也離不開科學合理的教育管理，其中包括宏觀和微觀兩個方面，在這里筆者比較看重微觀管理，這包括兩大類，一是對大學生的教育與管理，二是對高校教育事務活動的管理，包括教學、科研和后勤管理。高校只有秉持“管理育人，服務育人”的理念，這個學校的發(fā)展才有活力、才更加蓬勃發(fā)展、才能為社會培養(yǎng)更多的人才。

第六章 高校教師在教書育人中的道德規(guī)范

本章主要探討了教育的雙重目標，高校教師在教書育人中的道德規(guī)范以及職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴的維護。

教師被認為是天底下最光輝的職業(yè)，其天職是教書育人，因而，教師在從事 3

教書育人的活動中，既要做到有教無類，親徒愛生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務求實效；又要做到為人師表，以身作則；知困自強，學而不厭；行正度大，心虛氣靜；衣冠端正，儀容莊肅；教學相長，出藍勝藍；傳道授業(yè)，教書育人。嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，維護自身的人格尊嚴，以獲得學生的敬重。

第七章 高校教師在學術(shù)研究中的道德規(guī)范

本章主要探討了學術(shù)研究是高校教師的基本職責、高校教師在學術(shù)研究中的道德規(guī)范以及學術(shù)不端的危害及其社會調(diào)控這三個方面。

當前，學術(shù)剽竊的現(xiàn)象屢見不鮮，而高校作為傳播教育的殿堂更應該提高高校教師在學術(shù)研究中的道德規(guī)范，這是高校教師的基本職責。這就要求我們要在學術(shù)的研究過程中熱愛學術(shù)，追求真理，養(yǎng)成嚴謹治學，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進；堅持真理，修正錯誤；尊重客觀事實，平等對待學術(shù)活動，以及尊重他人學術(shù)成果，相互學習，促進交流，提升自己。

第八章

高校教師職業(yè)行為的道德選擇

本章主要從高校教師職業(yè)行為道德選擇的基本特點，道德選擇要處理好的幾個關(guān)系，師德評價及影響來闡述高校教師職業(yè)行為的道德選擇。

高校教師職業(yè)行為的道德選擇是高校教師職業(yè)行為發(fā)生之前思維過程，是高校教師在職業(yè)道德意識支配下，在不同的道德價值之間進行取舍的一種特殊的道德活動。教師在職業(yè)道德選擇中要處理動機、手段和目的的關(guān)系，使三者在道德上形成統(tǒng)一，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標。同時要處理好自由與責任的關(guān)系，在服務學生的同時也提升自己。

作為高校教師，在教學的過程中要堅持正確的方向，把發(fā)展性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來，身正為范，塑造人格魅力。樹立起獻身教育的敬業(yè)精神、學而不倦的治學精神、誨人不倦的育人精神以及率先垂范的榜樣精神。

第九章 第十章 高校教師職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)及途徑

本書的最后兩章花了大量篇幅來探討高校教師職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)及培養(yǎng)途徑。要做一名優(yōu)秀的高校教師，就必須懂得教師從教的“為教之理”和“為師之道”。通過自己的努力將“為教之理”和“為師之道”內(nèi)化為我們自身內(nèi)在的職業(yè)品質(zhì)。從本質(zhì)上講，教師職業(yè)道德品質(zhì)就是教師職業(yè)倫理的外在要求在教師個體身上的內(nèi)化和個性化，是教師通過自我努力“得道化德”的結(jié)果。

高校教師可以從道德教育，道德修養(yǎng)和道德實踐三方面來培養(yǎng)自身的職業(yè)品質(zhì)。道德教育要根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對性的師德教育策略。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、復雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。教師必須積極投身教育實踐,在實踐中逐步提高道德認識,積累情感體驗,磨煉道德意志,堅定道德信仰。

道德實踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，只有通過在教育活動的種種職業(yè)道德實踐中，才能真正深刻體會到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進一步對自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。

古人說:“言傳身教”，作為一名高校教師，必須加強自我人格的道德修養(yǎng)，在從業(yè)的過程中通過“德之自修”來塑造自我的高尚人格。時刻不忘教書育人的神圣職責，擔負起提高民族素質(zhì)，增強綜合國力的歷史重任，全身心投入到高等教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的偉大實踐過程中，不斷提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，使自己成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高校教師。