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      高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新(完整版)職業(yè)道德修養(yǎng)
      
        
       時間：2019-05-12 12:02:10下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新(完整版)職業(yè)道德修養(yǎng)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新(完整版)職業(yè)道德修養(yǎng)》。

      
	
      

      第一篇：高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新(完整版)職業(yè)道德修養(yǎng)
      

      高校教師職業(yè)道德修養(yǎng) 單選題：
      1、按照本職工作崗位所制定的行為準(zhǔn)則辦事，不以私害公，不出賣原則，即（辦事公道）。
      2、把道德說成是“超歷史”的，是（錯誤的）。
      17、道德把握世界的主要手段是（進(jìn)行道德評價）。
      18、道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件是（社會分工）。
      19、道德發(fā)展的總趨勢是不斷（進(jìn)步的）。
      20、道德規(guī)范是一種（內(nèi)化的規(guī)范）。律)保護(hù)。
      37、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)面向社會，依法（自主辦學(xué)），實行民主管理。
      38、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為畢業(yè)生、結(jié)業(yè)生提供(就業(yè))指導(dǎo)和服務(wù)。
      39、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)以（培養(yǎng)人才）為中心，開展教學(xué)、科學(xué)研究和社會予相應(yīng)的學(xué)位。
      50、公民依法享有接受高等教育的權(quán)利。國家采取措施，幫助少數(shù)民族學(xué)生和（經(jīng)濟(jì)困難）的學(xué)生接受高等教育。
      51、構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是（道德習(xí)慣）。
      3、本科教育有特定的培養(yǎng)目標(biāo)。下列選項中，不屬于本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的是(掌握本專業(yè)前沿理論，并具有創(chuàng)新成果)。
      4、不同道德體系的對立和斗爭，也是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系的（內(nèi)在矛盾）決定的。
      5、從本質(zhì)上講，教師職業(yè)榮譽(yù)是一定社會現(xiàn)存（職業(yè)道德關(guān)系）的概括和反映。
      6、從道德修養(yǎng)的角度來看，任何人的道德面貌都是（自我塑造的）。
      7、從教師個人對待自己職業(yè)的情感和態(tài)度的傾向性角度看，教師在如何對待自己的職業(yè)和職責(zé)上，存在著四種不同的境界，即厭教，功利，熱愛，樂教，其中（樂教）是我們應(yīng)該向往和追求的。
      8、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（社會生活和群體的影響）。
      9、從倫理學(xué)的角度，教師要平等對待學(xué)生，首先要（愛無差等，一視同仁）。
      10、從人類發(fā)展的總趨勢來看，人道主義思想（日益發(fā)展）。
      11、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件是（全面提高教師自身素質(zhì)）。
      12、當(dāng)剝削階級被推翻以后，其道德往往對新的社會制度起（反）作用。
      13、當(dāng)剝削階級被推翻以后，其道德往往對新的社會制度起（破壞）作用。
      14、“道德是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的”。這句話是（舊唯物主義）。
      15、（道德修養(yǎng)）是每個教師勝任工作的必要條件。
      16、（道德義務(wù)）是一定社會的和階級的道德原則和規(guī)范對人們行為的要求和反映。
      21、道德內(nèi)容的社會性和可變性決定了教師道德修養(yǎng)的（持久性）。
      22、道德品質(zhì)是一定道德關(guān)系的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)在本質(zhì)上是（社會意識對社會存在的反映）。
      23、道德是調(diào)整（人們之間以及個人與社會之間關(guān)系）的行為規(guī)范的總和。
      24、道德修養(yǎng)的過程是一個塑造和改造（自己的道德面貌）的過程。
      25、道德有助于（鞏固）其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
      26、對大學(xué)生以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，要（廣泛開展社會公德、職業(yè)道德教育）。
      27、對道德本質(zhì)起決定作用的是（社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系）。
      28、對教師職業(yè)幸福認(rèn)識有誤的是（幸福有永恒性和不變性）。
      29、對于一個人來說，樹立與社會價值相一致、為大眾所認(rèn)可的幸福觀是獲得幸福的（必要前提）。30、反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的概念中，最基本、最本質(zhì)的概念是（教師職業(yè)道德范疇）。
      31、封建社會道德在中國主要是借助于（國家政權(quán)）來實現(xiàn)的。
      32、封建社會道德中的“三從”是針對（婦女的）。
      33、封建社會道德最基本的原則是（維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系）。
      34、高等學(xué)校實行教師資格制度。以下學(xué)歷中不能取得高等學(xué)校教師資格的是(大學(xué)?？飘厴I(yè))。
      35、高等學(xué)校實行教師資格制度。以下學(xué)歷中不能取得教師資格的是(大學(xué)?？飘厴I(yè))。
      36、高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受(法
      服務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
      40、高等學(xué)校擁有教育教學(xué)自主權(quán)。但以下說法中不正確的是(自主制定教育方針)。
      41、高等學(xué)校擁有教育教學(xué)自主權(quán)。以下選項中對“高等學(xué)校教育教學(xué)自主權(quán)”理解錯誤的是(自主制定教育方針)。
      42、高校師德考核結(jié)果要作為對教師的資格認(rèn)定，專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘、崗位聘任、評優(yōu)獎勵、晉級提拔、績效評價和年度考核管理的主要依據(jù)，嚴(yán)格執(zhí)行（“一票否決制”）。
      43、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定：高校教師要堅持（育人為本，立德樹人），遵守教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦，尊重學(xué)生的個性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不拒絕學(xué)生的合理要求，不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。
      44、個人的道德選擇能力，集中表現(xiàn)為(道德品質(zhì))。
      45、各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)是（職業(yè)活動的出現(xiàn)）。
      46、根據(jù)《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（愛國守法）是對高校教師的基本道德要求。
      47、根據(jù)杜威的觀點，（教育公正）是社會公正的起點。
      48、《公民道德建設(shè)實施綱要》由中共中央于（2001年印發(fā)）。
      49、公民通過接受高等教育或者（自學(xué)），其學(xué)業(yè)水平達(dá)到國家規(guī)定的學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)，可以向?qū)W位授予單位申請授
      52、關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，下列說法正確的是（主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實踐基礎(chǔ)）。
      53、關(guān)于教師道德行為選擇，錯誤的觀點是（是一種反映主體政治追求的社會活動）。
      54、國家鼓勵高等學(xué)校之間、高等學(xué)校與科學(xué)研究及企業(yè)事業(yè)組織之間開展(協(xié)作)，實行優(yōu)勢互補(bǔ)，提高教育資源的使用效益。
      55、國家向高校學(xué)生提供獎勵、資助和幫助。以下說法中錯誤的是(不提倡個人設(shè)立助學(xué)金)。
      56、（集體）是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。
      57、集體是個人全面發(fā)展的（現(xiàn)實途徑）。
      58、集體主義原則和為人民服務(wù)精神，在強(qiáng)調(diào)以社會、集體和他人為重的同時，（并不否定）個人的合理利益。
      59、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”說明（向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)）是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。
      60、“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會，純系服務(wù)的機(jī)會，而無絲毫名利尊榮可言?！闭f這段話的教育家是（陶行知）。
      61、價值沖突表現(xiàn)為兩種不同的形式：一種是同一價值體系內(nèi)部的不同道德要求之間的沖突，一種是（不同價值體系之間的沖突）。
      62、教師被稱之為太陽底下（最光輝的職業(yè)）。
      63、教師道德行為選擇本質(zhì)上是（一個價值判斷和取舍的過程）。64、教師道德行為選擇的邏輯起點是（教師對不同道德行為方案價值的判斷）。
      65、教師道德行為選擇的最終決定在于（教師的選擇和行為能力）。66、教師道德品質(zhì)是教師在處理（個人與他人、個人與社會）的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      67、教師道德品質(zhì)是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的（穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)）。68、教師道德情感的核心是（愛學(xué)生）。
      69、教師道德自我評價的基本形式是(內(nèi)心信念)。
      70、教師的（同儕群體）對個體教育良心的形成作用更為直接。71、教師的根本的社會職責(zé)是（教書育人）。
      72、教師的工作直接影響著未來一代的健康成長。在現(xiàn)代社會，教育作為人力資源開發(fā)的重要手段，已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的重要條件。它具有開發(fā)人的智力、發(fā)展人的素質(zhì)的功能，而人的智力開發(fā)與素質(zhì)發(fā)展，會直接推動科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展。這說明（教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)）。
      73、教師的基本職責(zé)是（教書育人）。教師的幸福理應(yīng)是一種（高層次的幸福）。
      74、教師的職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)理想、職業(yè)信念和職業(yè)意志，可以統(tǒng)稱為（教師職業(yè)道德意識）。
      75、教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個方面的涵義，一是平等地對待每一個學(xué)生，二是(不在教育教學(xué)活動中謀取不正當(dāng)?shù)膫€人利益)。76、教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個方面的意義，一是不在教育活動中謀取不正當(dāng)?shù)膫€人利益，二是（平等的對待每一個學(xué)生）。
      77、教師和學(xué)生集體之間以及教師和學(xué)生個人之間，在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，并相互接納，這是指（師生心理相容）。
      78、教師進(jìn)行道德行為選擇的基本原則是（集體主義）。
      79、教師進(jìn)行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動中所必需的（正義感）。80、教師勞動無限量的時空要求體現(xiàn)了教師勞動（內(nèi)容的復(fù)雜性）。81、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高（民族素質(zhì)）的使命。
      82、教師為人師表的重要時代特征是（做一個事業(yè)型教師）。
      83、教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動力是（教師的職業(yè)理想）。
      84、教師需要通過語言進(jìn)行教育教學(xué)，教師在語言上要做到（持重有方，掌握好喜怒哀樂的分寸）。85、教師要想擔(dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)，必須做到（滿腔熱忱）。86、教師要做到愉快親切，這是對教師在（神態(tài)上的要求）。
      87、教師以愛對待學(xué)生，學(xué)生則對教師產(chǎn)生好感，也以愛對待教師，有人稱這種愛為（“愛的回流”）。88、教師在教育活動中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，一視同仁、同等對待，不以個人私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，這是教師職業(yè)公正的（對象性公正）。89、教師在進(jìn)行道德選擇時的最基本的出發(fā)點和歸宿是（愛學(xué)生）。90、教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（治學(xué)規(guī)則）。91、教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范是（關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作）。
      92、教師職業(yè)道德的出發(fā)點和前提條件是（受教育者的實際存在）。93、教師職業(yè)道德行為與其他職業(yè)道德行為相比有著更強(qiáng)烈的（示范性）。
      94、教師職業(yè)道德體系中評判教師道德行為的最高道德準(zhǔn)則是（教師職業(yè)道德原則）。
      95、教師職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩個方
      面，一個是職業(yè)道德意識修養(yǎng)，另一個是(職業(yè)道德行為修養(yǎng))。96、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主觀前提是（教師具有道德修養(yǎng)的主觀能力）。97、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高境界是（慎獨）。
      98、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德行為相比，其影響更加（廣泛、深刻、久遠(yuǎn)）。
      99、教師職業(yè)道德原則、職業(yè)道德規(guī)范和（職業(yè)道德范疇）構(gòu)成了教師職業(yè)道德規(guī)范體系。
      100、教師職業(yè)道德在沒有轉(zhuǎn)化為個體道德之前，是一種（他律性規(guī)范）。101、教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)，從事這一職業(yè)的人必須(富有耐心)。
      102、教師職業(yè)幸福的（精神性）首先表現(xiàn)為勞動及其報酬的精神性。103、教師職業(yè)幸福的關(guān)系性，即（給予性與被給予性）。
      104、教師職業(yè)義務(wù)，必須付諸（行動）才具有現(xiàn)實意義。
      105、教師職業(yè)作風(fēng)要求教師平等待人、團(tuán)結(jié)互助的對象是（包括學(xué)生和教師在內(nèi)的每一個人）。
      106、教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)會?！敖虝钡闹饕獌?nèi)容是（科學(xué)文化知識）。107、教學(xué)的主人、學(xué)校的主人是（學(xué)生）。
      108、教育工作的根本任務(wù)是（培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人）。109、教育勞動在本質(zhì)上是（一種人培養(yǎng)人的活動）。
      110、教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有（人道主義的情懷）。111、捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師應(yīng)該是（道德卓異）的優(yōu)秀人物”。
      112、解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾，教師要（提高自身道德選擇能力）。
      113、經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認(rèn)識，（職業(yè)義務(wù)）就會內(nèi)化為教
      師的“內(nèi)心需要”，使自己自覺地承擔(dān)起教師職責(zé)。
      114、可以被學(xué)生直接觀察到的“教師道德”是（教師的舉止）。115、孔子曾經(jīng)說過：“為仁由己?！币鉃榻處熌芊癯蔀橐粋€優(yōu)秀的教師，關(guān)鍵在于其是否能夠通過道德修養(yǎng)實現(xiàn)教師道德的（內(nèi)化）。116、“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上反映的是(師愛效應(yīng))。
      117、良心是蘊(yùn)含在人們（內(nèi)心深處）的一種意識活動。
      118、履行教師職業(yè)義務(wù)，教師在動機(jī)上不企求（相應(yīng)的報酬）。119、馬克思主義（并不否認(rèn)）道德具有超階級的共同性。
      120、(目的性)是人類活動最基本的特征，也是道德成為實踐精神的主要依據(jù)。
      121、奴隸社會的道德在調(diào)節(jié)范圍上較之原始社會的道德（日益擴(kuò)大）。122、歐洲封建社會教會學(xué)校的教師是由（神父兼任的）。
      123、“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說明教師職業(yè)道德的（對社會文明的示范功能）功能。124、全面發(fā)展原則對教師教育活動的最基本的要求是（面向全體學(xué)生）。125、全面教育的內(nèi)容是由（人的全面發(fā)展的內(nèi)容）決定的。126、確立教育人道主義原則是教育活動的（內(nèi)在要求）。
      127、人的全面發(fā)展學(xué)說是針對人的片面發(fā)展日益加劇的嚴(yán)峻事實，尋找解決這一問題的根本出路提出來的，目的在于實現(xiàn)（“人性復(fù)歸”）。128、人類歷史的第一個階級道德類型是（奴隸社會的道德）。129、人自身發(fā)展的最高目標(biāo)是（人的全面發(fā)展）。
      130、任何一個學(xué)生都是教師（集體）勞動的結(jié)果。
      131、如下關(guān)于師愛的描述中，不確切的是（師愛具有差異性、針對性）。132、“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然?！边@體現(xiàn)了（道德決定論）。133、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（敬業(yè)愛生）是高校教師的基本職責(zé)，是高校教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵。134、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（教書育人）是高校教師的天職，是高校教師職業(yè)道德的精髓和核心。135、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（為人師表）是教師職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。136、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。
      137、社會主義道德的基本原則是（集體主義）。
      138、社會主義道德建設(shè)的總目的是（在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系）。139、社會主義職業(yè)道德的基本要求是（誠實守信）。
      140、師表風(fēng)范內(nèi)在之源的根本就是（真善美）。
      141、師德的靈魂是（關(guān)愛學(xué)生）。142、師生相互了解的心理基礎(chǔ)是（情感上的相容性）。
      143、實踐證明，只有（道德高尚）的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生。
      144、實現(xiàn)人自由全面發(fā)展的首要前提是（生產(chǎn)力的高度發(fā)展）。145、世界上第一所師范學(xué)校是（巴黎師范學(xué)校）。
      146、市場經(jīng)濟(jì)肯定個人的合理利益，這和社會主義道德所要求的集體主義（并不矛盾）。
      147、樹立正確的（職業(yè)榮譽(yù)感）教師才能做到寵辱不驚，始終以教書育人為自己的職業(yè)自豪。
      148、素質(zhì)教育的核心是（培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力）。
      149、調(diào)整人與人、人與集體之間關(guān)系的指導(dǎo)原則是（集體主義）。150、我國封建社會官學(xué)教師職位的高低，往往以其（在政府中所任職位為標(biāo)準(zhǔn)）。
      151、我國現(xiàn)階段實施的素質(zhì)教育的核心是（培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力）。152、下列對信念的理解中，正確的是（信念表達(dá)的是一種真誠信服的態(tài)度）。
      153、下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，正確的是（職業(yè)道德的內(nèi)容因行業(yè)不同而有所不同）。
      154、下列選項中，決定了教師必須在學(xué)生中享有崇高威信的，是教育勞動的（示范性）。
      155、新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在人格上是平等的，在價值上是和諧的，在交互活動中是民主的。它的核心是（師生的心理相容）。156、幸福是人們按照自己的尺度來衡量和評價的，所以具有（主觀性）。157、虛榮是以（個人主義）為基礎(chǔ)，是個人榮譽(yù)感在內(nèi)心的畸形反映。158、學(xué)生的（向師性）心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。159、要想成為一名優(yōu)秀教師，就要有較高的（綜合素質(zhì)）。
      160、要想人類社會沿著更加（人性化）的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。
      161、一定社會的道德要求要成為個體的道德品質(zhì)，不但要依靠社會道德教育，而且要賴于個體的（道德修養(yǎng)）。
      162、一個教師集體的戰(zhàn)斗力，在很大程度上取決于其成員的（組織紀(jì)律性）。
      163、一個人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動力是（敬業(yè)）。
      164、以下關(guān)于奴隸社會道德的描述中，不正確的是（在內(nèi)容上有簡樸性）。
      165、以下關(guān)于人的道德修養(yǎng)的說法中，不正確的是(人的道德面貌是與生俱來的)。
      166、以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，不正確的是（師生關(guān)系是一種特殊的朋友關(guān)系，雙方可以自由選擇）。167、以最廣大人民群眾的最大利益為道德行為選擇的出發(fā)點和歸宿，是教師道德行為選擇的(基本原則)。168、由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，由此產(chǎn)生的道德沖突是一種（不同角色的義務(wù)沖突）。
      169、有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)講的是競爭，而人道主義講的是互愛，二者大相徑庭。其實這種看法是（不全面的）。170、在“道”和“利”不可兼得的情況下，教師應(yīng)當(dāng)作出以（自我犧牲）為前提的道德選擇。
      171、在構(gòu)成教師道德品質(zhì)的六個要素中，標(biāo)志著道德品質(zhì)形成的是（道德習(xí)慣）。
      172、在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，教師的以身作則、為人師表應(yīng)該表現(xiàn)出鮮明的時代特征。如下不屬于這一時代特征的是（不拘一格，做一個致富型教師）。
      173、在教師道德內(nèi)化過程的同化階段上（已經(jīng)部分地獲得了道德自由）。174、在教師道德品質(zhì)構(gòu)成要素中，作為一種巨大的精神力量，（道德信念）是教師道德生活精神支柱。175、在教師道德品質(zhì)諸要素中，居于主導(dǎo)地位的是（教師道德信念）。176、在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中處于基礎(chǔ)位置，是履行其他教師職業(yè)道德規(guī)范的前提的是(愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教)。
      177、在教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德原則居（核心地位）地位。178、在教師職業(yè)行為的進(jìn)行過程中，職業(yè)良心具有（監(jiān)督作用）。179、在教師職業(yè)行為之后，職業(yè)良心具有（評價作用）。
      180、在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生特長的有力舉措是（因材施教）。181、在社會上占統(tǒng)治地位的道德，必定是該社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于（支配地位的）那個階級的道德。
      182、在社會主義社會里，教師個人利益和教師集體利益在根本上是（一致的）。
      183、在師生交往中，學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是（向師性）。
      184、在我國唐代官學(xué)發(fā)展興盛之時，歐洲當(dāng)時的學(xué)校則控制在（教會手中）。
      185、在學(xué)校眾多復(fù)雜的人際關(guān)系中，最基本的一對關(guān)系是（師生關(guān)系）。186、在以下各條中，不屬于本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)的是(掌握本專業(yè)前沿理論，并具有創(chuàng)新成果)。187、在以下各條中，對教育工作的效果最具直接影響的是（教師業(yè)務(wù)水平的高低）。
      188、在整個教師職業(yè)道德體系中起評判作用的是（教師職業(yè)道德原則）。
      189、在整個教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用的是（教師職業(yè)道德原則）。
      190、在中國教育史上，最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人是（孔子）。
      191、職業(yè)道德的萌芽是在（原始社會）。
      192、職業(yè)道德的最終歸宿是（服務(wù)群眾）。
      193、職業(yè)道德在功能上具有（適用性）。
      194、職業(yè)道德在內(nèi)容上具有（職業(yè)性）。
      195、職業(yè)義務(wù)是職業(yè)勞動者必須承擔(dān)的（社會責(zé)任）。
      196、制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)是（教師職業(yè)道德原則）。
      197、資產(chǎn)階級道德的核心是（利己主義）。
      198、資產(chǎn)階級道德之于封建道德來說是（巨大的進(jìn)步）。
      199、遵循教育人道主義的前提是（正確理解人道主義）。200、《中共中央關(guān)于深化改革若干重大問題的決定》指出，深化教育領(lǐng)域綜合改革，要全面貫徹黨的教育方針，堅持（全面發(fā)展），加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增標(biāo)志、B.是道德品質(zhì)的表現(xiàn)、C.是在道德行為的反復(fù)實踐中形成的、D.是道德意識和道德行為的高度統(tǒng)一）。
      10、道德信念(A.是道德動機(jī)的高級形式、B.是推動道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在力量、C.使道德品質(zhì)具有一貫性教學(xué)活動開始向理論化發(fā)展、奴隸社會是“吏師合一”）。
      21、關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德范疇，表述正確的是（A.在教師職業(yè)道德原則指導(dǎo)下、B.詳細(xì)引申出對教師職業(yè)道德的要求、C.便于貫徹和實施教師職業(yè)道德原則、D.社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)、B.是由教育的特點和規(guī)律所決定的、C.為符合一定社會或階級的道德原則、D.道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點）。
      32、教師道德修養(yǎng)的方法包括（理論學(xué)習(xí)的方法、實踐鍛煉的方法）。強(qiáng)學(xué)社社會責(zé)任感，創(chuàng)業(yè)精神，實踐能力。
      201、“照本宣科念講稿，墨守成規(guī)搞教學(xué)”的教師絕不是一個好教師。因此教師要（創(chuàng)新）。
      202、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”所強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)的特點是（實踐性）。多選題：
      1、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，需要（堅持學(xué)術(shù)誠信，堅守學(xué)術(shù)道德、尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果、力戒心浮氣躁和急功近利，自覺維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)）。
      2、倡導(dǎo)與實行社會主義人道主義（有助于建立健康的市場競爭秩序、有助于促進(jìn)社會的穩(wěn)定、有助于全社會道德水平的提高）。
      3、從教師自身職業(yè)修養(yǎng)的角度，應(yīng)如何踐行教師職業(yè)公正（提高人生修養(yǎng)、提高教育素養(yǎng)、做到懲罰公正）。
      4、從目前教師的狀況看，制約教師成功的知識瓶頸主要是（背景性知識、條件性知識）。
      5、從學(xué)校教育的角度看，教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性是（培養(yǎng)合格教師的需要、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要）。
      6、道德把握的主要對象是（人與人、人與社會）之間的關(guān)系。
      7、道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系（A.道德品質(zhì)是道德行為的積累、B.道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)、C.道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征、D.個體道德行為的特征決定著品質(zhì)的特征）。
      8、道德品質(zhì)的實踐基礎(chǔ)是（道德行為、道德習(xí)慣）。
      9、道德習(xí)慣（A.是道德品質(zhì)形成的和穩(wěn)定性、D.是道德品質(zhì)的有機(jī)組成部分)。
      11、道德義務(wù)一般可以分為兩大類：（對社會的義務(wù)、對他人的義務(wù)）。
      12、對教師的道德行為會起直接制約作用的因素包括（學(xué)生對教師的尊敬、贊揚(yáng)或蔑視、批評，直接或間接的師德教育）。
      13、對學(xué)生負(fù)責(zé)落實到行動上，要求教師（A.做好教書育人工作、B.熱愛學(xué)生、C.關(guān)心學(xué)生、D.尊重學(xué)生）。
      14、二戰(zhàn)后，歐洲人本主義教育思想家的代表有（馬斯洛、羅杰斯）。
      15、反映市場經(jīng)濟(jì)道德秩序的道德規(guī)范，主要有(A.公正平等、B.誠實守信、C.互利互惠、D.自由競爭)。
      16、封建社會道德內(nèi)容及表達(dá)方式具有明顯的（A.政治化、B.宗教化、C.理論化、D.神秘化）。
      17、高校教師必須樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀，要做到（A.正確處理好義務(wù)和榮譽(yù)的關(guān)系、B.正確處理好個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系、C.正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系、D.劃清榮譽(yù)和虛榮的界限）。
      18、高校教師樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀，就要做到（A.正確處理好義務(wù)和榮譽(yù)的關(guān)系、B.正確處理好個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系、C.正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系、D.劃清榮譽(yù)和虛榮的界限）。
      19、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性體現(xiàn)在（是教育勞動的必然要求、是集體主義的必然要求、是創(chuàng)造和諧心理環(huán)境的保證）。
      20、關(guān)于教師職業(yè)道德發(fā)展問題，以下說法正確的是（生產(chǎn)力的發(fā)展促使
      從屬于教師職業(yè)道德原則）。
      22、關(guān)于人道主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，下列認(rèn)識正確的是（市場經(jīng)濟(jì)中包含著人道主義原則、兩者并非完全對立、實行社會主義人道主義有助于建立良好市場秩序）。
      23、關(guān)于人道主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，正確的是（市場經(jīng)濟(jì)中包含著人道主義原則、兩者并非完全對立、實行社會主義人道主義有助于建立良好市場秩序）。
      24、關(guān)于師生關(guān)系的教育意義,如下正確的闡述是（A.師生關(guān)系影響學(xué)生的可塑性、B.師生關(guān)系影響信息的傳遞、C.師生關(guān)系影響學(xué)生的心理、D.師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)）。
      25、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性有（A.做一名合格教師的需要、B.培養(yǎng)合格學(xué)生的需要、C.迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要、D.克服市場經(jīng)濟(jì)消極影響的需要）。
      26、“師愛”的廣泛性體現(xiàn)在（關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展、對學(xué)生一視同仁）。
      27、教師道德行為是（道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)、道德品質(zhì)的實踐范疇、衡量一個教師道德水平高低的客觀標(biāo)志）。
      28、教師道德行為選擇的原則有（人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則）。
      29、教師道德行為選擇中的“兩難”、“多難”選擇，反映了教師道德行為選擇中（不同價值的沖突、不同義務(wù)的沖突、不同角色的沖突）。30、教師道德內(nèi)化的過程要經(jīng)過（服從階段、同化階段、內(nèi)在階段）。
      31、教師道德修養(yǎng)的必要性包括（A.33、教師的職業(yè)良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個環(huán)節(jié)，包括（A.恪盡職守、B.自覺工作、C.愛護(hù)學(xué)生、D.團(tuán)結(jié)執(zhí)教）。
      34、教師的職業(yè)榮譽(yù)觀，要受到（遵循集體主義原則、尊重教師的勞動特點、渴望實現(xiàn)社會價值）的積極影響。
      35、教師對家長負(fù)責(zé)需要（主動與學(xué)生家長保持聯(lián)系、經(jīng)常向家長匯報學(xué)生表現(xiàn)、針對學(xué)生問題與家長磋商）。
      36、教師集體的團(tuán)結(jié)依賴于（集體共同的利益、統(tǒng)一的目標(biāo)和價值理念、教師之間的團(tuán)結(jié)互助精神）。
      37、教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到（A.認(rèn)真求實、B.勤奮刻苦、C.虛心踏實、D.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）。
      38、教師要確立和實現(xiàn)其職業(yè)理想，就必須(A.對教師職業(yè)要有正確理解、B.對教育事業(yè)要有正確理解、C.對教育規(guī)律要有正確認(rèn)識、D.對教育工作要有獻(xiàn)身精神)。
      39、教師依法執(zhí)教的具體要求包括（認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)、自覺遵守法律法規(guī)、教育學(xué)生懂法守法）。40、教師這一職業(yè)在人類生活歷史發(fā)展過程中的作用包括（A.是人類社會得以延續(xù)和發(fā)展的重要因素、B.是連接過去和未來的紐帶、C.是人類不斷走向更高層次文明的橋梁、D.發(fā)揮著不可替代的功能）。
      41、教師職業(yè)道德的特點表現(xiàn)為（道德意識的自覺性、道德行為的示范性、道德影響的深遠(yuǎn)性）。
      42、教師職業(yè)道德意識包括教師的（A.職業(yè)認(rèn)識、B.職業(yè)理想、C.職業(yè)信念、D.職業(yè)意志）。
      43、教師職業(yè)道德原則的確立要依據(jù)（一般社會道德原則、一般的教育原則、以人為本原則）。
      44、教師職業(yè)道德原則有（定向作用、指導(dǎo)作用、評判作用）。
      45、教師職業(yè)的社會意義體現(xiàn)在（傳承和發(fā)展人類文化、維護(hù)和推動社會發(fā)展、促進(jìn)人類的自我完善）。
      46、教師職業(yè)公正的內(nèi)容包括（對己性公正、同儕性公正、對象性公正）。
      47、教師職業(yè)公正的特點是（教育性、實施的實質(zhì)性、主體的自覺性）。
      48、教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在（勞動對象的復(fù)雜性、勞動內(nèi)容的復(fù)雜性、勞動過程的復(fù)雜性）。
      49、教師職業(yè)勞動的特點有（A.示范性、B.復(fù)雜性、C.創(chuàng)造性、D.長周期性）。
      50、教師職業(yè)榮譽(yù)的作用表現(xiàn)在以下方面（推動作用、崇尚作用、激勵作用）。
      51、教師職業(yè)責(zé)任包括（對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)生家長負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)）。
      52、教學(xué)相長要求教師要做到（科學(xué)定位自己的角色、向?qū)W生學(xué)習(xí)、換位思考）。
      53、教育工作中的恪盡職守，內(nèi)涵主要有(從職業(yè)規(guī)范上說, 要求教師按照教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責(zé)、從教育效果上說, 要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果)。
      54、教育人道主義原則的具體要求有（A.尊重每一個學(xué)生、B.關(guān)愛每一個學(xué)生、C.教育學(xué)生學(xué)會尊重、學(xué)會關(guān)愛、D.把教育人道主義原則貫徹到一切人際關(guān)系的處理中）。
      55、教育要體現(xiàn)對人本身的關(guān)注。這就要求教師（A.尊重學(xué)生、B.關(guān)心學(xué)生、C.理解學(xué)生、D.愛護(hù)學(xué)生）。
      56、客觀唯心主義認(rèn)為，道德是（神的啟示、上帝的意志、“天”的旨意）。
      57、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是（A.由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定、B.以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)、C.依靠社會輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣所維持、D.調(diào)節(jié)人們之間以及個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范）。
      58、孟子將“得天下英才而教育之”列為與天倫之樂、德性生活之樂相并列的“三樂”之一，表明（孟子對“人師”職業(yè)重要性的肯定、肯定了教育勞動的精神審美意蘊(yùn)）。
      59、努力擴(kuò)展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑有（A.大力建設(shè)校園文化、B.主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地、C.開展深入細(xì)致的思想政治工作與心理健康教育、D.努力解決大學(xué)生的實際問題）。60、全面教育的內(nèi)容，主要包括（A.智力教育、B.情感教育、C.社會勞動教育、D.人際交往教育）。61、人道主義的基本內(nèi)涵是（A.確認(rèn)人的主體性地位、B.肯定個體獨立的價值、C.尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)、D.追求人的全面發(fā)展和自我完善）。
      62、人類把握世界的三種形式是（科學(xué)的、道德的、藝術(shù)的）。63、如下關(guān)于教師之間競爭的說法中，正確的是（A.教師之間的競爭有利于教師拼搏進(jìn)取、B.教師之間的競爭必須遵守一定的規(guī)則、C.教師在競爭中要講風(fēng)格、講道德、講合作、D.教師在競爭中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性）。
      64、社會主義人道主義包含以下內(nèi)容（尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人）。65、社會主義人道主義的內(nèi)容包括以下三條（尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人）。66、師愛具有鮮明的自身特點，這主要包括（目的性、廣泛性、科學(xué)性）。67、師生關(guān)系的特點主要表現(xiàn)在（A.關(guān)系上的特殊性、B.人格上的平等性、C.教學(xué)上的相長性、D.情感上的相容性）。
      68、市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德（有積極作用、有消極作用）。
      69、調(diào)節(jié)教師之間的關(guān)系，教師應(yīng)做
      到（A.正確對待不同教育觀點的同事、B.正確對待優(yōu)秀教師、C.正確對待新老教師、D.求同存異，互相協(xié)作）。
      70、我國教師所要培養(yǎng)的全面發(fā)展的人，要有（A.社會主義覺悟、B.文化、C.德才兼?zhèn)?、D.健康體魄）。71、下列選項中，屬于教師優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)范疇的是（A.實事求是、B.認(rèn)真工作、C.平等待人、D.團(tuán)結(jié)互助）。
      72、下面對道德品質(zhì)的描述中，正確的是（A.道德品質(zhì)是道德關(guān)系的體現(xiàn)、B.道德品質(zhì)是道德原則和規(guī)范的內(nèi)化、C.道德品質(zhì)是主體自覺意志的凝結(jié)、D.道德品質(zhì)的塑造是無止境的）。
      73、下面是古人對“義”的關(guān)注，其中屬于先秦儒家的是（君子喻于義，小人喻于利、不義而富且貴，于我如浮云、心之所同然者，何也？謂理也，義也）。
      74、新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在（人格上平等、價值取向和諧、交互活動中民主）。
      75、幸福是一種（合理的、個人意向上追求的、理性與情感評價上滿意的）的生活行為狀態(tài)。
      76、要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)首先具備全面的素質(zhì)，包括（A.德、B.智、C.體、D.美）。
      77、要形成全員育人局面，就要逐步實現(xiàn)（A.育人隊伍網(wǎng)絡(luò)化、B.育人內(nèi)容系列化、C.育人手段多樣化、D.育人方法科學(xué)化）。
      78、一個人要從事教育工作，就（要有一顆平凡心、要淡泊名利、不能敷衍塞責(zé)）。
      79、以下各條中，屬于教師道德修養(yǎng)中的“理論學(xué)習(xí)”方法的是（A.學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論、B.學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論、C.學(xué)習(xí)黨和政府的教育方針政策、D.學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡）。
      80、以下各條中，屬于教師優(yōu)良職業(yè)
      作風(fēng)的是（A.實事求是、B.認(rèn)真工作、C.平等待人、D.團(tuán)結(jié)互助）。81、以下關(guān)于“教師職業(yè)公正的核心”的說法中，錯誤的是（核心是對自己公正、核心是對同事公正、核心是對制度公正）。
      82、以下關(guān)于教師職業(yè)的說法中，正確的是（A.教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)、B.教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)、C.教師職業(yè)是需要自我犧牲精神的職業(yè)、D.教師職業(yè)是及其繁重的職業(yè)）。
      83、以下關(guān)于教書和育人關(guān)系的說法中，正確的是（二者相輔相成、二者不可偏廢、二者是不可分割的統(tǒng)一體）。
      84、以下說法正確的是（生產(chǎn)力的發(fā)展促使教學(xué)活動開始向理論化發(fā)展、奴隸社會是“吏師合一”）。85、以下說法中，正確的是（A.教師個體的勞動實際上是在集體分工下的獨立勞動、B.培養(yǎng)任何一個學(xué)生都不可能由哪個教師單獨完成、C.只有在教師集體中，教師個人才能獲得發(fā)展其才能的手段、D.良好的教師集體，是每個教師智慧和力量的源泉）。
      86、育人主要指培養(yǎng)的人才要有（A.正確的政治方向、B.良好的道德品質(zhì)、C.分析問題的能力、D.解決問題的能力）。
      87、原始社會道德的特點（維護(hù)氏族部落的共同利益、在道德內(nèi)容上具有簡樸性、在調(diào)節(jié)范圍上存在狹隘性）。88、在社會主義社會里，教師個人利益和教師集體利益的關(guān)系是（A.在根本上是一致的、B.集體榮譽(yù)是個人榮譽(yù)的基礎(chǔ)和歸宿、C.個人榮譽(yù)是集體榮譽(yù)的體現(xiàn)和組成因素、D.關(guān)心個人榮譽(yù)必須與發(fā)展集體榮謄統(tǒng)一起來）。
      89、在以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，正確的是（A.師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量、B.在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師、C.良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要提供了滿足、D.師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)）。90、真正關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的良師益
      5、辦事公道是一切從業(yè)者在職業(yè)行為中都要遵守的道德內(nèi)容。（對）
      6、春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是由兩大學(xué)派創(chuàng)立的，即道家和墨家。（錯）（對）
      25、高校教師主要從事教書育人工作，可以不去參加社會實踐，承擔(dān)社會義務(wù)。（錯）
      與人之間的矛盾與沖突時，首先應(yīng)當(dāng)堅持知行統(tǒng)一原則。（錯）
      42、教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范是指：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教。（錯）友，需要（A.全面深入了解學(xué)生、B.真情真心關(guān)愛學(xué)生、C.嚴(yán)格要求學(xué)生、D.平等公正對待每一位同學(xué)）。
      91、職業(yè)道德產(chǎn)生與發(fā)展的歷史階段（A.在原始社會萌芽、B.在奴隸社會形成、C.在封建社會發(fā)展、D.在資本主義社會大發(fā)展）。
      92、職業(yè)道德形成的條件是（社會分工、職業(yè)活動的出現(xiàn)）。
      93、職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（A.在內(nèi)容上具有職業(yè)性、B.在表達(dá)方式上具有具體性、C.在調(diào)節(jié)范圍上具有有限性、D.在功能上具有適用性）。
      94、資本主義社會道德的特點（利己主義，自由、平等、博愛，人道主義和個人主義)。
      95、自秦以后的封建社會中，（漢、唐）官學(xué)教師的發(fā)展最有代表性。判斷題： 1、19世紀(jì)英國教育家斯賓塞認(rèn)為：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就沒有同情，而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個培養(yǎng)他們友情的手段?！睘榇?，教師在教育活動中要貫徹道主義原則。（對）2、19世紀(jì)英國教育家斯賓塞認(rèn)為：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就沒有同情，而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個培養(yǎng)他們友情的手段?！睘榇?，教師在教育活動中要貫徹人道主義原則。（對）
      3、愛國守法是對高校教師的基本道德要求。(對)
      4、把教書和育人混為一談，混淆了教書和育人的各自具體內(nèi)涵，其傾向為自發(fā)論。（對）
      7、從廣義上講，教師職業(yè)道德范疇是指反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種基本概念。（對）
      8、當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)效益最高的投資是智力投資。（對）
      9、當(dāng)集體利益和個人利益發(fā)生沖突時，教師要仔細(xì)衡量孰輕孰重。（錯）
      10、道德把握的主要對象是政治關(guān)系。（錯）
      11、道德產(chǎn)生的根源是勞動。（對）
      12、道德的階級性和道德的共同性是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中人們所處的地位決定的。（對）
      13、道德是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的。（對）
      14、道德是上帝意志的表現(xiàn)，這是主觀唯心主義的觀點。（錯）
      15、道德意志和道德信念是整個道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的精神支柱。（對）
      16、道德作為一種實踐精神，不同于其他精神之處在于以美丑掌握世界。（錯）
      17、二戰(zhàn)以后，教育人道主義思想發(fā)展到一個新的階段，即人本主義教育思想的階段。（對）
      18、發(fā)展學(xué)生的特長是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的對立面。（錯）
      19、封建社會道德在西方主要是借助于宗教來實現(xiàn)的。（對）
      20、高等學(xué)校按照國家有關(guān)規(guī)定，自主開展與境外高等學(xué)校之間的科學(xué)技術(shù)文化交流與合作。（對）
      21、高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照市場行情繳納學(xué)費。（錯）
      22、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為教師參加培訓(xùn)、開展科學(xué)研究和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流提供便利條件。（對）
      23、高校教師要真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對待學(xué)生。（對）
      24、高校教師應(yīng)該尊重他人勞動和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。
      26、國家舉辦的高等學(xué)校實行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。（對）
      27、衡量一個教師道德品質(zhì)優(yōu)劣的客觀標(biāo)準(zhǔn)是教師的道德行為。（對）
      28、衡量一個教師品質(zhì)優(yōu)劣、道德水平高低的客觀標(biāo)志是教師道德情感。（錯）
      29、建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”，這是柏拉圖的觀點。（錯）30、教師不僅要勤勤懇懇、勇于奉獻(xiàn)，而且還要具有創(chuàng)新和開拓精神。（對）
      31、教師道德行為選擇是學(xué)生主體意志的體現(xiàn)。（錯）
      32、教師道德內(nèi)化的程度與教齡的長短成正比。（錯）
      33、教師道德信念深化了道德品質(zhì)，使道德品質(zhì)呈現(xiàn)出了穩(wěn)定性的特點。（對）
      34、教師的舉止具有重要的示范意義，為此教師的舉止要持重有方，掌握好喜怒哀樂的分寸。（對）
      35、教師的勞動對象是具有一定自覺意識的、有感情、有理智、個性特點各異的一代青少年，說明教師勞動對象具有復(fù)雜性。（對）
      36、教師的勞動業(yè)績、人生價值融合在學(xué)生成就中。（對）
      37、教師典范性的教育力量對學(xué)生的發(fā)展有啟發(fā)作用、引導(dǎo)作用和激勵作用。（對）
      38、教師對其遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有較為深入的了解，并產(chǎn)生了認(rèn)同感，屬于同化階段。（對）
      39、教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展。（對）40、教師要做到整潔高雅，這是對教師在服飾上的要求。（對）
      41、教師在調(diào)整和解決教育過程中人
      43、教師之間從本質(zhì)上講是志同道合的。（對）
      44、教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，才能適應(yīng)學(xué)生日益增長的對學(xué)習(xí)的要求和對教師的要求。（對）
      45、教師職業(yè)道德是通過社會輿論和法律法規(guī)來維系的。（錯）
      46、教師職業(yè)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)精英。（錯）
      47、教師職業(yè)的價值實現(xiàn)具有長周期性的特點。（對）
      48、教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)。（對）
      49、教師職業(yè)具有極大的幸福價值。（對）
      50、教師職業(yè)良心是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。（錯）
      51、教書和育人的關(guān)系是相輔相成。（對）
      52、教育活動自覺性的標(biāo)志是教師對職業(yè)道德及其重要性的了解。（錯）
      53、教育是社會上一項不可缺少的重要職業(yè)，作為從事這項職業(yè)的教師，其職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教。（對）
      54、敬業(yè)愛生是高校教師的基本職責(zé)，是高校教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵。（對）
      55、良好的師生關(guān)系是學(xué)生可塑性的情感基礎(chǔ)。（對）
      56、良心是倫理學(xué)中一個重要的范疇。（對）
      57、良心是一種道德意識現(xiàn)象，是社會存在的反映。（對）
      58、盧梭強(qiáng)調(diào)遵循兒童天性，實施自然教育。（對）
      59、馬克思主義認(rèn)為，人性不是后天的。（錯）
      60、奴隸社會的道德在內(nèi)容上較之原始社會的道德更為落后。（錯）61、全面教育又稱為通識教育。（對）62、人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在經(jīng)濟(jì)。（錯）63、人道主義可以是一種哲學(xué)，也可以是一種價值取向、人生態(tài)度，但是其主要指的是一種方法。（錯）64、人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。人能真正成為全面發(fā)展的自由80、要提高工作和學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)中使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，就需要教師有輕松愉快的心境。（對）81、要想人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，就需要確立科學(xué)主義原則。（錯）
      82、依法治教的主體就是各級行政機(jī)表現(xiàn)形態(tài)。（對）
      95、職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心是愛崗敬業(yè)。（對）
      96、職業(yè)道德在表達(dá)方式上具有具體性。（對）
      97、治學(xué)首要的一條就是樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。（對）的人，是在共產(chǎn)主義社會。（對）65、人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。（對）
      66、人類道德的第一個歷史類型是原始社會的道德。（對）
      67、認(rèn)為把教書和育人可以截然分開、對立起來，這種觀點屬于“分家論”。（對）
      68、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化的變化決定道德的變化。（對)
      69、社會主義道德建設(shè)要以平等互愛原則為基本要求。（錯）
      70、社會主義道德是由社會公德發(fā)展而來的。（錯）
      71、社會主義職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心是愛崗敬業(yè)。（對）
      72、師生關(guān)系的處理就該和純粹的朋友關(guān)系一樣。（錯）
      73、師生關(guān)系區(qū)別于其他人際關(guān)系的根本特點是由國家發(fā)展目標(biāo)決定的。（錯）
      74、師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量。（對）
      75、使學(xué)生得到全面發(fā)展是教育方針的核心和教育的目的，也是高等教育的必然要求。（對）
      76、唐代官學(xué)體系分兩大系統(tǒng)，這就是中央官學(xué)和地方官學(xué)。（對）77、統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則是教師職業(yè)道德理論。（錯）
      78、我國私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國。（對）
      79、要使大學(xué)生沿著正確、健康的人生道路成長，就必須在教給他們科學(xué)文化知識和技能的同時進(jìn)行思想品德教育。（對）關(guān)。（錯）
      83、有教師在教學(xué)中散布不利于國家政策法令的言論，誤導(dǎo)了學(xué)生。我們評價他的行為違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的依法執(zhí)教要求。我們的評價對嗎？（對）
      84、原始社會道德的主要特點是在道德內(nèi)容上具有簡樸性，在調(diào)節(jié)上存在狹隘性。（對）
      85、再公正的懲罰仍然會對學(xué)生造成身心上的一定的傷害，這就需要有相應(yīng)的措施來補(bǔ)救，因此公正要與制度結(jié)合。（錯）
      86、在不同階級，榮譽(yù)往往有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。資產(chǎn)階級則把榮譽(yù)和門第劃上等號。（錯）87、在當(dāng)今時代知識智能實際上已經(jīng)成為比資本和體力更寶貴的資源。（對）
      88、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中，投身教育實踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。（對）
      89、在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心具有選擇作用。（對）90、在師生關(guān)系中，矛盾的主要方面是學(xué)生。（錯）
      91、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，培養(yǎng)具有合理利己思想的人才是教師的重要任務(wù)。（錯）
      92、在現(xiàn)代社會，國力的競爭，歸根到底是教育的競爭、人才的競爭。（對）
      93、早期的人文主義者們大都對教育傾注了極大的熱情，他們普遍接受了古希臘時期自由教育的思想。（對）94、早期人文主義者們力求將教育從中世紀(jì)教會和經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，這是教育人道主義的最初的98、資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是利己主義。（錯）
      99、作為育人者，教師必須遵循一個基本的原則要求，即奉獻(xiàn)教育原則。（錯）
      100、“這和技藝的獲得一樣，當(dāng)我們學(xué)過一種技藝時，我們愿意去做這種技藝，于是去做。就由于這樣去做，而學(xué)成了一種技藝。我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者?！边@反映在道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系上，體現(xiàn)了道德品質(zhì)是道德行為的積累。（對）101、“最起碼的公共生活準(zhǔn)則”是指社會公德。（對）
      第二篇：2011山東高校教師崗前培訓(xùn)-職業(yè)道德修養(yǎng)
      第一章道德與職業(yè)道德①②③④⑤ 1.道德：〔人的本質(zhì)屬性，立人之本，立身之本；二字合用始于戰(zhàn)國的荀子；是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；是一種實踐精神；〕馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為, 道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
      道德的本質(zhì): 1.一般本質(zhì): 社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用.2.特殊本質(zhì)：道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。3.深層本質(zhì)：道德是一種實踐精神。道德的特點：1.特殊的規(guī)范性；2.獨特的多層次性；3.廣泛的社會性；4.更大的穩(wěn)定性。
      道德的社會作用(大題)：1 道德社會作用在馬克思主義產(chǎn)生以前，主要表現(xiàn)為：“道德決定論”和“道德無用論”?！暗赖聸Q定論”也叫“道德萬能論”，它過分夸大了道德的社會作用，認(rèn)為道德可以決定一切，決定整個社會的發(fā)展；“道德無用論”完全否定道德的社會作用。2.馬克思主義倫理認(rèn)為，道德對于經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，對社會發(fā)展具有能動作用。道德對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要表現(xiàn)：(1)道德能夠促進(jìn)它所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成和鞏固；(2)影響社會生產(chǎn)的發(fā)展；(3)對人們生活方式的形成，對日常生活和交往的正常進(jìn)行，起著定向指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則的作用。(4)提高了人的精神境界，促進(jìn)了人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。
      階級社會，道德是階級斗爭的重要工具。
      道德的起源：1.人的生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生的誘因;2.意識水平是道德發(fā)生的主觀條件；3.勞動是道德產(chǎn)生的根源；4.社會分工是道德形成的關(guān)鍵。維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
      道德發(fā)展的規(guī)律性：1.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；2.道德發(fā)展的總趨勢是不斷進(jìn)步的；3.道德在批判繼承中發(fā)展的。
      2.職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所遵循的與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。
      職業(yè)道德主要表現(xiàn)：1.在內(nèi)容表達(dá)上，具有強(qiáng)烈的職業(yè)特征；2.在表達(dá)方式上，更加具體，靈活，多樣；3.在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事行業(yè)性的人員；4.在功能和效率方面，具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
      職業(yè)道德產(chǎn)生基本條件：1.生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)是形成的歷史條件；2.人們從事各種職業(yè)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。正式形成是在奴隸社會；在資本主義社會的發(fā)展過程中，職業(yè)道德在深度上注重了人的價值。愛崗敬業(yè)是基礎(chǔ)和核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要內(nèi)容。
      3.道德規(guī)范的特殊性：①是一種非制度化的規(guī)范。②并沒有也不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。③是一種內(nèi)化的規(guī)范。
      4.道德把握世界的特殊性：①道德把握的對象是人與人之間的關(guān)系。②把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評價。③把握世界的目的是增強(qiáng)人的主體意識和選擇能力。
      5.社會主義職業(yè)道德的基本特征：①層次性。②強(qiáng)烈的時代特點。③約束性。社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。
      6.〔論〕社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：①加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能從根本上提高公民的基本素質(zhì)。
      ②加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。③加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。④加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處。
      7.道德現(xiàn)象：可分為道德意識現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象和道德活動現(xiàn)象。
      8.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德起決定作用。道德社會作用的性質(zhì)取決于它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
      第二章教師職業(yè)道德概述
      1.教師職業(yè)道德：指教師從事教師勞動所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。（教師職業(yè)道德是在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人，教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是社會對教師行為的基本要求。）
      教師職業(yè)的社會意義：1.傳承和發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果：一是總結(jié)和傳遞人類的優(yōu)秀文化；二是推動人的認(rèn)識不斷深化，開發(fā)智力資源。2.維護(hù)和推動人類社會的發(fā)展。3.促進(jìn)人類的自我完善。
      加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1.是培養(yǎng)合格教師的需要。2是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
      2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用：①提高競爭意識。②開拓創(chuàng)新觀念。③增強(qiáng)（師生）平等觀念。3.如何消除社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響：①首先要求我們加強(qiáng)以社會主義原則，集體主義價值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。②建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德。③引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利樹立社會責(zé)任意識。
      4.教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成：①教師職業(yè)理想：熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，獻(xiàn)身教育事業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)。②教師職業(yè)責(zé)任： 自覺對學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)生
      家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。③教師職業(yè)作風(fēng)： 實事求是，堅持真理；工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)； 忠誠坦白，平等待人；發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。④教師職業(yè)技能：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識；要懂教育規(guī)律；具備一定的管理知識；勇于實踐，不斷創(chuàng)新。
      5.教師職業(yè)的產(chǎn)生：①人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。②社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。（教師職業(yè)道德：產(chǎn)生基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生條件是體力腦力勞動的分工，形成的關(guān)鍵是社會分工，產(chǎn)生根源是勞動。）
      6.萌芽于原始社會部落氏族及老人能人的社會教育活動。
      7.孔子：前551-479年〔2555年〕；我國原始社會末期，學(xué)校正式出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生；春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨家兩大學(xué)派創(chuàng)立的；1794年法國第一個建立了巴黎師范學(xué)校首開人類師范教育先河；我國師范教育始于19世紀(jì)末，1897年2月，盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，特設(shè)“師范院”。1902年張騫創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校，這是我國第一所私辦的和獨立的師范學(xué)校。我國民主主義教育學(xué)家楊昌濟(jì)：“蓋君子之與修身乃畢生之事一息尚存此志不容稍懈”被毛澤東譽(yù)為“道德高尚的人”；在社會主義條件下人民教師的根本職責(zé)是培養(yǎng)社會主義新人。
      8.教師職業(yè)作風(fēng)是教師在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為；教師職業(yè)技能集中的表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動的效果是教師職業(yè)技能的反應(yīng)。
      第三章教師職業(yè)道德的特點與社會功能 1.教師職業(yè)勞動的特點：①教師職業(yè)勞動的示范性。（學(xué)生的向師性心理決定了示范性；教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動的示范性，教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人；教師獨特的勞動手段決定了教師職業(yè)的示范性）②教師職業(yè)的復(fù)雜性。（教師勞動的對象,內(nèi)容,過程均具有復(fù)雜性）③教師職業(yè)勞動的創(chuàng)造性。④教師職業(yè)勞動具有長周期性。
      2.教師職業(yè)道德的特點：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
      3.教師職業(yè)道德的作用(論述題)：①對學(xué)生的教育作用（對學(xué)生的品德有教育定向作用，對學(xué)生的智能有促進(jìn)作用。a教師的言談反映教師的品德修養(yǎng)，體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧；b教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)是可以被學(xué)生直接觀察到的教師道德；c教師的喜怒哀樂是教師情緒情感的外露，情緒情感具有極強(qiáng)的感染性，這種感染性也具有教育性；d教師良好的意志品質(zhì)及自覺性,果斷性,堅毅性能影響學(xué)生。）②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。調(diào)節(jié)師生，師師，教師和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用）③對社會生活的影響作用。（a通過學(xué)生影響社會；b通過親自參加社會生活影響社會；c教師的個人道德品質(zhì)影響家庭,親友,鄰里；d對教師具有激勵作用。）
      4.（論）聯(lián)系實際談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用：調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。①對調(diào)解教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可運用其專長力量使學(xué)生敬佩自己，信賴自己；運用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運用其獎賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。②對調(diào)解教師與教師關(guān)系的作用。第一正確對待持不同教育觀點的同事；第二正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師。③對調(diào)解教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。教師自覺服從領(lǐng)導(dǎo)，以實際行動支持領(lǐng)導(dǎo)工作，理解體諒領(lǐng)導(dǎo)者難處或做出犧牲；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確運用手中權(quán)力，發(fā)揚(yáng)民主，嚴(yán)于律己，以身作則，尊重教師，科學(xué)用人。
      5.教師勞動與其他勞動的不同在于教師本人既是勞動者又是勞動手段；教師勞動的社會價值在于把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的勞動力，記教師的勞動是勞動力的再生產(chǎn)，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；
      第四章教師職業(yè)道德原則
      教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。其中，人道主義原則居于基礎(chǔ)層次，教書育人原則居于中間層次，全面發(fā)展原則居于最高層次，這三原則構(gòu)成由低到高呈階梯狀的教師職業(yè)道德原則統(tǒng)一體教師職業(yè)道德原則的地位和作用(大題)：教師職業(yè)道德體系包括教師職業(yè)道德原則，教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇。其中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向，指導(dǎo)和評判作用：一是在整個教師職業(yè)道德體系中起定向作用；二是在整個教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用；三是在整個教師職業(yè)道德體系中起評判作用。
      人道主義原則的基本含義：是確認(rèn)人的主體性地位，肯定個體的獨立價值，尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)，保障人的自由，追求人的全面發(fā)展與自我完善。社會主義人道主義的內(nèi)容：一是尊重人；就是尊重人的價值，人格尊嚴(yán)和權(quán)利。二是關(guān)心人；就是對人要關(guān)愛，同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。三是愛護(hù)人；就是愛護(hù)人的生命，財產(chǎn)，人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。
      為什么說把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德的原則，有著客觀的依據(jù)(大題)：一是社會主義人道主義的要求；二是教育活動的內(nèi)在要求；三是從教育的社會功能來講，要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。
      1.教育人道主義原則：就是教師在教育
      勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生。
      教育人道主義原則具體要求：尊重每一個學(xué)生；關(guān)心每一個學(xué)生；教育學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會愛人；教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。
      2.教書育人原則：就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想，高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。在教師職業(yè)道德三大原則中，教書育人原則是基本原則。為了更好把握和理解教書育人原則，必須反對三種傾向：分家論，自發(fā)論，代替論。
      3.簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容：尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。
      4.為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則：（教書育人原則是教師的根本社會職責(zé)，是教師對社會應(yīng)盡的義務(wù)，是對教師這一稱謂的最簡潔最準(zhǔn)確地解釋；能否自覺做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志）①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。④總之，教書育人是教師獻(xiàn)身教育，忠誠教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是實現(xiàn)教育目標(biāo)最根本的手段。教書育人像一根紅線，貫穿于教師職業(yè)的各個方面，集中體現(xiàn)了教育教學(xué)最核心的本質(zhì)。教書育人原則的實施要求：一是既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友；二是遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)；三是把育人寓于課堂教學(xué)之中；四是拓寬教書育人的空間；五是形成全員育人局面；六是進(jìn)行科學(xué)管理。
      5.（論）教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則：①把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識。（要我們把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識，①使每一個人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)；學(xué)生全面基本得到發(fā)展，而各自得到不同個性發(fā)展，就該成為我們的現(xiàn)實理想和近期目標(biāo)。②把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)。③把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)要求教師必須堅持以人為本。）②開展面向全體的全面教育。（高校的專業(yè)化教育形成了人的新的片面發(fā)展。全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，包括：體質(zhì)、政治思想、智力、情感、社會勞動的教育和人際交往教育。）③在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長。（①不能要求在某學(xué)科的某節(jié)課后學(xué)生在德智體諸方面都有變化，要突出本學(xué)科的特點；②發(fā)展學(xué)生的特長是全面發(fā)展的應(yīng)有之意。）④教師應(yīng)樹立全面負(fù)責(zé)和全面提高教師的自身素質(zhì)的思想。（①自身必
      須有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力學(xué)有所長學(xué)有所
      專；②教師要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，自己必須首先在人品上過得硬；③教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，必須首先具備審美素養(yǎng)。）⑤促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。(不僅指德智體美等發(fā)展，還有對學(xué)生綜合素質(zhì)，全方位，立體式教育)。
      6.人道主義：指一切以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的地位，重視人的價值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利的道德思想體系。（發(fā)源地是文藝復(fù)興時的歐洲）
      7.教師職業(yè)道德原則：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。
      8.教師職業(yè)道德原則：是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，在教師職業(yè)道德體系中居核心地位，是教師職業(yè)體系的總綱，是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
      9.人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。其含義是指人的個性的自由全面發(fā)展。所謂全面，主要是指人的各項個性因素的全面提高和養(yǎng)成。從哲學(xué)的高度，揭示了人的個性，它是指單個的人所具有的屬性和特征的總和，它表示的是使這個人區(qū)別于所有其他人的特殊性。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想內(nèi)涵是：一是人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展；二是人的各種能力的充分發(fā)展；三是強(qiáng)調(diào)個人素質(zhì)能力和全社會成員的素質(zhì)能力統(tǒng)一發(fā)展。
      10使學(xué)生得到全面發(fā)展，是我們教育方針的核心和教育目的，也是高等教育的必然要求；人的全面發(fā)展（指人的個性的自由全面發(fā)展）是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。
      11.人的全面發(fā)展的實現(xiàn)：①人的解放是起點。②是一個歷史過程。③集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。馬克思恩格斯：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，即只有在共同體中才可能有個人的自由?！?/p>
      第五章教師職業(yè)道德規(guī)范（是教師在教育職業(yè)活動中必須遵循的行為準(zhǔn)則，它是教師職業(yè)活動中道德關(guān)系和道德行為的普遍規(guī)律的一種反映，是一定社會對教師教育行為的基本要求）
      所謂愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教是指教師對于教育事業(yè)懷有深厚的感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的要求，自覺規(guī)范自己的教學(xué)行為，盡職盡責(zé)。愛崗敬業(yè)的必要性：教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，必須要求愛崗敬業(yè)；是復(fù)雜而充滿創(chuàng)造性的職業(yè)；是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)；教師價值實現(xiàn)過程的長期性；是新時期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的迫切要求。
      愛崗敬業(yè)具體要求：要熱愛教育工作；要樹立教育事業(yè)心；要有高度的教育責(zé)任感。
      依法執(zhí)教必要性：是教師完成教育任務(wù)的基本保證；是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要；是實現(xiàn)教育目的的需要。
      依法執(zhí)教具體要求：認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)；自覺遵守法律法規(guī)；教育學(xué)生懂法守法。
      1.教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容：愛崗敬業(yè)（要求：畏業(yè)愛業(yè)樂業(yè)創(chuàng)業(yè)）依法執(zhí)教，熱愛學(xué)生教學(xué)相長（正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范；要求：當(dāng)學(xué)生的朋友助手導(dǎo)師。），嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)博學(xué)多才，關(guān)心集體團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則為人師表。
      教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范：熱愛學(xué)生，教學(xué)相長。
      法論；有崇高的人生理想；有高尚的道德品質(zhì)。二是教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：認(rèn)真?zhèn)湔n，做到一絲不茍；科學(xué)施教，做到兢兢業(yè)業(yè)；積極組織課外活動和社會實踐活動，做到甘于奉獻(xiàn)。三是時代風(fēng)貌方面的要求：開拓進(jìn)取，做一個開拓型教師；腳踏實地，艱苦奮斗，做一個事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個創(chuàng)造型教師。四是風(fēng)度儀表方面的要求：在服飾上，要做到整潔高雅；在神態(tài)上，要做到愉快親切；在言談上，要做到謙遜文雅；在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊；在而自豪；三是以“人梯”，“紅燭”而自賞。
      教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動作用；自我評價作用；激勵作用。
      高校教師要樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀：一是深刻理解人民教師所肩負(fù)的偉大歷史使命，樹立崇高的社會責(zé)任感，積極履行職業(yè)義務(wù)，贏得社會的尊重和個人的自尊。二是正確處理個人和集體的關(guān)系，樹立集體主義觀念，把個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來。三是正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。3.教師道德行為選擇：是老師在面對兩個以上的道德行動方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動方案的過程。
      教師道德行為選擇原則：集體主義原則；人道主義原則；功利主義原則；精神價值原則。
      4.教師道德行為選擇中的價值沖突：①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)是持久性；三是實踐性。
      教師道德修養(yǎng)實質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。
      （論）運用馬克思主義關(guān)于人性論的基本原理，結(jié)合自己的道德實踐，試論道德修養(yǎng)的必要性和可能性：
      馬克主義認(rèn)為人性是具體的，歷史的。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”：一是人性是后天形成的，由主體所處的社會關(guān)系決定的；二是人性善惡是具體的，歷史的；三是人師生關(guān)系特點：關(guān)系上的特殊性；角色上的差異性；人格上的平等性；情感影響上的相互性。
      師生關(guān)系教育意義：影響學(xué)生可塑性；影響信息的傳遞；影響學(xué)生心理；影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
      師愛的教育意義：師愛是一種崇高的道德情操，包括：目的性，廣泛性，科學(xué)性；師愛一種巨大的教育力量。熱愛學(xué)生具體要求：全面了解學(xué)生；要熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。教學(xué)相長的含義：一是教師教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進(jìn)，在教育中促進(jìn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)教學(xué)；二是教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長。教學(xué)相長具體要求：科學(xué)定位自己角色；向?qū)W生學(xué)習(xí)；換位思考。
      嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對教師的要求，是科學(xué)和時代發(fā)展對教師提出的要求。這是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
      治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。
      嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求：樹立優(yōu)良作風(fēng)；刻苦鉆研業(yè)務(wù)；強(qiáng)化教育能力；處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。
      博學(xué)多才的教育意義：是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保障；是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。
      博學(xué)多才具體要求：一要做到博學(xué)，包括：廣博的一般文化知識；扎實的學(xué)科專業(yè)知識；精深的教育專業(yè)知識；二要做到多才，包括：智力；專業(yè)能力；創(chuàng)造力。
      教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范：關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師勞動的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是集體主義的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是創(chuàng)造和諧心里環(huán)境的保證。關(guān)心集體的要求：熱愛教師集體，維護(hù)集體利益；嚴(yán)格遵守集體紀(jì)律；珍惜集體榮譽(yù)；自覺維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求：認(rèn)識教師之間的關(guān)系；尊重和關(guān)心每個同事；善于合作，共同進(jìn)?。徽_開展競爭；克服文人相輕的陋習(xí)。
      以身作則，為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。
      以身作則，為人師表的具體要求(大題)：一是思想道德方面的要求：有堅定正確的政治方向；有科學(xué)的世界觀，方
      待人處事上，做到真誠熱情。
      2.簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求：①在服飾上，要做到整潔高雅。②在神態(tài)上，要做到愉快親切。③在言談上，要做到謙遜文雅。④在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。⑤在待人處事上，要做到真誠熱情。⑥總之，教師必須做到以身作則為人師表。
      第六章教師道德范疇
      所謂教師道德范疇，是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并作為教師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為產(chǎn)生影響的基本概念。
      2.教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對學(xué)校,學(xué)生,學(xué)生家長,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所履行的職責(zé)。
      教師職業(yè)義務(wù)特點：一是要履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果；二是出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報酬；三是教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。
      教師職業(yè)義務(wù)的作用：一是正確的道德義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量。二是正確的道德義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系。三是可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。
      教師的道德責(zé)任問題的重點應(yīng)當(dāng)是責(zé)任感或義務(wù)感的培養(yǎng)：一是努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平；二是努力提升自己的教育事業(yè)意識水平；三是實現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化。
      4.教師的職業(yè)良心：是教師在對學(xué)生,學(xué)生家長,同事以及社會,學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價能力。
      教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。
      教師職業(yè)良心的特點：層次性高，教育性強(qiáng)。
      教師職業(yè)良心的作用：①教師行為前的選擇作用。②教師行為中的監(jiān)督作用。③教師行為后的自我評價作用。
      6.教師職業(yè)榮譽(yù)：指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師職業(yè)榮譽(yù)的本質(zhì)：以教師所處的一定社會歷史條件和社會職業(yè)道德關(guān)系為基礎(chǔ)，是一定社會現(xiàn)存的職業(yè)道德關(guān)系的概括和反映。
      教師職業(yè)榮譽(yù)的主要表現(xiàn)：一是以培養(yǎng)人才為己任；二是以“桃李滿天下”
      8.教師職業(yè)幸福：就是教師在自己的教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力，自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，實現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足，自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福的特點：精神性，關(guān)系性，集體性，無限性。
      教師職業(yè)幸福的作用：一是推動教師正確的人生目的和道德理想的鞏固和發(fā)展；二是有利于教師樹立高尚的情操；有利于推動教師創(chuàng)造性地工作。
      教師職業(yè)幸福的實現(xiàn)：一是應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)；二是必須具有高超的教育能力；三是還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。9.教師職業(yè)公正：就是指教師在職業(yè)活動中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時能做到堅持原則，為人正直，公平合理地對待和評價全體合作者。其中，公平合理地對待和評價所有學(xué)生，是教師職業(yè)公正最基本的要求。
      教師職業(yè)公正的特點：公正的教育性；公正實施的實質(zhì)性；公正主體的自覺性。教師職業(yè)公正的內(nèi)容：愛無差等，一視同仁；實事求是，賞罰分明；長善救失，因材施教；面向全體，點面結(jié)合。除了對自己的公正，對同儕的公正，對學(xué)生的公正之外，對家長的公正，對社會的公正也是教師公正的應(yīng)有之義。教師職業(yè)公正的作用(論述題)：一是有利于良好的教育環(huán)境的形成(良好的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境)；二是有利于教師威信的提高(是否公正，影響教師在學(xué)生心目當(dāng)中的形象的好壞)；三是有利于學(xué)生道德成長(教師的公正，對學(xué)生的未來的生活對于追求道德公正起到很重要作用)；四是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮(教師公正對于成績好學(xué)生，不好學(xué)生都起重要的作用)；五是有利于社會公正的實現(xiàn)(學(xué)校公正是社會公正的一部分，是社會公正的起點)。
      如何做到教育公正：自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；正確對待懲罰的公正；做到公正與仁慈結(jié)合。第七章教師道德行為及其選擇
      1.道德行為：是指在一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會的行為。
      2.教師道德行為：指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識支配下，在其以教師身份進(jìn)行的教育教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生學(xué)校社會及他人的行為。的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)。5.教師道德評價：指與教師職業(yè)勞動相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個人心理活動等形式，對教師群體或個體的個別或一系列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。
      6.教師道德行為評價的作用：①教師道德行為評價的中介作用。②教育作用。③裁決作用。④維護(hù)作用。
      7.（論）如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷：①注重行動的考察，是教師道德評價的特征之一。（a善的動機(jī)表現(xiàn)在教師對動機(jī)的確立和方案的制定上的深重和認(rèn)真；b善的動機(jī)表現(xiàn)在行為進(jìn)行中的積極態(tài)度；c善的動機(jī)還表現(xiàn)在對待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài)度上。）②效果的善惡是教師道德評價的重要依據(jù)。（a效果是客觀的其善惡性質(zhì)相對于動機(jī)而言更明確更直接；b動機(jī)和效果的辯證關(guān)系說明二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，一定的動機(jī)引出一定效果，一定效果總由一定的動機(jī)引起c不能僅憑一時一地的效果，要用發(fā)展的，全面的，聯(lián)系的觀點，分析善惡，進(jìn)行評價。）③實踐是檢驗教師道德行為善惡的根本依據(jù)。（a動機(jī)和效果產(chǎn)生于實踐并在實踐中得到實現(xiàn)；b動機(jī)和效果的統(tǒng)一是以實踐為基礎(chǔ)的過程；c實踐的本質(zhì)決定了只有實踐才能從根本上檢驗行為的善惡。）
      8.道德行為的特征：①是道德行為主體自知的行為。②是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。③是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。9.教師道德行為評價的依據(jù)：①動機(jī)、效果及其辯證關(guān)系。（動機(jī)是行為主體在行為之前自覺追求的一定的目的愿望或意圖，效果是行為主體的個別或一系列的行動所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。）②動機(jī)效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（二者在行動總體上是統(tǒng)一的，二者存在差異和矛盾。）
      第八章教師道德修養(yǎng)（目的是培養(yǎng)道德的品質(zhì)）與道德品質(zhì)
      1.教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則，規(guī)范，范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉，自我改造，自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。教師道德修養(yǎng)特點：一是自覺性。二
      性善惡具有可變性。
      （1）教師道德修養(yǎng)的必要性。①社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。②為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。③道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。（2）教師道德修養(yǎng)的可能性。①每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。②社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。③人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      簡述教師道德修養(yǎng)的方法：①理論學(xué)習(xí)方法(學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論；學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育方針和政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡)。②實踐鍛煉方法（教師道德修養(yǎng)的根本方法）③慎獨方法。慎獨：指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，是道德修養(yǎng)的一種方法和標(biāo)準(zhǔn)，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
      2.教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人，個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      教師道德品質(zhì)構(gòu)成：教師道德認(rèn)識，情感，意志，信念，行為，習(xí)慣。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開拓進(jìn)取，公道正派，廉潔自律，是高校教師應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。
      道德品質(zhì)：體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性。也就是人們在處理個人和他人，個人和社會利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣和行為特征）
      道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系：道德品質(zhì)是道德行為的積累；道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)；道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征。
      3.簡述教師道德內(nèi)化（三個階段：服從階段，同化階段，內(nèi)化階段）
      教師道德內(nèi)化的意義：①完成教師道德由他律到自律的升華。②實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。③達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      第三篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 職業(yè)道德修養(yǎng)
      職業(yè)道德修養(yǎng)
      一、名詞解釋
      1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
      2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。
      3、教師職業(yè)道德
      是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
      4、教師職業(yè)作風(fēng)
      教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
      5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
      6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。
      7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。
      8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價能力。
      9、教師職業(yè)榮譽(yù)
      所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認(rèn)的客觀評價和主觀意向。
      10、教師職業(yè)幸福
      是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。
      12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。
      13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。
      14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      二、選擇、填空及判斷
      1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
      2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐精神。
      3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。
      4、自由平等也是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。
      6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。
      7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
      8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
      9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
      10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
      11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
      12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。
      13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。
      14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。
      15、平等是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
      17、道德是一種實踐精神。
      18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
      19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會活動。
      20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
      21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
      22、原始社會教育活動的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。
      23、春秋時期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學(xué)”。
      24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
      25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
      26、春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
      27、法國第一個建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
      28、學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是向師性，即喜歡模仿教師。
      29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
      31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。
      33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
      34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。
      35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
      36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時期的歐洲。
      37、教書育人是教師的根本的社會職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。
      38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
      39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。
      40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。
      41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
      42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點。（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。
      43、全面教育也稱通識教育。
      44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
      45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
      46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
      47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
      48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
      49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。
      50、師愛具有鮮明的自身特點：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
      51、“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
      52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。
      53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
      54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
      55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
      56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
      57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
      58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
      59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證。”
      60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價教師職業(yè)行為的社會價值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
      62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。
      64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價和主觀感受。65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價值觀和最大的人生幸福。
      66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
      68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
      69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。
      71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
      72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。
      73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
      74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。78、教師道德的修養(yǎng)的特點：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實踐性。
      79、教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。80、慎獨：是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
      81、師德重在慎獨，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
      82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。
      83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。
      84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
      85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。87、社會越不發(fā)達(dá)，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。
      88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。
      91、教師道德評價依據(jù)其主體不同可以分為自我評價和社會評價。
      三、簡答及論述
      1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
      2、職業(yè)道德的特點：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
      3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實到實處。
      4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。
      5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利，樹立社會責(zé)任意識。
      6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
      首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
      其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個重要特點，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
      再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
      7、教師職業(yè)勞動的特點。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性
      8、教師職業(yè)道德的特點。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
      9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。
      19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用?？傊處熉殬I(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。20、簡述教師道德行為選擇中的價值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
      21、簡述教師道德行為評價的作用。①教師道德行為評價的中介作用。②教師道德行為評價的教育作用。③教師道德行為評價的裁決作用。④教師道德行為評價的維護(hù)作用。
      18、教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。
      10、聯(lián)系實際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
      調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：
      第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運用其獎賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。
      第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
      第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。
      11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人
      12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
      13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
      (一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識
      a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實理想和近期目標(biāo)
      b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。
      C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
      全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。
      (三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
      在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
      (四)全面提高教師的自身素質(zhì)
      A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
      15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
      16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
      17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
      熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
      要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
      其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，把愛灑向每個學(xué)生的心田。例如 在教育實踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點的后進(jìn)生。
      再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。
      22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
      （2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      （3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。
      23、依據(jù)動機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
      一個完整的道德行為，是從一定動機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      一方面，動機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實踐，才將動機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了從動機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。
      另一方面，動機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動機(jī)引出惡的效果，惡的動機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機(jī)引出善惡相間的效果。
      24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實踐鍛煉的方法（3）慎獨的方法
      26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）
      (一)教師道德修養(yǎng)的必要性 第一，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      (二)教師道德修養(yǎng)的可能性 第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。
      第二，社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。
      第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
      第四篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn)_理論考試復(fù)習(xí)資料_職業(yè)道德修養(yǎng)
      職業(yè)道德修養(yǎng)
      一、名詞解釋
      1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
      2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范。
      3、教師職業(yè)道德
      是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
      4、教師職業(yè)作風(fēng)
      教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
      5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
      6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。
      7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。
      8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價能力。
      9、教師職業(yè)榮譽(yù)
      所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會價值作出的公認(rèn)的客觀評價和主觀意向。
      10、教師職業(yè)幸福
      是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。
      12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動，以實現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動。
      13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。
      14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個人與他人、個人與社會的利益關(guān)系時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
      二、選擇、填空及判斷
      1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
      2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐精神。
      3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。
      4、自由平等也是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。
      6、人們從事的各種職業(yè)活動是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。
      7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
      8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
      9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
      10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
      11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
      12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。
      13、勞動是道德產(chǎn)生的根源。
      14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。
      15、平等是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
      16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
      17、道德是一種實踐精神。
      18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
      19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會活動。
      20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
      21、腦力勞動與體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
      22、原始社會教育活動的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動是教師職業(yè)的萌芽。
      23、春秋時期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個辦起了“私學(xué)”。
      24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
      25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
      26、春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
      27、法國第一個建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
      28、學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是向師性，即喜歡模仿教師。
      29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
      31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動的示范性特點。
      33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
      34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個教師職業(yè)道德體系。
      35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
      36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時期的歐洲。
      37、教書育人是教師的根本的社會職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。
      38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
      39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。40、人的全面發(fā)展是指人的個性的自由全面發(fā)展。
      41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
      42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點。（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。（3）、集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。
      43、全面教育也稱通識教育。
      44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
      45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
      46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
      47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
      48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
      49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。50、師愛具有鮮明的自身特點：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
      51、“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
      52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。
      53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
      54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
      55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
      56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
      57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
      58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
      59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證?！?/p>
      60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。
      61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價教師職業(yè)行為的社會價值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
      62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價和主觀感受。
      65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價值觀和最大的人生幸福。
      66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
      67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
      68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
      69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
      72、道德行為的選擇是教師在面對兩個以上的道德行為方案時，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
      74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動性和主動性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。
      78、教師道德的修養(yǎng)的特點：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實踐性。79、教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個人道德選擇能力之間的矛盾。
      80、慎獨：是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
      81、師德重在慎獨，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
      82、教師道德內(nèi)化的三個階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
      85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      86、非道德行為：是一個不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。
      87、社會越不發(fā)達(dá)，社會關(guān)系越落后，教師活動的限制就越多，選擇的自由也就越小。88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
      89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。
      90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。91、教師道德評價依據(jù)其主體不同可以分為自我評價和社會評價。
      三、簡答及論述
      1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
      2、職業(yè)道德的特點：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
      3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實到實處。
      4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。
      5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個人權(quán)利，樹立社會責(zé)任意識。
      6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
      首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
      其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個重要特點，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
      再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
      7、教師職業(yè)勞動的特點。教師的勞動，作為一個培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點。①教師職業(yè)勞動的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動過程的復(fù)雜性
      8、教師職業(yè)道德的特點。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
      9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。
      19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價作用。總之教師職業(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。
      20、簡述教師道德行為選擇中的價值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
      21、簡述教師道德行為評價的作用。①教師道德行為評價的中介作用。②教師道德行為評價的教育作用。③教師道德行為評價的裁決作用。④教師道德行為評價的維護(hù)作用。
      18、教師職業(yè)義務(wù)的特點。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。
      10、聯(lián)系實際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
      調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
      教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個方面：
      第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運用其獎賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。
      第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個教師要做到：正確對待持不同教育觀點的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
      第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。
      11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人
      12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
      13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
      (一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識
      a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實理想和近期目標(biāo)
      b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)。
      C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
      全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動教育和人際交往教育六個方面。(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
      在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
      (四)全面提高教師的自身素質(zhì)
      A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
      15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
      16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
      17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
      熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
      要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
      其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，把愛灑向每個學(xué)生的心田。例如 在教育實踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點的后進(jìn)生。
      再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。
      22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
      （2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
      （3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。
      23、依據(jù)動機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
      一個完整的道德行為，是從一定動機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，動機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個以實踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實踐，才將動機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了從動機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。
      另一方面，動機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動機(jī)引出惡的效果，惡的動機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動機(jī)引出善惡相間的效果。
      24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
      25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實踐鍛煉的方法（3）慎獨的方法
      26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）(一)教師道德修養(yǎng)的必要性
      第一，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
      (二)教師道德修養(yǎng)的可能性
      第一，每一個教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
      第一章
      道德與職業(yè)道德
      P2道德的本質(zhì)：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用；道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；道德是一種實踐精神。
      P6道德的特點：特殊的規(guī)范性；獨特的多層次性；廣泛的社會性；更大的穩(wěn)定性。
      P7道德對經(jīng)濟(jì)的反作用：有助于鞏固其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；影響社會的生產(chǎn)發(fā)展；引導(dǎo)人們的生活方式。
      P8道德的起源：神啟論；本性論；感性欲望論。
      道德的產(chǎn)生：人的自我意識的形成與發(fā)展是道德的主管條件；勞動是道德產(chǎn)生的根源；社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件。原始社會的道德：P10 奴隸社會的道德：P11 P14道德發(fā)展的規(guī)律性：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；總趨勢不斷進(jìn)步；在批判繼承中發(fā)展。P15職業(yè)道德的特征：內(nèi)容上有職業(yè)性；表達(dá)方式上有具體性；調(diào)節(jié)范圍上有限性；功能上有適用性。P16職業(yè)道德形成的條件：社會分工是其形成的歷史條件；職業(yè)活動的出現(xiàn)是其形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。P19社會主義職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會。
      P20社會主義道德建設(shè)的意義：跟本上提高公民綜合素質(zhì)；促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展；促進(jìn)社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會建設(shè)。
      第二章
      教師職業(yè)道德概述
      P22教師職業(yè)的產(chǎn)生：1.人類教育活動出現(xiàn)是其社會基礎(chǔ) 2.社會生產(chǎn)力發(fā)展是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 腦力勞動與體力勞動的分工是其歷史前提。
      P27教師職業(yè)的社會意義：1 傳承發(fā)展人類文化 2 維護(hù)推動社會發(fā)展 3 促進(jìn)人類自我完善
      P29教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 是做一名合格教師的需要 2是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要 3 是迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要 4 是克服市場經(jīng)濟(jì)消極影響的需要。
      P30市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用：1 提高競爭意識 2增強(qiáng)創(chuàng)新觀念 3高揚(yáng)公正精神。
      克服市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響：1 用社會主義核心價值體現(xiàn)指引自己建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德 3 樹立社會責(zé)任意識。
      P32如何確立和實現(xiàn)教師職業(yè)理想：1 對教育的意義和地位要有深刻的理解2 對教育的內(nèi)在規(guī)律要有正確把握 3 對教育的具體工作要有熱愛之情和獻(xiàn)身精神。
      P32教師職業(yè)職責(zé)：1 對學(xué)生負(fù)責(zé) 2 對學(xué)生家長負(fù)責(zé) 3 對社會負(fù)責(zé)。
      P33教師職業(yè)作風(fēng)：1 實事求是，堅持真理 2 工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé) 3平等待人，團(tuán)結(jié)互助。
      P34教師職業(yè)技能：1 鉆研業(yè)務(wù)知識 2 掌握教育規(guī)律 3 具備管理能力 4 勇于實踐創(chuàng)新。
      P34 教師職業(yè)勞動的特點：1 示范性 2 復(fù)雜性 3 創(chuàng)造性 4 長周期性。
      P37 教師職業(yè)道德的特點：1 道德意識的自覺性 2 道德行為的示范性 3  影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性  P39教師職業(yè)道德的作用：1 對學(xué)生的教育作用 2 對教育過程的調(diào)節(jié)作用 3  對社會生活的影響作用 4 對教師的激勵作用。
      第三章
      教師職業(yè)道德原則
      P43教師職業(yè)道德確立的依據(jù)：1 一般的社會道德原則 2 一般的教育原則 3 “以人文本”的原則。P44教師職業(yè)道德原則的地位與作用：教師職業(yè)道德體系，包括教師職業(yè)道德原則/教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個基本要素。這三個要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向/指導(dǎo)和評價作用。
      社會主義人道主義的內(nèi)容：1 尊重人 2 關(guān)心人愛護(hù)人。
      P49 教育人道主義原則的確立與要求：
      含義與要求：1 尊重每一個學(xué)生 2 關(guān)愛每一個學(xué)生 3 教育學(xué)生學(xué)會尊重/學(xué)會關(guān)愛 4 教師還要把教育人道主義貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。
      教師職業(yè)道德三大原則：人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則。基本原則是教書育人原則。P52
      P54教書育人須反對三種錯誤傾向：1 “分家論” 2 “自發(fā)論” 3 “代替論”
      P56教書育人原則的實施要求：1 良師兼益友 2 遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù) 3 把育人寓于課堂教學(xué)之中 4 把育人拓展到課外 5 把育人與科學(xué)管理結(jié)合起來 6 形成全員育人局面
      全面發(fā)展的內(nèi)涵：P59 全面發(fā)展的實現(xiàn)：1 人的解放是全面發(fā)展的起點 2 是一個歷史過程集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。
      P61全面發(fā)展原則的實施要求：1 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識 2 面向全體學(xué)生，開展全面教育 3 在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長 4 教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)。
      第四章
      教師職業(yè)道德規(guī)范
      P66教師愛崗敬業(yè)的必要性：1 教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)。2 教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè) 3 教師職業(yè)是極其繁重而需自我犧牲的職業(yè)。4 教師價值實現(xiàn)過程的長期性，要求教師具有愛崗敬業(yè)的精神。
      P67教師愛崗敬業(yè)的具體要求：首先，以敬業(yè)之心從業(yè)。其次，以責(zé)任之心從業(yè)。最后，以認(rèn)真之心從業(yè)。
      P68教師依法執(zhí)教的必要性：1 是教師完成教育任務(wù)的基本保證。2 是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。3 是實現(xiàn)教育目的的需要。
      P69依法執(zhí)教的要求：1 認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)。2 自覺遵守法律法規(guī)。3 教育學(xué)生懂法守法。
      P70師生關(guān)系的特點：關(guān)系上的特殊性；人格上的平等性；情感上的相容性；教學(xué)上的相長性。
      P72師生關(guān)系的教育意義：1 影響學(xué)生可塑性；2 影響信息的傳遞；3 影響學(xué)生的心理；4 影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
      P74 師愛的特點：目的性；廣泛性；科學(xué)性。
      P76教學(xué)相長的教育意義：1 體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2 有利于活躍教學(xué)氣氛，促進(jìn)教學(xué)活動的開展。3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的主題意識。
      P76教學(xué)相長的具體要求：1 科學(xué)的定位自己的角色。2 向?qū)W生學(xué)習(xí)3 換位思考。
      熱愛學(xué)生的具體要求：全面了解學(xué)生；熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。
      教師教育能力的主要內(nèi)容：
      P80智德：
      嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義：1 是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。2 有利于教師形成良好的“智德”。
      嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的要求：1 端正治學(xué)認(rèn)識 2 樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng) 3 刻苦鉆研業(yè)務(wù) 4 強(qiáng)化教育能力 5處理好教學(xué)和治學(xué)關(guān)系。
      治學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范：
      P82博學(xué)多才的教育意義：1 教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。2 是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。
      P83未來教師的職責(zé)：1 學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。2 未來的設(shè)計者。3 智力資源的開發(fā)者。
      P83教師的知識結(jié)構(gòu)：文化知識、學(xué)科專業(yè)知識和教育專業(yè)知識三個方面。
      P84教師的能力包括：智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個方面。
      P86關(guān)心集體：1熱愛教師集體，維護(hù)集體利益 2 遵守集體紀(jì)律 3 珍惜集體榮譽(yù) 4自覺維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。
      P88教師之間關(guān)系的特點：1協(xié)調(diào)性 2 矛盾性。
      教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范：P91
      P92以身作則、為人師表的具體要求：1 思想道德方面 2 教學(xué)業(yè)務(wù)方面 3 時代風(fēng)貌方面 4 風(fēng)度儀表方面。
      P92思想道德方面：1 要有科學(xué)的世界觀、方法論。2崇高的人生理想。3高尚的道德品質(zhì)。
      P92教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：1 認(rèn)真?zhèn)湔n，一絲不茍。2 科學(xué)施教，兢兢業(yè)業(yè)。3 積極組織課外和社會實踐活動，做到甘于奉獻(xiàn)。
      P93風(fēng)度儀表的要求：1 服飾上，整潔高雅。2 神態(tài)上，愉快親切。3 言談上，謙遜文雅。4舉止上，穩(wěn)重端莊。5 接人待物上，真誠熱情。
      教師之間發(fā)生沖突的原因：P88 教師應(yīng)表現(xiàn)出的時代風(fēng)貌：開拓進(jìn)取，做一個開拓型教師；艱苦奮斗，做一個事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個創(chuàng)造性教師。
      第五章教師職業(yè)道德范疇
      P99教師職業(yè)義務(wù)的特點：1 教師自愿選擇的結(jié)果；2 教師在動機(jī)上不企求相應(yīng)的報酬；3 必須付諸行動才具有現(xiàn)實意義。
      P99教師職業(yè)義務(wù)的作用：教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量；調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系；促使教師自覺培養(yǎng)高尚的教師道德。
      P100教師職業(yè)義務(wù)感的培養(yǎng)：1 提高職業(yè)義務(wù)認(rèn)知水平2 提高教育事業(yè)意識水平3 提高職業(yè)義務(wù)向職業(yè)良心的轉(zhuǎn)化水平。
      P102教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。P103教師職業(yè)良心的特點：層次性高；教育性強(qiáng)。P105作用：選擇；監(jiān)督；評價。
      P106教師職業(yè)良心的培育：1 要具有對教育工作高度負(fù)責(zé)的精神。2 具有對教育工作的熱愛之情。3 有知恥心、自尊心、自愛心。
      P106教師職業(yè)榮譽(yù)的表現(xiàn)：以培育人為己任；以“桃李滿天下”而自豪；以人梯，紅燭而自賞。P109教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動；自我評價；激勵。
      P110教師職業(yè)榮譽(yù)觀的確立：1 處理好義務(wù)與榮譽(yù)的關(guān)系，贏得社會尊重和個人的自尊。2 處理好個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系，在集體中感受尊嚴(yán)與自豪。3 處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。P112教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一；享受和勞動創(chuàng)造統(tǒng)一；自我實現(xiàn)和真誠奉獻(xiàn)統(tǒng)一。P115教師職業(yè)幸福的特點：精神性；關(guān)系性；集體性；無限性。
      P117教師職業(yè)幸福的作用：鞏固自己的道德理想；形成高尚的情操；推動創(chuàng)造性的工作。P118教師職業(yè)幸福的實現(xiàn)的條件：良好的知識結(jié)構(gòu)；高超的教育能力；良好的審美素養(yǎng)。P119教師職業(yè)公正的特點：教育性；實施的實質(zhì)性；主體的自覺性。教師公正的內(nèi)容：對己性公正；同儕性公正；對象性公正。
      P123教師職業(yè)公正的作用：良好教育環(huán)境的形成。教師威信的提高；學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮；學(xué)生的道德成長；社會公正的實現(xiàn)。
      教師的公正修養(yǎng)：提高人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；做到懲罰公正；公正與仁慈結(jié)合。
      第六章
      教師職業(yè)道德修養(yǎng)
      P129職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
      教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 培養(yǎng)合格教師的需要 2 培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。P130教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點：自覺性；持久性；實踐性。
      P130職業(yè)道德修養(yǎng)的實質(zhì)：解決三個矛盾：道德必然性和個人道德選擇能力之間的矛盾；新道德與舊道德的矛盾；道德理性和情欲的矛盾。
      P132教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：社會層面，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求；職業(yè)層面，為符合教師職業(yè)的道德要求；個體層面，道德品質(zhì)后天形成和可變性的特點要求。
      職業(yè)道德修養(yǎng)的可能性：每個教師都要道德修養(yǎng)的主觀能力；人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
      P134職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：理論學(xué)習(xí)；實踐鍛煉；慎獨的方法。P137教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義：他律到自律的升華；實現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用；實現(xiàn)對新一代教師的道德培養(yǎng)。
      P138教師職業(yè)道德內(nèi)化的三個階段：服從；同化；內(nèi)在。P139教師職業(yè)道德行為選擇
      教師職業(yè)道德的行為選擇的原則：集體主義；人道主義；功利主義；精神價值。
      P143道德品質(zhì)的含義：道德關(guān)系的體現(xiàn)；道德原則和規(guī)范的內(nèi)化；主體自覺意志的凝結(jié)。
      P146道德品質(zhì)的構(gòu)成：六個要素：道德認(rèn)識；道德情感；道德意志；道德信念；道德行為；道德習(xí)慣。
      P152教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)：開拓進(jìn)?。还勒?；廉潔自律。
      第五篇：2012教師崗前培訓(xùn)真題-高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)2范文
      高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)
      單選題(60)每題1分 共60分
      (1)教師在進(jìn)行道德選擇時的最基本的出發(fā)點和歸宿是（A）
      A:愛職業(yè)B:愛學(xué)校C:愛集體D:愛學(xué)生
      (2)建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”，這是（）
      A:列寧的觀點B:毛澤東的觀點C:孔子的觀點D:柏拉圖的觀點(3)春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是由兩大學(xué)派創(chuàng)立的，即（）
      A:孔孟B:儒家和墨家C:孔子和老子D:老子和孟子(4)在中國歷史上第一個辦起“私學(xué)”的是()A:老子B:墨子C:孔子D:管仲
      (5)高等學(xué)校的學(xué)生，可以在（）組織學(xué)生團(tuán)體
      A:省內(nèi)B:校內(nèi)C:班內(nèi)D:校外
      (6)對道德本質(zhì)起決定作用的是（）
      A:社會政治關(guān)系B:社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系C:社會階級關(guān)系D:上層建筑
      (7)嫉妒心是影響教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的一大障礙。因此教師在團(tuán)體中應(yīng)（）
      A:善于合作B:善于應(yīng)酬C:善于掩飾D:善于忍受(8)道德品質(zhì)是主體（）
      A:學(xué)習(xí)道德理論的結(jié)果B:遺傳獲得的屬性C:先天就有的特征D:自覺意志的凝結(jié) 24(9)市場經(jīng)濟(jì)肯定個人的合理利益，這和社會主義道德所要求的集體主義（）
      A:是矛盾的B:是對立的C:并不矛盾D:互相矛盾(10)教師職業(yè)榮謄是以職業(yè)（）
      A:道德義務(wù)為基礎(chǔ)的B:道德情感為基礎(chǔ)的C:道德輿論為基礎(chǔ)的D:道德理想為基礎(chǔ)的(11)教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動力是（）
      A:教師的職業(yè)認(rèn)識B:教師的職業(yè)理想C:教師的職業(yè)收獲D:教師的職業(yè)目標(biāo)
      P32(12)學(xué)生在心理和道德上的一個重要特點，就是（）
      A:好壞不分B:敵視教師C:向師性D:攀比之風(fēng)
      (13)19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，歐洲興起了一項重視兒童自身在教育中的主體地位及其創(chuàng)造活動、充滿教育人道主義精神的運動，這項運動是（）
      A:“新教育運動”B:“自然教育運動”C:“進(jìn)步教育運動”D:“兒童教育運動”(14)關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，下列說法正確的是（）
      A:道德品質(zhì)不是一定道德行為的積累B:主體個別道德行為可以確定其道德品質(zhì)的特征 C:主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實踐基礎(chǔ)D:道德品質(zhì)是道德行為的外在根據(jù)
      (15)人道主義原則在教師道德行為選擇中具有特殊地位和意義，這主要是因為（）
      A:教師職業(yè)勞動手段的特殊性B:教師職業(yè)勞動對象的特殊性 C:教師職業(yè)勞動環(huán)境的特殊性D:教師職業(yè)勞動方法的特殊性(16)教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個方面的意義，一是不在教育活動中謀取不正當(dāng)?shù)膫€人利益，二是（）。
      A:平等的對待每一個學(xué)生B:不斷的提高業(yè)務(wù)能力 C:廣泛的團(tuán)結(jié)每一個教師D:嚴(yán)格的遵守每一項紀(jì)律(17)教師職業(yè)道德原則中居于最高層次的是（）
      A:人道主義原則B:教書育人原則C:全面發(fā)展原則D:一視同仁原則(18)從狹義上說，下列各項中不屬于教師職業(yè)道德范疇的是（）
      A:教師職業(yè)義務(wù)B:教師職業(yè)良心C:教師職業(yè)榮譽(yù)D:教師職業(yè)偏好(19)中國封建社會官學(xué)體系最完備的歷史時期是（）
      A:秦朝B:漢代C:唐代D:宋代  P24(20)教師職業(yè)幸福的關(guān)系性，即（）
      A:自我性與社會性B:體驗性與滿足性C:給予性與被給予性D:指導(dǎo)性與被指導(dǎo)性
      P116(21)教師是在人類的（）實踐中出現(xiàn)的A:教育B:生活C:經(jīng)濟(jì)D:政治  P22(22)我國高等教育法所稱的高等教育，是指在完成（）基礎(chǔ)上實施的教育
      A:低級中等教育B:低級高等教育C:高級低等教育D:高級中等教育(23)教師之間的關(guān)系具有二重性。但從本質(zhì)上講是（）
      A:矛盾的B:毫無關(guān)聯(lián)的C:有利益沖突的D:志同道合的
      (24)道德義務(wù)是一定社會和階級的（）和規(guī)范對人們行為要求的反映
      A:道德觀點B:道德行為C:道德良知D:道德原則P99(25)馬克思主義重視人的地位和價值，把實現(xiàn)一切人的解放和自由作為奮斗目標(biāo)是（）
      A:人本主義B:人文主義C:以人為本D:革命的人道主義
      P46(26)所謂（）是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事及對社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中形成的特殊道德責(zé)任感和自我評價能力
      A: 教師職業(yè)良心B: 教師職業(yè)榮譽(yù)C: 教師職業(yè)義務(wù)D: 教師職業(yè)公正P102(27)道德品質(zhì)是一定道德關(guān)系的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)在本質(zhì)上是（）
      A:社會生產(chǎn)力的反映B:社會意識對社會存在的反映C:社會環(huán)境的反映D:社會矛盾的反映(28)教師道德行為的前提是（）
      A:道德情感B:自身的道德意志C:道德行為選擇能力D:對教師道德原則和規(guī)范的認(rèn)識
      (29)充分認(rèn)識和體味（）有利于教師從教書匠向教育家的過渡，從而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展
      A:教師職業(yè)義務(wù)B: 教師職業(yè)幸福C: 教師職業(yè)規(guī)范D: 教師職業(yè)榮譽(yù)
      (30)“學(xué)高為師，身正為范”說明，一個合格的教師既要具備扎實的業(yè)務(wù)能力，又要具備（）。
      A:一定的社會交際能力B:完善的道德選擇能力C:規(guī)范的語言表達(dá)能力D:高潮的組織管理能力(31)教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有（）
      A:人道主義的情懷B:法律觀念C:家庭觀念D:應(yīng)變一切的能力
      (32)要求給兒童以充分的自由，遵循兒童的天性實施“自然教育”的是（）
      A:盧梭B:馬斯洛C:羅杰D:維多利諾
      (33)人道主義可以是一種哲學(xué)，也可以是一種價值取向、人生態(tài)度，但是其主要指的是（）
      A:一種方法B:一項規(guī)定C:一門法律D:一種道德原則(34)把教育和育人截然分開、對立起來的傾向為（）
      A:代替論B:分家論C:自發(fā)論D:等同論
      (35)從倫理學(xué)的角度，教師要平等對待學(xué)生，首先要（）
      A:樹立自己的“絕對權(quán)威”B: 漠視學(xué)生的主體性C: 關(guān)愛優(yōu)秀學(xué)生D: 尊重和信賴學(xué)生(36)各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)是（）
      A:勞動B:階級分化C:腦力勞動的出現(xiàn)D:職業(yè)活動的出現(xiàn)(37)教師對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著（）
      A:橋梁和紐帶作用B:簡單復(fù)制的作用C:接收和轉(zhuǎn)達(dá)的作用D:可有可無的作用
      (38)個人關(guān)心自己的榮譽(yù)，本質(zhì)上是關(guān)心社會對自己勞動成果的價值評價，這也是（）A:克服虛榮心的必經(jīng)歷程B:追逐個人利益的必經(jīng)歷程 C:過分展現(xiàn)自我的必經(jīng)歷程D:實現(xiàn)自我價值的必經(jīng)歷程
      (39)“不學(xué)無術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云，無水的源，無光的燈，因而是空洞無物的?！边@段名言出自（）
      A:夸美紐斯B:蔡元培C:盧梭D:柏拉圖
      (40)以下各條中，教師最主要的勞動手段和工具是（）
      A: 教具B:書籍C:知識D:材料(41)教育能力的核心是（）
      A:學(xué)習(xí)能力B:教學(xué)能力C:科研能力D:思想工作與組織管理能力(42)教師在師生關(guān)系和教育活動中的角色是（）
      A:朋友、助手和導(dǎo)師B:權(quán)威C:慈父D:領(lǐng)導(dǎo)者(43)教育工作的根本任務(wù)是（）
      A:影響人的靈魂B:開發(fā)人的智力資源C:培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人D:培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能(44)教書和育人的關(guān)系是（）
      A:可以偏廢B:相輔相成C:相互分離D:毫無關(guān)系(45)從狹義上說，所謂教師道德范疇，是指()
      A:概括和反映教師道德的主要特征，對教師行為具有重要影響的基本概念P97 B:教師和學(xué)生在民主平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成辯證統(tǒng)一關(guān)系 C:教師是人的潛能的開發(fā)者
      D:反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種概念(46)教師進(jìn)行道德行為選擇的基本原則是（）
      A:集體主義B:愛國主義C:人道主義D:功利主義(47)我國高等教育的形式有()
      A:學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育B:學(xué)歷教育與在職教育
      C:學(xué)歷教育與全日制教育D:全日制教育與非全日制教育(48)教師具有犧牲奉獻(xiàn)精神，這種精神經(jīng)常被譽(yù)為（）
      A:園丁B:工程師C:蠟燭D:明燈
      (49)捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師應(yīng)該是（）的優(yōu)秀人物”
      A:多才多藝B:技能突出C:知識淵博D:道德卓異
      (50)從學(xué)校教育的角度來說，教師的道德修養(yǎng)是（）
      A:推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B:培養(yǎng)合格教師和學(xué)生的需要 C:建立良好人際關(guān)系的需要D:傳播傳統(tǒng)文化的需要(51)教師要想擔(dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)，必須做到（）
      A:放棄個人利益B:不顧自己感受C:按部就班D:滿腔熱忱(52)黑格爾認(rèn)為，道德是“主觀意志的法”。這是（）的觀點
      A:唯物主義B:舊唯物主義C:主觀唯心主義D:客觀唯心主義
      (53)高等教育必須貫徹國家的教育方針。以下不屬于國家教育方針內(nèi)容的是()A:為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)B:與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
      C:使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 D:培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才(54)漢代私學(xué)已大體形成這樣三個階段（）
      A:啟蒙、專經(jīng)預(yù)備和專經(jīng)B:小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)C:啟蒙、私塾和官學(xué)D:啟蒙、私學(xué)和官學(xué)(55)無論從倫理學(xué)、教育學(xué)還是心理學(xué)的角度來分析，教師的威信與提高教學(xué)質(zhì)量（）
      A:不成比例B:成不確定比例C:成正比例D:成反比例(56)資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（）
      A:利己主義B:個人主義C:自由、平等、博愛D:人道主義 P13(57)如果因為教師侵害學(xué)生權(quán)利而導(dǎo)致較為嚴(yán)重的不良后果，那么就要追究教師相應(yīng)的（）
      A:法律責(zé)任B:道德責(zé)任C:行政責(zé)任D:人道責(zé)任
      (58)教育實踐證明，教育的成敗很大程度上取決于（）
      A:教師的形象B:教師道德修養(yǎng)C:教師的智商D:教師的體格(59)我們討論教師職業(yè)義務(wù)問題，其重點應(yīng)當(dāng)是為了()A:每一個教師的幸?？鞓稡:教師責(zé)任感或義務(wù)感的培養(yǎng)
      C:明了“君子喻于義，小人喻于利”D:對國家和民族發(fā)展擔(dān)當(dāng)大任(60)教師的道德情感根源于教師的（）。
      A:職業(yè)道德認(rèn)識B:職業(yè)道德信念C:職業(yè)道德修養(yǎng)D:職業(yè)道德實踐 多選題(20)每題2分 共40分
      (1)教師職業(yè)的社會意義體現(xiàn)在（）
      A：傳承和發(fā)展人類文化B：維護(hù)和推動社會發(fā)展C：促進(jìn)人類的自我完善D：提高教師自身的素質(zhì)(2)新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在（）
      A：人格上平等B：價值取向和諧C：交互活動中民主D：知識水平上一致(3)教育工作中的恪盡職守，內(nèi)涵主要有()
      A：從職業(yè)規(guī)范上說, 要求教師按照教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責(zé)
      B：從教育效果上說, 要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果
      C：從家庭關(guān)系上說，要照顧好自己的老人和孩子D：從社會關(guān)系上說，要對朋友守信(4)教師職業(yè)義務(wù)的作用是（）
      A：正確的職業(yè)義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動的巨大鞭策力量 B：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系 C：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展 D：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德(5)經(jīng)過形成全員育人局面，要逐步實現(xiàn)（）
      A：育人隊伍網(wǎng)絡(luò)化B：育人內(nèi)容系列化C：育人手段多樣化D：育人方法科學(xué)化(6)道德的起源是（）。
      A：人的自我意識的形成與發(fā)展，是道德產(chǎn)生的主觀條件。B：勞動是道德產(chǎn)生的根源。C：社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件D：文字的產(chǎn)生(7)“師愛”的廣泛性體現(xiàn)在（）
      A：主要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)B：關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展 C：對學(xué)生一視同仁D：主要關(guān)心有創(chuàng)新性的學(xué)生(8)馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義，指的是（）
      A：人的素質(zhì)的全面提高B：人的能力的充分發(fā)展
      C：少數(shù)人的全面與充分發(fā)展D：個人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展(9)教師的內(nèi)心信念來自于（）
      A：教師的道德環(huán)境B：教師的良心C：教師的義務(wù)感D：教師的行為選擇(10)教師職業(yè)榮譽(yù)的作用表現(xiàn)在以下方面（）
      A：推動作用B：崇尚作用C：自我欣賞作用D：激勵作用
      E自我評價作用(11)教師公道正派的道德品質(zhì)，有這樣幾個方面的要求（）
      A：辦事公道B：賞罰分明C：一視同仁D：犧牲自我(12)如下關(guān)于教師之間競爭的說法中，正確的是（）
      A：教師之間的競爭有利于教師拼搏進(jìn)取B：教師之間的競爭必須遵守一定的規(guī)則 C：教師在競爭中要講風(fēng)格、講道德、講合作
      D：教師在競爭中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性(13)教育活動從本質(zhì)上說是人的活動，因而完全應(yīng)該是（）
      A：人性的B：人情的C：人道的D：人文的
      (14)職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（）P15 A：在內(nèi)容上具有職業(yè)性B：在表達(dá)方式上具有具體性 C：在調(diào)節(jié)范圍上具有有限性D：在功能上具有適用性(15)教師職業(yè)公正的內(nèi)容包括（）
      A：對己性公正B：同儕性公正C：朋友性公正D：對象性公正(16)教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在（）P35 A：勞動對象的復(fù)雜性B：勞動內(nèi)容的復(fù)雜性C：勞動過程的復(fù)雜性D：勞動心理的復(fù)雜性(17)教育要體現(xiàn)對人本身的關(guān)注。這體現(xiàn)在教師要（）A：尊重人B：關(guān)心人C：理解人D：愛護(hù)人(18)下面是古人對“義”的關(guān)注的是（）
      A：君子喻于義，小人喻于利B：不義而富且貴，于我如浮云 C：心之所同然者，何也？謂理也，義也D：行而宜之之謂義(19)社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義有（）
      A：從根本上提高公民的綜合素質(zhì)B：促進(jìn)各行各業(yè)的發(fā)展 P21 C：促進(jìn)社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)D： 促進(jìn)和諧社會建設(shè)(20)倡導(dǎo)與實行社會主義人道主義（）
      A：有助于建立健康的市場競爭秩序B：有助于促進(jìn)社會的穩(wěn)定 C：有助于全社會道德水平的提高D：毫無意義 其他信息
      保存成功(2012/9/16 14:59:40)提示： 考試時長（60分鐘）剩余時間（0小時14分鐘58秒）
      提示：考試期間請勿關(guān)閉窗口、刷新頁面！(系統(tǒng)每隔20分鐘自動保存一次答案)該試卷共100分
       
      
    
      

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