第一篇：高校崗前培訓(xùn)教師資格證2017最新(完整版)職業(yè)道德修養(yǎng)
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng) 單選題：
1、按照本職工作崗位所制定的行為準(zhǔn)則辦事，不以私害公，不出賣原則，即（辦事公道）。
2、把道德說成是“超歷史”的，是（錯(cuò)誤的）。
17、道德把握世界的主要手段是（進(jìn)行道德評價(jià)）。
18、道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件是（社會分工）。
19、道德發(fā)展的總趨勢是不斷（進(jìn)步的）。
20、道德規(guī)范是一種（內(nèi)化的規(guī)范）。律)保護(hù)。
37、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)面向社會，依法（自主辦學(xué)），實(shí)行民主管理。
38、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為畢業(yè)生、結(jié)業(yè)生提供(就業(yè))指導(dǎo)和服務(wù)。
39、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)以（培養(yǎng)人才）為中心，開展教學(xué)、科學(xué)研究和社會予相應(yīng)的學(xué)位。
50、公民依法享有接受高等教育的權(quán)利。國家采取措施，幫助少數(shù)民族學(xué)生和（經(jīng)濟(jì)困難）的學(xué)生接受高等教育。
51、構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)是（道德習(xí)慣）。
3、本科教育有特定的培養(yǎng)目標(biāo)。下列選項(xiàng)中，不屬于本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的是(掌握本專業(yè)前沿理論，并具有創(chuàng)新成果)。
4、不同道德體系的對立和斗爭，也是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系的（內(nèi)在矛盾）決定的。
5、從本質(zhì)上講，教師職業(yè)榮譽(yù)是一定社會現(xiàn)存（職業(yè)道德關(guān)系）的概括和反映。
6、從道德修養(yǎng)的角度來看，任何人的道德面貌都是（自我塑造的）。
7、從教師個(gè)人對待自己職業(yè)的情感和態(tài)度的傾向性角度看，教師在如何對待自己的職業(yè)和職責(zé)上，存在著四種不同的境界，即厭教，功利，熱愛，樂教，其中（樂教）是我們應(yīng)該向往和追求的。
8、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（社會生活和群體的影響）。
9、從倫理學(xué)的角度，教師要平等對待學(xué)生，首先要（愛無差等，一視同仁）。
10、從人類發(fā)展的總趨勢來看，人道主義思想（日益發(fā)展）。
11、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件是（全面提高教師自身素質(zhì)）。
12、當(dāng)剝削階級被推翻以后，其道德往往對新的社會制度起（反）作用。
13、當(dāng)剝削階級被推翻以后，其道德往往對新的社會制度起（破壞）作用。
14、“道德是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的”。這句話是（舊唯物主義）。
15、（道德修養(yǎng)）是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。
16、（道德義務(wù)）是一定社會的和階級的道德原則和規(guī)范對人們行為的要求和反映。
21、道德內(nèi)容的社會性和可變性決定了教師道德修養(yǎng)的（持久性）。
22、道德品質(zhì)是一定道德關(guān)系的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)在本質(zhì)上是（社會意識對社會存在的反映）。
23、道德是調(diào)整（人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系）的行為規(guī)范的總和。
24、道德修養(yǎng)的過程是一個(gè)塑造和改造（自己的道德面貌）的過程。
25、道德有助于（鞏固）其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
26、對大學(xué)生以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，要（廣泛開展社會公德、職業(yè)道德教育）。
27、對道德本質(zhì)起決定作用的是（社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系）。
28、對教師職業(yè)幸福認(rèn)識有誤的是（幸福有永恒性和不變性）。
29、對于一個(gè)人來說，樹立與社會價(jià)值相一致、為大眾所認(rèn)可的幸福觀是獲得幸福的（必要前提）。30、反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的概念中，最基本、最本質(zhì)的概念是（教師職業(yè)道德范疇）。
31、封建社會道德在中國主要是借助于（國家政權(quán)）來實(shí)現(xiàn)的。
32、封建社會道德中的“三從”是針對（婦女的）。
33、封建社會道德最基本的原則是（維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系）。
34、高等學(xué)校實(shí)行教師資格制度。以下學(xué)歷中不能取得高等學(xué)校教師資格的是(大學(xué)專科畢業(yè))。
35、高等學(xué)校實(shí)行教師資格制度。以下學(xué)歷中不能取得教師資格的是(大學(xué)?？飘厴I(yè))。
36、高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益，受(法
服務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
40、高等學(xué)校擁有教育教學(xué)自主權(quán)。但以下說法中不正確的是(自主制定教育方針)。
41、高等學(xué)校擁有教育教學(xué)自主權(quán)。以下選項(xiàng)中對“高等學(xué)校教育教學(xué)自主權(quán)”理解錯(cuò)誤的是(自主制定教育方針)。
42、高校師德考核結(jié)果要作為對教師的資格認(rèn)定，專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘、崗位聘任、評優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)、晉級提拔、績效評價(jià)和年度考核管理的主要依據(jù)，嚴(yán)格執(zhí)行（“一票否決制”）。
43、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定：高校教師要堅(jiān)持（育人為本，立德樹人），遵守教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長，誨人不倦，尊重學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不拒絕學(xué)生的合理要求，不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。
44、個(gè)人的道德選擇能力，集中表現(xiàn)為(道德品質(zhì))。
45、各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)是（職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)）。
46、根據(jù)《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（愛國守法）是對高校教師的基本道德要求。
47、根據(jù)杜威的觀點(diǎn)，（教育公正）是社會公正的起點(diǎn)。
48、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》由中共中央于（2001年印發(fā)）。
49、公民通過接受高等教育或者（自學(xué)），其學(xué)業(yè)水平達(dá)到國家規(guī)定的學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)，可以向?qū)W位授予單位申請授
52、關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，下列說法正確的是（主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實(shí)踐基礎(chǔ)）。
53、關(guān)于教師道德行為選擇，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)是（是一種反映主體政治追求的社會活動(dòng)）。
54、國家鼓勵(lì)高等學(xué)校之間、高等學(xué)校與科學(xué)研究及企業(yè)事業(yè)組織之間開展(協(xié)作)，實(shí)行優(yōu)勢互補(bǔ)，提高教育資源的使用效益。
55、國家向高校學(xué)生提供獎(jiǎng)勵(lì)、資助和幫助。以下說法中錯(cuò)誤的是(不提倡個(gè)人設(shè)立助學(xué)金)。
56、（集體）是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。
57、集體是個(gè)人全面發(fā)展的（現(xiàn)實(shí)途徑）。
58、集體主義原則和為人民服務(wù)精神，在強(qiáng)調(diào)以社會、集體和他人為重的同時(shí)，（并不否定）個(gè)人的合理利益。
59、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”說明（向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)）是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。
60、“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利切沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會，純系服務(wù)的機(jī)會，而無絲毫名利尊榮可言。”說這段話的教育家是（陶行知）。
61、價(jià)值沖突表現(xiàn)為兩種不同的形式：一種是同一價(jià)值體系內(nèi)部的不同道德要求之間的沖突，一種是（不同價(jià)值體系之間的沖突）。
62、教師被稱之為太陽底下（最光輝的職業(yè)）。
63、教師道德行為選擇本質(zhì)上是（一個(gè)價(jià)值判斷和取舍的過程）。64、教師道德行為選擇的邏輯起點(diǎn)是（教師對不同道德行為方案價(jià)值的判斷）。
65、教師道德行為選擇的最終決定在于（教師的選擇和行為能力）。66、教師道德品質(zhì)是教師在處理（個(gè)人與他人、個(gè)人與社會）的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
67、教師道德品質(zhì)是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的（穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)）。68、教師道德情感的核心是（愛學(xué)生）。
69、教師道德自我評價(jià)的基本形式是(內(nèi)心信念)。
70、教師的（同儕群體）對個(gè)體教育良心的形成作用更為直接。71、教師的根本的社會職責(zé)是（教書育人）。
72、教師的工作直接影響著未來一代的健康成長。在現(xiàn)代社會，教育作為人力資源開發(fā)的重要手段，已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的重要條件。它具有開發(fā)人的智力、發(fā)展人的素質(zhì)的功能，而人的智力開發(fā)與素質(zhì)發(fā)展，會直接推動(dòng)科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展。這說明（教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)）。
73、教師的基本職責(zé)是（教書育人）。教師的幸福理應(yīng)是一種（高層次的幸福）。
74、教師的職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)理想、職業(yè)信念和職業(yè)意志，可以統(tǒng)稱為（教師職業(yè)道德意識）。
75、教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個(gè)方面的涵義，一是平等地對待每一個(gè)學(xué)生，二是(不在教育教學(xué)活動(dòng)中謀取不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益)。76、教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個(gè)方面的意義，一是不在教育活動(dòng)中謀取不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，二是（平等的對待每一個(gè)學(xué)生）。
77、教師和學(xué)生集體之間以及教師和學(xué)生個(gè)人之間，在心理上彼此協(xié)調(diào)一致，并相互接納，這是指（師生心理相容）。
78、教師進(jìn)行道德行為選擇的基本原則是（集體主義）。
79、教師進(jìn)行自身修養(yǎng)的核心，是形成教育活動(dòng)中所必需的（正義感）。80、教師勞動(dòng)無限量的時(shí)空要求體現(xiàn)了教師勞動(dòng)（內(nèi)容的復(fù)雜性）。81、教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高（民族素質(zhì)）的使命。
82、教師為人師表的重要時(shí)代特征是（做一個(gè)事業(yè)型教師）。
83、教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力是（教師的職業(yè)理想）。
84、教師需要通過語言進(jìn)行教育教學(xué)，教師在語言上要做到（持重有方，掌握好喜怒哀樂的分寸）。85、教師要想擔(dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)，必須做到（滿腔熱忱）。86、教師要做到愉快親切，這是對教師在（神態(tài)上的要求）。
87、教師以愛對待學(xué)生，學(xué)生則對教師產(chǎn)生好感，也以愛對待教師，有人稱這種愛為（“愛的回流”）。88、教師在教育活動(dòng)中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，一視同仁、同等對待，不以個(gè)人私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，這是教師職業(yè)公正的（對象性公正）。89、教師在進(jìn)行道德選擇時(shí)的最基本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（愛學(xué)生）。90、教師在提高業(yè)務(wù)水平方面應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（治學(xué)規(guī)則）。91、教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范是（關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作）。
92、教師職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和前提條件是（受教育者的實(shí)際存在）。93、教師職業(yè)道德行為與其他職業(yè)道德行為相比有著更強(qiáng)烈的（示范性）。
94、教師職業(yè)道德體系中評判教師道德行為的最高道德準(zhǔn)則是（教師職業(yè)道德原則）。
95、教師職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩個(gè)方
面，一個(gè)是職業(yè)道德意識修養(yǎng)，另一個(gè)是(職業(yè)道德行為修養(yǎng))。96、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主觀前提是（教師具有道德修養(yǎng)的主觀能力）。97、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高境界是（慎獨(dú)）。
98、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德行為相比，其影響更加（廣泛、深刻、久遠(yuǎn)）。
99、教師職業(yè)道德原則、職業(yè)道德規(guī)范和（職業(yè)道德范疇）構(gòu)成了教師職業(yè)道德規(guī)范體系。
100、教師職業(yè)道德在沒有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德之前，是一種（他律性規(guī)范）。101、教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)，從事這一職業(yè)的人必須(富有耐心)。
102、教師職業(yè)幸福的（精神性）首先表現(xiàn)為勞動(dòng)及其報(bào)酬的精神性。103、教師職業(yè)幸福的關(guān)系性，即（給予性與被給予性）。
104、教師職業(yè)義務(wù)，必須付諸（行動(dòng)）才具有現(xiàn)實(shí)意義。
105、教師職業(yè)作風(fēng)要求教師平等待人、團(tuán)結(jié)互助的對象是（包括學(xué)生和教師在內(nèi)的每一個(gè)人）。
106、教書育人可以分解開來理解，又必須從總體上領(lǐng)會?！敖虝钡闹饕獌?nèi)容是（科學(xué)文化知識）。107、教學(xué)的主人、學(xué)校的主人是（學(xué)生）。
108、教育工作的根本任務(wù)是（培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人）。109、教育勞動(dòng)在本質(zhì)上是（一種人培養(yǎng)人的活動(dòng)）。
110、教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有（人道主義的情懷）。111、捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師應(yīng)該是（道德卓異）的優(yōu)秀人物”。
112、解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾，教師要（提高自身道德選擇能力）。
113、經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識，（職業(yè)義務(wù)）就會內(nèi)化為教
師的“內(nèi)心需要”，使自己自覺地承擔(dān)起教師職責(zé)。
114、可以被學(xué)生直接觀察到的“教師道德”是（教師的舉止）。115、孔子曾經(jīng)說過：“為仁由己。”意為教師能否成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，關(guān)鍵在于其是否能夠通過道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)教師道德的（內(nèi)化）。116、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上反映的是(師愛效應(yīng))。
117、良心是蘊(yùn)含在人們（內(nèi)心深處）的一種意識活動(dòng)。
118、履行教師職業(yè)義務(wù)，教師在動(dòng)機(jī)上不企求（相應(yīng)的報(bào)酬）。119、馬克思主義（并不否認(rèn)）道德具有超階級的共同性。
120、(目的性)是人類活動(dòng)最基本的特征，也是道德成為實(shí)踐精神的主要依據(jù)。
121、奴隸社會的道德在調(diào)節(jié)范圍上較之原始社會的道德（日益擴(kuò)大）。122、歐洲封建社會教會學(xué)校的教師是由（神父兼任的）。
123、“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說明教師職業(yè)道德的（對社會文明的示范功能）功能。124、全面發(fā)展原則對教師教育活動(dòng)的最基本的要求是（面向全體學(xué)生）。125、全面教育的內(nèi)容是由（人的全面發(fā)展的內(nèi)容）決定的。126、確立教育人道主義原則是教育活動(dòng)的（內(nèi)在要求）。
127、人的全面發(fā)展學(xué)說是針對人的片面發(fā)展日益加劇的嚴(yán)峻事實(shí)，尋找解決這一問題的根本出路提出來的，目的在于實(shí)現(xiàn)（“人性復(fù)歸”）。128、人類歷史的第一個(gè)階級道德類型是（奴隸社會的道德）。129、人自身發(fā)展的最高目標(biāo)是（人的全面發(fā)展）。
130、任何一個(gè)學(xué)生都是教師（集體）勞動(dòng)的結(jié)果。
131、如下關(guān)于師愛的描述中，不確切的是（師愛具有差異性、針對性）。132、“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然?！边@體現(xiàn)了（道德決定論）。133、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（敬業(yè)愛生）是高校教師的基本職責(zé)，是高校教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵。134、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（教書育人）是高校教師的天職，是高校教師職業(yè)道德的精髓和核心。135、《山東省高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則（試行）》規(guī)定，（為人師表）是教師職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。136、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）。
137、社會主義道德的基本原則是（集體主義）。
138、社會主義道德建設(shè)的總目的是（在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系）。139、社會主義職業(yè)道德的基本要求是（誠實(shí)守信）。
140、師表風(fēng)范內(nèi)在之源的根本就是（真善美）。
141、師德的靈魂是（關(guān)愛學(xué)生）。142、師生相互了解的心理基礎(chǔ)是（情感上的相容性）。
143、實(shí)踐證明，只有（道德高尚）的教師，才能培養(yǎng)出道德高尚的學(xué)生。
144、實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的首要前提是（生產(chǎn)力的高度發(fā)展）。145、世界上第一所師范學(xué)校是（巴黎師范學(xué)校）。
146、市場經(jīng)濟(jì)肯定個(gè)人的合理利益，這和社會主義道德所要求的集體主義（并不矛盾）。
147、樹立正確的（職業(yè)榮譽(yù)感）教師才能做到寵辱不驚，始終以教書育人為自己的職業(yè)自豪。
148、素質(zhì)教育的核心是（培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力）。
149、調(diào)整人與人、人與集體之間關(guān)系的指導(dǎo)原則是（集體主義）。150、我國封建社會官學(xué)教師職位的高低，往往以其（在政府中所任職位為標(biāo)準(zhǔn)）。
151、我國現(xiàn)階段實(shí)施的素質(zhì)教育的核心是（培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力）。152、下列對信念的理解中，正確的是（信念表達(dá)的是一種真誠信服的態(tài)度）。
153、下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，正確的是（職業(yè)道德的內(nèi)容因行業(yè)不同而有所不同）。
154、下列選項(xiàng)中，決定了教師必須在學(xué)生中享有崇高威信的，是教育勞動(dòng)的（示范性）。
155、新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在人格上是平等的，在價(jià)值上是和諧的，在交互活動(dòng)中是民主的。它的核心是（師生的心理相容）。156、幸福是人們按照自己的尺度來衡量和評價(jià)的，所以具有（主觀性）。157、虛榮是以（個(gè)人主義）為基礎(chǔ)，是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的畸形反映。158、學(xué)生的（向師性）心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。159、要想成為一名優(yōu)秀教師，就要有較高的（綜合素質(zhì)）。
160、要想人類社會沿著更加（人性化）的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。
161、一定社會的道德要求要成為個(gè)體的道德品質(zhì)，不但要依靠社會道德教育，而且要賴于個(gè)體的（道德修養(yǎng)）。
162、一個(gè)教師集體的戰(zhàn)斗力，在很大程度上取決于其成員的（組織紀(jì)律性）。
163、一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動(dòng)力是（敬業(yè)）。
164、以下關(guān)于奴隸社會道德的描述中，不正確的是（在內(nèi)容上有簡樸性）。
165、以下關(guān)于人的道德修養(yǎng)的說法中，不正確的是(人的道德面貌是與生俱來的)。
166、以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，不正確的是（師生關(guān)系是一種特殊的朋友關(guān)系，雙方可以自由選擇）。167、以最廣大人民群眾的最大利益為道德行為選擇的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教師道德行為選擇的(基本原則)。168、由于社會生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會角色，由此產(chǎn)生的道德沖突是一種（不同角色的義務(wù)沖突）。
169、有人認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)講的是競爭，而人道主義講的是互愛，二者大相徑庭。其實(shí)這種看法是（不全面的）。170、在“道”和“利”不可兼得的情況下，教師應(yīng)當(dāng)作出以（自我犧牲）為前提的道德選擇。
171、在構(gòu)成教師道德品質(zhì)的六個(gè)要素中，標(biāo)志著道德品質(zhì)形成的是（道德習(xí)慣）。
172、在建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，教師的以身作則、為人師表應(yīng)該表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。如下不屬于這一時(shí)代特征的是（不拘一格，做一個(gè)致富型教師）。
173、在教師道德內(nèi)化過程的同化階段上（已經(jīng)部分地獲得了道德自由）。174、在教師道德品質(zhì)構(gòu)成要素中，作為一種巨大的精神力量，（道德信念）是教師道德生活精神支柱。175、在教師道德品質(zhì)諸要素中，居于主導(dǎo)地位的是（教師道德信念）。176、在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中處于基礎(chǔ)位置，是履行其他教師職業(yè)道德規(guī)范的前提的是(愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教)。
177、在教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德原則居（核心地位）地位。178、在教師職業(yè)行為的進(jìn)行過程中，職業(yè)良心具有（監(jiān)督作用）。179、在教師職業(yè)行為之后，職業(yè)良心具有（評價(jià)作用）。
180、在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生特長的有力舉措是（因材施教）。181、在社會上占統(tǒng)治地位的道德，必定是該社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于（支配地位的）那個(gè)階級的道德。
182、在社會主義社會里，教師個(gè)人利益和教師集體利益在根本上是（一致的）。
183、在師生交往中，學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是（向師性）。
184、在我國唐代官學(xué)發(fā)展興盛之時(shí)，歐洲當(dāng)時(shí)的學(xué)校則控制在（教會手中）。
185、在學(xué)校眾多復(fù)雜的人際關(guān)系中，最基本的一對關(guān)系是（師生關(guān)系）。186、在以下各條中，不屬于本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)的是(掌握本專業(yè)前沿理論，并具有創(chuàng)新成果)。187、在以下各條中，對教育工作的效果最具直接影響的是（教師業(yè)務(wù)水平的高低）。
188、在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起評判作用的是（教師職業(yè)道德原則）。
189、在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用的是（教師職業(yè)道德原則）。
190、在中國教育史上，最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人是（孔子）。
191、職業(yè)道德的萌芽是在（原始社會）。
192、職業(yè)道德的最終歸宿是（服務(wù)群眾）。
193、職業(yè)道德在功能上具有（適用性）。
194、職業(yè)道德在內(nèi)容上具有（職業(yè)性）。
195、職業(yè)義務(wù)是職業(yè)勞動(dòng)者必須承擔(dān)的（社會責(zé)任）。
196、制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)是（教師職業(yè)道德原則）。
197、資產(chǎn)階級道德的核心是（利己主義）。
198、資產(chǎn)階級道德之于封建道德來說是（巨大的進(jìn)步）。
199、遵循教育人道主義的前提是（正確理解人道主義）。200、《中共中央關(guān)于深化改革若干重大問題的決定》指出，深化教育領(lǐng)域綜合改革，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持（全面發(fā)展），加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增標(biāo)志、B.是道德品質(zhì)的表現(xiàn)、C.是在道德行為的反復(fù)實(shí)踐中形成的、D.是道德意識和道德行為的高度統(tǒng)一）。
10、道德信念(A.是道德動(dòng)機(jī)的高級形式、B.是推動(dòng)道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在力量、C.使道德品質(zhì)具有一貫性教學(xué)活動(dòng)開始向理論化發(fā)展、奴隸社會是“吏師合一”）。
21、關(guān)于教師職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德范疇，表述正確的是（A.在教師職業(yè)道德原則指導(dǎo)下、B.詳細(xì)引申出對教師職業(yè)道德的要求、C.便于貫徹和實(shí)施教師職業(yè)道德原則、D.社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)、B.是由教育的特點(diǎn)和規(guī)律所決定的、C.為符合一定社會或階級的道德原則、D.道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)）。
32、教師道德修養(yǎng)的方法包括（理論學(xué)習(xí)的方法、實(shí)踐鍛煉的方法）。強(qiáng)學(xué)社社會責(zé)任感，創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)踐能力。
201、“照本宣科念講稿，墨守成規(guī)搞教學(xué)”的教師絕不是一個(gè)好教師。因此教師要（創(chuàng)新）。
202、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”所強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)的特點(diǎn)是（實(shí)踐性）。多選題：
1、秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，需要（堅(jiān)持學(xué)術(shù)誠信，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德、尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果、力戒心浮氣躁和急功近利，自覺維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)）。
2、倡導(dǎo)與實(shí)行社會主義人道主義（有助于建立健康的市場競爭秩序、有助于促進(jìn)社會的穩(wěn)定、有助于全社會道德水平的提高）。
3、從教師自身職業(yè)修養(yǎng)的角度，應(yīng)如何踐行教師職業(yè)公正（提高人生修養(yǎng)、提高教育素養(yǎng)、做到懲罰公正）。
4、從目前教師的狀況看，制約教師成功的知識瓶頸主要是（背景性知識、條件性知識）。
5、從學(xué)校教育的角度看，教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性是（培養(yǎng)合格教師的需要、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要）。
6、道德把握的主要對象是（人與人、人與社會）之間的關(guān)系。
7、道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系（A.道德品質(zhì)是道德行為的積累、B.道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)、C.道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征、D.個(gè)體道德行為的特征決定著品質(zhì)的特征）。
8、道德品質(zhì)的實(shí)踐基礎(chǔ)是（道德行為、道德習(xí)慣）。
9、道德習(xí)慣（A.是道德品質(zhì)形成的和穩(wěn)定性、D.是道德品質(zhì)的有機(jī)組成部分)。
11、道德義務(wù)一般可以分為兩大類：（對社會的義務(wù)、對他人的義務(wù)）。
12、對教師的道德行為會起直接制約作用的因素包括（學(xué)生對教師的尊敬、贊揚(yáng)或蔑視、批評，直接或間接的師德教育）。
13、對學(xué)生負(fù)責(zé)落實(shí)到行動(dòng)上，要求教師（A.做好教書育人工作、B.熱愛學(xué)生、C.關(guān)心學(xué)生、D.尊重學(xué)生）。
14、二戰(zhàn)后，歐洲人本主義教育思想家的代表有（馬斯洛、羅杰斯）。
15、反映市場經(jīng)濟(jì)道德秩序的道德規(guī)范，主要有(A.公正平等、B.誠實(shí)守信、C.互利互惠、D.自由競爭)。
16、封建社會道德內(nèi)容及表達(dá)方式具有明顯的（A.政治化、B.宗教化、C.理論化、D.神秘化）。
17、高校教師必須樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀，要做到（A.正確處理好義務(wù)和榮譽(yù)的關(guān)系、B.正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系、C.正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系、D.劃清榮譽(yù)和虛榮的界限）。
18、高校教師樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀，就要做到（A.正確處理好義務(wù)和榮譽(yù)的關(guān)系、B.正確處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系、C.正確處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系、D.劃清榮譽(yù)和虛榮的界限）。
19、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性體現(xiàn)在（是教育勞動(dòng)的必然要求、是集體主義的必然要求、是創(chuàng)造和諧心理環(huán)境的保證）。
20、關(guān)于教師職業(yè)道德發(fā)展問題，以下說法正確的是（生產(chǎn)力的發(fā)展促使
從屬于教師職業(yè)道德原則）。
22、關(guān)于人道主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，下列認(rèn)識正確的是（市場經(jīng)濟(jì)中包含著人道主義原則、兩者并非完全對立、實(shí)行社會主義人道主義有助于建立良好市場秩序）。
23、關(guān)于人道主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，正確的是（市場經(jīng)濟(jì)中包含著人道主義原則、兩者并非完全對立、實(shí)行社會主義人道主義有助于建立良好市場秩序）。
24、關(guān)于師生關(guān)系的教育意義,如下正確的闡述是（A.師生關(guān)系影響學(xué)生的可塑性、B.師生關(guān)系影響信息的傳遞、C.師生關(guān)系影響學(xué)生的心理、D.師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)）。
25、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性有（A.做一名合格教師的需要、B.培養(yǎng)合格學(xué)生的需要、C.迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要、D.克服市場經(jīng)濟(jì)消極影響的需要）。
26、“師愛”的廣泛性體現(xiàn)在（關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展、對學(xué)生一視同仁）。
27、教師道德行為是（道德品質(zhì)的外部表現(xiàn)、道德品質(zhì)的實(shí)踐范疇、衡量一個(gè)教師道德水平高低的客觀標(biāo)志）。
28、教師道德行為選擇的原則有（人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則）。
29、教師道德行為選擇中的“兩難”、“多難”選擇，反映了教師道德行為選擇中（不同價(jià)值的沖突、不同義務(wù)的沖突、不同角色的沖突）。30、教師道德內(nèi)化的過程要經(jīng)過（服從階段、同化階段、內(nèi)在階段）。
31、教師道德修養(yǎng)的必要性包括（A.33、教師的職業(yè)良心可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，包括（A.恪盡職守、B.自覺工作、C.愛護(hù)學(xué)生、D.團(tuán)結(jié)執(zhí)教）。
34、教師的職業(yè)榮譽(yù)觀，要受到（遵循集體主義原則、尊重教師的勞動(dòng)特點(diǎn)、渴望實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值）的積極影響。
35、教師對家長負(fù)責(zé)需要（主動(dòng)與學(xué)生家長保持聯(lián)系、經(jīng)常向家長匯報(bào)學(xué)生表現(xiàn)、針對學(xué)生問題與家長磋商）。
36、教師集體的團(tuán)結(jié)依賴于（集體共同的利益、統(tǒng)一的目標(biāo)和價(jià)值理念、教師之間的團(tuán)結(jié)互助精神）。
37、教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到（A.認(rèn)真求實(shí)、B.勤奮刻苦、C.虛心踏實(shí)、D.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）。
38、教師要確立和實(shí)現(xiàn)其職業(yè)理想，就必須(A.對教師職業(yè)要有正確理解、B.對教育事業(yè)要有正確理解、C.對教育規(guī)律要有正確認(rèn)識、D.對教育工作要有獻(xiàn)身精神)。
39、教師依法執(zhí)教的具體要求包括（認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)、自覺遵守法律法規(guī)、教育學(xué)生懂法守法）。40、教師這一職業(yè)在人類生活歷史發(fā)展過程中的作用包括（A.是人類社會得以延續(xù)和發(fā)展的重要因素、B.是連接過去和未來的紐帶、C.是人類不斷走向更高層次文明的橋梁、D.發(fā)揮著不可替代的功能）。
41、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)表現(xiàn)為（道德意識的自覺性、道德行為的示范性、道德影響的深遠(yuǎn)性）。
42、教師職業(yè)道德意識包括教師的（A.職業(yè)認(rèn)識、B.職業(yè)理想、C.職業(yè)信念、D.職業(yè)意志）。
43、教師職業(yè)道德原則的確立要依據(jù)（一般社會道德原則、一般的教育原則、以人為本原則）。
44、教師職業(yè)道德原則有（定向作用、指導(dǎo)作用、評判作用）。
45、教師職業(yè)的社會意義體現(xiàn)在（傳承和發(fā)展人類文化、維護(hù)和推動(dòng)社會發(fā)展、促進(jìn)人類的自我完善）。
46、教師職業(yè)公正的內(nèi)容包括（對己性公正、同儕性公正、對象性公正）。
47、教師職業(yè)公正的特點(diǎn)是（教育性、實(shí)施的實(shí)質(zhì)性、主體的自覺性）。
48、教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在（勞動(dòng)對象的復(fù)雜性、勞動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性、勞動(dòng)過程的復(fù)雜性）。
49、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)有（A.示范性、B.復(fù)雜性、C.創(chuàng)造性、D.長周期性）。
50、教師職業(yè)榮譽(yù)的作用表現(xiàn)在以下方面（推動(dòng)作用、崇尚作用、激勵(lì)作用）。
51、教師職業(yè)責(zé)任包括（對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)生家長負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)）。
52、教學(xué)相長要求教師要做到（科學(xué)定位自己的角色、向?qū)W生學(xué)習(xí)、換位思考）。
53、教育工作中的恪盡職守，內(nèi)涵主要有(從職業(yè)規(guī)范上說, 要求教師按照教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責(zé)、從教育效果上說, 要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果)。
54、教育人道主義原則的具體要求有（A.尊重每一個(gè)學(xué)生、B.關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生、C.教育學(xué)生學(xué)會尊重、學(xué)會關(guān)愛、D.把教育人道主義原則貫徹到一切人際關(guān)系的處理中）。
55、教育要體現(xiàn)對人本身的關(guān)注。這就要求教師（A.尊重學(xué)生、B.關(guān)心學(xué)生、C.理解學(xué)生、D.愛護(hù)學(xué)生）。
56、客觀唯心主義認(rèn)為，道德是（神的啟示、上帝的意志、“天”的旨意）。
57、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是（A.由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定、B.以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)、C.依靠社會輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣所維持、D.調(diào)節(jié)人們之間以及個(gè)人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范）。
58、孟子將“得天下英才而教育之”列為與天倫之樂、德性生活之樂相并列的“三樂”之一，表明（孟子對“人師”職業(yè)重要性的肯定、肯定了教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)）。
59、努力擴(kuò)展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑有（A.大力建設(shè)校園文化、B.主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地、C.開展深入細(xì)致的思想政治工作與心理健康教育、D.努力解決大學(xué)生的實(shí)際問題）。60、全面教育的內(nèi)容，主要包括（A.智力教育、B.情感教育、C.社會勞動(dòng)教育、D.人際交往教育）。61、人道主義的基本內(nèi)涵是（A.確認(rèn)人的主體性地位、B.肯定個(gè)體獨(dú)立的價(jià)值、C.尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)、D.追求人的全面發(fā)展和自我完善）。
62、人類把握世界的三種形式是（科學(xué)的、道德的、藝術(shù)的）。63、如下關(guān)于教師之間競爭的說法中，正確的是（A.教師之間的競爭有利于教師拼搏進(jìn)取、B.教師之間的競爭必須遵守一定的規(guī)則、C.教師在競爭中要講風(fēng)格、講道德、講合作、D.教師在競爭中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性）。
64、社會主義人道主義包含以下內(nèi)容（尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人）。65、社會主義人道主義的內(nèi)容包括以下三條（尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人）。66、師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)，這主要包括（目的性、廣泛性、科學(xué)性）。67、師生關(guān)系的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（A.關(guān)系上的特殊性、B.人格上的平等性、C.教學(xué)上的相長性、D.情感上的相容性）。
68、市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德（有積極作用、有消極作用）。
69、調(diào)節(jié)教師之間的關(guān)系，教師應(yīng)做
到（A.正確對待不同教育觀點(diǎn)的同事、B.正確對待優(yōu)秀教師、C.正確對待新老教師、D.求同存異，互相協(xié)作）。
70、我國教師所要培養(yǎng)的全面發(fā)展的人，要有（A.社會主義覺悟、B.文化、C.德才兼?zhèn)?、D.健康體魄）。71、下列選項(xiàng)中，屬于教師優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)范疇的是（A.實(shí)事求是、B.認(rèn)真工作、C.平等待人、D.團(tuán)結(jié)互助）。
72、下面對道德品質(zhì)的描述中，正確的是（A.道德品質(zhì)是道德關(guān)系的體現(xiàn)、B.道德品質(zhì)是道德原則和規(guī)范的內(nèi)化、C.道德品質(zhì)是主體自覺意志的凝結(jié)、D.道德品質(zhì)的塑造是無止境的）。
73、下面是古人對“義”的關(guān)注，其中屬于先秦儒家的是（君子喻于義，小人喻于利、不義而富且貴，于我如浮云、心之所同然者，何也？謂理也，義也）。
74、新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在（人格上平等、價(jià)值取向和諧、交互活動(dòng)中民主）。
75、幸福是一種（合理的、個(gè)人意向上追求的、理性與情感評價(jià)上滿意的）的生活行為狀態(tài)。
76、要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師應(yīng)首先具備全面的素質(zhì)，包括（A.德、B.智、C.體、D.美）。
77、要形成全員育人局面，就要逐步實(shí)現(xiàn)（A.育人隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)化、B.育人內(nèi)容系列化、C.育人手段多樣化、D.育人方法科學(xué)化）。
78、一個(gè)人要從事教育工作，就（要有一顆平凡心、要淡泊名利、不能敷衍塞責(zé)）。
79、以下各條中，屬于教師道德修養(yǎng)中的“理論學(xué)習(xí)”方法的是（A.學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論、B.學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論、C.學(xué)習(xí)黨和政府的教育方針政策、D.學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡）。
80、以下各條中，屬于教師優(yōu)良職業(yè)
作風(fēng)的是（A.實(shí)事求是、B.認(rèn)真工作、C.平等待人、D.團(tuán)結(jié)互助）。81、以下關(guān)于“教師職業(yè)公正的核心”的說法中，錯(cuò)誤的是（核心是對自己公正、核心是對同事公正、核心是對制度公正）。
82、以下關(guān)于教師職業(yè)的說法中，正確的是（A.教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)、B.教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè)、C.教師職業(yè)是需要自我犧牲精神的職業(yè)、D.教師職業(yè)是及其繁重的職業(yè)）。
83、以下關(guān)于教書和育人關(guān)系的說法中，正確的是（二者相輔相成、二者不可偏廢、二者是不可分割的統(tǒng)一體）。
84、以下說法正確的是（生產(chǎn)力的發(fā)展促使教學(xué)活動(dòng)開始向理論化發(fā)展、奴隸社會是“吏師合一”）。85、以下說法中，正確的是（A.教師個(gè)體的勞動(dòng)實(shí)際上是在集體分工下的獨(dú)立勞動(dòng)、B.培養(yǎng)任何一個(gè)學(xué)生都不可能由哪個(gè)教師單獨(dú)完成、C.只有在教師集體中，教師個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段、D.良好的教師集體，是每個(gè)教師智慧和力量的源泉）。
86、育人主要指培養(yǎng)的人才要有（A.正確的政治方向、B.良好的道德品質(zhì)、C.分析問題的能力、D.解決問題的能力）。
87、原始社會道德的特點(diǎn)（維護(hù)氏族部落的共同利益、在道德內(nèi)容上具有簡樸性、在調(diào)節(jié)范圍上存在狹隘性）。88、在社會主義社會里，教師個(gè)人利益和教師集體利益的關(guān)系是（A.在根本上是一致的、B.集體榮譽(yù)是個(gè)人榮譽(yù)的基礎(chǔ)和歸宿、C.個(gè)人榮譽(yù)是集體榮譽(yù)的體現(xiàn)和組成因素、D.關(guān)心個(gè)人榮譽(yù)必須與發(fā)展集體榮謄統(tǒng)一起來）。
89、在以下關(guān)于師生關(guān)系的說法中，正確的是（A.師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量、B.在師生關(guān)系中矛盾的主要方面是教師、C.良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要提供了滿足、D.師生關(guān)系影響學(xué)生的學(xué)習(xí)）。90、真正關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的良師益
5、辦事公道是一切從業(yè)者在職業(yè)行為中都要遵守的道德內(nèi)容。（對）
6、春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是由兩大學(xué)派創(chuàng)立的，即道家和墨家。（錯(cuò)）（對）
25、高校教師主要從事教書育人工作，可以不去參加社會實(shí)踐，承擔(dān)社會義務(wù)。（錯(cuò)）
與人之間的矛盾與沖突時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則。（錯(cuò)）
42、教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范是指：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教。（錯(cuò)）友，需要（A.全面深入了解學(xué)生、B.真情真心關(guān)愛學(xué)生、C.嚴(yán)格要求學(xué)生、D.平等公正對待每一位同學(xué)）。
91、職業(yè)道德產(chǎn)生與發(fā)展的歷史階段（A.在原始社會萌芽、B.在奴隸社會形成、C.在封建社會發(fā)展、D.在資本主義社會大發(fā)展）。
92、職業(yè)道德形成的條件是（社會分工、職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)）。
93、職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨(dú)特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（A.在內(nèi)容上具有職業(yè)性、B.在表達(dá)方式上具有具體性、C.在調(diào)節(jié)范圍上具有有限性、D.在功能上具有適用性）。
94、資本主義社會道德的特點(diǎn)（利己主義，自由、平等、博愛，人道主義和個(gè)人主義)。
95、自秦以后的封建社會中，（漢、唐）官學(xué)教師的發(fā)展最有代表性。判斷題： 1、19世紀(jì)英國教育家斯賓塞認(rèn)為：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就沒有同情，而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段?！睘榇?，教師在教育活動(dòng)中要貫徹道主義原則。（對）2、19世紀(jì)英國教育家斯賓塞認(rèn)為：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就沒有同情，而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。”為此，教師在教育活動(dòng)中要貫徹人道主義原則。（對）
3、愛國守法是對高校教師的基本道德要求。(對)
4、把教書和育人混為一談，混淆了教書和育人的各自具體內(nèi)涵，其傾向?yàn)樽园l(fā)論。（對）
7、從廣義上講，教師職業(yè)道德范疇是指反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種基本概念。（對）
8、當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)效益最高的投資是智力投資。（對）
9、當(dāng)集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，教師要仔細(xì)衡量孰輕孰重。（錯(cuò)）
10、道德把握的主要對象是政治關(guān)系。（錯(cuò)）
11、道德產(chǎn)生的根源是勞動(dòng)。（對）
12、道德的階級性和道德的共同性是由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中人們所處的地位決定的。（對）
13、道德是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的。（對）
14、道德是上帝意志的表現(xiàn)，這是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。（錯(cuò)）
15、道德意志和道德信念是整個(gè)道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的精神支柱。（對）
16、道德作為一種實(shí)踐精神，不同于其他精神之處在于以美丑掌握世界。（錯(cuò)）
17、二戰(zhàn)以后，教育人道主義思想發(fā)展到一個(gè)新的階段，即人本主義教育思想的階段。（對）
18、發(fā)展學(xué)生的特長是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的對立面。（錯(cuò)）
19、封建社會道德在西方主要是借助于宗教來實(shí)現(xiàn)的。（對）
20、高等學(xué)校按照國家有關(guān)規(guī)定，自主開展與境外高等學(xué)校之間的科學(xué)技術(shù)文化交流與合作。（對）
21、高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照市場行情繳納學(xué)費(fèi)。（錯(cuò)）
22、高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)為教師參加培訓(xùn)、開展科學(xué)研究和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流提供便利條件。（對）
23、高校教師要真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對待學(xué)生。（對）
24、高校教師應(yīng)該尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。
26、國家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。（對）
27、衡量一個(gè)教師道德品質(zhì)優(yōu)劣的客觀標(biāo)準(zhǔn)是教師的道德行為。（對）
28、衡量一個(gè)教師品質(zhì)優(yōu)劣、道德水平高低的客觀標(biāo)志是教師道德情感。（錯(cuò)）
29、建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”，這是柏拉圖的觀點(diǎn)。（錯(cuò)）30、教師不僅要勤勤懇懇、勇于奉獻(xiàn)，而且還要具有創(chuàng)新和開拓精神。（對）
31、教師道德行為選擇是學(xué)生主體意志的體現(xiàn)。（錯(cuò)）
32、教師道德內(nèi)化的程度與教齡的長短成正比。（錯(cuò)）
33、教師道德信念深化了道德品質(zhì)，使道德品質(zhì)呈現(xiàn)出了穩(wěn)定性的特點(diǎn)。（對）
34、教師的舉止具有重要的示范意義，為此教師的舉止要持重有方，掌握好喜怒哀樂的分寸。（對）
35、教師的勞動(dòng)對象是具有一定自覺意識的、有感情、有理智、個(gè)性特點(diǎn)各異的一代青少年，說明教師勞動(dòng)對象具有復(fù)雜性。（對）
36、教師的勞動(dòng)業(yè)績、人生價(jià)值融合在學(xué)生成就中。（對）
37、教師典范性的教育力量對學(xué)生的發(fā)展有啟發(fā)作用、引導(dǎo)作用和激勵(lì)作用。（對）
38、教師對其遵守的道德規(guī)范已經(jīng)有較為深入的了解，并產(chǎn)生了認(rèn)同感，屬于同化階段。（對）
39、教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展。（對）40、教師要做到整潔高雅，這是對教師在服飾上的要求。（對）
41、教師在調(diào)整和解決教育過程中人
43、教師之間從本質(zhì)上講是志同道合的。（對）
44、教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才，才能適應(yīng)學(xué)生日益增長的對學(xué)習(xí)的要求和對教師的要求。（對）
45、教師職業(yè)道德是通過社會輿論和法律法規(guī)來維系的。（錯(cuò)）
46、教師職業(yè)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)精英。（錯(cuò)）
47、教師職業(yè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有長周期性的特點(diǎn)。（對）
48、教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)。（對）
49、教師職業(yè)具有極大的幸福價(jià)值。（對）
50、教師職業(yè)良心是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。（錯(cuò)）
51、教書和育人的關(guān)系是相輔相成。（對）
52、教育活動(dòng)自覺性的標(biāo)志是教師對職業(yè)道德及其重要性的了解。（錯(cuò)）
53、教育是社會上一項(xiàng)不可缺少的重要職業(yè)，作為從事這項(xiàng)職業(yè)的教師，其職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教。（對）
54、敬業(yè)愛生是高校教師的基本職責(zé)，是高校教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵。（對）
55、良好的師生關(guān)系是學(xué)生可塑性的情感基礎(chǔ)。（對）
56、良心是倫理學(xué)中一個(gè)重要的范疇。（對）
57、良心是一種道德意識現(xiàn)象，是社會存在的反映。（對）
58、盧梭強(qiáng)調(diào)遵循兒童天性，實(shí)施自然教育。（對）
59、馬克思主義認(rèn)為，人性不是后天的。（錯(cuò)）
60、奴隸社會的道德在內(nèi)容上較之原始社會的道德更為落后。（錯(cuò)）61、全面教育又稱為通識教育。（對）62、人才培養(yǎng)，關(guān)鍵在經(jīng)濟(jì)。（錯(cuò)）63、人道主義可以是一種哲學(xué)，也可以是一種價(jià)值取向、人生態(tài)度，但是其主要指的是一種方法。（錯(cuò)）64、人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。人能真正成為全面發(fā)展的自由80、要提高工作和學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)中使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，就需要教師有輕松愉快的心境。（對）81、要想人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，就需要確立科學(xué)主義原則。（錯(cuò)）
82、依法治教的主體就是各級行政機(jī)表現(xiàn)形態(tài)。（對）
95、職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心是愛崗敬業(yè)。（對）
96、職業(yè)道德在表達(dá)方式上具有具體性。（對）
97、治學(xué)首要的一條就是樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。（對）的人，是在共產(chǎn)主義社會。（對）65、人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。（對）
66、人類道德的第一個(gè)歷史類型是原始社會的道德。（對）
67、認(rèn)為把教書和育人可以截然分開、對立起來，這種觀點(diǎn)屬于“分家論”。（對）
68、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化的變化決定道德的變化。（對)
69、社會主義道德建設(shè)要以平等互愛原則為基本要求。（錯(cuò)）
70、社會主義道德是由社會公德發(fā)展而來的。（錯(cuò)）
71、社會主義職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心是愛崗敬業(yè)。（對）
72、師生關(guān)系的處理就該和純粹的朋友關(guān)系一樣。（錯(cuò)）
73、師生關(guān)系區(qū)別于其他人際關(guān)系的根本特點(diǎn)是由國家發(fā)展目標(biāo)決定的。（錯(cuò)）
74、師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量。（對）
75、使學(xué)生得到全面發(fā)展是教育方針的核心和教育的目的，也是高等教育的必然要求。（對）
76、唐代官學(xué)體系分兩大系統(tǒng)，這就是中央官學(xué)和地方官學(xué)。（對）77、統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則是教師職業(yè)道德理論。（錯(cuò)）
78、我國私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國。（對）
79、要使大學(xué)生沿著正確、健康的人生道路成長，就必須在教給他們科學(xué)文化知識和技能的同時(shí)進(jìn)行思想品德教育。（對）關(guān)。（錯(cuò)）
83、有教師在教學(xué)中散布不利于國家政策法令的言論，誤導(dǎo)了學(xué)生。我們評價(jià)他的行為違反了教師職業(yè)道德規(guī)范中的依法執(zhí)教要求。我們的評價(jià)對嗎？（對）
84、原始社會道德的主要特點(diǎn)是在道德內(nèi)容上具有簡樸性，在調(diào)節(jié)上存在狹隘性。（對）
85、再公正的懲罰仍然會對學(xué)生造成身心上的一定的傷害，這就需要有相應(yīng)的措施來補(bǔ)救，因此公正要與制度結(jié)合。（錯(cuò)）
86、在不同階級，榮譽(yù)往往有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。資產(chǎn)階級則把榮譽(yù)和門第劃上等號。（錯(cuò)）87、在當(dāng)今時(shí)代知識智能實(shí)際上已經(jīng)成為比資本和體力更寶貴的資源。（對）
88、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中，投身教育實(shí)踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。（對）
89、在教師做出某種職業(yè)行為之前，職業(yè)良心具有選擇作用。（對）90、在師生關(guān)系中，矛盾的主要方面是學(xué)生。（錯(cuò)）
91、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，培養(yǎng)具有合理利己思想的人才是教師的重要任務(wù)。（錯(cuò)）
92、在現(xiàn)代社會，國力的競爭，歸根到底是教育的競爭、人才的競爭。（對）
93、早期的人文主義者們大都對教育傾注了極大的熱情，他們普遍接受了古希臘時(shí)期自由教育的思想。（對）94、早期人文主義者們力求將教育從中世紀(jì)教會和經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，這是教育人道主義的最初的98、資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是利己主義。（錯(cuò)）
99、作為育人者，教師必須遵循一個(gè)基本的原則要求，即奉獻(xiàn)教育原則。（錯(cuò)）
100、“這和技藝的獲得一樣，當(dāng)我們學(xué)過一種技藝時(shí)，我們愿意去做這種技藝，于是去做。就由于這樣去做，而學(xué)成了一種技藝。我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者?！边@反映在道德行為與道德品質(zhì)的關(guān)系上，體現(xiàn)了道德品質(zhì)是道德行為的積累。（對）101、“最起碼的公共生活準(zhǔn)則”是指社會公德。（對）
第二篇：2011山東高校教師崗前培訓(xùn)-職業(yè)道德修養(yǎng)
第一章道德與職業(yè)道德①②③④⑤ 1.道德：〔人的本質(zhì)屬性，立人之本，立身之本；二字合用始于戰(zhàn)國的荀子；是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；是一種實(shí)踐精神；〕馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為, 道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
道德的本質(zhì): 1.一般本質(zhì): 社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用.2.特殊本質(zhì)：道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。3.深層本質(zhì)：道德是一種實(shí)踐精神。道德的特點(diǎn)：1.特殊的規(guī)范性；2.獨(dú)特的多層次性；3.廣泛的社會性；4.更大的穩(wěn)定性。
道德的社會作用(大題)：1 道德社會作用在馬克思主義產(chǎn)生以前，主要表現(xiàn)為：“道德決定論”和“道德無用論”?！暗赖聸Q定論”也叫“道德萬能論”，它過分夸大了道德的社會作用，認(rèn)為道德可以決定一切，決定整個(gè)社會的發(fā)展；“道德無用論”完全否定道德的社會作用。2.馬克思主義倫理認(rèn)為，道德對于經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，對社會發(fā)展具有能動(dòng)作用。道德對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要表現(xiàn)：(1)道德能夠促進(jìn)它所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成和鞏固；(2)影響社會生產(chǎn)的發(fā)展；(3)對人們生活方式的形成，對日常生活和交往的正常進(jìn)行，起著定向指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則的作用。(4)提高了人的精神境界，促進(jìn)了人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
階級社會，道德是階級斗爭的重要工具。
道德的起源：1.人的生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生的誘因;2.意識水平是道德發(fā)生的主觀條件；3.勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源；4.社會分工是道德形成的關(guān)鍵。維護(hù)封建的宗法等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
道德發(fā)展的規(guī)律性：1.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；2.道德發(fā)展的總趨勢是不斷進(jìn)步的；3.道德在批判繼承中發(fā)展的。
2.職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所遵循的與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。
職業(yè)道德主要表現(xiàn)：1.在內(nèi)容表達(dá)上，具有強(qiáng)烈的職業(yè)特征；2.在表達(dá)方式上，更加具體，靈活，多樣；3.在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事行業(yè)性的人員；4.在功能和效率方面，具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
職業(yè)道德產(chǎn)生基本條件：1.生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)是形成的歷史條件；2.人們從事各種職業(yè)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。正式形成是在奴隸社會；在資本主義社會的發(fā)展過程中，職業(yè)道德在深度上注重了人的價(jià)值。愛崗敬業(yè)是基礎(chǔ)和核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要內(nèi)容。
3.道德規(guī)范的特殊性：①是一種非制度化的規(guī)范。②并沒有也不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。③是一種內(nèi)化的規(guī)范。
4.道德把握世界的特殊性：①道德把握的對象是人與人之間的關(guān)系。②把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評價(jià)。③把握世界的目的是增強(qiáng)人的主體意識和選擇能力。
5.社會主義職業(yè)道德的基本特征：①層次性。②強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。③約束性。社會主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。
6.〔論〕社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：①加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能從根本上提高公民的基本素質(zhì)。
②加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。③加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。④加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
7.道德現(xiàn)象：可分為道德意識現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象和道德活動(dòng)現(xiàn)象。
8.社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德起決定作用。道德社會作用的性質(zhì)取決于它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
第二章教師職業(yè)道德概述
1.教師職業(yè)道德：指教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。（教師職業(yè)道德是在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人，教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是社會對教師行為的基本要求。）
教師職業(yè)的社會意義：1.傳承和發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果：一是總結(jié)和傳遞人類的優(yōu)秀文化；二是推動(dòng)人的認(rèn)識不斷深化，開發(fā)智力資源。2.維護(hù)和推動(dòng)人類社會的發(fā)展。3.促進(jìn)人類的自我完善。
加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1.是培養(yǎng)合格教師的需要。2是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用：①提高競爭意識。②開拓創(chuàng)新觀念。③增強(qiáng)（師生）平等觀念。3.如何消除社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響：①首先要求我們加強(qiáng)以社會主義原則，集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。②建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德。③引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利樹立社會責(zé)任意識。
4.教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成：①教師職業(yè)理想：熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，獻(xiàn)身教育事業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)。②教師職業(yè)責(zé)任： 自覺對學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)生
家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。③教師職業(yè)作風(fēng)： 實(shí)事求是，堅(jiān)持真理；工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)； 忠誠坦白，平等待人；發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。④教師職業(yè)技能：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識；要懂教育規(guī)律；具備一定的管理知識；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
5.教師職業(yè)的產(chǎn)生：①人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。②社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。（教師職業(yè)道德：產(chǎn)生基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生條件是體力腦力勞動(dòng)的分工，形成的關(guān)鍵是社會分工，產(chǎn)生根源是勞動(dòng)。）
6.萌芽于原始社會部落氏族及老人能人的社會教育活動(dòng)。
7.孔子：前551-479年〔2555年〕；我國原始社會末期，學(xué)校正式出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生；春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨家兩大學(xué)派創(chuàng)立的；1794年法國第一個(gè)建立了巴黎師范學(xué)校首開人類師范教育先河；我國師范教育始于19世紀(jì)末，1897年2月，盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，特設(shè)“師范院”。1902年張騫創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校，這是我國第一所私辦的和獨(dú)立的師范學(xué)校。我國民主主義教育學(xué)家楊昌濟(jì)：“蓋君子之與修身乃畢生之事一息尚存此志不容稍懈”被毛澤東譽(yù)為“道德高尚的人”；在社會主義條件下人民教師的根本職責(zé)是培養(yǎng)社會主義新人。
8.教師職業(yè)作風(fēng)是教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為；教師職業(yè)技能集中的表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反應(yīng)。
第三章教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與社會功能 1.教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：①教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。（學(xué)生的向師性心理決定了示范性；教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性，教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人；教師獨(dú)特的勞動(dòng)手段決定了教師職業(yè)的示范性）②教師職業(yè)的復(fù)雜性。（教師勞動(dòng)的對象,內(nèi)容,過程均具有復(fù)雜性）③教師職業(yè)勞動(dòng)的創(chuàng)造性。④教師職業(yè)勞動(dòng)具有長周期性。
2.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
3.教師職業(yè)道德的作用(論述題)：①對學(xué)生的教育作用（對學(xué)生的品德有教育定向作用，對學(xué)生的智能有促進(jìn)作用。a教師的言談反映教師的品德修養(yǎng)，體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧；b教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)是可以被學(xué)生直接觀察到的教師道德；c教師的喜怒哀樂是教師情緒情感的外露，情緒情感具有極強(qiáng)的感染性，這種感染性也具有教育性；d教師良好的意志品質(zhì)及自覺性,果斷性,堅(jiān)毅性能影響學(xué)生。）②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。（調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。調(diào)節(jié)師生，師師，教師和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用）③對社會生活的影響作用。（a通過學(xué)生影響社會；b通過親自參加社會生活影響社會；c教師的個(gè)人道德品質(zhì)影響家庭,親友,鄰里；d對教師具有激勵(lì)作用。）
4.（論）聯(lián)系實(shí)際談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用：調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。①對調(diào)解教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己，信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎(jiǎng)賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。②對調(diào)解教師與教師關(guān)系的作用。第一正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；第二正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師。③對調(diào)解教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。教師自覺服從領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)際行動(dòng)支持領(lǐng)導(dǎo)工作，理解體諒領(lǐng)導(dǎo)者難處或做出犧牲；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確運(yùn)用手中權(quán)力，發(fā)揚(yáng)民主，嚴(yán)于律己，以身作則，尊重教師，科學(xué)用人。
5.教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的不同在于教師本人既是勞動(dòng)者又是勞動(dòng)手段；教師勞動(dòng)的社會價(jià)值在于把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，記教師的勞動(dòng)是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，從而推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；
第四章教師職業(yè)道德原則
教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。其中，人道主義原則居于基礎(chǔ)層次，教書育人原則居于中間層次，全面發(fā)展原則居于最高層次，這三原則構(gòu)成由低到高呈階梯狀的教師職業(yè)道德原則統(tǒng)一體教師職業(yè)道德原則的地位和作用(大題)：教師職業(yè)道德體系包括教師職業(yè)道德原則，教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇。其中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向，指導(dǎo)和評判作用：一是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起定向作用；二是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用；三是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起評判作用。
人道主義原則的基本含義：是確認(rèn)人的主體性地位，肯定個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值，尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)，保障人的自由，追求人的全面發(fā)展與自我完善。社會主義人道主義的內(nèi)容：一是尊重人；就是尊重人的價(jià)值，人格尊嚴(yán)和權(quán)利。二是關(guān)心人；就是對人要關(guān)愛，同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。三是愛護(hù)人；就是愛護(hù)人的生命，財(cái)產(chǎn)，人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。
為什么說把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德的原則，有著客觀的依據(jù)(大題)：一是社會主義人道主義的要求；二是教育活動(dòng)的內(nèi)在要求；三是從教育的社會功能來講，要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。
1.教育人道主義原則：就是教師在教育
勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生。
教育人道主義原則具體要求：尊重每一個(gè)學(xué)生；關(guān)心每一個(gè)學(xué)生；教育學(xué)生學(xué)會尊重，學(xué)會愛人；教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。
2.教書育人原則：就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想，高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。在教師職業(yè)道德三大原則中，教書育人原則是基本原則。為了更好把握和理解教書育人原則，必須反對三種傾向：分家論，自發(fā)論，代替論。
3.簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容：尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。
4.為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則：（教書育人原則是教師的根本社會職責(zé)，是教師對社會應(yīng)盡的義務(wù)，是對教師這一稱謂的最簡潔最準(zhǔn)確地解釋；能否自覺做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志）①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。④總之，教書育人是教師獻(xiàn)身教育，忠誠教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)最根本的手段。教書育人像一根紅線，貫穿于教師職業(yè)的各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了教育教學(xué)最核心的本質(zhì)。教書育人原則的實(shí)施要求：一是既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友；二是遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)；三是把育人寓于課堂教學(xué)之中；四是拓寬教書育人的空間；五是形成全員育人局面；六是進(jìn)行科學(xué)管理。
5.（論）教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則：①把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識。（要我們把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識，①使每一個(gè)人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)；學(xué)生全面基本得到發(fā)展，而各自得到不同個(gè)性發(fā)展，就該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)。②把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)。③把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)要求教師必須堅(jiān)持以人為本。）②開展面向全體的全面教育。（高校的專業(yè)化教育形成了人的新的片面發(fā)展。全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，包括：體質(zhì)、政治思想、智力、情感、社會勞動(dòng)的教育和人際交往教育。）③在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長。（①不能要求在某學(xué)科的某節(jié)課后學(xué)生在德智體諸方面都有變化，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)；②發(fā)展學(xué)生的特長是全面發(fā)展的應(yīng)有之意。）④教師應(yīng)樹立全面負(fù)責(zé)和全面提高教師的自身素質(zhì)的思想。（①自身必
須有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力學(xué)有所長學(xué)有所
專；②教師要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，自己必須首先在人品上過得硬；③教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，必須首先具備審美素養(yǎng)。）⑤促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。(不僅指德智體美等發(fā)展，還有對學(xué)生綜合素質(zhì)，全方位，立體式教育)。
6.人道主義：指一切以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的地位，重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利的道德思想體系。（發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)的歐洲）
7.教師職業(yè)道德原則：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。
8.教師職業(yè)道德原則：是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，在教師職業(yè)道德體系中居核心地位，是教師職業(yè)體系的總綱，是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
9.人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。其含義是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。所謂全面，主要是指人的各項(xiàng)個(gè)性因素的全面提高和養(yǎng)成。從哲學(xué)的高度，揭示了人的個(gè)性，它是指單個(gè)的人所具有的屬性和特征的總和，它表示的是使這個(gè)人區(qū)別于所有其他人的特殊性。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想內(nèi)涵是：一是人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展；二是人的各種能力的充分發(fā)展；三是強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力和全社會成員的素質(zhì)能力統(tǒng)一發(fā)展。
10使學(xué)生得到全面發(fā)展，是我們教育方針的核心和教育目的，也是高等教育的必然要求；人的全面發(fā)展（指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展）是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。
11.人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：①人的解放是起點(diǎn)。②是一個(gè)歷史過程。③集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。馬克思恩格斯：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，即只有在共同體中才可能有個(gè)人的自由?！?/p>
第五章教師職業(yè)道德規(guī)范（是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則，它是教師職業(yè)活動(dòng)中道德關(guān)系和道德行為的普遍規(guī)律的一種反映，是一定社會對教師教育行為的基本要求）
所謂愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教是指教師對于教育事業(yè)懷有深厚的感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的要求，自覺規(guī)范自己的教學(xué)行為，盡職盡責(zé)。愛崗敬業(yè)的必要性：教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，必須要求愛崗敬業(yè)；是復(fù)雜而充滿創(chuàng)造性的職業(yè)；是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)；教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的長期性；是新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的迫切要求。
愛崗敬業(yè)具體要求：要熱愛教育工作；要樹立教育事業(yè)心；要有高度的教育責(zé)任感。
依法執(zhí)教必要性：是教師完成教育任務(wù)的基本保證；是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要；是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要。
依法執(zhí)教具體要求：認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)；自覺遵守法律法規(guī)；教育學(xué)生懂法守法。
1.教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容：愛崗敬業(yè)（要求：畏業(yè)愛業(yè)樂業(yè)創(chuàng)業(yè)）依法執(zhí)教，熱愛學(xué)生教學(xué)相長（正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范；要求：當(dāng)學(xué)生的朋友助手導(dǎo)師。），嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)博學(xué)多才，關(guān)心集體團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則為人師表。
教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范：熱愛學(xué)生，教學(xué)相長。
法論；有崇高的人生理想；有高尚的道德品質(zhì)。二是教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：認(rèn)真?zhèn)湔n，做到一絲不茍；科學(xué)施教，做到兢兢業(yè)業(yè)；積極組織課外活動(dòng)和社會實(shí)踐活動(dòng)，做到甘于奉獻(xiàn)。三是時(shí)代風(fēng)貌方面的要求：開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師；腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，做一個(gè)事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個(gè)創(chuàng)造型教師。四是風(fēng)度儀表方面的要求：在服飾上，要做到整潔高雅；在神態(tài)上，要做到愉快親切；在言談上，要做到謙遜文雅；在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊；在而自豪；三是以“人梯”，“紅燭”而自賞。
教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動(dòng)作用；自我評價(jià)作用；激勵(lì)作用。
高校教師要樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀：一是深刻理解人民教師所肩負(fù)的偉大歷史使命，樹立崇高的社會責(zé)任感，積極履行職業(yè)義務(wù)，贏得社會的尊重和個(gè)人的自尊。二是正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，樹立集體主義觀念，把個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來。三是正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。3.教師道德行為選擇：是老師在面對兩個(gè)以上的道德行動(dòng)方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動(dòng)方案的過程。
教師道德行為選擇原則：集體主義原則；人道主義原則；功利主義原則；精神價(jià)值原則。
4.教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突：①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)是持久性；三是實(shí)踐性。
教師道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾。
（論）運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人性論的基本原理，結(jié)合自己的道德實(shí)踐，試論道德修養(yǎng)的必要性和可能性：
馬克主義認(rèn)為人性是具體的，歷史的。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”：一是人性是后天形成的，由主體所處的社會關(guān)系決定的；二是人性善惡是具體的，歷史的；三是人師生關(guān)系特點(diǎn)：關(guān)系上的特殊性；角色上的差異性；人格上的平等性；情感影響上的相互性。
師生關(guān)系教育意義：影響學(xué)生可塑性；影響信息的傳遞；影響學(xué)生心理；影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
師愛的教育意義：師愛是一種崇高的道德情操，包括：目的性，廣泛性，科學(xué)性；師愛一種巨大的教育力量。熱愛學(xué)生具體要求：全面了解學(xué)生；要熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。教學(xué)相長的含義：一是教師教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)，在教育中促進(jìn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)教學(xué)；二是教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長。教學(xué)相長具體要求：科學(xué)定位自己角色；向?qū)W生學(xué)習(xí)；換位思考。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對教師的要求，是科學(xué)和時(shí)代發(fā)展對教師提出的要求。這是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求：樹立優(yōu)良作風(fēng)；刻苦鉆研業(yè)務(wù)；強(qiáng)化教育能力；處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。
博學(xué)多才的教育意義：是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保障；是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。
博學(xué)多才具體要求：一要做到博學(xué)，包括：廣博的一般文化知識；扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識；精深的教育專業(yè)知識；二要做到多才，包括：智力；專業(yè)能力；創(chuàng)造力。
教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范：關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師勞動(dòng)的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是集體主義的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是創(chuàng)造和諧心里環(huán)境的保證。關(guān)心集體的要求：熱愛教師集體，維護(hù)集體利益；嚴(yán)格遵守集體紀(jì)律；珍惜集體榮譽(yù)；自覺維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求：認(rèn)識教師之間的關(guān)系；尊重和關(guān)心每個(gè)同事；善于合作，共同進(jìn)??；正確開展競爭；克服文人相輕的陋習(xí)。
以身作則，為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。
以身作則，為人師表的具體要求(大題)：一是思想道德方面的要求：有堅(jiān)定正確的政治方向；有科學(xué)的世界觀，方
待人處事上，做到真誠熱情。
2.簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求：①在服飾上，要做到整潔高雅。②在神態(tài)上，要做到愉快親切。③在言談上，要做到謙遜文雅。④在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。⑤在待人處事上，要做到真誠熱情。⑥總之，教師必須做到以身作則為人師表。
第六章教師道德范疇
所謂教師道德范疇，是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并作為教師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為產(chǎn)生影響的基本概念。
2.教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對學(xué)校,學(xué)生,學(xué)生家長,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所履行的職責(zé)。
教師職業(yè)義務(wù)特點(diǎn)：一是要履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果；二是出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報(bào)酬；三是教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。
教師職業(yè)義務(wù)的作用：一是正確的道德義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量。二是正確的道德義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系。三是可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。
教師的道德責(zé)任問題的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是責(zé)任感或義務(wù)感的培養(yǎng)：一是努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平；二是努力提升自己的教育事業(yè)意識水平；三是實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識向教育良心的轉(zhuǎn)化。
4.教師的職業(yè)良心：是教師在對學(xué)生,學(xué)生家長,同事以及社會,學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)過程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。
教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。
教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高，教育性強(qiáng)。
教師職業(yè)良心的作用：①教師行為前的選擇作用。②教師行為中的監(jiān)督作用。③教師行為后的自我評價(jià)作用。
6.教師職業(yè)榮譽(yù)：指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師職業(yè)榮譽(yù)的本質(zhì)：以教師所處的一定社會歷史條件和社會職業(yè)道德關(guān)系為基礎(chǔ)，是一定社會現(xiàn)存的職業(yè)道德關(guān)系的概括和反映。
教師職業(yè)榮譽(yù)的主要表現(xiàn)：一是以培養(yǎng)人才為己任；二是以“桃李滿天下”
8.教師職業(yè)幸福：就是教師在自己的教育工作中，基于對幸福的正確認(rèn)識，通過自己不懈的努力，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足，自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：精神性，關(guān)系性，集體性，無限性。
教師職業(yè)幸福的作用：一是推動(dòng)教師正確的人生目的和道德理想的鞏固和發(fā)展；二是有利于教師樹立高尚的情操；有利于推動(dòng)教師創(chuàng)造性地工作。
教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)：一是應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)；二是必須具有高超的教育能力；三是還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。9.教師職業(yè)公正：就是指教師在職業(yè)活動(dòng)中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到堅(jiān)持原則，為人正直，公平合理地對待和評價(jià)全體合作者。其中，公平合理地對待和評價(jià)所有學(xué)生，是教師職業(yè)公正最基本的要求。
教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：公正的教育性；公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性；公正主體的自覺性。教師職業(yè)公正的內(nèi)容：愛無差等，一視同仁；實(shí)事求是，賞罰分明；長善救失，因材施教；面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。除了對自己的公正，對同儕的公正，對學(xué)生的公正之外，對家長的公正，對社會的公正也是教師公正的應(yīng)有之義。教師職業(yè)公正的作用(論述題)：一是有利于良好的教育環(huán)境的形成(良好的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境)；二是有利于教師威信的提高(是否公正，影響教師在學(xué)生心目當(dāng)中的形象的好壞)；三是有利于學(xué)生道德成長(教師的公正，對學(xué)生的未來的生活對于追求道德公正起到很重要作用)；四是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮(教師公正對于成績好學(xué)生，不好學(xué)生都起重要的作用)；五是有利于社會公正的實(shí)現(xiàn)(學(xué)校公正是社會公正的一部分，是社會公正的起點(diǎn))。
如何做到教育公正：自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；正確對待懲罰的公正；做到公正與仁慈結(jié)合。第七章教師道德行為及其選擇
1.道德行為：是指在一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會的行為。
2.教師道德行為：指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識支配下，在其以教師身份進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生學(xué)校社會及他人的行為。的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)。5.教師道德評價(jià)：指與教師職業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會或階級的教師道德原則和規(guī)范，通過社會輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對教師群體或個(gè)體的個(gè)別或一系列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。
6.教師道德行為評價(jià)的作用：①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教育作用。③裁決作用。④維護(hù)作用。
7.（論）如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷：①注重行動(dòng)的考察，是教師道德評價(jià)的特征之一。（a善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在教師對動(dòng)機(jī)的確立和方案的制定上的深重和認(rèn)真；b善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在行為進(jìn)行中的積極態(tài)度；c善的動(dòng)機(jī)還表現(xiàn)在對待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài)度上。）②效果的善惡是教師道德評價(jià)的重要依據(jù)。（a效果是客觀的其善惡性質(zhì)相對于動(dòng)機(jī)而言更明確更直接；b動(dòng)機(jī)和效果的辯證關(guān)系說明二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，一定的動(dòng)機(jī)引出一定效果，一定效果總由一定的動(dòng)機(jī)引起c不能僅憑一時(shí)一地的效果，要用發(fā)展的，全面的，聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析善惡，進(jìn)行評價(jià)。）③實(shí)踐是檢驗(yàn)教師道德行為善惡的根本依據(jù)。（a動(dòng)機(jī)和效果產(chǎn)生于實(shí)踐并在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)；b動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程；c實(shí)踐的本質(zhì)決定了只有實(shí)踐才能從根本上檢驗(yàn)行為的善惡。）
8.道德行為的特征：①是道德行為主體自知的行為。②是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。③是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。9.教師道德行為評價(jià)的依據(jù)：①動(dòng)機(jī)、效果及其辯證關(guān)系。（動(dòng)機(jī)是行為主體在行為之前自覺追求的一定的目的愿望或意圖，效果是行為主體的個(gè)別或一系列的行動(dòng)所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。）②動(dòng)機(jī)效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（二者在行動(dòng)總體上是統(tǒng)一的，二者存在差異和矛盾。）
第八章教師道德修養(yǎng)（目的是培養(yǎng)道德的品質(zhì)）與道德品質(zhì)
1.教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則，規(guī)范，范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉，自我改造，自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。教師道德修養(yǎng)特點(diǎn)：一是自覺性。二
性善惡具有可變性。
（1）教師道德修養(yǎng)的必要性。①社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。②為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。③道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。（2）教師道德修養(yǎng)的可能性。①每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。②社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。③人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
簡述教師道德修養(yǎng)的方法：①理論學(xué)習(xí)方法(學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論；學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育方針和政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡)。②實(shí)踐鍛煉方法（教師道德修養(yǎng)的根本方法）③慎獨(dú)方法。慎獨(dú)：指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，是道德修養(yǎng)的一種方法和標(biāo)準(zhǔn)，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
2.教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
教師道德品質(zhì)構(gòu)成：教師道德認(rèn)識，情感，意志，信念，行為，習(xí)慣。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，開拓進(jìn)取，公道正派，廉潔自律，是高校教師應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。
道德品質(zhì)：體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識和道德行為總體的根本屬性。也就是人們在處理個(gè)人和他人，個(gè)人和社會利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣和行為特征）
道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系：道德品質(zhì)是道德行為的積累；道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)；道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征。
3.簡述教師道德內(nèi)化（三個(gè)階段：服從階段，同化階段，內(nèi)化階段）
教師道德內(nèi)化的意義：①完成教師道德由他律到自律的升華。②實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。③達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
第三篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn) 理論考試復(fù)習(xí)資料 職業(yè)道德修養(yǎng)
職業(yè)道德修養(yǎng)
一、名詞解釋
1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。
3、教師職業(yè)道德
是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
4、教師職業(yè)作風(fēng)
教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。
7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。
8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動(dòng)中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價(jià)能力。
9、教師職業(yè)榮譽(yù)
所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評價(jià)和主觀意向。
10、教師職業(yè)幸福
是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。
12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動(dòng)。
13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。
14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
二、選擇、填空及判斷
1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐精神。
3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。
4、自由平等也是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。
6、人們從事的各種職業(yè)活動(dòng)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。
7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。
13、勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。
14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。
15、平等是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
17、道德是一種實(shí)踐精神。
18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點(diǎn)：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會活動(dòng)。
20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
21、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
22、原始社會教育活動(dòng)的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動(dòng)是教師職業(yè)的萌芽。
23、春秋時(shí)期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個(gè)辦起了“私學(xué)”。
24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
26、春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
27、法國第一個(gè)建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
28、學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是向師性，即喜歡模仿教師。
29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。
33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教師職業(yè)道德體系。
35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。
37、教書育人是教師的根本的社會職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。
38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。
40、人的全面發(fā)展是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。
41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。（2）人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。（3）、集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。
43、全面教育也稱通識教育。
44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。
50、師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
51、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。
53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個(gè)方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證?！?/p>
60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個(gè)方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價(jià)教師職業(yè)行為的社會價(jià)值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動(dòng)所具有的社會價(jià)值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。
64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價(jià)和主觀感受。65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價(jià)值觀和最大的人生幸福。
66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。
71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
72、道德行為的選擇是教師在面對兩個(gè)以上的道德行為方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。
73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點(diǎn)、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動(dòng)性和主動(dòng)性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。78、教師道德的修養(yǎng)的特點(diǎn)：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實(shí)踐性。
79、教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾。80、慎獨(dú)：是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
81、師德重在慎獨(dú)，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
82、教師道德內(nèi)化的三個(gè)階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。
83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個(gè)基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。
84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。86、非道德行為：是一個(gè)不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。87、社會越不發(fā)達(dá)，社會關(guān)系越落后，教師活動(dòng)的限制就越多，選擇的自由也就越小。
88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。
91、教師道德評價(jià)依據(jù)其主體不同可以分為自我評價(jià)和社會評價(jià)。
三、簡答及論述
1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
2、職業(yè)道德的特點(diǎn)：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處。
4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。
5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價(jià)值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利，樹立社會責(zé)任意識。
6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師的事，是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
7、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)，作為一個(gè)培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點(diǎn)。①教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動(dòng)過程的復(fù)雜性
8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。
19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價(jià)作用?？傊處熉殬I(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。20、簡述教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
21、簡述教師道德行為評價(jià)的作用。①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教師道德行為評價(jià)的教育作用。③教師道德行為評價(jià)的裁決作用。④教師道德行為評價(jià)的維護(hù)作用。
18、教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報(bào)酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。
10、聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎(jiǎng)賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。
第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個(gè)教師要做到：正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。
11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人
12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
(一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識
a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個(gè)人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個(gè)性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)
b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。
C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動(dòng)教育和人際交往教育六個(gè)方面。
(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
(四)全面提高教師的自身素質(zhì)
A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個(gè)學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個(gè)別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，把愛灑向每個(gè)學(xué)生的心田。例如 在教育實(shí)踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生。
再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。
22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
（2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
（3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。
23、依據(jù)動(dòng)機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
一個(gè)完整的道德行為，是從一定動(dòng)機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動(dòng)機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，動(dòng)機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動(dòng)機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實(shí)踐，才將動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了從動(dòng)機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。
另一方面，動(dòng)機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動(dòng)機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動(dòng)機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動(dòng)機(jī)引出惡的效果，惡的動(dòng)機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動(dòng)機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動(dòng)機(jī)引出善惡相間的效果。
24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實(shí)踐鍛煉的方法（3）慎獨(dú)的方法
26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）
(一)教師道德修養(yǎng)的必要性 第一，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
(二)教師道德修養(yǎng)的可能性 第一，每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。
第二，社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。
第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
第四篇：山東高校教師資格崗前培訓(xùn)_理論考試復(fù)習(xí)資料_職業(yè)道德修養(yǎng)
職業(yè)道德修養(yǎng)
一、名詞解釋
1、道德：是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
2、職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。
3、教師職業(yè)道德
是教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
4、教師職業(yè)作風(fēng)
教師職業(yè)作風(fēng)是教師在一定的職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
5、教育人道主義：所謂教育人道主義，就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、愛護(hù)人、協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。
6、教書育人：所謂教書育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德區(qū)塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。
7、教師職業(yè)義務(wù) ：是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。
8、教師職業(yè)良心 ：是教師在教育勞動(dòng)中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德 責(zé)任感和自我評價(jià)能力。
9、教師職業(yè)榮譽(yù)
所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是對教師職業(yè)行為的社會價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評價(jià)和主觀意向。
10、教師職業(yè)幸福
是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
11、教師道德行為：在一定道德意識支配下，在教育、教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校、社會及他人的行為。
12、教師道德行為選擇：道德行為主體根據(jù)自己的道德觀念自主地決定按照某一種方案行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)自己的道德意圖的道德活動(dòng)。
13、教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。
14、教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。
二、選擇、填空及判斷
1、內(nèi)化的規(guī)范稱為（良心）。
2、道德屬于社會意識形態(tài)，因而是一種精神，它又是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐精神。
3、共同利益高于一切是原始社會的基本原則。
4、自由平等也是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
5、維護(hù)和反對奴隸對奴隸主的人身依附和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸制社會道德最基本的內(nèi)容。
6、人們從事的各種職業(yè)活動(dòng)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。
7、社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容： 愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。
8、愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
9、利己主義是資產(chǎn)階級道德的核心，也是它的最基本的原則。
10、自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級的主要道德規(guī)范。
11、生產(chǎn)的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。
12、職業(yè)道德的正式形成是在（奴隸社會）。
13、勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。
14、社會分工是道德形成的關(guān)鍵。
15、平等是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
16、維護(hù)封建的宗教等級關(guān)系，是封建道德最基本的社會內(nèi)容。
17、道德是一種實(shí)踐精神。
18、道德的社會作用主要表現(xiàn)為下述兩種對立的觀點(diǎn)：“道德決定論”和“非道德主義”道德無用論。
19、職業(yè)：就是人們由于特定的社會分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會活動(dòng)。
20、在調(diào)節(jié)范圍方面，職業(yè)道德主要是用來約束從事職業(yè)的人員。適用范圍的有限性。
21、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。
22、原始社會教育活動(dòng)的承擔(dān)者主要是部落的一些首領(lǐng)、以及老人、能人和婦女。他們的從教活動(dòng)是教師職業(yè)的萌芽。
23、春秋時(shí)期的孔丘為了推行他的政治主張，在中國第一個(gè)辦起了“私學(xué)”。
24、孔丘提出的最重要的教育主張是有教無類。
25、我國原始社會末期，學(xué)校教育開始出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生。
26、春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨兩大學(xué)派創(chuàng)立的。儒家私學(xué)以孔子為最盛，墨家私學(xué)以墨子為首。
27、法國第一個(gè)建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河。
28、學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是向師性，即喜歡模仿教師。
29、在社會主義條件下，人民教師的根本職責(zé)就是培養(yǎng)社會主義新人。30、教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。
31、調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
32、學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。
33、教師職業(yè)道德原則是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，是制定教師職業(yè)道德規(guī)范、貫徹教師職業(yè)道德要求的指導(dǎo)和依據(jù)。
34、教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教師職業(yè)道德體系。
35、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的總綱是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。
36、人道主義的發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲。
37、教書育人是教師的根本的社會職責(zé)。是對教師這一稱謂的最簡潔、最準(zhǔn)確的解釋。能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)的最重要的標(biāo)志。
38、使學(xué)生得到全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的。
39、人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。40、人的全面發(fā)展是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。
41、馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義：是指人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。
42、人的全面發(fā)展理論概括為：（1）人的解放是人的全面發(fā)展的起點(diǎn)。（2）人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程。（3）、集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。
43、全面教育也稱通識教育。
44、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范。
45、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長是教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范。
46、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才是教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。
47、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范。
48、以身作則、為人師表是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范。
49、愛崗敬業(yè)的具體要求：要熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要?jiǎng)?chuàng)業(yè)。50、師愛具有鮮明的自身特點(diǎn)：一是目的性；二是廣范性；三是科學(xué)性。
51、“羅森塔爾效應(yīng)”實(shí)質(zhì)上是師愛效應(yīng)。
52、人們對教學(xué)相長的理解有兩方面的含義：一是教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)；二是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。
53、治學(xué)：是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。教師的治學(xué)主要包括兩個(gè)方面，一是對專業(yè)知識的研究；二是對教育規(guī)律、教育方法的研究。
54、智德：是指教師在對待科學(xué)知識的態(tài)度上，在追求和運(yùn)用知識的過程中所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)。
55、教師之間的關(guān)系具有二重性。一方面，教師之間的關(guān)系具有協(xié)調(diào)性；另一方面，教師之間的關(guān)系具有矛盾性。
56、在中國教育部史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表思想的人。他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
57、風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。
58、教師的教育能力包括：（1）教學(xué)能力；（2）思想能力與組織管理能力；（3）教育科研能力。
59、蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證。”
60、良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個(gè)方面：一是內(nèi)在性，二是綜合性。三是穩(wěn)定性四是廣泛性。
61、教師職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是指社會用以評價(jià)教師職業(yè)行為的社會價(jià)值尺度，也就是對教師履行職業(yè)義務(wù)的道德行為的（贊揚(yáng)）；另一方面是指教師對自己職業(yè)活動(dòng)所具有的社會價(jià)值的自我認(rèn)識，也就是職業(yè)良心中包括的（自尊、自愛）。
62、對幸福范疇的解釋，歸結(jié)起來有兩類：一類是禁欲主義，一類是縱欲主義。63、教師職業(yè)義務(wù)：（1）自然義務(wù)，（2）社會義務(wù)。64、榮譽(yù)：包括兩方面；客觀評價(jià)和主觀感受。
65、許多教師把“得天下英才而教育之”視為自己最高的人生價(jià)值觀和最大的人生幸福。
66、教師職業(yè)幸福范疇：指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。
67、教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與集體幸福的統(tǒng)一，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享樂的統(tǒng)一。
68、道德行為是道德行為主體自知的行為。
69、道德行為是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
70、道德行為是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。在經(jīng)創(chuàng)優(yōu)道德意識支配下自愿選擇的有害于他人和社會的行為，叫做惡行，也叫做不道德的行為。71、道德容許行為是一種過渡性質(zhì)的行為，屬道德行為。
72、道德行為的選擇是教師在面對兩個(gè)以上的道德行為方案時(shí)，在一定道德意識的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行為方案的過程。73、社會自由是教師道德行為選擇的外在可能性。
74、內(nèi)心信念：是指人們對某種觀點(diǎn)、原則、理想等所形成的真摯信仰。75、教師的意志自由：是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。76、道德行為選擇的意志自由表現(xiàn)了人的能動(dòng)性和主動(dòng)性。77、道德行為按性質(zhì)分為：善行和惡行。
78、教師道德的修養(yǎng)的特點(diǎn)：一是要有自覺性。二是具有持久性。三是具有實(shí)踐性。79、教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾。
80、慎獨(dú)：是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，他是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。
81、師德重在慎獨(dú)，必須在“隱”“恒”“微”上下功夫。
82、教師道德內(nèi)化的三個(gè)階段：服從階段、同化階段、內(nèi)化階段。83、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個(gè)基本的要素：是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。84、道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品質(zhì)的最終環(huán)節(jié)。
85、教師道德內(nèi)化的意義 ：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
86、非道德行為：是一個(gè)不涉及他人和社會利益的行為。不是不道德行為。
87、社會越不發(fā)達(dá)，社會關(guān)系越落后，教師活動(dòng)的限制就越多，選擇的自由也就越小。88、教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。
89、道德選擇的自由，不是毫無制約的絕對自由，而是通過對客觀必然性的認(rèn)識和把握之后獲得的一定條件下的自由。
90、教師所獲得的自由度與對必然認(rèn)識的深度和廣度成正比。91、教師道德評價(jià)依據(jù)其主體不同可以分為自我評價(jià)和社會評價(jià)。
三、簡答及論述
1、道德規(guī)范的特殊性是什么？第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。
2、職業(yè)道德的特點(diǎn)：第一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。第二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體、靈活、多樣。第三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。第四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。
3、社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：第一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提高公民的基本素質(zhì)。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。第三，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第四，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處。
4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用是什么？第一，提高競爭意識。第二，開拓創(chuàng)新觀念。第三，增強(qiáng)平等觀念。
5、如何消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響？第一，消除市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響，首先要求我們加強(qiáng)集體主義，反對極端利己主義享樂主義和拜金主義。第二，建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德，作為對以集體主義價(jià)值觀為基本道德原則的社會主義道德體系的有效補(bǔ)充。第三，要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利，樹立社會責(zé)任意識。
6、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？
首先，從自身來看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師的事，是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。例如，人民教育家陶行知不僅重視自身道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育才學(xué)校的師生，每天問一下自己：“我的道德有沒有進(jìn)步？”他要求大家重視“公德”和“私德”的修養(yǎng)，“修筑人格長城”。
其次，從學(xué)生角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。學(xué)生在心理上和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是“向師性”即喜歡模仿教師。
再次，從未來的角度看，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。
7、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)，作為一個(gè)培養(yǎng)人、塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點(diǎn)。①教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。②教師職業(yè)的復(fù)雜性。③教師勞動(dòng)過程的復(fù)雜性
8、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。教師道德同其他職業(yè)道德相比，具有以下一些特點(diǎn)：①道德意識的自覺性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。
9、教師職業(yè)道德的作用。①對學(xué)生的教育作用。②對教育過程的調(diào)節(jié)作用。③對社會生活的影響作用。
19、教師職業(yè)良心的作用。第一，教師行為前的選擇作用。第二，教師行為中的監(jiān)督作用。第三，教師行為后的自我評價(jià)作用?？傊處熉殬I(yè)道德良心是教師行為的隱蔽的卻最有力量的調(diào)節(jié)器。
20、簡述教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突。①由于社會或他人對教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。③由于社會生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)，從而形成義務(wù)間的沖突。
21、簡述教師道德行為評價(jià)的作用。①教師道德行為評價(jià)的中介作用。②教師道德行為評價(jià)的教育作用。③教師道德行為評價(jià)的裁決作用。④教師道德行為評價(jià)的維護(hù)作用。
18、教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)。第一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。第二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報(bào)酬。第三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。
10、聯(lián)系實(shí)際，談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用。
調(diào)節(jié)是教師職業(yè)道德的基本功能，調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對教育過程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本、最主要的功能。
教師的職業(yè)道德調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，對調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可以運(yùn)用其專長力量使學(xué)生敬佩自己、信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎(jiǎng)賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。
第二，調(diào)節(jié)教師與教師關(guān)系的作用。每個(gè)教師要做到：正確對待持不同教育觀點(diǎn)的同事；正確對待優(yōu)秀的教師；正確對待新老教師；所有教師要為教育好學(xué)生這一共同目標(biāo)通力合作，求同存異相互配合，共同提高。
第三：調(diào)節(jié)教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。無論是普通教師，還是具有一定領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有應(yīng)遵循教師道德的要求，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，處理好雙方的關(guān)系為共同的教育目標(biāo)服務(wù)。
11、簡述社會主義人道主義的主要內(nèi)容。尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人
12、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。
13、教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則？
(一)把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識
a 全面發(fā)展的教育目標(biāo)可分解為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。具體說來，使每一個(gè)人都得到全面的發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)。而全體學(xué)生全面地得到基本發(fā)展，在此基礎(chǔ)上各自得到不同的個(gè)性發(fā)展，就應(yīng)該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)
b 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。
C 把促進(jìn)入的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持“以人為本”。(二)開展面向全體的全面教育
全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來決定的，主要包括：體質(zhì)教育、政治思想教育、智力教育、情感教育、社會勞動(dòng)教育和人際交往教育六個(gè)方面。(三)在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長
在充分發(fā)揮教育教學(xué)作用、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展上，應(yīng)注意：A，并非德、智、體、美、勞的面面俱到的發(fā)展。B，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)。C，發(fā)展學(xué)生的特長。
(四)全面提高教師的自身素質(zhì)
A、業(yè)務(wù)能力；B、思想品德；C、審美能力。
15、簡述教師在風(fēng)度儀表方面的要求。風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。首先在腐蝕服飾上，要做到整潔高雅。其次，在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三，在言談上，要做到謙遜文雅。第四，在舉止上要做到穩(wěn)重端莊。第五，在待人處事上，要做到真誠熱情。
16、簡述教師教育能力的主要內(nèi)容。（次簡答題）教師的教育能力是多方面的，它主要包括：教學(xué)能力、思想工作與組織管理能力以及教育科研能力。
17、教師怎樣才能做到熱愛學(xué)生？
熱愛學(xué)生是愛人民、愛祖國和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求。
要做到熱愛學(xué)生，首先要全面了解學(xué)生。一是了解每一個(gè)學(xué)生。二是全面地了解學(xué)生，三是深入了解學(xué)生的心靈。
其次，要熱愛所有的學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是公平的，不是愛個(gè)別或少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，把愛灑向每個(gè)學(xué)生的心田。例如 在教育實(shí)踐中，有的教師只愛學(xué)習(xí)上的“尖子”學(xué)生，愛聽話守規(guī)矩的學(xué)生，還有的教師對親朋好友的子女格外關(guān)心，不愛那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)生。
再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛，二是要嚴(yán)而有格，三是要嚴(yán)而有方，四是要嚴(yán)而有恒。
22、教師道德行為的特征：（1）是道德行為主體自知的行為。
（2）是道德行為主體自身自覺的自我選擇的行為。
（3）是行為主體有利于或有害于他人和社會的行為。
23、依據(jù)動(dòng)機(jī)和效果辯證關(guān)系原理，試論如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷。（次論述題）
一個(gè)完整的道德行為，是從一定動(dòng)機(jī)出發(fā)到一定效果的過程，動(dòng)機(jī)和效果是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，動(dòng)機(jī)和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。首先：二者相互依存，互為前提。其次，動(dòng)機(jī)和效果在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。再次，動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過程。正是由于實(shí)踐，才將動(dòng)機(jī)和效果聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)了從動(dòng)機(jī)到效果的轉(zhuǎn)化。
另一方面，動(dòng)機(jī)和效果之間存在差異和矛盾。動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一，是充滿了差異和矛盾。第一，善的動(dòng)機(jī)引出同等程度善的效果，惡的動(dòng)機(jī)引出同等程度惡的效果。第二，善的動(dòng)機(jī)引出惡的效果，惡的動(dòng)機(jī)引了善的效果。第三，善或惡的動(dòng)機(jī)引出大于或小于預(yù)想的善或惡的效果。第四，善或惡的動(dòng)機(jī)引出善惡相間的效果。
24、教師道德內(nèi)化的意義：（1）完成教師道德由他律到自律的升華。（2）實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。（3）達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。
25、述教師道德修養(yǎng)的方法：(1)理論學(xué)習(xí)的方法（2）實(shí)踐鍛煉的方法（3）慎獨(dú)的方法
26、教師職業(yè)道德的必要性與可能性？（次）(一)教師道德修養(yǎng)的必要性
第一，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
第二，為符合一定社會或階級的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。第三、德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。
(二)教師道德修養(yǎng)的可能性
第一，每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。第二，社會或階級為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。第三，人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
14、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？教師職業(yè)道德規(guī)范有：愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教；熱愛學(xué)生、教學(xué)相長；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才；關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作；以身作則、為人師表。
第一章
道德與職業(yè)道德
P2道德的本質(zhì)：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德本質(zhì)的決定性作用；道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；道德是一種實(shí)踐精神。
P6道德的特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性；獨(dú)特的多層次性；廣泛的社會性；更大的穩(wěn)定性。
P7道德對經(jīng)濟(jì)的反作用：有助于鞏固其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；影響社會的生產(chǎn)發(fā)展；引導(dǎo)人們的生活方式。
P8道德的起源：神啟論；本性論；感性欲望論。
道德的產(chǎn)生：人的自我意識的形成與發(fā)展是道德的主管條件；勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源；社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件。原始社會的道德：P10 奴隸社會的道德：P11 P14道德發(fā)展的規(guī)律性：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；總趨勢不斷進(jìn)步；在批判繼承中發(fā)展。P15職業(yè)道德的特征：內(nèi)容上有職業(yè)性；表達(dá)方式上有具體性；調(diào)節(jié)范圍上有限性；功能上有適用性。P16職業(yè)道德形成的條件：社會分工是其形成的歷史條件；職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)是其形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。P19社會主義職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)；誠實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會。
P20社會主義道德建設(shè)的意義：跟本上提高公民綜合素質(zhì)；促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展；促進(jìn)社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會建設(shè)。
第二章
教師職業(yè)道德概述
P22教師職業(yè)的產(chǎn)生：1.人類教育活動(dòng)出現(xiàn)是其社會基礎(chǔ) 2.社會生產(chǎn)力發(fā)展是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是其歷史前提。
P27教師職業(yè)的社會意義：1 傳承發(fā)展人類文化 2 維護(hù)推動(dòng)社會發(fā)展 3 促進(jìn)人類自我完善
P29教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 是做一名合格教師的需要 2是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要 3 是迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要 4 是克服市場經(jīng)濟(jì)消極影響的需要。
P30市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的積極作用：1 提高競爭意識 2增強(qiáng)創(chuàng)新觀念 3高揚(yáng)公正精神。
克服市場經(jīng)濟(jì)對教師職業(yè)道德的消極影響：1 用社會主義核心價(jià)值體現(xiàn)指引自己建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德 3 樹立社會責(zé)任意識。
P32如何確立和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)理想：1 對教育的意義和地位要有深刻的理解2 對教育的內(nèi)在規(guī)律要有正確把握 3 對教育的具體工作要有熱愛之情和獻(xiàn)身精神。
P32教師職業(yè)職責(zé)：1 對學(xué)生負(fù)責(zé) 2 對學(xué)生家長負(fù)責(zé) 3 對社會負(fù)責(zé)。
P33教師職業(yè)作風(fēng)：1 實(shí)事求是，堅(jiān)持真理 2 工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé) 3平等待人，團(tuán)結(jié)互助。
P34教師職業(yè)技能：1 鉆研業(yè)務(wù)知識 2 掌握教育規(guī)律 3 具備管理能力 4 勇于實(shí)踐創(chuàng)新。
P34 教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：1 示范性 2 復(fù)雜性 3 創(chuàng)造性 4 長周期性。
P37 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：1 道德意識的自覺性 2 道德行為的示范性 3 影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性 P39教師職業(yè)道德的作用：1 對學(xué)生的教育作用 2 對教育過程的調(diào)節(jié)作用 3 對社會生活的影響作用 4 對教師的激勵(lì)作用。
第三章
教師職業(yè)道德原則
P43教師職業(yè)道德確立的依據(jù)：1 一般的社會道德原則 2 一般的教育原則 3 “以人文本”的原則。P44教師職業(yè)道德原則的地位與作用：教師職業(yè)道德體系，包括教師職業(yè)道德原則/教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個(gè)基本要素。這三個(gè)要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向/指導(dǎo)和評價(jià)作用。
社會主義人道主義的內(nèi)容：1 尊重人 2 關(guān)心人愛護(hù)人。
P49 教育人道主義原則的確立與要求：
含義與要求：1 尊重每一個(gè)學(xué)生 2 關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生 3 教育學(xué)生學(xué)會尊重/學(xué)會關(guān)愛 4 教師還要把教育人道主義貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。
教師職業(yè)道德三大原則：人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則?；驹瓌t是教書育人原則。P52
P54教書育人須反對三種錯(cuò)誤傾向：1 “分家論” 2 “自發(fā)論” 3 “代替論”
P56教書育人原則的實(shí)施要求：1 良師兼益友 2 遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù) 3 把育人寓于課堂教學(xué)之中 4 把育人拓展到課外 5 把育人與科學(xué)管理結(jié)合起來 6 形成全員育人局面
全面發(fā)展的內(nèi)涵：P59 全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：1 人的解放是全面發(fā)展的起點(diǎn) 2 是一個(gè)歷史過程集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。
P61全面發(fā)展原則的實(shí)施要求：1 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來認(rèn)識 2 面向全體學(xué)生，開展全面教育 3 在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長 4 教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)。
第四章
教師職業(yè)道德規(guī)范
P66教師愛崗敬業(yè)的必要性：1 教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)。2 教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè) 3 教師職業(yè)是極其繁重而需自我犧牲的職業(yè)。4 教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程的長期性，要求教師具有愛崗敬業(yè)的精神。
P67教師愛崗敬業(yè)的具體要求：首先，以敬業(yè)之心從業(yè)。其次，以責(zé)任之心從業(yè)。最后，以認(rèn)真之心從業(yè)。
P68教師依法執(zhí)教的必要性：1 是教師完成教育任務(wù)的基本保證。2 是促進(jìn)學(xué)生健康成長的需要。3 是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要。
P69依法執(zhí)教的要求：1 認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)。2 自覺遵守法律法規(guī)。3 教育學(xué)生懂法守法。
P70師生關(guān)系的特點(diǎn)：關(guān)系上的特殊性；人格上的平等性；情感上的相容性；教學(xué)上的相長性。
P72師生關(guān)系的教育意義：1 影響學(xué)生可塑性；2 影響信息的傳遞；3 影響學(xué)生的心理；4 影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。
P74 師愛的特點(diǎn)：目的性；廣泛性；科學(xué)性。
P76教學(xué)相長的教育意義：1 體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2 有利于活躍教學(xué)氣氛，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展。3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的主題意識。
P76教學(xué)相長的具體要求：1 科學(xué)的定位自己的角色。2 向?qū)W生學(xué)習(xí)3 換位思考。
熱愛學(xué)生的具體要求：全面了解學(xué)生；熱愛所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。
教師教育能力的主要內(nèi)容：
P80智德：
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義：1 是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。2 有利于教師形成良好的“智德”。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的要求：1 端正治學(xué)認(rèn)識 2 樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng) 3 刻苦鉆研業(yè)務(wù) 4 強(qiáng)化教育能力 5處理好教學(xué)和治學(xué)關(guān)系。
治學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范：
P82博學(xué)多才的教育意義：1 教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。2 是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。
P83未來教師的職責(zé)：1 學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。2 未來的設(shè)計(jì)者。3 智力資源的開發(fā)者。
P83教師的知識結(jié)構(gòu)：文化知識、學(xué)科專業(yè)知識和教育專業(yè)知識三個(gè)方面。
P84教師的能力包括：智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個(gè)方面。
P86關(guān)心集體：1熱愛教師集體，維護(hù)集體利益 2 遵守集體紀(jì)律 3 珍惜集體榮譽(yù) 4自覺維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。
P88教師之間關(guān)系的特點(diǎn)：1協(xié)調(diào)性 2 矛盾性。
教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范：P91
P92以身作則、為人師表的具體要求：1 思想道德方面 2 教學(xué)業(yè)務(wù)方面 3 時(shí)代風(fēng)貌方面 4 風(fēng)度儀表方面。
P92思想道德方面：1 要有科學(xué)的世界觀、方法論。2崇高的人生理想。3高尚的道德品質(zhì)。
P92教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：1 認(rèn)真?zhèn)湔n，一絲不茍。2 科學(xué)施教，兢兢業(yè)業(yè)。3 積極組織課外和社會實(shí)踐活動(dòng)，做到甘于奉獻(xiàn)。
P93風(fēng)度儀表的要求：1 服飾上，整潔高雅。2 神態(tài)上，愉快親切。3 言談上，謙遜文雅。4舉止上，穩(wěn)重端莊。5 接人待物上，真誠熱情。
教師之間發(fā)生沖突的原因：P88 教師應(yīng)表現(xiàn)出的時(shí)代風(fēng)貌：開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師；艱苦奮斗，做一個(gè)事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個(gè)創(chuàng)造性教師。
第五章教師職業(yè)道德范疇
P99教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)：1 教師自愿選擇的結(jié)果；2 教師在動(dòng)機(jī)上不企求相應(yīng)的報(bào)酬；3 必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。
P99教師職業(yè)義務(wù)的作用：教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量；調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系；促使教師自覺培養(yǎng)高尚的教師道德。
P100教師職業(yè)義務(wù)感的培養(yǎng)：1 提高職業(yè)義務(wù)認(rèn)知水平2 提高教育事業(yè)意識水平3 提高職業(yè)義務(wù)向職業(yè)良心的轉(zhuǎn)化水平。
P102教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺工作，愛護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。P103教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高；教育性強(qiáng)。P105作用：選擇；監(jiān)督；評價(jià)。
P106教師職業(yè)良心的培育：1 要具有對教育工作高度負(fù)責(zé)的精神。2 具有對教育工作的熱愛之情。3 有知恥心、自尊心、自愛心。
P106教師職業(yè)榮譽(yù)的表現(xiàn)：以培育人為己任；以“桃李滿天下”而自豪；以人梯，紅燭而自賞。P109教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動(dòng)；自我評價(jià)；激勵(lì)。
P110教師職業(yè)榮譽(yù)觀的確立：1 處理好義務(wù)與榮譽(yù)的關(guān)系，贏得社會尊重和個(gè)人的自尊。2 處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系，在集體中感受尊嚴(yán)與自豪。3 處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。P112教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一；享受和勞動(dòng)創(chuàng)造統(tǒng)一；自我實(shí)現(xiàn)和真誠奉獻(xiàn)統(tǒng)一。P115教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：精神性；關(guān)系性；集體性；無限性。
P117教師職業(yè)幸福的作用：鞏固自己的道德理想；形成高尚的情操；推動(dòng)創(chuàng)造性的工作。P118教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)的條件：良好的知識結(jié)構(gòu)；高超的教育能力；良好的審美素養(yǎng)。P119教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：教育性；實(shí)施的實(shí)質(zhì)性；主體的自覺性。教師公正的內(nèi)容：對己性公正；同儕性公正；對象性公正。
P123教師職業(yè)公正的作用：良好教育環(huán)境的形成。教師威信的提高；學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮；學(xué)生的道德成長；社會公正的實(shí)現(xiàn)。
教師的公正修養(yǎng)：提高人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；做到懲罰公正；公正與仁慈結(jié)合。
第六章
教師職業(yè)道德修養(yǎng)
P129職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 培養(yǎng)合格教師的需要 2 培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。P130教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn)：自覺性；持久性；實(shí)踐性。
P130職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：解決三個(gè)矛盾：道德必然性和個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾；新道德與舊道德的矛盾；道德理性和情欲的矛盾。
P132教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：社會層面，社會的發(fā)展與進(jìn)步要求；職業(yè)層面，為符合教師職業(yè)的道德要求；個(gè)體層面，道德品質(zhì)后天形成和可變性的特點(diǎn)要求。
職業(yè)道德修養(yǎng)的可能性：每個(gè)教師都要道德修養(yǎng)的主觀能力；人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。
P134職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：理論學(xué)習(xí)；實(shí)踐鍛煉；慎獨(dú)的方法。P137教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義：他律到自律的升華；實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用；實(shí)現(xiàn)對新一代教師的道德培養(yǎng)。
P138教師職業(yè)道德內(nèi)化的三個(gè)階段：服從；同化；內(nèi)在。P139教師職業(yè)道德行為選擇
教師職業(yè)道德的行為選擇的原則：集體主義；人道主義；功利主義；精神價(jià)值。
P143道德品質(zhì)的含義：道德關(guān)系的體現(xiàn)；道德原則和規(guī)范的內(nèi)化；主體自覺意志的凝結(jié)。
P146道德品質(zhì)的構(gòu)成：六個(gè)要素：道德認(rèn)識；道德情感；道德意志；道德信念；道德行為；道德習(xí)慣。
P152教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)：開拓進(jìn)??；公道正派；廉潔自律。
第五篇：2012教師崗前培訓(xùn)真題-高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)2范文
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)
單選題(60)每題1分 共60分
(1)教師在進(jìn)行道德選擇時(shí)的最基本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（A）
A:愛職業(yè)B:愛學(xué)校C:愛集體D:愛學(xué)生
(2)建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”，這是（）
A:列寧的觀點(diǎn)B:毛澤東的觀點(diǎn)C:孔子的觀點(diǎn)D:柏拉圖的觀點(diǎn)(3)春秋戰(zhàn)國時(shí)期最大的私學(xué)是由兩大學(xué)派創(chuàng)立的，即（）
A:孔孟B:儒家和墨家C:孔子和老子D:老子和孟子(4)在中國歷史上第一個(gè)辦起“私學(xué)”的是()A:老子B:墨子C:孔子D:管仲
(5)高等學(xué)校的學(xué)生，可以在（）組織學(xué)生團(tuán)體
A:省內(nèi)B:校內(nèi)C:班內(nèi)D:校外
(6)對道德本質(zhì)起決定作用的是（）
A:社會政治關(guān)系B:社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系C:社會階級關(guān)系D:上層建筑
(7)嫉妒心是影響教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的一大障礙。因此教師在團(tuán)體中應(yīng)（）
A:善于合作B:善于應(yīng)酬C:善于掩飾D:善于忍受(8)道德品質(zhì)是主體（）
A:學(xué)習(xí)道德理論的結(jié)果B:遺傳獲得的屬性C:先天就有的特征D:自覺意志的凝結(jié) 24(9)市場經(jīng)濟(jì)肯定個(gè)人的合理利益，這和社會主義道德所要求的集體主義（）
A:是矛盾的B:是對立的C:并不矛盾D:互相矛盾(10)教師職業(yè)榮謄是以職業(yè)（）
A:道德義務(wù)為基礎(chǔ)的B:道德情感為基礎(chǔ)的C:道德輿論為基礎(chǔ)的D:道德理想為基礎(chǔ)的(11)教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力是（）
A:教師的職業(yè)認(rèn)識B:教師的職業(yè)理想C:教師的職業(yè)收獲D:教師的職業(yè)目標(biāo)
P32(12)學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是（）
A:好壞不分B:敵視教師C:向師性D:攀比之風(fēng)
(13)19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，歐洲興起了一項(xiàng)重視兒童自身在教育中的主體地位及其創(chuàng)造活動(dòng)、充滿教育人道主義精神的運(yùn)動(dòng)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是（）
A:“新教育運(yùn)動(dòng)”B:“自然教育運(yùn)動(dòng)”C:“進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)”D:“兒童教育運(yùn)動(dòng)”(14)關(guān)于道德品質(zhì)與道德行為，下列說法正確的是（）
A:道德品質(zhì)不是一定道德行為的積累B:主體個(gè)別道德行為可以確定其道德品質(zhì)的特征 C:主體的道德行為是其道德品質(zhì)的實(shí)踐基礎(chǔ)D:道德品質(zhì)是道德行為的外在根據(jù)
(15)人道主義原則在教師道德行為選擇中具有特殊地位和意義，這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
A:教師職業(yè)勞動(dòng)手段的特殊性B:教師職業(yè)勞動(dòng)對象的特殊性 C:教師職業(yè)勞動(dòng)環(huán)境的特殊性D:教師職業(yè)勞動(dòng)方法的特殊性(16)教師公道正派的道德品質(zhì)包括兩個(gè)方面的意義，一是不在教育活動(dòng)中謀取不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，二是（）。
A:平等的對待每一個(gè)學(xué)生B:不斷的提高業(yè)務(wù)能力 C:廣泛的團(tuán)結(jié)每一個(gè)教師D:嚴(yán)格的遵守每一項(xiàng)紀(jì)律(17)教師職業(yè)道德原則中居于最高層次的是（）
A:人道主義原則B:教書育人原則C:全面發(fā)展原則D:一視同仁原則(18)從狹義上說，下列各項(xiàng)中不屬于教師職業(yè)道德范疇的是（）
A:教師職業(yè)義務(wù)B:教師職業(yè)良心C:教師職業(yè)榮譽(yù)D:教師職業(yè)偏好(19)中國封建社會官學(xué)體系最完備的歷史時(shí)期是（）
A:秦朝B:漢代C:唐代D:宋代 P24(20)教師職業(yè)幸福的關(guān)系性，即（）
A:自我性與社會性B:體驗(yàn)性與滿足性C:給予性與被給予性D:指導(dǎo)性與被指導(dǎo)性
P116(21)教師是在人類的（）實(shí)踐中出現(xiàn)的A:教育B:生活C:經(jīng)濟(jì)D:政治 P22(22)我國高等教育法所稱的高等教育，是指在完成（）基礎(chǔ)上實(shí)施的教育
A:低級中等教育B:低級高等教育C:高級低等教育D:高級中等教育(23)教師之間的關(guān)系具有二重性。但從本質(zhì)上講是（）
A:矛盾的B:毫無關(guān)聯(lián)的C:有利益沖突的D:志同道合的
(24)道德義務(wù)是一定社會和階級的（）和規(guī)范對人們行為要求的反映
A:道德觀點(diǎn)B:道德行為C:道德良知D:道德原則P99(25)馬克思主義重視人的地位和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)一切人的解放和自由作為奮斗目標(biāo)是（）
A:人本主義B:人文主義C:以人為本D:革命的人道主義
P46(26)所謂（）是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事及對社會、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中形成的特殊道德責(zé)任感和自我評價(jià)能力
A: 教師職業(yè)良心B: 教師職業(yè)榮譽(yù)C: 教師職業(yè)義務(wù)D: 教師職業(yè)公正P102(27)道德品質(zhì)是一定道德關(guān)系的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)在本質(zhì)上是（）
A:社會生產(chǎn)力的反映B:社會意識對社會存在的反映C:社會環(huán)境的反映D:社會矛盾的反映(28)教師道德行為的前提是（）
A:道德情感B:自身的道德意志C:道德行為選擇能力D:對教師道德原則和規(guī)范的認(rèn)識
(29)充分認(rèn)識和體味（）有利于教師從教書匠向教育家的過渡，從而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展
A:教師職業(yè)義務(wù)B: 教師職業(yè)幸福C: 教師職業(yè)規(guī)范D: 教師職業(yè)榮譽(yù)
(30)“學(xué)高為師，身正為范”說明，一個(gè)合格的教師既要具備扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力，又要具備（）。
A:一定的社會交際能力B:完善的道德選擇能力C:規(guī)范的語言表達(dá)能力D:高潮的組織管理能力(31)教育人道主義要求教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具有（）
A:人道主義的情懷B:法律觀念C:家庭觀念D:應(yīng)變一切的能力
(32)要求給兒童以充分的自由，遵循兒童的天性實(shí)施“自然教育”的是（）
A:盧梭B:馬斯洛C:羅杰D:維多利諾
(33)人道主義可以是一種哲學(xué)，也可以是一種價(jià)值取向、人生態(tài)度，但是其主要指的是（）
A:一種方法B:一項(xiàng)規(guī)定C:一門法律D:一種道德原則(34)把教育和育人截然分開、對立起來的傾向?yàn)椋ǎ?/p>
A:代替論B:分家論C:自發(fā)論D:等同論
(35)從倫理學(xué)的角度，教師要平等對待學(xué)生，首先要（）
A:樹立自己的“絕對權(quán)威”B: 漠視學(xué)生的主體性C: 關(guān)愛優(yōu)秀學(xué)生D: 尊重和信賴學(xué)生(36)各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）
A:勞動(dòng)B:階級分化C:腦力勞動(dòng)的出現(xiàn)D:職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)(37)教師對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著（）
A:橋梁和紐帶作用B:簡單復(fù)制的作用C:接收和轉(zhuǎn)達(dá)的作用D:可有可無的作用
(38)個(gè)人關(guān)心自己的榮譽(yù)，本質(zhì)上是關(guān)心社會對自己勞動(dòng)成果的價(jià)值評價(jià)，這也是（）A:克服虛榮心的必經(jīng)歷程B:追逐個(gè)人利益的必經(jīng)歷程 C:過分展現(xiàn)自我的必經(jīng)歷程D:實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必經(jīng)歷程
(39)“不學(xué)無術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云，無水的源，無光的燈，因而是空洞無物的?！边@段名言出自（）
A:夸美紐斯B:蔡元培C:盧梭D:柏拉圖
(40)以下各條中，教師最主要的勞動(dòng)手段和工具是（）
A: 教具B:書籍C:知識D:材料(41)教育能力的核心是（）
A:學(xué)習(xí)能力B:教學(xué)能力C:科研能力D:思想工作與組織管理能力(42)教師在師生關(guān)系和教育活動(dòng)中的角色是（）
A:朋友、助手和導(dǎo)師B:權(quán)威C:慈父D:領(lǐng)導(dǎo)者(43)教育工作的根本任務(wù)是（）
A:影響人的靈魂B:開發(fā)人的智力資源C:培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的新人D:培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能(44)教書和育人的關(guān)系是（）
A:可以偏廢B:相輔相成C:相互分離D:毫無關(guān)系(45)從狹義上說，所謂教師道德范疇，是指()
A:概括和反映教師道德的主要特征，對教師行為具有重要影響的基本概念P97 B:教師和學(xué)生在民主平等的基礎(chǔ)上構(gòu)成辯證統(tǒng)一關(guān)系 C:教師是人的潛能的開發(fā)者
D:反映和概括有關(guān)教師道德現(xiàn)象的各種概念(46)教師進(jìn)行道德行為選擇的基本原則是（）
A:集體主義B:愛國主義C:人道主義D:功利主義(47)我國高等教育的形式有()
A:學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育B:學(xué)歷教育與在職教育
C:學(xué)歷教育與全日制教育D:全日制教育與非全日制教育(48)教師具有犧牲奉獻(xiàn)精神，這種精神經(jīng)常被譽(yù)為（）
A:園丁B:工程師C:蠟燭D:明燈
(49)捷克著名教育家夸美紐斯提出：“教師應(yīng)該是（）的優(yōu)秀人物”
A:多才多藝B:技能突出C:知識淵博D:道德卓異
(50)從學(xué)校教育的角度來說，教師的道德修養(yǎng)是（）
A:推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B:培養(yǎng)合格教師和學(xué)生的需要 C:建立良好人際關(guān)系的需要D:傳播傳統(tǒng)文化的需要(51)教師要想擔(dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)，必須做到（）
A:放棄個(gè)人利益B:不顧自己感受C:按部就班D:滿腔熱忱(52)黑格爾認(rèn)為，道德是“主觀意志的法”。這是（）的觀點(diǎn)
A:唯物主義B:舊唯物主義C:主觀唯心主義D:客觀唯心主義
(53)高等教育必須貫徹國家的教育方針。以下不屬于國家教育方針內(nèi)容的是()A:為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)B:與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
C:使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 D:培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才(54)漢代私學(xué)已大體形成這樣三個(gè)階段（）
A:啟蒙、專經(jīng)預(yù)備和專經(jīng)B:小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)C:啟蒙、私塾和官學(xué)D:啟蒙、私學(xué)和官學(xué)(55)無論從倫理學(xué)、教育學(xué)還是心理學(xué)的角度來分析，教師的威信與提高教學(xué)質(zhì)量（）
A:不成比例B:成不確定比例C:成正比例D:成反比例(56)資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（）
A:利己主義B:個(gè)人主義C:自由、平等、博愛D:人道主義 P13(57)如果因?yàn)榻處熐趾W(xué)生權(quán)利而導(dǎo)致較為嚴(yán)重的不良后果，那么就要追究教師相應(yīng)的（）
A:法律責(zé)任B:道德責(zé)任C:行政責(zé)任D:人道責(zé)任
(58)教育實(shí)踐證明，教育的成敗很大程度上取決于（）
A:教師的形象B:教師道德修養(yǎng)C:教師的智商D:教師的體格(59)我們討論教師職業(yè)義務(wù)問題，其重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是為了()A:每一個(gè)教師的幸福快樂B:教師責(zé)任感或義務(wù)感的培養(yǎng)
C:明了“君子喻于義，小人喻于利”D:對國家和民族發(fā)展擔(dān)當(dāng)大任(60)教師的道德情感根源于教師的（）。
A:職業(yè)道德認(rèn)識B:職業(yè)道德信念C:職業(yè)道德修養(yǎng)D:職業(yè)道德實(shí)踐 多選題(20)每題2分 共40分
(1)教師職業(yè)的社會意義體現(xiàn)在（）
A：傳承和發(fā)展人類文化B：維護(hù)和推動(dòng)社會發(fā)展C：促進(jìn)人類的自我完善D：提高教師自身的素質(zhì)(2)新型的師生關(guān)系應(yīng)該是，教師與學(xué)生在（）
A：人格上平等B：價(jià)值取向和諧C：交互活動(dòng)中民主D：知識水平上一致(3)教育工作中的恪盡職守，內(nèi)涵主要有()
A：從職業(yè)規(guī)范上說, 要求教師按照教育事業(yè)對教師的要求盡職盡責(zé)
B：從教育效果上說, 要求教師不能誤人子弟，要盡全力取得最佳的教育效果
C：從家庭關(guān)系上說，要照顧好自己的老人和孩子D：從社會關(guān)系上說，要對朋友守信(4)教師職業(yè)義務(wù)的作用是（）
A：正確的職業(yè)義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量 B：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系 C：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展 D：正確的職業(yè)義務(wù)觀可以促使教師自覺培養(yǎng)高尚的師德(5)經(jīng)過形成全員育人局面，要逐步實(shí)現(xiàn)（）
A：育人隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)化B：育人內(nèi)容系列化C：育人手段多樣化D：育人方法科學(xué)化(6)道德的起源是（）。
A：人的自我意識的形成與發(fā)展，是道德產(chǎn)生的主觀條件。B：勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源。C：社會分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件D：文字的產(chǎn)生(7)“師愛”的廣泛性體現(xiàn)在（）
A：主要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)B：關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展 C：對學(xué)生一視同仁D：主要關(guān)心有創(chuàng)新性的學(xué)生(8)馬克思主義人的全面發(fā)展的涵義，指的是（）
A：人的素質(zhì)的全面提高B：人的能力的充分發(fā)展
C：少數(shù)人的全面與充分發(fā)展D：個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展(9)教師的內(nèi)心信念來自于（）
A：教師的道德環(huán)境B：教師的良心C：教師的義務(wù)感D：教師的行為選擇(10)教師職業(yè)榮譽(yù)的作用表現(xiàn)在以下方面（）
A：推動(dòng)作用B：崇尚作用C：自我欣賞作用D：激勵(lì)作用
E自我評價(jià)作用(11)教師公道正派的道德品質(zhì)，有這樣幾個(gè)方面的要求（）
A：辦事公道B：賞罰分明C：一視同仁D：犧牲自我(12)如下關(guān)于教師之間競爭的說法中，正確的是（）
A：教師之間的競爭有利于教師拼搏進(jìn)取B：教師之間的競爭必須遵守一定的規(guī)則 C：教師在競爭中要講風(fēng)格、講道德、講合作
D：教師在競爭中要最大限度地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性(13)教育活動(dòng)從本質(zhì)上說是人的活動(dòng)，因而完全應(yīng)該是（）
A：人性的B：人情的C：人道的D：人文的
(14)職業(yè)道德有別于道德的其他類型的獨(dú)特的屬性，表現(xiàn)在職業(yè)道德（）P15 A：在內(nèi)容上具有職業(yè)性B：在表達(dá)方式上具有具體性 C：在調(diào)節(jié)范圍上具有有限性D：在功能上具有適用性(15)教師職業(yè)公正的內(nèi)容包括（）
A：對己性公正B：同儕性公正C：朋友性公正D：對象性公正(16)教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在（）P35 A：勞動(dòng)對象的復(fù)雜性B：勞動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性C：勞動(dòng)過程的復(fù)雜性D：勞動(dòng)心理的復(fù)雜性(17)教育要體現(xiàn)對人本身的關(guān)注。這體現(xiàn)在教師要（）A：尊重人B：關(guān)心人C：理解人D：愛護(hù)人(18)下面是古人對“義”的關(guān)注的是（）
A：君子喻于義，小人喻于利B：不義而富且貴，于我如浮云 C：心之所同然者，何也？謂理也，義也D：行而宜之之謂義(19)社會主義職業(yè)道德建設(shè)的意義有（）
A：從根本上提高公民的綜合素質(zhì)B：促進(jìn)各行各業(yè)的發(fā)展 P21 C：促進(jìn)社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)D： 促進(jìn)和諧社會建設(shè)(20)倡導(dǎo)與實(shí)行社會主義人道主義（）
A：有助于建立健康的市場競爭秩序B：有助于促進(jìn)社會的穩(wěn)定 C：有助于全社會道德水平的提高D：毫無意義 其他信息
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提示：考試期間請勿關(guān)閉窗口、刷新頁面！(系統(tǒng)每隔20分鐘自動(dòng)保存一次答案)該試卷共100分
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