第一篇：國(guó)際關(guān)系概論期末論文

國(guó)際關(guān)系概論期末論文

--Protection of Human Rights in China

[鍵入文字]

學(xué)院：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院班級(jí)：英語(yǔ)姓名：王鑫學(xué)號(hào)： 1班

201011010110

Protection of Human Rights in China

Name: 王鑫

Student Number: 201011010110

【Abstract】This paper centers on the current situation of human rights in China, the characteristics and advantages of China’s human rights, the defects and problems of the protection of human rights.It also put forward some methods to solve problems and improve the situation of human rights in China.【Key Words】Human Rights;Advantages;Protection;Defect;Improvements

1.Introduction

The issue of human rights has become one of the most significance and common concern in the world community.The series of declarations and conventions which were adopted by the United Nations have won the support and respect of many countries.The Chinese government has also highly appraised the Universal Declaration of Human Rights.However, the revolution of the situation in regard to human rights is circumscribed by the historical, social, economic and cultural conditions of many nations, and involves a progress of historical development.Owing to tremendous differences historical background, social system, cultural tradition and economic development, countries differ from their understanding and practice of human rights.The Chinese people have derived their own viewpoints on the human rights issue and formulated relevant laws and politics.It is stipulated in the Constitution of the People’s Republic of China that all power in the republic belongs to people.After 30 years of development, China is on a path of human rights' development with Chinese characteristics.2.The characteristics and advantages of China’s human rights 2.1 Chinese human rights have three salient characteristics.2.1.1Extensiveness It is not a minority of the people or a part of class or social stratum but the entire Chinese citizens who constitutes the subjects enjoying human rights.The [鍵入文字] human rights enjoyed by the Chinese citizenry encompass an extensive scope, including not only survival, personal and political rights, but also economic, cultural and social rights.The state pays full attention to safeguarding both individual and collective rights.In 14-25, June 1993, the Second World Conference on Human Right was held in Vienna.The Conference adopted the Vienna Declaration and Programmer of Action.One of the significant achievements of this documents is the emphasis on human rights are universal and extensive.2.1.2Equality China has adopted the socialist system after abolishing the system of exploitation and eliminating the exploiting class.The Chinese citizenry enjoys all civic rights equally irrespective of the money and property status as well as of nationality, race, sex, occupation, family background, religion, and level of education and duration of residence.2.1.3Authenticity The state provides guarantees in terms of system, laws and material means for the realization of human rights.The various civic rights prescribed in the Constitution and other state laws are in accord with what people enjoy in real life.China’s human rights legislation and politicized are endorsed and supported by the people of all nationalities and social strata and by all the political parties, social organizations and all walk of life.2.2 The advantages are significant

2.2.1

China’s socialist democratic centralism can concentrate o the construction of human rights protection system.Once a resolution is adopted, we can quickly implement.The establishment of the socialist system, people throughout the country continue to improve the human rights situation on the basis of equitable sharing of economic development and the fruits if labor, the protection of the basic social system.2.2.2

China has a large population, the focus of human rights protection system on the basis of political rights and to concentrate on the effects to establish to meet the majority of the people is to meet the majority of the peasants’ right to survival, development rights ,cultural rights and other social rights, human rights.This practice effectively solves the problem of more than 10 million people’s right to subsistence and development.3.The problems of human rights protection in china [鍵入文字] “Human rights development is a gradual process.China is a developing country with a population of 1.3 million and chin’s human rights protection still faces many problems and difficulties.”(Wang Chen, Information Office of the State Council director)3.1 The rights citizenry deserve are not safeguarded

China’s human rights protection system has a lot of loopholes.Many rights that citizenry deserve are not safeguarded though they are written on the laws and poultices.Freedom of speech, voting rights, private property rights, freedom of belief, freedom of association and protest power and some other power are all not implemented in practice.3.2 Chinese people have no awareness of the protection of their human rights

Awareness of human rights is the premise of the protection of human rights.Without the awareness of human rights, those so called respect, protection of human rights are all false.But now due to the lack of government propaganda and the different level of civic, the understanding of the importance of human rights is very low.3.3 China’s human rights protection system can’t catch up with the international standards

According to Human Rights Report published in 2011, the current released politics in China are not consummate.“We live in an equal society, so we should have equal rights.”(Human Rights, 2009, 02)

4.The ways to improve

4.1 Improve citizenry’s awareness of human rights protection

It’s very important to improve the awareness of Chinese people because as long as we realize we should protect ourselves, we can be protected by the laws.One of the effective ways is to make human rights protection as a major issue in schools.“We just don’t talk about human rights in general in this country.I blame it in part on culture.It’s a clear failure.” Said Professor Li Yang(a professor from Peking University who push for a human rights degree program)It’s very useful because the educated in China occupy a large proportion in Chinese population.4.2 Adhere to the Chinese model of human rights protection system As we all know, since World War II the United States and Britain is the word of mainstream society.The U.S.human rights is the most critical power of the human society.And this is the root cause of the United States that can dominate the world.China should learn from the United States to establish an equal society.However, unlike other countries, [鍵入文字] China’s political system is unique.China’s protection of human rights can not be imitated in other countries, we can only develop in our Chinese model.“China has confidence to go its own road of development of human rights.”(Beijing Daily, 6, 16, 2012)

5.Conclusion There is now a change over the world pattern from the old to the new, and the world is more turbulent than before.Human rights protection will be more and more important in the construction of society.I believe that with the progressive development of China’s human rights protection system will be more and more perfect.References Human Rights Report, 2011 Human Rights

Beijing Daily, 6,16,2012

【摘要】這篇論文主要討論的是中國(guó)人權(quán)的現(xiàn)狀，中國(guó)人權(quán)保護(hù)的特色以及優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在中國(guó)關(guān)于人權(quán)保護(hù)方面存在的問(wèn)題以及不足.并且提出一些能改善人權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀的方法。

【關(guān)鍵字】人權(quán)；優(yōu)勢(shì)；保護(hù)；缺陷；改善

[鍵入文字]

第二篇：南開(kāi)大學(xué)國(guó)際關(guān)系概論期末總結(jié)

《國(guó)際關(guān)系概論》期末復(fù)習(xí)概要

第二節(jié)

①國(guó)際體系與國(guó)際格局

國(guó)際體系：體系是單位、客體或部分經(jīng)某種有規(guī)則的互動(dòng)而連接起來(lái)的集合。國(guó)際體系由國(guó)際行為體、國(guó)際格局以及國(guó)際規(guī)范構(gòu)成，因而國(guó)際體系既有結(jié)構(gòu)又有過(guò)程（奈 對(duì)此的分析較為精到）。

國(guó)際格局：指體系內(nèi)由不同等級(jí)國(guó)家間實(shí)力對(duì)比，及主要大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系共同形成的物質(zhì)性權(quán)利架構(gòu)，以實(shí)力結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的穩(wěn)定狀態(tài)。（用“極”這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典概念作為載體，主要指向國(guó)家行為體中的大國(guó)）區(qū)別與聯(lián)系：

1.國(guó)際體系在外延上涵蓋國(guó)際格局，國(guó)際格局是構(gòu)成和影響國(guó)際體系的最主要因素，是最活躍的成分。

2.國(guó)際格局之所以對(duì)國(guó)際體系有著深刻影響是由于以下兩點(diǎn)原因。（1）國(guó)際格局通過(guò)國(guó)際行為體和國(guó)際規(guī)范影響體系的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。（2）國(guó)際格局發(fā)生變化是導(dǎo)致國(guó)際體系失去穩(wěn)定的重要原因，同時(shí)又是體系演進(jìn)的主要?jiǎng)恿Α！咀ⅰ?理解三大主義對(duì)這些概念的說(shuō)法以及處方是關(guān)鍵，基本假設(shè)和主要觀點(diǎn)要清楚。國(guó)際體系和國(guó)際格局易混淆，原因就是“國(guó)際體系 ≠ 國(guó)際政治體系 ≈國(guó)際格局”。而國(guó)際格局和實(shí)力結(jié)構(gòu)也要區(qū)分開(kāi)，PPT上說(shuō)清楚了。還要說(shuō)明的是正是大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系的相對(duì)變速要快于實(shí)力結(jié)構(gòu)變速，所以國(guó)際格局才是一種穩(wěn)定狀態(tài)，不是不變而是變得方式在可控范圍。

②個(gè)人、國(guó)家、體系（參見(jiàn) 奈 P42-45，還有卡倫明斯特的第一章）國(guó)際政治的三個(gè)分析層次：

個(gè)人層次：對(duì)個(gè)人的分析主要是兩個(gè)方面的嘗試，一是關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)人作為結(jié)構(gòu)內(nèi)關(guān)鍵因素是如何由過(guò)程導(dǎo)致了結(jié)果；二是分析共性找出行為模式。（缺陷較大）個(gè)體決策者和個(gè)體參與者的個(gè)性認(rèn)知、選擇和行為將提供對(duì)問(wèn)題的解釋。國(guó)家層次：作為國(guó)際政治的基本行為體，將國(guó)家分為性質(zhì)不同類型是常用的方法，由此民主和平論等理論給出了國(guó)家層次的解釋。主要是由內(nèi)及外的分析，政府類型、經(jīng)濟(jì)體制的類型

國(guó)際體系：從體系結(jié)構(gòu)這一宏觀層次進(jìn)行由內(nèi)及外的解釋，國(guó)際體系的無(wú)政府性質(zhì)。

區(qū)別與聯(lián)系：

1.作為分析國(guó)際政治的重要方法，對(duì)一個(gè)復(fù)雜個(gè)案往往是三者綜合運(yùn)用，有利于進(jìn)行邏輯演繹和探究各種類型的解釋。

2.三個(gè)層次不可混淆，理論上要把國(guó)內(nèi)和國(guó)際層次區(qū)分開(kāi)，而在理論范疇，單一層次上的具體解釋和不同層次同一理論的解讀都很重要。

第三節(jié)

①國(guó)家與民族的關(guān)系 國(guó)家：國(guó)家是由人口、土地和政府構(gòu)成的政治實(shí)體，民族國(guó)家需具備領(lǐng)土、人口、政府、外交承認(rèn)等四個(gè)基本條件。

民族：具有共同的歷史與傳統(tǒng)、語(yǔ)言與習(xí)慣、以及相似的生活方式的一組人群。區(qū)別與聯(lián)系： 1.二者盡管定義不同，不過(guò)民族概念的核心觀念—具有共同特性的人民應(yīng)該效忠于本民族及其法律代表，即國(guó)家。國(guó)家存在的基礎(chǔ)是民族實(shí)體，包括物質(zhì)和精神實(shí)在，還有就是作為合法共同效忠對(duì)象的身份。

2.國(guó)家和民族可能不是完全重合的，在時(shí)間和空間上對(duì)民族國(guó)家的過(guò)寬或過(guò)窄規(guī)定往往是沖突的根源。

3.二者的關(guān)系還可以理解為一種相互作用的歷史進(jìn)程，即歷史上多民族推動(dòng)國(guó)家的形成或是一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家實(shí)體對(duì)多民族融合的影響

第四節(jié)

②國(guó)家利益與國(guó)際利益

國(guó)家利益：一國(guó)全體人民的物質(zhì)和精神需要。

國(guó)際利益：國(guó)際利益是多個(gè)國(guó)家或世界全體國(guó)家共同享有的利益 區(qū)別與聯(lián)系：

1.二者有可能是一致的，但這是有條件的。

2.二者沖突的情況是存在的，又分為幾種，主要是：II與SI在次要層面達(dá)成了一致，而不論及SI的主要方面或優(yōu)先考慮，此時(shí)產(chǎn)生矛盾；另一種則是II與SI幾乎沒(méi)有交集。

3.二者完全重合的可能性是幾乎沒(méi)有的，而二者的沖突則是在于交集大小的相對(duì)尺度上，絕對(duì)值也不存在。

4.廣義上理解，國(guó)家利益可以拆解外國(guó)內(nèi)和國(guó)際，反映在內(nèi)政和外交上。需要明確的是之所以將II和SI二分開(kāi)，主要是以國(guó)家實(shí)體單位為區(qū)分的根據(jù)，從其定義中就可以看出。

③民族認(rèn)同與民族主義

民族認(rèn)同：需要共同的生理?xiàng)l件和社會(huì)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是民族情感起決定作用。民族主義：民族主義是人們對(duì)本民族的一種信仰、意識(shí)形態(tài)、世界觀。區(qū)別于聯(lián)系：

1.民族主義是人們認(rèn)識(shí)和思考世界的一種方式，而民族認(rèn)同是確定本民族在世界上歸屬的一種心理與社會(huì)過(guò)程。（過(guò)程與方式，靜態(tài)動(dòng)態(tài)，觀念與現(xiàn)實(shí)）

2.民族認(rèn)同是民族主義的形成基礎(chǔ)。除了認(rèn)同基礎(chǔ)外，民族主義還經(jīng)常包括建立 本民族國(guó)家的政治訴求。（遞進(jìn)關(guān)系）④民族主義與愛(ài)國(guó)主義

1.愛(ài)國(guó)主義是民族主義的褒義表述，極端民族主義是民族主義的貶義表述。2.在學(xué)術(shù)研究與政治實(shí)踐中，都沒(méi)有關(guān)于極端民族主義和愛(ài)國(guó)主義的明確區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。

3.如果把民族和國(guó)家區(qū)分開(kāi)，可知民族主義不一定和國(guó)家有關(guān)系，所以和愛(ài)國(guó)可能也沒(méi)關(guān)系（基地組織）。前兩條是概念對(duì)概念，用語(yǔ)境傳達(dá)意義，不讓概念承載的實(shí)體自己說(shuō)話。

4.二者還有重要的差異：愛(ài)國(guó)主義在政治哲學(xué)范疇內(nèi)規(guī)范強(qiáng)于實(shí)證，而民族主義既是被研究的對(duì)象，同時(shí)又是一種實(shí)踐進(jìn)程。

第五節(jié)

①實(shí)力與權(quán)利

實(shí)力：指自己做事的能力 權(quán)利：指使別國(guó)做事的能力 聯(lián)系與區(qū)別： 1.權(quán)利以個(gè)人或團(tuán)體之間存在關(guān)系為前提，主權(quán)作為一項(xiàng)國(guó)家的根本權(quán)利，各國(guó)在這方面擁有同等的國(guó)際法權(quán)利。即在共同承認(rèn)國(guó)際法的前提下，以發(fā)生關(guān)系為實(shí)現(xiàn)權(quán)利的必要步驟和媒介。2.從定義中可以看出，權(quán)利是需要操作定義的，所以盡管權(quán)利需要實(shí)力作為基礎(chǔ)，但有時(shí)實(shí)力從效用上看是小于權(quán)利的。②絕對(duì)實(shí)力與相對(duì)實(shí)力

絕對(duì)實(shí)力：既定時(shí)點(diǎn)的一國(guó)實(shí)力的絕對(duì)量，通常用于自我縱向比較。相對(duì)實(shí)力：本國(guó)與他國(guó)絕對(duì)實(shí)力之比。相對(duì)實(shí)力的等級(jí)是國(guó)際地位。區(qū)別與聯(lián)系：

1.相對(duì)實(shí)力的估計(jì)必須以絕對(duì)實(shí)力為基礎(chǔ)，這種計(jì)算包括己方和對(duì)方。在均勢(shì)規(guī)范下，根據(jù)相對(duì)實(shí)力的差值與比例決定絕對(duì)實(shí)力的增長(zhǎng)程度。

2.絕對(duì)權(quán)利和相對(duì)權(quán)利中相對(duì)權(quán)利對(duì)權(quán)力的影響較大，也就是權(quán)利≈實(shí)力地位（相對(duì)實(shí)力比較而得）=實(shí)力+關(guān)系 以韓美朝為例，這種關(guān)系更明顯。在這個(gè)地區(qū)絕對(duì)實(shí)力的差距對(duì)格局來(lái)說(shuō)只是次要的，權(quán)利在此時(shí)可以被理解敵國(guó)間是—不讓對(duì)手做什么，盟國(guó)間則是—讓盟友做什么。③崛起與發(fā)展

1.發(fā)展是絕對(duì)實(shí)力的增長(zhǎng)，崛起是相對(duì)實(shí)力增長(zhǎng)，而大國(guó)崛起是趕超世界最強(qiáng)國(guó) 2.中國(guó)是在絕對(duì)實(shí)力的快速增長(zhǎng)（基點(diǎn)太低）和相對(duì)實(shí)力的緩慢增長(zhǎng)（中國(guó)不高興）這個(gè)過(guò)程中，是和德國(guó)一樣做體系內(nèi)的權(quán)力毒瘤還是蘇俄做體系外的權(quán)力孤島，是必須考慮的（幸好二者都不是）。

第六節(jié)

①國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際和平

國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)：人類集團(tuán)間使用軍事技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模相互屠殺的行為

國(guó)際和平：和平是指沒(méi)有大規(guī)模武裝暴力行為，或是低于戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)的自然狀態(tài) 聯(lián)系與區(qū)別：

1.二者性質(zhì)相同，同時(shí)是目的、手段、狀態(tài)。最重要的是二者之間的界限在特定情況下想當(dāng)模糊，冷戰(zhàn)是最好的例子。2.各自的類別是不同，注意區(qū)分不同的類別

第七節(jié)

①斡旋與調(diào)停

斡旋：第三方為促進(jìn)當(dāng)事國(guó)進(jìn)行談判或解決爭(zhēng)端的協(xié)助行為，但不提出方案也不參加談判。（挪威參與斯里蘭卡國(guó)內(nèi)和平進(jìn)程，中國(guó)六方會(huì)談）調(diào)停：第三方就解決爭(zhēng)端提出方案并直接參加或主持談判的行為。區(qū)別與聯(lián)系：

1.都是解決沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的重要手段，都是以和平為目的的，且都是通過(guò)有第三方作為主持者參與的談判

2.主要區(qū)別就是第三方的作用不同，談判雙方的利益關(guān)切和第三方有多大關(guān)聯(lián)決定第三方以什么身份介入。②國(guó)際危機(jī)管理與國(guó)際維和

國(guó)際維和是國(guó)際危機(jī)管理的一種形式，其功能是防止危機(jī)或沖突的升級(jí)和蔓延，觀火不滅火。國(guó)際危機(jī)的最終解決還要靠斡旋、調(diào)停和談判等方式，維和治標(biāo)不治本。③對(duì)外決策與政策分析

1.決策是藝術(shù)，政策分析是科學(xué)。政策分析提供參考菜單，最后的政策選擇是領(lǐng)導(dǎo)者憑直覺(jué)決定。

2.決策者是被研究的對(duì)象，提供科學(xué)分析可以提高決策的藝術(shù)水平和成功率。3.對(duì)外決策如何對(duì)待政策既是衡量對(duì)外決策水準(zhǔn)的尺度同時(shí)也標(biāo)明了政策分析水平的高低。

第八節(jié)

①國(guó)際裁軍與軍備控制

裁軍：指消減軍事裝備與人員

軍備控制：指限制武器的發(fā)展、部署和使用 區(qū)別與聯(lián)系

1.廣義軍控包括裁軍、軍控、不擴(kuò)散、建立信任措施等，在內(nèi)容和范圍上包括裁軍。裁軍是軍控中的重要環(huán)節(jié)，屬于積極軍控行為，因?yàn)樗诤軓?qiáng)的監(jiān)督措施和大國(guó)默契下進(jìn)行。

2.二者的根本動(dòng)力和原因是緩解安全困境，維護(hù)國(guó)際安全。②戰(zhàn)略威懾與威懾戰(zhàn)略

戰(zhàn)略威懾：主要是核威懾，指通過(guò)核武器從主觀和客觀上達(dá)到己方目的，限制對(duì)手的戰(zhàn)略能力和敵對(duì)意愿。威懾戰(zhàn)略：包括大規(guī)模報(bào)復(fù)、分級(jí)威懾戰(zhàn)略、靈活反應(yīng)戰(zhàn)略、相互確保摧毀戰(zhàn)略、基于數(shù)量不確定的威懾戰(zhàn)略，等等。和其配套的則是威懾的效果，是能力、意志的體現(xiàn)。

第九節(jié)

國(guó)際制度與國(guó)際規(guī)范

國(guó)際制度：廣義的國(guó)際制度包括狹義的國(guó)際制度（國(guó)際條約）、國(guó)際組織和國(guó)際規(guī)范。

國(guó)際規(guī)范：主要是國(guó)際秩序規(guī)范，核心要素是權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)和行為規(guī)則，包括國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、安全秩序。這個(gè)定義是將規(guī)范劃分為物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)部分，權(quán)利關(guān)系基本等同于實(shí)力結(jié)構(gòu)，而規(guī)范則可用均勢(shì)這種經(jīng)典規(guī)范來(lái)表示。除此之外還有國(guó)際人權(quán)規(guī)范和國(guó)際正義規(guī)范。區(qū)別與聯(lián)系：

1.二者的內(nèi)涵與外延都不同

2.國(guó)際規(guī)范在很大程度上是形成國(guó)際制度的前奏，而且眾多的國(guó)際規(guī)范被以文件形式寫(xiě)進(jìn)國(guó)際法，同時(shí)為保證國(guó)際規(guī)范的執(zhí)行或延續(xù)產(chǎn)生了各種不同的組織（國(guó)聯(lián)是集體安全理念的附屬品）

第十節(jié)

①政治文化與政治意識(shí)形態(tài) 政治文化：大眾共有的行為和信仰；一旦成為官方倡導(dǎo)的信仰就會(huì)變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)。中國(guó)古代儒外法內(nèi)的政治文化但儒家文化則是千年不變的官方信仰。政治意識(shí)形態(tài)：是一套系統(tǒng)的世俗信念并通常某種社會(huì)行動(dòng)方案可以使社會(huì)變得更好。

區(qū)別與聯(lián)系： 1.政治文化涵蓋了政治意識(shí)形態(tài)，在此基礎(chǔ)上政治哲學(xué)的土壤才能播撒種子。2.意識(shí)形態(tài)往往和本國(guó)的政治文化傳統(tǒng)雜糅形成特殊的官方政治信仰，革命性和后發(fā)型國(guó)家雖有主導(dǎo)的官方的意識(shí)形態(tài)，但特殊文化現(xiàn)象和歷史思潮還是起著很大的作用（俄國(guó)專制主義傳統(tǒng)）②政治意識(shí)形態(tài)和宗教意識(shí)形態(tài)

區(qū)別四點(diǎn)：有神無(wú)神；現(xiàn)實(shí)與來(lái)世；是否具有組織和信仰儀式；是否提出社會(huì)改造計(jì)劃

重點(diǎn)看一下信仰與國(guó)際關(guān)系，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)用

第十一節(jié)

①垂直分工與水平分工

國(guó)際垂直分工促成中心國(guó)家與邊緣國(guó)家之間的不對(duì)等相互依存。

國(guó)際水平分工深化了發(fā)達(dá)國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系，形成了基本對(duì)等的相互依存，同時(shí)減少了發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)需求，加劇了兩者之間不對(duì)等的相互依存。區(qū)別于聯(lián)系：

國(guó)際垂直分工是基礎(chǔ)，國(guó)際垂直分工由此而來(lái)。都是對(duì)發(fā)展中國(guó)家的限制和不平等。

②出口導(dǎo)向戰(zhàn)略和進(jìn)口替代戰(zhàn)略

出口導(dǎo)向戰(zhàn)略：以自己的資源稟賦生產(chǎn)出口產(chǎn)品，用帶來(lái)的資本發(fā)展其他部門(mén)，產(chǎn)品升級(jí)是根本。

進(jìn)口替代戰(zhàn)略：與之相對(duì)，建立自己的制造業(yè)，減少進(jìn)口商品，以增加工業(yè)化資本，核心是保護(hù)。區(qū)別與聯(lián)系：

1.是兩種不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，在不同時(shí)期和不同類型國(guó)家中都有使用。2.這兩種戰(zhàn)略在不同國(guó)家的不同發(fā)展時(shí)期往往是綜合運(yùn)用的，把單一國(guó)家歸類為這兩種或是PPT上的其他三種都是有失妥當(dāng)?shù)摹＃ㄒ呀?jīng)同閻哥討論過(guò)，其中最后一條搭車戰(zhàn)略的分析關(guān)于中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，我覺(jué)得有問(wèn)題，大量專著中論及臺(tái)灣的發(fā)展模式，提出截然相反的觀點(diǎn)，閻哥也認(rèn)為不妥）

第十二節(jié)

①全球化與區(qū)域化

全球化：世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互融合并逐漸成為一個(gè)整體的過(guò)程，擴(kuò)大了國(guó)家間的相互聯(lián)系與依附，降低了地理邊界的隔離作用，減少空間距離作用，改變?nèi)说臅r(shí)間概念。

區(qū)域化：相鄰國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)或政治一體化的過(guò)程 區(qū)別與聯(lián)系：

1.區(qū)域化是地理范圍擴(kuò)大的國(guó)家保護(hù)主義，以國(guó)家間的合作對(duì)抗全球化的壓力。全球化區(qū)域化二者在某些領(lǐng)域互為絆腳石。2.區(qū)域化也可能是實(shí)現(xiàn)全球化的前奏 ②區(qū)域化與區(qū)域合作

1.有無(wú)決策權(quán)是區(qū)分的關(guān)鍵，前者有決策權(quán)，后者是區(qū)域合作。地區(qū)有無(wú)決定性國(guó)家至關(guān)重要，可能是雙刃劍，阻礙或推動(dòng)。2區(qū)域合作是區(qū)域化的基礎(chǔ) ③全球性問(wèn)題與全球治理 全球性問(wèn)題：包括一系列重大的國(guó)際問(wèn)題，有國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制改革，全球氣候問(wèn)題，人道主義，跨國(guó)恐怖主義等。

全球治理：面對(duì)全球問(wèn)題，單個(gè)民族國(guó)家難以解決（民族國(guó)家治理），需要各國(guó)建立以新形勢(shì)的超國(guó)家為基礎(chǔ)、并通過(guò)政治合作加以應(yīng)對(duì)，因此全球治理應(yīng)運(yùn)而生。目標(biāo)，參與者，方法。

對(duì)一些概念和專題的理解（僅供參考）

一、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題

威懾、遏制、干涉、均勢(shì)、主權(quán)、安全困境、集體安全

威懾：是指通過(guò)恐嚇，或威脅來(lái)阻止一個(gè)潛在侵略這采取侵略行動(dòng)的戰(zhàn)略。遏制：一種用來(lái)對(duì)付某個(gè)潛在侵略者的對(duì)外政策。遏制是冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)抗蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的政策基石。

干涉：影響一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)部事物的外部行為。該詞經(jīng)常被用來(lái)描述對(duì)另一個(gè)國(guó)家的事物進(jìn)行粗暴干預(yù)的行為。

均勢(shì)：一種國(guó)際體系，其中各國(guó)權(quán)利相對(duì)平等，國(guó)家形成聯(lián)盟或制定政策以抵消其他國(guó)家獲得的權(quán)力，并且任何一個(gè)國(guó)家都不能主導(dǎo)整個(gè)國(guó)際體系。主權(quán)：國(guó)家以其他國(guó)家和非國(guó)家行為體的承認(rèn)為基礎(chǔ)，治理本國(guó)疆域內(nèi)各種事物，影響其人民、經(jīng)濟(jì)、安全及其政府形式的權(quán)威。

安全困境（security dilemma）：一國(guó)改善軍事能力，尤其是防御能力，被其他國(guó)家看作是威脅的一種情況；在無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際體系中，每個(gè)國(guó)家都試圖提高自己的防御水平，結(jié)果導(dǎo)致其他國(guó)家的不安全，并常常引起軍備競(jìng)賽。

集體安全(collective security)：是一種觀念，認(rèn)為針對(duì)一國(guó)的侵略行為應(yīng)該用集體力量去戰(zhàn)勝，因?yàn)獒槍?duì)一國(guó)的侵略行為就是針對(duì)所有國(guó)家的侵略行為；集體安全是國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)建基礎(chǔ)。

以上概念是國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的關(guān)鍵。遵循著主題—概念—視角（理論）—事件來(lái)展開(kāi)思路，關(guān)注重要案例所傳達(dá)的信息。

一戰(zhàn)之前與二戰(zhàn)之后的兩極格局是理解均勢(shì)的最有效案例，前者是經(jīng)典，后者是特殊。一戰(zhàn)及其前后涉及的概念有均勢(shì)、權(quán)力、同盟、集體安全等。二戰(zhàn)前后尤其是冷戰(zhàn)涉及的概念有均勢(shì)（注意特殊性）、威懾、遏制、干預(yù)、安全困境、集體安全失效、核武器等。干涉和主權(quán)也是相互倚靠的，三大理論對(duì)干涉的看法是不同的，應(yīng)該了解。關(guān)于危機(jī)管理，現(xiàn)實(shí)主義和自由主義則給出了各自的處方和策略。

二、IPE以及全球問(wèn)題

關(guān)注分工、競(jìng)爭(zhēng)、相互依存（什么是脆弱，什么又是敏感）、國(guó)際政經(jīng)體制是怎樣構(gòu)成的。全球治理是什么，對(duì)其的基本看法。

三、理論問(wèn)題

三大主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)具體問(wèn)題的看法，對(duì)某些主題的爭(zhēng)論，對(duì)共同熱點(diǎn)的關(guān)注，你贊同哪個(gè)。層次或政策的分析都要對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)做一個(gè)基本的區(qū)分。某些重要理論對(duì)某些主題的貢獻(xiàn)值得一看，例如謝林的威懾理論，沃爾茲三個(gè)層次分析方法，霸權(quán)穩(wěn)定論，搭車?yán)碚?，?quán)力與相互依賴等等。

對(duì)一些概念和專題的理解（僅供參考）

一、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題

威懾、遏制、干涉、均勢(shì)、主權(quán)、安全困境、集體安全

威懾：是指通過(guò)恐嚇，或威脅來(lái)阻止一個(gè)潛在侵略這采取侵略行動(dòng)的戰(zhàn)略。遏制：一種用來(lái)對(duì)付某個(gè)潛在侵略者的對(duì)外政策。遏制是冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)抗蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的政策基石。

干涉：影響一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)部事物的外部行為。該詞經(jīng)常被用來(lái)描述對(duì)另一個(gè)國(guó)家的事物進(jìn)行粗暴干預(yù)的行為。

均勢(shì)：一種國(guó)際體系，其中各國(guó)權(quán)利相對(duì)平等，國(guó)家形成聯(lián)盟或制定政策以抵消其他國(guó)家獲得的權(quán)力，并且任何一個(gè)國(guó)家都不能主導(dǎo)整個(gè)國(guó)際體系。主權(quán)：國(guó)家以其他國(guó)家和非國(guó)家行為體的承認(rèn)為基礎(chǔ)，治理本國(guó)疆域內(nèi)各種事物，影響其人民、經(jīng)濟(jì)、安全及其政府形式的權(quán)威。

安全困境（security dilemma）：一國(guó)改善軍事能力，尤其是防御能力，被其他國(guó)家看作是威脅的一種情況；在無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際體系中，每個(gè)國(guó)家都試圖提高自己的防御水平，結(jié)果導(dǎo)致其他國(guó)家的不安全，并常常引起軍備競(jìng)賽。

集體安全(collective security)：是一種觀念，認(rèn)為針對(duì)一國(guó)的侵略行為應(yīng)該用集體力量去戰(zhàn)勝，因?yàn)獒槍?duì)一國(guó)的侵略行為就是針對(duì)所有國(guó)家的侵略行為；集體安全是國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)建基礎(chǔ)。

以上概念是國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的關(guān)鍵。遵循著主題—概念—視角（理論）—事件來(lái)展開(kāi)思路，關(guān)注重要案例所傳達(dá)的信息。

一戰(zhàn)之前與二戰(zhàn)之后的兩極格局是理解均勢(shì)的最有效案例，前者是經(jīng)典，后者是特殊。一戰(zhàn)及其前后涉及的概念有均勢(shì)、權(quán)力、同盟、集體安全等。二戰(zhàn)前后尤其是冷戰(zhàn)涉及的概念有均勢(shì)（注意特殊性）、威懾、遏制、干預(yù)、安全困境、集體安全失效、核武器等。干涉和主權(quán)也是相互倚靠的，三大理論對(duì)干涉的看法是不同的，應(yīng)該了解。關(guān)于危機(jī)管理，現(xiàn)實(shí)主義和自由主義則給出了各自的處方和策略。

二、IPE以及全球問(wèn)題

關(guān)注分工、競(jìng)爭(zhēng)、相互依存（什么是脆弱，什么又是敏感）、國(guó)際政經(jīng)體制是怎樣構(gòu)成的。全球治理是什么，對(duì)其的基本看法。

三、理論問(wèn)題

三大主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)具體問(wèn)題的看法，對(duì)某些主題的爭(zhēng)論，對(duì)共同熱點(diǎn)的關(guān)注，你贊同哪個(gè)。層次或政策的分析都要對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)做一個(gè)基本的區(qū)分。某些重要理論對(duì)某些主題的貢獻(xiàn)值得一看，例如謝林的威懾理論，沃爾茲三個(gè)層次分析方法，霸權(quán)穩(wěn)定論，搭車?yán)碚摚瑱?quán)力與相互依賴等等。

第三篇：國(guó)際關(guān)系概論結(jié)課論文

Introduction to International Relations

Cultural aggression-----One of Impacts Globalization

Makes

---Take the Aggression of Korean Culture as an Example

by Hu Mengfan

No.201211010533 School of Foreign Languages Chengdu University of Technology

12/29/2013

Cultural aggression-----One of Impacts

Globalization Makes---Take the Aggression of Korean Culture as an Example Globalization brings a lot of influences to our life and society.For instance,people may drive a car designed in Europe,assembled in South America,manufactured in Asia and shipped by a middle eastern company.That’s a distinct case we learned in textbook of plutonomy.Besides the influence shows in economy,a big effect also work on cultural field.Let’s focus on cultural aggression around us and talk about how it works in international relations and the way to resist it.1.What is cultural aggression?

Culture and cultural differences have been at the heart of human behaviour throughout history.The shrinking of the globe brought different cultures into closer contact and represented a challenge to traditional patterns of culture and social order.It is argued that globalization would cause cultural diversity come to an end.All people faced the problem of what in their cultures could be maintained and what would be lost.Among those phenomenons,a special one called cultural aggression break into China and gradually deep into every side of society.Cultural aggression,which means one country tries to change the manners and customs of another nation for the sake of conquering that nation in a peaceful world.Here are the steps of cultural aggression some experts list.In order to conquer the nation, they need to conquer their native culture.In order to conquer their culture , they need to conquer their people.In order to conquer their people , the best way is to change their value and desalt their sense of national identity.Finally make these people approve other nation’s culture and abandon their own nation.Following these steps,western culture,especially American culture,plant its value and inspirit in

people’s

mind

in

China

through

catering industry(KFC,McDonald's,Starbucks...),film and television and so forth.But from the 1990s,a Korean wave sweep the whole China.Korean idol singers and TV series begin to gain popularity in China.But that’s just a phenomenon among young people,especially the generation after 90s.Apart from that,we’ll talk more about aggression of Korean culture.2.The aggression of Korean culture.Dating back to 11,24,2005,the United Nations Educational Scientific and Cultural Organization(UNESCO)officially recognized that Korean dragon boat sacrifice(in Korean it called Gangneung Danoje)as intangible cultural heritage of humanity.A long-term hot debate between China and Korea about the belonging of dragon boat festival ended in the success of the later.Although after that Korean government emphasize that their dragon boat sacrifice focus on sacrifice,the similar date and tradition also stirred up a dispute in public opinion field.The second fight in culture between two countries seemed ridiculous.Many Korean scholars consider Confucius as their descendant.Because according to their textual research,the first monarch of State of Song is the relative of a noble in Shang Dynasty,who founded the first regime on Korean peninsula.So Confucius must be the descendant of that noble,who is the ancestor of Korean ethnic group.However,Chinese scholars refute that this argument lack necessary logic and abundant evidence.Further more,it’s a kind of torture on the root of ideology of our nation.There’s no end of cultural robbery from Korea.An old book is regarded as the first metal typography in this world by UNESCO.Then Korean authority declared that typography belong to them.Likewise,the picture of armillary sphere is published on note of 1million KRW.Soybean milk even claimed stemmed from Korea.As far as I concerned,the most unexpected aggression come to Chinese characters.We even can’t believe that the words we write everyday and the pattern we write them once became another national characters.And the reasons of it may simply come from a Korean paper,which used to write Preface of Lanting by Wang Xizhi.When this happens,even the most indifferent one can feel the sense of urgency.Our neighbour rob the traditional culture away silently and bring the Korean wave in strongly.So Korean cultural aggression work along both sides and cause a brainwash of some 90s.Are that all our neighbour’s fault?Maybe your neighbour took away an apple from yours,you don’t mind.Then if he or she said it was his or hers originally,you may feel a little bit uncomfortable but maybe you still don’t care cause it’s just an apple.But after known about your habit,your neighbour begin to rob more and more apples from you.When you finally realize this,it’s too late to get back.So we should think about this question critically.3.Introspection of Korean cultural aggression.Think about it critically.As we talked about dragon boat sacrifice hold by Korea now,it’s really focus on sacrifice and still maintain the intact pattern and process of initial sacrificial ceremony.From the president to common people,all the Korean take part in traditional activities and talk about it through the whole festival.But in China,those traditional activities are limited in some areas.The thought of Celestial Empire rooted in Chinese history and is hard to remove.We enjoy our inherent wealth,especially intangible wealth like culture.But we never consider about protect them and declare the ownership of them.On the contrary,people lose reasonable interest on our culture,let alone the way to inherit a large amount of intangible wealth.Thanks for mighty cultural aggression because it urge us to do something to rescue our precarious cultural sovereignty.4.Efficient measures to resist cultural aggression.On the one hand, when we are confronted with a different culture, we should be sensible enough to absorb its essence and resist its dark side.Why Korean authority reached the success in application for the list of world heritage finally?As I mentioned,it is because Korean people pay enough attention on traditional culture and reserve the authentic customs.That’s what we should learn from.In addition,add new energy into traditional culture and attract young people’s attention and appeal them to join the team of inherit culture is also a important way.On the other hand,we should attack in order to defend.That means we should promote our traditional culture initiatively and expand the influence all over the world.Take a successful example,the Confucius Institute spread almost the whole world now prove the correctness of promotion.Chinese characters Hanzi attract people’s attention and directly result in a fever of studying Chinese culture.Follow this example,how to inherit traditional Chinese culture deserves more thought.References:1.Introduction to International Relations

2.Impacts of Globalization

3.Baidu Encyclopedia

第四篇：國(guó)際關(guān)系論文

中美在南海問(wèn)題上的博弈

從歷史的角度看，美國(guó)針對(duì)南海問(wèn)題一直沒(méi)有形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定且一以貫之的政策，其在頻發(fā)迭起的南海爭(zhēng)端中實(shí)際上更多采取的是一種“機(jī)會(huì)主義” 的態(tài)度，在有關(guān)島礁主權(quán)歸屬問(wèn)題上也更多傾向于表達(dá)“不支持任何一方” 這樣一種表面上中立實(shí)則模糊的立場(chǎng)；而對(duì)于中國(guó)的主權(quán)訴求，則主要是以“中國(guó)因素”是否以及在多大程度上符合其總體的戰(zhàn)略需求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上采取的是一種時(shí)而“消極默認(rèn)” 時(shí)而又“積極抵制” 的所謂“靈活態(tài)度”。不過(guò)，這種“機(jī)會(huì)主義” 態(tài)度也并非毫無(wú)約束，而是始終被規(guī)制在來(lái)自戰(zhàn)略層面的高層設(shè)計(jì)之內(nèi)，與美國(guó)總體的對(duì)外戰(zhàn)略需求保持著高度一致。隨著國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展和演變，美國(guó)南海政策指向中的主要戰(zhàn)略對(duì)手曾先后被確定為二戰(zhàn)時(shí)期的日本和冷戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)，冷戰(zhàn)結(jié)束之后又將其主要矛頭指向了正積極致力于和平崛起的中國(guó)，其最根本的著眼點(diǎn)在于盡可能阻止任何一個(gè)大國(guó)單獨(dú)控制這一戰(zhàn)略區(qū)域，而圍繞該海域的任何爭(zhēng)端在各個(gè)時(shí)期的情勢(shì)發(fā)展以及美國(guó)據(jù)此所采取的政策，都僅僅屬于一種具體的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，都不可能與這一總體目標(biāo)相違背。

2009年以來(lái)，菲律賓和越南等國(guó)在南海問(wèn)題上頻挑事端，致使該地區(qū)安全局勢(shì)急劇升溫。在這一過(guò)程中，奧巴馬政府對(duì)南海問(wèn)題的關(guān)注程度超過(guò)了以往任何時(shí)期，美國(guó)的南海政策開(kāi)始出現(xiàn)重大調(diào)整跡象。2009年3月9日，美國(guó)防部就“無(wú)瑕號(hào)” 在南海海域執(zhí)行搜索監(jiān)聽(tīng)中國(guó)海軍潛艇任務(wù)時(shí)與中國(guó)船只發(fā)生對(duì)峙一事發(fā)表聲明，指責(zé)中國(guó)船只騷擾美國(guó)海軍在“公?！?執(zhí)行任務(wù)。2010年7月23日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓(Hillary Clinton)在越南河內(nèi)召開(kāi)的東盟論壇外長(zhǎng)會(huì)議上明確宣布，美國(guó)在南海地區(qū)擁有“國(guó)家利益” 與“國(guó)際利益”，而且大談在南海問(wèn)題上反對(duì)“脅迫”，反對(duì)使用武力或以武力相威脅。2011年6月27日，美國(guó)參議院通過(guò)決議，對(duì)中國(guó)在南海地區(qū)所謂的“示強(qiáng)行為” 進(jìn)行“譴責(zé)”，主張美國(guó)應(yīng)加強(qiáng)在該地區(qū)的軍事存在，直接介入中國(guó)與菲律賓、越南等國(guó)的紛爭(zhēng)與摩擦。2012年8月3日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表聲明，對(duì)南海局勢(shì)發(fā)展中的“對(duì)抗性言論、資源開(kāi)發(fā)分歧、脅迫性經(jīng)濟(jì)行動(dòng)，包括使用障礙物阻止進(jìn)入黃巖島周邊事件不斷升級(jí)”表示關(guān)切，指責(zé)中國(guó)“提升三沙市行政級(jí)別以及在南海有爭(zhēng)議地區(qū)建立一個(gè)新的警備區(qū)之舉有違通過(guò)外交合作解決分歧的原則，加劇了地區(qū)緊張局勢(shì)升級(jí)的風(fēng)險(xiǎn)”。2013年7月29日，美國(guó)參議院全體會(huì)議通過(guò)了一項(xiàng)決議案，聲稱中國(guó)為“改變領(lǐng)土現(xiàn)狀”，在釣魚(yú)島周邊及南海“威嚇和動(dòng)用武力”，繼續(xù)就南海和東海問(wèn)題向中國(guó)施壓。

需要指出的是，奧巴馬政府的南海政策并非一項(xiàng)孤立的個(gè)體政策，其在結(jié)構(gòu)上從屬于美國(guó)的東南亞政策體系，本質(zhì)上服務(wù)于美國(guó)的亞太戰(zhàn)略總體布局。鑒于小布什政府時(shí)期“對(duì)于中東地區(qū)投入戰(zhàn)略性關(guān)注而相對(duì)忽視了美國(guó)在亞太地區(qū)的勢(shì)力延伸和鞏固”，奧巴馬政府上臺(tái)伊始便致力于修正“布什主義” 的外交理念，并通過(guò)積極推行所謂“巧實(shí)力”外交實(shí)現(xiàn)了與東南亞國(guó)家關(guān)系的諸多突破。

相對(duì)于東南亞政策的調(diào)整，近年來(lái)美國(guó)南海政策的策略性導(dǎo)向背后更為宏觀的背景在于奧巴馬政府極力推行的亞太“再平衡” 戰(zhàn)略。盡管該戰(zhàn)略更多體現(xiàn)的是美國(guó)出于對(duì)自身經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力乃至整體國(guó)家實(shí)力不自信而產(chǎn)生的一種保護(hù)性的自然反應(yīng)，但被普遍認(rèn)為是自冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)美國(guó)全球戰(zhàn)略“最為重要的一次重新定向”。按照美國(guó)總統(tǒng)安全事務(wù)助理湯姆·多尼隆(Tom Donilon)的說(shuō)法，該戰(zhàn)略的最終目的是“通過(guò)塑造亞太地區(qū)的行為和游戲規(guī)則，保證國(guó)際法和慣例得以尊重，商業(yè)和航行的自由不被違背，新興大國(guó)同鄰國(guó)建立信任感，保障通過(guò)和平而非威脅或脅迫的手段解決分歧，以此來(lái)促進(jìn)美國(guó)的利益”。

從奧巴馬政府公開(kāi)的對(duì)外政策宣示來(lái)看，美國(guó)在南海問(wèn)題上的所謂“國(guó)家利益” 集中于以下幾個(gè)層面：一是確保南海國(guó)際航道的自由與安全通行；二是確保美國(guó)油氣公司在南海的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不受干擾；三是確保其對(duì)該地區(qū)盟友的安全承諾不受損害。相對(duì)于這些顯性的具體利益訴求，奧巴馬政府高調(diào)介入南海爭(zhēng)端背后有著更為隱性的戰(zhàn)略利益考量，實(shí)際上它既與美國(guó)積極“重返東南亞”有關(guān)，也與其推進(jìn)亞太“再平衡” 戰(zhàn)略有關(guān)，更與其應(yīng)對(duì)中國(guó)崛起的全局謀劃有關(guān)。

毋庸諱言，南海問(wèn)題已經(jīng)成為繼臺(tái)灣問(wèn)題、人權(quán)問(wèn)題和經(jīng)貿(mào)問(wèn)題之后中美之間爭(zhēng)執(zhí)和博弈的一個(gè)新熱點(diǎn)，這不僅加重了中國(guó)周邊環(huán)境的危險(xiǎn)性和不確定性，也給中美新型大國(guó)關(guān)系的構(gòu)建增添了許多新的變數(shù)。在圍繞南海問(wèn)題的多方博弈中，對(duì)于越南和菲律賓等爭(zhēng)端國(guó)而言，它們顯然希望在爭(zhēng)奪島礁主權(quán)和海洋權(quán)益方面能夠更多地如愿以償，這就必然與中國(guó)的利益訴求產(chǎn)生沖突，為此，它們歡迎美國(guó)繼續(xù)保持甚至強(qiáng)化在本地區(qū)的存在，以達(dá)到借美國(guó)的力量壓制中國(guó)進(jìn)而從中獲利的目的。但是，這并不意味著它們真的要依靠美國(guó)來(lái)抗衡中國(guó)，因?yàn)樗鼈冊(cè)趯?duì)中國(guó)這一強(qiáng)大近鄰感到擔(dān)憂的同時(shí)，又都渴望享受中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的巨大紅利，而且，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家甘愿成為美國(guó)實(shí)施其戰(zhàn)略的“棋子”。同樣，對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，它之所以介入南海爭(zhēng)端，更多的是想利用那些同中國(guó)有矛盾的國(guó)家來(lái)平衡中國(guó)，以使自己在同中國(guó)的博弈中占據(jù)更為有利的位置，其最根本的著眼點(diǎn)在于維持戰(zhàn)略平衡和區(qū)域穩(wěn)定，而不希望看到該地區(qū)再次陷入冷戰(zhàn)式對(duì)抗的泥沼，更不會(huì)接受被菲律賓、越南等國(guó)綁架而同中國(guó)走向軍事沖突這樣的后果。盡管目前美國(guó)利用周邊國(guó)家與中國(guó)的矛盾獲得了暫時(shí)的“戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)”，但這種“優(yōu)勢(shì)” 更多的是以刻意掩蓋美國(guó)與這些國(guó)家之間的矛盾為前提的，一旦深度介入這一地區(qū)，各種矛盾也難免不會(huì)隨之凸顯乃至激化。

對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，盡管南海爭(zhēng)端的任何結(jié)果都不會(huì)顯著增加其國(guó)家安全，但它肯定還會(huì)一如既往地繼續(xù)維護(hù)自己在該地區(qū)的“聲望”和“權(quán)威”，并努力確保在中國(guó)崛起的過(guò)程中能夠?yàn)閬喼尢峁翱梢孕刨嚨拿绹?guó)力量”。而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，在島礁被侵占、海域被瓜分、資源被掠奪的狀況尚未得到根本性改變的情況下，也必然會(huì)繼續(xù)堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)安全、領(lǐng)土完整和海洋權(quán)益，并努力確保未來(lái)南海問(wèn)題的處理能夠更好地服務(wù)于中華民族的崛起和復(fù)興。

第五篇：國(guó)際關(guān)系論文

朝鮮半島核危機(jī)與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)選擇

摘要：朝鮮半島形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，朝美歷史積怨和制度歧見(jiàn)積重難返，雙方圍繞核問(wèn)題展開(kāi)的政治外交手段一度將朝鮮半島推向戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣。中國(guó)與朝鮮是鄰國(guó)，又是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，與朝鮮核問(wèn)題利益攸關(guān)，對(duì)待朝鮮計(jì)劃應(yīng)有自己的態(tài)度，立場(chǎng)與主張，采取自己的政策和做法，對(duì)朝鮮核問(wèn)題的解決發(fā)揮重要的作用和影響。

關(guān)鍵詞：朝鮮半島問(wèn)題 中國(guó)政府的立場(chǎng)及戰(zhàn)略依據(jù) 六方會(huì)談

朝核問(wèn)題是當(dāng)今國(guó)際政治中最復(fù)雜的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，從20 世紀(jì)90 年代迄今為止的十幾年間，朝核問(wèn)題波折迭起，危機(jī)不斷，在經(jīng)歷了種種反復(fù)之后，“仿佛又回到了原點(diǎn)”。〔1〕朝美之間的斗爭(zhēng)十分激烈，東北亞的韓日中俄各國(guó)紛紛表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)，并為朝鮮核問(wèn)題的解決進(jìn)行了多層次的外交努力，時(shí)至今日朝鮮核問(wèn)題仍然沒(méi)有解決，東北亞地區(qū)出現(xiàn)動(dòng)蕩乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還存在，解決朝鮮核問(wèn)題需要耐心和智慧。

一、中國(guó)政府關(guān)于朝鮮核問(wèn)題的立場(chǎng)及戰(zhàn)略依據(jù)

現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際政治觀認(rèn)為：“國(guó)家外交政策應(yīng)當(dāng)為本國(guó)的國(guó)家利益服務(wù)，也就是為保持、擴(kuò)大和顯示國(guó)家權(quán)力服務(wù)。”〔2〕中國(guó)政府對(duì)朝鮮核計(jì)劃的立場(chǎng)是明確的，那就是：第一，中國(guó)主張實(shí)現(xiàn)朝鮮半島無(wú)核化。第二，中國(guó)不贊成朝鮮退出《不擴(kuò)散核武器條約》。1994 年朝美簽署的核框架協(xié)議各方應(yīng)切實(shí)執(zhí)行。第三，維護(hù)核不擴(kuò)散體制符合國(guó)際社會(huì)的共同利益。第四，朝鮮方面的合理關(guān)切也應(yīng)該得到解決。第五，我們希望各方保持冷靜，避免采取使局勢(shì)進(jìn)一步升級(jí)的行動(dòng)。第六，中華人民共和國(guó)與各方共同努力，推動(dòng)朝鮮核問(wèn)題早日解決。

第一，國(guó)家安全戰(zhàn)略利益的考慮。首先，從東北亞地區(qū)安全考慮，要維護(hù)東北亞地區(qū)的安全，就必須維護(hù)朝鮮半島的安全。一旦爆發(fā)朝美戰(zhàn)爭(zhēng)，中、美、俄、日、朝、韓都得不同程度、不同范圍地卷入其中，東北亞地區(qū)就會(huì)陷入混亂。穩(wěn)定對(duì)于中國(guó)有特別重大的意義，朝鮮半島是中國(guó)東部安全的戰(zhàn)略屏障之一，朝鮮半島有核武器無(wú)疑會(huì)威脅中國(guó)的安全穩(wěn)定。

第二，從經(jīng)濟(jì)利益考慮，朝核問(wèn)題導(dǎo)致東北亞地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，這必然損害中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，中國(guó)同韓國(guó)、日本、朝鮮、俄羅斯有著密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，有著共同的經(jīng)濟(jì)利益。以軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決朝鮮的核危機(jī)，則必然導(dǎo)致東北亞地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩。會(huì)嚴(yán)重危害包括美國(guó)在內(nèi)的各方的經(jīng)濟(jì)利益。

第三，地緣政治利益的考慮。朝鮮半島是中國(guó)制衡美國(guó)的戰(zhàn)略緩沖地帶，是制衡美國(guó)遏制圍堵中國(guó)戰(zhàn)略的籌碼。倡導(dǎo)通過(guò)和平談判的方式政治解決朝鮮的核問(wèn)題，反對(duì)在經(jīng)濟(jì)上制裁朝鮮，確保朝鮮現(xiàn)政權(quán)不被美國(guó)顛覆，就可以使朝鮮半島繼續(xù)保持制衡美國(guó)的戰(zhàn)略緩沖地位，這符合中國(guó)的地緣政治利益。

二、中國(guó)處理朝鮮核問(wèn)題的外交努力

中國(guó)和朝鮮有著傳統(tǒng)的親密的友誼關(guān)系，朝鮮半島的和平穩(wěn)定對(duì)于中國(guó)意義重大。此起彼伏的幾次朝鮮核危機(jī)，危及朝鮮半島乃至整個(gè)東北亞地區(qū)局勢(shì)的穩(wěn)定，中國(guó)面臨較大的安全壓力，這是一種我們必須面對(duì)而且必須有所作為的挑戰(zhàn)。從朝核危機(jī)出現(xiàn)以來(lái)，為了推動(dòng)朝核問(wèn)題的和平解決，中國(guó)積極地展開(kāi)了外交斡旋，中國(guó)作了大量耐心細(xì)致的說(shuō)服工作，進(jìn)行協(xié)調(diào)，溝通協(xié)商，敦促各方保持冷

靜，促成“三方會(huì)談”，“四方會(huì)談”，“六方會(huì)談”，收到了一定的成效，避免事態(tài)的嚴(yán)重惡化，使朝核危機(jī)朝著和平的方向發(fā)展。受到各方以及世界的好評(píng)。

第一次核危機(jī)爆發(fā)之后，整個(gè)朝鮮半島籠罩著緊張氛圍，一些悲觀論者甚至擔(dān)心美朝必有一戰(zhàn)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)就發(fā)揮了積極作用。江澤民主席與俄羅斯總統(tǒng)普京在舉行峰會(huì)后發(fā)表中俄聯(lián)合聲明，一方面促朝放棄誘發(fā)新一輪國(guó)際危機(jī)的核開(kāi)發(fā)計(jì)劃，同時(shí)也要求美日恢復(fù)與朝協(xié)商，以化解半島緊張局勢(shì)。在中俄韓的共同努力下，朝美雙方舉行了多輪艱苦談判，最終于1994 年10 月在日內(nèi)瓦達(dá)成了兩國(guó)的核框架協(xié)議，即《關(guān)于朝鮮核問(wèn)題的框架協(xié)議》，為朝核問(wèn)題的和平解決奠定了基礎(chǔ)。

2003 年8 月27 日至29 日，由中國(guó)、朝鮮、美國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯、日本參加的關(guān)于朝核問(wèn)題的舉行了“六方會(huì)談”在北京舉行，北京“六方會(huì)談”最終成為解決朝鮮核問(wèn)題的主要運(yùn)行機(jī)制。中國(guó)在六方會(huì)談機(jī)制中發(fā)揮著不可替代的協(xié)調(diào)各方的作用。

2006 年10 月9 日，朝鮮半島第三次核危機(jī)爆發(fā)。在中國(guó)的多方溝通協(xié)調(diào)努力下，從2007 年2 月再次恢復(fù)朝核問(wèn)題六方會(huì)談，并于2007 年10 月達(dá)成的共同文件〔4〕。朝鮮于2008 年6 月提交本國(guó)核計(jì)劃申報(bào)清單，美國(guó)隨即啟動(dòng)將朝鮮從其“支持恐怖主義國(guó)家”的名單中除名和終止對(duì)朝鮮適用《敵國(guó)貿(mào)易法》的程序。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕鄭繼永，〔韓〕都允珠.試析新形勢(shì)下的朝鮮核問(wèn) 題及其發(fā)展〔J〕.國(guó)際政治研究，2005，（3）：39.〔2〕〔美〕漢斯·摩根索著.肯尼思·W·湯普森修訂.徐 昕，等譯.王緝思校.國(guó)家間政治———尋求權(quán)力與和平的斗 爭(zhēng)〔M〕.北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1990.3.〔3〕鄭繼永，（韓）都允珠.試析新形勢(shì)下的朝鮮核問(wèn) 題及其發(fā)展〔J〕.國(guó)際政治研究，2005，（3）：41，42.〔4〕第六輪六方會(huì)談第二階段共同文件（全文）〔EB/ OL〕.新華網(wǎng)，2007-10-03.