第一篇：第10集 古代希臘文明的回聲

第10集 古代希臘文明的回聲

在現(xiàn)代雅黃喧鬧的街道旁，至今屹立著雅典衛(wèi)城的遺跡，它靜默在那里，是昔日輝煌的古希臘文明的無言見證，雖然踞我們近三千年之遠(yuǎn)，但我們身邊仍舊響徹著它的回聲。

英國詩人雪萊說：我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘，古希臘文明回聲的最強(qiáng)音，是世界許多民族每天都在運(yùn)用的語言文字。

西文字母文字的源頭，可以從腓尼基文，再追溯到古埃及的象形文和古代西亞的楔形文，但它的直接祖先，還是古希臘文和拉丁文。

古希臘人吸收了腓尼基字母的長處，創(chuàng)造出自己的拼音文字體系和大量的詞匯，后來意大利的拉丁人又對古希臘文略加改動，加工出拉丁字母和許多新詞，現(xiàn)代西方文字中50%的詞匯便出自這兩種語言。比如英語中的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等詞就是如此，所以古希臘文并沒有完全死去，除了語言文字以及建筑樣式之類，現(xiàn)今可以明顯看到的、連接古希臘與當(dāng)代世界的紐帶之外，我們周圍還發(fā)現(xiàn)眾多古希臘文明的遺傳因子。

(澳大利亞國家大學(xué)教授 道格拉斯·凱利)“古希臘文化對現(xiàn)代西方世界的影響隨處可見，如果從政治角度看，民主是希臘人的發(fā)明，他們留給我們的是民主的思想和制度，從哲學(xué)角度看，柏拉圖和其他一些哲學(xué)家提出的論點(diǎn)在今天仍然是哲學(xué)討論的重要組成部分。西方的文學(xué)形式如悲劇、喜劇、詩歌等來源于希臘原型，還有希臘的藝術(shù)和建筑，自從文藝復(fù)興時(shí)期對其的重新發(fā)現(xiàn)以來，一直是西方藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)則，所以說，古希臘的影響是無處不在的，并不斷地被發(fā)現(xiàn)、被詮釋、被現(xiàn)代人賦予新的生命和新的意義?！?/p>

(北京大學(xué)歷史學(xué)院 教授 郭小凌)”如果從時(shí)間上來說，是在公元十四世紀(jì)，也就是文藝復(fù)興運(yùn)動時(shí)期，那么文藝復(fù)興運(yùn)動開啟了西方社會從封建社會向資本主義社會的這個(gè)轉(zhuǎn)型的過程。因?yàn)檫^去在西方是有一個(gè)基督教統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，西方人幾乎是不知道古希臘文明的，那么到了十四世紀(jì)，隨著資本主義的萌芽的產(chǎn)生，那么新興的資產(chǎn)者為了尋找否定現(xiàn)實(shí)的思想武器，也就是說否定封建制的思想武器，因此就到塵封的故紙堆當(dāng)中、到教會的圖書館、私人收藏家、藏書的箱子里去尋找那些古代的典籍，那么先是找出了羅馬的文明，然后又順藤摸瓜，追溯出了古希臘文明。這樣，古希臘的文明的許多成果，這些成果主要體現(xiàn)在 古希臘的典籍當(dāng)中，大量的典籍被發(fā)掘出來、被整理、印刷、發(fā)行，那么它們就構(gòu)成了近代 西方的思想家們的主要的思想來源。”

古希臘人琢磨出了其它地區(qū)少見的娛樂形式，舞臺悲喜劇在露天的劇場里上演，經(jīng)摔跤、拳擊、賽馬、賽車、火炬接力、田徑、健美等比賽為一爐的奧林匹克賽會，所有的古希臘公民都可以來參加。

奧林匹克賽會被看作是一種敬神的方式，古希臘的神靈富有生氣，像常人一樣有七情六欲，既干好事又干蠢事，所以古希臘人沒有令人麻木不仁的宗教崇拜，他們比古代其他民族 享有更多的思想自由。

雪萊稱：我們都是希臘人，指的是希臘文化對現(xiàn)代社會影響深遠(yuǎn)，實(shí)際上，除了現(xiàn)代希臘人外，現(xiàn)代西方的各個(gè)民族都不是古希臘人的后裔。

(澳大利亞國家大學(xué)教授 道格拉斯·凱利)“對待其他文化希臘人是很傲慢的，他們對其知之甚少，也不感興趣，因?yàn)檫@些人在希臘人看來是野蠻人，在英語當(dāng)中叫BARBARIANS 那些不說希臘語的非希臘人，因此不被看被作是文明人，或像希臘人那樣有趣，希臘人也意識到，許多他們稱作野蠻人的非希臘人，如埃及人擁有高度的文明，但這些人與希臘人對自己的理解不同，所以盡管他們帶著興趣和同情看待其他民族，他們堅(jiān)信自己是獨(dú)一無二的。”

(北京大學(xué)歷史學(xué)院 教授 郭小凌)”因?yàn)楣畔ＥD人是歐洲最早進(jìn)入文明的這樣一個(gè)民族，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都走在了歐洲各民族的前面，所以，他們有一點(diǎn)很驕傲的這種感覺，這就好像中國古代中原地區(qū)的人稱周邊的人為蠻夷一樣，有那么一些自我中心，傲慢的意味。”

愛琴文明時(shí)期的希臘人 勤奮而富有創(chuàng)造性。他們發(fā)明了獨(dú)特的線型文字，建起了壯麗的宮闕樓宇，創(chuàng)造出璀璨的愛琴文明，這是一個(gè)繁榮興盛的國家。但在公元前十二世紀(jì)，從北方侵入了一支叫做多利安人的游牧民族，所過之處玉石俱焚，愛琴文明的成果況被一掃而光，古希臘的歷史車輪又退回到原始社會的末期。公元前十一至九世紀(jì)的希臘，是大劫之后的黑暗年代，當(dāng)時(shí)的希臘人沒有文字、沒有城市，社會處于普遍貧困狀態(tài)。

這場歷史大倒退表面看上去是壞事，讓經(jīng)歷它的希臘人付出了沉重代價(jià)，但從后來古希臘歷史發(fā)展的進(jìn)程看，它又是一件大好事，因?yàn)樗蛩榱艘恍矍傥拿鞯膶m廷文化傳統(tǒng)，使古希臘人有了在廢墟上創(chuàng)建新文明的可能。后來的古希臘文明能夠具有自己的鮮明特色，取得驚人的成就，很大程度上有賴于這次幾乎從零開始的機(jī)遇。

到了公元前八至六世紀(jì)，沉睡中的古希臘人蘇醒過來，開始步出黑暗，走向地中海世界，他們掀起一浪又一浪海外殖民的風(fēng)潮。在希臘半島和地中海、黑海沿岸建起了幾百個(gè)城邦，這就是希臘歷史上的古風(fēng)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，軍事領(lǐng)袖和王的權(quán)力沒有加強(qiáng)，反而削弱了，最終大半消亡。城邦的建立者，公民集體取得了最高權(quán)力，這些城邦在古希臘文化發(fā)展的歷史進(jìn)程中起到了重要作用。城邦是古希臘文明的基本特征之一，它對國家的發(fā)展起了特殊的作用，城邦通常以一個(gè)城市為中心，結(jié)合周圍農(nóng)區(qū)組成，古希臘史，其實(shí)就是城邦的歷史，因?yàn)楣畔ＥD文明百分之九十以上的內(nèi)容是由城邦時(shí)期的古希臘人寫出來的。

(澳大利亞國家大學(xué)教授 道格拉斯·凱利)“臘文明是與希臘城邦相關(guān)聯(lián)的，這些城邦是些毗鄰的社區(qū)，它們的存在很大程度上歸功于希臘分割的地理環(huán)境，山谷和平原被山脈所隔離，在其中人們可以組成社區(qū)，這種社區(qū)使得好生活成為可能，他們可以控制自己的命運(yùn)，如果生活在一個(gè)比城邦還大的視野之內(nèi)盡是些生人的地方，對于希臘人來說，那大不舒服了?！?/p>

古希臘最大的國家斯巴達(dá)的面積，也只有八千多平方公里，人口二、三十萬。古希臘甚至還有幾千人的小邦，不及我國一個(gè)在村落。古希臘城邦都有一個(gè)由全權(quán)公民組成的集體，也就是公民大會。城邦的公民都享有一定的權(quán)利，但不是所有居民都享有這些權(quán)利。

(北京大學(xué)歷史學(xué)院 教授 郭小凌)“外來的移民和奴隸沒有任何的政治權(quán)利，也就是說 他們不能參加城邦的任何政治活動，選舉被選舉權(quán)等等一切權(quán)利都沒有，但是外邦的具有自由身份的移民是有一定的經(jīng)濟(jì)權(quán)利的，至于奴隸來主呢，就沒有任何的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化權(quán)利都沒有，因?yàn)樵诠畔ＥD人看來，奴隸是主人的財(cái)產(chǎn)，是會說話的工具?！?/p>

古希臘城邦實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，采取投票選舉的規(guī)則，實(shí)行法治。古希臘城邦的領(lǐng)導(dǎo)人缺乏個(gè)人專斷的條件。城邦不管實(shí)行什么政制，都包含有民主或集體領(lǐng)導(dǎo)的成分，即擁有體制化的常設(shè)公民大會，貴族或民選議員的議事會和具體行政部門三級權(quán)力機(jī)構(gòu)。在古希臘人眼里 沒有常設(shè)的公民大會簡直是不可想象的事。因此古希臘城市結(jié)構(gòu)中，最重要的組成部分，就是公民集會與日?；顒拥膱鏊Ｋ愿骷壒矙C(jī)關(guān)的建筑物是城邦建筑的主要體現(xiàn)。

(澳大利亞國家大學(xué)教授 道格拉斯·凱利)“廣泛地說，希臘的城邦實(shí)行的或是民主政體，由對所有公民開放的公民大會來管理或是寡頭政治由少數(shù)以血統(tǒng)、職業(yè)和財(cái)富區(qū)分的人獨(dú)享，它涵蓋了民主政治，如在雅典每一個(gè)公民在政治上都平等，也包括廣義的寡頭政治，即所有有能力參戰(zhàn)的公民都有政治權(quán)利，還有斯巴達(dá)那樣，它是由小股特殊團(tuán)體支配的城邦?！?/p>

城邦的軍隊(duì)是由全體公民組成的公民兵，戰(zhàn)時(shí)招之即來，戰(zhàn)后揮之則去，沒有職業(yè)化的雇傭軍。古希臘兩大城邦斯巴達(dá)和雅典的軍隊(duì)是這種公民兵制度的突出代表。

公元前490年至480年，全希臘投入抵御波斯帝國侵略的戰(zhàn)爭。

公元前490年的馬拉松戰(zhàn)役和公元前480年的薩拉米斯海戰(zhàn)，是決定戰(zhàn)爭勝利的二次戰(zhàn)役。在這兩次戰(zhàn)役中，以希臘貧窮公民為主組成的陸海軍發(fā)揮了重要作用。

雅典和斯巴達(dá)在對抗波斯人入侵的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了主要作用。戰(zhàn)爭的勝利給希臘帶來了空前的繁榮，在哲學(xué)、文化、科學(xué)上均取得了輝煌成就，而雅典的民主制也發(fā)展到頂峰。

古希臘城邦不像古代埃及、兩河流域和印度社會，沒有眾多擁有產(chǎn)業(yè)的大宗教團(tuán)體。古希臘人的宗教活動由民選的公職人員主持，城邦之間的神廟則由鄰近各國共同管理。城邦內(nèi)部也沒有城市統(tǒng)治、剝削鄉(xiāng)村的現(xiàn)象，因?yàn)槌鞘胁⒉皇墙y(tǒng)治者居住的中心，各個(gè)城邦的公民多數(shù)居住在農(nóng)村，他們與城內(nèi)公民在權(quán)利方面是平等的，無需向城市交納賦稅。

民主制是影響最為深遠(yuǎn)的希臘城邦制度。古希臘民主制并不是完美的政治體制，它只給社會一部分擁有公民權(quán)的人以民主，對非公民和奴隸卻意味著暴力和壓迫，但與其同期其它制度相比，它卻是相對最好的制度，它在專制橫行的古代世界，創(chuàng)造出一種新型的集體統(tǒng)治模式，其公民享有了在當(dāng)時(shí)罕見的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的權(quán)益。

英語中的民主一詞，正是從古希臘文德摩克拉提亞演化而來，原意是人民掌握政權(quán)。希臘的民主使控啟蒙思想家勾畫理想政治體制時(shí)有了可資借鑒的范本。

這是古雅典的遺跡，根據(jù)目前的研究，民主政體可能最先誕生于雅典，后來擴(kuò)展到了古希臘的大部分城邦，雅典民主不是一天建起來的，它是一代又一代雅典人為之奮斗的結(jié)果。

公元前六世紀(jì)初，雅典社會內(nèi)部貧富分化加劇，危及城邦穩(wěn)定。執(zhí)政官俊倫進(jìn)行改革，使公民大會成為國家的最高權(quán)利機(jī)關(guān)，民眾法庭作為最高審判機(jī)關(guān)，所有希臘公民都有權(quán)參加。以梭倫改革為開端，希臘歷史進(jìn)入古典時(shí)代。公元前六世紀(jì)末，克里斯提尼再次改革，廢除了部落氏族貴族殘余的特權(quán)，雅典民主制基本確立。

在這些改革之后，民主制也還有一個(gè)不斷調(diào)整完善的過程。比如，富人起初仍在雅典政治生活中占有很大優(yōu)勢，一些高級公職還有財(cái)產(chǎn)資格的限制，這些這些問題直到公元前五世紀(jì)中葉才完全解決，一切官職由民選產(chǎn)生，一切國家大事由公民大會決定，一切司法權(quán)利屬于人民，這就實(shí)現(xiàn)了古希臘人所說的國家由所有公民輪番而治的理念，雅典的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是公民大會，它體現(xiàn)著公平、公正的原則。

(北京大學(xué)歷史學(xué)院 教授 郭小凌)“雅典每年要召開四十次公民大會，其中十次公民大會的主要議程就是對現(xiàn)任的公職人員進(jìn)行考核，不合格的當(dāng)時(shí)就可以罷免。所以一個(gè)當(dāng)選的官員，一年要受十次的檢查，這是世界上最少見的公職人員的考核制度。如果你表現(xiàn)不好，公民認(rèn)為你表現(xiàn)不好，那你可能任職一個(gè)月，一個(gè)來月就被罷免了。而且古希臘的民主政體 還對官員的任期有嚴(yán)格的規(guī)定，就是它有任期制，每一個(gè)公職人員當(dāng)選之后，只能任期一年，一年之后還得重新當(dāng)選。如果一個(gè)表現(xiàn)好的政治家，也許他可以連續(xù)當(dāng)選，但是他一生只能連續(xù)當(dāng)選一次。總之，它有一套非常復(fù)雜、完善的制度，有效地防止了以權(quán)謀私的現(xiàn)象，特別是到公元前的四世紀(jì)，比方說雅典民主政體成熟的時(shí)候，可以說基本上杜絕了公職人員的 貪污、腐敗這樣的現(xiàn)象?！?/p>

即使立有大功的將軍也不例外，馬拉松戰(zhàn)役的將軍米底亞斯和伯利克里都因腐敗而被彈劾，處以巨額罰款。雅典人的司法是不會因功勞榮譽(yù)法外施恩的，在第六任主席團(tuán)期間，雅典還要增加一項(xiàng)，當(dāng)年是否實(shí)行陶片放逐的表決，當(dāng)公民中有人可能構(gòu)成，對民主的明顯威脅時(shí)，主席團(tuán)便召集一次特別的公民大會，與會者把他們所認(rèn)為的，民主威脅者的名字刻寫在碎陶片上，將陶片放入會場中的一個(gè)陶甕當(dāng)中，如果贊成的票數(shù)超過半數(shù)，放逐某人便可成立，被放逐者將被流放國外十年，十年后被放逐者可返國并恢復(fù)公民權(quán)，這是一種用民主方法，反對民主敵人的措施。國家公職人員的選舉則安排在第六任主席團(tuán)離任后的一個(gè)吉日舉行。除了高級軍職通過舉手表決外，其他幾百個(gè)官職均由抽簽產(chǎn)生。比如執(zhí)政官的選舉，就是由選出的五百名候選人，依次從一個(gè)裝滿黑豆和白豆的陶罐中各取出一粒豆子，先抓到白豆的九人即成為當(dāng)年的最高行政官員。所有公民，不分出身、貧富，在運(yùn)氣或者[神意面前人人平等。大會休會期間，國家事務(wù)由五百人議事會總負(fù)責(zé)，十個(gè)主席團(tuán)在分別值班時(shí)，每天抽簽選出一位執(zhí)行主席，負(fù)責(zé)召開議事會，掌管車璽、國庫的鑰匙，實(shí)際上是國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。根據(jù)法律，執(zhí)行主席一職，每人只可擔(dān)任一次。

為了提高政府的辦事效率，避免做出錯(cuò)誤決策，雅典規(guī)定國家公職人員的當(dāng)先年齡在三十以上，這樣一來，雅典人在十八歲成為正式公民起需經(jīng)過十二年的政治訓(xùn)練，相當(dāng)于現(xiàn)代人經(jīng)過整個(gè)普教階段的學(xué)習(xí)，到具有任職資格時(shí)，一個(gè)公民已經(jīng)具有了較豐富的從政經(jīng)驗(yàn)。雅典的法官也完全由公民自己擔(dān)任，人數(shù)共計(jì)六千人，同樣抽簽產(chǎn)生。他們每五百人組成一個(gè)法庭，日常執(zhí)行司法職能的法庭共有十個(gè)。在審理過程中，原告、被告的發(fā)言是受到水時(shí)計(jì)控制的，監(jiān)控水時(shí)計(jì)的人員也是當(dāng)庭抽簽產(chǎn)生的，這是世界司法史上的一項(xiàng)奇跡，前不見古人、后不見來者，因?yàn)樽诜ㄍブ械娜际切I(yè)余法官，大多數(shù)是莊稼漢、手工匠人、水手等體力勞動者，但卻能夠有效地行使司法職能。在發(fā)展民主制度的同時(shí)，雅典還不斷對外擴(kuò)張，這招致以寡頭統(tǒng)治為特點(diǎn)的斯巴達(dá)等城邦的反對。

斯巴達(dá)實(shí)行的是另一種制度，全體公民集體生活作戰(zhàn)，共同剝削壓迫作為國家奴隸的希洛人，反對物質(zhì)享受、文化娛樂與商品貿(mào)易。斯巴達(dá)以強(qiáng)大的陸軍，在伯羅奔尼撒半島擁有霸權(quán)，不能容忍雅典的政治經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，終于在公元前431年，雅典和斯巴達(dá)暴發(fā)戰(zhàn)爭，多數(shù)希臘城邦卷入了這場戰(zhàn)爭，這就是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。

在戰(zhàn)爭動員中，雅典的執(zhí)政官伯利克里發(fā)表了演說，以民主政治力旗幟號召全民投入戰(zhàn)爭?！拔覀兊闹贫戎员环Q為民主政治 因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中，解決私爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的，讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他們有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞，正因?yàn)槲覀兊恼紊睿亲杂啥_的，我們彼此間的日常生活也是這樣的，當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候，我們不致于因此而生氣，我們也不會因此而給他以難看的臉色，以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒有實(shí)際的損害，在我們私人生活中，我們是自由的和寬恕的，但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律，這是因?yàn)檫@種法律深使我們心悅誠服。”

但雅典的內(nèi)部矛盾及與盟友的矛盾，使戰(zhàn)爭不斷失利，又遭到瘟疫流行的打擊，造成一系列失敗，使雅典人對民主制的理想發(fā)生動搖，對社會危機(jī)進(jìn)行重新思考。

公元前404年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以雅典的失敗結(jié)束，這標(biāo)志著雅典民主政治開始衰落。

在《政治學(xué)》一書中，亞里士多德對希臘政治進(jìn)行了精辟的總結(jié)，一切民主政體都把它們所遵循的爭議原則理解為權(quán)利的一切平等，這種平等表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一切重大事物都交給公民大會審議并裁決，抽簽選任公職人員，實(shí)行有限任期制，眾多公職人員制，津貼制，指定對民主有威脅的貴族顯要進(jìn)行放逐的法律。

橫觀古代世界各國，像雅典這樣的民主政體實(shí)在是絕無僅有。

古代許多國家在進(jìn)入文明社會之后，都曾留有一條原始民主的尾巴，隨著專制制度的牢固建立，這條尾巴逐漸退化殆盡，只有雅典人在階級社會的新條件下，率先扭轉(zhuǎn)了政體朝著 少數(shù)人主權(quán)的貴族制、寡頭制和單個(gè)人專權(quán)的君主制發(fā)展的方向，使得原始民主在新的時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，在兩個(gè)世紀(jì)里成為大多數(shù)希臘國家的政體形式。雅典人之所以能取得體現(xiàn)古希臘 整體文化成就的精神成果，涌現(xiàn)出大批卓越的思想家、藝術(shù)家、歷史家、科學(xué)家、政治家，顯然同民主體制有關(guān)必然的聯(lián)系。

公元前336年，在希臘的北方，馬其頓王國的興起并成為全希臘的霸主，希臘古典時(shí)代和民主政治就此終結(jié)，而古希臘文明的回聲至今仍然在我們耳邊回響。

第二篇：5.古代希臘文明

第一節(jié) 古代希臘文明

古代希臘主要?dú)v史線索：

古代希臘的歷史大致分為五個(gè)階段：（1）愛琴文明或克里特、邁錫尼文明時(shí)代（公元前20—前12世紀(jì)）；（2）荷馬時(shí)代（公元前11—前9世紀(jì)）；（3）古風(fēng)時(shí)代（公元前8—前6世紀(jì)）；（4）古典時(shí)代（公元前5—前4世紀(jì)中期）；（5）馬其頓統(tǒng)治時(shí)代（公元前4世紀(jì)晚期—前2世紀(jì)中期）。對古代希臘歷史影響比較深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭主要有：希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭和亞歷山大東征。

一、克里特和邁錫尼文明

（一）主要知識點(diǎn)

1、約公元前2000年，克里特出現(xiàn)了最初的國家?？死锾匚拿髯畲筇卣魇菍m殿的修筑，學(xué)者們將克里特文明發(fā)展分為前王宮時(shí)期、古王官時(shí)期、新王宮時(shí)期和后王宮時(shí)期。

2、新王官時(shí)期是克里特文明的繁榮期，米諾斯王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造。

3、克里特文明古王宮時(shí)期生產(chǎn)的卡馬雷斯彩陶被公認(rèn)為古代世界最精美的彩陶。

4、克里特文明所使用的文字是象形文字和線形文字A，至今尚未釋讀成功。

5、邁錫尼人屬印歐人的一支，公元前1600年建立王國，當(dāng)時(shí)的王朝被稱作豎井墓王朝。公元前1500年前后被圓頂墓王朝取代。圓頂墓王朝時(shí)期邁錫尼成為強(qiáng)國，公元前1400—1200年是邁錫尼文明的鼎盛時(shí)期。

7、邁錫尼文明使用的文字是線形文字B，1952年被釋讀成功，已經(jīng)證明是古希臘語的一支。

（二）名詞解釋

1、克里特文明：希臘克里特島的青銅時(shí)代文明，是愛琴文明重要的組成部分，約存在于公元前2000—前1100年。1900年英國考古學(xué)家伊文斯發(fā)掘出克諾索斯王宮，該文明遂被確認(rèn)?，F(xiàn)代學(xué)者將其分為前王宮時(shí)期、古王宮時(shí)面、新王宮時(shí)期和后王宮時(shí)期。新王官時(shí)期是克里特文明的繁榮期，米諾斯王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造?？死锾匚拿鞴磐鯇m時(shí)期生產(chǎn)的卡馬雷斯彩陶被公認(rèn)為古代世界最精美的彩陶?？死锾匚拿魉褂玫奈淖质窍笮挝淖趾途€形文字A，至今尚未釋讀成功。

2、邁錫尼文明：希臘青銅時(shí)代晚期的文明，它由伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。約公元前2000年左右，希臘人開始在巴爾干半島南端定居。從公元前16世紀(jì)上半葉起逐漸形成一些奴隸占有制國家，出現(xiàn)了邁錫尼文明。在伯羅奔尼撒半島的邁錫尼、梯林斯、皮洛斯，中部希臘的忒拜、奧爾霍邁諾斯、格拉斯和雅典以及帖撒利亞的約爾科斯等地陸續(xù)出現(xiàn)過衛(wèi)城、宮殿和規(guī)模宏大的圓頂墓；其中尤以邁錫尼的這類建筑最為雄偉，它的衛(wèi)城入口是著名的獅子門。它是在十九世紀(jì)末由海因里?！な├锫诎l(fā)掘邁錫尼（1874年）和梯林斯（1886年）的過程中重現(xiàn)天日的。

3、線形文字B：古希臘邁錫尼文明所使用的文字，屬于古希臘語的一支，是用原有的線形文字來書寫邁錫尼語言，1952年釋讀成功?，F(xiàn)存的線形文字B的材料絕大多數(shù)是王室經(jīng)濟(jì)文書，對政治歷史揭示不多。文書的內(nèi)容充分表明邁錫尼社會是奴隸制社會。這些資料為研究當(dāng)時(shí)邁錫尼文明的經(jīng)濟(jì)狀況提供了寶貴的資料。

二、希臘城邦制度

（一）主要知識點(diǎn)

1、希臘城邦最早形成于公元前8世紀(jì)。

2、第一屆奧林匹克運(yùn)動會于公元前776年舉行，從此希臘各城邦有了共同的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)年。

3、公元前8—前6世紀(jì)，希臘各城邦進(jìn)入了海外殖民時(shí)代。殖民城邦最集中的海外地區(qū)是意大利南部，該地區(qū)也有“大希臘”之稱。

4、古希臘的奴隸制度分為兩大類型，即斯巴達(dá)型和雅典（或開俄斯型）。

（二）名詞解釋

1、僭主政治：一作“暴君政治”，指以非法手段取得政權(quán)者（僭主）建立的獨(dú)裁統(tǒng)治。公元前7世紀(jì)—公元前6世紀(jì)在希臘的科林斯、雅典等城邦，都出現(xiàn)過僭主政治。“僭主”一詞起初并無貶義，在詩人（如品達(dá)）的作品中有時(shí)亦稱“僭主”為“王者”。雅典的庇西特拉圖（公元前6世紀(jì)）所建立的僭主政治，在打擊貴族勢力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面，均有所建樹。早期希臘的僭主政治一般對于肅清氏族制度的殘余曾起積極作用，但在激蕩的政治斗爭潮流中卻往往不能久存，到公元前5世紀(jì)—公元前4世紀(jì)，“僭主”漸含貶意，如對西西里敘拉古僭主狄奧尼修父子即是。

2、來庫古改革：古希臘城邦斯巴達(dá)建國之初所實(shí)行的國家制度改革。時(shí)間在公元前830年左右，來庫古改革主要內(nèi)容有：組成新的部落和選區(qū)；由28位60歲以上的老人與2位國王組成30人元老院（長老會議）；設(shè)立5名監(jiān)察官，監(jiān)督公民遵守法律的情況；重新分配土地；打擊工商業(yè)（斯巴達(dá)是商業(yè)文明最落后的城邦）；實(shí)行公共會餐制度。來庫古的政制改革不僅使斯巴達(dá)從此由氏族社會階段進(jìn)入階級社會階段，使斯巴達(dá)國家由王政轉(zhuǎn)變?yōu)橘F族政制，而且為以后數(shù)百年的政治穩(wěn)定，軍事強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)，對斯巴達(dá)古典時(shí)代的強(qiáng)盛產(chǎn)生了積極的歷史后果。

3、希洛人：古斯巴達(dá)農(nóng)奴，其身為國有。他們可能是拉科尼亞的原始居民。當(dāng)他們的土地被數(shù)目少于他們的多里安人占領(lǐng)后，淪落為奴。公元前8世紀(jì)，斯巴達(dá)人征服麥西尼亞后，麥西尼亞人亦被貶為希洛人。希洛人在某種意義上是屬于城邦的奴隸，固定在土地上，被分發(fā)給個(gè)別的斯巴達(dá)人，替他們耕作田地；主人既不能釋放也不能販賣他們。希洛人在向主人繳交一定比例的耕作收成后，可以有限地累積私產(chǎn)。在戰(zhàn)爭期間，希洛人伴隨主人參加戰(zhàn)斗，擔(dān)任輕裝部隊(duì)，有時(shí)亦充任艦隊(duì)中的劃手。

4、伯羅奔尼撒同盟：古代希臘以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒半島大部分城邦組成的軍事同盟。公元前6世紀(jì)中葉起，斯巴達(dá)陸續(xù)與埃利斯、科林斯、邁加拉等城邦訂立雙邊軍事同盟條約，約公元前530年伯羅奔尼撒的大多數(shù)城邦參加了同盟。公元前5世紀(jì)上半葉的希波戰(zhàn)爭中，同盟各邦曾與雅典聯(lián)合抗擊波斯入侵（公元前480、前479）。公元前5世紀(jì)70年代以后，伯羅奔尼撒同盟和提洛同盟對抗，對整個(gè)希臘歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。公元前431—前404年，伯羅奔尼撒同盟與雅典及其同盟者之間爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。失敗的雅典一度被迫入盟。公元前4世紀(jì)上半葉，隨著斯巴達(dá)國力的增強(qiáng)，它與盟邦的關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜，同盟內(nèi)部糾紛迭起，退盟甚至戰(zhàn)爭屢有發(fā)生。公元前394年，忒拜聯(lián)合雅典、科林斯等城邦共同反對斯巴達(dá)。公元前371年，斯巴達(dá)在留克特拉戰(zhàn)役中大敗于忒拜，同盟于公元前366年解散。斯巴達(dá)霸權(quán)亦告終止。

（三）簡答題

1、簡述古希臘城邦的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和作用。答案要點(diǎn)：

古希臘城邦的特點(diǎn)：希臘城邦制度萌芽于荷馬時(shí)代，形成于古風(fēng)時(shí)代（公元前750年—公元前500年），有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，小國寡民，從土地和人口上來看，城邦之間的差距比較大。第二，正因?yàn)橄ＥD小國寡民的特點(diǎn)，也就形成了直接民主制。公民既是城邦的主人，又是城邦本身。第三，直接民主制的基本要求是讓盡可能多的公民參與國家管理，另一個(gè)重要特點(diǎn)就是公民之間相互平等。所以希臘幾乎所有的城邦都不對公民征收直接稅，城邦公民制在軍事上的表現(xiàn)就是公民兵制度。

古希臘城邦制度的實(shí)質(zhì)：公民集體聯(lián)合起來，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和抵抗外邦人的一種國家組織。

古希臘城邦制度作用和地位：實(shí)行公民政治，保證了公民享有政治權(quán)力；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了城邦；古希臘一時(shí)一地出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻(xiàn)。

2、簡述公元前8—前6世紀(jì)希臘城邦海外殖民活動的原因、范圍及影響 答案要點(diǎn)： 原因：（1）根本原因：人地矛盾突出。（2）條件：多良港，多島嶼，航海業(yè)發(fā)達(dá)，海軍強(qiáng)大。

海外殖民運(yùn)動的范圍：地中海地區(qū)和黑海沿岸。

海外殖民運(yùn)動的影響：第一、擴(kuò)大地城，解決土地問題，緩解城邦人口壓力；第二、促進(jìn)希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展；第三、工商業(yè)奴隸主階層壯大，有利于公民集體穩(wěn)定和城邦制度鞏固，有利于平民反貴族斗爭，有利于民主政治建立；第四、開闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進(jìn)文明成果，奠定了自己獨(dú)特文明的基礎(chǔ)。

1、試分析以雅典為代表的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：

（1）希臘奴隸雖然使用普遍，但是以小規(guī)模為主，而且大奴隸主和小奴隸主之間的差別也不是很大。

（2）在希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)中，占優(yōu)勢的是小農(nóng)和小作坊的經(jīng)濟(jì)。以雅典為例，當(dāng)時(shí)公民人口（包括家屬）約為17萬人，以小農(nóng)為主的第三等級就占了10萬人。

（3）奴隸勞動使用于商品生產(chǎn)的比重較大，或者說以雅典為代表的希臘社會經(jīng)濟(jì)中商品經(jīng)濟(jì)的比重較之其他古代社會更大。

（4）希臘各邦一般不以本城公民為奴隸，所使用的奴隸都是外邦人和所謂的“蠻族”。本城邦公民不做奴隸，有利于全體公民共同對付奴隸，奴隸主專政反而更為鞏固。

三、希波戰(zhàn)爭和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭

（一）主要知識點(diǎn)

1、希臘—波斯戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城邦米利都發(fā)動的反抗波斯對小亞細(xì)亞沿岸希臘城邦統(tǒng)治的起義。

2、一般以公元前492年大流士一世派遣海陸軍遠(yuǎn)征希臘為希波戰(zhàn)爭的開始，公元前449年雙方締結(jié)和約作為戰(zhàn)爭的結(jié)束。

3、薩拉米海戰(zhàn)是希波戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，希臘由此轉(zhuǎn)為進(jìn)攻階段，波斯則轉(zhuǎn)為防御。

4、公元前431年春，伯羅奔尼撒同盟中的底比斯城邦進(jìn)攻雅典盟友普拉提亞是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。

5、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后希臘歷史進(jìn)入城邦危機(jī)階段，希臘古典文明也由全盛走向衰落。

（二）名詞解釋

馬拉松戰(zhàn)役；溫泉關(guān)戰(zhàn)役；薩拉米海戰(zhàn)；伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭

提洛同盟：希波戰(zhàn)爭期間，公元前478年以雅典為首的一些希臘城邦結(jié)成的軍事同盟。因盟址及金庫曾設(shè)在提洛島，故稱“提洛同盟”，也稱“第一次雅典海上同盟”。同盟初期的宗旨是以集體力量解放遭受波斯奴役的希臘城邦和防御波斯再次入侵。最初入盟的主要是小亞和愛琴海諸島的希臘城邦，后來增至約200個(gè)。入盟各邦可以保持原有的政體，同盟事務(wù)由在提洛島召開的同盟會議決定，按入盟城邦實(shí)力大小各出一定數(shù)量的艦船、兵員和盟捐。

（三）簡答題

1、簡述希波戰(zhàn)爭的經(jīng)過和影響。答案要點(diǎn)： 經(jīng)過：（1）公元前5世紀(jì)初，波斯帝國消滅了呂底亞，并乘機(jī)進(jìn)攻位于小亞細(xì)亞的希臘城邦。希臘—波斯戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城邦米利都發(fā)動的反抗波斯對小亞細(xì)亞沿岸希臘城邦統(tǒng)治的起義。

（2）公元前492年大流士一世派遣海陸軍遠(yuǎn)征希臘，希波戰(zhàn)爭全面開始。雅典軍隊(duì)在馬拉松戰(zhàn)役打敗波斯軍隊(duì)，迫使波斯撤軍。

（3）公元前480年，接任的波斯王薛西斯一世再度進(jìn)兵希臘。希臘各邦因此結(jié)盟起來，共抗波斯，斯巴達(dá)也參與了對抗波斯的行動。這一階段的薩拉米海戰(zhàn)是希波戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，希臘由此轉(zhuǎn)為進(jìn)攻階段，波斯則轉(zhuǎn)為防御。

（4）公元前478年，波希戰(zhàn)爭以雙方簽訂卡里阿斯和約而告結(jié)束，波斯帝國從此承認(rèn)小亞細(xì)亞之希臘城邦的獨(dú)立地位，并且將其軍隊(duì)撤出愛琴海與黑海地區(qū)。

影響：（1）希波戰(zhàn)爭之后，世界文明發(fā)展的格局逐漸形成東西方并立共存的局面。希臘的勝利使希臘各城邦得以繼續(xù)發(fā)展，日益繁榮，從而為日后的西方文明奠定基礎(chǔ)；同時(shí)波斯雖然失敗，但是希臘人也無力進(jìn)入東方，因此波斯帝國仍在繼續(xù)發(fā)展。這就使世界文明分為東西方的大格局。

（2）對雅典而言，大量戰(zhàn)俘奴隸和戰(zhàn)利品使雅典的奴隸制度和商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，平民，尤其是第四等級公民在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用，民主勢力進(jìn)一步增強(qiáng)，促使雅典的民主政治得到發(fā)展；戰(zhàn)爭還使得雅典成為全希臘的海上強(qiáng)國，通過提洛同盟，其勢力迅速膨脹。

（3）對斯巴達(dá)而言，大量戰(zhàn)利品的流入以及與外界的頻繁接觸使斯巴達(dá)原有的經(jīng)濟(jì)和樸素的生活失去了平衡，新的矛盾由此出現(xiàn)；同時(shí)斯巴達(dá)在希臘城邦中的軍事統(tǒng)帥地位受到了雅典的挑戰(zhàn)，以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟和以雅典為首的提洛同盟的矛盾逐漸凸顯。

2、簡述伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭的過程及影響。答案要點(diǎn)：

過程：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭可以分為兩個(gè)階段，第一階段從公元前431開始，至公元前421年休戰(zhàn)而止。公元前431年春天，斯巴達(dá)盟邦底比斯進(jìn)攻雅典盟邦普拉提亞，點(diǎn)燃了戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。6月，斯巴達(dá)入侵雅典，戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這一階段雖然雙方互有勝負(fù)，但是雅典出現(xiàn)的瘟疫使雅典主動與斯巴達(dá)締結(jié)和約休戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的第二段從公元前415年雅典遠(yuǎn)征西西里開始，結(jié)果雅典遠(yuǎn)征軍全軍覆沒。公元前406年羊河戰(zhàn)役中雅典海軍慘遭消滅。公元前404年雅典被迫求和，提洛同盟被解散，戰(zhàn)爭以斯巴達(dá)的勝利而告終。

影響：第一，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭使希臘的經(jīng)濟(jì)和生活遭到嚴(yán)重破壞；第二，戰(zhàn)爭使大量自由民破產(chǎn)，奴隸數(shù)量大增，奴隸制的發(fā)展破壞了城邦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三，戰(zhàn)爭導(dǎo)致希臘各城邦中階級矛盾尖銳化，很多城邦都出現(xiàn)了起義和暴動。第四、戰(zhàn)爭引發(fā)了希臘城邦之間隨后的混戰(zhàn)，波斯趁機(jī)插手希臘事務(wù)，奪回了對小亞細(xì)亞希臘城邦的控治權(quán)?；鞈?zhàn)也使很多希臘人把希望的目光轉(zhuǎn)向了君主制政體和北方的馬其頓王同。

四、雅典民主政治

（一）知識點(diǎn)概括

1、雅典貴族統(tǒng)治政體的改變從梭倫改革開始。

2、梭倫以后的雅典公民內(nèi)部一度出現(xiàn)了代表貴族的平原派、代表農(nóng)民的山地派和代表工商業(yè)者的海岸派之間的激烈斗爭。

3、雅典民主政治和國家實(shí)力的頂峰是在伯里克利時(shí)代。

（二）名詞解釋

梭倫；庇西特拉圖；伯里克利

1、《解負(fù)令》：公元前594年，雅典新上任的首席執(zhí)政官梭倫宣布的一項(xiàng)重要法律，旨在打擊沒落氏族貴族，促進(jìn)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了防止貴族任意兼并土地，防止獲得自由的雅典人重新淪為奴隸，梭倫頒布法令，規(guī)定個(gè)人占有土地的最高限額。同時(shí)，為杜絕貴族任意侵占平民財(cái)產(chǎn)，梭倫還制定了“遺囑法”，規(guī)定無子女者有權(quán)按照自己的意愿，將遺產(chǎn)交給指定的繼承人。這樣就防止了新的債務(wù)奴隸的產(chǎn)生。“解負(fù)令”的頒布，一方面有效地防止了貴族兼并土地，解除了債務(wù)奴隸制對平民的威脅；另一方面，雅典的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，原來的債務(wù)奴隸、平民、貴族都成為享有人身自由和公民權(quán)利的雅典公民。

2、陶片放逐法：也被翻譯為“貝殼放逐法”，是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一項(xiàng)政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右創(chuàng)立，約公元前487年左右陶片放逐法才首次付諸實(shí)施。雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎人的名字，并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。

（三）簡答題

1、試述梭倫改革的背景、內(nèi)容和影響。答案要點(diǎn)：

（1）改革背景：公元前6世紀(jì)，隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展，雅典出現(xiàn)了新興的工商業(yè)者階層。由于奴隸占有制的發(fā)展，雅典許多平民因債務(wù)而受到氏族貴族的奴役，平民反對氏族貴族剝削、壓迫和獨(dú)攬政權(quán)的斗爭十分激烈。公元前594年，梭倫被選為首席執(zhí)政官，成為斗爭雙方的仲裁人，并以立法者身份實(shí)行了廣泛改革。

（2）改革性質(zhì)：工商業(yè)奴隸主階級為鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的改革。

（3）主要內(nèi)容：廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級，其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來決定；在貴

族會議之外設(shè)立四百人會議管理國家。

（4）改革影響：梭倫改革是雅典城邦歷史發(fā)展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，有助于工商業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系，使自身從事勞動的中、小所有者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會上的地位得以保證。改革沒有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。

（四）史料分析

閱讀、分析下面的史料并回答問題。

我要說，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，就絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候我們不致于因此而生氣；我們也不會因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠服。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動之間是沒有矛盾的，最壞的事情就是沒有經(jīng)過恰當(dāng)?shù)挠懻?，就貿(mào)然開始行動；這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。

——選自修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（1）此人所在城邦能夠體現(xiàn)文中所說“政權(quán)在全體公民手中”的最重要機(jī)構(gòu)是什么?（2）結(jié)合所學(xué)歷史知識，分析此人上述言論的正確性和局限性。

一、馬其頓帝國與希臘化時(shí)代（了解）

名詞解釋：腓力二世；喀羅尼亞戰(zhàn)役；柯林斯會議；亞歷山大大帝；伊蘇斯戰(zhàn)役；高加米拉戰(zhàn)役；阿卡亞同盟；塞琉古王國；托勒密王國

二、古代希臘的宗教與文化

（一）主要知識點(diǎn)

1、被西方人稱為“歷史之父”的是希羅多德。

2、古希臘天文學(xué)家恩培多克首先解釋了日食形成的原因，阿那克薩哥拉解釋了月食形成的原因。

3、希臘古典時(shí)代的醫(yī)學(xué)家希波克拉底被稱為“醫(yī)學(xué)之父”，他使古希臘的醫(yī)學(xué)成為一門真正的科學(xué)。

4、公元前5世紀(jì)古希臘文學(xué)的重要成果是悲劇和喜劇，這一時(shí)期產(chǎn)生了3個(gè)著名的悲劇作家：埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里彼得斯；還有一位著名的喜劇作家：阿里斯托芬。

5、古希臘雕刻藝術(shù)以表現(xiàn)人體為主要形式，代表作有米隆的“擲鐵餅者”。

6、希臘化時(shí)代最著名的數(shù)學(xué)家是歐幾里德，他的代表作是《幾何原本》。

7、希臘化時(shí)代亞歷山大利亞的托勒密提出了“地球中心說”的理論。

8、提出“人不能兩次踏入同一河流”這一思想的是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特。

9、古希臘宗教崇拜的主要神系是奧林帕斯神系，有12個(gè)主要的神祇，眾神之首是宙斯。

（二）名詞解釋

赫西俄德；德謨克利特；蘇格拉底；柏拉圖；亞里士多德；希羅多德；修昔底德；色諾芬；阿基米德

1、荷馬史詩：《荷馬史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是盲詩人荷馬所作?！兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)間的爭端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯歷盡萬難返回自己的王國，與皇后珀涅羅珀團(tuán)聚的

故事。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，也因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時(shí)期唯一的文字史料?！逗神R史詩》集古希臘口述文學(xué)之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)中最偉大的作品。

2、米利都學(xué)派：古希臘前蘇格拉底哲學(xué)的一個(gè)學(xué)派。希臘城市米利都是一座富饒的港口和商業(yè)中心，產(chǎn)生了三位重要的思想家：泰勒斯、阿納克西曼德和阿納克西美尼，他們創(chuàng)立了米利都學(xué)派，時(shí)間大約在公元前6世紀(jì)。米利都學(xué)派的觀點(diǎn)是樸素的唯物主義，米利都學(xué)派開創(chuàng)了理性思維，試圖用觀測到的事實(shí)而不是用古代的希臘神話來解釋世界。他們的思想觀點(diǎn)排除了當(dāng)時(shí)神造世界萬物的迷信，激起了人們探索世界本源的強(qiáng)烈興趣。

3、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：亦稱“南意大利學(xué)派”，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)立。產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)末，公元前5世紀(jì)被迫解散，其成員大多是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂家。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬物的本原，事物的性質(zhì)是由某種數(shù)量關(guān)系決定的，萬物按照一定的數(shù)量比例而構(gòu)成和諧的秩序；由此他們提出了“美是和諧”的觀點(diǎn)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派是西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派，其美學(xué)觀點(diǎn)是客觀唯心主義的，對柏拉圖、新柏拉圖主義及文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

4、犬儒學(xué)派：古希臘主張自然主義的哲學(xué)派別。得名來由有二：一是其創(chuàng)始人安提斯泰尼在名叫“快犬”的地方講學(xué)，二是這一派的人們生活方式粗野、衣食簡陋，被當(dāng)時(shí)人稱之為“犬”。主要代表人物有安提斯泰尼、第歐根尼等。該派在哲學(xué)上反對“理念論”，認(rèn)為一般概念只是一個(gè)名稱，具體的事物才是真實(shí)的。在倫理學(xué)上，主張禁欲主義乃至苦行主義，把名利看作身外之物，認(rèn)為社會生活和文化生活是無足輕重的，主張回到極端簡樸的原始生活，進(jìn)入“自然”狀態(tài)，號召人們克己自制，獨(dú)善其身而無所求，這才是美德。

5、斯多噶學(xué)派：希臘化時(shí)期重要的哲學(xué)派別。斯多噶的字義是廊，由于這個(gè)學(xué)派在雅典的一處畫廊集會講學(xué)而得名。這派的創(chuàng)始人是芝諾。斯多噶學(xué)派以為世界既是物質(zhì)也是理性。人的靈魂是物質(zhì)的，是世界理性的一部分，所以人應(yīng)該順從理性，一切變化都是世界理性的表現(xiàn)，都是注定而不是偶然的。這個(gè)學(xué)派因此相信預(yù)言和占卜。芝諾代表早期斯多噶學(xué)派，后來古羅馬時(shí)期的塞涅卡和安東略代表晚期的新斯多噶學(xué)派。斯多噶學(xué)派思想最終為基督教所吸收。

6、伊壁鳩魯學(xué)派：古希臘唯物主義者和無神論哲學(xué)家伊壁鳩魯創(chuàng)立的哲學(xué)派別。伊壁鳩魯派宣揚(yáng)無神論，認(rèn)為人死魂滅，這是人類思想史上的一大進(jìn)步，同時(shí)提倡尋求快樂和幸福。但他們所主張的快樂決非肉欲物質(zhì)享受之樂，而是排除情感困擾后的心靈寧靜之樂。伊壁鳩魯派生活簡樸而又節(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活對一個(gè)人身心的侵襲。伊壁鳩魯學(xué)派把神還歸自然，公開攻擊古代的宗教，從而奠定了古代無神論哲學(xué)的基礎(chǔ)。伊壁鳩的學(xué)說包括準(zhǔn)則學(xué)、倫理學(xué)和物理學(xué)三個(gè)部分。

板塊五：古代希臘文明

本版塊共有六個(gè)知識點(diǎn)，涵蓋了古代希臘歷史的政治、文化和對外交往三個(gè)方面的內(nèi)容。因?yàn)楣糯ＥD文明是西方文明的搖籃和發(fā)源地，其城邦制度、民主政治和輝煌燦爛的文化對后世影響深遠(yuǎn)，因此，在整個(gè)世界古代史學(xué)科體系中該部分內(nèi)容是毋庸置疑的重點(diǎn)。07年08年考試對此又未作考查，09年考了一個(gè)擦點(diǎn)邊的選擇題（史詩）。鑒于此現(xiàn)實(shí)，估計(jì)它必將是今后幾年命題的重頭戲。大家準(zhǔn)備的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是名詞解釋、材料題和簡答題這三個(gè)題型，其中尤以簡答題的命題空間最為廣大，如城邦制度、梭倫改革、伯利克里改革、雅典民主政治的內(nèi)容及評價(jià)等均是簡答題的很好選題。因此，雖然在07年考試中已經(jīng)在“馬其頓帝國與希臘化時(shí)代”知識點(diǎn)中考了一道簡答題，但是大家還是應(yīng)把本專題的其它內(nèi)容作為世界古代史的重點(diǎn)來復(fù)習(xí)，既要梳理出線索來，又要將其中的重要內(nèi)容詳細(xì)地記憶和把握。

古代希臘主要?dú)v史線索：

古代希臘的歷史大致分為五個(gè)階段：（1）愛琴文明或克里特、邁錫尼文明時(shí)代（公元前20—前12世紀(jì)）；（2）荷馬時(shí)代（公元前11—前9世紀(jì)）；（3）古風(fēng)時(shí)代（公元前8—前6世紀(jì)）；（4）古典時(shí)代（公元前5—前4世紀(jì)中期）；（5）馬其頓統(tǒng)治時(shí)代（公元前4世紀(jì)晚期—前2世紀(jì)中期）。對古代希臘歷史影響比較深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭主要有：希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒

戰(zhàn)爭和亞歷山大東征。

典型例題：

（一）名詞解釋

僭主政治 希洛人 提洛同盟 馬拉松戰(zhàn)役 溫泉關(guān)戰(zhàn)役 薩拉米海戰(zhàn) 伯里克利 《解負(fù)令》 陶片放逐法 希羅多德 修昔底德 色諾芬 犬儒學(xué)派

（二）簡答題

1、簡述古希臘城邦的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和作用。

答案要點(diǎn)：古希臘城邦的特點(diǎn)：希臘城邦制度萌芽于荷馬時(shí)代，形成于古風(fēng)時(shí)代（公元前750年—公元前500年），有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，小國寡民，從土地和人口上來看，城邦之間的差距比較大。第二，正因?yàn)橄ＥD小國寡民的特點(diǎn)，也就形成了直接民主制。公民既是城邦的主人，又是城邦本身。第三，直接民主制的基本要求是讓盡可能多的公民參與國家管理，另一個(gè)重要特點(diǎn)就是公民之間相互平等。所以希臘幾乎所有的城邦都不對公民征收直接稅，城邦公民制在軍事上的表現(xiàn)就是公民兵制度。

古希臘城邦制度的實(shí)質(zhì)：公民集體聯(lián)合起來，保護(hù)自身利益，壓迫奴隸和抵抗外邦人的一種國家組織。

古希臘城邦制度作用和地位：實(shí)行公民政治，保證了公民享有政治權(quán)力；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了城邦；古希臘一時(shí)一地出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻(xiàn)。

2、簡述公元前8—前6世紀(jì)希臘城邦海外殖民活動的原因、范圍及影響 答案要點(diǎn)：原因：（1）根本原因：人地矛盾突出。（2）條件：多良港，多島嶼，航海業(yè)發(fā)達(dá)，海軍強(qiáng)大。

海外殖民運(yùn)動的范圍：地中海地區(qū)和黑海沿岸。

海外殖民運(yùn)動的影響：第一、擴(kuò)大地城，解決土地問題，緩解城邦人口壓力；第二、促進(jìn)希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展；第三、工商業(yè)奴隸主階層壯大，有利于公民集體穩(wěn)定和城邦制度鞏固，有利于平民反貴族斗爭，有利于民主政治建立；第四、開闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進(jìn)文明成果，奠定了自己獨(dú)特文明的基礎(chǔ)。

3、簡述希波戰(zhàn)爭的經(jīng)過和影響。答案要點(diǎn)：經(jīng)過：（1）公元前5世紀(jì)初，波斯帝國消滅了呂底亞，并乘機(jī)進(jìn)攻位于小亞細(xì)亞的希臘城邦。希臘—波斯戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線是公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城邦米利都發(fā)動的反抗波斯對小亞細(xì)亞沿岸希臘城邦統(tǒng)治的起義。

（2）公元前492年大流士一世派遣海陸軍遠(yuǎn)征希臘，希波戰(zhàn)爭全面開始。雅典軍隊(duì)在馬拉松戰(zhàn)役打敗波斯軍隊(duì)，迫使波斯撤軍。

（3）公元前480年，接任的波斯王薛西斯一世再度進(jìn)兵希臘。希臘各邦因此結(jié)盟起來，共抗波斯，斯巴達(dá)也參與了對抗波斯的行動。這一階段的薩拉米海戰(zhàn)是希波戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，希臘由此轉(zhuǎn)為進(jìn)攻階段，波斯則轉(zhuǎn)為防御。

（4）公元前478年，波希戰(zhàn)爭以雙方簽訂卡里阿斯和約而告結(jié)束，波斯帝國從此承認(rèn)小亞細(xì)亞之希臘城邦的獨(dú)立地位，并且將其軍隊(duì)撤出愛琴海與黑海地區(qū)。

影響：（1）希波戰(zhàn)爭之后，世界文明發(fā)展的格局逐漸形成東西方并立共存的局面。希臘的勝利使希臘各城邦得以繼續(xù)發(fā)展，日益繁榮，從而為日后的西方文明奠定基礎(chǔ)；同時(shí)波斯雖然失敗，但是希臘人也無力進(jìn)入東方，因此波斯帝國仍在繼續(xù)發(fā)展。這就使世界文明分為東西方的大格局。

（2）對雅典而言，大量戰(zhàn)俘奴隸和戰(zhàn)利品使雅典的奴隸制度和商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，平民，尤其是第四等級公民在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用，民主勢力進(jìn)一步增強(qiáng)，促使雅典的民主政治得到發(fā)展；戰(zhàn)爭還使得雅典成為全希臘的海上強(qiáng)國，通過提洛同盟，其勢力迅速膨脹。

（3）對斯巴達(dá)而言，大量戰(zhàn)利品的流入以及與外界的頻繁接觸使斯巴達(dá)原有的經(jīng)濟(jì)和樸素的生活失去了平衡，新的矛盾由此出現(xiàn)；同時(shí)斯巴達(dá)在希臘城邦中的軍事統(tǒng)帥地位受到

了雅典的挑戰(zhàn)，以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟和以雅典為首的提洛同盟的矛盾逐漸凸顯。

4、簡述伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭的過程及影響。

答案要點(diǎn)：過程：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭可以分為兩個(gè)階段，第一階段從公元前431開始，至公元前421年休戰(zhàn)而止。公元前431年春天，斯巴達(dá)盟邦底比斯進(jìn)攻雅典盟邦普拉提亞，點(diǎn)燃了戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。6月，斯巴達(dá)入侵雅典，戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這一階段雖然雙方互有勝負(fù)，但是雅典出現(xiàn)的瘟疫使雅典主動與斯巴達(dá)締結(jié)和約休戰(zhàn)。戰(zhàn)爭的第二段從公元前415年雅典遠(yuǎn)征西西里開始，結(jié)果雅典遠(yuǎn)征軍全軍覆沒。公元前406年羊河戰(zhàn)役中雅典海軍慘遭消滅。公元前404年雅典被迫求和，提洛同盟被解散，戰(zhàn)爭以斯巴達(dá)的勝利而告終。

影響：第一，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭使希臘的經(jīng)濟(jì)和生活遭到嚴(yán)重破壞；第二，戰(zhàn)爭使大量自由民破產(chǎn)，奴隸數(shù)量大增，奴隸制的發(fā)展破壞了城邦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；第三，戰(zhàn)爭導(dǎo)致希臘各城邦中階級矛盾尖銳化，很多城邦都出現(xiàn)了起義和暴動。第四、戰(zhàn)爭引發(fā)了希臘城邦之間隨后的混戰(zhàn)，波斯趁機(jī)插手希臘事務(wù)，奪回了對小亞細(xì)亞希臘城邦的控治權(quán)。混戰(zhàn)也使很多希臘人把希望的目光轉(zhuǎn)向了君主制政體和北方的馬其頓王同。

5、簡述古典時(shí)期希臘史學(xué)的主要成就。

古典時(shí)期（公元前480年-前323）是希臘史學(xué)的開創(chuàng)和發(fā)展時(shí)期，涌現(xiàn)出了希羅多德、修昔底德、色諾芬等優(yōu)秀史學(xué)家。

（1）古典時(shí)期的第一位歷史學(xué)家是希羅多德，他被譽(yù)為“歷史之父”。所著《歷史》一書，共9卷。1—5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。書名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代的學(xué)者之手。該書也是一部文學(xué)作品，書中眾多人物性格鮮明，語言生動，亦作《希臘波斯戰(zhàn)爭史》。他創(chuàng)造了敘述歷史的新方法，把記載史實(shí)和加以闡釋有機(jī)地結(jié)合起來，在歐洲史壇最先對史料采取了一定程度的分析批判態(tài)度，而不是盲目相信一切傳聞。

（2）流傳至今的按編年體記事的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是修昔底德用30余年的時(shí)間編寫的一部未完成之作，記述的事件止于公元前411年。全書共8卷。修昔底德善于借書中歷史人物之口，用自己審時(shí)度勢撰寫的演說辭闡述與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭有關(guān)的各種問題。修昔底德自稱，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭剛一爆發(fā)，他即敏銳地覺察到這一事件的重大意義，開始注意收集一切有關(guān)資料。垂訓(xùn)后世是他修史的目的。他對歷史資料采取嚴(yán)格批判的態(tài)度，努力辨清真?zhèn)?。他力圖揭示歷史事件之間的因果關(guān)系，對神讖和靈祥災(zāi)異之說持否定態(tài)度。這種批判精神使其著作具有材料可靠、思想深刻的特點(diǎn)，從而博得文藝復(fù)興以后許多史學(xué)家的稱贊。

（3）色諾芬是古代希臘著作家，歷史學(xué)家。哲學(xué)家蘇格拉底的學(xué)生。色諾芬著述豐富?！断ＥD史》敘述公元前411—前362年的歷史事件；《長征記》（又譯《遠(yuǎn)征記》）敘述希臘雇傭軍幫助小居魯士爭奪王位及小居魯士陣亡后雇傭軍返回希臘的歷程；《斯巴達(dá)的政治制度》、《經(jīng)濟(jì)論》、《論雅典的收入》、《居魯士的教育》等，提供了公元前5和前4世紀(jì)社會各方面的重要資料?！短K格拉底的答辯》、《會飲篇》、《回憶蘇格拉底》3部著作，為蘇格拉底申辯。其著作文字簡明流暢，《長征記》常被用作學(xué)習(xí)古希臘文的教材。作品往往表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治傾向性，有意渲染或回避一些事實(shí)。

以希羅多德、修昔底德和色諾芬為代表的古典史學(xué)家在西方史學(xué)上開辟了一個(gè)新的時(shí)代，對后世西方史學(xué)產(chǎn)生了至為深刻的影響，《歷史》和《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭詩史》所采用的敘述體編史體裁，至今仍被西方史學(xué)界奉為正宗，成為編撰歷史的通用體裁。

6、試述梭倫改革的背景、內(nèi)容和影響。答案要點(diǎn)：（1）改革背景：公元前6世紀(jì)，隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展，雅典出現(xiàn)了新興的工商業(yè)者階層。由于奴隸占有制的發(fā)展，雅典許多平民因債務(wù)而受到氏族貴族的奴役，平民反對氏族貴族剝削、壓迫和獨(dú)攬政權(quán)的斗爭十分激烈。公元前594年，梭倫被選為首席執(zhí)政官，成為斗爭雙方的仲裁人，并以立法者身份實(shí)行了廣泛改革。

（2）改革性質(zhì)：工商業(yè)奴隸主階級為鞏固統(tǒng)治而進(jìn)行的改革。

（3）主要內(nèi)容：廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級，其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來決定；在貴族會議之外設(shè)立四百人會議管理國家。

（4）改革影響：梭倫改革是雅典城邦歷史發(fā)展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，有助于工商業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系，使自身從事勞動的中、小所有者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會上的地位得以保證。改革沒有從根本上解決貴族與平民之間的矛盾。

第三篇：世界古代史--古代希臘文明

評述古代希臘、羅馬的政治制度并比較其異同《高盧戰(zhàn)記》伯里克利民主時(shí)代雅典民主政治的繁榮及局限性 試述希波戰(zhàn)爭對雅典和波斯的影響 分析希臘地理環(huán)境及其對古希臘史的影響。分析斯巴達(dá)的階級結(jié)構(gòu)與政治制度的內(nèi)容及其成 簡要?dú)w納古希臘城邦的基本特征

比較荷馬、希羅多德和修昔底德史學(xué)思想 試析古代希臘古典時(shí)代與希臘化時(shí)代文化特征的

西方古典文化中希臘文化與羅馬文化的繼承關(guān)系 為什么說“希臘內(nèi)部的極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代 希臘城邦制度 克里特文明和邁錫尼文明 概 論

上古希臘

古代希臘的自然環(huán)境 古希臘史是西方文明史的開端，其創(chuàng)造者是居住在希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西岸、黑海沿岸、南意大利、西西里島的古希臘人。希臘半島是古希臘人活動的中心舞臺，對古希臘史具有決定的意義。

希臘半島的地理特點(diǎn)之一是靠近西亞和北非，這使希臘同小亞細(xì)亞始終保持著密切聯(lián)系，從而成為歐洲最早接受西亞農(nóng)業(yè)與青銅文化的地區(qū)，最早進(jìn)入文明的地區(qū)。再一個(gè)地理特點(diǎn)是多山，耕地有限。整個(gè)半島山脈縱橫，百分之八十是山地，其間點(diǎn)綴著一些小平原。巴爾干山脈的支脈把全島分成北、中、南三部分。北希臘包括伊壁魯斯山區(qū)和帖撒利平原。中希臘和北希臘由一條險(xiǎn)要的隘道溫泉關(guān)彼此相聯(lián)。阿提卡和彼奧提亞兩地區(qū)在中希臘最為有名。南希臘是半島中的小半島，稱伯羅奔尼撒半島，只有一狹窄地峽與中希臘連結(jié)，因而自成一體，較為封閉。

希臘半島沃土不多，這迫使古希臘人竭力利用每一塊可耕的河谷地、近海小平原和山坡地，種植地中海地區(qū)的主要作物，如大麥、小麥、橄欖、葡萄、蔬菜。因?yàn)榈厣偃硕啵ＥD半島的糧食自給常有困難，人們被迫很早就向島外殖民，開辟新的家園。

但希臘半島山中盛產(chǎn)大理石和高質(zhì)量的陶土，有利于建筑、造型藝術(shù)和制陶業(yè)的發(fā)展。山中還蘊(yùn)藏著古人可利用的銅、鐵、金、銀礦，對冶金業(yè)和商業(yè)十分有利。此外，希臘半島三面環(huán)水，港灣眾多，特別是在通向西亞的航路上遍布島嶼，在愛琴海上航行，人們的視線一般不離海島和陸地。這些有利于古人的航海條件②促進(jìn)了希臘以手工制品和原料為主的對外貿(mào)易，因此航海業(yè)與海軍在古希臘有特殊的意義。

居民 有關(guān)“希臘”和“希臘人”的概念出現(xiàn)較晚，源自后來的古羅馬人。羅馬人把希臘人在南意大利和西西里島殖民地統(tǒng)稱作“大希臘”（magna graecia），今人所用的“希臘”名稱便由此而來。古希臘人自稱“海倫人”（Hellenes），稱希臘半島為“海拉斯”（Hellas）。他們并不認(rèn)為自己就是海拉斯的土著居民。在他們看來，希臘最早的居民是勒勒吉人、德里奧人、皮拉斯吉人、卡里亞人。

據(jù)考古材料，早在舊石器時(shí)代，希臘半島就有人居住。1961年在希臘東北部曾出土了尼安德特人化石。至于舊石器時(shí)代的工具，則在半島和愛琴海島嶼上多有發(fā)現(xiàn)。

公元前7000年，希臘進(jìn)入新石器時(shí)代?？脊艑W(xué)家在希臘各地均發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的村落遺址，布局與房屋構(gòu)造同西亞早期新石器時(shí)代村落相似，農(nóng)業(yè)文化也雷同，顯示西亞文化的巨大影響。希臘人和后來的希臘人不是同族，屬于非印歐語系的人，因?yàn)橄ＥD的一些古老地名，如科林斯（Corinth）、克諾索斯（Knossos）的詞尾nt和ss與印歐語言的習(xí)慣不符。

公元前3千年代末和2千年代初，希臘進(jìn)入青銅時(shí)代。屬印歐語系的希臘人首次遷入希臘半島，人稱亞該亞人，后來以南希臘的邁錫尼為中心，發(fā)展出著名的邁錫尼文明。

大約在公元前12—前11世紀(jì)，一支叫作多利安人的印歐人部落侵入希臘半島，占領(lǐng)南希臘大部和克里特等海島，毀滅了邁錫尼文明。

多利安人入侵后，希臘居民的分布狀況基本固定下來，按方言與親緣關(guān)系可分成4類：亞該亞人居于南希臘北部（阿卡亞、阿卡狄亞地區(qū)），伊奧利亞人住在北希臘和中希臘大部分地區(qū)（帖撒利、彼奧提亞），愛奧尼亞人住在中希臘的阿提卡和隔海相望的優(yōu)卑亞等愛琴海島嶼，多利安人分布于南希臘大部和克里特島。

史料古希臘的史料豐富，分為實(shí)物和文字兩大類。古希臘人留下的物質(zhì)文化遺跡，如城市和鄉(xiāng)村廢墟、墓葬等遍及整個(gè)地中海沿岸，乃至近東和中亞。其中最著名的有雅典衛(wèi)城、克里特和邁錫尼宮殿遺址等。此外，大量雕塑、繪畫、錢幣以及其它手工制品也傳了下來。它們是古希臘不同時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)狀況的實(shí)證，也對復(fù)原古希臘人的思想文化發(fā)展提供了證據(jù)。

文字史料包括銘文、紙草文獻(xiàn)和古代作家的作品。目前能夠釋讀的最古老的古希臘銘文是愛琴文明時(shí)期的泥版文書，年代屬公元前2000年代后半葉，所用文字為印歐語系的線形文字B，內(nèi)容多系王室經(jīng)濟(jì)表報(bào)。稍早些的克里特泥版文書也有所發(fā)現(xiàn)，人稱線形文字A，目前未能解讀。多利安人入侵之后，線形文字B隨邁錫尼文明一起消失了，取而代之的是公元前8世紀(jì)出現(xiàn)的字母文字。此類銘文為數(shù)眾多，集中于古典時(shí)代和希臘化時(shí)代，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方方面面，具有珍貴史料價(jià)值。

紙草文獻(xiàn)同銘文一樣是考古發(fā)掘出的文字史料，目前已收集到20萬件之多，包括經(jīng)濟(jì)、政治，文學(xué)、科學(xué)作品，私人書信和兒童作業(yè)等等。

直接傳下來的古代作家的作品也非常豐富，神話、史詩描寫一些神靈和英雄，產(chǎn)生于原始時(shí)代末期，具有一定的史實(shí)內(nèi)核。主要代表作是荷馬史詩。古風(fēng)時(shí)代的希臘人還留下一些現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)、抒發(fā)個(gè)人情感的詩歌、散文。

古希臘人同古代中國人一樣，是古代少有的具有濃厚歷史意識并形成真正史學(xué)的民族，他們留下了許多史著，其中完整保存下來的首部巨著是希羅多德（約公元前484—前425年）的《歷史》，主要記載希臘與波斯的戰(zhàn)爭，止于公元前478年，也涉及戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)前希臘的主要城邦及北非、西亞乃至印度的歷史，內(nèi)容駁雜，信息量大。但其材料的選擇、利用還很幼稚，需小心鑒別真?zhèn)巍?/p>

修昔底德（約公元前460—前396年）的名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是公元前5世紀(jì)后半葉希臘城邦爭霸戰(zhàn)爭的記實(shí)，突然中止于公元前411年的事件，系古希臘史學(xué)的頂峰之作。全書秉持客觀態(tài)度，史料詳實(shí)，是一幅前5世紀(jì)希臘政治、軍事、社會史的瑰麗畫卷。

繼修昔底德之后，古希臘史家色諾芬（公元前430—前354年）著《希臘史》、《長征記》等書。《希臘史》續(xù)修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，結(jié)束于公元前362年，重點(diǎn)仍寫戰(zhàn)爭和邦際關(guān)系，作者的政治立場妨礙了他對史實(shí)的客觀描述和取舍?！堕L征記》是回憶錄題材的史著，記述了公元前5世紀(jì)末希臘雇傭軍在波斯領(lǐng)土上艱苦的征戰(zhàn)歷程。

希羅多德、修昔底德、色諾芬三人的著作循序漸進(jìn)地記述了希臘城邦由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。同期的哲學(xué)家、政治家、戲劇家、修辭家的大量作品補(bǔ)充了他們的不足，如柏拉圖的《理想國》，亞里斯多德的《政治學(xué)》，埃斯庫羅斯、阿里斯托芬等人的悲喜劇，德摩斯提尼等人的演講辭等。

對重構(gòu)希臘史具有重要史料價(jià)值的大作還應(yīng)提到普魯塔克（約46—126年）的《希臘羅馬名人傳》，內(nèi)含23位希臘著名人物的傳記，覆蓋了希臘城邦史的各個(gè)時(shí)期。書中人物形象刻畫得飽滿生動，但某些史實(shí)經(jīng)不起推敲。除此之外，波里比阿（約公元前205—前120年）的《通史》，狄奧多洛斯（約公元前1世紀(jì)）的《歷史集成》，阿里安（約96—180年）的《亞歷山大遠(yuǎn)征記》均保留了許多晚期希臘史的信息。

史學(xué)史 西羅馬帝國于476年在蠻族和內(nèi)亂的雙重打擊下崩潰后，歐洲文化發(fā)生倒退，神本的、為宗教意識形態(tài)服務(wù)的基督教史學(xué)取代古希臘、羅馬人本的、求真求實(shí)的史學(xué)，希臘的歷史便逐漸被人遺忘，古希臘人的著作被塵封于私人收藏家、修道院的書庫中。雖然拜占庭帝國還保存著古典文化的部分氣息，但君士坦丁堡在1204年的陷落毀滅了許多古典作家的珍品，造成不可彌補(bǔ)的損失，社會對古希臘的興趣索然。14世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。文藝復(fù)興即復(fù)興受到埋沒的希臘、羅馬文化，借古喻今，實(shí)際上是一次資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，結(jié)果發(fā)掘、整理出許多古希臘、羅馬作家的作品（包括史著），引起了人們對古希臘史的重新注意。自此之后，直到19世紀(jì)，史料的積累和在史料基礎(chǔ)上對希臘史的研究工作不斷取得成果，會古希臘文，懂古希臘史，讀古希臘典籍成為歐美知識分子學(xué)養(yǎng)的標(biāo)志和時(shí)尚。英國史家格羅特的《希臘史》是各種版本的希臘史著述的代表作。德國考古家施里曼在特洛耶和邁錫尼的發(fā)現(xiàn)是19世紀(jì)考古學(xué)最重大的成就之一。

進(jìn)入20世紀(jì)，西方史家在材料的整理、考據(jù)、釋讀和考古發(fā)掘方面繼續(xù)前進(jìn)，難以數(shù)計(jì)的通史、專史、專著、論文、古代原著、工具書出版發(fā)行。英國考古學(xué)家伊文思在本世紀(jì)初發(fā)掘出克里特文明，把古希臘史又推前了約1000年。近年來，西方史學(xué)界不僅在政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史方面碩果累累，而且開拓了社會史領(lǐng)域，家庭史、婦女史等著作多有問世。

運(yùn)用歷史唯物主義研究古希臘史的奠基人是馬克思、恩格斯。他們在自己的光輝著作《德意志意識形態(tài)》、《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》、《資本論》、《反杜林論》、《家庭、私有制和國家的起源》中多處論述了古希臘史的一般和個(gè)別問題，得出的眾多結(jié)論是馬克思主義史學(xué)界解說的基礎(chǔ)。當(dāng)然，馬克思、恩格斯的一些具體結(jié)論隨著史學(xué)的進(jìn)步也得到了發(fā)展和揚(yáng)棄。

全面系統(tǒng)運(yùn)用馬克思主義方法研究古希臘史的最初嘗試者是前蘇聯(lián)史家。本世紀(jì)20至30年代培養(yǎng)起一支研究隊(duì)伍。塞爾格葉夫在1934年出版的《古代希臘史》是第一部運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)寫成的古希臘通史性著作。60至80年代，前蘇聯(lián)史家對以往的研究進(jìn)行了反思，修正了許多過時(shí)的提法，在經(jīng)濟(jì)史、社會史等方面有新的建樹。

第四篇：第5課 古代希臘民主政治

高一歷史LS-13-01-05

第5課《古代希臘民主政治》導(dǎo)學(xué)案

編寫人：朱小敏 審核人： 高一歷史組 時(shí)間：2013-9-1 班級：__________ 組別：__________ 組名：__________ 姓名：_____________ 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．能說出古希臘城邦的特點(diǎn)，梭倫、克里斯提尼與伯利克里改革的措施內(nèi)容。

2．能理解自然地理環(huán)境和城邦制度對古希臘民主政治產(chǎn)生的影響。3．會運(yùn)用唯物史觀分析雅典民主政治特點(diǎn)和興衰發(fā)展過程等歷史現(xiàn)象。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．伯利克里時(shí)期的民主政治。

2．雅典城邦民主政治的基本特征，實(shí)質(zhì)和歷史作用。【學(xué)法指導(dǎo)】

通過閱讀課本和相關(guān)歷史材料，學(xué)會從材料中提取有效信息；通過問題探究，歷史比 較，情境分析等方法與手段，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決歷史問題的能力?！局R鏈接】

希臘的“黃金時(shí)代”又叫做伯利克里時(shí)代，伯利克里出生貴族，是奴隸主階級中的一個(gè)比較有見識、有才干的人。希臘歷史上流傳著許多關(guān)于他的美談，特別贏得人們稱贊的是他的民主作風(fēng)。

第一部分 問題導(dǎo)引

知識點(diǎn)一 希臘文明的搖籃

1、古希臘的地理環(huán)境對古希臘社會產(chǎn)生了什么影響？

2、古希臘城邦的特征如何？

3.閱讀教材第23頁歷史縱橫：思考古希臘的工商業(yè)階層為什么追求民主權(quán)利的渴望更加強(qiáng)烈？

知識點(diǎn)二 雅典民主政治的確立 1．梭倫改革的主要內(nèi)容有哪幾點(diǎn)？

2.看教材第24頁歷史縱橫：陶片放逐法的實(shí)施有何利弊？

知識點(diǎn)三 雅典民主的“黃金時(shí)代” 1．看教材第24頁圖片：雅典露天劇場·當(dāng)時(shí)雅典為什么要修建露天劇場，并向公民發(fā)放“戲劇津貼”？

2.看教材第24頁學(xué)思之窗:這里的“全體公民”指哪些人？伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)特征是什么？

第二部分 合作探究 探究一 閱讀下列材料：

材料一 我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治,因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。

材料二（歐洲）古典文化中的民主和法制精神對后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響?？梢哉f，中世紀(jì)的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變面確立起來的。

材料三（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理 者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。

──蘇格拉底

材料四 雅典民主政治的社會基礎(chǔ)是自由民，據(jù)估計(jì),公元前431年雅典全部人口為40萬人,其中雅典自由民16.8萬,外邦人3.2萬,奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂。

──哈蒙德《希臘史》

請回答：

（1）依據(jù)材料一，歸納伯利克里闡述了民主制的什么特點(diǎn)？

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析雅典民主制的積極作用。

（3）依據(jù)材料二，蘇格拉底對民主制的批判著眼于什么？

（4）材料四反映了雅典民主制還存在什么局限性。

探究二 閱讀下列材料

材料一 我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過多的尊榮，權(quán)勢之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱。

——梭倫

材料二 “??我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。??任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F在政治上湮沒無聞。??在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)。??”

——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》

請回答：

（1）結(jié)合材料一，評價(jià)梭倫改革。

（2）根據(jù)材料二，概括雅典公民在城邦政治中占有何種地位？在雅典，公民個(gè)人與國家之間在政治生活中表現(xiàn)出一種什么關(guān)系？

（3）伯里克利時(shí)代的民主政治具有怎樣的特點(diǎn)？為什么說伯里克利時(shí)代的民主制度已發(fā)展到巔峰？

【課堂小結(jié)】

【當(dāng)堂檢測】

1、希臘多山多島的地理環(huán)境的最大影響是（）A.是希臘城邦民主傳統(tǒng)形成的一個(gè)地理因素 B.港灣眾多，促進(jìn)了航海業(yè)的發(fā)展 C．人多地少成為其海外擴(kuò)張的一個(gè)因素 D.有利于同西亞的各種交流

2、古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A.以海洋為依托 B.小國寡民 C.人民主權(quán) D.城邦之間戰(zhàn)事頻繁

3．雅典民主政治確立的標(biāo)志是（）A．梭倫改革 B．克利斯提尼改革 C．伯利克里的統(tǒng)治 D．公民大會的設(shè)立

4．雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）A．五百人會議 B．十將軍委員會 C．公民大會 D．陪審法庭

5、梭倫改革和克里斯提尼改革的共同點(diǎn)是（）①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會等級 ②用地域部落取代血緣部落 ③否定血緣關(guān)系維系的社會 ④促進(jìn)雅典的民主進(jìn)程

A.①② B.③④ C.②③④ D.①③④

6．在雅典，可以獲得“觀劇津貼”的是（）A．所有人 B．男性公民 C．女性公民 D．奴隸

7．雅典民主政治的實(shí)質(zhì)（）A．所有公民的民主 B．包括外邦人在內(nèi)的民主 C．奴隸主貴族的民主 D．奴隸也有民主權(quán)

【學(xué)習(xí)反思】

1、基礎(chǔ)知識方面：______________________________________________________________

2、學(xué)習(xí)方法方面：______________________________________________________________

3、情感認(rèn)識方面：______________________________________________________________

第5課《古代希臘民主政治》參考答案

知識點(diǎn)一

1、（1）形成小塊平原，有助于形成天然的政治單位——小國寡民的城邦。

（2）平原少，土地貧瘠，決定了古希臘人只有通過商業(yè)貿(mào)易才能維持生存和發(fā)展。

（3）商業(yè)貿(mào)易需要以平等交換為原則，貿(mào)易發(fā)展要求自由的環(huán)境，這有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。

2、基本特征：小國寡民和獨(dú)立自治。

具體特征：政治上——彼此分立，文化上又保持認(rèn)同；經(jīng)濟(jì)上——城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；文化上——城邦的思想文化繁榮。

3、他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，但政治地位低下；在舊貴族的專橫統(tǒng)治下，他們的經(jīng)濟(jì)利益嚴(yán)重受損。知識點(diǎn)二

1、實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制度；重組國家權(quán)力機(jī)構(gòu)。

2、利：是希臘民族政治中保護(hù)公民利益的一項(xiàng)措施，成為維護(hù)雅典民主政治的有力武器；

弊：該辦法在手段和程序上有漏洞，容易被利用，失去體現(xiàn)人民權(quán)威的公正性。知識點(diǎn)三

1、讓雅典公民接受政治教育和文化熏陶，提高公民參政議政的能力。

2、“全體公民”指雅典的公民。本質(zhì)特征：奴隸主階級的民主。

探究一（1）特點(diǎn)：人民主權(quán)（或：主權(quán)在民、人人平等地參與國家政權(quán)）

（2）①開創(chuàng)了西方民主政治的先河，影響深遠(yuǎn)；②有利于調(diào)動人們的主人翁意識，極大發(fā)揮人們的個(gè)人潛力；③多數(shù)人參政，減少決策失誤；④群眾監(jiān)督，防止以權(quán)謀私；⑤推動了雅典哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等個(gè)方面的發(fā)展，使希臘文明成為世界重要的文明中心之一。

（3）直接民主制使素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，不利國家管理，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。

（4）民主范圍僅限于男性公民。

探究二（1）評價(jià)：①一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，但也保護(hù)貴族的安全；②除第四等級外，其他自由民皆可參政；③既不遷就貴族，也不偏袒平民；④不偏不倚的中立政策，并不能徹底化解社會矛盾；⑤為雅典民主政治的發(fā)展開辟了道路。

（2）雅典公民在城邦中具有平等的政治權(quán)利，在國家政治生活中，公民能夠當(dāng)家作主；國家體現(xiàn)公民個(gè)人的利益，是一種主權(quán)在民的關(guān)系。

（3）特點(diǎn)：廣泛性、深入性。之所以說伯里克利時(shí)代的民主制度已發(fā)展到巔峰，是因?yàn)檠诺渌泄?，已?jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)限制，而享有同樣比較充分的民主權(quán)利。

當(dāng)堂檢測 A B B C B B C

第五篇：第5課 古代希臘民主政治

第5課

古代希臘民主政治

【課標(biāo)要求】（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。1.城邦的基本特點(diǎn)：

2.西方民主政治產(chǎn)生的條件：

3.雅典民主政治的確立過程及內(nèi)容

4.雅典民主政治的特點(diǎn)、原則及對人類政治文明的影響

練習(xí)題

1、（2014年全國新課標(biāo)1）32．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典

A．法律體系已達(dá)到完備的程度 B．法律學(xué)科網(wǎng)具有尊重生命價(jià)值的人文精神

C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神

2、（2014年山東卷）21．古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào) A．城邦公民的平等 B．軍事對城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血緣對城邦維系的作用

3、（2014年重慶卷）10．“梭倫促進(jìn)了兩個(gè)階級之間的妥協(xié)。”如，梭倫改革雖對土地?cái)?shù)量有所限制，但卻沒有像平民所希望的那樣剝奪貴族的土地。下列各項(xiàng)，能夠正確反映上述觀點(diǎn)且符合史實(shí)的是 A．既廢除了平民債務(wù)又未歸還平民原有土地 B．既禁止了人身抵押又未規(guī)定個(gè)人土地限額 C．既解放了債務(wù)奴隸又保留了舊的社會等級 D．既照顧了平民利益又維護(hù)了貴族部分特權(quán)

4、（2014年福建卷）18．雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典

A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)有直接選舉產(chǎn)生 B．公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件 C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D．從制度上防止專制已維護(hù)民主

5．（2013·安徽文綜·19）伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明 A．雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B．雅典公民只尊奉神明的意志 C．雅典民主制不能保障言論自由 D．伯利克里排斥“持不同見解者”

6．（2013·廣東文綜·18）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開 特別的公民大會，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是

A．不按時(shí)參加公民大會 B．不同意授予外邦人公民權(quán) C．為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演

7．（2013·四川文綜·8）1927年中國一部中學(xué)歷史教科書寫道：“假使中國是一個(gè)民治之國，而又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖?！边@里的“同樣情形”不包括

A．雅典公民普遍好戰(zhàn) B．伯里克利才能杰出 C．雅典實(shí)行民主政治 D．雅典面臨外邦威脅

8．（2013·重慶文綜·10）公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利言論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是

A．直接民主 B．民主派專有的民主 C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主 9．（2013·江蘇單科·13）右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是 A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) B．雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D．外邦人享有雅典最廣泛的民主

10．（2013·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序

11．（2013·海南單科·9）在梭倫上臺前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典 A．平民與貴族的政治對立不可調(diào)和 B．工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)

C．公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿 D．公民的政治訴求未能充分表達(dá)

12．（2011·廣東文綜·19）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。” 下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是

A．公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民 C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外 D．五百人議事會的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出

13．（2011·江蘇單科·12）雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；??并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施

A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由 C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代” 14．（2011·山東文綜·14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止??開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度

A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B．表明公民只享有形式上的平等 C．保證了案件判決的公平公正 D．為后世提供了完備的司法程序

二、主觀題

1．（2011·天津文綜·12）民主政治是歷史發(fā)展趨勢，并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善。閱讀材料，回答問題。

材料一 在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）之口說出了這樣一句話：“男人就是城邦?！?——馬克壵 《世界文明史》（1）結(jié)合所學(xué)知識，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。（3分）

2．（2013·北京文綜·37）計(jì)時(shí)——記時(shí)——紀(jì)史

材料一 公元前431年，底比斯軍隊(duì)入侵普拉提亞。關(guān)于此事發(fā)生的年代，古希臘歷史學(xué)家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結(jié)“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔(dān)任女祭司的第48年，斯巴達(dá)的埃尼希亞斯擔(dān)任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)??

公元前431年在中國古代文獻(xiàn)中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。

（1）概括材料反映的古代紀(jì)年特點(diǎn)。（2分）結(jié)合所學(xué)，分析這一特點(diǎn)所反映的歷史狀況。（6分）

1-5 CADDC 6-10 CAABA 11-14 CBCA

二、1.（1）雅典城邦由成年男性公民當(dāng)家作主，婦女、外邦人、奴隸不享有政治權(quán)利.2.（1）特點(diǎn)：沒有通行、統(tǒng)一的紀(jì)年方式。（2分）

歷史狀況：當(dāng)時(shí)各區(qū)域政治分裂，邦國林立；（2分）經(jīng)濟(jì)交流范圍相對狹小；（2分）文化發(fā)展相對多元。（2分）社會缺乏對統(tǒng)一紀(jì)年的需求。