第一篇：思修試題庫(kù)第二章

試題庫(kù)——第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

作者：佚名 來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：

一、單項(xiàng)選擇題

2480 更新時(shí)間：2011年11月10日

1.中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、（）的偉大民族精神。

A.自強(qiáng)不息 B.艱苦奮斗 C.反對(duì)分裂 D.同仇敵愾 2.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）

A.維護(hù)國(guó)家的根本利益 B.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義 C.保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略 D.為祖國(guó)統(tǒng)一、主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量 3.愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是（）

A.愛(ài)國(guó)情感 B.愛(ài)國(guó)思想 C.愛(ài)國(guó)言語(yǔ) D.愛(ài)國(guó)行為

4.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是()A.愛(ài)國(guó)主義 B.人道主義 C.科學(xué)主義 D.革命英雄主義 5.經(jīng)濟(jì)全球化意味著（）

A.政治一體化 B.文化一體化 C.價(jià)值觀一體化 D.商品流動(dòng)全球化 6.愛(ài)國(guó)主義所反映的個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系是（）A.隸屬關(guān)系 B.敵對(duì)關(guān)系 C.依存關(guān)系 D.兄弟關(guān)系 7.“八榮八恥”中，鮮明地反映愛(ài)國(guó)主義的是（）A.以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥 B.以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥 C.以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥 D.以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥

8.被稱為國(guó)家和民族“胎記”和精神基因的是（）A.文化傳統(tǒng) B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.社會(huì)環(huán)境 D.自然條件

二、多項(xiàng)選擇題

1.關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值，說(shuō)法正確的有()A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱 B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

2.民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的()的總和。

A.價(jià)值取向 B.思維方式 C.道德規(guī)范 D.精神氣質(zhì) 3.社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義是：（）

A.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一 B.愛(ài)祖國(guó)與擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一 C.愛(ài)祖國(guó)與建設(shè)祖國(guó)的統(tǒng)一 D.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一 4.下列語(yǔ)句和典故體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”的民族精神的是（）。A.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 B.親仁善鄰 C.愚公移山 D.大禹治水 5.愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的（）的統(tǒng)一。A.歸屬感 B.認(rèn)同感 C.尊嚴(yán)感 D.榮譽(yù)感

三、判斷題

1.人有地域和信仰的不同，因此報(bào)效祖國(guó)之心要有差別。（）2.“保我國(guó)土”只是對(duì)具有較高覺(jué)悟公民的道德要求。（）3.“天下興亡、匹夫有責(zé)”說(shuō)的是愛(ài)國(guó)沒(méi)有階級(jí)性。（）4.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂是中華民族民族精神的核心。（）5.經(jīng)濟(jì)全球化條件下談愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)不合時(shí)宜了。（）6.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.愛(ài)國(guó)主義的基本要求是什么？

2.簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。3.簡(jiǎn)述中華民族精神的基本內(nèi)涵。

五、材料分析題

1.錢學(xué)森，中國(guó)工程院院士，應(yīng)用力學(xué)、航天技術(shù)和系統(tǒng)功臣科學(xué)家。早年在美國(guó)生活的錢學(xué)森，取得了輝煌的成就和崇高的聲譽(yù)，也給他帶來(lái)了十分豐厚的生活待遇和得心應(yīng)手的科研條件。然而，正如法國(guó)科學(xué)家巴斯德所說(shuō)，科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家是屬于祖國(guó)的。錢學(xué)森也一樣，他對(duì)祖國(guó)有著深深的思念。為了能夠回國(guó)，錢學(xué)森經(jīng)歷了重重磨難。當(dāng)他身在異國(guó)難歸時(shí)，在美國(guó)法庭上他仍舊以恢宏聲音宣告：“我的一腔熱血只圖報(bào)國(guó)。我的根在中國(guó)?！?955年，錢學(xué)森在周恩來(lái)總理的親自過(guò)問(wèn)下回到祖國(guó)。作為“兩彈一星”的功臣受到國(guó)家表彰的錢學(xué)森，在榮譽(yù)面前是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一些工作，我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。因?yàn)檫@是中國(guó)人的集體成果。這說(shuō)明中國(guó)人并不笨，外國(guó)人能干的，我們不但能干，而且能干得更好。至于我個(gè)人，只是盡力做了一點(diǎn)應(yīng)該做的工作，那是很有限的?！?依據(jù)案例請(qǐng)回答：

（1）談?wù)勀銓?duì)“科學(xué)無(wú)國(guó)界但科學(xué)家是屬于祖國(guó)的”的理解？（2）錢學(xué)森的中國(guó)情結(jié)體現(xiàn)了他怎樣的愛(ài)國(guó)主義精神？

六、論述題

1.試述當(dāng)代大學(xué)生做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面做出努力

第二篇：思修試題庫(kù)

緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

一、單項(xiàng)選擇題

1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程定位不可用以下哪條表述？(D)A．是一門公共必修課 B．是一門思想政治理論課程 C．是一門理論課程 D．是一門專業(yè)課 2．當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是（C）。

A．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的人才

B．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 C．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 D．全面發(fā)展的人才

3．下列不屬于大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的是：（C）

A．學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性和綜合性 B．學(xué)習(xí)方式的自主性 C．學(xué)習(xí)途徑的單一性 D．學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新性 4．現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（B）

A．人才的文化素質(zhì) B．人才的思想道德素質(zhì) C．人才的身心素質(zhì) D．人才的專業(yè)素質(zhì)

5．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行（A）A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B．社會(huì)主義榮辱觀 C．建設(shè)和諧社會(huì) D．建設(shè)小康社會(huì)

6．在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)人思想政治素質(zhì)的核心是(C)A．有正確的自我意識(shí)，了解自己，悅納自己 B．發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的知識(shí)智能結(jié)構(gòu) C．擁有黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

D．學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，提高對(duì)社會(huì)主義道德體系及要求的認(rèn)識(shí) 7．人才素質(zhì)的靈魂是（A）。

A．德 B．智 C．體 D．美

8．（B）是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。A．全面學(xué)習(xí)B．創(chuàng)新學(xué)習(xí)C．終身學(xué)習(xí)D．自主學(xué)習(xí)9．衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（C）。

A．理想遠(yuǎn)大 B．勇于創(chuàng)新 C．德才兼?zhèn)?D．視野開闊 10．黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題是（D）。A．社會(huì)主義榮辱觀 B．建設(shè)小康社會(huì) C．建設(shè)和諧社會(huì) D．社會(huì)主義核心價(jià)值體系

11．下列選項(xiàng)中，屬于現(xiàn)代社會(huì)人們自我修養(yǎng)的正確途徑是(C)。A．坐而論道 B．閉門思過(guò) C．躬行實(shí)踐 D．合理宣泄 12．我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)人們進(jìn)行自我修養(yǎng)的根本目標(biāo)是（B）。A．做到慎獨(dú) B．做“四有”新人 C．做到知足常樂(lè) D．修身齊家治國(guó)平天下 13．下列不屬于社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容的是（D）。

A．熱愛(ài)祖國(guó) B．遵紀(jì)守法 C．艱苦奮斗 D．知行統(tǒng)一

14．“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日??才是最難最難的呵!”這說(shuō)明了(C)A．人才成長(zhǎng)的道路 B．實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑 C．個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)不斷的長(zhǎng)期的曲折的實(shí)踐過(guò)程 D．修養(yǎng)的境界是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度

15.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話強(qiáng)調(diào)了，進(jìn)行自我修養(yǎng)要(C)A．認(rèn)真讀書，求得真知 B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．常思己過(guò)，有則改之 D．學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)權(quán) 16．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，最重要的是（D）。A．鍛煉組織和交往能力

B．培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

C．獨(dú)立處理學(xué)習(xí)生活中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題的能力 D．培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活的能力

17．當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生所承擔(dān)的歷史使命是（D）。A．完成祖國(guó)統(tǒng)一的責(zé)任和任務(wù) B．防止敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化、分化 C．增強(qiáng)國(guó)防科技水平

D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

18．（B）已經(jīng)成為社會(huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的基本尺度。

A．德才兼?zhèn)?、以才為?B．德才兼?zhèn)?、以德為?C．德才兼?zhèn)洹⒉环窒群?D．智體兼?zhèn)?、以智為?19．以（B）為榮，以損人利己為恥。

A．服務(wù)人民 B．團(tuán)結(jié)互助 C．崇尚科學(xué) D．艱苦奮斗 20．大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求是（D）。A．熱愛(ài)祖國(guó) B．德才兼?zhèn)?C．全面發(fā)展 D．踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

21．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這句名言教育大學(xué)生在學(xué)習(xí)上要發(fā)揚(yáng)（A）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

A．勤奮 B．嚴(yán)謹(jǐn) C．求實(shí) D．創(chuàng)新

22．馬克思說(shuō)：“作為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！边@里，確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是（A）。

A．人生責(zé)任 B．人生境界 C．人生存在 D．人生信仰

23．下列有關(guān)社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德一致性的敘述中，錯(cuò)誤的是(B)。A．二者都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物 B．二者都是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的 C．二者都是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范

D．二者都是工人階級(jí)和廣大人民群體意志和利益的體現(xiàn)

24．劉少奇曾指出：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（A）A．自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)上，身體力行 B．進(jìn)行自我修養(yǎng)必須用科學(xué)的理論武裝自己 C．自我修養(yǎng)的完美境界的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的和無(wú)止境的

D．自我修養(yǎng)需要經(jīng)常用正確的理論觀點(diǎn)和行為規(guī)范來(lái)對(duì)照檢查自己的思想和言行

25．素質(zhì)是從事某種社會(huì)活動(dòng)所需要的自身基礎(chǔ)和內(nèi)在條件，它是(C)。A．先天的遺產(chǎn) B．后天的培養(yǎng) C．先天的遺產(chǎn)和后天的培養(yǎng) D．學(xué)習(xí)的能力 26．關(guān)于法律和國(guó)家關(guān)系的表述中，正確的是(A)。A．國(guó)家需要法律 B．法律先于國(guó)家而產(chǎn)生

C．法律不一定從屬于國(guó)家 D．法律的產(chǎn)生與國(guó)家的產(chǎn)生沒(méi)有必然聯(lián)系 27．下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，錯(cuò)誤的是(B)。A．“慎獨(dú)”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法 B．“慎”是謹(jǐn)慎，“獨(dú)”是獨(dú)處，不與人交往 C．“慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界 D．“慎獨(dú)”能避免社會(huì)生活中的雙重人格和兩面行為 28．衡量一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是(B)。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.社會(huì)道德風(fēng)尚 C.對(duì)外開放程度 D.傳統(tǒng)文化積淀

29．當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中(D)。

A．生活理想的表現(xiàn) B．社會(huì)理想的表現(xiàn) C．道德理想的表現(xiàn) D．職業(yè)理想的表現(xiàn)

二、多項(xiàng)選擇題

1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課顯著特點(diǎn)有（ABC）。A．政治性 B．知識(shí)性 C．實(shí)踐性 D．社會(huì)性

2．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助大學(xué)生樹立正確（ABCD）的一門課程。A．世界觀 B．人生價(jià)值觀 C．道德觀 D．法制觀

3．與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)為（ABD）。A．學(xué)習(xí)要求的變化 B．生活環(huán)境的變化 C．家庭要求的變化 D．社會(huì)活動(dòng)的變化

4、大學(xué)適應(yīng)期會(huì)出現(xiàn)的矛盾主要有（ACD）。

A．理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 B．物質(zhì)需求與精神追求的矛盾 C．人際環(huán)境帶來(lái)的苦惱 D．自主意識(shí)與獨(dú)立能力的矛盾 5．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括（ABCD）A．馬克思主義指導(dǎo)思想 B．社會(huì)主義榮辱觀 C．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

6．學(xué)風(fēng)是指在一定環(huán)境的條件下形成和表現(xiàn)出來(lái)的帶有一貫性的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為樣式，它包括（ABCD）

A．學(xué)習(xí)態(tài)度 B．學(xué)習(xí)精神 C．學(xué)習(xí)方法 D．學(xué)習(xí)風(fēng)格

7．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨(dú)立生活的能力（ABD）

A．確立獨(dú)立生活意識(shí) B．虛心求教 細(xì)心體察 C．知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 D．大膽實(shí)踐積累生活經(jīng)驗(yàn) 8．道德修養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)采?。ˋBCD）等行之有效的方法。A．學(xué)思并重 B．省察克治 C．慎獨(dú)自律 D．知行統(tǒng)一

9、法律素質(zhì)的基本要素包括（ABC）

A．掌握必備的法律知識(shí) B．樹立必需的法律觀念 C．擁有必要的用法、護(hù)法能力 D．知行統(tǒng)一

10．現(xiàn)代人才的素質(zhì)規(guī)格包括（ABCD）

A．思想道德素質(zhì) B．專業(yè)素質(zhì) C．文化素質(zhì) D．身心素質(zhì)

11．《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@段話對(duì)我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示有(ABCD)。A．腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起 B．自知之明，解剖自己，意志堅(jiān)強(qiáng)，控制自己 C．一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地去做，一次一次地經(jīng)常去做

D．精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”

12．在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)人思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容包括（BCD）A．發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu) B．為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義立足本職，艱苦奮斗 C．擁護(hù)黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線 D．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興勇挑重?fù)?dān)，建功立業(yè) 13．當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)與人才素質(zhì)的關(guān)系是(ABCD)。A．德是人才素質(zhì)的靈魂 B．智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) C．體是人才素質(zhì)的條件 D．美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容

14．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動(dòng)主義者。我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者”。這句話包含著陳毅元帥對(duì)共產(chǎn)主義的理解有(ABD)A．共產(chǎn)主義既是一種社會(huì)理想，也是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)

B．既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗

C．在共產(chǎn)主義社會(huì)制度完全實(shí)現(xiàn)之前，不可能存在共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義實(shí)踐

D．共產(chǎn)黨人選擇的共產(chǎn)主義理想，是人類歷史上最遠(yuǎn)大、最進(jìn)步、最美好的理想

15．大學(xué)生培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)主要包括(ABCD)。

A．勤奮 B．嚴(yán)謹(jǐn) C．求實(shí) D．創(chuàng)新

16．樹立社會(huì)主義榮辱觀具體落實(shí)到每個(gè)社會(huì)成員，就是要努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀要(ABCD)A．知榮知恥 B．貴在踐行 C．分清榮恥 D．樹立榮辱意識(shí)

17．現(xiàn)代社會(huì)，自我修養(yǎng)的正確途徑有（ABC）A．認(rèn)真讀書，求得真知 B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．常思已過(guò)，有則改之 D．為我所用，自我滿足

18．作為一名大學(xué)生，應(yīng)樹立哪些全新的學(xué)習(xí)理念(ABCD)。

A．自主學(xué)習(xí)的理念 B．全面學(xué)習(xí)的理念 C．創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 D．終身學(xué)習(xí)的理念 19．當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立的嶄新形象包括(ABCD)。

A．理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó) B．追求真理、善于創(chuàng)新 C．德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展 D．視野開闊、胸懷寬廣 20．學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的正確方法是(ABCD)。A．注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論

B．注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí) C．注重聯(lián)系實(shí)際 D．注重知行統(tǒng)一

三、判斷題

1．大學(xué)生活的中心內(nèi)容是參加各種社會(huì)活動(dòng)，鍛煉各種能力。（錯(cuò)）2．社會(huì)主義榮辱觀反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。（對(duì)）3．黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（錯(cuò)）4．全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義思想行為是根本沖突的。（錯(cuò)）5．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義（對(duì)）

6．道德和法律作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者決定的。（錯(cuò)）

7．在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)是同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。（對(duì)）8．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。（錯(cuò)）

9．社會(huì)主義“四有”新人指的是有理想、有信念、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。（錯(cuò)）

10．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課包含著豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律知識(shí)。（對(duì)）

11．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（對(duì)）12．社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)；社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德提供了制度保障。（對(duì)）13．馬克思主義我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。（對(duì)）

14．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的主線是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（對(duì)）15．道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。（對(duì)）

16．只有社會(huì)主義社會(huì)才有自己的核心價(jià)值體系。（錯(cuò)）17．培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（錯(cuò)）

18．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（錯(cuò)）19．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。（錯(cuò)）20．社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。（對(duì)）

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

一、單項(xiàng)選擇題

1．人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）

A．理想 B．信念 C．人生觀 D．價(jià)值觀 2.由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說(shuō)明，理想信念具有（D）

A．片面性 B．政治性 C．共同性 D．多樣性 3.一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐流，難以順利地到達(dá)彼岸。人只要有了崇高的理想，就會(huì)在黑暗中看到光明，在平凡中看到偉大，在遭受困難和挫折時(shí)能充滿信心，堅(jiān)持勝利。這就是理想在人生中的(A)A．精神向?qū)У闹嘎访鳠糇饔?B．精神支柱作用 C．精神動(dòng)力作用 D．思想武器作用 4．理想的超越性表現(xiàn)為(D)A．同一定社會(huì)的歷史條件相聯(lián)系 B．同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系 C．能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益 D．來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)又高于社會(huì)現(xiàn)實(shí) 5．“千里之行，始于足下?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)，需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡做起。這是因?yàn)?C)A．理想是人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo) B．社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)的源泉 C．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠努力奮斗，在實(shí)踐中才能達(dá)到 D．有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自然得到實(shí)現(xiàn)

6．鄧小平明確指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”鄧小平的這句話意思是說(shuō)(B)A．理想信念是我們的指路明燈 B．理想信念是我們的精神支柱 C．理想信念是我們的精神動(dòng)力 D．有科學(xué)和不科學(xué)的區(qū)分 7．現(xiàn)階段科學(xué)的理想信念的基礎(chǔ)是(B)A．社會(huì)主義榮辱觀 B．馬克思主義科學(xué)世界觀 C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論 D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論 8．在新時(shí)期，鄧小平提出的“四有”新人指的是(B)A．有知識(shí)、有能力、有文化、有紀(jì)律 B．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

C．有素質(zhì)、有本領(lǐng)、有道德、有理想 D．有理想、有信念、有才華、有紀(jì)律 9．理想作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不是從天而降，而是(A)A．社會(huì)存在的反映，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的 B．人們頭腦中構(gòu)造出來(lái)的 C．能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益的構(gòu)想

D．人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)

10．面對(duì)一系列人生重大課題的解決，如人生觀的確立，價(jià)值觀的選擇等，每個(gè)人都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，而導(dǎo)引這一切的明亮燈塔正是人生的(A)A．理想與信念 B．修養(yǎng)與境界 C．友誼與愛(ài)情 D．基本行為準(zhǔn)則

11．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想是(B)A．中國(guó)特色社會(huì)主義 B．馬克思主義 C．愛(ài)國(guó)主義 D．社會(huì)主義榮辱觀 12．信仰的一個(gè)方面是信念，另一個(gè)重要方面是(A)A．理想 B．知識(shí) C．科學(xué)認(rèn)識(shí) D．非科學(xué)認(rèn)識(shí) 13．馬克思主義理想信念的基礎(chǔ)是(A)A．科學(xué) B．信仰 C．革命 D．知識(shí) 14．革命家陶鑄說(shuō)：“無(wú)論在什么樣的社會(huì)里，一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，也就是說(shuō)，合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就是偉大理想?！逼湟馐钦f(shuō)(B)A．所有理想都是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的

B．建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的正確的理想才是偉大的理想 C．理想沒(méi)有偉大和不偉大的區(qū)分 D．不能要求每個(gè)人的理想都是偉大的 15．現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是(D)A建立共產(chǎn)主義社會(huì) B誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活 C建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán) D建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 16．追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。信念是(D)A一種單純的知識(shí)或想法 B對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確反映 C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的橋梁和中介 D認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一 17．信念是(A)。

A.認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一 B.一種單純的知識(shí)或想法 C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的正確性 D.惟一的，不是多種多樣的 18．一個(gè)人需要有一定的信念，信念具有以下特征（B）A．穩(wěn)定性、多樣性、復(fù)雜性 B．穩(wěn)定性、多樣性、親合性 C．穩(wěn)定性、復(fù)雜性、漸進(jìn)性 D．多樣性、親合性、漸進(jìn)性 19．對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是(D)A．生活理想

B．職業(yè)理想 C．道德理想 D．社會(huì)政治理想 20.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是(A)A．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B．建設(shè)社會(huì)主義 C．發(fā)展民主主義 D．?dāng)[脫貧窮落后

二、多項(xiàng)選擇題

1．從理想的內(nèi)容劃分，理想有（ACD）A．社會(huì)政治理想 B．道德理想 C．職業(yè)理想 D．生活理想

2．下列關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有(AD)A．理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí) B．理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受

C．現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面

D．理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程

3．李大釗曾經(jīng)指出：“勞于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高興興的往前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯觀的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”，“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生中最有趣的事”。這段話的意思是說(shuō)(ABC)A．一個(gè)革命者要有樹立為國(guó)家和民族獻(xiàn)身的社會(huì)理想 B．追求理想要不斷磨煉自己的意志和毅力 C．要有艱苦奮斗的精神 D．靠冒險(xiǎn)就能實(shí)現(xiàn)理想 4．理想和信念的關(guān)系是(ABC)A．它們是人類精神現(xiàn)象信仰的兩個(gè)側(cè)面

B．人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信，就是信念，而對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往、追求和設(shè)想就是理想

C．從一定意義上說(shuō)理想就是信念，因?yàn)樽非罄硐?，就意味著這種理想的正義性 D．理想和信念是一回事，是等同的

5．一個(gè)真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會(huì)主義發(fā)展遭到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說(shuō)明（BD）

A．理想信念是一種單純的知識(shí)或想法 B．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場(chǎng) C．理想可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)由人隨心所欲地想象 D．信念可以成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力

6．實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會(huì)主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在(ABC)A．自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù) B．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對(duì)剝削階級(jí)腐朽生活作風(fēng)的侵蝕 C．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識(shí) D．樂(lè)天安命，順其自然，回避社會(huì)和人生矛盾，過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活 7．無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想信念，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(shuō)(ABC)A．理想信念是人生的精神向?qū)?B．理想信念是人生前進(jìn)的精神動(dòng)力 C．理想信念是人生的精神支柱 D．理想信念是人們的主觀意志和想當(dāng)然 8．理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的(ACD)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A．世界觀 B．道德觀 C．人生觀 D．價(jià)值觀

9．所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。今天的青年要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，必須（AD）A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論 B．大膽地隨心所欲地暢想未來(lái)

C．講求實(shí)惠，放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想 D．積極參加建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 10．理想信念的作用有（ABC）

A．指引人生的奮斗目標(biāo) B．提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 C．提高人生的精神境界 D．決定人生的總體高度 11．理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義有（ABD）A．引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 B．指引大學(xué)生走什么路 C．告訴大學(xué)生吃什么飯 D．激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

12．一個(gè)真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會(huì)主義發(fā)展遭到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說(shuō)明（BCD）A．信念是一種單純的知識(shí)或想法

B．追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念

D．信念可以成為人們追求理想目標(biāo)C．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場(chǎng) 的強(qiáng)大動(dòng)力

13．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出勞動(dòng)，要積極實(shí)踐，還需要（ABCD）。A．有艱苦奮斗的精神 B．要有獻(xiàn)身精神

C．要有真才實(shí)學(xué) D．要有學(xué)習(xí)前人并超越前人的民族氣概 14．理想和信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。理想信念的基本特點(diǎn)有（ABC）

A．思想性與實(shí)踐性 B．時(shí)代性與階級(jí)性 C．多樣性與共同性 D．強(qiáng)制性與滯后性 15．把理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)，容易陷入的誤區(qū)是(CD)A．把理想等同于現(xiàn)實(shí) B．把現(xiàn)實(shí)等同于理想 C．以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想 D．以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)

16．鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明（BCD）A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉 B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 17.理想是人們的（ABD）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A．世界觀 B．人生觀 C．道德觀 D．價(jià)值觀 18．社會(huì)理想是人生理想的核心。社會(huì)理想在我國(guó)指的是(AC)A．中國(guó)共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想 B．人們對(duì)未來(lái)道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往 C．現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 D．人們對(duì)未來(lái)的工作部門、工作種類以及業(yè)績(jī)的向往和追求

19．鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力?！边@表明（ACD）A.信念是強(qiáng)大的精神力量 B.凡堅(jiān)定的信念都是科學(xué)的信念 C.信念是人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí) D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力 E.有了堅(jiān)定的信念，理想就能自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

20．實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會(huì)主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在（BCD）

A．鄙視物欲，禁絕享受，倡導(dǎo)苦行僧式的生活 B．自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù) C．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對(duì)剝削階級(jí)腐朽生活作風(fēng)的侵蝕 D．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識(shí)

三、判斷題

1．科學(xué)的理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的一致性的反映。（對(duì)）2．理想信念是人的心靈世界的核心。（對(duì)）

3．理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，因此具有階級(jí)性。（對(duì)）4．理想對(duì)人的激勵(lì)與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次無(wú)關(guān)。（錯(cuò)）5．信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（對(duì)）6．信念有著絕對(duì)的穩(wěn)定性。（錯(cuò)）

7．信念是理想的根據(jù)和前提，理想則是實(shí)現(xiàn)信念的重要保障。（錯(cuò)）8．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。（錯(cuò)）

9．理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而不是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（錯(cuò)）

10．強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。（對(duì)）11．理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立又統(tǒng)一。（對(duì)）

12．一定的思想或事物成為一個(gè)人的信念，需要有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感。（對(duì)）

13．信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。（對(duì)）

14．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（對(duì)）15．理想之所以美好就在于它脫離現(xiàn)實(shí)。（錯(cuò)）

16．一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚。（對(duì)）17．只要是理想就可以給人們提供不竭的精神動(dòng)力。（錯(cuò)）18．理想就是人們對(duì)未來(lái)的想象，是主觀自生的。（錯(cuò)）19．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。（對(duì)）20．堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（對(duì)）第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

一、單項(xiàng)選擇題

1．在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（B）

A．功利主義 B．愛(ài)國(guó)主義 C．民主主義 D．社會(huì)主義 2．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是(A)A．愛(ài)國(guó)主義 B．勤勞勇敢 C．愛(ài)好和平D．革命英雄主義

3．在中華民族的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上，（①）是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)。A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂 B．促進(jìn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步 C．促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展 D．促進(jìn)社會(huì)公平正義 4．堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與(A)的統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征。A．愛(ài)社會(huì)主義 B．愛(ài)人民群眾 C．愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨 D．愛(ài)本職工作 5．當(dāng)前社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者的宗旨是(A)A．為人民服務(wù) B．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

C．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 D．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

6．胡錦濤說(shuō)：“堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格，萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)持正義、自覺(jué)為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神。”這是指的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的(B)A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié) B．抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán) C．心系民生樂(lè)苦，推動(dòng)歷史進(jìn)步 D．熱愛(ài)社會(huì)主義的表現(xiàn)

7．“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)“愛(ài)祖國(guó)”的要求最集中地體現(xiàn)在(B)A．堅(jiān)持祖國(guó)的統(tǒng)一，反對(duì)分裂祖國(guó)的言行 B．愛(ài)社會(huì)主義，積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) C．追求健康、文明、科學(xué)的生活方式 D．通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取利益和財(cái)富 8．經(jīng)歷數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族卻一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來(lái)勢(shì)力沖不散，帝國(guó)主義打不垮。高昂的愛(ài)國(guó)主義精神，把中國(guó)疆，域內(nèi)眾多的大小民族凝聚在一起，把億萬(wàn)中華兒女牢牢地吸引在中國(guó)大地上。這段話的意思是說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是(A)A．鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 B．譜寫壯麗人生的力量源泉 C．推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量 D．實(shí)現(xiàn)人生的最高價(jià)值

9．“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！边@段話是（B）說(shuō)的？

A．毛澤東 B．鄧小平C．江澤民 D．胡錦濤 10．愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是（A）

A．愛(ài)國(guó)情感 B．愛(ài)國(guó)思想 C．愛(ài)國(guó)行為 D．愛(ài)國(guó)言語(yǔ) 11．國(guó)家安全的支柱與核心是（B）

A．經(jīng)濟(jì)安全與科技安全 B．政治安全與國(guó)防安全 C．文化安全與生態(tài)安全 D．社會(huì)公共安全與網(wǎng)絡(luò)信息安全 12．（C）是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)防觀念的重要思想基礎(chǔ)。A．集體主義 B．社會(huì)主義 C．愛(ài)國(guó)主義 D．奉獻(xiàn)主義

13．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛(ài)國(guó)人士（B）的詩(shī)句。A．陸游 B．林則徐 C．范仲淹 D．戚繼光

14． 在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)中主要是（D）的民族精神。

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B．愛(ài)好和平精神 C．勤勞勇敢精神 D．自強(qiáng)不息精神 15．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（B）。A．祖國(guó)對(duì)國(guó)土的依賴關(guān)系 B．人民對(duì)故土家園的依賴關(guān)系 C．國(guó)土對(duì)祖國(guó)的依賴關(guān)系 D．故土家園對(duì)人民的依賴關(guān)系 16．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府是（A）。A．內(nèi)在一致的 B．相互聯(lián)系的 C．相互獨(dú)立的 D．相互沖突的 17．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)個(gè)人報(bào)效祖國(guó)（A）。

A．消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間 B．增加了極大的難度 C．成為不可能 D．沒(méi)有影響 18．（B）作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。A．祖國(guó)的大好河山 B．燦爛的文化傳統(tǒng) C．自己的骨肉同胞 D．深厚的道德淵源

19．拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中的，被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家的表彰的愛(ài)國(guó)科學(xué)家是（A）。

A．錢學(xué)森 B．鄧稼先 C．梁守磐 D．金先仲 20．愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（C）的關(guān)系。

A．個(gè)人與世界之間的關(guān)系 B．個(gè)人與民族之間的關(guān)系 C．個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系 D．國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系

21．愛(ài)國(guó)主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、（B）、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

A．自豪感 B．認(rèn)同感 C．自信心 D．自尊心 22．（B）的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

A．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨 B．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義

C．愛(ài)國(guó)主義與堅(jiān)持人民民主專政 D．愛(ài)國(guó)主義與馬克思主義指導(dǎo)的統(tǒng)一 23．我國(guó)現(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的名稱是（D）A．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線 C．民族愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

24．在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，需要（A）。A．提高民族自尊心和自信心 B．完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) C．對(duì)本民族進(jìn)行過(guò)度的頌揚(yáng)和崇拜

D．從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 25．“為中華之崛起而讀書”是（B）提出的。

A．毛澤東 B．周恩來(lái) C．鄧小平D．李大釗 26．下列哪一選項(xiàng)反映了愛(ài)國(guó)主義的基本要求（A）。A．“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥” B．“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥” C．“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥” D．“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”

27．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)（D）的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

A．自己家庭 B．自己的事業(yè) C．世界的發(fā)展 D．社會(huì)主義中國(guó) 28．（B）是一切創(chuàng)新的重要保障。

A．理論創(chuàng)新 B．制度創(chuàng)新 C．科技創(chuàng)新 D．文化創(chuàng)新 29．國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心是（C）。A．理論創(chuàng)新能力 B．制度創(chuàng)新能力 C．科技創(chuàng)新能力 D．文化創(chuàng)新能力 30．愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（B）。A．愛(ài)國(guó)主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B．愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 C．愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無(wú)關(guān) D．愛(ài)國(guó)主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

二、多項(xiàng)選擇題

1．中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，以下哪些屬于愛(ài)國(guó)主義的思想和行為（ABCD）

A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” C．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”

2．中華民族是具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義的歷史作用表現(xiàn)在它是(ABCD)A．鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 B．推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大精神力量 C．譜寫壯麗人生的力量源泉

D．中華民族戰(zhàn)勝外敵侵略的凝聚力量

3．民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的(ABCD)的總和。

A．思維方式 B．價(jià)值取向 C．精神氣質(zhì) D．道德規(guī)范 4．世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不主張愛(ài)國(guó)，中華民族富有愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義是（ABCD）

A．全國(guó)各族人民共同的精神支柱 B．全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 C．全國(guó)各族人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情 D．推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量 5．中華民族的民族精神的主要內(nèi)容有（ABCD）。

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息 6．愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（ABCD）

A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D．愛(ài)自己的國(guó)家 7．愛(ài)國(guó)主義包含著（ABC）三個(gè)基本方面。

A．情感 B．行為 C．思想 D．意志

8．國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括（ABCD）A．國(guó)防憂患意識(shí) B．國(guó)防目標(biāo)意識(shí) C．國(guó)防價(jià)值意識(shí) D．國(guó)防法制意識(shí) 9．以下（ABCD）是中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng) A．熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 D．同仇敵愾，抗御外侮 10．新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（BCD）

A．各民主黨派 B．全體社會(huì)主義勞動(dòng)者 C．社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 D．擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者 11．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有（ABD）A．“精衛(wèi)填?！?B．“夸父追日” C．“天下為公” D．“愚公移山” 12．以下能夠體現(xiàn)中華民族精神的是（ABCD）A．長(zhǎng)征精神 B．雷鋒精神 C．兩彈一星精神 D．西柏坡精神

13．下列體現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)的精神的有（BCD）。A．“日新月異” B．“隨時(shí)而制” C．“因時(shí)而變” D．“與時(shí)偕行” 14．在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（ABCD）

A．獻(xiàn)身于社會(huì)主義建設(shè) B．獻(xiàn)身于保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) C．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè) D．獻(xiàn)身于促進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一 15．大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐的方方面面，主要有（ABCD）。

A．關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí) B．學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì) C．參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能 D．參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)

16．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義思想意識(shí)集中表現(xiàn)為（ABCD）。A．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 B．維護(hù)世界和平C．反抗民族壓迫 D．爭(zhēng)取祖國(guó)統(tǒng)一 17．新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的特征是（ABC）。A．熱愛(ài)祖國(guó)與熱愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一 B．熱愛(ài)祖國(guó)與熱愛(ài)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一 C．熱愛(ài)祖國(guó)與堅(jiān)持人民民主專政的統(tǒng)一 D．熱愛(ài)祖國(guó)與堅(jiān)持民族區(qū)域自治的統(tǒng)一 18．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在（ABCD）。A．愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱 B．愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C．愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D．愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 19．改革創(chuàng)新包括（ABCD）。

A．理論創(chuàng)新 B．制度創(chuàng)新 C．科技創(chuàng)新 D．文化創(chuàng)新 20．報(bào)效祖國(guó)就是要努力做到（ABCD）。A．存憂國(guó)之心 B．立報(bào)國(guó)之志 C．增建國(guó)之才 D．踐愛(ài)國(guó)之行

三、判斷題 1．愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（對(duì)）

2．愛(ài)國(guó)主義無(wú)論在什么樣的歷史時(shí)代和文化背景下總是具有相同的內(nèi)涵。（錯(cuò)）3．在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。（對(duì)）

4．在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性。（對(duì)）

5．在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。（對(duì)）

6．維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。（對(duì)）

7．港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，都必須擁護(hù)社會(huì)主義制度。（錯(cuò)）8．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。（對(duì)）9．在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家已不是民族存在的最高組織形式。（錯(cuò)）10．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。（對(duì)）

11．民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。（對(duì)）12．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。（對(duì)）13．科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，所以科學(xué)家也可以沒(méi)有自己的祖國(guó)。（錯(cuò)）

14．愛(ài)國(guó)主義是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。（對(duì)）

15．解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。（對(duì)）

16．當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，因此，國(guó)防觀念并不需要加強(qiáng)。（錯(cuò)）17．愛(ài)國(guó)主義具有歷史性和抽象性。（錯(cuò)）

18．愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則、守法律，以合理合法的來(lái)進(jìn)行。（對(duì)）

19．對(duì)祖國(guó)燦爛文化的認(rèn)同程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。（錯(cuò)）20．在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家消亡后，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。（對(duì)）

第三章

領(lǐng)悟生活真諦

創(chuàng)造人生價(jià)值

一、單項(xiàng)選擇

1、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明（C）A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性 B、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

C、自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性 D、自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性

2、所謂人生觀是指（C）。

A.人們認(rèn)識(shí)主觀世界改造客觀世界的根本方法 B.人們對(duì)整個(gè)世界的最根本看法和觀點(diǎn)的總和

C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 D.科學(xué)的人生態(tài)度

3、（A）就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。A世界觀 B人生態(tài)度 C人生觀 D價(jià)值觀

4.（B）是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有價(jià)值。A人生的自我價(jià)值 B人生的社會(huì)價(jià)值 C價(jià)值觀 D價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

5.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是（A）。

A一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的發(fā)展 B一個(gè)人的能力大小 C個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D一個(gè)人動(dòng)機(jī)的善惡

6.人生目的在人生實(shí)踐中的作用，以下說(shuō)法不正確的是：（C）。A．人生目的決定人生道路 B．人生目的決定人生態(tài)度 C．人生目的決定人生機(jī)會(huì) D．人生目的決定人生選擇

7．人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值的關(guān)系是（B）。A．人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無(wú)關(guān)

B．人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定，又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

C．人生態(tài)度決定人生價(jià)值 D．人生態(tài)度決定人生目的

8.人與人之間通過(guò)一定方式進(jìn)行接觸，在心理行為上產(chǎn)生相互影響的過(guò)程是（D）。A.人際關(guān)系 B.平等互助 C.公共生活 D.人際交往

9.人生價(jià)值的本質(zhì)是（D）A.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 B.個(gè)人對(duì)社會(huì)的能動(dòng)性 C.社會(huì)離不開個(gè)人

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

10．人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系。A．索取與享受 B．自我與他人 C．勞動(dòng)與創(chuàng)造 D．貢獻(xiàn)與索取

11.科學(xué)的人生觀是（C） A、自保自利的人生觀 B、及時(shí)享樂(lè)的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀

12、在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對(duì)于逆境，正確的人生態(tài)度是（B）A．居安思危，自制自勵(lì) B．大膽正視，積極應(yīng)對(duì) C．怨天尤人，自暴自棄 D．玩世不恭，虛度光陰

13.人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）A．自恃清高，看不起別人 B．互相利用，講究“金錢交易” C．斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷

D．互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己的力量 14．對(duì)人生態(tài)度正確的理解應(yīng)該是（D）。A．人生態(tài)度就是人生價(jià)值觀

B．人生態(tài)度就是低層次的人生觀 C．人生態(tài)度就是指人為什么活著

D．人生態(tài)度是人們對(duì)待人生較為穩(wěn)定的心理意識(shí)和行為傾問(wèn)

15、馬克思說(shuō)：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物?！边@句話表達(dá)的意思是（B）A.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的、對(duì)立的B.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)

C.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件

D.自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

16、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。”他的意思是說(shuō)（B）

A．一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值越大，他的自我價(jià)值就越小 B．一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值主要在于他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)

C．一個(gè)人從社會(huì)獲得的尊重和滿足越多，他的社會(huì)價(jià)值就越高 D．能力大的人更容易實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，能力小的人不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值

17.一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有良好的心理，即所謂“身心健康”。下列選項(xiàng)中，反映心理健康狀況的是（D）

A.身體發(fā)育勻稱 B.生理功能狀態(tài)良好 C.有強(qiáng)壯的體力和體魄 D.經(jīng)常保持愉快的心境

18、在人際交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就要求人們?cè)诮煌星笸娈悾ハ喟?。這說(shuō)明，在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循（D）A.誠(chéng)信原則 B.平等原則 C.互助原則 D.寬容原則

19．在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間關(guān)系的基本原則是(C)A．個(gè)人主義 B．民族主義 C．集體主義 D．小團(tuán)體主義

20、人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是（A）。

A、人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系 B、人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對(duì)于自然的利用和占有 C、人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會(huì)的發(fā)展 D、人與自然實(shí)際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于中國(guó)古代人性善論的命題，正確的有（ABD）。A ．人性天生是善的，人的好的品德與生俱來(lái)

B ．人之所以異于禽曾，在于生來(lái)說(shuō)有仁、義、禮、智這些美德 C ．“饑而欲飽，寒機(jī)遇欲曖，勞欲休”，這些都是人的本性 D ．它的代表人物是孟子 2、人的自然屬性是（ABCD）。A ．人的生理構(gòu)造和自然本能

B ．人存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類生存和延續(xù)的前提條件 C ．充滿社會(huì)內(nèi)容的自然屬性

D ．不是單純的動(dòng)物自然屬性，是社會(huì)化了的自然屬性。

3、在價(jià)值評(píng)價(jià)的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持的原則（ABC）。A物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 B動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

C堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力統(tǒng)一 D目的與手段相統(tǒng)一原則 E索取與享受相統(tǒng)一的原則

4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括（ABC）。A選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo) B立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) C自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì) D時(shí)代的局限 E階級(jí)的局限

5、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系是（BCD）。A兩者完全對(duì)立

B兩者共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一

C人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 D人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) E人生的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)

6．人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。以下指人生的社會(huì)價(jià)值的有（CE）。A．個(gè)人的社會(huì)存在 B．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 C．個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)的意義 D．個(gè)體的人生對(duì)于他人的意義

E．個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn) 7．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂?duì)這句話正確的理解是（CD）。A．人生價(jià)值的大小要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度 B．人生價(jià)值的大小取決于他“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

D．對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大

E．人生價(jià)值取決于個(gè)人獲取的社會(huì)地位 8．以下幾種價(jià)值觀錯(cuò)誤的是（ABD）。A．主觀為自己，客觀為別人 B．個(gè)人主義 C．社會(huì)主義集體主義 D．合理的利己主義 E.人人為我，我為人人

9、關(guān)于世界觀的說(shuō)法正確的是（ABE）。

A世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn) B人們的世界觀總是通過(guò)觀察和處理具體事物和具體問(wèn)題時(shí)所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來(lái) C世界觀是人們主觀精神的產(chǎn)物 D有什么樣的人生就有什么樣的世界觀 E世界觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成

10．下列屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的是（ABCD）。A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

B．不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) C．立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神 E．要有社會(huì)關(guān)系作背景

11、.社會(huì)心理學(xué)家安東尼.羅賓認(rèn)為：“人生中最大的財(cái)富是人際關(guān)系?！比穗H關(guān)系對(duì)人生的意義，具體表現(xiàn)在(ABC)A.良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要 B.良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要 C.良好的人際關(guān)系是人事業(yè)成功的需要 D.良好的人際關(guān)系是人生奮斗的最高目標(biāo) E.良好的人際關(guān)系是個(gè)人成功的唯一條件

12、下列屬于錯(cuò)誤的人生觀的是（ACD）。A、享樂(lè)主義人生觀 B、為人民服務(wù)人生觀 C、拜金主義人生觀 D、個(gè)人主義人生觀

13、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的 求緊密結(jié)合起來(lái)，用自已的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民服務(wù)，才能 自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成.“這段話的意思是（AD）

A、不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值不能就實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù) B、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果

C、社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)的 D、人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)

14、我們?cè)谏鐣?huì)生活中與人交往應(yīng)遵循的基本原則有(ABD)A．平等原則 B．真誠(chéng)原則 D．互助原則 E．功利原則

15．社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，有合作。下列有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有（ACE）

A．競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng) B．競(jìng)爭(zhēng)是擊敗對(duì)手，無(wú)須也無(wú)法合作 C．競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，相輔相成 D．有競(jìng)爭(zhēng)就無(wú)法合作，合作就不存在競(jìng)爭(zhēng)

E．競(jìng)爭(zhēng)與合作構(gòu)成人生和社會(huì)生存、發(fā)展的兩股力量 16．保持心理健康的方法和途徑有（ABCDE）。A．樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B．掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 C．合理地調(diào)控情緒

D．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 E．尋求適當(dāng)?shù)男睦碜稍?/p>

17、培養(yǎng)人際交往的能力，需要完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。人際吸引因素包括(ABCE)A.正確的人生觀 B.良好的心理品質(zhì) C.高尚的品德修養(yǎng) D.奢糜的生活作風(fēng) E.卓越的智慧和才能

18、良好的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在（ABCDE）A、志向宏偉

B、意志堅(jiān)定 C、情緒樂(lè)觀

D、為人豁達(dá) E、辦事認(rèn)真

19、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要包括協(xié)調(diào)（ABCD）。

A自我身心的關(guān)系 B個(gè)人與他人的關(guān)系 C個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D個(gè)人與自然的關(guān)系

20、在人生道路上，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀（BCD）A．人類自身的發(fā)展不能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展 C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境 D．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害生態(tài)的健康發(fā)展

三、判斷題

1、人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。（對(duì)）

2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看他為社會(huì)作出了多少物質(zhì)貢獻(xiàn)。（錯(cuò)）

3、馬克思說(shuō)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明，人的價(jià)值就是人自身的存在（錯(cuò)）

4、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（對(duì)）

5、人生觀包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人生目的，人生意義和人生價(jià)值。（對(duì)）

6、人生態(tài)度決定有什么樣的人生目的。（錯(cuò)）

7、樹立科學(xué)高尚的人生觀就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人生觀。（錯(cuò)）

8、服務(wù)祖國(guó)人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來(lái)的。（錯(cuò)）

9、“人之初，性本善”表明人的本質(zhì)是一成不變的。（錯(cuò)）

10、沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。（對(duì)）

11、馬克思說(shuō)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明，人的價(jià)值就是人自身的存在（錯(cuò)）

12、“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極人生價(jià)值觀。（錯(cuò)）

13、增進(jìn)心理健康的唯一方式是進(jìn)行心理咨詢。（錯(cuò)）

14、社會(huì)主義的集體主義的人生價(jià)值觀是現(xiàn)代人正確的人生價(jià)值觀。（對(duì)）

15、社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)的。（錯(cuò)）

16、合作則雙贏，競(jìng)爭(zhēng)則兩敗。（錯(cuò)）

17、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)知識(shí)的掌握，也就是說(shuō)誰(shuí)掌握的知識(shí)多，誰(shuí)的人生價(jià)值就大。（錯(cuò)）

18、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，“人對(duì)人是狼”。（錯(cuò)）

19、健康即是體質(zhì)健壯，沒(méi)有疾病。（錯(cuò)）、個(gè)體的存在是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，因此，個(gè)體利益高于社會(huì)利益。（錯(cuò)）答案：

一、單項(xiàng)選擇

1、C

2、C

3、A4、B5、C6、C7、B8、D9、D10、D11、C12、B13、D14、D15、B16、B17、D18、D19、C20、A

二、多項(xiàng)選擇題

1、ABD

2、ABCD3、ABC4、ABＣ

5、BCD

6、CE7、CD8、ABD

9、ABE10、ABCD11、ABC12、ACD13、AD

14、ABD15、ACE16、ABCDE17、ABCE18、ABCDE19、ABCD20、BCD

三、判斷題

1、T

2、F3、F4、T

5、T

6、F

7、F

8、F

9、F

10、T

11、F12、F13、F14、T

15、F16、F17、F18、F19、F20、F

第 四章

加強(qiáng)道德修養(yǎng)

錘煉道德品質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇

1、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（D）

A.人性中的情感、欲望 B.“天”的意志或“神”的啟示

C.人先天具有的某種良知和善良意志 D.人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐

2.、道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這指的是道德的（B）

A.認(rèn)識(shí)功能

B.調(diào)節(jié)功能

C.溝通功能 D.教育功能

3、在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說(shuō)明（B）

A．社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用 B．有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德 C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)并不決定社會(huì)道德體系的性質(zhì) D．社會(huì)道德的發(fā)展變化必然引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化

4、道德能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立在向善避惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說(shuō)明道德具有（B）A．調(diào)節(jié)功能 B．認(rèn)識(shí)功能 C．激勵(lì)功能 D．評(píng)價(jià)功能

5、個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于（B）A．人的自然本性 B．個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐 C．個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) D．社會(huì)的道德原則規(guī)范

6、亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜耍捎趯?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（D）

A．認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí) B．坐而論道，凝練道德規(guī)范 C．嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)

D．勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練

7、.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要 求（B）

A.堅(jiān)持集體利益服從個(gè)人利益 B.堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益

C.為集體利益任意犧牲個(gè)人利益 D.為個(gè)人利益暫時(shí)放棄集體利益

8、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)我國(guó)公民基本道德規(guī)范作出了明確的概括，它的主要內(nèi)容是（D）

A.文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法

B.愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

C.尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

D.愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

9、兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）A.愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容 B.樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容 C.勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容

10、黑格爾說(shuō)：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的。”其中，“性格中的固定要素”指的是（A）A．道德品質(zhì) B．道德行為 C．道德理想 D．道德規(guī)范

11、在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）A、個(gè)人主義為原則 B、集體主義為原則 C、實(shí)用主義為原則 D、享樂(lè)主義為原則

12、道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（D）A、善與惡、正義與非正義 B、公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽 C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 D、個(gè)人利益和整體利益

13、古人說(shuō)：“人無(wú)志，非人也?！薄爸静涣?，天下無(wú)可成之事。”“天行健，君予以自強(qiáng)不息?！边@些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（D）A．勤勞勇敢，追求自由解放的美德 B．求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信的美德 C．樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的美德 D．勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的美德

14、社會(huì)主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)（C）A.以功利主義為原則 B.以知榮明恥為重點(diǎn)

C.以為人民服務(wù)為核心 D.以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色

15、精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是(C)A.陶冶情操 B.省察克治 C.積善成德 D.擇善而從

16、（D）是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。A.愛(ài)國(guó)守法 B.團(tuán)結(jié)友善 C.勤儉自強(qiáng) D.誠(chéng)實(shí)守信

17、道德在調(diào)整人與人之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是調(diào)整（C）A、政治關(guān)系

B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C、利益關(guān)系

D、社會(huì)關(guān)系

18、人們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征稱為（C） A、道德觀 B、道德品質(zhì) C、道德理想 D、道德行為

19、在我國(guó)古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。下列古語(yǔ)中，表達(dá)了這種重視榮辱觀念的是（A）A．“寧可毀人，不可毀譽(yù)” B．“己所不欲，勿施于人” C．“民生在勤，勤則不匱” D．“親仁善鄰，國(guó)之寶也”

20、一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，被稱為（A）A．自我修養(yǎng) B．自我實(shí)現(xiàn) C．自我欣賞 D．自我設(shè)計(jì)

二、多項(xiàng)選擇題 1．道德發(fā)揮作用主要依靠（ABC）。A．內(nèi)心信念 B．社會(huì)輿論 C．傳統(tǒng)習(xí)慣 D．國(guó)家強(qiáng)制力 E．法律法規(guī)

2.以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求包括（ABC）。A．反對(duì)個(gè)人主義 B．重視個(gè)人的正當(dāng)利益 C．集體利益高于個(gè)人利益 D．集體是達(dá)到個(gè)人目的一種手段

3、道德的社會(huì)作用是（ABCDE）。

A．道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

B．道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響 C．道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量 D．道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定

E．道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

4、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義有（ABC）。A．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要

B．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求

C．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件 D．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是促進(jìn)改革開放的重要保證 E．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)保持是國(guó)家穩(wěn)定的重要手段

5、在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（AC）。A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖?B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果 C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤西化 D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則 E．要吸取精華，剔除糟粕

6、社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有（BCD）A．壓制個(gè)人，束縛個(gè)性 B．集體利益高于個(gè)人利益 C．集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一

D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益

7、“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說(shuō)明（ACD）A.沒(méi)有集體利益，就不可能有個(gè)人利益 B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由

C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益

D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn) E.集體主義可以完全不顧個(gè)人的思想，要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體

8、把誠(chéng)實(shí)守信作為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（ABC）

A、誠(chéng)實(shí)守信是為人之本、成事之基

B、誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石 C、誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ) D、誠(chéng)實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求

9、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要有（ABC）

A、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí) B、嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) C、勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 D、堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往

10、中國(guó)古人的下列說(shuō)法中，對(duì)我們今天進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德仍具有很好借鑒作用的有(BCD)A.“坐而論道”、“閉門造車”

B.“不以善小而不為，不以惡小而為之”

C.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?D．“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 11．下列有關(guān)道德的敘述正確的是（ABC）。A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 B.人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的 C.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 D.語(yǔ)言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提 E．“人之初，性本善”，所以道德是人與生俱來(lái)的

12．在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（AC）。A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖?B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果 C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤西化 D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則 E．要吸取精華，剔除糟粕

13、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向 在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人 服務(wù)為核心。這是因?yàn)椋瑸槿嗣穹?wù)（BCD）A．只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求 B．體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 C．是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求 D．是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求 14．道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（ACDE）A、提高道德認(rèn)識(shí)

B、開展道德宣傳 C、陶冶道德情感

D、鍛煉道德意志 E、加強(qiáng)道德行動(dòng)訓(xùn)練

15、下列選項(xiàng)中，對(duì)于道德的理解，正確的有（ABD）A．道德通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系 B．道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài) C．道德是階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在原始社會(huì)就沒(méi)有道德 D．道德是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和

16、社會(huì)主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范（ABC）A．有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育 B．是對(duì)公民道德要求的高度概括 C．體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求 D．是每個(gè)公民都能高度認(rèn)同并自覺(jué)做到的

17、個(gè)人品德的形成（ACD）A．依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐 B．完全受制于人的自然本性 C．受歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的制約 D．包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展

18、躬行實(shí)踐的方法，就是運(yùn)用（ABC）的方法進(jìn)行道德修養(yǎng) A、道德理論和道德實(shí)踐相結(jié)合 B、言行一致 C、知行統(tǒng)一 D、思考省醒

19、道德主要功能有（CD）。

第三篇：思修試題庫(kù)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》習(xí)題參考

緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

1、為什么說(shuō)大學(xué)時(shí)期是人生發(fā)展的新階段？

2、結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)新生如何盡快適應(yīng)大學(xué)生活？

3、當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著什么樣的社會(huì)責(zé)任與歷史使命？

4、大學(xué)生為什么要及時(shí)確立新的目標(biāo)？怎樣才能確立和實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)？

5、人際交往對(duì)大學(xué)生成才成長(zhǎng)的重要意義？

6、談?wù)勀氵M(jìn)入大學(xué)以來(lái)遇到過(guò)哪些人際交往問(wèn)題，又是如何處理的？

7、“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵是什么？樹立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生成才的意義。

8、結(jié)合個(gè)人與社會(huì)實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀？

9、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃枷氲赖滤刭|(zhì)與法律素質(zhì)？

10、大學(xué)四年如何塑造自己？

11、大學(xué)生活的特點(diǎn)是什么？與中學(xué)生活相比發(fā)生了哪些變化？

12、新的學(xué)習(xí)理念主要包括哪些內(nèi)容？我們應(yīng)如何樹立新的學(xué)習(xí)理念？

13、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法是什么？ 第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

一、單項(xiàng)選擇題：

1、理想與空想的區(qū)別在于（）。

Ａ、是否具有主觀能動(dòng)性

B、是否是自然形成的

C、是否符合客觀規(guī)律性

D、是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果

2、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。

Ａ、實(shí)現(xiàn)必然性

B、不可實(shí)現(xiàn)性

C、超越客觀性

D、實(shí)現(xiàn)可能性

3、人的理想確立于（）。

A、中年

B、童年

C、老年

D、青年

4、追求崇高的理想需要（）信念。

A、基本的 B、堅(jiān)定的C、徹底的D、一貫的

5、科學(xué)信念是以對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的（）為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)、完善，具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。

Ａ、正確認(rèn)識(shí)

B、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

C、根本認(rèn)識(shí)

D、系統(tǒng)了解

二、多項(xiàng)選擇題：

１、理想的層次包括（）。

A、個(gè)人理想

B、生活理想

C、集體理想 D、道德理想

E、人類理想

２、立志高遠(yuǎn)的正確含義是（）。

A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)

B、立志要謹(jǐn)慎

C、立志做大事 D、立志應(yīng)變化

E、立志須躬行 ３、對(duì)于理想的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有（）。

A、理想理想，有利就想B、人的理想和信念是人生的精神支柱

C、沒(méi)有理想的人一樣生活的很開心D、理想是明天的，只要今天過(guò)的好就可以了 E、凡是理想自然都可以實(shí)現(xiàn) ４、職業(yè)理想包括（）。

A、輕松的工作

B、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)

C、順其自然 D、發(fā)揮才能

E、維持生活

5、理想、幻想、空想都是（）。A、具有主觀能動(dòng)性的B、有實(shí)現(xiàn)的可能性的

C、對(duì)未來(lái)的想象的D、自然形成的E、符合客觀規(guī)律性的

三、問(wèn)答題

1、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義。

2、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？

3、如何正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？

4、理想信念在人生中具有哪些重要作用？

5、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想？

6、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

7、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)現(xiàn)實(shí)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

8、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中如何區(qū)別信仰追求與迷信活動(dòng)？

9、談?wù)剬?shí)踐在理想實(shí)現(xiàn)中的重要意義和作用？

10、當(dāng)代青年應(yīng)該如何樹立遠(yuǎn)大理想？

11、理想的科學(xué)涵義及其特點(diǎn)是什么？

12、信念的科學(xué)涵義？

13、理想與信念的關(guān)系是什么？

14、為什么要堅(jiān)定馬克思主義的信念、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想？

15、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想、共同理想與遠(yuǎn)大理想的關(guān)系？ 第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

一、單項(xiàng)選擇題：

1、愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和（）A、內(nèi)心信念

B、法律規(guī)范

C、自覺(jué)行為

D、傳統(tǒng)美德

2、在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，（）仍然是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的主體.A、國(guó)際組織

B、國(guó)家

C、跨國(guó)公司

D、經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體

3、愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中，（）是靈魂。A、情感

B、思想

C、行為

D、意志

4、在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到（）A、迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)

B、為人民服務(wù)

C、立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行

D、增強(qiáng)國(guó)防觀念

5、現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義重要表現(xiàn)在（）

A、抵御外侮

B、繼承中華傳統(tǒng)美德

C、獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè) D、學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化

二、多項(xiàng)選擇題：

1、愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（）

A、愛(ài)祖國(guó)的大好河山

B、愛(ài)自己的骨肉同胞人民 C、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

D、愛(ài)自己的國(guó)家 E、愛(ài)社會(huì)主義

2、愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的（）

A、道德要求

B、政治原則

C、內(nèi)心信念 D、法律規(guī)范

E、傳統(tǒng)美德

3、新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）

A、各民主黨派

B、全體社會(huì)主義勞動(dòng)者

C、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

D、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者

E、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者

4、民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（）的總和。

A、意識(shí)形態(tài)

B、價(jià)值取向

C、思維方式 D、道德規(guī)范

E、精神氣質(zhì)

5、在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到（）A、迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)

B、為人民服務(wù)

C、立報(bào)國(guó)之志 D、增建國(guó)之才

E、踐愛(ài)國(guó)之行

三、問(wèn)答題

1、愛(ài)國(guó)主義基本要求是什么？

2、什么是愛(ài)國(guó)主義？其最基本的內(nèi)涵是什么？

3、中華民族有哪些優(yōu)良的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)？大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

4、為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義是統(tǒng)一的？

5、面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，應(yīng)如何評(píng)價(jià)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的價(jià)值和意義？

6、在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下怎樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？

7、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為什么要增強(qiáng)國(guó)防觀念？

8、結(jié)合個(gè)人實(shí)際談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如何化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行，走報(bào)效祖國(guó)之路？

9、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

10、大學(xué)生怎樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神？

11、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是什么？

12、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

一、單項(xiàng)選擇題：

1、人生觀的核心是（）。

A、人生價(jià)值

B、人生目的 C、人生態(tài)度

D、人生信仰

２、人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與之間的價(jià)值關(guān)系。A、自我與他人

B、索取與享受 C、勞動(dòng)與創(chuàng)造

D、貢獻(xiàn)與索取

3、人生目的是指人（）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。A、為什么發(fā)展

B、為什么活著 C、為什么工作

D、為什么努力

4、人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的（）和基本意圖。

A、心理問(wèn)題

B、心理矛盾

C、心理傾向

D、實(shí)際行動(dòng) 5人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人生活動(dòng)（），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

A、是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展

B、是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C、是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善

二、多項(xiàng)選擇題：

1、人生觀主要包括（）。

A、人生價(jià)值

B、人生的生活水平

C、人生態(tài)度 Ｄ、人生的文化素質(zhì)

E、人生目的

2、人生目的的作用有（）。

A、動(dòng)力作用

B、激勵(lì)作用

C、導(dǎo)向作用 D、規(guī)范作用

E、強(qiáng)制作用

3、人生目的中較具有代表性、典型性的幾種類型有（）A、為個(gè)人求權(quán)力、求享樂(lè)的人生目的 B、權(quán)力至上的人生目的

C、為個(gè)人和全家求溫飽的人生目的D、為人民大眾求解放謀幸福的人生目的 E、拜金主義的人生目的

4、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則（）。

A、平等原則

B、公平原則

C、誠(chéng)信原則 D、寬容原則

E、互助原則

5、客觀、公正地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：（）。

A、堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

B、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

D、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一 E、堅(jiān)持物質(zhì)利益至上的原則。

三、問(wèn)答題

1、什么是人生觀？它包含哪些內(nèi)容？

2、為什么說(shuō)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是人生的基本問(wèn)題？

3、為什么要堅(jiān)持“社會(huì)本位”，反對(duì)“個(gè)人本位”？

4、什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？二者的關(guān)系如何？

5、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

6、如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問(wèn)題？

7、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么樹立為人民服務(wù)的人生目的？大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的人生目的？

8、新的歷史時(shí)期青年大學(xué)生擔(dān)負(fù)何種人生責(zé)任？

9、結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾卧谖磥?lái)社會(huì)里創(chuàng)造出自己的人生價(jià)值？

10、談?wù)勀銓?duì)“主觀為自己，客觀為他人”人生價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。

11、人生目的對(duì)于人生發(fā)展有著怎樣的重要性？

12、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法是什么？

13、保持心理健康的途徑和方法主要有哪些？ 第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇題：

1、道德產(chǎn)生的主觀條件是（）。

A、個(gè)人利益與集體利益矛盾

B、社會(huì)關(guān)系的形成 C、人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展

D、社會(huì)分工的不同

2、道德產(chǎn)生的客觀條件是（）。

A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成 B、社會(huì)輿論的形成 C、社會(huì)關(guān)系的形成 D、風(fēng)俗習(xí)慣的形成

3、道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（）。

A、社會(huì)意識(shí)

B、社會(huì)實(shí)踐

C、社會(huì)認(rèn)可

D、社會(huì)規(guī)范

4、人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是（）。

A、傳統(tǒng)

B、語(yǔ)言

C、公有制

D、勞動(dòng)

5、下面哪種說(shuō)法是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分（）。

A、三綱五常

B、君子喻于義、小人喻于利 C、女子無(wú)才便是德

D、生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄

二、多項(xiàng)選擇題：

1、以下哪些是道德的功能（）。

A、認(rèn)識(shí)功能

B、調(diào)節(jié)功能

C、導(dǎo)向功能 D、激勵(lì)功能

E、溝通功能

2、道德不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)是道德具有（）。A、規(guī)范性

B、滲透性

C、穩(wěn)定性 D、自律性

E、階級(jí)性

3、共產(chǎn)主義道德是對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求。除一般要求外，還特別要求他們（）。Ａ、大公無(wú)私

B、毫不利己、專門利人 C、熱愛(ài)祖國(guó)

D、全心全意為人民服務(wù) Ｅ、熱愛(ài)社會(huì)主義

4、社會(huì)主義道德的基本特征包括（）。

A、革命性

B、社會(huì)性

C、科學(xué)性

D、群眾性

E、實(shí)踐性

5、集體主義作為社會(huì)主義道德的基本原則的原因是（）。A、國(guó)家利益是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的原則 B、集體主義是人類社會(huì)本質(zhì)的必然選擇

C、集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的 D、集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則

E、集體主義是社會(huì)政治關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的

三、問(wèn)答題

1、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

2、道德的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

3、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容有哪些？

4、怎樣理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心？

5、當(dāng)代大學(xué)生怎樣繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？

6、對(duì)當(dāng)前社會(huì)的道德?tīng)顩r你有何看法？進(jìn)行社會(huì)主義公民道德建設(shè)的意義何在？

7、社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劄槭裁匆獔?jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義？

8、結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约簯?yīng)該在社會(huì)主義道德建設(shè)中怎樣完善自己？

9、分析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀及形成原因。

10、結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)劦赖滦摒B(yǎng)的途徑與方法。

11、道德的功能是什么？表現(xiàn)為怎樣的社會(huì)影響和實(shí)際效果？

12、社會(huì)主義道德體系的內(nèi)容是什么？

13、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅(jiān)持集體主義原則？ 第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序

一、單項(xiàng)選擇題：

1、社會(huì)生活基本上可分為（）A、公共生活；職業(yè)生活；學(xué)習(xí)生活 B、公共生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活 C、公共生活；學(xué)習(xí)生活；婚姻家庭生活 D、學(xué)習(xí)生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活

2、公共生活中的道德和（）所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

A、紀(jì)律

B、政策

C、法律

D、守則

3、社會(huì)公德是指在（）和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

A、建立友誼

B、社會(huì)交往

C、學(xué)習(xí)生活

D、婚姻生活

4、《治安管理處罰法》由十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十七次會(huì)議于2005年8月28日通過(guò)，自（）起施行。

A、2004年5月1日

B、2006年3月1日

C、2005年1月1日

D、2006年10月1日

5、（）是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。

A、助人為樂(lè)

B、愛(ài)護(hù)公物

C、文明禮貌

D、遵紀(jì)守法

二、多項(xiàng)選擇題：

1、社會(huì)公共生活領(lǐng)域中的社會(huì)公德的特點(diǎn)是（）A、繼承性

B、基礎(chǔ)性 C、廣泛性

D、簡(jiǎn)明性

2、社會(huì)公德的主要內(nèi)容有（）

A、文明禮貌

B、助人為樂(lè) C、遵紀(jì)守法

D、保護(hù)環(huán)境 E、愛(ài)護(hù)公物

3、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特點(diǎn)（）

A、活動(dòng)范圍的廣泛性

B、交往對(duì)象的復(fù)雜性 C、活動(dòng)方式的多樣性

D、生活地域的廣闊性

4、維護(hù)公共秩序的意義（）A、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B、經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 C、國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 D、提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

5、必須綜合運(yùn)用（）等手段，規(guī)范人們的行為，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護(hù)社會(huì)公共秩序。

A、風(fēng)俗

B、道德 C、紀(jì)律

D、法律

三、問(wèn)答題

1、社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

2、當(dāng)代社會(huì)公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序？

3、公共生活有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有何重要意義？

4、互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是什么？大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的“網(wǎng)絡(luò)觀”？

5、聯(lián)系自身實(shí)際，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響？

6、大學(xué)生應(yīng)該如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明的先鋒？

7、我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本現(xiàn)狀如何？聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？

8、遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

9、舉例說(shuō)明法律規(guī)范在公共生活中的作用。

10、學(xué)習(xí)五部法律規(guī)范中，同學(xué)獲得最直觀的感受是什么？

11、人類公共生活的特點(diǎn)是什么？

12、社會(huì)公德有哪些基本特征？社會(huì)公德的主要內(nèi)容有哪些？

13、公共生活中法律規(guī)范的作用是什么？

14、我國(guó)公共生活中的主要法律規(guī)范有哪些？它們的基本立法精神和主要內(nèi)容分別是什么？

第六章 培養(yǎng)職業(yè)精神，樹立家庭美德

1、談?wù)勀銓?duì)職業(yè)道德的理解？

2、家庭美德的重要性及其基本要求是什么？

3、如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？

4、如何理解愛(ài)情與事業(yè)、友情的關(guān)系？

5、愛(ài)情中包含了哪些道德要求？

6、如何理解勞動(dòng)者的法定權(quán)力和義務(wù)？

7、在多元文化交融的社會(huì)背景下，大學(xué)生如何正確對(duì)待戀愛(ài)？

8、應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛(ài)情與人生？戀愛(ài)中的道德要求是什么？

9、你如何看待當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)并如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？

10、道德和法律對(duì)婚姻家庭關(guān)系調(diào)整中起到什么樣的作用？

11、勞動(dòng)者職業(yè)生活中法定的權(quán)利和義務(wù)各是什么？

12、大學(xué)生正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀的基本要求有哪些？

13、家庭美德的基本規(guī)范有哪些？概述《婚姻法》的主要內(nèi)容？ 第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

一、單項(xiàng)選擇題：

1、法存在于（）。

A、資本主義社會(huì)

B、整個(gè)階級(jí)社會(huì)

C、整個(gè)人類社會(huì)

D、原始社會(huì)

2、從本質(zhì)上說(shuō)，法律所體現(xiàn)的是（）。

A、社會(huì)普遍的意志

B、統(tǒng)治階級(jí)執(zhí)政集團(tuán)的意志

C、國(guó)家立法機(jī)關(guān)的意志

D、統(tǒng)治階級(jí)的共同意志

3、原始社會(huì)的基本社會(huì)組織是（）。

A、氏族

B、家族

C、家庭

D、國(guó)家

4、公民在法律面前一律平等是我國(guó)（）。

A、社會(huì)主義法律的基礎(chǔ)

B、社會(huì)主義立法的原則

C、社會(huì)主義法律實(shí)施的基本原則

D、社會(huì)主義法律的指導(dǎo)思想

5、下列行為中，只違反社會(huì)主義道德，而未違反社會(huì)主義法律的行為是（A、故意殺人

B、倒賣車票，數(shù)額巨大的

C、對(duì)最親密的朋友撒謊

D、以“莫須有”的罪名誣陷他人

二、多項(xiàng)選擇題：

1、法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的重要特征是（）。

A、法律具有規(guī)范性

B、法律由國(guó)家制定或認(rèn)可

C、法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施

D、法律對(duì)全社會(huì)具有普遍約束力

2、傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀指（）。）A、國(guó)家安全

B、經(jīng)濟(jì)安全

C、國(guó)防安全

D、政治安全

3、法的基本特征有（）。

A、法的國(guó)家意志性

B、法的國(guó)家強(qiáng)制性 C、法的規(guī)范性

D、.法的普遍性

4、法產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律是（）。A、從個(gè)別調(diào)整發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整

B、從自發(fā)調(diào)整發(fā)展為自覺(jué)調(diào)整

C、從一般規(guī)范性調(diào)整發(fā)展為法律調(diào)整

D、從習(xí)慣法調(diào)整發(fā)展為成文法調(diào)整

5、法產(chǎn)生的原因是（）。

A、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生

B、國(guó)家的產(chǎn)生 C、私有制的產(chǎn)生

D、生產(chǎn)力的發(fā)展

三、問(wèn)答題

1、如何理解社會(huì)主義法律的內(nèi)涵？

2、如何理解我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)？

3、社會(huì)主義法治國(guó)家的基本標(biāo)志是什么？

4、如何理解法律權(quán)利、義務(wù)的性質(zhì)與關(guān)系？

5、作為當(dāng)代大學(xué)生，如何認(rèn)識(shí)具備法治觀念的重要性？

6、如何理解我國(guó)的法治觀念？

7、法律思維方式有哪些基本特征？大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)自己的法律思維？

8、法律是如何產(chǎn)生的？它的一般含義是什么？

9、社會(huì)主義法律是如何確立的？它具有哪些內(nèi)在規(guī)定性？

10、法律面前人人平等的觀念包括哪些基本內(nèi)容？ 第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

一、單項(xiàng)選擇題：

1、近代意義上的憲法是（）的產(chǎn)物。

A、商品經(jīng)濟(jì)

B、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)

C、階級(jí)斗爭(zhēng)

D、資產(chǎn)階級(jí)革命

2、我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法是（）年制定的憲法。

A、1978

B、1952

C、1954

D、1975

3、我國(guó)現(xiàn)行憲法是在（）第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議通過(guò)的。

A、1978年

B、1982年

C、1979年

D、1984年

4、我國(guó)的國(guó)體是（）。

A、人民民主專政制度

B、社會(huì)主義制度 C、政治協(xié)商制度

D、人民代表大會(huì)制度

5、我國(guó)的政權(quán)組織形式是（）。

A、政治協(xié)商制度

B、人民代表大會(huì)制度 C、人民民主專政制度

D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政制度

二、多項(xiàng)選擇題：

1、人民代表大會(huì)制的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在（）。A、有利于實(shí)行“議行合一”

B、便于人民當(dāng)家作主，管理國(guó)家

C、便于集中統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力

D、便于體現(xiàn)人民的民主權(quán)利

E、是同我國(guó)的國(guó)體不矛盾的

2、民族區(qū)域自治制度包括以下主要內(nèi)容（）。

A、各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分，各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方政權(quán)機(jī)關(guān)

B、民族區(qū)域自治必須以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合 C、在民族自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)

D、民族自治機(jī)關(guān)行使憲法規(guī)定的地方國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的職權(quán)

E、依法行使廣泛的自治權(quán)

3、中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即（）。A、混合所有制

B、全民所有制

C、農(nóng)村集體所有制

D、勞動(dòng)群眾集體所有制

E、股份制

4、我國(guó)憲法規(guī)定的公民的政治權(quán)利和自由包括（）。A、選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B、公民權(quán)與人權(quán)

C、宗教自由

D、政治自由

E、信息傳播權(quán)

5、公民的政治自由包括（）。

A、言論自由

B、出版自由

C、集會(huì)自由

D、游行示威自由

E、罷工自由

三、問(wèn)答題

1、關(guān)于憲法修改方式、憲法修改機(jī)關(guān)、憲法修改程序有哪些具體規(guī)定？

2、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些，公民應(yīng)如何正確行使權(quán)利，自覺(jué)履行義務(wù)?

3、如何理解我國(guó)行政法的基本原則？

4、什么是民法？怎樣理解我國(guó)民法的基本原則？

5、簡(jiǎn)述民事法律行為的有效條件和形式。

6、簡(jiǎn)述民事權(quán)利制度的基礎(chǔ)內(nèi)容。

7、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的形式有哪些？

8、勞動(dòng)法規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是什么？

9、試論刑法的概念及其基本原則。

10、如何理解正當(dāng)防衛(wèi)的概念及其構(gòu)成條件？

11、如何理解緊急避險(xiǎn)的概念及其構(gòu)成條件？

12、訴訟法的基本原則和主要制度有哪些?

11、憲法的基本原則有哪些？我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？

12、什么是民事權(quán)利？我國(guó)法律規(guī)定的民事權(quán)利有哪些？

13、什么是著作權(quán)？著作權(quán)法保護(hù)的客體有哪些？

14、什么是犯罪構(gòu)成？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？

15、我國(guó)《刑法》規(guī)定的犯罪種類有哪十類？ 《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》思考題集 緒論思考題

1、如何理解大學(xué)精神引領(lǐng)人生新階段？

2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？ 第一章思考題

1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想信念？

2、如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

3、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？ 第二章思考題

1、怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

2、怎樣理解愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心？

3、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？ 第三章思考題

1、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

2、人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？

3、為什么說(shuō)人生價(jià)值在于人的創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐？ 第四章思考題

1、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

2、當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)？

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要倡導(dǎo)和實(shí)踐為人民服務(wù)？

4、你認(rèn)為哪些道德遺產(chǎn)應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)？ 第五章思考題

1、當(dāng)代社會(huì)公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序？

2、社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

3、舉例說(shuō)明法律規(guī)范在公共生活中的作用。第六章思考題

1、如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？

2、面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？

3、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛(ài)情與人生？ 第七章思考題

1、如何理解我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)？

2、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)是什么？

3、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？ 第八章思考題

1、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)憲法的特點(diǎn)和原則？

2、如何理解我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性？

3、我國(guó)有哪些實(shí)體法律制度？

第四篇：思修試題庫(kù)匯總稿（模版）

一、單項(xiàng)選擇題

1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程定位不可用以下哪條表述？(D)A．是一門公共必修課B．是一門思想政治理論課程C．是一門理論課程D．是一門專業(yè)課 2．當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是（C）。A．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的人才 主性

C．學(xué)習(xí)途徑的單一性 D．學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新性 4．現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（B）A．人才的文化素質(zhì) B．人才的思想道德素質(zhì) C．人才的身心素質(zhì) D．人才的專業(yè)素質(zhì) 5．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行（A）

A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系B．社會(huì)主義榮辱觀 C．建設(shè)和諧社會(huì)D．建設(shè)小康社會(huì)

6．在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)人思想政治素質(zhì)的核心是(C)A．有正確的自我意識(shí)，了解自己，悅納自己 B．發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的知識(shí)智能結(jié)構(gòu) C．擁有黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

D．學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，提高對(duì)社會(huì)主義道德體系及要求的認(rèn)識(shí)

7．人才素質(zhì)的靈魂是（A）。

A．德B．智 C．體 D．美

8．（B）是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。

A．全面學(xué)習(xí)B．創(chuàng)新學(xué)習(xí)C．終身學(xué)習(xí)D．自主學(xué)習(xí)

9．衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（C）。

B．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

C．培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 D．全面發(fā)展的人才

3．下列不屬于大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的是：（C）A．學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性和綜合性 B．學(xué)習(xí)方式的自

A．理想遠(yuǎn)大B．勇于創(chuàng)新 C．德才兼?zhèn)?D．視野開闊

10．黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題是（D）。

A．社會(huì)主義榮辱觀B．建設(shè)小康社會(huì) C．建設(shè)和諧社會(huì) D．社會(huì)主義核心價(jià)值體系

11．下列選項(xiàng)中，屬于現(xiàn)代社會(huì)人們自我修養(yǎng)的正確途徑是(C)。

A．坐而論道B．閉門思過(guò)C．躬行實(shí)踐D．合理宣泄

12．我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)人們進(jìn)行自我修養(yǎng)的根本目標(biāo)是（B）。

A．做到慎獨(dú) B．做“四有”新人 C．做到知足常樂(lè) D．修身齊家治國(guó)平天下 13．下列不屬于社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容的是（D）。A．熱愛(ài)祖國(guó) B．遵紀(jì)守法C．艱苦奮斗D．知行統(tǒng)一

14．“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日??才是最難最難的呵!”這說(shuō)明了(C)A．人才成長(zhǎng)的道路 B．實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑

C．個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)不斷的長(zhǎng)期的曲折的實(shí)踐過(guò)程 22．馬克思說(shuō)：“作為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有D．修養(yǎng)的境界是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度

15.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話強(qiáng)調(diào)了，進(jìn)行自我修養(yǎng)要(C)A．認(rèn)真讀書，求得真知 B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．常思己過(guò)，有則改之 D．學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)權(quán) 16．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，最重要的是（D）。

A．鍛煉組織和交往能力

B．培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

C．獨(dú)立處理學(xué)習(xí)生活中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題的能力

D．培養(yǎng)和提高獨(dú)立生活的能力

17．當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生所承擔(dān)的歷史使命是（D）。A．完成祖國(guó)統(tǒng)一的責(zé)任和任務(wù) B．防止敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化、分化 C．增強(qiáng)國(guó)防科技水平

D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

18．（B）已經(jīng)成為社會(huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的基本尺度。

A．德才兼?zhèn)洹⒁圆艦橄菳．德才兼?zhèn)?、以德為?C．德才兼?zhèn)?、不分先后D．智體兼?zhèn)?、以智為?19．以（B）為榮，以損人利己為恥。A．服務(wù)人民B．團(tuán)結(jié)互助C．崇尚科學(xué)D．艱苦奮斗

20．大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求是（D）。

A．熱愛(ài)祖國(guó) B．德才兼?zhèn)?/p>

C．全面發(fā)展 D．踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 21．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這句名言教育大學(xué)生在學(xué)習(xí)上要發(fā)揚(yáng)（A）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

A．勤奮 B．嚴(yán)謹(jǐn) C．求實(shí) D．創(chuàng)新

規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。”這里，確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是（A）。A．人生責(zé)任B．人生境界C．人生存在D．人生信仰

23．下列有關(guān)社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德一致性的敘述中，錯(cuò)誤的是(B)。A．二者都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物 B．二者都是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的 C．二者都是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范 D．二者都是工人階級(jí)和廣大人民群體意志和利益的體現(xiàn)

24．劉少奇曾指出：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（A）

A．自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)上，身體力行 B．進(jìn)行自我修養(yǎng)必須用科學(xué)的理論武裝自己 C．自我修養(yǎng)的完美境界的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的和無(wú)止境的

D．自我修養(yǎng)需要經(jīng)常用正確的理論觀點(diǎn)和行為規(guī)范來(lái)對(duì)照檢查自己的思想和言行

25．素質(zhì)是從事某種社會(huì)活動(dòng)所需要的自身基礎(chǔ)和內(nèi)在條件，它是(C)。

A．先天的遺產(chǎn) B．后天的培養(yǎng)

C．先天的遺產(chǎn)和后天的培養(yǎng) D．學(xué)習(xí)的能力 26．關(guān)于法律和國(guó)家關(guān)系的表述中，正確的是(A)。A．國(guó)家需要法律B．法律先于國(guó)家而產(chǎn)生 C．法律不一定從屬于國(guó)家D．法律的產(chǎn)生與國(guó)家的產(chǎn)生沒(méi)有必然聯(lián)系

27．下列關(guān)于“慎獨(dú)”的理解中，錯(cuò)誤的是(B)。A．“慎獨(dú)”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法 B．“慎”是謹(jǐn)慎，“獨(dú)”是獨(dú)處，不與人交往 C．“慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng)功夫，更是一種人生境界

D．“慎獨(dú)”能避免社會(huì)生活中的雙重人格和兩面行為

28．衡量一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是(B)。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.社會(huì)道德風(fēng)尚 C.對(duì)外開放程度D.傳統(tǒng)文化積淀

29．當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，C．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

6．學(xué)風(fēng)是指在一定環(huán)境的條件下形成和表現(xiàn)出來(lái)要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中(D)。A．生活理想的表現(xiàn)B．社會(huì)理想的表現(xiàn) C．道德理想的表現(xiàn)D．職業(yè)理想的表現(xiàn)

二、多項(xiàng)選擇題

1．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課顯著特點(diǎn)有（ABC）。

A．政治性B．知識(shí)性C．實(shí)踐性D．社會(huì)性 2．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助大學(xué)生樹立正確（ABCD）的一門課程。

A．世界觀 B．人生價(jià)值觀C．道德觀D．法制觀 3．與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)為（ABD）。

A．學(xué)習(xí)要求的變化 B．生活環(huán)境的變化 C．家庭要求的變化 D．社會(huì)活動(dòng)的變化

4、大學(xué)適應(yīng)期會(huì)出現(xiàn)的矛盾主要有（ACD）。A．理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 B．物質(zhì)需求與精神追求的矛盾

C．人際環(huán)境帶來(lái)的苦惱 D．自主意識(shí)與獨(dú)立能力的矛盾

5．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括（ABCD）A．馬克思主義指導(dǎo)思想 B．社會(huì)主義榮辱觀 的帶有一貫性的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為樣式，它包括（ABCD）

A．學(xué)習(xí)態(tài)度 B．學(xué)習(xí)精神C．學(xué)習(xí)方法D．學(xué)習(xí)風(fēng)格

7．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨(dú)立生活的能力（ABD）

A．確立獨(dú)立生活意識(shí) B．虛心求教 細(xì)心體察 C．知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 D．大膽實(shí)踐積累生活經(jīng)驗(yàn)

8．道德修養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)采取（ABCD）等行之有效的方法。

A．學(xué)思并重B．省察克治C．慎獨(dú)自律D．知行統(tǒng)一

9、法律素質(zhì)的基本要素包括（ABC）A．掌握必備的法律知識(shí)B．樹立必需的法律觀念C．擁有必要的用法、護(hù)法能力D．知行統(tǒng)一 10．現(xiàn)代人才的素質(zhì)規(guī)格包括（ABCD）A．思想道德素質(zhì) B．專業(yè)素質(zhì)C．文化素質(zhì) D．身心素質(zhì)

11．《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這段話對(duì)我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示有(ABCD)。

A．腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起 B．自知之明，解剖自己，意志堅(jiān)強(qiáng)，控制自己 C．一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地去做，一次一次地經(jīng)常去做

D．精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”

員，就是要努力學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。學(xué)習(xí)12．在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)人思想政治素質(zhì)

和踐行社會(huì)主義榮辱觀要(ABCD)的核心內(nèi)容包括（BCD）

A．知榮知恥

A．發(fā)展智力和能力，構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu)

B．貴在踐行

B．為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義立足本職，艱苦奮斗

16．樹立社會(huì)主義榮辱觀具體落實(shí)到每個(gè)社會(huì)成C．擁護(hù)黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

D．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興勇挑重?fù)?dān)，建功立業(yè)

13．當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)與人才素質(zhì)的關(guān)系是(ABCD)。

A．德是人才素質(zhì)的靈魂 B．智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) C．體是人才素質(zhì)的條件 D．美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容

14．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)：“我們是世界上最大的理想主義者。我們是世界上最大的行動(dòng)主義者。我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者”。這句話包含著陳毅元帥對(duì)共產(chǎn)主義的理解有(ABD)A．共產(chǎn)主義既是一種社會(huì)理想，也是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)

B．既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗

C．在共產(chǎn)主義社會(huì)制度完全實(shí)現(xiàn)之前，不可能存在共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義實(shí)踐

D．共產(chǎn)黨人選擇的共產(chǎn)主義理想，是人類歷史上最遠(yuǎn)大、最進(jìn)步、最美好的理想

15．大學(xué)生培養(yǎng)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)主要包括(ABCD)。A．勤奮 B．嚴(yán)謹(jǐn) C．求實(shí)D．創(chuàng)新

C．分清榮恥

D．樹立榮辱意識(shí)

17．現(xiàn)代社會(huì)，自我修養(yǎng)的正確途徑有（ABC）

A．認(rèn)真讀書，求得真知

B．躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一 C．常思已過(guò)，有則改之 D．為我所用，自我滿足

18．作為一名大學(xué)生，應(yīng)樹立哪些全新的學(xué)習(xí)理念(ABCD)。

A．自主學(xué)習(xí)的理念B．全面學(xué)習(xí)的理念 C．創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念D．終身學(xué)習(xí)的理念

19．當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立的嶄新形象包括(ABCD)。A．理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó) B．追求真理、善于創(chuàng)新C．德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展D．視野開闊、胸懷寬廣 20．學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的正確方法是(ABCD)。A．注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論

B．注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)

C．注重聯(lián)系實(shí)際 D．注重知行統(tǒng)一

三、判斷題

1．大學(xué)生活的中心內(nèi)容是參加各種社會(huì)活動(dòng)，鍛煉各種能力。（錯(cuò)）

2．社會(huì)主義榮辱觀反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。（對(duì)）

3．黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（錯(cuò)）

4．全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義思想行為是根本沖突的。（錯(cuò)）

5．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義（對(duì)）

6．道德和法律作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者決定的。（錯(cuò)）18．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（錯(cuò)）

19．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。（錯(cuò)）

20．社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。7．在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)是同學(xué)們的主要任務(wù)，是大學(xué)生活的中心內(nèi)容。（對(duì)）

8．提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。（錯(cuò)）

9．社會(huì)主義“四有”新人指的是有理想、有信念、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。（錯(cuò)）10．思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課包含著豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律知識(shí)。（對(duì)）

11．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（對(duì)）

12．社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)；社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德提供了制度保障。（對(duì)）

13．馬克思主義我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。（對(duì)）

14．《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的主線是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（對(duì)）

15．道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。（對(duì)）16．只有社會(huì)主義社會(huì)才有自己的核心價(jià)值體系。（錯(cuò)）

17．培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。（錯(cuò)）

對(duì)）（第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

一、單項(xiàng)選擇題

1．人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）A．理想 B．信念 C．人生觀 D．價(jià)值觀 2.由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說(shuō)明，理想信念具有（D）

A．片面性 B．政治性 C．共同性 D．多樣性 3.一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐流，難以順利地到達(dá)彼岸。人只要有了崇高的理想，就會(huì)在黑暗中看到光明，在平凡中看到偉大，在遭受困難和挫折時(shí)能充滿信心，堅(jiān)持勝利。這就是理想在人生中的(A)A．精神向?qū)У闹嘎访鳠糇饔肂．精神支柱作用 C．精神動(dòng)力作用 D．思想武器作用 4．理想的超越性表現(xiàn)為(D)A．同一定社會(huì)的歷史條件相聯(lián)系B．同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

C．能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益D．來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)又高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)

5．“千里之行，始于足下?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)，需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡做起。這是因?yàn)?C)A．理想是人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo) B．社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)的源泉

C．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠努力奮斗，在實(shí)踐中才能達(dá)到

D．有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自然得到實(shí)現(xiàn) 6．鄧小平明確指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！编囆∑降倪@句話意思是說(shuō)(B)A．理想信念是我們的指路明燈B．理想信念是我們的精神支柱

C．理想信念是我們的精神動(dòng)力D．有科學(xué)和不科學(xué)的區(qū)分

7．現(xiàn)階段科學(xué)的理想信念的基礎(chǔ)是(B)A．社會(huì)主義榮辱觀B．馬克思主義科學(xué)世界觀 C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論 D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論

8．在新時(shí)期，鄧小平提出的“四有”新人指的是(B)

A．有知識(shí)、有能力、有文化、有紀(jì)律B．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

C．有素質(zhì)、有本領(lǐng)、有道德、有理想D．有理想、有信念、有才華、有紀(jì)律

9．理想作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不是從天而降，而是(A)

A．社會(huì)存在的反映，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的 B．人們頭腦中構(gòu)造出來(lái)的

C．能為社會(huì)大多數(shù)人謀利益的構(gòu)想

D．人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)

10．面對(duì)一系列人生重大課題的解決，如人生觀的確立，價(jià)值觀的選擇等，每個(gè)人都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，而導(dǎo)引這一切的明亮燈塔正是人生的(A)

A．理想與信念B．修養(yǎng)與境界 C．友誼與愛(ài)情D．基本行為準(zhǔn)則

11．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想是(B)A．中國(guó)特色社會(huì)主義B．馬克思主義 C．愛(ài)國(guó)主義D．社會(huì)主義榮辱觀

12．信仰的一個(gè)方面是信念，另一個(gè)重要方面是(A)A．理想 B．知識(shí)C．科學(xué)認(rèn)識(shí)D．非科學(xué)認(rèn)識(shí) 13．馬克思主義理想信念的基礎(chǔ)是(A)A．科學(xué)B．信仰 C．革命D．知識(shí)

14．革命家陶鑄說(shuō)：“無(wú)論在什么樣的社會(huì)里，一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用，也就是說(shuō)，合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律，就是偉大理想。”其意是說(shuō)(B)A．所有理想都是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的

B．建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的正確的理想才是偉大的理想

C．理想沒(méi)有偉大和不偉大的區(qū)分 D．不能要求每個(gè)人的理想都是偉大的 15．現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是(D)A建立共產(chǎn)主義社會(huì)B誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活

C建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán) D

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

16．追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。信念是(D)A一種單純的知識(shí)或想法 B

對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確反映 C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的橋梁和中介 D

認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一 17．信念是(A)。

A.認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一 B.一種單純的知識(shí)或想法

C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的正確性 D.惟一的，不是多種多樣的

18．一個(gè)人需要有一定的信念，信念具有以下特征（B）

A．穩(wěn)定性、多樣性、復(fù)雜性 B．穩(wěn)定性、多樣性、親合性

C．穩(wěn)定性、復(fù)雜性、漸進(jìn)性 D．多樣性、親合性、漸進(jìn)性

19．對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是(D)

A．生活理想 B．職業(yè)理想C．道德理想 D．社會(huì)政治理想

20.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是(A)A．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B．建設(shè)社會(huì)主義 C．發(fā)展民主主義D．?dāng)[脫貧窮落后

二、多項(xiàng)選擇題

1．從理想的內(nèi)容劃分，理想有（ACD）A．社會(huì)政治理想B．道德理想 C．職業(yè)理想D．生活理想

2．下列關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有(AD)

A．理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)

B．理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受

C．現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面

D．理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程

3．李大釗曾經(jīng)指出：“勞于旅途的人，走到平坦的地方，固然高高興興的往前走，走到崎嶇的境界，B．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對(duì)剝削階級(jí)腐朽生活作風(fēng)的侵蝕

愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯觀的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”，“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生中最有趣的事”。這段話的意思是說(shuō)(ABC)A．一個(gè)革命者要有樹立為國(guó)家和民族獻(xiàn)身的社會(huì)理想

B．追求理想要不斷磨煉自己的意志和毅力 C．要有艱苦奮斗的精神 D．靠冒險(xiǎn)就能實(shí)現(xiàn)理想 4．理想和信念的關(guān)系是(ABC)A．它們是人類精神現(xiàn)象信仰的兩個(gè)側(cè)面 B．人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信，就是信念，而對(duì)未來(lái)目標(biāo)的向往、追求和設(shè)想就是理想

C．從一定意義上說(shuō)理想就是信念，因?yàn)樽非罄硐?，就意味著這種理想的正義性 D．理想和信念是一回事，是等同的

5．一個(gè)真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會(huì)主義發(fā)展遭到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說(shuō)明（BD）

A．理想信念是一種單純的知識(shí)或想法B．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場(chǎng)

C．理想可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)由人隨心所欲地想象 D．信念可以成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力 6．實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會(huì)主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在(ABC)A．自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù)

C．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識(shí)

D．樂(lè)天安命，順其自然，回避社會(huì)和人生矛盾，過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活

7．無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想信念，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說(shuō)(ABC)

A．理想信念是人生的精神向?qū)．理想信念是人生前進(jìn)的精神動(dòng)力

C．理想信念是人生的精神支柱D．理想信念是人們的主觀意志和想當(dāng)然

8．理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的(ACD)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A．世界觀 B．道德觀C．人生觀 D．價(jià)值觀 9．所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。今天的青年要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，必須（AD）

A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論 B．大膽地隨心所欲地暢想未來(lái) C．講求實(shí)惠，放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想 D．積極參加建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 10．理想信念的作用有（ABC）

A．指引人生的奮斗目標(biāo)B．提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 C．提高人生的精神境界D．決定人生的總體高度 11．理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義有（ABD）

A．引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 B．指引大學(xué)生走什么路 C．告訴大學(xué)生吃什么飯 D．激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

12．一個(gè)真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會(huì)主義發(fā)展遭到暫時(shí)困難和曲折時(shí)，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說(shuō)明（BCD）

A．信念是一種單純的知識(shí)或想法 B．追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念

C．信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場(chǎng) D．信念可以成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力

13．把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出勞動(dòng)，要積極實(shí)踐，還需要（ABCD）。

A．有艱苦奮斗的精神 B．要有獻(xiàn)身精神 C．要有真才實(shí)學(xué) D．要有學(xué)習(xí)前人并超越前人的民族氣概

14．理想和信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。理想信念的基本特點(diǎn)有（ABC）

A．思想性與實(shí)踐性B．時(shí)代性與階級(jí)性 C．多樣性與共同性D．強(qiáng)制性與滯后性 15．把理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)，容易陷入的誤區(qū)是(CD)A．把理想等同于現(xiàn)實(shí)B．把現(xiàn)實(shí)等同于理想 C．以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想D．以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí) 16．鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)。”這說(shuō)明（BCD）

A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉

B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

17.理想是人們的（ABD）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A．世界觀 B．人生觀 C．道德觀 D．價(jià)值觀 18．社會(huì)理想是人生理想的核心。社會(huì)理想在我國(guó)指的是(AC)

A．中國(guó)共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想 B．人們對(duì)未來(lái)道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往

C．現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想

D．人們對(duì)未來(lái)的工作部門、工作種類以及業(yè)績(jī)的向往和追求

19．鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力?！边@表明（ACD）A.信念是強(qiáng)大的精神力量 B.凡堅(jiān)定的信念都是科學(xué)的信念 C.信念是人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí) D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力 E.有了堅(jiān)定的信念，理想就能自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 20．實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會(huì)主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在（BCD）A．鄙視物欲，禁絕享受，倡導(dǎo)苦行僧式的生活

B．自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù)

C．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對(duì)剝削階級(jí)腐朽生活作風(fēng)的侵蝕

D．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識(shí)

三、判斷題

1．科學(xué)的理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的一致性的反映。（對(duì)）

2．理想信念是人的心靈世界的核心。（對(duì)）3．理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，因此具有階級(jí)性。（對(duì)）

4．理想對(duì)人的激勵(lì)與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次無(wú)關(guān)。（錯(cuò)）

5．信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（對(duì)）

6．信念有著絕對(duì)的穩(wěn)定性。（錯(cuò)）

7．信念是理想的根據(jù)和前提，理想則是實(shí)現(xiàn)信念的重要保障。（錯(cuò)）

8．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。（錯(cuò)）9．理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而不是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（錯(cuò)）

10．強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。（對(duì)）

11．理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立又統(tǒng)一。（對(duì)）

12．一定的思想或事物成為一個(gè)人的信念，需要有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感。（對(duì)）

13．信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。（對(duì)）14．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（對(duì)）

15．理想之所以美好就在于它脫離現(xiàn)實(shí)。（錯(cuò)）16．一個(gè)人的理想信念越崇高、越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚。（對(duì)）

17．只要是理想就可以給人們提供不竭的精神動(dòng)力。（錯(cuò)）

18．理想就是人們對(duì)未來(lái)的想象，是主觀自生的。（錯(cuò)）

19．馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。（對(duì)）

20．堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（對(duì)）

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

一、單項(xiàng)選擇題

1．在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（B）A．功利主義 B．愛(ài)國(guó)主義 C．民主主義 D．社會(huì)主義

2．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是(A)A．愛(ài)國(guó)主義B．勤勞勇敢 C．愛(ài)好和平D．革命英雄主義

3．在中華民族的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上，（①）是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)。

A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂B．促進(jìn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步

C．促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展 D．促進(jìn)社會(huì)公平正義 4．堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與(A)的統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征。

A．愛(ài)社會(huì)主義B．愛(ài)人民群眾 C．愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨 D．愛(ài)本職工作 5．當(dāng)前社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者的宗旨是(A)A．為人民服務(wù) B．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

C．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義D．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

6．胡錦濤說(shuō)：“堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格，萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)持正義、自覺(jué)為人

類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神?！边@是指的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中的(B)

A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)B．抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)

C．心系民生樂(lè)苦，推動(dòng)歷史進(jìn)步 D．熱愛(ài)社會(huì)主義的表現(xiàn)

7．“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”是社會(huì)主義道德的基本要求。在當(dāng)代中國(guó)，對(duì)“愛(ài)祖國(guó)”的要求最集中地體現(xiàn)在(B)A．堅(jiān)持祖國(guó)的統(tǒng)一，反對(duì)分裂祖國(guó)的言行 B．愛(ài)社會(huì)主義，積極參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) C．追求健康、文明、科學(xué)的生活方式

D．通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲取利益和財(cái)富 8．經(jīng)歷數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族卻一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來(lái)勢(shì)力沖不散，帝國(guó)主義打不垮。高昂的愛(ài)國(guó)主義精神，把中國(guó)疆，域內(nèi)眾多的大小民族凝聚在一起，把億萬(wàn)中華兒女牢牢地吸引在中國(guó)大地上。這段話的意思是說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是(A)

A．鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟B．譜寫壯麗人生的力量源泉

C．推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量D．實(shí)現(xiàn)人生的最高價(jià)值

9．“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！边@段話是（B）說(shuō)的？

A．毛澤東B．鄧小平C．江澤民D．胡錦濤 10．愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是（A）

A．愛(ài)國(guó)情感B．愛(ài)國(guó)思想 C．愛(ài)國(guó)行為 D．愛(ài)國(guó)言語(yǔ)

11．國(guó)家安全的支柱與核心是（B）

A．經(jīng)濟(jì)安全與科技安全 B．政治安全與國(guó)防安全 B．增加了極大的難度 C．成為不可能 D．沒(méi)有影響

18．（B）作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延C．文化安全與生態(tài)安全 D．社會(huì)公共安全與網(wǎng)絡(luò)信息安全

12．（C）是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)防觀念的重要思想基礎(chǔ)。

A．集體主義 B．社會(huì)主義C．愛(ài)國(guó)主義D．奉獻(xiàn)主義

13．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛(ài)國(guó)人士（B）的詩(shī)句。

A．陸游 B．林則徐C．范仲淹 D．戚繼光 14． 在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)中主要是（D）的民族精神。A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B．愛(ài)好和平精神 C．勤勞勇敢精神 D．自強(qiáng)不息精神

15．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（B）。

A．祖國(guó)對(duì)國(guó)土的依賴關(guān)系B．人民對(duì)故土家園的依賴關(guān)系

C．國(guó)土對(duì)祖國(guó)的依賴關(guān)系D．故土家園對(duì)人民的依賴關(guān)系

16．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府是（A）。

A．內(nèi)在一致的B．相互聯(lián)系的C．相互獨(dú)立的D．相互沖突的

17．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)個(gè)人報(bào)效祖國(guó)（A）。A．消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間

續(xù)的“精神基因”。

A．祖國(guó)的大好河山B．燦爛的文化傳統(tǒng) C．自己的骨肉同胞D．深厚的道德淵源

19．拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中的，被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家的表彰的愛(ài)國(guó)科學(xué)家是（A）。

A．錢學(xué)森B．鄧稼先C．梁守磐D．金先仲 20．愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（C）的關(guān)系。A．個(gè)人與世界之間的關(guān)系 B．個(gè)人與民族之間的關(guān)系

C．個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系 D．國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系

21．愛(ài)國(guó)主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、（B）、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。A．自豪感B．認(rèn)同感C．自信心D．自尊心 22．（B）的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。A．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨 B．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義

C．愛(ài)國(guó)主義與堅(jiān)持人民民主專政D．愛(ài)國(guó)主義與馬克思主義指導(dǎo)的統(tǒng)一

23．我國(guó)現(xiàn)階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的名稱是（D）A．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線B．社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線 C．民族愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線D．愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

24．在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，需要（A）。

A．提高民族自尊心和自信心 B．完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) C．對(duì)本民族進(jìn)行過(guò)度的頌揚(yáng)和崇拜

D．從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌

25．“為中華之崛起而讀書”是（B）提出的。

二、多項(xiàng)選擇題

1．中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，以下哪些屬于愛(ài)國(guó)主義的思想和行為（ABCD）A．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” B．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” C．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” A．毛澤東B．周恩來(lái) C．鄧小平D．李大釗 26．下列哪一選項(xiàng)反映了愛(ài)國(guó)主義的基本要求（A）。

A．“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥” B．“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥” C．“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥” D．“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥” 27．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)（D）的熱愛(ài)上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

A．自己家庭 B．自己的事業(yè) C．世界的發(fā)展 D．社會(huì)主義中國(guó)

28．（B）是一切創(chuàng)新的重要保障。

A．理論創(chuàng)新B．制度創(chuàng)新 C．科技創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新

29．國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心是（C）。A．理論創(chuàng)新能力B．制度創(chuàng)新能力 C．科技創(chuàng)新能力D．文化創(chuàng)新能力

30．愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（B）。A．愛(ài)國(guó)主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B．愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 C．愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無(wú)關(guān) D．愛(ài)國(guó)主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D．“天下興亡，匹夫有責(zé)”

2．中華民族是具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義的歷史作用表現(xiàn)在它是(ABCD)A．鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 B．推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大精神力量 C．譜寫壯麗人生的力量源泉 D．中華民族戰(zhàn)勝外敵侵略的凝聚力量

3．民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的(ABCD)的總和。

A．思維方式B．價(jià)值取向C．精神氣質(zhì)D．道德規(guī)范

4．世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不主張愛(ài)國(guó)，中華民族富有愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義是（ABCD）A．全國(guó)各族人民共同的精神支柱 B．全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 C．全國(guó)各族人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情 D．推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量 5．中華民族的民族精神的主要內(nèi)容有（ABCD）。A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息

6．愛(ài)國(guó)主義的基本要求是（ABCD）A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化D．愛(ài)自己的國(guó)家

7．愛(ài)國(guó)主義包含著（ABC）三個(gè)基本方面。A．情感 B．行為 C．思想D．意志

8．國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括（ABCD）

A．國(guó)防憂患意識(shí)B．國(guó)防目標(biāo)意識(shí) C．國(guó)防價(jià)值意識(shí)D．國(guó)防法制意識(shí)

9．以下（ABCD）是中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

A．熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂D．同仇敵愾，抗御外侮 10．新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（BCD）A．各民主黨派B．全體社會(huì)主義勞動(dòng)者 C．社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 D．擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者

11．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有（ABD）

A．“精衛(wèi)填海” B．“夸父追日” C．“天下為公” D．“愚公移山”

12．以下能夠體現(xiàn)中華民族精神的是（ABCD）A．長(zhǎng)征精神 B．雷鋒精神 C．兩彈一星精神D．西柏坡精神

13．下列體現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)的精神的有（BCD）。A．“日新月異” B．“隨時(shí)而制” C．“因時(shí)而變” D．“與時(shí)偕行”

14．在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（ABCD）A．獻(xiàn)身于社會(huì)主義建設(shè)B．獻(xiàn)身于保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)

C．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè) D．獻(xiàn)身于促進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一

15．大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐的方方面面，主要有（ABCD）。A．關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí) B．學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì) C．參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能 D．參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí) 16．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義思想意識(shí)集中表現(xiàn)為（ABCD）。

A．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 B．維護(hù)世界和平C．反抗民族壓迫 D．爭(zhēng)取祖國(guó)統(tǒng)一

17．新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的特征是（ABC）。A．熱愛(ài)祖國(guó)與熱愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一 B．熱愛(ài)祖國(guó)與熱愛(ài)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一 C．熱愛(ài)祖國(guó)與堅(jiān)持人民民主專政的統(tǒng)一 D．熱愛(ài)祖國(guó)與堅(jiān)持民族區(qū)域自治的統(tǒng)一 18．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在（ABCD）。A．愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱 B．愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C．愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D．愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 19．改革創(chuàng)新包括（ABCD）。

A．理論創(chuàng)新B．制度創(chuàng)新C．科技創(chuàng)新 D．文化創(chuàng)新

20．報(bào)效祖國(guó)就是要努力做到（ABCD）。A．存憂國(guó)之心 B．立報(bào)國(guó)之志 C．增建國(guó)之才 D．踐愛(ài)國(guó)之行

三、判斷題

1．愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（對(duì)）

2．愛(ài)國(guó)主義無(wú)論在什么樣的歷史時(shí)代和文化背景下總是具有相同的內(nèi)涵。（錯(cuò)）

3．在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。（對(duì)）

4．在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性。（對(duì)）15．解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。（對(duì)）

16．當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，因此，國(guó)防觀念并不需要加強(qiáng)。（錯(cuò)）

5．在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。（對(duì)）

6．維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。（對(duì)）

7．港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，都必須擁護(hù)社會(huì)主義制度。（錯(cuò)）

8．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。（對(duì)）

9．在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家已不是民族存在的最高組織形式。（錯(cuò)）

10．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。（對(duì)）11．民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。（對(duì)）

12．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。（對(duì)）

13．科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，所以科學(xué)家也可以沒(méi)有自己的祖國(guó)。（錯(cuò)）

14．愛(ài)國(guó)主義是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。（對(duì)）

17．愛(ài)國(guó)主義具有歷史性和抽象性。（錯(cuò)）18．愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則、守法律，以合理合法的來(lái)進(jìn)行。（對(duì)）

19．對(duì)祖國(guó)燦爛文化的認(rèn)同程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。（錯(cuò)）

20．在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，國(guó)家消亡后，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)失去存在的條件和意義。（對(duì)）

第三章 領(lǐng)悟生活真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

一、單項(xiàng)選擇

1、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明（C）

A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性 B、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性

C、自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性 D、自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性

2、所謂人生觀是指（C）。

A.人們認(rèn)識(shí)主觀世界改造客觀世界的根本方法 B.人們對(duì)整個(gè)世界的最根本看法和觀點(diǎn)的總和 C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 D.科學(xué)的人生態(tài)度

3、（A）就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。A世界觀 B人生態(tài)度 C人生觀 D價(jià)值觀

4.（B）是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有價(jià)值。

A人生的自我價(jià)值 B人生的社會(huì)價(jià)值 C價(jià)值觀 D價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

5.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是（A）。

A一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的發(fā)展 B一個(gè)人的能力大小 C個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D一個(gè)人動(dòng)機(jī)的善惡

6.人生目的在人生實(shí)踐中的作用，以下說(shuō)法不正確的是：（C）。

A．人生目的決定人生道路 B．人生目的決定人生態(tài)度 C．人生目的決定人生機(jī)會(huì) D．人生目的決定人生選擇

7．人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值的關(guān)系是（B）。A．人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無(wú)關(guān) B．人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定，又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) C．人生態(tài)度決定人生價(jià)值 D．人生態(tài)度決定人生目的

8.人與人之間通過(guò)一定方式進(jìn)行接觸，在心理行為上產(chǎn)生相互影響的過(guò)程是（D）。A.人際關(guān)系 B.平等互助 C.公共生活 D.人際交往

9.人生價(jià)值的本質(zhì)是（D）A.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 B.個(gè)人對(duì)社會(huì)的能動(dòng)性 C.社會(huì)離不開個(gè)人 D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

10．人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系。

A．索取與享受 B．自我與他人 C．勞動(dòng)與創(chuàng)造 D．貢獻(xiàn)與索取

11.科學(xué)的人生觀是（C）A、自保自利的人生觀 B、及時(shí)享樂(lè)的人生觀 C、為人民服務(wù)的人生觀 D、合理利已主義的人生觀

12、在人生旅途中，有的人旗開得勝，有的人屢屢敗北；有的人順順當(dāng)當(dāng)，有的人一波三折；即使同一個(gè)人，在一生中也往往有順境和逆境的交替。對(duì)于逆境，正確的人生態(tài)度是（B）A．居安思危，自制自勵(lì) B．大膽正視，積極應(yīng)對(duì) C．怨天尤人，自暴自棄 D．玩世不恭，虛度光陰

13.人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）A．自恃清高，看不起別人 B．互相利用，講究“金錢交易” C．斤斤計(jì)較，為一點(diǎn)小事耿耿于懷

D．互助互惠，在別人需要時(shí)奉獻(xiàn)自己的力量 14．對(duì)人生態(tài)度正確的理解應(yīng)該是（D）。A．人生態(tài)度就是人生價(jià)值觀 B．人生態(tài)度就是低層次的人生觀 C．人生態(tài)度就是指人為什么活著

D．人生態(tài)度是人們對(duì)待人生較為穩(wěn)定的心理意識(shí)和行為傾問(wèn)

15、馬克思說(shuō)：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物?！边@句話表達(dá)的意思是（B）A.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的、對(duì)立的 B.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ) C.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 D.自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

16、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！彼囊馑际钦f(shuō)（B）

A．一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值越大，他的自我價(jià)值就越小 B．一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值主要在于他對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)

C．一個(gè)人從社會(huì)獲得的尊重和滿足越多，他的社會(huì)價(jià)值就越高

D．能力大的人更容易實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，能力小的人不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值

17.一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有良好的心理，即所謂“身心健康”。下列選項(xiàng)中，反映心理健康狀況的是（D）A.身體發(fā)育勻稱 B.生理功能狀態(tài)良好 C.有強(qiáng)壯的體力和體魄 D.經(jīng)常保持愉快的心境

18、在人際交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就

要求人們?cè)诮煌星笸娈?，互相包涵。這說(shuō)明，D ．它的代表人物是孟子 在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循（D）A.誠(chéng)信原則 B.平等原則 C.互助原則 D.寬容原則

19．在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、集體利益、國(guó)家利益之間關(guān)系的基本原則是(C)A．個(gè)人主義 B．民族主義 C．集體主義 D．小團(tuán)體主義

20、人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是（A）。

A、人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系

B、人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對(duì)于自然的利用和占有

C、人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會(huì)的發(fā)展

D、人與自然實(shí)際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇題

1、下列關(guān)于中國(guó)古代人性善論的命題，正確的有（ABD）。

A ．人性天生是善的，人的好的品德與生俱來(lái) B ．人之所以異于禽曾，在于生來(lái)說(shuō)有仁、義、禮、智這些美德

C ．“饑而欲飽，寒機(jī)遇欲曖，勞欲休”，這些都是人的本性、人的自然屬性是（ABCD）。A ．人的生理構(gòu)造和自然本能

B ．人存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類生存和延續(xù)的前提條件

C ．充滿社會(huì)內(nèi)容的自然屬性

D ．不是單純的動(dòng)物自然屬性，是社會(huì)化了的自然屬性。

3、在價(jià)值評(píng)價(jià)的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持的原則（ABC）。A物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 B動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

C堅(jiān)持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力統(tǒng)一 D目的與手段相統(tǒng)一原則

4、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括（ABC）。A選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo) B立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) C自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì) D時(shí)代的局限 E階級(jí)的局限

5、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系是（BCD）。A兩者完全對(duì)立

B兩者共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一

C人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 D人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) E人生的自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ) 6．人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。以下指人生的社會(huì)價(jià)值的有（CE）。A．個(gè)人的社會(huì)存在 B．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 C．個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)的意義

D．個(gè)體的人生對(duì)于他人的意義

E．個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn) B．不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)

7．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。”對(duì)這句話正確的理解是（CD）。

A．人生價(jià)值的大小要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度 B．人生價(jià)值的大小取決于他“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度

C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

D．對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大

E．人生價(jià)值取決于個(gè)人獲取的社會(huì)地位 8．以下幾種價(jià)值觀錯(cuò)誤的是（ABD）。A．主觀為自己，客觀為別人 B．個(gè)人主義

C．社會(huì)主義集體主義 D．合理的利己主義 E.人人為我，我為人人

9、關(guān)于世界觀的說(shuō)法正確的是（ABD）。A世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)

B人們的世界觀總是通過(guò)觀察和處理具體事物和具體問(wèn)題時(shí)所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來(lái) C 有什么樣的人生就有什么樣的世界觀 D 世界觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成

10．下列屬于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件的是（ABCD）。

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

C．立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神 E．要有社會(huì)關(guān)系作背景

11、.社會(huì)心理學(xué)家安東尼.羅賓認(rèn)為：“人生中最大的財(cái)富是人際關(guān)系?！比穗H關(guān)系對(duì)人生的意義，具體表現(xiàn)在(ABC)

A.良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要 B.良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要 C.良好的人際關(guān)系是人事業(yè)成功的需要 D.良好的人際關(guān)系是人生奮斗的最高目標(biāo) E.良好的人際關(guān)系是個(gè)人成功的唯一條件

12、下列屬于錯(cuò)誤的人生觀的是（ACD）。A、享樂(lè)主義人生觀 B、為人民服務(wù)人生觀 C、拜金主義人生觀 D、個(gè)人主義人生觀

13、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同

時(shí)代和人民的

求緊密結(jié)合起來(lái)，用自已的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為

人民服務(wù)，才能

自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成.“這段話的意思是（AD）

A、不創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值不能就實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù) B、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果 C、社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是

不相關(guān)的

D、人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)

14、我們?cè)谏鐣?huì)生活中與人交往應(yīng)遵循的基本原則有(ABD)A．平等原則 B．真誠(chéng)原則 D．互助原則 E．功利原則

15．社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，有合作。下列有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有（ACD）A．競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng) B．競(jìng)爭(zhēng)是擊敗對(duì)手，無(wú)須也無(wú)法合作 C．競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，相輔相成

D．競(jìng)爭(zhēng)與合作構(gòu)成人生和社會(huì)生存、發(fā)展的兩股力量

16．保持心理健康的方法和途徑有（ABCD）。A．樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B．掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 C．合理地調(diào)控情緒

D．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

17、培養(yǎng)人際交往的能力，需要完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。人際吸引因素包括(ABCD)A.正確的人生觀 B.良好的心理品質(zhì) C.高尚的品德修養(yǎng) D.卓越的智慧和才能

18、良好的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在（ABCD）A、志向宏偉 B、意志堅(jiān)定

C、情緒樂(lè)觀 D、為人豁達(dá)

19、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要包括協(xié)調(diào)（ABCD）。A自我身心的關(guān)系 B個(gè)人與他人的關(guān)系 C個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D個(gè)人與自然的關(guān)系

20、在人生道路上，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展觀（BCD）

A．人類自身的發(fā)展不能影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展 C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境 D．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害生態(tài)的健康發(fā)展

三、判斷題

1、人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。（對(duì)）

2、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看他為社會(huì)作出了多少物質(zhì)貢獻(xiàn)。（錯(cuò)）

3、馬克思說(shuō)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明，人的價(jià)值就是人自身的存在（錯(cuò)）

4、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（對(duì)）

5、人生觀包括三個(gè)方面的內(nèi)容：人生目的，人生意義和人生價(jià)值。（對(duì)）

6、人生態(tài)度決定有什么樣的人生目的。（錯(cuò)）

7、樹立科學(xué)高尚的人生觀就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人生觀。（錯(cuò)）

8、服務(wù)祖國(guó)人民與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是難以統(tǒng)一起來(lái)的。（錯(cuò)）

9、“人之初，性本善”表明人的本質(zhì)是一成不變的。（錯(cuò)）

10、沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。（對(duì)）

11、馬克思說(shuō)，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說(shuō)明，人的價(jià)值就是人自身的存在（錯(cuò)）

12、“主觀為自己，客觀為別人”也是一種積極人生價(jià)值觀。（錯(cuò)）

13、增進(jìn)心理健康的唯一方式是進(jìn)行心理咨詢。（錯(cuò)）

14、社會(huì)主義的集體主義的人生價(jià)值觀是現(xiàn)代人正確的人生價(jià)值觀。（對(duì)）

15、社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不相關(guān)的。（錯(cuò)）

16、合作則雙贏，競(jìng)爭(zhēng)則兩敗。（錯(cuò)）

17、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)知識(shí)的掌握，也就是說(shuō)誰(shuí)掌握的知識(shí)多，誰(shuí)的人生價(jià)值就大。（錯(cuò)）

18、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，“人對(duì)人是狼”。（錯(cuò)）

19、健康即是體質(zhì)健壯，沒(méi)有疾病。（錯(cuò)）20、個(gè)體的存在是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，因此，個(gè)體利益高于社會(huì)利益。（錯(cuò)）

答案：

一、單項(xiàng)選擇

1、C

2、C

3、A4、B5、C6、C7、B8、D9、D10、D11、C12、B13、D14、D15、B16、B17、D18、D19、C20、A

二、多項(xiàng)選擇題

1、ABD

2、ABCD3、ABC4、ABＣ

5、BCD

6、CE7、CD8、ABD

9、ABE10、ABCD11、ABC12、ACD13、AD

14、ABD15、ACE16、ABCDE17、ABCE18、ABCDE19、ABCD20、BCD

三、判斷題

1、T

2、F3、F4、T

5、T

6、F

7、F

8、F

9、F

10、T

11、F12、F13、F14、T

15、F16、F17、F18、F19、F20、F

第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇

1、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（D）A.人性中的情感、欲望 B.“天”的意志或“神”的啟示 C.人先天具有的某種良知和善良意志 D.人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐

2.、道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這指的是道德的（B）A.認(rèn)識(shí)功能 B.調(diào)節(jié)功能 C.溝通功能 D.教育功能

3、在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說(shuō)明（B）

A．社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用 B．有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德

C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)并不決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)

D．社會(huì)道德的發(fā)展變化必然引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化

4、道德能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立

在向善避惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說(shuō)明道德具有（B）A．調(diào)節(jié)功能

B．認(rèn)識(shí)功能 C．激勵(lì)功能

D．評(píng)價(jià)功能

5、個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于（B）A．人的自然本性

B．個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐 C．個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)

D．社會(huì)的道德原則規(guī)范

6、亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。”這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（D）

A．認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)

B．坐而論道，凝練道德規(guī)范 C．嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)

D．勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練

7、.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要求（B）A.堅(jiān)持集體利益服從個(gè)人利益 B.堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益 C.為集體利益任意犧牲個(gè)人利益 D.為個(gè)人利益暫時(shí)放棄集體利益

8、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)我國(guó)公民基本道德規(guī)范作出了明確的概括，它的主要內(nèi)容是（D）A.文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法

B.愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)

C.尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

D.愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、12、道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（D）

A、善與惡、正義與非正義 B、公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽 C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 敬業(yè)奉獻(xiàn)

9、兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國(guó)而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）A.愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的內(nèi)容 B.樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容 C.勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 D.求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容

10、黑格爾說(shuō)：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的?！逼渲校靶愿裰械墓潭ㄒ亍敝傅氖牵ˋ）A．道德品質(zhì) B．道德行為 C．道德理想 D．道德規(guī)范

11、在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）A、個(gè)人主義為原則 B、集體主義為原則 C、實(shí)用主義為原則 D、享樂(lè)主義為原則

D、個(gè)人利益和整體利益

13、古人說(shuō)：“人無(wú)志，非人也?！薄爸静涣?，天下無(wú)可成之事?！薄疤煨薪。枰宰詮?qiáng)不息。”這些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（D）A．勤勞勇敢，追求自由解放的美德 B．求真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信的美德 C．樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)入際和諧的美德 D．勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的美德

14、社會(huì)主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)（C）A.以功利主義為原則 B.以知榮明恥為重點(diǎn) C.以為人民服務(wù)為核心 D.以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色

15、精心地護(hù)持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是(C)A.陶冶情操 B.省察克治 C.積善成德 D.擇善而從

16、（D）是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。A.愛(ài)國(guó)守法 B.團(tuán)結(jié)友善 C.勤儉自強(qiáng)

D.誠(chéng)實(shí)守信

17、道德在調(diào)整人與人之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是調(diào)整（C）A、政治關(guān)系 B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C、利益關(guān)系 D、社會(huì)關(guān)系

18、人們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的一系列行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征稱為（C）

A、道德觀 B、道德品質(zhì) C、道德理想 D、道德行為

19、在我國(guó)古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。下列古語(yǔ)中，表達(dá)了這種重視榮辱觀念的是（A）A．“寧可毀人，不可毀譽(yù)” B．“己所不欲，勿施于人” C．“民生在勤，勤則不匱” D．“親仁善鄰，國(guó)之寶也”

20、一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，被稱為（A）A．自我修養(yǎng) B．自我實(shí)現(xiàn) C．自我欣賞 D．自我設(shè)計(jì)

二、多項(xiàng)選擇題

1．道德發(fā)揮作用主要依靠（ABC）。

A．內(nèi)心信念 B．社會(huì)輿論 C．傳統(tǒng)習(xí)慣 D．國(guó)家強(qiáng)制力 E．法律法規(guī)

2.以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求包括（ABC）。A．反對(duì)個(gè)人主義 B．重視個(gè)人的正當(dāng)利益 C．集體利益高于個(gè)人利益 D．集體是達(dá)到個(gè)人目的一種手段

3、道德的社會(huì)作用是（ABCD）。

A．道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 B．道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響

C．道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量

D．道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定

E．道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

4、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義有（ABC）。

A．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要

B．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求

C．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件

D．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是促進(jìn)改革開放的重要保證

E．繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)保持是國(guó)家穩(wěn)定的重要手段

5、在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（AC）。

A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖?/p>

B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果 C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤西化 D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則 E．要吸取精華，剔除糟粕

6、社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有（BCD）A．壓制個(gè)人，束縛個(gè)性 B．集體利益高于個(gè)人利益 C．集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益

7、“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！边@說(shuō)明（ACD）

A.沒(méi)有集體利益，就不可能有個(gè)人利益 B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由 C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益

D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn)

E.集體主義可以完全不顧個(gè)人的思想，要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體

8、把誠(chéng)實(shí)守信作為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，主要表現(xiàn)在（ABC）A、誠(chéng)實(shí)守信是為人之本、成事之基

B、誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石 C、誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ) D、誠(chéng)實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求

9、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑

和方法主要有（ABC）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí) B、嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) C、勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練 D、堅(jiān)持“慎獨(dú)”，不與他人發(fā)生交往

10、中國(guó)古人的下列說(shuō)法中，對(duì)我們今天進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德仍具有很好借鑒作用的有(BCD)A.“坐而論道”、“閉門造車” B.“不以善小而不為，不以惡小而為之” C.“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

D．“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而

不信乎?傳不習(xí)乎?”

11．下列有關(guān)道德的敘述正確的是（ABC）。A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 B.人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的

C.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件

D.語(yǔ)言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提 E．“人之初，性本善”，所以道德是人與生俱來(lái)的

12．在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（AC）。

A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖?/p>

B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果 C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤西化 D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則 E．要吸取精華，剔除糟粕

13、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人服務(wù)為核心。這是因?yàn)椋瑸槿嗣穹?wù)（BCD）A．只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求 B．體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 C．是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求 D．是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求14．道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（ABCD）A、提高道德認(rèn)識(shí) B、加強(qiáng)道德行動(dòng)訓(xùn)練 C、陶冶道德情感 D、鍛煉道德意志

15、下列選項(xiàng)中，對(duì)于道德的理解，正確的有（ABD）A．道德通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系

B．道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

C．道德是階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在原始社會(huì)就沒(méi)有道德

D．道德是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和

16、社會(huì)主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范（ABC）

A．有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育 B．是對(duì)公民道德要求的高度概括 C．體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求 D．是每個(gè)公民都能高度認(rèn)同并自覺(jué)做到的

17、個(gè)人品德的形成（ACD）

A．依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐 B．完全受制于人的自然本性 C．受歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的制約 D．包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展

18、躬行實(shí)踐的方法，就是運(yùn)用（ABC）的方法進(jìn)行道德修養(yǎng)

A、道德理論和道德實(shí)踐相結(jié)合 B、言行一致 C、知行統(tǒng)一 D、思考省醒

19、道德主要功能有（CD）。A．導(dǎo)向功能 B．激勵(lì)功能 C．認(rèn)識(shí)功能 D．調(diào)節(jié)功能

20、.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，是我國(guó)每個(gè)社會(huì)成員在共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要（BCD）A.與國(guó)際慣例相接軌 B.與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

C.與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) D.與中華民族傳統(tǒng)道德相承接

三、判斷題：、在我國(guó)古代，“道”和“德”起初是兩個(gè)分開使用的概念。（對(duì)）、在西方，“道德”一詞拉丁語(yǔ)（mores）, 其意一般是指風(fēng)俗、習(xí)慣，后引申為道德原則、道德規(guī)范、行為品質(zhì)和善惡評(píng)價(jià)等。（對(duì)）

3、道德通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系。（對(duì)）

4、道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是激勵(lì)功能。（錯(cuò)）

5、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的奉獻(xiàn)精神是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。（對(duì)）

6、中國(guó)的道德發(fā)展不需要借鑒其他民族的文明成果。（錯(cuò)）

7、在現(xiàn)代中國(guó)公民應(yīng)有的素養(yǎng)中，“愛(ài)國(guó)守法”、“明禮誠(chéng)信”、“團(tuán)結(jié)友善”、“勤儉自強(qiáng)”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是最基本的道德規(guī)范。（對(duì)）

8、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只需要法律不需要道德，經(jīng)濟(jì)與道德是對(duì)立的。（錯(cuò)）

9、社會(huì)主義道德建設(shè)要以無(wú)私奉獻(xiàn)為原則。（錯(cuò)）

10、、社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。（對(duì)）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然帶來(lái)道德淪喪。（錯(cuò)）

12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只需要法律不需要道德，經(jīng)濟(jì)與道德是對(duì)立的。（錯(cuò)）

集體主義道德原則的要求只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個(gè)人作出犧牲

13、誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)（對(duì)）誠(chéng)實(shí)守信是集體主義道德原則的最高層次要求

14、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提（對(duì)）

15、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的利益（錯(cuò)）

16、對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，就應(yīng)該采取否定的態(tài)度。（錯(cuò)）

17、國(guó)家出臺(tái)助學(xué)貸款既是運(yùn)用金融手段支持教育事業(yè)的發(fā)展，又有利于在青年學(xué)子中加強(qiáng)信用教育，加快我國(guó)信用體系的建立。（對(duì)）

18、在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中根本不需要“道德”，因?yàn)椤暗赖隆焙汀熬W(wǎng)絡(luò)交往自由”是對(duì)立的。（錯(cuò)）

19、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，提“為人民服務(wù)”過(guò)時(shí)了。（錯(cuò)）

2O、道德通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來(lái)維持。（對(duì)）答案：

一、單項(xiàng)選擇

1、D2、B3、B4、B5、B

6、D7、B8、D

9、A10、A

11、B12、D13、D

14、C15、C16、D17、C18、C19、A20、A

二、多項(xiàng)選擇題

1、ABC2、ABC3、ABCDE4、ABＣ

5、AC6、BCD7、ACD8、ABC

9、ABC10、BCD11、ABC12、AC13、BCD

14、ACDE15、ABD16、ABC17、ACD18、ABC19、CD20、BCD

三、判斷題

1、T

2、T3、T4、F

5、T

6、F

7、T8、F

9、F

10、T

11、F12、F13、T14、T

15、F16、F17、T18、F19、F20、T

第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序

一、判斷題

1、人類維護(hù)公共秩序的手段最初是自發(fā)形成的。

16、網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)。（對(duì)）

17、網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展僅僅取決于計(jì)算機(jī)的發(fā)展水平。（錯(cuò)）

18、網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，無(wú)所謂道德。（錯(cuò)）

19、《治安管理處罰法》適用范圍是指情節(jié)較重夠（對(duì)）

2、公共生活中的道德與法律所追求的目標(biāo)是一致的。（對(duì)）

3、社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。（對(duì)）

4、法律的預(yù)測(cè)作用可以減少和化解一些矛盾，減少違法犯罪行為發(fā)生。（對(duì)）

5、生活道德與大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)系不大。（錯(cuò)）

6、有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。（對(duì)）

7、維護(hù)公共秩序的手段只有法律和道德。（錯(cuò)）

8、公共生活與私人生活是兩個(gè)截然分開的領(lǐng)域。（錯(cuò)）

9、大學(xué)生戀愛(ài)可以旁若無(wú)人。（錯(cuò)）

10、誰(shuí)污染誰(shuí)治理，誰(shuí)開發(fā)誰(shuí)保護(hù)。（對(duì)）

11、《集會(huì)游行示威法》就是限制公民的集會(huì)、游行、示威的權(quán)利。（錯(cuò)）

12、集會(huì)游行示威任何時(shí)候都可以。（錯(cuò)）

13、機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)?、行人之間發(fā)生交通事故的，由機(jī)動(dòng)車承擔(dān)責(zé)任。（錯(cuò)）

14、《環(huán)境保護(hù)法》僅僅適用于環(huán)境保護(hù)工作者。（錯(cuò)）

15、舉行游行集合示威必須有負(fù)責(zé)人。（對(duì)）

刑事處罰行為的。（錯(cuò)）

20、機(jī)動(dòng)車通過(guò)交叉路口時(shí)如沒(méi)有交通信號(hào)，交通標(biāo)志或交警指揮，應(yīng)按原速行駛。（錯(cuò)）

二、單選題

1、社會(huì)生活基本上可分為（）三大領(lǐng)域（B）。A、公共生活；職業(yè)生活；學(xué)習(xí)生活 B、公共生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活 C、公共生活；學(xué)習(xí)生活；婚姻家庭生活 D、學(xué)習(xí)生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活

2、公共生活從（）就開始了（A）。A、原始社會(huì) B、奴隸社會(huì) C、封建社會(huì) D、資本主義社會(huì)

3、人與人之間通過(guò)一定方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過(guò)程稱為（C）A、競(jìng)爭(zhēng) B、合作 C、人際交往 D、人際吸引

4、公共生活的一個(gè)主要特點(diǎn)是（D）。A、封閉性 B、隱秘性

C、間接性 D、開放性

5、公共生活屬于“（）社會(huì)”（A）。A、熟人 B、陌生人 C、外國(guó)人 D無(wú)職業(yè)者

6、下列不屬于公德缺失的是（C）。A、過(guò)馬路闖紅燈 B、排隊(duì)加塞 C、夫妻在家打架 D、不愛(ài)護(hù)公物

7、社會(huì)公德涵蓋了（）之間的關(guān)系（D）。A、人與人 B、人與社會(huì) C、人與自然

D、人與人、人與社會(huì)、人與自然

8、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，如對(duì)公園里的花木草地、街道兩旁的電話

郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不私占。這是屬于（B）

A.職業(yè)道德的基本要求 B.社會(huì)公德的基本要求 C.家庭道德的基本要求 D.環(huán)境保護(hù)的基本要求

9、在人際交往中，要獲得和發(fā)展友誼，起碼要做到（D）

A.等價(jià)交換，人情交易 B.心胸狹窄，毫發(fā)必爭(zhēng)

C.恬退隱忍，明哲保身 D.嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎擇友

10、一行人在過(guò)路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒(méi)有車輛便徑直通過(guò)。他這樣做是(D)A.節(jié)省時(shí)間之舉 B.聰明靈活之舉 C.可供學(xué)習(xí)之舉

D.不遵守交通規(guī)則，違反社會(huì)公德之

11、我國(guó)《道路交通安全法》規(guī)定，機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)?、行人之間發(fā)生交通事故的，非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)耍腥藷o(wú)過(guò)錯(cuò)的，由（）一方承擔(dān)責(zé)任。(A)A、機(jī)動(dòng)車 B、非機(jī)動(dòng)車 C、行人 D、保險(xiǎn)公司

12、根據(jù)我國(guó)我國(guó)《道路交通安全法》，可以實(shí)行拘留處罰的行為是（A）。A、酒后駕駛機(jī)動(dòng)車 B、亂停車 C、闖紅燈 D、騎自行車

13、公共生活中的道德和（）所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（C）。A、紀(jì)律 B、政策 C、法律 D、守則

14、公共秩序是由一定規(guī)則維系人們公共生活的一種（）形態(tài)。(B)

A．法制化 B．有序化 C．內(nèi)心信念 D．道德

15、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的（）層次。(A)C、家庭美德 D、個(gè)人品德

19、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、（）、遵紀(jì)守法（C）。A、團(tuán)結(jié)友A．基礎(chǔ) B．最高 C．一般 D．權(quán)威

16、我們所需要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。（）是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件（D）。A、民主法治 B、誠(chéng)信友愛(ài) C、充滿活力 D、安定有序

17、一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即成為（A）。A、道德品質(zhì) B、道德理想 C、道德原則 D、道德規(guī)范

18、社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)是（A）。A、社會(huì)公德 B、職業(yè)道德

善

B、見(jiàn)義勇為 C、保護(hù)環(huán)境 D、誠(chéng)實(shí)守信

20、在社會(huì)公共生活中，尊老愛(ài)幼，尊重婦女，對(duì)待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛(ài)護(hù)和幫助；尊師敬賢，對(duì)待師長(zhǎng)和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會(huì)公德中（D）。A、遵紀(jì)守法的要求 B、保護(hù)環(huán)境的要求 C、誠(chéng)實(shí)守信的要求 D、文明禮貌的要求

21、法律最首要的作用是（D）。A、預(yù)測(cè)作用 B、評(píng)價(jià)作用 C、強(qiáng)制作用 D、指引作用

22、對(duì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁和懲罰，主要體現(xiàn)的是法律的（C）。A、指引作用 B、評(píng)價(jià)作用 C、強(qiáng)制作用 D、預(yù)測(cè)作用

23、下列處罰方式中，不屬于治安管理處罰的是（C）。A、罰款 B、警告 C、拘役 D、限期出境

24、對(duì)于違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚詢問(wèn)查證的時(shí)間，一般不得超過(guò)（A）。A、8 小時(shí) B、12 小時(shí) C、16 小時(shí) D、24小時(shí)

25、公民要舉行游行示威的活動(dòng)時(shí)必須要向（）申請(qǐng)，獲得許可方能進(jìn)行（B）。A、黨委部門 B、公安局 C、交通局 D、政府部門

26、從從楊浦區(qū)游行到浦東新區(qū)，須向（）公安機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)。（A）A、楊浦區(qū) B、浦東新區(qū) C、閘北區(qū) D、上海市

27、集會(huì)、游行、示威時(shí)，由（）維持交通程序和社會(huì)程序。（A）

A、人民警察 B、治安聯(lián)防員

C、集會(huì)、游行、示威者 D、經(jīng)過(guò)的單位

28、某地區(qū)進(jìn)行可能影響環(huán)境的工程建設(shè)，在規(guī)劃或其他活動(dòng)之前，對(duì)其活動(dòng)可能造成的周圍地區(qū)環(huán)境影響進(jìn)行調(diào)查、預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)，并提出防治環(huán)境污染和破壞的對(duì)策，以及制訂相應(yīng)方案。這在環(huán)境保護(hù)法的基本制度方面稱為（C）。A、環(huán)境監(jiān)測(cè)制度 B、限期治理制度 C、環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度 D、環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度

29、在一次演唱會(huì)上，有的人出污言穢語(yǔ)，狂喊亂叫，有的人向人群里扔爛蘋果，罐頭瓶和磚頭等．這些行為屬于（A）。A、擾亂公共秩序的行為 B、妨害公共安全行為 C、妨害社會(huì)管理秩序的行為 D、侵犯他人人身權(quán)利行為

30、下列屬于公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范的是（A）。

A、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》和《治安管理處罰條例》

B、《環(huán)境保護(hù)法》和《勞動(dòng)法》 C、《集會(huì)游行示威法》和《繼承法》 D、《公務(wù)員法》和《道路交通安全法》

三、多選題

1、公共生活的特點(diǎn)有（ABCD）。A、活動(dòng)范圍的廣泛性 B、活動(dòng)內(nèi)容的公開性 C、交往對(duì)象的復(fù)雜性 D、活動(dòng)方式的多樣性

2、人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用，良好的人際關(guān)系能夠（BCD）A、使人不需艱苦勞動(dòng)，便可坐享其成 B、使人的物質(zhì)生活和精神生活獲得更多的幸福 C、使人保持心境輕松、平穩(wěn)、態(tài)度樂(lè)觀 D、為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境

3、社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為（ABCD）。A、基礎(chǔ)性 B、廣泛性 C、簡(jiǎn)明性 D、繼承性

4、社會(huì)公德的主要內(nèi)容有（ABCDE）。A、文明禮貌 B、助人為樂(lè) C、愛(ài)護(hù)公物 D、保護(hù)環(huán)境 E、遵紀(jì)守法

5、下列屬于社會(huì)公德建設(shè)的是（ABCD）。A、“保護(hù)母親河”活動(dòng)

B、“五講四美三熱愛(ài)”群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) C、“講文明樹新風(fēng)”活動(dòng) D、“百城萬(wàn)店無(wú)假貨”活動(dòng)

6、我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要涵義包括（）等。（ＡＢＣＤ）A、民主法治 B、公平正義 C、誠(chéng)信友愛(ài) D、充滿活力

7、下列哪些行為有利于培養(yǎng)社會(huì)公德（）A、參加志愿者服務(wù) B、參與防艾宣傳活動(dòng) C、最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈 D、做義工

8、根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為（ABCDE）。A、指引作用 B、預(yù)測(cè)作用 C、評(píng)價(jià)作用 D、強(qiáng)制作用 E、教育作用

9、實(shí)施《治安管理處罰法》時(shí)要遵守的原則（ACD）。A、以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩 B、處罰與態(tài)度相結(jié)合

C、要尊重、保障公民的人格尊嚴(yán) D、堅(jiān)持教育和處罰相結(jié)合

10、《治安管理處罰法》的立法目的是：

A、維護(hù)社會(huì)治安秩序 B、保障公共安全

C、保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益 D、規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)

11、將行政拘留處罰，按照不同的違法行為的性質(zhì)，區(qū)分為（），并規(guī)定合并執(zhí)行最長(zhǎng)不超過(guò)20日（ABC）。A、5天以下 B、5天至10天 C、10天至15天，D、7天至15天

12、《治安管理處罰法》規(guī)定的治安管理處罰種類有（ABCDE）。A、警告 B、罰款 C、行政拘留

D、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證 E、限期出境或者驅(qū)逐出境

13、《治安管理處罰法》規(guī)定，公安機(jī)關(guān)及其人民警察辦理治安案件，不嚴(yán)格執(zhí)法或者有違法違紀(jì)行為的，任何單位和個(gè)人都有權(quán)向（）檢舉和控告。（ABD）A、公安機(jī)關(guān) B、人民檢查院 C、法院 D、行政監(jiān)察機(jī)關(guān)

14、集會(huì)游行示威法的基本原則包括（BCD）。A、充分自由原則

B、政府依法保障原則 C、權(quán)利義務(wù)一致原則 D、和平進(jìn)行原則

15、《環(huán)境保護(hù)法》基本原則主要有（ABD）。A、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則 B、預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則 C、強(qiáng)化環(huán)境管理和防治污染原則 D、誰(shuí)污染誰(shuí)治理、誰(shuí)開發(fā)誰(shuí)保護(hù)原則

16、對(duì)環(huán)境資源有影響的建設(shè)項(xiàng)目,其環(huán)境資源保護(hù)設(shè)施要與主體工程實(shí)行的“三同時(shí)”是指（ABD）。A、同時(shí)設(shè)計(jì) B、同時(shí)施工 C、同時(shí)評(píng)價(jià) D、同時(shí)投產(chǎn)使用

17、《道路交通安全法》的基本原則包括（AD）。A、依法管理原則 B、維護(hù)道路交通秩序原則 C、預(yù)防和減少交通事故原則 D、以人為本、與民方便原則

18、《道路交通安全法》對(duì)于（）行為規(guī)定了拘留的處罰。（）

A、對(duì)酗酒后駕駛機(jī)動(dòng)車或營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車的； B、對(duì)未取得機(jī)動(dòng)車駕駛證、機(jī)動(dòng)車駕駛證被吊銷或者被暫扣期間駕駛機(jī)動(dòng)車的；

C、違反交通管制的規(guī)定強(qiáng)行通行，不聽(tīng)勸阻的；

D、非法攔截、扣留機(jī)動(dòng)車輛，不聽(tīng)勸阻，造成交通嚴(yán)重阻塞或者較大財(cái)產(chǎn)損失的。

19、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是（ABCD）。A、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 B、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 C、自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò) D、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

20、維護(hù)公共生活秩序的基本手段是（BD）。A、風(fēng)俗 B、道德 C、紀(jì)律 D、法律

第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

一、判斷題

1、職業(yè)道德是從事一定職業(yè)活動(dòng)的人們的自律意識(shí)，職業(yè)活動(dòng)中的法律更多體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)從事一定職業(yè)活動(dòng)的他律要求。（對(duì)）

2、職業(yè)道德具有時(shí)代性和歷史繼承性。（對(duì)）

3、職業(yè)活動(dòng)的最基本要求是愛(ài)崗敬業(yè)。（對(duì)）

4、誠(chéng)實(shí)守信就是要求從業(yè)人員不以全損公、不以私害民、不假公濟(jì)私。（錯(cuò)）

6、勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人必須提起訴訟。（錯(cuò)）

7、《勞動(dòng)法》是適用于所有勞動(dòng)者的法律。（錯(cuò)）

8、勞動(dòng)爭(zhēng)議的解決必經(jīng)協(xié)商程序。（錯(cuò)）

9、《公務(wù)員法》不適用于人民警察。（錯(cuò)）

10、人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人。（對(duì)）

11、愛(ài)情體現(xiàn)著人的自然需要。（錯(cuò)）

12、大學(xué)階段的愛(ài)情都沒(méi)有好結(jié)果，只是填補(bǔ)感情的空虛。（錯(cuò)）

13、家庭和婚姻是愛(ài)情在內(nèi)容和形式上的升華。（對(duì)）

14、我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚年齡，男女均不得早于20歲。（錯(cuò)）

15、離婚解除夫妻關(guān)系，父母與子女之間的血親關(guān)系也隨之消除。（錯(cuò)）

16、結(jié)婚的必備條件之一是必須達(dá)到法定婚齡。男必須達(dá)到22歲，女必須達(dá)到20歲。（對(duì)）

17、離婚有兩種方式，協(xié)議離婚和訴訟離婚。（對(duì)）

18、離婚后若子女判給一方撫養(yǎng)，則另一方就沒(méi)有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)。（錯(cuò)）

19、未到法定年齡的婚姻就屬于無(wú)效婚姻。（對(duì)）

20、戀愛(ài)作為一種人際交流，必然要受到道德的約束。（對(duì)）

21、愛(ài)情的本質(zhì)就是情愛(ài)。（錯(cuò)）

22、辦事公道就是在職業(yè)活動(dòng)中要公平、公正、不謀私利。（對(duì)）

23、奉獻(xiàn)社會(huì)就是自覺(jué)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不要追求個(gè)人利益和幸福。（錯(cuò)）

二、單選題

1、從事一定職業(yè)的人生職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則是（D）。A、職業(yè)規(guī)范 B、職業(yè)行為三準(zhǔn)則 C、職業(yè)守則 D、職業(yè)道德

2、遵守職業(yè)道德是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的要求。從業(yè)人員在職業(yè)工作中慎待諾言、表里如

一、言行一致、這是職業(yè)道德中（C）A、辦事公道的基本要求 B、崗敬業(yè)的基本要求 C、誠(chéng)實(shí)守信的基本要求 D、服務(wù)群眾的基本要求

3、社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（C）。A、誠(chéng)實(shí)守信 B、辦事公道 C、愛(ài)崗敬業(yè) D、奉獻(xiàn)社會(huì)

4、在職業(yè)道德建設(shè)中，堪稱從業(yè)者的“做人準(zhǔn)則”、“立人之道”的是（B）。A、愛(ài)護(hù)公物

B、誠(chéng)實(shí)守信 C、文明禮貌 D、尊老愛(ài)幼

5、職業(yè)道德中體現(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心的是（B）。A、奉獻(xiàn)社會(huì) B、服務(wù)群眾 C、誠(chéng)實(shí)守信 D、愛(ài)崗敬業(yè)

6、社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求是（A）。A、奉獻(xiàn)社會(huì) B、服務(wù)群眾 C、誠(chéng)實(shí)守信 D、愛(ài)崗敬業(yè)

7、體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)道德最高目標(biāo)指向的是（D）。A、服務(wù)群眾 B、誠(chéng)實(shí)守信 C、辦事公道 D、奉獻(xiàn)社會(huì)

8、在職業(yè)道德建設(shè)中，堪稱從業(yè)者“立人之道”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是(B)A、愛(ài)護(hù)公物 B、誠(chéng)實(shí)守信 C、文明禮貌 D、尊老愛(ài)幼

9、我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的法律是（B）A．教師法

B．勞動(dòng)法 C．律師法 D．安全生產(chǎn)法

11、勞動(dòng)法適用范圍是（）A、公務(wù)員、現(xiàn)役軍人

B、比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體的工作人員 C、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者

D、ABC以外的所有勞動(dòng)者

12、當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起（）內(nèi)向人民法院提起訴訟（B）。A、10日 B、15日 C、30日 D、60日

13、職業(yè)活動(dòng)中最主要的法律是（D）A、《法官法》 B、《教師法》 C、《物權(quán)法》

D、《公務(wù)員法》和《勞動(dòng)法》

14、下列哪一項(xiàng)不屬于職業(yè)活動(dòng)中道德和法律的共同特點(diǎn)（D）A、職業(yè)性 B、規(guī)范性 C、調(diào)節(jié)的有限性 D、階級(jí)性和黨性

15、擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生面臨的問(wèn)題。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中必須樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，它主要是指要有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備、勇氣和（B）。A、強(qiáng)硬的關(guān)系

B、能力 C、政策 D、學(xué)習(xí)

16、職業(yè)是人的謀生方式，但它并非只有工具意義，B、以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的 C、有高尚的情趣和健康的交往方式 D、一方強(qiáng)迫或誘騙另一方接受自己的愛(ài)

21、把愛(ài)情放在人生最高的地位，奉行愛(ài)情至上主它還具有目的性。這表現(xiàn)在它是個(gè)體（A）A、奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自我的必要的方式 B、滿足物質(zhì)需要的方式 C、生活的來(lái)源 D、生存手段

17、“真正的愛(ài)情就是要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”這表明了愛(ài)情的(A)A.純潔嚴(yán)肅性 B.平等互愛(ài)性 C.專一排他性 D.強(qiáng)烈持久性

18、“婚外情不是真正的愛(ài)情?！边@表明了愛(ài)情的(C)A.純潔嚴(yán)肅性 B.平等互愛(ài)性 C.專一排他性 D.強(qiáng)烈持久性

19、不屬于構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素的是（A）。A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B、性愛(ài) C、理想 D、責(zé)任

20、男女雙方的戀愛(ài)行為，客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列選項(xiàng)中，違背男女戀愛(ài)中基本道德要求的是（D）A、尊重對(duì)方的情感和人格

義，沉湎于感情纏綿之中。這樣的人（A）。A、錯(cuò)置了愛(ài)情的地位 B、誤把友情當(dāng)愛(ài)情 C、只重過(guò)程不重結(jié)果 D、功利化地對(duì)待愛(ài)情

22、為了保護(hù)婚姻中婦女的合法權(quán)益，下列哪一 項(xiàng)是符合《婚姻法》規(guī)定的（A）A、女方在懷孕期間，男方不得提出離婚。B、女方在生病期間，男方不得提出離婚。C、女方在分娩一年后，男方不得提出離婚。D、女方在終止妊娠一年后，男方不得提出離婚。

23、下列哪一種情況可以協(xié)議離婚（C）。A、雙方自愿離婚的。

B、一方要求離婚，另一方不同意離婚的。C、雙方自愿離婚，并對(duì)孩子撫養(yǎng)教育和財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題達(dá)成協(xié)議的。

D、雙方自愿離婚，但未對(duì)孩子撫養(yǎng)教育和財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題達(dá)成協(xié)議的。

24、下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德要求的是（A）。A、鄰里團(tuán)結(jié) B、保護(hù)環(huán)境 C、愛(ài)崗敬業(yè) D、遵紀(jì)守法

25、現(xiàn)代家庭關(guān)系的核心是（A）A、夫妻關(guān)系 B、親子關(guān)系

C、兄弟姐妹關(guān)系 D、婆媳關(guān)系

26、根據(jù)《中華人民共和國(guó)婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚的法定年齡為（B）。

A、男不得早于20周歲，女不得早于18周歲 B、男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 C、男不得早于18周歲，女不得早于20周歲 D、男不得早于20周歲，女不得早于22周歲

27、婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志是（D）。A、旅行結(jié)婚 B、舉辦婚宴 C、同居 D、結(jié)婚登記

28、以下情況能結(jié)婚（B）A．某女與其表兄

B．曾患結(jié)核病已治愈的某男及其女友 C．同性戀者某兩男

D．年齡未滿18周歲的某男與某女

29、關(guān)于離婚，按照婚姻法的規(guī)定，下列哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的（C）

A、離婚只是解除夫妻關(guān)系，并不解除親子關(guān)系。B、離婚后父母對(duì)子女仍有撫養(yǎng)和教育的義務(wù) C、離婚后，不直接撫養(yǎng)的一方?jīng)]有探視的權(quán)利 D、離婚后子女的撫養(yǎng)問(wèn)題可以協(xié)議解決 30、婚姻自由包括（D）。A、戀愛(ài)自由和訂婚自由 B、結(jié)婚自由和同居自由 C、訂婚自由和結(jié)婚自由 D、結(jié)婚自由和離婚自由

31、以次充好違背了（）的職業(yè)道德要求（C）。

A、愛(ài)崗敬業(yè) B、辦事公道 C、誠(chéng)實(shí)守信 D、服務(wù)群眾

32、夫妻間有相互（）的義務(wù)（B）。A、贍養(yǎng) B、扶養(yǎng) C、撫養(yǎng) D、收養(yǎng)

33、《婚姻法》規(guī)定：“夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)自由，一方不得對(duì)他方加以限制或干涉”這一規(guī)定體現(xiàn)了我國(guó)婚姻法的（）原則（B）。A、婚姻自由 B、男女平等 C、一夫一妻制 D、計(jì)劃生育

34、當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中（D）。A、生活理想的表現(xiàn) B、社會(huì)理想的表現(xiàn) C、道德理想的表現(xiàn) D、職業(yè)理想的表現(xiàn)

三、多項(xiàng)選擇

1、職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

在下列職業(yè)活動(dòng)中，體現(xiàn)了職業(yè)道德要求的有（ABCD）。

A、干一行愛(ài)一行，安心本職工作，熱愛(ài)自己的工作崗位

B、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點(diǎn)，不怠工，不推諉

C、自覺(jué)遵守規(guī)章制度，平等待人，秉公辦事，不違章犯紀(jì)，不濫用職權(quán)

D、處處為職業(yè)對(duì)象的實(shí)際需要著想，尊重他們的利益，滿足他們的需要

2、職業(yè)活動(dòng)中道德和法律的共同特征包括（ABC）。A、鮮明的職業(yè)性 B、明確的規(guī)范性 C、調(diào)節(jié)的有限性 D、持久的可操作性

3、職業(yè)道德的基本要求包括（ABCD）。A、愛(ài)崗敬業(yè) B、辦事公道 C、誠(chéng)實(shí)守信 D、服務(wù)群眾

4、愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛(ài)崗敬業(yè)的有（AB）

A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工 B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂(lè)觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來(lái)自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒(méi)有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

5、近年我國(guó)確定的就業(yè)方針是。（ABC）A、勞動(dòng)者自主就業(yè) B、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè) C、政府促進(jìn)就業(yè) D、雙向選擇就業(yè)

6、勞動(dòng)法的基本原則包括（ABCD）。A、維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則

B、按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則

C、勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則 D、勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則

7、處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑有（ABCD）。A、協(xié)商解決 B、調(diào)解 C、提起訴訟 D、仲裁

8、在擇業(yè)者創(chuàng)業(yè)問(wèn)題上，社會(huì)對(duì)大學(xué)生提出的客觀要求是（AB）。A、自由擇業(yè) B、主動(dòng)創(chuàng)業(yè) C、安排就業(yè) D、推薦就業(yè)

9、構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素是（BCD）。A、信任 B、性愛(ài) C、理想 D、責(zé)任

10、馬克思說(shuō)：“真正的愛(ài)情表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早親昵。”這表明（ABC）。

A、在戀愛(ài)過(guò)程中不應(yīng)有輕率和放蕩的行為 B、戀愛(ài)雙方的交往應(yīng)當(dāng)文明端莊，持之以度 C、真正的愛(ài)是遠(yuǎn)離瘋狂和近于淫蕩的東西的 D、愛(ài)情蘊(yùn)含著的豐富的社會(huì)屬性，把人的一切自然屬性排除在外

11、下列哪些對(duì)愛(ài)情的說(shuō)法是不正確的（BCD）A、愛(ài)情包含著性愛(ài)的因素

B、愛(ài)情是人生最重要的，其地位是至高無(wú)上的 C、愛(ài)情就是一種利益的權(quán)衡和交換 D、愛(ài)情注重過(guò)程，不求結(jié)果

12、愛(ài)情是一對(duì)男女雙方基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。下列選項(xiàng)中，真正屬于愛(ài)情的有（BD）。A、單相思、一廂情愿

B、相濡以沫，終身對(duì)愛(ài)侶承擔(dān)責(zé)任 C、“只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久”

D、愛(ài)戀雙方彼此尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)

13、戀愛(ài)中的道德要求主要體現(xiàn)（ABC）。A、尊重人格平等 B、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 C、文明相親相愛(ài) D、結(jié)婚和離婚自由

14、婚姻家庭關(guān)系具有（AB）A．社會(huì)屬性 B．自然屬性 C．歷史屬性 D．法律屬性

15、婚姻法規(guī)定了離婚過(guò)錯(cuò)賠償制度，當(dāng)夫妻一方

有下列哪種過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求賠償（ABCD）A、重婚的

B、有配偶與他人同居的 C、實(shí)施家庭暴力的 D、虐待、遺棄家庭成員的

16、婚姻法規(guī)定的無(wú)效婚姻是指（ABC）A、重婚的

B、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的 C、未到法定婚齡 D、婚前患病婚后未治愈的

17、造成我國(guó)就業(yè)較為嚴(yán)峻的主要原因有（ABD）A、我國(guó)人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人數(shù)多 B、就業(yè)機(jī)制需要完善 C、人口素質(zhì)不高 D、就業(yè)觀念有待更新

18、家庭美德的主要內(nèi)容包括（ABCD）。A、男女平等 B、夫妻和睦 C、勤儉持家 D、尊老愛(ài)幼

19、下列行為符合家庭美德要求的有(BCD)A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女 B.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

20、根據(jù)《公務(wù)員法》的規(guī)定，處理人事?tīng)?zhēng)議的途

徑是（ACD）。A、控告 B、調(diào)解 C、仲裁 D、訴訟

第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

一、單項(xiàng)選擇題

1、法律主要表現(xiàn)的是(B)的意志。

A．全民的 B．統(tǒng)治階級(jí)的 C．政黨的 D．整個(gè)社會(huì)的

2、法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的(C)所決定的。

A．意志 B．思想 C．物質(zhì)生活條件 D．上層建筑

3、在我國(guó)的執(zhí)法機(jī)關(guān)包括有（C）

A．審判機(jī)關(guān) B．檢察機(jī)關(guān) C．各級(jí)人民政府 D．各級(jí)人民代表大會(huì)

4、我國(guó)專門的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是（B）

A．全國(guó)人大法律委員會(huì) B．檢察機(jī)關(guān) C．監(jiān)察機(jī)關(guān) D．黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)

5、提出依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的治國(guó)基本方略是在(D)A．1982年憲法 B．1978年黨的十一屆三中全會(huì) C．黨的十三大 D．黨的十五大

6、我國(guó)依法治國(guó)的主體是(B)A．黨中央 B．廣大人民群眾 C．國(guó)務(wù)院 D．全國(guó)人大

7、我國(guó)依法治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)是（A）

A．憲法和法律 B．社會(huì)道德 C．社會(huì)習(xí)慣 D．風(fēng)俗和禮儀

8、法的最終決定因素是（C）

A．統(tǒng)治階級(jí)的意志 B．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)狀況 C．社會(huì)物質(zhì)生活條件 D．歷史傳統(tǒng)

9、法存在于（B）。

A、資本主義社會(huì) B、整個(gè)階級(jí)社會(huì)

C、整個(gè)人類社會(huì) D、原始社會(huì)

10、下列行為中，只違反社會(huì)主義道德，而未違反社會(huì)主義法律的行為是（C）。

A、故意殺人 B、倒賣車票，數(shù)額巨大的 C、對(duì)最親密的朋友撒謊 D、以“莫須有”的罪名誣陷他人

11下列選項(xiàng)中，行使我國(guó)國(guó)家立法權(quán)的是(B)A．最高人民檢察院B．全國(guó)人大及其常委會(huì) C．國(guó)務(wù)院D．最高人民法院

12．法構(gòu)成要素的主要部分是(A)A．規(guī)范B．原則 C．概念D．技術(shù)

13．國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序，對(duì)一定時(shí)期和范圍的規(guī)范性文件進(jìn)行審查并重新確定其法律效力的活動(dòng)是(B)

A．法律解釋B．規(guī)范性文件的清理 C．法律匯編D．法律編纂

14．法是一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，是評(píng)判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。這體現(xiàn)了法的(C)A．預(yù)測(cè)作用 B．教育作用 C．評(píng)價(jià)作用 D．制裁作用

15．關(guān)于社會(huì)主義法治理念的正確表述是(C)A．不受一定的社會(huì)歷史條件所影響 B．不受一定的法律文化和價(jià)值觀所影響 C．人們對(duì)法律的功能、作用和法律的實(shí)施所持有的內(nèi)心信念和觀念

D．在社會(huì)主義條件下，每個(gè)個(gè)體所形成的法治理念完全相同

16．法律思維的一個(gè)重要特征是(C)A．權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一B．重證據(jù) C．講程序D．情重于法 17．法是以(B)為基礎(chǔ)的。A．意志B．經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C．政治D．政策

18．法律的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。下列選項(xiàng)中屬于法律的社會(huì)作用的是(D)A．指引作用 B．預(yù)測(cè)作用

C．強(qiáng)制作用D．執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的作用 19．根據(jù)社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵，我國(guó)社會(huì)主義法治的價(jià)值追求是(C)A．執(zhí)法為民 B．服務(wù)大局 C．公平正義 D．黨的領(lǐng)導(dǎo)

20．法律編纂，是對(duì)散見(jiàn)于不同規(guī)范性文件中的屬于某一法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充。法律編纂屬于國(guó)家的(A)A．立法活動(dòng)B．執(zhí)法活動(dòng) C．司法活動(dòng)D．法的宣傳

21．在我國(guó)法律監(jiān)督體系中，屬于國(guó)家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督是(A)A．監(jiān)察和審計(jì)部門的監(jiān)督B．人民檢察院的監(jiān)督 C．人民代表大會(huì)及其常委會(huì)的監(jiān)督D．人民政協(xié)的監(jiān)督

22．在一個(gè)國(guó)家里，由部門法所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，稱為(B)A法系 B法律體系

C法學(xué)體系D法的歷史類型

23．黨的十七大報(bào)告指出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo)是(B)

A．社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求B．人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證

C．治理國(guó)家的基本方略D．社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心

24．我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)法用法的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)(B)，只有這樣，學(xué)法用法才具有積極的意義，法律在現(xiàn)實(shí)生活中才能取得實(shí)效，法治國(guó)家的構(gòu)想才能實(shí)現(xiàn)。

A．培養(yǎng)立法意識(shí)B．培養(yǎng)守法意識(shí)

C．培養(yǎng)宣傳法律意識(shí)D．培養(yǎng)監(jiān)督法的實(shí)施意識(shí) 25．國(guó)家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來(lái)軍事威脅或侵犯。這是指(B)A．政治安全B．國(guó)防安全 C．生態(tài)安全D．社會(huì)公共安全 26．法的核心特征是(A)A．國(guó)家意志性 B．規(guī)范性 C．邏輯性 D．統(tǒng)一性

27．在我國(guó)的法律監(jiān)督體系中，從國(guó)務(wù)院到地方各級(jí)人民政府的法律監(jiān)督是(B)

A．社會(huì)性監(jiān)督B．國(guó)家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督

C．國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督D．國(guó)家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督

28．按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。這是指(B)A．法治概念B．法律思維 C．法制觀念D．法治理念

29．由學(xué)者或其他個(gè)人或組織對(duì)法律規(guī)定所作出的學(xué)術(shù)性的解釋是(B)A．行政解釋B．學(xué)理解釋

C．歷史解釋D．字面解釋

30關(guān)于法律和國(guó)家關(guān)系的表述中，正確的是(A)A國(guó)家需要法律B法律先于國(guó)家而產(chǎn)生

C法律不一定從屬于國(guó)家D

法律的產(chǎn)生與國(guó)家的產(chǎn)生沒(méi)有必然聯(lián)系

二、多項(xiàng)選擇題：

1、法律的制定，是指國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，（ABCD）規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。A、制定 B、補(bǔ)充 C、廢止 D、認(rèn)可

2、我國(guó)社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的（AB）A．前提 B．基礎(chǔ) C．體現(xiàn) D． 手段

3、社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的(AD)A．體現(xiàn) B．前提 C．基礎(chǔ) D．保障

4、在我國(guó)，守法的主體包括(ABCD)A． 各政黨 B．國(guó)家機(jī)關(guān) C、社會(huì)組織 D．公民

5、在我國(guó),依法治國(guó)是(ACD)A．黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略 B．治理國(guó)家的唯一方略 C．發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要 D．民主文明進(jìn)步的重要標(biāo)志

6、法律區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范的最本質(zhì)的重要特征是（BCD）

A．法律具有規(guī)范性 B．法律由國(guó)家制定或者認(rèn)可 C．法律以國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施 D．法律對(duì)全社會(huì)具有普遍的約束力

7、國(guó)家與法是（CD）

A．從來(lái)就有的 B．與人類社會(huì)共始終的 C．在階級(jí)社會(huì)才存在的 D．在社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)生的

8、廣義的守法，包括遵守（ABCD）A．憲法和法律 B．行政法規(guī)和各種法規(guī) C．一切規(guī)章 D．各項(xiàng)政策和紀(jì)律

9、法律的歷史類型中有（ABCD）A．奴隸制法 B．資本主義法 C．封建制法 D社會(huì)主義法

10、中國(guó)社會(huì)主義法律體系包括（ABC）A．憲法和行政法 B．民商法和經(jīng)濟(jì)法 C．刑法和程序法 D．社會(huì)法

11、違法行為的構(gòu)成要素包括（ABCD）A是違反法律規(guī)定的行為

B以違反法律并受法律追究為前提 C侵犯了法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系 D必須有行為人的故意或過(guò)失

12．按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可以概括為(ABCD)A．依法治國(guó)B．執(zhí)法為民

C．公平正義D．服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)

13．法律的實(shí)施，是通過(guò)一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng) 法律的實(shí)施包括(BC)A．法律制定 B．法律適用 C．法律執(zhí)行 D．法律遵守

14．為了保障人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)力實(shí)現(xiàn)，必須推動(dòng)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，依法保障人民的(ABCD)A．知情權(quán)B．參與權(quán) C．表達(dá)權(quán)D．監(jiān)督權(quán)

15．關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治的關(guān)系的正確表述是(ABCD)A．黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治在根本上是一致的 B．黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證 C．只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能確保民主法制建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)

D．只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能將法律所確定的人民群眾的根本利益落到實(shí)處

16．依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在要求，是“法治”作為一種治國(guó)方略的更為完整的表述。這一理念的基本內(nèi)涵包括(ABCD)A．維護(hù)社會(huì)主義民主政治，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化、規(guī)范化、程序化

B．公民在法律面前一律平等，任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，違法行為都必須受到追究

C．樹立和維護(hù)憲法和法律權(quán)威，人人都要自覺(jué)把的基本準(zhǔn)則，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，嚴(yán)格依法辦事

D．尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員乎等參與、平等發(fā)展的權(quán)利

17．為了保障人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)利實(shí)現(xiàn)，必須推動(dòng)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法實(shí)行(ABCD)

A．民主選舉B．民主決策 C．民主管理D．民主監(jiān)督

18．我國(guó)社會(huì)主義法律體系包括有(ABCD)A．憲法和其他與憲法相關(guān)的法律B．行政法規(guī) C．經(jīng)濟(jì)法D．民商法

19．法的適用具有的特點(diǎn)包括(BCD)A．主體是國(guó)家行政機(jī)關(guān)B．主體是司法機(jī)關(guān) C．按照法定程序活動(dòng)D．過(guò)程或結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾

三、判斷題

1、法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，而統(tǒng)治階級(jí)的意志則不一定表現(xiàn)為法律。（）對(duì)

2、凡具有強(qiáng)制力的社會(huì)規(guī)范就是法律（）錯(cuò)

3、法律是限制自由的。（）錯(cuò)

4、只要不犯法，學(xué)不學(xué)法無(wú)所謂（）錯(cuò)

5、法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會(huì)規(guī)范的首要之處在于，它是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。()對(duì)

6、法是隨著私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，因而在原始社會(huì)沒(méi)有法。（）對(duì)

7、社會(huì)主義法律是人民自己的法律，所以對(duì)人民來(lái)說(shuō)他不具有強(qiáng)制性。（）錯(cuò)

8、違反道德的行為不一定是違法行為，而違反法律的行為則必定是違反道德的。（）對(duì)

9、法的內(nèi)容最終是由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定的。（）錯(cuò)

10、發(fā)展社會(huì)主義民主政治,最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)。()對(duì)

11、法律規(guī)范與道德規(guī)范的區(qū)別是看其是否具有國(guó)家強(qiáng)制性。對(duì)

12、法是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志，所以體現(xiàn)國(guó)家意志的規(guī)范性文件都是法律。（）錯(cuò)

13、執(zhí)政黨的政策就是法律。()錯(cuò)

14、以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，是社會(huì)主義法的創(chuàng)制的基本原則之一。

錯(cuò)

15、法的最基本細(xì)胞是法律規(guī)范。()

對(duì)

16、對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)來(lái)說(shuō)，實(shí)行法治就意味著一定有健全的法制。()

對(duì)

17、法的制定需要經(jīng)過(guò)討論與確立兩個(gè)階段。()

錯(cuò)

18、國(guó)家也可以成為我國(guó)法律關(guān)系的主體。()

對(duì)

19、我國(guó)著名民法專家教授對(duì)“商事人格權(quán)”所作的解釋屬于有權(quán)解釋。()

錯(cuò)

20、我國(guó)社會(huì)主義法的淵源的特點(diǎn)是，以制定法為主，習(xí)慣法為補(bǔ)充，判例法為例外情況。()

錯(cuò)

21、在我國(guó)法律監(jiān)督的體系中，中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督屬于國(guó)家監(jiān)督的一個(gè)分支部分。()

錯(cuò)

22、對(duì)社會(huì)無(wú)害的行為，也屬于我國(guó)法律認(rèn)可的合法行為之列。()

對(duì)

23、在某些特定情況下，學(xué)理解釋也可被視為正式解釋，具有法律約束力。()

錯(cuò)

24、法學(xué)中的“法的淵源”又被稱為法的“內(nèi)容淵源”。()

錯(cuò)

25、我國(guó)社會(huì)主義法的淵源的分類與法的部門劃分是完全一致的。()錯(cuò)

26、法規(guī)清理，是最常見(jiàn)的一種規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化工作。()錯(cuò)

27、社會(huì)監(jiān)督可以引起有關(guān)國(guó)家監(jiān)督機(jī)關(guān)的關(guān)注。()對(duì)

28、違法行為的最本質(zhì)特征在于它的違反法律規(guī)定性。()錯(cuò)

29、法的實(shí)施與法的實(shí)現(xiàn)是可以通用的兩個(gè)概念。()錯(cuò)

30、在我國(guó)，法的適用包括了司法適用、行政執(zhí)法適用、調(diào)解與仲裁適用等多種形式。()對(duì)

第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

一、單項(xiàng)選擇題：

1、近代意義上的憲法是（）的產(chǎn)物。

D A、商品經(jīng)濟(jì) B、農(nóng)民運(yùn)動(dòng) C、階級(jí)斗爭(zhēng) D、資產(chǎn)階級(jí)革命

2、限制人身自由的行政處罰權(quán)只能由（）行使。A A．公安機(jī)關(guān) B．人民法院 C．人民檢察院 D．政府機(jī)關(guān)

3、行政行為是指國(guó)家機(jī)關(guān)的（）D A．政治行為B．內(nèi)部行為 C．民事行為 D．對(duì)其外部行使公共權(quán)力并產(chǎn)生法律效果的行為

4、不是行政行為的有（）

A．行政強(qiáng)制措施 B．征稅 C．行政機(jī)關(guān)進(jìn)行的民事行為 D．制定規(guī)章 C

5、根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，我國(guó)公民的民事權(quán)利能力

A始于10周歲，終于死亡 B始于16周歲，終于60周歲

C始于18周歲，終于65周歲 D始于出生，終于死亡 D

6、人類歷史上最高類型的法是()A奴隸制的法 B封建制的法 C資本主義的法 D社會(huì)主義的法 D

7、國(guó)務(wù)院制定的規(guī)范性法律文件稱為（）A憲法 B法律 C行政法規(guī) D行政規(guī)章 C

8、我國(guó)《刑法》關(guān)于溯及力問(wèn)題采?。ǎ〢.從舊原則 B.從新原則

C.從舊兼從輕原則 D.從新兼從輕原則 C

9、甲、乙兩人到某魚塘釣魚，魚塘主人丙因常有人來(lái)偷魚而結(jié)怨已久。一見(jiàn)甲、乙二人，便拿起一把魚叉向甲面部刺去，乙見(jiàn)狀抓起一塊石頭向丙扔去，致丙重傷。乙的行為屬于（）A.正當(dāng)防衛(wèi) B.緊急避險(xiǎn) C.防衛(wèi)過(guò)當(dāng) D.故意傷害 A

10、某甲欲殺乙，舉刀來(lái)到乙的家門口，信念發(fā)生動(dòng)搖，害怕承擔(dān)刑事責(zé)任，遂放棄了犯罪，但事實(shí)上，乙那天根本不在家。甲的行為屬于（）A.犯罪中止 B.犯罪未遂 C.犯罪預(yù)備 D 犯罪已遂 A

11從訴訟時(shí)效中斷時(shí)起，訴訟時(shí)效期間()A、重新開始計(jì)算 B、前后連續(xù)計(jì)算 C、不能計(jì)算 D、停止計(jì)算 A

12．下列選項(xiàng)中，行使我國(guó)國(guó)家立法權(quán)的是()A．最高人民檢察院B．全國(guó)人大及其常委會(huì) C．國(guó)務(wù)院D．最高人民法院 B A

13．在我國(guó)，國(guó)家主席每屆任期為()A．4年B．5年 C．6年D．7年 B 14．民事制裁，是人民法院對(duì)民事責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制性措施。下列屬于民事制裁的是()A．勞動(dòng)教養(yǎng) B．拘留 C．管制 D．賠償損失 D 15．刑法所保護(hù)而為犯罪行為所侵害的社會(huì)關(guān)系是()A．犯罪主體 B．犯罪客體

C．犯罪主觀方面 D．犯罪客觀方面 B 16．公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院責(zé)令犯罪嫌疑人、被告人提出保證人或者繳納保證金，以保證其不逃避和妨礙偵查、起訴、審判，并隨傳隨到的一種強(qiáng)制方法是()A．拘傳B．取保候?qū)?C．監(jiān)視居住D．刑事拘留 B

17．在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，依法獨(dú)立行使審判權(quán)的機(jī)關(guān)是()A．國(guó)務(wù)院 B．人民法院

C．人民檢察院 D．全國(guó)人民代表大會(huì) B

18．根據(jù)罪刑法定原則，什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種處罰都必須依據(jù)刑法的明文規(guī)定，如果法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪行為的()A．不得定罪處罰 B．應(yīng)當(dāng)免予處罰 C．應(yīng)當(dāng)從輕或減輕處罰．

D．應(yīng)當(dāng)比照刑法中最類似的條文推定使用刑罰 A

19．根據(jù)犯罪構(gòu)成理論，某甲在盜竊他人財(cái)物的犯罪活動(dòng)中，其盜竊行為屬于()A．犯罪主體 B．犯罪客體

C．犯罪主觀方面 D．犯罪客觀方面 D

20．地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表，有的是由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，有的是由選民直接選舉產(chǎn)生。下列地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表中，由選民直接選舉產(chǎn)生的是()

A．省級(jí)人民代表大會(huì)代表 B．市轄區(qū)人民代表大會(huì)代表

C．直轄市人民代表大會(huì)代表D．設(shè)區(qū)的市人民代表大會(huì)代表 B

21．根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定，有權(quán)修改憲法的機(jī)關(guān)是()A．國(guó)務(wù)院 B．國(guó)家主席

C．全國(guó)人民代表大會(huì)D．全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì) C

22．行政處分是國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照行政隸屬關(guān)系，對(duì)違反行政法律規(guī)定的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員所實(shí)施的懲罰措施。下列不屬于行政處分的是()A．警告B．記過(guò)

第五篇：思修試題庫(kù)

試題庫(kù)——緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

一、單項(xiàng)選擇題

1.衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.知識(shí)淵博 B.品質(zhì)高尚 C.德才兼?zhèn)?D.知行統(tǒng)一

2.馬克思說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的定點(diǎn)?！边@句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

A.求實(shí) B.嚴(yán)謹(jǐn) C.創(chuàng)新 D.勤奮 3.（）是人才素質(zhì)的靈魂。

A.智 B.體 C.德 D.美 4.“生活是最好的老師”這句話是說(shuō)()A.校園所學(xué)不如生活所學(xué)

B.在生活中學(xué)習(xí)、鍛煉，才能提高獨(dú)立生活的能力 C.在生活中才能學(xué)到科技知識(shí) D.有了生活所學(xué)可以不用上大學(xué) 5.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是（）

A.全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 B.努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗

C.實(shí)踐“三個(gè)代表”，牢記兩個(gè)“務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù) D.學(xué)好各自的專業(yè)知識(shí)，重塑民族精神和振興民族工業(yè)

6.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以（）為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B.科學(xué)發(fā)展觀 C.社會(huì)主義榮辱觀 D.馬克思主義

7.“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。毛澤東的《為人民服務(wù)》這篇著名文章是為一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的普通戰(zhàn)士寫的悼詞，這個(gè)普通戰(zhàn)士是（）。

A.王杰 B.雷鋒 C.白求恩 D.張思德

8.《禮記·中庸》認(rèn)為，道德修養(yǎng)應(yīng)“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這種“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)要注重（）。

A.學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B.多思考深理解 C.知與行相統(tǒng)一 D.理論聯(lián)系實(shí)際

9.當(dāng)今時(shí)代，（）已成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。A.民主政治 B.自然資源 C.國(guó)際地位 D.科技文化

10.提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行（）A.“三個(gè)代表”重要思想 B.社會(huì)主義核心價(jià)值體系 C.科學(xué)發(fā)展觀 D.中華民族傳統(tǒng)美德

二、多項(xiàng)選擇題

1.與中學(xué)相比，大學(xué)生活最顯著的變化體現(xiàn)在()。A.求知欲望的變化 B.生活環(huán)境的變化

C.學(xué)習(xí)要求的變化 D.社會(huì)活動(dòng)的變化 2.一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)包含（）。

A.求實(shí) B.嚴(yán)謹(jǐn) C.創(chuàng)新 D.勤奮

3.塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象包括（）

A.理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó) B.追求真理，善于創(chuàng)新 C.德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展 D.視野開闊，胸懷寬廣 E.知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

4.司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！睆乃抉R光的這句話中，可以看出（）。

A.智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ) B.德是人才素質(zhì)的靈魂 C.智是人才素質(zhì)的靈魂 D.德是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

5.成為（）全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

A.體 B.德 C.美 D.智

6.社會(huì)主義榮辱觀的提出，明確了我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本（），是新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。A.價(jià)值取向 B.行為準(zhǔn)則 C.道德規(guī)范 D.理論指南

7.開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，要以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，形成“（）”的文明風(fēng)尚。

A.知榮辱 B.講正氣 C.樹新風(fēng) D.促和諧

8.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有助于當(dāng)代大學(xué)生（）。A.擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展

B.認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路 C.獲取多方面的專業(yè)知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D.掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素質(zhì)打下知識(shí)基礎(chǔ)

9.大學(xué)生的全面發(fā)展，就是（）的全面提高。

A.職業(yè)素質(zhì) B.健康素質(zhì) C.科學(xué)文化素質(zhì) D.思想道德素質(zhì) 10.下列屬于社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的內(nèi)容有()。A.崇尚科學(xué) B.艱苦奮斗 C.辛勤勞動(dòng) D.改革創(chuàng)新

三、判斷題

1.學(xué)不在精，作弊則靈，分不在高，及格就行。這一觀點(diǎn)不符合求實(shí)、創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)要求。（）

2.成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，因?yàn)榈率侨瞬潘刭|(zhì)的基礎(chǔ)。（）

3.只要學(xué)好了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的基本知識(shí)，就能夠提高思想道德修養(yǎng)素質(zhì)與法律素質(zhì)。（）

4.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家是一把“雙刃劍”。（）

5.本世紀(jì)中葉，我國(guó)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是完全建成社會(huì)主義。（）6.社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以簡(jiǎn)單概括為“八榮八恥”。（）

7.告別中學(xué)時(shí)代，進(jìn)入大學(xué)階段，這說(shuō)明人生的奮斗目標(biāo)已經(jīng)完成了，可以享受人生了。（）

8.大學(xué)畢業(yè)后告別了學(xué)校也從此告別了學(xué)習(xí)。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.大學(xué)生需要樹立哪些新的學(xué)習(xí)理念？ 2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。3.大學(xué)生活與高中生活相比具體有哪些變化？

五、材料分析題

材料一：王新的大學(xué)生活

王新從小學(xué)到高中幾乎每年都被評(píng)為三好學(xué)生，高考一舉奪得當(dāng)?shù)馗呖肌盃钤保缭高M(jìn)入一所全國(guó)著名大學(xué)。王新發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入大學(xué)后，有一種飛出籠子的感覺(jué)，原來(lái)大學(xué)生活是這樣的自由。校園里有很多社團(tuán)招新的活動(dòng)，他對(duì)于這些都沒(méi)有太大的興趣。于是，他就整天在宿舍和室友一起聯(lián)網(wǎng)打游戲。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)網(wǎng)吧的機(jī)子很適合玩游戲，就和室友開始到外面去上網(wǎng)。很快，王新就和他的那幫魔獸死黨開始緊鑼密鼓地準(zhǔn)備著他們的戰(zhàn)役。他完全不在乎學(xué)校的事情，他的逃課記錄也在本子上越來(lái)越多。幸好，考試前同屋的人提醒了他，要不然，連考試都可能錯(cuò)過(guò)。但是成績(jī)卻背叛了他的網(wǎng)絡(luò)狂歡。大二剛開學(xué)，學(xué)校就因四門專業(yè)課不及格發(fā)了一張休學(xué)通知給他父母。

問(wèn)題：（1）王新的大學(xué)生活出了什么問(wèn)題？

（2）你認(rèn)為王新應(yīng)該怎么做才好呢？

六、論述題

1.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意義。

2.簡(jiǎn)述當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。然后，請(qǐng)圍繞這一成才目標(biāo)，對(duì)我們的四年大學(xué)生活作一個(gè)整體的規(guī)劃。

試題庫(kù)——第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

1.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有（）的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。

A.歷史必然性 B.必定實(shí)現(xiàn)性 C.超越客觀性 D.現(xiàn)實(shí)可能性 2.理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在()A.理想就是現(xiàn)實(shí) B.有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)

D.理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面 3.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想（）

A.達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平B.實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化 C.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想

4.當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新 3 時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些都是人生理想中（）

A.生活理想的表現(xiàn) B.社會(huì)理想的表現(xiàn) C.道德理想的表現(xiàn) D.職業(yè)理想的表現(xiàn)

5.（）是人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，與一定社會(huì)歷史條件緊密聯(lián)系，反映特定時(shí)代精神和階級(jí)意志。

A.社會(huì)理想 B.道德理想 C.職業(yè)理想 D.生活理想 6.從理想的內(nèi)容劃分，理想可分為（）

A.科學(xué)理想與非科學(xué)理想 B.長(zhǎng)遠(yuǎn)理想與近期理想 C.個(gè)人理想與社會(huì)理想

D.生活理想、職業(yè)理想、道德理想與社會(huì)理想 7.“千里之行，始于足下”，說(shuō)明（）A.不要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，僅僅盯住眼前的事物 B.實(shí)現(xiàn)崇高的理想，必須從平凡的工作做起 C.理想就在腳下

D.只要有堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)

8.“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是（）A.大膽暢想美好未來(lái) B.認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 C.逐步確立堅(jiān)定信念 D.積極投身社會(huì)實(shí)踐 9.信念是（）

A.認(rèn)知、情感和意志的融合和統(tǒng)一 B.一種單純的知識(shí)或想法

C.強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的正確性 D.唯一的，不是多種多樣的 10.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）A.理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)

C.只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想 D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí) 11.下列屬于科學(xué)信念的是（）。

A.生死有命，富貴在天 B.金錢萬(wàn)能，有錢就有一切 C.個(gè)人本身就是目的，社會(huì)只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 D.社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 12.信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）。

A.志向 B.理想 C.信仰 D.意志 13.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國(guó)歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時(shí)候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人??他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步?！笨梢?jiàn)，崇高理想是()。A.人們的主觀意志和想當(dāng)然

B.不需客觀根據(jù)的隨心所欲的想象

C.不必通過(guò)艱苦努力就能展現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)

D.激勵(lì)人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉 14.當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)理想發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該（）。

A.在社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想 B.在個(gè)人理想中實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想 C.使社會(huì)理想服從個(gè)人理想 D.使個(gè)人理想服從社會(huì)理想

二、多項(xiàng)選擇題

1.大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的（）。

A.方法論 B.基本理論 C.具體論斷 D.世界觀

2.社會(huì)理想是指一定社會(huì)的階級(jí)或個(gè)人對(duì)未來(lái)（）的追求、向往和設(shè)想。

A.社會(huì)制度 B.社會(huì)階層 C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.政治結(jié)構(gòu) 3.對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）。A.理想不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的 B.在任何條件下，理想都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的

D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但轉(zhuǎn)化是有條件的，是艱苦奮斗的過(guò)程

4.鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明（）。A.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

B.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí) C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

5.俄國(guó)著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小”這句名言告訴我們（）。A.理想提升人生的精神境界 B.理想指引人生的奮斗目標(biāo) C.理想只是人們的主觀意志 D.理想提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

三、判斷題

1.理想信念主要是思想問(wèn)題，而不是實(shí)踐問(wèn)題。（）

2.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。（）3.堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（）

4.理想是人們頭腦中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。（）5.理想從性質(zhì)上分類，可以分為個(gè)人理想和社會(huì)理想。（）

6.當(dāng)代大學(xué)生樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大。（）

7.當(dāng)身處順境時(shí)，積極樂(lè)觀，不斷完善自己；當(dāng)身處逆境時(shí)，悲觀失望，選擇放棄。（）

8.實(shí)現(xiàn)崇高的理想要從平凡的工作做起。（）9.理想在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)以前就是空想和幻想。（）10.理想就是理性地想、合理的想法。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.大學(xué)生如何樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想？ 2.如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

五、材料分析題

材料一：“英語(yǔ)神廚”張立勇的事跡

張立勇，一個(gè)贛南山區(qū)的青年，高二輟學(xué)后外出打工。在打工的過(guò)程中，他對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是決定自學(xué)英語(yǔ)并立志實(shí)現(xiàn)上大學(xué)的理想。1996年6月，張立勇成為清華大學(xué)食堂一名切菜工。自學(xué)英語(yǔ)，張立勇感到十分的艱難，月薪微薄，他請(qǐng)不起老師，一臺(tái)舊收音機(jī)成了他的“先生”。他每天早上4時(shí)多起床，菜墩前、窗口前要站上八九個(gè)小時(shí)，一天下來(lái)，腰酸腿軟，人困馬乏，沒(méi)看上幾頁(yè)，眼睛就睜不開了。這樣下去怎么行。后來(lái)，張立勇發(fā)現(xiàn)喝燙水能治瞌睡。每一次看書前，他就先灌滿一壺開水，故意把舌頭燙得鉆心痛，以此驅(qū)散瞌睡蟲。床頭前，張立勇貼上了座右銘“在年輕人的辭典里永遠(yuǎn)沒(méi)有失敗這個(gè)單詞”。桌上，張立勇貼上了學(xué)英語(yǔ)時(shí)間表。早上起來(lái)學(xué)1小時(shí)，午休時(shí)學(xué)40分鐘，晚7時(shí)半下班學(xué)到凌晨一兩點(diǎn)。時(shí)間就像海綿里的水，即使是食堂師傅吃飯的15分鐘他都要擠出8分鐘，躲到放碗柜背后的一個(gè)角落里背英語(yǔ)單詞。就這樣，張立勇自學(xué)英語(yǔ)十年，獲得了國(guó)家英語(yǔ)四、六級(jí)考試的證書，參加托?？荚嚾〉昧?30分的高分，也即將獲得北京大學(xué)本科文憑。張立勇因此受到了媒體的關(guān)注。

思考：讀完張立勇的事跡，你對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性有何認(rèn)識(shí)？

材料二：感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹

2005年1月16日晚，中央電視臺(tái)2004“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選揭曉。徐本禹，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆畢業(yè)生，來(lái)自山東聊城一個(gè)貧困的農(nóng)村家庭。2003年初他考取了本校的碩士研究生。然而，2003年4月16日，他卻做出了讓所有人大吃一驚的決定：放棄攻讀研究生的機(jī)會(huì)，去貴州一個(gè)貧困山區(qū)義務(wù)支教。不久，一支由5人組成的支教隊(duì)成立了，徐本禹是負(fù)責(zé)人。7月1日，徐和同學(xué)一起帶著募捐到的三大箱衣服、一袋書籍和500元錢前往貴州狗吊巖。狗吊巖幾乎是一個(gè)封閉的孤島，不通公路、不通電話。晚上，滿身亂爬的跳蚤幾乎讓他們無(wú)法入睡，渾身到處被咬得是包。每天一成不變的玉米和酸菜湯是他們的主食??目前已有13個(gè)國(guó)家的熱心人士通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到徐本禹的支教事跡，并要求資助那里的貧困學(xué)生。如今，徐本禹正在積極準(zhǔn)備實(shí)施新的“陽(yáng)光計(jì)劃”，他想把單純的支教行為上升到廣義的支援西部層面，為西部地區(qū)脫貧致富發(fā)揮作用，用他的青春和力量融入到“西部大開發(fā)”的宏偉戰(zhàn)略中。

思考：（1）從徐本禹的事跡中，你感受最深的是什么？

（2）結(jié)合案例談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何處理個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系。

六、論述題

1.試述理想信念的作用及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

2.正因?yàn)橛辛死硐?，生活才變得如此甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐?，生命才顯得如此寶貴?！噩斖蟹?。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，闡述當(dāng)代大學(xué)生如何把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

試題庫(kù)——第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

作者：佚名 來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：

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401 更新時(shí)間：2011年11月10

一、單項(xiàng)選擇題

1.中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、（）的偉大民族精神。

A.自強(qiáng)不息 B.艱苦奮斗 C.反對(duì)分裂 D.同仇敵愾 2.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）

A.維護(hù)國(guó)家的根本利益 B.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義

C.保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略 D.為祖國(guó)統(tǒng)一、主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量 3.愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)是（）

A.愛(ài)國(guó)情感 B.愛(ài)國(guó)思想 C.愛(ài)國(guó)言語(yǔ) D.愛(ài)國(guó)行為

4.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是()A.愛(ài)國(guó)主義 B.人道主義 C.科學(xué)主義 D.革命英雄主義 5.經(jīng)濟(jì)全球化意味著（）

A.政治一體化 B.文化一體化 C.價(jià)值觀一體化 D.商品流動(dòng)全球化 6.愛(ài)國(guó)主義所反映的個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系是（）

A.隸屬關(guān)系 B.敵對(duì)關(guān)系 C.依存關(guān)系 D.兄弟關(guān)系 7.“八榮八恥”中，鮮明地反映愛(ài)國(guó)主義的是（）A.以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥 B.以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥 C.以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥 D.以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥

8.被稱為國(guó)家和民族“胎記”和精神基因的是（）A.文化傳統(tǒng) B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.社會(huì)環(huán)境 D.自然條件

二、多項(xiàng)選擇題

1.關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值，說(shuō)法正確的有()A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱 B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

2.民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的()的總和。

A.價(jià)值取向 B.思維方式 C.道德規(guī)范 D.精神氣質(zhì) 3.社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義是：（）

A.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一 B.愛(ài)祖國(guó)與擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一 C.愛(ài)祖國(guó)與建設(shè)祖國(guó)的統(tǒng)一 D.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一 4.下列語(yǔ)句和典故體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”的民族精神的是（）。A.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 B.親仁善鄰 C.愚公移山 D.大禹治水

5.愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的（）的統(tǒng)一。A.歸屬感 B.認(rèn)同感 C.尊嚴(yán)感 D.榮譽(yù)感

三、判斷題 1.人有地域和信仰的不同，因此報(bào)效祖國(guó)之心要有差別。（）2.“保我國(guó)土”只是對(duì)具有較高覺(jué)悟公民的道德要求。（）3.“天下興亡、匹夫有責(zé)”說(shuō)的是愛(ài)國(guó)沒(méi)有階級(jí)性。（）4.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂是中華民族民族精神的核心。（）5.經(jīng)濟(jì)全球化條件下談愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)不合時(shí)宜了。（）6.自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.愛(ài)國(guó)主義的基本要求是什么？

2.簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。3.簡(jiǎn)述中華民族精神的基本內(nèi)涵。

五、材料分析題

1.錢學(xué)森，中國(guó)工程院院士，應(yīng)用力學(xué)、航天技術(shù)和系統(tǒng)功臣科學(xué)家。早年在美國(guó)生活的錢學(xué)森，取得了輝煌的成就和崇高的聲譽(yù)，也給他帶來(lái)了十分豐厚的生活待遇和得心應(yīng)手的科研條件。然而，正如法國(guó)科學(xué)家巴斯德所說(shuō)，科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家是屬于祖國(guó)的。錢學(xué)森也一樣，他對(duì)祖國(guó)有著深深的思念。為了能夠回國(guó)，錢學(xué)森經(jīng)歷了重重磨難。當(dāng)他身在異國(guó)難歸時(shí)，在美國(guó)法庭上他仍舊以恢宏聲音宣告：“我的一腔熱血只圖報(bào)國(guó)。我的根在中國(guó)?！?955年，錢學(xué)森在周恩來(lái)總理的親自過(guò)問(wèn)下回到祖國(guó)。作為“兩彈一星”的功臣受到國(guó)家表彰的錢學(xué)森，在榮譽(yù)面前是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)‘中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一些工作，我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。因?yàn)檫@是中國(guó)人的集體成果。這說(shuō)明中國(guó)人并不笨，外國(guó)人能干的，我們不但能干，而且能干得更好。至于我個(gè)人，只是盡力做了一點(diǎn)應(yīng)該做的工作，那是很有限的?！?依據(jù)案例請(qǐng)回答：

（1）談?wù)勀銓?duì)“科學(xué)無(wú)國(guó)界但科學(xué)家是屬于祖國(guó)的”的理解？（2）錢學(xué)森的中國(guó)情結(jié)體現(xiàn)了他怎樣的愛(ài)國(guó)主義精神？

六、論述題

1.試述當(dāng)代大學(xué)生做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面做出努力

試題庫(kù)——第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

作者：佚名 來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：

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308 更新時(shí)間：2011年11月10

一、單項(xiàng)選擇題

1.人生觀的核心是（）

A.人生態(tài)度 B.人生目的 C.人生價(jià)值 D.人生理想 2.()是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提。

A.平等待人 B.好人主義 C.江湖義氣 D.競(jìng)爭(zhēng)與合作 3.人生態(tài)度是（）的一部分。

A.人生觀 B.價(jià)值 C.人生目的 D.社會(huì)

4.人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為（）A.個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定

B.個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度 C.個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善

D.個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn) 5.馬克思對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)論斷確立于（）。

A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 B.《共產(chǎn)黨宣言》 C.《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》 D.《論黑格爾哲學(xué)》 6.人的本質(zhì)屬性是（）。

A.自然屬性 B.社會(huì)屬性 C.自然屬性與社會(huì)屬性 D.自私本性

7.“主觀為自己，客觀為他人”是合理利己主義的代表性觀點(diǎn)，它是一種消極的人生價(jià)值觀，其錯(cuò)誤的理論依據(jù)是（）。

A.人具有社會(huì)性 B.人的社會(huì)性和自然性是統(tǒng)一的 C.人的本性自私論 D.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和 8.人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是（）。

A.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系 B.人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對(duì)于自然的利用和占有 C.人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會(huì)的發(fā)展 D.人與自然實(shí)際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系

9.只有以（）為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得大學(xué)生終生尊奉和踐行。

A.享樂(lè)主義 B.拜金主義 C.為人民服務(wù) D.集體主義 10.個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是（）的表現(xiàn)形式。

A.社會(huì)利益關(guān)系 B.政治關(guān)系 C.相互利用關(guān)系 D.血緣關(guān)系

二、多項(xiàng)選擇題

1.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件包括：（）

A.從自身?xiàng)l件出發(fā) B.提高自身能力 C.立足于現(xiàn)實(shí) D.自強(qiáng)不息 E.艱苦奮斗

2.下列屬于正確的人生目的的是（）。

A.人生在世，吃穿二字 B.命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求 C.為人民群眾利益服務(wù) D.要為祖國(guó)和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn) 3.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則是（）。

A.平等原則 B.誠(chéng)信原則 C.寬容原則 D.互助原則

4.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂?duì)這句話正確的理解是（）。A.個(gè)人人生價(jià)值的大小要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度

B.人生價(jià)值的大小取決于他“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

D.對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大 5.大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度是（）。

A.安于現(xiàn)狀，及時(shí)行樂(lè) B.嚴(yán)肅認(rèn)真，積極進(jìn)取 C.助人為樂(lè)，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn) D.珍惜生命，樂(lè)觀向上 6.下列屬于錯(cuò)誤的人生觀的是（）。

A.享樂(lè)主義人生觀 B.為人民服務(wù)人生觀 C.拜金主義人生觀 D.個(gè)人主義人生觀 7.保持心理健康的方法和途徑主要有（）。A.樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

B.掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 C.合理地調(diào)控情緒 D.積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

8.“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段”馬克思的這段話告訴我們（）。

A.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件 B.人生的自我價(jià)值必須高于人生的社會(huì)價(jià)值 C.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) D.人生的社會(huì)價(jià)值完全否定人生的自我價(jià)值

9.下列對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和原則的說(shuō)法中，正確的有（）A.人類生存和發(fā)展的利益是對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn) B.個(gè)人為社會(huì)提供的物質(zhì)財(cái)富是對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn) C.評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，既要看動(dòng)機(jī)，也要看效果

D.個(gè)人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值一定要比個(gè)人能力弱的人大

E.盡管個(gè)人能力有大小，但只要盡職盡責(zé)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值 10.科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)（）

A.自我身心的和諧人 B.個(gè)人與他人的和諧 C.個(gè)人與社會(huì)的和諧 D.人與自然的和諧

三、判斷題

1.對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)的人和那些有貢獻(xiàn)能力而沒(méi)有為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人都是沒(méi)有價(jià)值的。（）

2.人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.評(píng)價(jià)人生價(jià)值應(yīng)該掌握哪些恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ?2.談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生態(tài)度？

五、材料分析題

1.材料一：2003年底，云南大學(xué)生物專業(yè)大四學(xué)生馬加爵制造了一起震驚中外的校園慘案，在宿舍玩牌時(shí)因?yàn)槠渌瑢W(xué)懷疑他作弊與他發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，長(zhǎng)期的壓抑與自卑使盛怒之后的馬加爵無(wú)法平息心中的仇恨，在經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)后，殘忍地殺害了宿舍的四名同學(xué)，還有一名同學(xué)僅僅因?yàn)榻o馬加爵打過(guò)一次飯，而躲過(guò)了這一次劫難。雖然馬加爵已被繩之以法，但他留給我們的思考與教訓(xùn)是深刻的。

材料二：英國(guó)著名戲劇家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者肖伯納在一次訪問(wèn)蘇聯(lián)的時(shí)候，漫步在莫期科街頭，見(jiàn)到一位聰明伶俐的蘇聯(lián)小女孩，便與她玩了很長(zhǎng)時(shí)間。分別時(shí)，肖伯納對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界有名的肖伯納”。小姑娘望了肖伯納一眼，學(xué)著大人的口氣說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是蘇聯(lián)小姑娘安妮娜”。這使肖伯納大吃一驚，立刻意識(shí)到自己太傲慢了。以后，他經(jīng)常想起這件事，并感慨萬(wàn)分地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論有多大成就，對(duì)任何人都應(yīng)該平等相待。要永遠(yuǎn)謙虛，這就是蘇聯(lián) 10 小姑娘給我的教訓(xùn)，我一輩子也忘不了她！”。

依據(jù)材料一、二思考：

（1）馬加爵和肖伯納的教訓(xùn)告訴我們什么道理？

（2）在生活中應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)處理個(gè)人與他人的關(guān)系？

2.在一次百人討論大會(huì)上，有一位著名的演說(shuō)家靜靜地站了起來(lái)，沒(méi)有講一句開場(chǎng)白，而是手舉一張嶄新的百元大鈔，面對(duì)在場(chǎng)的人們坦誠(chéng)地問(wèn)：“你們誰(shuí)想要這百元大鈔？”會(huì)議室里一只只手高高地舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我準(zhǔn)備把這100元送給你們中的一位，但是在此之前請(qǐng)?jiān)试S我先做一件事情”。說(shuō)完，他就將這張鈔票使勁地揉來(lái)揉去，最后緊緊地揉成一個(gè)小紙團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍然有人高舉著手。他又說(shuō)：“假如我這樣做呢？”說(shuō)著又將百元大鈔弄得十分難看?！艾F(xiàn)在你們誰(shuí)還要？”不料還是有人舉起手來(lái)。演說(shuō)家激動(dòng)地開始了他精彩的演講：“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂非常有意義的課。這張100元的鈔票無(wú)論我如何對(duì)待它，無(wú)論它是新還是舊，無(wú)論它有多臟多破，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)有貶值，它依舊是100元。我們的人生也正像這張百元大鈔一樣，不管在什么樣的條件下，不管遭受多少曲折和磨難，我們的人生是有價(jià)值的，所以你們是獨(dú)特的——請(qǐng)永遠(yuǎn)都不要忘記這一點(diǎn)！”

請(qǐng)?jiān)陂喿x上述材料后認(rèn)真思考并回答下列問(wèn)題：（1）什么是人生價(jià)值？

（2）作為大學(xué)生，你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的條件有哪些？

六、論述題

1.試述在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的條件下，如何正確處理人與自然的關(guān)系？ 2.結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，談?wù)勀銓?duì)“人生如朝露，行樂(lè)須及時(shí)”、“金錢萬(wàn)能”等觀念的看法。

試題庫(kù)——第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

作者：佚名 來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：

日

185 更新時(shí)間：2011年11月17

一、單項(xiàng)選擇題

1.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。A.社會(huì)主義集體主義 B.為人民服務(wù)

C.精神文明建設(shè) D.物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)

2.道德是一種行為規(guī)范，它所包含和解決的主要矛盾是（）。A.善與惡、正義與非正義 B.公正和偏私、誠(chéng)實(shí)和虛偽 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 D.個(gè)人利益和整體利益 3.公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）。

A.愛(ài)國(guó)守法 B.誠(chéng)實(shí)守信 C.愛(ài)崗敬業(yè) D.勤儉自強(qiáng)

4.在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)遵循的原則是（）。A.主觀為自己，客觀為他人 B.只有集體利益，沒(méi)有個(gè)人利益

C.先集體后個(gè)人，先他人后自己

D.以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)

5.中國(guó)古代先賢把“在不為人知的情況下，仍能堅(jiān)守自己的道德信念”稱為（）。

A.慎獨(dú) B.內(nèi)向 C.忠誠(chéng) D.謙讓

6.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由（）決定的。A.上層建筑 B.社會(huì)關(guān)系 C.政治關(guān)系 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

7.（）是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，也是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。

A.個(gè)人主義 B.本位主義 C.集體主義 D.以人為本

8.大學(xué)生道德修養(yǎng)的根本途徑是（）

A.自我改造 B.參加社會(huì)實(shí)踐 C.為人民服務(wù) D.認(rèn)真學(xué)習(xí)9.在道德的主要功能中，最突出也是最重要的社會(huì)功能是（）A.導(dǎo)向功能 B.激勵(lì)功能 C.認(rèn)識(shí)功能 D.調(diào)節(jié)功能 10.人類道德發(fā)展史上的嶄新道德是（）。

A.社會(huì)主義道德

B.共產(chǎn)主義道德

C.資本主義道德 D.原始社會(huì)道德

二、多項(xiàng)選擇題

1.道德是通過(guò)（）來(lái)維系，調(diào)整人們行為活動(dòng)的總和。A．社會(huì)輿論

B．傳統(tǒng)習(xí)俗

C．內(nèi)心信念

D．法律規(guī)范 2.道德的主要功能有（）。

A.導(dǎo)向功能 B.激勵(lì)功能 C.認(rèn)識(shí)功能 D.調(diào)節(jié)功能 3.維護(hù)公共秩序的基本手段（）

A.道德規(guī)范 B.國(guó)家機(jī)關(guān) C.法律規(guī)范 D.人生價(jià)值 E.理想目標(biāo)

4.“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。”這說(shuō)明（）

A.集體主義可以完全不顧個(gè)人的思想，要求個(gè)人無(wú)條件地服從集體B.集體主義堅(jiān)決排斥個(gè)人利益和個(gè)性自由

C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實(shí)現(xiàn)自身的正當(dāng)利益

D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，才能保障個(gè)人的正當(dāng)利益充分實(shí)現(xiàn) 5.下列有關(guān)道德的敘述正確的是（）。A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 B.人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的 C.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 D.語(yǔ)言是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提

6.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，下列錯(cuò)誤的是（）。A.堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國(guó)的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖?B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果

C.實(shí)行歷史虛無(wú)主義，即中國(guó)要全盤西化 D.堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則

7.社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（）。

A.社會(huì)主義道德建設(shè)是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的

B.社會(huì)主義道德建設(shè)是獨(dú)立系統(tǒng)，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有必然聯(lián)系 C.社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向

D.社會(huì)主義道德建設(shè)會(huì)束縛社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

三、判斷題

1.道德規(guī)范的認(rèn)知是個(gè)體道德修養(yǎng)的起點(diǎn)和前提，一個(gè)不識(shí)字的老農(nóng)是沒(méi)有道德修養(yǎng)的。（）

2.革命傳統(tǒng)道德是與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期相適應(yīng)的，在和平時(shí)期沒(méi)有必要繼承革命傳統(tǒng)道德。（）

3.現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家都忙著掙錢，在這個(gè)時(shí)候再來(lái)講為人民服務(wù)和集體主義沒(méi)有什么實(shí)際意義。（）

4.道德從根本上講是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，因此，社會(huì)主義道德要立足于、服務(wù)于這種社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度。（）

5.為人民服務(wù)和集體主義作為對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求可以，向廣大公民提出這樣的要求有些脫離實(shí)際。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。2.簡(jiǎn)述公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。

五、材料分析題

1.2003年7月2日，安徽淮河大堤水位已經(jīng)漲到23.7米。如果再守下去安徽、河南將成一片澤國(guó)。炸壩命令到了，沒(méi)有哭泣，沒(méi)有辱罵、沒(méi)有哀怨，垂崗鄉(xiāng)兩萬(wàn)多農(nóng)民默默地注視著他們12年來(lái)建設(shè)起來(lái)的家園，這一切頃刻就將被摧毀。一些漢子從口袋里拿出一個(gè)徽章別上，上面寫著共產(chǎn)黨員??

依據(jù)案例談?wù)勀阕约旱母惺芎蛯?duì)集體主義的認(rèn)識(shí)。

2.我國(guó)的一個(gè)留學(xué)生在德國(guó)留學(xué)時(shí)，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國(guó)的地鐵沒(méi)有檢票口，他在一次乘車時(shí)沒(méi)有買票，結(jié)果沒(méi)有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來(lái)的日子里，又有幾次沒(méi)有買票，畢業(yè)后他以各科全A的成績(jī)?nèi)サ聡?guó)各大公司求職均被拒絕，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問(wèn)拒聘自己的人事主管自己成績(jī)優(yōu)異而不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問(wèn)下，對(duì)方只好說(shuō)出：非常遺憾，由于您的社會(huì)信用上記錄著您曾乘地鐵沒(méi)有買票，因此我們不能聘用您。

根據(jù)案例，談?wù)劥髮W(xué)生樹立誠(chéng)信道德的重要性。

六、論述題

1.在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)實(shí)守信的人可能吃虧，而不誠(chéng)實(shí)守信的人有時(shí)候能占到便宜，你是怎樣看待這種現(xiàn)象的？

2.聯(lián)系實(shí)際，談一談大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。

試題庫(kù)——第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序

一、單項(xiàng)選擇題

1.每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，如對(duì)公園里的花木草地、街道兩旁的電話郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不私占。這是屬于（）

A.職業(yè)道德的基本要求 B.社會(huì)公德的基本要求 C.家庭道德的基本要求 D.環(huán)境保護(hù)的基本要求

2.人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序而共同遵循的最簡(jiǎn)單最基本的道德準(zhǔn)則是（）。

A.家庭美德 B.法律規(guī)定 C.職業(yè)道德 D.社會(huì)公德

3.一行人在過(guò)十字路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒(méi)有車輛經(jīng)過(guò)便徑直通過(guò)。他這樣做是（）。

A.節(jié)省時(shí)間之舉 B.聰明靈活之舉

C.可供學(xué)習(xí)之舉 D.不遵守交通規(guī)則，違反社會(huì)公德之舉

4.公共秩序是由一定的規(guī)則體系維系的人們公共生活的一種有序狀態(tài)，隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，公共秩序也有了新的領(lǐng)域，下面（）最能體現(xiàn)時(shí)代特征。

A.工作秩序 B.教學(xué)秩序 C.交通秩序 D.網(wǎng)絡(luò)秩序

5.（）作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。

A.社會(huì)公德 B.職業(yè)道德 C.家庭美德 D.個(gè)人修養(yǎng)

6.在公共生活領(lǐng)域中，既有國(guó)家強(qiáng)制性，又有普通約束力的最權(quán)威的規(guī)則是（）。

A.職業(yè)道德規(guī)范 B.法律 C.公民道德實(shí)施綱要 D.宗教戒律

7.乘坐車船飛機(jī)的人應(yīng)當(dāng)做“文明乘客”，到影劇院看電影看演出的人應(yīng)當(dāng)做“文明觀眾”，在圖書館讀書讀報(bào)的人應(yīng)當(dāng)做“文明讀者”。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵守（）。

A.行政法規(guī) B.職業(yè)道德 C.家庭美德 D.社會(huì)公德

8.根據(jù)《治安管理處罰法》的規(guī)定，行政拘留處罰按照不同的違法行為的性質(zhì)，合并執(zhí)行最長(zhǎng)不得超過(guò)（）天。

A.7 B.10 C.15 D.20 9.下列不適用《集會(huì)游行示威法》的活動(dòng)是（）。A.為保護(hù)工人8小時(shí)工作的權(quán)利而進(jìn)行的游行活動(dòng)

B.美國(guó)民眾為抗議布什政府外交政策而進(jìn)行的示威活動(dòng) C.為慶祝節(jié)日伊斯蘭教穆斯林舉行的齋戒活動(dòng)

D.為了支持在外企的華工獲得基本權(quán)利保障而進(jìn)行的游行活動(dòng)

10.互聯(lián)網(wǎng)在成為信息傳播和交流的便捷的手段的同時(shí)，也成為不法分子實(shí)施違法犯罪活動(dòng)的新型工具。為了保障互聯(lián)網(wǎng)的正常運(yùn)行，2000年12月28日九屆人大常務(wù)委員會(huì)第19次會(huì)議通過(guò)了（）。

A.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的規(guī)定》 B.《互聯(lián)網(wǎng)安全法》 C.《互聯(lián)網(wǎng)安全基本規(guī)范》 D.《關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)安全問(wèn)題的規(guī)定》

二、多項(xiàng)選擇題

1.公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，并且超越了私人生活，具有鮮明的（）。

A.封閉性 B.開放性 C.透明性 D.間接性 2.治安管理處罰的種類分為（）。

A.警告 B.罰款 C.行政拘留 D.吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證。3.屬于社會(huì)公德的行為有（）。

A.資助希望工程 B.參加志愿者活動(dòng) C.百城萬(wàn)店無(wú)假貨 D.保護(hù)母親河 E.不亂穿馬路

4.當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面()A.活動(dòng)范圍的廣泛性 B.活動(dòng)方式的多樣性 C.活動(dòng)類型的豐富性 D.活動(dòng)內(nèi)容的公開性 E.活動(dòng)信息的透明性 F.交往對(duì)象的復(fù)雜性 5.社會(huì)公德涵蓋了（）幾個(gè)關(guān)系層面上的問(wèn)題。

A.人與人之間 B.人與社會(huì)之間 C.人與自然之間 D.人與物之間 6.法律對(duì)社會(huì)生活的指引作用是通過(guò)（）三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。A.授權(quán)性規(guī)范 B.禁止性規(guī)范 C.義務(wù)性規(guī)范 D.權(quán)利性規(guī)范

三、判斷題

1.網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，所以上網(wǎng)沒(méi)有道德約束。（）2.公共生活中，道德和法律所追求的目標(biāo)是不一致的。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.社會(huì)公德的主要內(nèi)容是什么？ 2.簡(jiǎn)述法律在公共生活中的規(guī)范作用

3.簡(jiǎn)述維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義。

五、材料分析題

1.2011年10月13日下午5點(diǎn)30分，廣東佛山南海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過(guò)馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，肇事車輛逃逸。隨后開來(lái)的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過(guò)的女童身上再次開了過(guò)去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18個(gè)路人，都對(duì)此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，由此引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，于0時(shí)32分離世。

思考：小悅悅事件發(fā)人深省，請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)該如何遵循什么樣的社會(huì)公德？

2.22歲的劉霄，2001年8月進(jìn)入中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)。在校期間，劉霄掌握了不少網(wǎng)絡(luò)方面的知識(shí)。自2004年3月以來(lái)，劉霄為提高個(gè)人網(wǎng)站“真實(shí)天空”、“激情自拍”的訪問(wèn)量以牟取利益，在中國(guó)農(nóng)大校園內(nèi)利用個(gè)人電子計(jì)算機(jī)非法復(fù)制淫穢圖片300余張，并從中選編90張淫穢圖片通過(guò)租用的服務(wù)器在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，一天的點(diǎn)擊率有時(shí)達(dá)1萬(wàn)多次。2004年7月2日，15 劉霄被公安人員抓捕歸案。9月2日，劉霄被依法逮捕。12月10日，北京市第一中級(jí)人民法院對(duì)劉霄的網(wǎng)絡(luò)販黃一案做出一審判決——被告人劉霄犯復(fù)制淫穢物品牟利罪，判處有期徒刑1年，并處罰金1萬(wàn)元人民幣。宣判時(shí)，劉霄的母親和女友都前來(lái)旁聽(tīng)，劉母看著兒子，眼里閃動(dòng)著淚花。

（1）結(jié)合案例，談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識(shí)。

（2）結(jié)合劉霄的事件，談?wù)勀銓?duì)“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的理解。

六、論述題

1.社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的重要手段。聯(lián)系實(shí)際，談一談大學(xué)生如何加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。

試題庫(kù)——第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

一、單項(xiàng)選擇題

1.社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是（）

A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 2.《公務(wù)員錄用體檢通用標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定“乙肝病原攜帶者，經(jīng)檢查排除肝炎的，合格”，意味著非傳染性的乙肝病毒攜帶者與健康公民一樣可以通過(guò)考試被錄取為公務(wù)員，這體現(xiàn)了《勞動(dòng)法》的（）

A.平等就業(yè)權(quán) B.選擇職業(yè)權(quán) C.休息休假權(quán) D.享受福利權(quán) 3.大學(xué)生中存在的“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的愛(ài)情觀是屬于（）A.誤把友誼當(dāng)愛(ài)情 B.錯(cuò)置愛(ài)情的地位 C.片面、功利化的對(duì)待愛(ài)情 D.只重過(guò)程不顧后果

4.男女兩青年去民政部門申請(qǐng)結(jié)婚登記，未獲審查通過(guò)。其原因可能是（）A.女方剛滿20周歲 B.男方剛滿21周歲

C.女方家長(zhǎng)不同意雙方的結(jié)合 D.男方曾患麻風(fēng)病，已經(jīng)治愈 5.（）是我國(guó)第一部關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益和調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律。A.《民法》 B.《勞動(dòng)法》 C.《行政法》 D.《商法》

6.在各級(jí)政府設(shè)立的勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)的主持下，按照合法、公正、及時(shí)處理的原則，對(duì)勞動(dòng)爭(zhēng)議案件進(jìn)行調(diào)解、裁決。這屬于哪種解決勞動(dòng)權(quán)益爭(zhēng)議的法定形式（）。

A.調(diào)解 B.仲裁 C.訴訟 D.信訪 7.婚姻家庭的（），是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。

A.自然屬性 B.社會(huì)屬性 C.道德屬性 D.法律屬性 8.從當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)來(lái)看，（）的就業(yè)觀是實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)較為實(shí)際的選擇。

A.先擇業(yè)，后就業(yè)，再創(chuàng)業(yè) B.先創(chuàng)業(yè)，后擇業(yè)，再就業(yè) C.先擇業(yè)，后創(chuàng)業(yè)，再就業(yè) D.先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè) 9.尚未離婚的張先生和未婚的李女士到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)結(jié)婚，婚姻登記機(jī)關(guān)拒絕受理他們的申請(qǐng)，其理由是張先生和李女士不具備結(jié)婚必備條件之（）。A.必須男女雙方完全自愿 B.必須達(dá)到法定婚齡 C.必須符合“門當(dāng)戶對(duì)”的要求 D.必須符合一夫一妻制

10.職業(yè)生活中最主要的法律（）

A.《勞動(dòng)法》和《公務(wù)員法》 B.《勞動(dòng)法》和《婚姻法》 C.《組織法》和《公務(wù)員法》

D.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》和《公務(wù)員法》

二、多項(xiàng)選擇題

1.婚姻家庭法的基本原則包括（）

A.婚姻自由 B.一夫一妻 C.男女平等 D.實(shí)行計(jì)劃生育 E.保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益 2.下列行為符合家庭美德要求的有（）A.某父親長(zhǎng)年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架慪氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加 C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心伺候臥病在床的妻子 D.某夫婦長(zhǎng)年熱情主動(dòng)地照顧身邊無(wú)子女的鄰居大媽

E.某兒媳每周末都去看望不在一起生活的公婆，洗刷打掃做家務(wù) 3.不同的職業(yè)就有不同的相應(yīng)的職業(yè)要求，職業(yè)要求是保證職業(yè)活動(dòng)有序進(jìn)行的必要條件。職業(yè)要求有（）兩方面的內(nèi)容。

A.道德層面 B.素質(zhì)層面 C.法律層面 D.文化層面

4.某企業(yè)對(duì)員工進(jìn)行職業(yè)道德教育，職業(yè)道德的基本要求有（）。A.愛(ài)崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信 C.辦事公道 D.服務(wù)群眾 E.奉獻(xiàn)社會(huì) 5.愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的話題，（）是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素。A.性愛(ài) B.理想 C.責(zé)任 D.道德 6.處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑有()

A.申訴 B.控告 C.仲裁 D.訴訟

7.當(dāng)夫妻一方有下列哪些過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)要求損害賠償()

A.重婚的 B.有配偶者與他人同居的

C.實(shí)施家庭暴力的 D.虐待或遺棄家庭成員的

8.結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。結(jié)婚必須具備的三個(gè)條件是（）。

A.男女雙方完全自愿 B.達(dá)到法定年齡 C.符合一夫一妻制 D.男女雙方身體健康

9.如果辦理結(jié)婚登記的當(dāng)事人屬于下列（）情形的，婚姻登記機(jī)關(guān)不予登記。

A.屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親的 B.結(jié)婚的女方年齡為21歲

C.患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人 D.結(jié)婚的男方年齡為21歲

10.下列屬于正確的戀愛(ài)觀的有（）A.只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久。B.在大學(xué)里太空虛寂寞了，想找個(gè)人來(lái)陪。

C.一進(jìn)校門，就趕緊找對(duì)象，不然都是別人挑剩的了。D.學(xué)業(yè)第一，愛(ài)情第二，合理安排時(shí)間，營(yíng)造能促進(jìn)學(xué)業(yè)的愛(ài)情生活。E.戀愛(ài)中的雙方要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，盡量避免越軌行為。

三、判斷題

1.愛(ài)情就是要“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。（）2.勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，需要做到哪幾點(diǎn)？ 2.家庭美德的基本規(guī)范包括哪些？

五、材料分析題

1.2004年11月13日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，重慶某公司在本7月，招聘了21名大學(xué)生。令人驚訝的是，在隨后不到4個(gè)月的時(shí)間里，該公司陸續(xù)辭退了其中的20名本科生，僅僅留下了1名大專生。第一批被公司辭退的是2名來(lái)自某重點(diǎn)大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生。他們?cè)诘谝淮闻c客戶談完生意后，將3萬(wàn)多元的設(shè)備遺忘在出租車上。面對(duì)經(jīng)理的批評(píng)他們說(shuō)：“對(duì)不起，我們是剛畢業(yè)的學(xué)生。學(xué)生犯錯(cuò)是常事，你就多包涵吧?！钡?個(gè)被公司辭退的是一名本科畢業(yè)的女學(xué)生，喜歡睡懶覺(jué)，上班經(jīng)常遲到，還在工作時(shí)間上網(wǎng)聊天。另有3名大學(xué)生與客戶吃工作餐時(shí)大聲喧鬧。席間，一名男生張嘴吐痰，一口痰剛好吐在了客戶的腳邊。有一次，公司領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)員工到外地搞促銷，在海邊租了一套別墅，有20多間客房，但員工有100多人，很多老員工、甚至領(lǐng)導(dǎo)都只能睡在過(guò)道上。而有些新來(lái)的大學(xué)生卻迅速給自己選定好房間，然后鎖上房門獨(dú)自看電視。這些大學(xué)生好幾次走出房門看見(jiàn)長(zhǎng)輩睡在地上，卻視而不見(jiàn)，不吭一聲。最后被開除的是1名男生，他沒(méi)有與對(duì)方談妥業(yè)務(wù)就飛到南京，讓公司白白花了幾千元的機(jī)票錢。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)及此事，他卻說(shuō)：“我沒(méi)錯(cuò)，是他們變卦，你是領(lǐng)導(dǎo)我也不怕?！本瓦@樣，3個(gè)多月下來(lái)，公司招聘的21名大學(xué)生中，有20人因責(zé)任心不強(qiáng)、缺乏敬業(yè)意識(shí)等職業(yè)道德被公司辭退。該公司僅留用了一位女大專生，其原因是該生工作責(zé)任心強(qiáng)，愛(ài)崗敬業(yè)、工作勤奮，職業(yè)道德素質(zhì)較高。（資料摘編來(lái)源田文生、熊黎：《素質(zhì)和修養(yǎng)太差二十名大學(xué)生被重慶一公司開除》，中國(guó)青年報(bào)，2004年11月13日）

請(qǐng)結(jié)合案例，談?wù)勑聲r(shí)期社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)涵是什么？并談?wù)劼殬I(yè)道德的新內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生的要求有哪些？

2.大音樂(lè)家貝多芬，31歲時(shí)，境況艱難，無(wú)法娶心愛(ài)的琪麗哀太。兩年后對(duì)方嫁給別人了，貝多芬痛苦得寫了遺囑想自殺。但他最終從音樂(lè)中尋到了安慰，不久即創(chuàng)作出“第二交響樂(lè)”。36歲之后，他與丹蘭士的愛(ài)情又被毀了，又是一次無(wú)情的打擊，但他決心為事業(yè)奮斗，接連創(chuàng)作出“第七交響曲”、“第八交響曲”、“第九交響曲”，成了偉大的“音樂(lè)主帥”。歌德多次失戀過(guò)，與綠蒂分手是第5次失戀，這次是最痛苦，多次欲自盡。但他終于堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝了怯懦。當(dāng)綠蒂結(jié)婚時(shí)，他還送了禮物，祝他們幸福。后來(lái)綠蒂就成為小說(shuō)《少年維特之煩惱》中的主人公之一了。歌德每次失戀，都是憑借文學(xué)來(lái)擺脫精神痛苦的。

請(qǐng)思考：（1）應(yīng)該如何擺正愛(ài)情在人生中的位置？

（2）應(yīng)該如何正確地認(rèn)識(shí)失戀？

（3）面對(duì)失戀，應(yīng)該怎樣盡快地走出失戀的痛苦？

六、論述題

1.面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)樹立什么樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

試題庫(kù)——第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

一、單項(xiàng)選擇題

1.以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范是（）

A.道德規(guī)范 B.藝術(shù)規(guī)范 C.宗教規(guī)范 D.法律規(guī)范 2.法與其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別在于（）

A.是調(diào)整人們行為的規(guī)范 B.有約束力 C.由國(guó)家強(qiáng)制力保證執(zhí)行 D.規(guī)定制裁措施

3.法律不是從來(lái)就有的，是隨著（）、國(guó)家和階級(jí)的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。

A.私有制 B.公有制 C.社會(huì)主義制度 D.混合所有制

4.規(guī)定國(guó)家制度和社會(huì)制度的基本原則，集中表現(xiàn)各種政治力量對(duì)比關(guān)系，保障公民基本權(quán)利和義務(wù)的國(guó)家根本大法是（）

A.憲法 B.民法 C.刑法 D.行政法 5.我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是（）。

A.人民政府 B.人民政協(xié) C.人民法院 D.人民檢察院 6.我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（）。

A.中共中央 B.國(guó)務(wù)院 C.中央軍委 D.全國(guó)人民代表大會(huì) 7.下列選項(xiàng)中，不屬于民族自治地方自治機(jī)關(guān)的是（）。A.民族鄉(xiāng)的人民政府 B.自治州的人民政府 C.自治縣的人民政府 D.自治區(qū)的人民政府

8.從文明的分類來(lái)看，社會(huì)主義民主和法治是社會(huì)主義（）的基本內(nèi)容和基本標(biāo)志。

A.物質(zhì)文明 B.政治文明 C.精神文明 D.法治文明

9.黨的十五大提出了（）的基本方略，這標(biāo)志著我們黨和國(guó)家治國(guó)方略的歷史性轉(zhuǎn)變，是我們黨和國(guó)家法制建設(shè)理論和實(shí)踐發(fā)展史上的重要里程碑。

A.依法治國(guó) B.以德治國(guó) C.科教興國(guó) D.人才強(qiáng)國(guó)

10.法律面前人人平等觀念是在（）過(guò)程中首先提出的，這一觀念是對(duì)封建社會(huì)等級(jí)觀念、特權(quán)制度的否定，因而它的提出具有劃時(shí)代的意義。A.近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè) C.封建主義政治發(fā)展 D.近代資產(chǎn)階級(jí)革命

二、多項(xiàng)選擇題

1.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示了法律特征的有()A.法律是國(guó)家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范 B.法律是國(guó)家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范 C.法律是以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范 D.法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范

E.法律是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來(lái)維持的行為規(guī)范 2.法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要有（）A.法律制定 B.法律遵守 C.法律執(zhí)行 D.法律適用 E.法律公布

3.新的國(guó)家安全觀包括（）

A.政治安全和國(guó)防安全 B.經(jīng)濟(jì)安全 C.科技安全 D.文化安全 E.生態(tài)安全 4.法律思維方式的特征有()A.講法律 B.講證據(jù) C.講程序 D.講法理 E.講人情 5.下列關(guān)于法律的說(shuō)法正確的是（）。A.法律的制定是國(guó)家行為。

B.法律的內(nèi)容總是隨社會(huì)物質(zhì)生活條件的發(fā)展而變化。C.法律是全民民眾的全部意志的體現(xiàn)。D.法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。

6.法律的國(guó)家強(qiáng)制力表現(xiàn)為（）。

A.國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。B.國(guó)家對(duì)合法行為的保護(hù)。C.法律的每一個(gè)實(shí)施過(guò)程都要借助于國(guó)家的強(qiáng)制力。D.每一個(gè)法律規(guī)范的實(shí)施都要借助于國(guó)家的強(qiáng)制力。7.我國(guó)公民享有的基本權(quán)利有（）。

A.遷徙自由權(quán) B.受教育權(quán) C.人身自由權(quán) D.選舉權(quán)與被選舉權(quán) E.財(cái)產(chǎn)權(quán) 8.我國(guó)公民的基本義務(wù)有（）。

A.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 B.維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C.保守國(guó)家秘密 D.依法服兵役 E.依照法律納稅 9.中國(guó)社會(huì)主義法律體系包括有()A.憲法和行政法 B.民法和經(jīng)濟(jì)法 C.刑法和軍事法規(guī) D.行政法規(guī)和地方性法規(guī) E.訴訟法

三、判斷題

1.法是從來(lái)就有的，但不是永恒存在的（）

2.我國(guó)所有具有法律效力的規(guī)范性文件，均由全國(guó)人大和它的常委會(huì)來(lái)制定（）

3.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障。（）

4.法律面前人人平等，“平等”并不是等同，也不是形式上的平等，而是實(shí)質(zhì)上的平等。（）

5.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，即法律是個(gè)別統(tǒng)治者的意志。（）

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)。2.簡(jiǎn)述法律思維方式的特征。

五、材料題

某市三中學(xué)生王兵平日內(nèi)向。2006年4月13日，同班同學(xué)李某無(wú)故對(duì)王兵進(jìn)行毆打。事發(fā)后，王兵并沒(méi)有訴諸校方解決此事，而于次日糾集其好友、該校學(xué)生張、趙等二人，于李某放學(xué)時(shí)將其強(qiáng)行拉至張某住處，對(duì)李進(jìn)行毆打。事后經(jīng)法醫(yī)鑒定，李某所受傷害構(gòu)成輕傷害。肇事者王、張、趙等人被判有期徒刑緩刑，校方分別給予其勸退、留校查看等處分。

思考：你認(rèn)為本案中王兵的行為是否妥當(dāng)？如果你是王兵，在面對(duì)不法侵害之時(shí)和之后，你認(rèn)為怎樣做是妥當(dāng)?shù)模?/p>

六、論述題

談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

試題庫(kù)——第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

一、單項(xiàng)選擇題

1.在我國(guó)現(xiàn)行法律體系中，法律效力最高的是（）A.憲法 B.民法 C.刑法 D.行政法

2.在《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定中，表明我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的是()A.中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家

B.中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則

C.中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)

D.中華人民共和國(guó)各民族一律平等 3.我國(guó)的政權(quán)組織形式是（）

A.人民民主專制制度 B.人民代表大會(huì)制度 C.政治協(xié)商制度 D.民主集中制度

4.在一個(gè)國(guó)家里，由部門法所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，稱為（）。A.法系 B.法律體系 C.法學(xué)體系 D.法的歷史類型 5.不屬于我國(guó)刑法基本原則的是（）。

A.類推原則 B.罪刑法定原則

C.罪刑相適應(yīng)原則 D.法律面前人人平等原則

6.在犯罪過(guò)程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為是（）。

A.犯罪預(yù)備 B.犯罪未遂 C.犯罪中止 D.犯罪終止 7.下列關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的敘述中錯(cuò)誤的是（）。A.正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯超過(guò)必要限度

B.正當(dāng)防衛(wèi)必須是針對(duì)不法侵害行為者本人實(shí)行防衛(wèi) C.正當(dāng)防衛(wèi)必須是對(duì)正在進(jìn)行的不法侵害行為實(shí)行防衛(wèi)

D.正當(dāng)防衛(wèi)只能是為了保護(hù)本人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利而實(shí)行 8.甲、乙、丙為某合伙企業(yè)的合伙人，后該合伙企業(yè)經(jīng)營(yíng)虧損，財(cái)產(chǎn)不足以清償?shù)狡趥鶆?wù)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)合伙企業(yè)法》規(guī)定，甲、乙、丙對(duì)該債務(wù)應(yīng)承擔(dān)（）。

A.無(wú)限責(zé)任 B.按份責(zé)任 C.無(wú)限連帶責(zé)任 D.有限連帶責(zé)任

9.12歲男孩小明的父親作為小明的代理人為小明買了一架鋼琴。這在民法上稱為（）。

A.法定代理 B.委托代理 C.指定代理 D.授權(quán)代理 10.甲委托乙代理自己經(jīng)營(yíng)商店，下列事件中可導(dǎo)致此委托代理終止的是（）。

A.甲因病死亡 B.乙因病死亡

C.甲患了精神病 D.乙因小腿骨折住院治療

11.根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》規(guī)定，下列權(quán)利中，屬于人格權(quán)的是（）。

A.債權(quán) B.親權(quán) C.所有權(quán) D.生命權(quán) 12.在不同種類的處罰中，屬于治安管理處罰的是（）。A.管制 B.罰款 C.拘役 D.沒(méi)收非法所得

13.當(dāng)我們的正當(dāng)權(quán)益受到行政機(jī)關(guān)侵犯時(shí)，可以向人民法院提起行政訴訟。在行政訴訟程序上，我國(guó)實(shí)行（）。

A.一審終審制度 B.兩審終審制度 C.三審終審制度 D.多審終審制度

14.我國(guó)憲法的修改須由全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表的（）以上的多數(shù)通過(guò)。

A.2/3 B.1/2 C.1/5 D.4/5 15.中華人民共和國(guó)主席是我國(guó)（）的重要組成部分，代表中華人民共和國(guó)進(jìn)行國(guó)事活動(dòng)。

A.國(guó)體 B.國(guó)家機(jī)構(gòu) C.政體 D.國(guó)家結(jié)構(gòu)

二、多項(xiàng)選擇題

1.我的國(guó)家制度主要包括：（）

A.人民民主專政制度 B.人民代表大會(huì)制度 C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度 E.基本經(jīng)濟(jì)制度 2.我國(guó)《刑法》規(guī)定的犯罪構(gòu)成要件有（）。

A.犯罪主體 B.犯罪客體 C.犯罪意圖 D.犯罪主觀方面 E.犯罪客觀方面 3.我國(guó)《刑法》規(guī)定的刑罰有（）。

A.罰款 B.拘留 C.有期徒刑 D.無(wú)期徒刑 E.死刑

4.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指民事主體對(duì)智力勞動(dòng)成果依法享有的專有權(quán)利，以下不屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有（）。

A.著作權(quán) B.肖像權(quán) C.姓名權(quán) D.專利權(quán) 5.下列關(guān)于行政法的敘述正確的是（）。A.行政法是調(diào)整行政活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱。B.行政法的作用之一是對(duì)國(guó)家行政權(quán)力的保障。

C.行政法中規(guī)定了行政機(jī)關(guān)在行使職權(quán)時(shí)的規(guī)范作法，是對(duì)行政權(quán)力的一種制約。

D.行政法是規(guī)定國(guó)家權(quán)力的，沒(méi)有涉及普通百姓的內(nèi)容。6.刑事訴訟的當(dāng)事人有（）。

A.律師 B.檢察官 C.被告人 D.被害人 E.自訴人 7.憲法作為國(guó)家的根本大法，其鮮明的特征有（）。A.在制定權(quán)上，省級(jí)以上（包括省級(jí)政府）均可制定 B.在內(nèi)容上，憲法無(wú)所不包

C.在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面 D.在效力上，憲法的法律效力最高

E.在制定和修改程序上，憲法比其他法律嚴(yán)格

8.刑法根據(jù)每個(gè)犯罪人在實(shí)施過(guò)程中所起的作用不同和分工不同，把犯罪人分為（）。

A.實(shí)行犯 B.幫助犯 C.教唆犯 D.主犯 E.從犯 F.脅從犯 G.組織犯

9.被判處（）的犯罪分子，根據(jù)其犯罪情節(jié)和悔罪表現(xiàn)，適用緩刑不致再危害社會(huì)的，可以宣告緩刑。

A.管制 B.拘役 C.3年以下有期徒刑 D.5年以下有期徒刑 10.犯罪未遂的特征有：（）。

A.已經(jīng)著手實(shí)行犯罪 B.犯罪沒(méi)有得逞 C.犯罪沒(méi)有得逞是由于犯罪分子意志以外的原因

D.犯罪結(jié)果沒(méi)有發(fā)生 E.犯罪分子自動(dòng)中止

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行憲法基本原則。2.簡(jiǎn)述正當(dāng)防衛(wèi)必須具備的條件。3.簡(jiǎn)述我國(guó)公民的基本義務(wù)。

四、判斷題

1.我國(guó)的立法權(quán)由全國(guó)人大及其常委會(huì)行使，行政權(quán)由國(guó)務(wù)院行使，司法權(quán)由法院和檢察院行使，所以我國(guó)也是實(shí)行三權(quán)分立制度。（）2.國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。（）

3.“言論自由”就是除被剝奪政治權(quán)利以外的每個(gè)人可以隨意發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解和意見(jiàn)。（）

4.公民的民事權(quán)利能力與民事行為能力同時(shí)產(chǎn)生、同時(shí)終止。（）5．在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。（）

五、材料分析題

1.李某在高校做收發(fā)工作，他利用工作之便，隱匿、毀棄和開拆他人信件數(shù)百封，由此造成多人與學(xué)校的聯(lián)系中斷，影響了工作和學(xué)習(xí)，他還在同學(xué)中傳播擴(kuò)散了有的信件中的隱私內(nèi)容，造成不良后果。

思考：李某的行為是否違反了憲法規(guī)定？李某的行為侵犯了公民的什么權(quán)利？

2.金某，十六周歲。一天，她到工藝美術(shù)公司以1680元購(gòu)買了項(xiàng)鏈和寶石戒指。她父母認(rèn)為她尚未成年，沒(méi)有征得家長(zhǎng)同意，不能進(jìn)行大數(shù)額的買賣行為，要求公司退貨。而金某提出她是靠做臨時(shí)工、自食其力的社會(huì)青年，她表示不愿退貨。

思考：（1）金某的買賣行為是否有效？

（2）其父母要求公司退款是否符合法律規(guī)定？為什么？

六、論述題

1.試論法律程序正義對(duì)于維護(hù)合法權(quán)益的意義。2.如何理解我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性？