第一篇：質(zhì)性研究方法 訪談?dòng)涗?/a>

第二篇：質(zhì)性研究訪談?dòng)涗?/a>

訪談?dòng)涗?/p>

訪談時(shí)間：2012年12月19日星期三 訪談?wù)撸簵钣贻?/p>

受訪者：教育學(xué)專業(yè)某位女同學(xué)

一、問題的提出：

2007 年，國(guó)家在教育部直屬六所師范大學(xué)實(shí)施了師范生免費(fèi)教育。這一政策的實(shí)施充分表明國(guó)家對(duì)于教育事業(yè)的高度重視和關(guān)注，吸引了一批優(yōu)秀的高中畢業(yè)生報(bào)考免費(fèi)師范專業(yè)。

對(duì)免費(fèi)師范生來說，教育學(xué)專業(yè)是學(xué)校教師教育中最為尷尬的專業(yè)。首先，免費(fèi)師范生畢業(yè)之后原則上都要到中小學(xué)任教10年，而中小學(xué)并未開設(shè)有教育學(xué)這樣一門學(xué)科，專業(yè)嚴(yán)重不對(duì)口。其次，免費(fèi)師范生在就業(yè)時(shí)實(shí)行雙選，但是教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生由于缺少學(xué)科背景，在雙選上處于劣勢(shì)，多數(shù)學(xué)校不愿選擇沒有學(xué)科背景的教育學(xué)專業(yè)學(xué)生做他們的老師。再次，免費(fèi)師范生如果在雙選上落選，就要服從當(dāng)?shù)亟涛峙涔ぷ鳎也徽f分配的工作條件如何，就是面子上也會(huì)覺得過意不去。教育學(xué)專業(yè)的免費(fèi)師范生面臨著如此巨大的挑戰(zhàn)，他們?cè)谙胄┦裁?，在做些什么，他們要怎樣跳出這樣的困境？。于是，帶著疑問和困惑，我們對(duì)教育學(xué)專業(yè)免費(fèi)師范生在校的基本狀況展開了調(diào)查研究，以期挖掘他們內(nèi)心真實(shí)想法，為學(xué)院進(jìn)一步完善教育學(xué)師范生培養(yǎng)相關(guān)工作提供參考。

二、研究意義：

通過網(wǎng)上文獻(xiàn)查閱，此類研究還幾乎是處于空白狀態(tài)，學(xué)者們普遍關(guān)心的是免費(fèi)師范生教育政策的合理性以及免費(fèi)師范生整個(gè)學(xué)生整體的狀況，而對(duì)免費(fèi)師范生中的尷尬專業(yè)學(xué)生的關(guān)注較少。本次研究一方面彌補(bǔ)了以往研究的不足，另一方面通過對(duì)教育學(xué)專業(yè)免費(fèi)師范生的觀察了解，了解了他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和心理上的現(xiàn)狀，為教育學(xué)專業(yè)學(xué)生發(fā)展提供可能方向，也為學(xué)院進(jìn)一步完善教育學(xué)師范生培養(yǎng)相關(guān)工作提供參考。

三、研究的問題

（一）精神上就業(yè)壓力與其他專業(yè)學(xué)生相比如何？

（二）學(xué)習(xí)上主動(dòng)性、積極性與其他專業(yè)相比如何？

（三）課余時(shí)間為提高技能所參與的活動(dòng)與其他專業(yè)學(xué)生相比怎樣？

（四）人際交往上是否比其他專業(yè)的學(xué)生更主動(dòng)地與其他學(xué)院學(xué)生交流？

四、擬訪談問題

1、為什么選擇教育學(xué)專業(yè)？

2、怎樣看待該專業(yè)？為什么這樣看待？

3、你認(rèn)為教育學(xué)與其他專業(yè)相比有何優(yōu)勢(shì)或不足？如何彌補(bǔ)不足？

4、學(xué)習(xí)有效性如何？

5、與其他專業(yè)相比，就業(yè)壓力如何？

6、課余時(shí)間經(jīng)常做些什么？為什么？

五、訪談內(nèi)容

（以下是訪談全部?jī)?nèi)容）

問：同學(xué)你好，我是教育學(xué)班的楊雨萱，想找你做個(gè)訪談，了解一下有關(guān)教育學(xué)專業(yè)師范生的相關(guān)情況，不知道方不方便？ 答：哦，可以的。

問：謝謝你！接下來的訪談內(nèi)容可能要被錄音，但是你放心，訪談中你所說的話只作為研究使用，絕對(duì)不會(huì)泄露出去你的個(gè)人信息。答：沒事，你錄吧。問：請(qǐng)問你當(dāng)初報(bào)志愿的時(shí)候?yàn)槭裁催x擇教育學(xué)這個(gè)專業(yè)？

答：當(dāng)初填志愿的時(shí)候就想報(bào)教育學(xué)當(dāng)中的學(xué)前專業(yè)，我聽說學(xué)前專業(yè)比較好，而且不用去農(nóng)村支教2年，然后一直到大二分小專業(yè)的時(shí)候，我都是想的報(bào)學(xué)前專業(yè)。問：嗯，那后來怎么又選了教育學(xué)呢？

答：后來我家長(zhǎng)說，學(xué)前專業(yè)不好，以后一輩子就只能當(dāng)個(gè)幼兒園老師，幼兒園老師都是吃年輕飯的，到老了，三四十歲以后怎么還能當(dāng)幼兒園老師嘛，就是沒有一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，所以說，就讓我報(bào)了教育學(xué)專業(yè)。問：那你自己是怎么想的呢？

答：我想的是，隨便哪個(gè)專業(yè)都差不多，都可以。問：你同意你家長(zhǎng)的看法嗎？ 答：我也同意他們的看法，但是我也知道教育學(xué)專業(yè)不好就業(yè)，學(xué)前專業(yè)好就業(yè)，好找工作，工資也不錯(cuò)的。

問：你從何得知教育學(xué)專業(yè)不好就業(yè)呢？

答：不好就業(yè)的話??（思考了一下）因?yàn)榍皫讓玫膶W(xué)長(zhǎng)學(xué)姐都說了啊，不好找工作。你說專業(yè)又不對(duì)口，怎么好就業(yè)嘛？ 問：那你已經(jīng)聽說教育學(xué)專業(yè)不好就業(yè)的情況，為什么大二分小專業(yè)的時(shí)候還要選這個(gè)專業(yè)呢？

答：為了讓家長(zhǎng)高興唄！哈哈（大笑狀）

問：那能看出來你還是很孝順的嘛！呵呵！也就是說，你選教育學(xué)這個(gè)專業(yè)，并不是個(gè)人意愿，而是服從你家長(zhǎng)的意愿，可以這樣理解嗎？ 答：嗯，是這樣的。

問：那么你進(jìn)入到這個(gè)專業(yè)之后，對(duì)本專業(yè)是怎么看待的呢？

答：我覺得這個(gè)專業(yè)相對(duì)于其他專業(yè)來說，在技能方面，的確沒什么好的，像相對(duì)于特教的話，特教專業(yè)還會(huì)學(xué)一些專業(yè)特色的東西，比如手語(yǔ)啊，盲文啊這些；學(xué)前（教育專業(yè)）的話還會(huì)學(xué)鋼琴啊，跳舞??；小教專業(yè)的也會(huì)學(xué)一些畫畫之類的。我就覺得我們教育學(xué)專業(yè)的沒有實(shí)際性的東西，就是，怎么說呢，好像太理論性了。問：那你為什么會(huì)這樣看待呢？

答：我學(xué)這個(gè)專業(yè)差不多一年了，每次上課就去上課，下課了就回來，我看其他專業(yè)的同學(xué)們下課了都還在練習(xí)一些專業(yè)課方面的東西，比如跳舞啊，鋼琴啊，畫畫啊。但是我們專業(yè)學(xué)的東西就沒有一些在技能上需要練習(xí)的東西，只需要考試的時(shí)候背一背，就可以了，都是識(shí)記方面的知識(shí)，這次記住了，下次又忘了，沒有什么可以提升我們技能的東西。問：你已經(jīng)說了一些教育學(xué)專業(yè)不足的地方，在跟其他專業(yè)相比，有沒有什么優(yōu)勢(shì)呢？ 答：優(yōu)勢(shì)的話??它理論方面比較完善嘛，而且在教書的時(shí)候，有一些理論上面的方法和技巧比較適用。

問：還有沒有其他不完善的地方需要補(bǔ)充說明？

答：還是就是缺少學(xué)科背景，不管是小學(xué)初中高中，很多學(xué)校??就是，怎么說呢，沒有一個(gè)對(duì)口的專業(yè)，你說你去教語(yǔ)文吧，人家對(duì)你的語(yǔ)文基礎(chǔ)也不太放心，你說你去教英語(yǔ)吧，也不像英語(yǔ)專業(yè)的人水平那么高，口語(yǔ)各方面也不如人家優(yōu)秀，在具體學(xué)科知識(shí)上遠(yuǎn)不如別人。

問：那除了在知識(shí)方面，在其他方面有體現(xiàn)嗎？

答：嗯??在技能方面的話??差別應(yīng)該不是很大。因?yàn)槲覀儗W(xué)院經(jīng)常舉辦一些講課比賽，演講比賽，但是其他學(xué)院也會(huì)舉行啊，所以我覺得差別不是很大。

問：那你知道教育學(xué)專業(yè)有一些不足的地方，你覺得應(yīng)該怎么去彌補(bǔ)這些不足呢？

答：我修了二專啊，我一選了教育學(xué)之后，我就覺得，糟了，一定得修個(gè)二專，哈哈，絕對(duì)要修二專。但是我覺得，二專也很水啊，還是在吃以前的老本。而且二專的學(xué)院總想著要賺錢嘛，我修了英語(yǔ)二專，好端端的就不讓我們考專四專八了，必須四六級(jí)得過了600分，過不了就得再考，再考又是幾十塊錢，我們學(xué)校的公共英語(yǔ)考試要60塊錢，別的學(xué)校都是20塊錢，你說它怎么總想著賺我們的錢！問：修二專的話是從你自身方面所進(jìn)行的彌補(bǔ)措施，那么你覺得從學(xué)部方面或教育部方面有沒有好的措施去彌補(bǔ)這樣的不足呢？

答：我覺得沒有??（思考一陣）可能還是有吧，你看，學(xué)部給我們開了語(yǔ)文教育學(xué)，數(shù)學(xué)教育學(xué)這樣的選修課，其實(shí)就是希望我們?cè)趯W(xué)教育學(xué)的同時(shí)具有一點(diǎn)具體學(xué)科知識(shí)背景，希望我們?cè)谀欠矫嬗幸稽c(diǎn)了解。

問：那你經(jīng)過這一年多的學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)有效性如何？ 答：不太好。

問：可以具體談?wù)剢幔?答：我覺得我學(xué)習(xí)也不算差嘛，但是我現(xiàn)在很多東西都記不得，只要考試時(shí)背背過了就行了。而且自從分專業(yè)之后，很多課都是“水”的，很多課老師不上心，導(dǎo)致我們自己也不上心，因?yàn)槲覀兪亲詈笠粚媒逃龑W(xué)專業(yè)的，學(xué)院不重視，學(xué)生自己也就不重視了。

問：你現(xiàn)在已經(jīng)大三了，快畢業(yè)了，已經(jīng)面臨就業(yè)問題，那么你覺得我們教育學(xué)專業(yè)的師范生與其他專業(yè)師范生相比就業(yè)形勢(shì)如何，有沒有壓力？ 答：就業(yè)形勢(shì)教育學(xué)專業(yè)的肯定要嚴(yán)峻一些啊，像我們教育學(xué)專業(yè)的要到高中去任教的話非常難嘛，因?yàn)楦咧杏袀€(gè)升學(xué)率的壓力，它肯定要求教師在學(xué)科知識(shí)方面是過硬的，像我們這種（專業(yè)）就不太好。所以去高中不可能，去初中還可以，去小學(xué)的話又不甘心，而且要去小學(xué)的話當(dāng)初就應(yīng)該選擇小教專業(yè)啊，我們教育學(xué)的一點(diǎn)特長(zhǎng)都沒有，唱歌跳舞畫畫都不會(huì)，還不如小教的有優(yōu)勢(shì)。學(xué)校更希望招本專業(yè)是某一具體學(xué)科的，然后二專是教育學(xué)的這種，我們是本末倒置了。

問：那面對(duì)這種形勢(shì)，你除了修二專之外，還有沒有做其他對(duì)你就業(yè)有益處的事呢？ 答：我覺得作為一個(gè)老師，在人際溝通方面，還是需要一些加強(qiáng)和鍛煉的。問：那你是怎么做的呢？

答：除了修二專，我還參加了我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組。語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組就是每周星期一的時(shí)候上臺(tái)練習(xí)講課，熟悉中小學(xué)課本，鍛煉我們的實(shí)際操作能力。問：那除了語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組以外，還有沒有其他的呢？ 答：我參加了很多社團(tuán)啊！

問：嗯，參加社團(tuán)的目的是什么呢？

答：我覺得那些社團(tuán)加強(qiáng)了我們的人際交流，認(rèn)識(shí)了很多其他專業(yè)的師范生，因?yàn)槲覜]有學(xué)科背景，可以從他們那里了解一些，他們專業(yè)的動(dòng)態(tài)啊，這些那些的。另外，在社團(tuán)里多說說話，發(fā)發(fā)言，自己講課的時(shí)候也不會(huì)怯場(chǎng)了啊。哦對(duì)了，我還報(bào)了很多選修課，有技術(shù)技巧的，現(xiàn)在不是在搞那個(gè)校本課程嘛，我覺得今后教育要進(jìn)步啦，在中小學(xué)要是真正可以實(shí)行起校本課程，我就可以自己去開一些課程啊。問：比如哪些課呢？

答：比如說，我選了剪紙與剪貼課，我就可以教他們那方面的課。我之前還參加了校合唱團(tuán)嘛，也學(xué)到了一些合唱方面的知識(shí)技巧。以后要是開一門合唱方面的校本課程，我覺得也是可以的。

問：嗯，看來你還是做了很多的努力，相信你以后一定能成為一個(gè)好老師，也祝你就業(yè)的路途一帆風(fēng)順！非常感謝你的配合！答：謝謝！

第三篇：質(zhì)性研究方法淺析

基礎(chǔ)教育階段教師教育研究工具——“質(zhì)的研究”方法淺析

現(xiàn)行的教育環(huán)境下要求廣大的教師做研究型教師，可是，說說容易，做起來難啊。據(jù)筆者調(diào)查，現(xiàn)如今基礎(chǔ)教育階段的教師，真正潛心做研究的可謂鳳毛麟角。究其原因有二：一來是教師隊(duì)伍特別是農(nóng)村中小學(xué)教師的學(xué)歷水平偏低，平均為大專水平，對(duì)于專業(yè)的研究理論和技術(shù)基本一無所知，多數(shù)人對(duì)于“研究”態(tài)度還是敬而遠(yuǎn)之；二來，教師基本的教學(xué)工作任務(wù)過于繁重。備課、上課，各種讀書筆記、業(yè)務(wù)積累，每學(xué)期還要準(zhǔn)備常規(guī)檢查的材料，如此種種已經(jīng)讓老師們應(yīng)接不暇，哪還有心思潛心研究？如此反復(fù)的工作量，只會(huì)讓老師們產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。

如何讓老師們從繁瑣又重復(fù)的工作中解脫出來走上幸福而又充滿樂趣的研究之路呢？我認(rèn)為，還是先消除老師們對(duì)于做研究的誤解與迷茫，然后再讓其了解一些行之有效的研究方法最為重要。

說起做研究，有廣義和狹義之分。而作為教師的教育研究，也是有廣義和狹義之分，廣義上講，教育研究可以看成是教育工作者對(duì)待教育的一種態(tài)度。是教師在走上講臺(tái)之前，了解學(xué)生，對(duì)已有的教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過恰當(dāng)?shù)暮Y選和加工，然后選擇合適的教學(xué)方法，這樣的一個(gè)過程。狹義的教育研究隸屬于規(guī)范研究，是基于一定的觀念、方法和途徑對(duì)教育問題的一種探究、研討過程。對(duì)于廣大的中小學(xué)教師而言，由于直接面對(duì)教育實(shí)踐中的實(shí)際問題，所以研究主要以應(yīng)用研究和開發(fā)研究為主，表現(xiàn)為行動(dòng)研究或?qū)嵺`研究，其目的是解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。

近幾年來，我國(guó)有不少學(xué)者提出了一種新的社會(huì)科學(xué)研究方法，即“質(zhì)的研究”。對(duì)于質(zhì)的研究國(guó)外學(xué)者這樣定義：西方學(xué)者伯格（Berg）指出：所謂“質(zhì)”，是指一件事物是什么（what）、如何（how）、何時(shí)（when）、和何地（where）等意義，其本質(zhì)是非常曖昧不清的；鄧津（Denzin）與林肯（Lincoln）也指出“質(zhì)的”一詞，隱含著“過程”與“意義”雙重意涵；斯特勞斯（Strauss）指出：質(zhì)性研究的目的不在于驗(yàn)證或推論，而是在于探索深?yuàn)W、抽象的經(jīng)驗(yàn)世界之意義，所以研究過程非常重視研究對(duì)象的參與及其觀點(diǎn)之融入；同時(shí)，質(zhì)的研究對(duì)于研究結(jié)果不重視數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)的分析程序，而是強(qiáng)調(diào)藉由各種資料收集方式，完整且全面地收集相關(guān)資料，并對(duì)研究結(jié)果做深入的詮釋。

陳向明（2000）是中國(guó)大陸質(zhì)性研究的代表人物，她的定義是：質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體研究，使用歸納法分析資料形成理論，通過與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。陳向明（2008）認(rèn)為：質(zhì)性研究（qualitativeresearch）,也被譯為“質(zhì)的研究”、“質(zhì)化研究”。在我國(guó)人類學(xué)界通常被稱為“文化人類學(xué)方法”，在社會(huì)學(xué)界通常被稱為“定性研究”。質(zhì)性研究的操作定義如下：以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，主要使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。

我在完成碩士論文的時(shí)候就采用了質(zhì)的研究方法，查閱了不少的文獻(xiàn)資料，對(duì)這種研究方法了解的也較為透徹了。其實(shí)，質(zhì)的研究方法還包含一些具體的可操作的方法，具體如下：

1.扎根理論是一種質(zhì)的研究方法，起源于20世紀(jì)60年代格拉斯（B.Glaser）和斯特勞斯兩人在一所醫(yī)院里對(duì)醫(yī)務(wù)人員處理即將去世的病人的一項(xiàng)實(shí)地觀察,在《扎根理論的發(fā)現(xiàn)》（The Discovery of Grounded Theory）一書中提出了“扎根理論”。其形成過程受到了美國(guó)符號(hào)互動(dòng)理論、實(shí)用主義思想、科學(xué)的邏輯、工作社會(huì)學(xué)的影響。扎根理論在研究方法產(chǎn)生、發(fā)展和逐步成熟的過程中形成了自身的一些特點(diǎn)，主要體現(xiàn)如下：

1）在資料中建構(gòu)理論。扎根理論認(rèn)為研究者應(yīng)著重資料的分析與實(shí)質(zhì)理論的建構(gòu)。斯特勞斯和科賓認(rèn)為，扎根理論強(qiáng)調(diào)理論的發(fā)展，而且該理論植根于所收集的現(xiàn)實(shí)材料，以及資料與分析的持續(xù)互動(dòng)。扎根理論的研究者在建構(gòu)理論前一般沒有理論假設(shè)，在不斷提問與發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)材料中，直接從原始資料中提煉概念、建構(gòu)理論；強(qiáng)調(diào)研究材料的經(jīng)驗(yàn)性與生活性；強(qiáng)調(diào)理論建構(gòu)與實(shí)證分析相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)扎根性的發(fā)展概念與范疇。

2）不斷進(jìn)行比較。比較是扎根理論的主要分析思路之一，在資料和理論之間不斷進(jìn)行對(duì)比，然后歸納出類屬（category）及其屬性。扎根理論是一個(gè)不斷比較、思考、分析、轉(zhuǎn)化資料成概念以建立理論的過程。其涵義包括：比較不同的人（比如他們的觀點(diǎn)、情境、行動(dòng)、話語(yǔ)和經(jīng)歷等）；比較相同個(gè)體在不同時(shí)間的資料；事件的比較；數(shù)

據(jù)資料與類別的比較；一個(gè)類別和另一個(gè)類別的比較。

3）適度運(yùn)用文獻(xiàn)。扎根理論注重對(duì)實(shí)證材料的進(jìn)行歸納、建立概念、并建構(gòu)理論的特點(diǎn)，容易讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，即扎根理論可能不太重視文獻(xiàn)資料。實(shí)際上，文獻(xiàn)分析也是扎根理論的重要組成部分。這是因?yàn)橐欢ǖ奈墨I(xiàn)分析有助于研究者對(duì)比原有理論的優(yōu)缺點(diǎn)，從中發(fā)現(xiàn)可能的理論創(chuàng)新之處及研究方向，另外扎根理論的成果也可用來與原有理論進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)然也有研究者認(rèn)為過多使用原有理論會(huì)束縛研究者的思路，前人的思想可能會(huì)束縛我們的思路，使我們有意無意地將別人的理論往自己的資料上套，或者換句話說，把自己的資料往別人的理論里套，也就是人們所說的“削足適履”，而不是“量體裁衣”。但也不可否認(rèn)文獻(xiàn)分析的價(jià)值，適度而又靈活地使用文獻(xiàn)資料能夠讓我們的研究更具方向性。

4）對(duì)理論保持敏感。扎根理論特別強(qiáng)調(diào)研究者應(yīng)對(duì)理論保持警覺。在研究的過程中，扎根理論特別注意將經(jīng)驗(yàn)材料與理論建構(gòu)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。保持理論敏感性不僅可以幫助我們?cè)谑占Y料時(shí)有一定的焦點(diǎn)和方向，而且在分析資料時(shí)注意尋找那些比較集中、濃縮地表達(dá)資料內(nèi)容的概念，特別是當(dāng)資料內(nèi)容比較松散時(shí)。

5）研究過程的系統(tǒng)化與程序化。是指發(fā)現(xiàn)問題、收集資料、編碼、轉(zhuǎn)譯、摘記和報(bào)告撰寫等一系列步驟。在研究方法上，扎根理論主要采用觀察法、訪談法、文獻(xiàn)法等。同時(shí)，在收集與分析資料過程中，不斷采用歸納、演繹、提問、對(duì)比、驗(yàn)證等方法。

6）強(qiáng)調(diào)理解式研究。一方面，研究者盡量采用“當(dāng)事人”立場(chǎng)收

集、分析資料，理解當(dāng)事人行動(dòng)的意義，并且在建構(gòu)概念過程中也盡量考慮用當(dāng)事人的原話。另一方面，扎根理論認(rèn)為研究者的個(gè)人解釋在研究中也起著重要作用。研究者可以利用自身的經(jīng)驗(yàn)性去理解資料。這樣，原始資料在研究者與被研究者的立場(chǎng)之間不斷得到互動(dòng)性的辨析與提煉。通過扎根法建構(gòu)的理論，實(shí)際上是研究者將個(gè)人解釋與理解資料本來涵義兩者完美結(jié)合的產(chǎn)物。

2.訪談法

由于社會(huì)科學(xué)研究設(shè)計(jì)到人的理念、意義建構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)，因此“訪談”便成為社會(huì)科學(xué)研究中一個(gè)十分有用的研究方法。質(zhì)性研究的訪談法在執(zhí)行過程中實(shí)際上應(yīng)該是一種充滿情感的對(duì)話之旅，而在分析過程中卻應(yīng)該積極秉承價(jià)值中立的基本原則。

3.參與觀察法

參與觀察法一般運(yùn)用于個(gè)案研究當(dāng)中，以求對(duì)某種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象進(jìn)行深度的描述和分析。對(duì)于問題的學(xué)術(shù)定義通常為單獨(dú)的個(gè)案研究提供了邏輯合理性。參與觀察法要求研究者作為所要研究領(lǐng)域的一員直接參與其中，參與者的角色使之能夠從局內(nèi)人或成員的角度接觸所要探索的“小世界”的自然狀態(tài)。參與是一種策略，否則研究者便無法接近所要研究和探索的某些領(lǐng)域，直接觀察和體驗(yàn)是收集資料的主要方法和形式，但同時(shí)研究者可以運(yùn)用訪談、查找文獻(xiàn)和其他方法收集資料。

著名教育家蘇霍姆林斯基說，如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引

導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。親愛的老師們，如果您理解了質(zhì)性研究，那么我堅(jiān)信，您很快就成為名副其實(shí)的研究型教師了。同時(shí)，也會(huì)越發(fā)感到充實(shí)、快樂、幸福??

第四篇：《質(zhì)性研究訪談》試讀：意義編碼

《質(zhì)性研究訪談》試讀：意義編碼

在社會(huì)科學(xué)中，編碼和歸類早已是文本分析的方法。編碼是以一個(gè)或多個(gè)關(guān)鍵詞與文本片段形成關(guān)聯(lián)，以便隨后對(duì)一種觀點(diǎn)加以確認(rèn)，而歸類是對(duì)某種觀點(diǎn)進(jìn)行更系統(tǒng)的概念化，以便于量化。不過這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)通常是可以互換的。編碼可以采用不同的形式進(jìn)行，它是訪談文本的扎根理論、內(nèi)容分析以及計(jì)算機(jī)輔助分析的關(guān)鍵部分（參見Gibbs, 2007）。在1967年由Glaser和Strauss進(jìn)行的質(zhì)性研究中，編碼在扎根理論方法中發(fā)揮了重要的作用。這里開放編碼（open coding）的意思是指“數(shù)據(jù)分解、檢測(cè)、比較、觀念化和歸類過程”（Strauss & Corbin, 1990, p.61）。與內(nèi)容分析相比，編碼在扎根理論方法中不必被量化，但要對(duì)編碼之間的關(guān)系以及編碼與情境和行為結(jié)果的關(guān)系進(jìn)行質(zhì)性分析。對(duì)于訪談的計(jì)算機(jī)輔助分析程序來說，編碼也已經(jīng)成為新程序的關(guān)鍵特征（參見第十一章）。Glaser和Strauss最初的構(gòu)想非常重要，它使質(zhì)性研究者能夠在編碼研究過程中通過呈現(xiàn)明確的策略來提供訪談這一方法的合理化證據(jù)。扎根理論的目的并非是檢測(cè)現(xiàn)存的理論，而是歸納性地發(fā)展理論。具體地說，采用扎根理論意味著對(duì)材料進(jìn)行全面的編碼，而且正如Charmaz（2005）所說，編碼是及時(shí)的、簡(jiǎn)短的，是對(duì)受訪者所描述的體驗(yàn)或行動(dòng)的界定。目的是為了進(jìn)行歸類，以獲得所要研究的體驗(yàn)和行動(dòng)的全面資料。數(shù)據(jù)實(shí)例要不斷地進(jìn)行相似性和差異性的比較，這就會(huì)產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)樣本和理論上的內(nèi)部備忘錄。如果進(jìn)一步的編碼后沒有出現(xiàn)新的見解或解釋時(shí)，就要進(jìn)行更集中的編碼，分析也逐漸從描述性的層面轉(zhuǎn)換為更加理論化的層面。正如Gibbs（2007）明確指出的那樣，編碼需要采用“編碼備忘錄”，研究者可以記錄不同編碼的名稱，由誰承擔(dān)哪一部分材料的編碼，編碼完成之后的數(shù)據(jù)資料，編碼所使用的定義，以及記錄研究者對(duì)于編碼的一些想法（p.41）。編碼可以由概念驅(qū)動(dòng)，也可由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，以概念驅(qū)動(dòng)的編碼所采用的是由研究者事先編好的那些編碼，這些編碼可能是通過查找相關(guān)材料或是查閱該領(lǐng)域的現(xiàn)有文獻(xiàn)而獲得的，而以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的編碼是指研究人員在開始時(shí)并沒有編碼，是通過閱讀材料進(jìn)行編碼的（例如扎根理論）。原則上，任何事情都可以被編碼——Gibbs提出了如下例子：特定的行為、事件、活動(dòng)、策略、情況、意義、標(biāo)準(zhǔn)、符號(hào)、參與水平、關(guān)系、條件或限制、結(jié)果、環(huán)境，也可以是一些反應(yīng)性的編碼，即記錄研究人員在這個(gè)過程中的角色（pp.47-48）。內(nèi)容分析（content analysis）是一種對(duì)大量的交流內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)定量描述的技術(shù)。它是在二戰(zhàn)期間發(fā)展出來的，用于對(duì)敵宣傳的研究，從那以后一直被廣泛用于媒體分析。將文本意義編碼為不同的類別，使得量化文本中特定主題的被提及率成為可能，并且主題的頻次也就可以與其他的測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行比較和相關(guān)分析。當(dāng)編碼采取歸類（categorization）的形式時(shí)，冗長(zhǎng)的訪談內(nèi)容的意義就被縮減為幾個(gè)簡(jiǎn)單的分類。當(dāng)編碼形成固定明確的分類時(shí)，一種現(xiàn)象發(fā)生或未發(fā)生就可以用簡(jiǎn)單的“+”或“-”號(hào)表示。某一觀點(diǎn)的強(qiáng)弱程度也可以用一些簡(jiǎn)單的數(shù)字范圍（如從1到7）表示。因而，歸類將大量的訪談內(nèi)容縮減或結(jié)構(gòu)化為幾個(gè)表格和數(shù)字。歸類可以提前進(jìn)行，或者可以在分析期間臨時(shí)進(jìn)行；它們可能來自理論或者來自方言，同時(shí)也來自受訪者自己的俚語(yǔ)。將訪談進(jìn)行分類能夠?yàn)榇罅康脑L談稿提供一個(gè)概要，并且也有利于比較和假設(shè)測(cè)驗(yàn)。在Kinsey及其同事所進(jìn)行的訪談研究中（1948；參見視窗6.6），雖然受訪者的陳述沒有用普通的書寫方式記錄下來，但是在訪談期間與之相關(guān)的幾百個(gè)主題，已經(jīng)根據(jù)訪談前界定好的編碼表進(jìn)行了編碼。因此，這項(xiàng)研究并未對(duì)訪談做質(zhì)性的描述，所有的研究結(jié)果以大量的表格進(jìn)行了量化報(bào)告。在訪談過程中，直接編碼可以對(duì)談話做同步的記錄，并且不必重復(fù)或打斷被試的談話，完全不需要放慢訪談速度就可以獲得完整的故事。在訪談過程中做記錄可以增加編碼的準(zhǔn)確性，因?yàn)楸辉嚲驮诋?dāng)場(chǎng)，可以在現(xiàn)場(chǎng)直接提一些臨時(shí)需要澄清的問題?，F(xiàn)場(chǎng)編碼更有助于確保被試的匿名化。不過，盡管后來一些人質(zhì)疑對(duì)基于被試的隨機(jī)選取而獲得的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，但在研究中采用質(zhì)性訪談法仍然未受到關(guān)注。以成績(jī)的訪談分析為例來說明一種基于訪談轉(zhuǎn)錄稿的歸類形式。針對(duì)30名學(xué)生所做的訪談，共轉(zhuǎn)錄了762頁(yè)，歸類的目的是為了檢驗(yàn)研究假設(shè)，即在學(xué)校里采用成績(jī)來衡量學(xué)習(xí)會(huì)影響學(xué)習(xí)與社會(huì)關(guān)系。圖12.1顯示了一種成績(jī)觀點(diǎn)的某個(gè)主要維度——“與老師的關(guān)系”（其他的主要維度是：與同學(xué)的關(guān)系、自我概念、時(shí)間關(guān)系、情感關(guān)系、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)形式）——的八個(gè)子分類。這些分類來自教育文獻(xiàn)和預(yù)訪談，并且都進(jìn)行了界定（例如，“吹噓——學(xué)生為了取得更好的成績(jī)，而試圖給人留下一種他要比他實(shí)際知道的還要多的印象”以及“阿諛奉承——學(xué)生為了取得更好的成績(jī)而試圖贏得老師的贊同”）。兩位編碼員各自對(duì)30份訪談進(jìn)行歸類，他們的編碼被綜合在一起。圖12.1展示了在 “與老師的關(guān)系”這一維度的八個(gè)子類別中30名學(xué)生中認(rèn)同或不認(rèn)同的人數(shù)，總的來說，結(jié)果支持了成績(jī)影響學(xué)校中的社會(huì)關(guān)系這一假設(shè)（Kvale, 1980）。對(duì)學(xué)生陳述內(nèi)容的意義進(jìn)行歸類有以下幾個(gè)目的：（a）歸類使大量復(fù)雜的訪談形成了結(jié)構(gòu)，并且當(dāng)以圖形的形式呈現(xiàn)時(shí)，可以對(duì)受訪的30名學(xué)生的成績(jī)行為的發(fā)生頻次有簡(jiǎn)單的概況了解。因而，如圖12.1所示，用7個(gè)數(shù)字就報(bào)告了762頁(yè)訪談轉(zhuǎn)錄稿中關(guān)于成績(jī)的態(tài)度和行為程度的主要結(jié)果。（b）歸類使檢驗(yàn)成績(jī)影響學(xué)習(xí)這個(gè)假設(shè)成為可能。（c）如圖12.1所示的歸類概要給被試提供背景去判斷在同時(shí)進(jìn)行的質(zhì)性分析中所引用的例證在整個(gè)訪談材料中的典型性，并且歸類可以在某種程序上來對(duì)抗性地平衡一些選擇性解釋。（d）歸類使調(diào)查處于不同組的30名學(xué)生在成績(jī)行為上的差異成為可能，諸如男女性別組以及高成績(jī)組與低成績(jī)組的學(xué)生。（e）量化也使之與其他有關(guān)成績(jī)影響的調(diào)查研究進(jìn)行比較成為可能。（f）歸類本身可以檢測(cè)編碼員的信度，這使得對(duì)于訪談員信度的檢測(cè)成為可能。對(duì)訪談的啟示：當(dāng)涉及非此即彼的決定的歸類時(shí)，最好采用嚴(yán)格的預(yù)訪談來確定分類并在訪談中進(jìn)行審慎的探索，以明確所陳述的內(nèi)容可以進(jìn)行怎樣的分類。如果只能在進(jìn)行訪談和分析時(shí)才能得到編碼或分類，那么在訪談過程中獲得對(duì)特定現(xiàn)象豐富的描述對(duì)于以后進(jìn)行編碼和分類是非常重要的。

第五篇：質(zhì)性研究方法重點(diǎn)總結(jié)

質(zhì)性研究方法考試重點(diǎn)總結(jié)第二章質(zhì)性研究的抽樣策略

抽樣方法；極端或偏離標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)案抽樣;最大變異抽樣;同質(zhì)性群體抽樣;典型案例抽樣;關(guān)鍵個(gè)案抽樣;標(biāo)準(zhǔn)抽樣;分層目的性抽樣;滾雪球抽樣或鏈?zhǔn)匠闃?機(jī)會(huì)抽樣;方便抽樣;志愿者抽樣;三角交叉撿視抽樣

第四章：焦點(diǎn)團(tuán)體 焦點(diǎn)團(tuán)體訪談定義：以描述和理解一組選定人群的觀點(diǎn)和信念為預(yù)定目的，從小組參與者的觀點(diǎn)中獲得對(duì)特殊事件的理解。焦點(diǎn)團(tuán)體訪談的參與者（一般為6至10個(gè)）都有相似的社會(huì)和文化背景，或有相似的經(jīng)歷，或相似的關(guān)注。

焦點(diǎn)群體訪談具有的特征：能進(jìn)行深入交流；交流重點(diǎn)在感興趣的某一特定領(lǐng)域；互動(dòng)是焦點(diǎn)團(tuán)體訪談獨(dú)特的性質(zhì)；協(xié)調(diào)員在應(yīng)用焦點(diǎn)團(tuán)體方法中獲得良好而準(zhǔn)確信息的過程中起著主要作用；參與者通常擁有相似的社會(huì)和文化經(jīng)歷。

焦點(diǎn)團(tuán)體適用的情形：焦點(diǎn)團(tuán)體是用于研究的；研究是集中的；參與者在團(tuán)體中作為團(tuán)體被訪談。

為什么使用焦點(diǎn)團(tuán)體：

1、當(dāng)研究者對(duì)參與者的了解不深時(shí)

2、當(dāng)研究者希望探求人們的知識(shí)和經(jīng)歷時(shí)

3、適合于檢測(cè)“敏感”問題或研究中涉及的“敏感”人群

4、被應(yīng)用于反應(yīng)邊緣群體的呼聲。焦點(diǎn)團(tuán)體的使用領(lǐng)域： ? 健康問題的探索性研究

? 檢測(cè)對(duì)新項(xiàng)目的接受度和相關(guān)想法 ? 解決特別項(xiàng)目的問題 ?

評(píng)估健康方案。

焦點(diǎn)團(tuán)體不應(yīng)使用在以下情況： ? 不適合小組討論的議題 ? 參與者在討論這個(gè)話題時(shí)很困難 ?

要求統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

焦點(diǎn)團(tuán)體作為方法

1、作為一種“自我包涵”的方式使用，主要用于原始資料的收集。

2、焦點(diǎn)團(tuán)體作為資料源的“補(bǔ)充”方式使用。

第五章 非干預(yù)性研究方法 定義：是一種無干預(yù)和反應(yīng)的研究方法。它從現(xiàn)存的資料，如文字記錄、視聽材料、自然痕跡或人們的行為中提取社會(huì)和文化意義。，它不需要其他參與者的主動(dòng)參與，被研究者的社會(huì)環(huán)境不受到打擾。

包括行為蹤跡研究、檔案研究、偽裝監(jiān)視和自然實(shí)驗(yàn)等。為什么要運(yùn)用非干預(yù)性研究法 1.由于個(gè)人的、社會(huì)的、文化的或政治上的種種原因，他們可能言行不一致。2.可用于其他質(zhì)性研究收集資料的補(bǔ)充方法。

3.作為一種自控性的方法，可以憑借驚人的洞察力來獲取信息

非干預(yù)性研究方法的優(yōu)點(diǎn)與局限性 ?

非干預(yù)性研究法比人們的報(bào)告更能精確地反映人們的行為

第八章民族志

定義：用于發(fā)現(xiàn)和描述個(gè)人或群體社會(huì)文化的研究方法,對(duì)團(tuán)體或文化進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)的描述，其核心是以本地人的觀點(diǎn)來理解另外一種生活方式。

3、焦點(diǎn)團(tuán)體被用于“多種方式”研究中。

怎樣招募參與者：隨機(jī)電話篩選；滾雪球式；現(xiàn)存的清單；現(xiàn)場(chǎng)招募；推薦式 成功的焦點(diǎn)團(tuán)體的決定因素：

? 范圍：成功的焦點(diǎn)團(tuán)體應(yīng)覆蓋最多的相關(guān)事件 ? 特征：焦點(diǎn)團(tuán)體訪談盡可能提供參與者的經(jīng)歷和觀點(diǎn)。

? 深度：焦點(diǎn)團(tuán)體訪談應(yīng)鼓勵(lì)互動(dòng)，以便提高對(duì)參與者更深層次的探索。? 個(gè)體背景：考慮參與者反應(yīng)產(chǎn)生的背景。

?

合適的環(huán)境：自然環(huán)境與社會(huì)政治環(huán)境。合適的會(huì)議場(chǎng)所，雙方?jīng)]有在脅迫沖突下進(jìn)行。? 充足的資源 ? 合適的參與者 ? 熟練的協(xié)調(diào)員 ?

有效的問題

焦點(diǎn)團(tuán)體訪談優(yōu)點(diǎn)與局限性

? 可以讓研究人員快速地從參與者中探求更有深度的信息 ? 獲得對(duì)敏感對(duì)象的深度了解，如衛(wèi)生服務(wù)，社區(qū)健康干預(yù) ? 收集邊緣群體資料

? 通過小組成員的互動(dòng)以產(chǎn)生信息。

局限： ? 焦點(diǎn)團(tuán)體獲得的信息僅代表了參與者的觀點(diǎn)，不具有普遍性。? 定性的角度，不能從焦點(diǎn)團(tuán)體中收集統(tǒng)計(jì)學(xué)資料。

? 受團(tuán)體的互動(dòng)與時(shí)間限制，不能探索個(gè)人復(fù)雜的信念與習(xí)慣。? 獲得的信息可能不準(zhǔn)確。

?

研究者驅(qū)動(dòng)，反映了研究者興趣，存在偏倚。

? 非干預(yù)性研究法是非反應(yīng)性和非干預(yù)性的。? 非干預(yù)性研究法具有可重復(fù)性。? 非干預(yù)性研究法獲得資料更簡(jiǎn)便。? 非干預(yù)性研究法花錢不多。

? 非干預(yù)性研究法特別適合需要長(zhǎng)期追蹤人們行為的縱向調(diào)查。

局限 ? 非干預(yù)性研究法減少了研究雙方表達(dá)個(gè)人主見的可能。? 記錄人員的偏見，原始的記錄可能被歪曲或不全面。? 非干預(yù)性研究法中的信息有可能因?yàn)楦缮孀兞看嬖诙磺??

非干預(yù)性研究法傾向于一種單純的方法。

主要特征： ?

主要集中于探索特殊社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)；

? 傾向于收集原始的非結(jié)構(gòu)式資料

? 研究一小部分人，也許只詳細(xì)地描述一個(gè)人

?

分析資料，包括對(duì)人類行為的意義和功能的外在解釋；按優(yōu)先順序?qū)@些事件進(jìn)行描述和解釋。

民族志的價(jià)值： ?

它能幫助我們理解人們的行為，從而能幫助我們很好的理解多元文化下的復(fù)雜社會(huì)。

? 它能為發(fā)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)的扎根理論提供很好的戰(zhàn)略。

?

它能幫助我們發(fā)現(xiàn)人們的需要，從而幫助他們找到方法來滿足這些需要。

對(duì)民族志學(xué)者的要求：寫作；對(duì)研究的人們和文化保持開放性的觀念；不僅是研究而是試圖向人們學(xué)習(xí)。民族志收集資料的方式：

田野調(diào)查法：進(jìn)入一個(gè)社會(huì)環(huán)境，了解人們的生活，并以系統(tǒng)的方法記錄參與日常生活中的觀察和學(xué)到的事情。

參與性觀察：接近并參與他們所要學(xué)習(xí)的人們的日常活動(dòng)經(jīng)歷和活動(dòng)。田野觀察筆記；記錄經(jīng)歷。關(guān)鍵信息者特征：

講本地語(yǔ)；提供信息時(shí)說或她自己的語(yǔ)言或方言；提供民族志學(xué)者模仿的范例；是信息的第九章參與行動(dòng)研究方法

定義：將研究和行動(dòng)聯(lián)系起來的研究方式，以更好的計(jì)劃，實(shí)施和檢測(cè)變化，研究者在研究開始時(shí)成為參與者，并幫助被調(diào)查者進(jìn)行自我研究，和被調(diào)查者共同成為研究人員，在研究過程中都有自己的想法和觀點(diǎn)。它致力于檢驗(yàn)這種政治結(jié)構(gòu)：被邊緣化、受剝削和壓迫的人群，并找到能改變這種結(jié)構(gòu)的方法。為什么采用參與行動(dòng)研究： ? 這有助于使被邊緣化、受剝削的人獲得自信。

? 它允許專業(yè)群體對(duì)人們擁有的知識(shí)、洞察力和所面臨問題的尊重和同情心。?

它有助于避免錯(cuò)誤，建立項(xiàng)目。

參與行動(dòng)研究與行動(dòng)研究

相同點(diǎn)：相似的理論基礎(chǔ)，都集中在“解放、合作、獲權(quán)”方面

異:參與行動(dòng)研究的發(fā)起者可能來自不同的亞文化群體且比其他參與者有更高的文化程度和更多資源。

參與行動(dòng)研究的優(yōu)點(diǎn)與局限性 優(yōu)點(diǎn)： ? 從被邊緣化的群體和階級(jí)中產(chǎn)生知識(shí)，重點(diǎn)是改變社會(huì)事實(shí)以提高這些人的生活。?

PAR努力將研究、教育和行動(dòng)結(jié)合為一體。

第十三章質(zhì)性研究計(jì)劃書的撰寫 研

究計(jì)劃五個(gè)重要的功能：

一、讓他人了解該研究計(jì)劃和目的

二、從研究基金獲得資金需要研究計(jì)劃書

三、是說服工具，使研究項(xiàng)目合法化

四、給基金的許諾，以保證研究計(jì)劃定期完成和研究經(jīng)費(fèi)合法化

五、研究計(jì)劃書是行動(dòng)計(jì)劃，作為項(xiàng)目組織和執(zhí)行的指南。

研究計(jì)劃書的組成 ?

大綱和概述

來源，換句話是民族志學(xué)者的老師。關(guān)鍵信息者從以下方面幫助民族志學(xué)者： ? 回答那些民族志學(xué)者問普通參與者時(shí)感到愚蠢的問題。? 介紹民族志學(xué)者給其他關(guān)鍵信息者。? 提供環(huán)境和民族志學(xué)者需要關(guān)注的突出問題。?

幫助民族志學(xué)者對(duì)田野觀察資料的意義進(jìn)行解釋。

民族志的優(yōu)點(diǎn)與局限性 優(yōu)點(diǎn)： ? 民族志要求研究者參與他們的生活中。

? 它能預(yù)防其他不能深入理解人們的方式容易造成對(duì)社區(qū)研究的錯(cuò)誤解釋。? 民族志研究獲得的信息有助于以本地語(yǔ)言形成敏感問題，進(jìn)行進(jìn)一步的質(zhì)性研究。?

不僅關(guān)注于理解被研究人們的世界，還把研究結(jié)果應(yīng)用于改變現(xiàn)狀。

局限性： ? 可能與研究者的價(jià)值觀的沖突 ? 花費(fèi)時(shí)間太長(zhǎng)。? 較難獲得允許進(jìn)入社區(qū)。?

結(jié)果不能概括更廣泛的人們

? PAR努力將理論或知與行聯(lián)系起來，因此，它有潛力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)。? PAR為“被壓迫”或被忽視的人們提供說出他們的問題的途徑。? PAR強(qiáng)調(diào)參與的不同群體間權(quán)利的平衡。

? PAR活動(dòng)內(nèi)容廣泛，豐富了調(diào)查研究，也提供了方法 ?

PAR可用于世界上任何地區(qū)。

局限性： ? 經(jīng)常采用自由問答的形式收集資料，無法控制對(duì)問題的回答 ? 資料或知識(shí)的所有權(quán)問題是重要的。

?

可能出現(xiàn)一些與PAR研究者和投資方或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)的意愿不同的問題，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間。

? 常被指責(zé)其方法不科學(xué)。

? 時(shí)間和資金的限制，可能使項(xiàng)目達(dá)不到目標(biāo)。?

對(duì)研究者要求過高，超出能力所及。

? 項(xiàng)目的意義 ? 背景的合理性 ? 研究的問題 ? 假設(shè) ? 目的? 理論或概念框架 ? 研究設(shè)計(jì) ?

研究結(jié)果的推廣

? ? ? ?

時(shí)間框架 預(yù)算及其合理性 組織結(jié)構(gòu)和資源 研究者的個(gè)人簡(jiǎn)歷

撰寫過程： ? ? ? ? ? ? ?

確定問題

將研究計(jì)劃或興趣領(lǐng)域定位于某一理論或知識(shí)群體 設(shè)計(jì)研究方案 收集和記錄資料 分析資料

解釋結(jié)果和做出結(jié)論

提出今后應(yīng)進(jìn)一步研究的報(bào)告，撰寫新的計(jì)劃書。

一份成功研究計(jì)劃的決定因素：