第一篇：Issue116全球化問題類練習(xí)

全球化問題類練習(xí)Issue 116 “With the growth of global networks in such areas as economics and communication, there is no doubt that every aspect of society---including education, politics, the arts, and the sciences---will benefit greatly from international influences.”

提前五分鐘寫完并檢查，可見在準備充分，思維順暢的情況下，字數(shù)450是完全可以的！努力啊

Is true that every aspect of society will benefit greatly from international influences with the growth of global networks, as the statement maintains? I concede that global networks do good to the world to the extent of economics and politics.Moreover, international communication and cooperation are the key to solve many world-wide problems.However, at the same time we should notice the present and potential negative effect of over-globalization as well.One of my main point of agreement with the statement comes to the fact that global networks in every areas, especially economics and politics, have dramatically improved the prosperity of the world.It is well known that international economical competition and cooperation have been creating huge profits for the transnational corporations as well as associated countries.Moreover, international political conversation and communication have produced win-win situations and prevented numerous threatening wars.A telling example goes to the United Nations, who aims at the peace and development in the world.UN serves a useful purpose of global networks, just meeting the increasing demand from every country.Thus, the statement's claim that the world benefit greatly from international influences is sound.Another of my main point of agreement with the statement is that there are many problems can not be completely solved until international influence.For instance, the environmental problems, such as Elnino phenomenon, global warming, and the thinning of ozone level, need global cooperation and communication to ultimately solve, since their sources and effects are both world-wide.It is conceivable that the once form, that some countries protects environment while others continued to destroy, can never deal with such problems.And another example comes to many international issues, such as illegal migration, transnational crimes, and terrorism.Until internationally deal with, none of these problems can be solved.Notwithstanding the foregoing merits, the statement still poses problem, that it neglects the present and potential negative effect of over-globalization.To the extent of art and history, many folk forms of art, less-known languages, and consequent worthy legends, and traditional celebrations can not be come down any more due to the influences of globalization, which tends to confirm then makes them seem worthless apparently.And to the extent of culture, globalization brings the mainstream culture to every area in the world, which inevitably threatens the diversity of culture.Thus I think the statement has its limitation.In sum, global networks do and will be the trend of the world, and human beings can benefit from they as long as undertake proper means to harmony extent, and as long as each country also casts

第二篇：雅思寫作全球化類

雅思寫作全球化類范文Nowadays, we enjoy the same film, fashion, brands and TV program.Differences between countries have become less evident.Do you think the disadvantage of this outweigh the advantage?

Nowadays, people all over the world share the same Hollywood movies and fashion.When some people are cheering the colorful life which the cultural globalization brings, others raise doubts about it.To my mind, cultural globalization?s disadvantages outweigh its advantages.On the one hand, cultural globalization has a lot of advantages.First of all, globalization is a vital process toward transferring knowledge and education throughout the world.Secondly, people can enjoy cultural achievements by artists all over the world, such as films, TV programs, music, opera etc.Finally, the exchange of culture could enhance mutual understanding, create goodwill and remove the hostility and prejudice between different nations.On the other hand, people who are against the cultural globalization have their own reasons.Firstly, the cultural globalization may extinguish cultural individuality and diversity of minor countries and minority groups.It is reported 90% of the world?s languages are not represented on the Internet;five main countries monopolize the world cultural industries trade and in the field of cinema, for instance, 88 countries out of 185 in the world have never had their own film production.Moreover, globalization erodes local languages and promotes ?Global? English.A recent study published by the University of Hong Kong demonstrates that more than 80% of 6000 languages in the world are dying out because of globalization/ under threat of extinction.Last but not least, globalization has produced adverse effects on local cultural tradition and civilizations.Some people assert that the globalization actually is, to a large extent, Americanization and make it extremely difficult to maintain cultural integrity and religious identity.For example, Beijing Opera, one of most famous traditional arts of China, has gradually lost its attraction to young people.In my opinion, although the cultural globalization has some positive influences on our lives, we can not neglect the negative effect on local culture.2.Even though Globalization affects the world’s economics in a very positive way, its negative sides should not be forgotten, discuss.Everything has tow sides in the world, and so has the process of globalization too.The effects of globalization for the world economy are diverted.We must acknowledge that the negative effects are from a different kind than the positive ones.Therefore the negative sides, like low payment in less developed countries are important to considerate.If we take the Euro zone for example, the economic-changes according to the globalization process are huge.Many companies have transferred their factories into cheaper production easier to compete at the world market.The results are rising unemployment rates in the “old industrial countries”.In regard to the other countries on the world market, like China, this job transfer is a big opportunity.But no one can deny that the consequences for the less developed countries with flourished economy, based on

availability of cheap employees are highly important: Globalization based on this fact brings environmental problems.Nevertheless there are also positive reasons for global effects.In general it is remarkable that there is a new tendency in “Thinking Global”.For instance people are willing to learn more languages and about other cultures.Countries formally known as undeveloped, like India, are getting chances to be the main leader in a certain field.All in all it can be said that the effects of globalization are huge.The understanding of economic processes has changed completely.It is important to think in bigger terms, not just about the own country.The positive things that this globalization process has brought must be sensible us for the negative sides.The all over aim should be a world in balance, but this will be a long way.(6.5分)Nowadays we can enjoy the same films, fashions, brands, advertisements and TV channels.The evident difference between countries is disappearing.To what extent do you think the disadvantages overweight the advantages of this?

Globalization creates conditions for widening international exchanges, strengthening mutual understanding between nations, expanding cultural, educational, and scientific cooperation between nations and countries, enjoying the cultural achievements of people around the world which encourages the process of modernization and the enrichment of national culture.However, these conditions also create the possible danger of diminishing the national culture with a negative impact on the pre123vation of national identity.Through globalization and an open door policy, erroneous concepts and a lowering of ethical standards, a selfish and individualistic lifestyle and harmful cultural products can easily be imported into the country.At present, modern information technology which in the main is controlled by US is hourly and intensively disseminating US ideology, way of life, culture and films across the world.Even US food is promoted so that some people consider globalization as global Americanization.During the process of economic globalization, inequality between developed and developing countries has been increasing and the gap between the rich and the poor has become wider, most of the result of globalization go to assist developed countries.Globalization does not pose equal interests and risks to all nations.With an overwhelming advantage compared to most of the developing countries in terms of finance and the level of science and technology, developed ca123alist countries control the situation of economic globalization.For these reasons, globalization is a fierce and complicated struggle in both cultural and ideological fields.We take the initiative in international economic integration but also have to take the initiative in fighting to keep our distinct culture resisting pro-foreign and cross-bred phenomena, and overcoming the psychology of preferring money over ethical values.

第三篇：全球化的五個問題

1、全球化是否真的發(fā)生了？

文章翻譯：

在本章中討論的大多數(shù)的書籍和文章，簡單地認為，世界正變得越來越全球化，更加相互關(guān)聯(lián)。無數(shù)的決策者，政論家和學(xué)者把它作為不言自明的，全球化實際上是發(fā)生了，但卻沒有提出支持他們的觀點的數(shù)據(jù)（如大前研一1990年，奈斯比特Aburdene1990的）。比如，政治經(jīng)濟學(xué)家和政策制定者羅伯特·賴克（1991），聲稱“國家經(jīng)濟”正在消失，公司不再有國籍的，只有公司中的人屬于這個國家。然而，這些觀點又很多值得懷疑的地方。

也許對全球化持反對態(tài)度的爭論做出最好的記錄的案例是保羅·赫斯特，牛津大學(xué)的與政黨有聯(lián)系的政治科學(xué)家。在最近的一本書中，赫斯特和湯普森（1996年，第1-3頁18-98）認為，全球化的趨勢，作為一個過程，在過去的20年里已經(jīng)被夸大了：這是在世界歷史上前所未有的，他們說，外國投資和貿(mào)易都集中在所謂的黑社會——西方的歐洲，北美，和日本?？傊?，他們認為，經(jīng)濟變得越來越國際化但是并沒有越來越全球化。政治學(xué)家羅伯特·韋德（1996年，頁66-84）回應(yīng)：貿(mào)易量相對大多數(shù)經(jīng)濟體的規(guī)模而言較小，（見alsoKrugman 1994年，第146-148頁，256-67）;國內(nèi)投資比國外投資的數(shù)量要大；跨國公司將資產(chǎn)主要投入在國內(nèi)；業(yè)主，高層管理人員，和R＆D的活動也大部分在本國（見也多雷米等1998）；世界的廣大地區(qū)都沒有受到全球化的影響，比如，南亞、中亞和非洲的大部分。

對于微弱的全球化的爭論是有用的，因為它提供了一個重要的糾正，假設(shè)有其必然性和不可逆性的全球化的視野和神話。不過，有兩個關(guān)鍵的問題。首先，針對異質(zhì)性傳播的全球化世界，卡斯特（1996年，第102頁）正確地指出，全球經(jīng)濟并不意味著覆蓋整個地球。相反，它僅由發(fā)達國家和發(fā)展中國家某些領(lǐng)域的活動組成（科布林1997年）。第二個反駁是，對于微弱全球化的觀點的支持者的討論幾乎完全集中在經(jīng)濟和金融全球化的各個方面以及對于政治，社會和文化方面的損害。文獻提供并討論了證據(jù)支持，政治和文化的全球化，就整體而言，是相當有說服力的（卡斯特，1996年，第66-147頁，1979年，邁耶和漢南勞奇等1998年，彼得雷拉1996，頁63-66）。此外，全球變暖，艾滋病的流行，以及全球化的媒體加深了我們生活在一個日益相互依存的世界（Held等人1999年）的認識。總之，學(xué)者們爭論的全球化微弱，揭穿某些神話和假設(shè)的過程，往往被不加批判地具體化，在這些方面做出了貢獻。然而，他們也許是過于執(zhí)著于全球化這一個鐵板釘釘?shù)母拍疃雎粤巳蛐云鋵嵤且粋€建立相互了解的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

兩方觀點：

全球化還沒有統(tǒng)一的定義，一般講，從物質(zhì)形態(tài)看，全球化是指貨物與資本的越境流動，經(jīng)歷了跨國化、局部的國際化以及全球化這幾個發(fā)展階段。貨物與資本的跨國流動是全球化的最初形態(tài)。在此過程中，出現(xiàn)了相應(yīng)的地區(qū)性、國際性的經(jīng)濟管理組織與經(jīng)濟實體，以及文化、生活方式、價值觀念、意識形態(tài)等精神力量的跨國交流、碰撞、沖突與融合。

總的來看，全球化是一個以經(jīng)濟全球化為核心、包含各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念?！叭蚧笨筛爬榭萍肌⒔?jīng)濟、政治、法治、管理、組織、文化、思想觀念、人際交往、國際關(guān)系十個方面的全球化。支持方

? 羅伯特·賴克（1991），聲稱“國家經(jīng)濟”正在消失，公司不再有國籍的，只有公司中的人屬于這個國家。? ? 卡斯特（1996年，第102頁）正確地指出，全球經(jīng)濟并不意味著覆蓋整個地球。

對于微弱全球化的觀點的支持者的討論幾乎完全集中在經(jīng)濟和金融全球化的各個方面以及對于政治，社會和文化方面的損害。文獻提供并討論了證據(jù)支持，政治和文化的全球化，就整體而言，是相當有說服力的（卡斯特，1996年，第66-147頁，1979年，邁耶和漢南勞奇等1998年，彼得雷拉1996，頁63-66）。此外，全球變暖，艾滋病的流行，以及全球化的媒體加深了我們生活在一個日益相互依存的世界（Held等人1999年）的認識。他們也許是過于執(zhí)著于全球化這一個鐵板釘釘?shù)母拍疃雎粤巳蛐云鋵嵤且粋€建立相互了解的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

反對方 ? 赫斯特和湯普森（1996年，第1-3頁18-98）認為，全球化的趨勢，作為一個過程，在過去的20年里已經(jīng)被夸大了：這是在世界歷史上前所未有的，他們說，外國投資和貿(mào)易都集中在所謂的黑社會——西方的歐洲，北美，和日本。總之，他們認為，經(jīng)濟變得越來越國際化但是并沒有? 越來越全球化。

政治學(xué)家羅伯特·韋德（1996年，頁66-84）回應(yīng)：貿(mào)易量相對大多數(shù)經(jīng)濟體的規(guī)模而言較小，（見alsoKrugman 1994年，第146-148頁，256-67）;國內(nèi)投資比國外投資的數(shù)量要大；跨國公司將資產(chǎn)主要投入在國內(nèi)；業(yè)主，高層管理人員，和R＆D的活動也大部分在本國（見也多雷米等1998）；世界的廣大地區(qū)都沒有受到全球化的影響，比如，南亞、中亞和非洲的大部分。

2、全球化是否產(chǎn)生了趨同？

支持方： 文章翻譯：

關(guān)于全球化是否導(dǎo)致趨同的爭論頗多，不同學(xué)派的結(jié)論分歧較大。

市場和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與傳播使得趨同化成為可能，但不會完全同質(zhì)化。Jeffrey William用事實證明了十九世紀以及二十世紀頭十年的收入和勞動力市場的趨同性。Daniel Bell主張在后工業(yè)時代，趨同化是由技術(shù)驅(qū)動的。社會學(xué)中的世界社會分支（the world-society approach）：作為一個整體的世界展示了社會中日益增長的結(jié)構(gòu)同質(zhì)性，盡管還存在著目的與結(jié)構(gòu)、意圖和結(jié)果的分離。

有一些社會學(xué)家反對趨同化的觀點，他們認為全球化過程中的同質(zhì)化并沒有消滅當?shù)氐奶厥庑裕蚧⒎桥懦鄻有曰蚺c之對立，像Robertson所指出的，地球是各個地區(qū)相連而組成的，全球化影響范圍不斷擴大、影響程度逐漸加深，有些人認為是全球化加劇了社會中的不平等狀態(tài)，然而不斷增長的國際貿(mào)易和投資是否真的導(dǎo)致了國家內(nèi)部收入不平等以及失業(yè)問題還不得而知。相反，大部分發(fā)達國家的收入水平在過去三十年里是有所增長的。Kapstein反對全球化是收入兩極化原因的觀點，他認為貿(mào)易額占GDP的比重太小不足以產(chǎn)生巨大影響，而且技術(shù)的發(fā)展才是收入兩極化的最終原因。Baldwin&Martin認為盡管所有的研究都有發(fā)現(xiàn)了國際貿(mào)易對勞動力市場的影響，但是研究得出的影響程度卻從10%到100%不等。有證據(jù)表明，伴隨著國家逐步全球化的進程，經(jīng)濟貧困率是有所下降的。在討論全球化對國家內(nèi)部工資和收入不平等性的影響時，有一點不能忘記——盡管國際貿(mào)易和投資時一個重要因素，但是國內(nèi)的政策及其施行過程仍是關(guān)鍵。

全球化和趨同化

“全球化”現(xiàn)象隨處可見，“趨同化”雖然不像全球化這般顯而易見，但還是有很多例子可以證明，比如二戰(zhàn)后成立的經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）有效促進了趨同化進程的發(fā)展，1960年成立的東亞聯(lián)盟見證了全球經(jīng)濟的快速發(fā)展。我們所能看見的收入增長和生產(chǎn)力水平提高、產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變都是中國和印度在全球化過程中逐步趨同化的印記。雖然在兩次大戰(zhàn)之間，蘇聯(lián)、加納殖民地和阿根廷不斷縮小它們和世界工業(yè)中心的差距，但是這只是例外。把世界當做一個整體來看，趨同化進程是受到地理和時間的限制的。鮑莫爾和沃爾夫認為如果以一種“趨同化群體”（convergence club）的視角來分析全球經(jīng)濟的發(fā)展模式一定會成果頗豐，在這一群體中會產(chǎn)生一種強大的趨同化力量。1870年到1914年間，在西歐以外的地區(qū)，全球化并沒有為它們帶來趨同化而只是促使它們發(fā)生結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟融合以及大范圍的人類遷徙，結(jié)果，這些國家和地區(qū)在收入和生產(chǎn)力方面同世界經(jīng)濟的差距步步加大。貿(mào)易的擴張、外國資金流入和移民使得“趨同化群體”獲得了顯著發(fā)展，然而相對而言，在非趨同化群體（即使在經(jīng)濟快速發(fā)展的地區(qū)）發(fā)展則落后了。在二戰(zhàn)后，對外貿(mào)易的開放激發(fā)了趨同化的發(fā)展，與此同時，那些沒有對全球市場開放的國家，諸如拉美地區(qū)和獨立后的非洲國家，因此遭受了重大損失在20世紀初。

經(jīng)濟發(fā)展全球化并不必然導(dǎo)致趨同化。

全球化下的文化趨同

全球化包含了一種壓力，這種壓力迫使社會、文明和傳統(tǒng)的代言人在全球性的文化場景中，尋求與他們認同相關(guān)的思想和象征。但是文化全球化帶來的影響尚不確定，因此我們可以從中推演出不同的發(fā)展趨勢及其相關(guān)的觀念。圍繞這一問題有三種不同的觀點：趨同、沖突、融合。

趨同論認為，在美國大眾文化和西方消費主義的影響下，世界文化的未來是同質(zhì)的。全球日益緊密的聯(lián)系和相互影響，使得不同的文化價值和生活方式在相遇后趨于相似。不難看出，該理論的倡導(dǎo)者強調(diào)經(jīng)濟全球化對文化的帶動作用，主張全球文化以美國或西方的文化模式為標。也就是說，趨同論就是文化的“西方化”或“美國化”，說得更確切一些，趨同論就是西方文化改變非西方文化，強勢文化欺凌弱勢文化，以西方為中心推行文化霸權(quán)，進行文化殖民。

無論是在歷史上還是現(xiàn)實中，西方資本主義的全球擴張一直在全球化過程中發(fā)揮著重要作用，全球化與西方化的歷史是部分重合的。從歷史上看，正是資本追逐利潤的擴張本性推動和開啟了全球化的進程，并在人類歷史上首次建立起一個囊括全球的世界體系——帝國主義的殖民體系。正因為西方世界在全球化進程中一直發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，才使一些人得出了全球化的實質(zhì)就是西方化，是西方資本主義的全球化的結(jié)論。

文化趨同并不是簡單地意味著同一的價值觀，正如市場經(jīng)濟的概念下，并存著不同的經(jīng)濟體制一樣，如德國的社會市場經(jīng)濟，英美的自由放任經(jīng)濟和受到政府干預(yù)的東亞市場經(jīng)濟等。文化趨同的過程是個漸進的發(fā)展過程。首先要靠媒介宣傳和倡導(dǎo)來促進全球意識和普遍價值觀念的形成。然后在人們接受這種全球意識和進步的普遍價值觀念之后,迅速擴展并內(nèi)化, 使其成為自我身份和認同的一部分。在討論全球傳播影響的同時,既要考慮到在共同的生存空間里形成的,對普遍價值的趨同,也應(yīng)考慮到文化中較為穩(wěn)定的內(nèi)核部分和受眾的主動性。不同的文化群體會根據(jù)其社會文化環(huán)境來理解和詮釋從全球媒介傳播中心發(fā)出的信息。

全球化的進程是一個民族多樣性與全球統(tǒng)一性并存的過程。在形成對普遍價值觀的文化趨同過程中,需要各國協(xié)調(diào)經(jīng)濟、政治和文化領(lǐng)域各個環(huán)節(jié),正如全球化本身就是個矛盾統(tǒng)一體一樣,它所引發(fā)的文化變遷也應(yīng)是基于多維度的探討。

總結(jié)

隨著全球化和市場原則普遍化的發(fā)展，世界各國之間的經(jīng)濟、政治、文化交 流日益頻繁，相互依存日益密切，這種趨勢必然導(dǎo)致同一性的增強，似乎一切都要以是否符合市場經(jīng)濟的要求和國際準則來決定棄取。然而，把全球化歸結(jié)為同質(zhì)化仍然是片面的。從最一般的意義上說，全球化并不是一個單一的同質(zhì)化的過程，而是一個充滿內(nèi)在矛盾的過程，它既包含一體化的趨勢，又包含分裂化的傾向。

Robertson強調(diào)，全球化將是一個統(tǒng)一性和多樣性、同質(zhì)化與異質(zhì)化共存的局面，全球化過程包含著普遍主義的特殊化和特殊主義的普遍化的雙向運動?！拔易约旱恼擖c，包含了既對特殊性、差異性又對普遍性和同質(zhì)性保持直接關(guān)注的嘗試??我們是一個巨大的兩重性過程的目擊者和參與者，這個過程包含了特殊主義的普遍化和普遍主義的特殊化二者的互相滲透。”“全球化本身產(chǎn)生變異和多樣性，從許多方面來看，多樣性是全球化的一個基本方面?！彼踔琳f，“多元主義必須成為全球體系的一個基本特征，而且這本身必須合法化?！奔撬挂舱J為，“全球化不是一個單一的過程，而是各種過程的復(fù)合，這些過程經(jīng)常相互矛盾，產(chǎn)生沖突、不和諧以及新的分層形式?！?/p>

反對方： 文章翻譯：

社會和政治理論學(xué)家和歷史學(xué)家已經(jīng)闡述了一個全面的對全球化趨同結(jié)果的批判。政治歷史學(xué)家認為：“經(jīng)濟的社會和倫理的內(nèi)容可能以不同的方式組織在世界的各個部分?！?Historian Bruce Mazlish認為“沒有單一的全球歷史被預(yù)期?！?吉登斯認為，全球化就是一個各個部分內(nèi)部相互協(xié)調(diào)而不一致、有差異的發(fā)展過程。結(jié)果會有很多變化和差異出現(xiàn)。全球化應(yīng)該被作為一個辯證的現(xiàn)象來看。Jonathan Friedman認為：“全球化是文化片段的產(chǎn)品同時它是現(xiàn)代化同質(zhì)性的結(jié)果?！钡巧鐣驼卫碚搶W(xué)家沒有對他們的觀點進行實證檢驗。然而仍然有大量的實證研究認為全球化產(chǎn)生了異致性和多樣化。政治學(xué)者Geoffrey Garrett 在實證上對這個問題做出了一些貢獻：駁斥了關(guān)于趨同的簡單觀點，相反地，主張應(yīng)該將左-右政治力量的平衡和勞動力市場機制看做分析經(jīng)濟表現(xiàn)的兩個關(guān)鍵變量。最好的宏觀經(jīng)濟表現(xiàn)是把兩個變量都考慮的時候。比如再分配和干預(yù)政策結(jié)合積極的勞動力市場機制所產(chǎn)生的宏觀經(jīng)濟行為從增長和失業(yè)與自由放任的政策結(jié)合虛弱的勞動力市場機制相比是相同甚至是超過的。他認為國家間的不同將會持續(xù)保持。他在對1985-1995十年間的上百個國家的經(jīng)驗研究中發(fā)現(xiàn)，這十年當中并沒有因為全球化結(jié)果而出現(xiàn)政府開銷模式上的趨同。出現(xiàn)的是，很多政府實施了不少減緩國民在全球市場和自由資本主義下帶來壓力的政策。

研究資本主義多樣性的學(xué)者們也長期致力于證明不同國家的公司在全球化背景下追求了不同的發(fā)展路徑。德國、法國、日本和美國的公司在全球經(jīng)濟當中都是競爭對手，但卻很少在產(chǎn)業(yè)和市場部分出現(xiàn)一致性。德國公司擅長高質(zhì)量、工程密集型行業(yè)，如先進的機器工具、豪華汽車和特種化學(xué)品。法國公司在大規(guī)模技術(shù)事業(yè)如高速列車、衛(wèi)星發(fā)射火箭或核能上很突出。日本企業(yè)在大多數(shù)種類的組裝產(chǎn)品上很突出，如家用電器、電子產(chǎn)品和汽車。美國公司的特長則在軟件、金融服務(wù)和生物技術(shù)方面。比較組織社會學(xué)家已經(jīng)用大量有質(zhì)量的證據(jù)證明，公司們都在追求經(jīng)濟行動的不同模式，并且基于本國的組織和社會結(jié)構(gòu)去接受不同的組織形式。另外，他們已經(jīng)收集了除了最先進的國家之外的新工業(yè)化國家的相關(guān)數(shù)據(jù)。Orr`u et al對比了東亞和西歐國家，證明了獨特的國家組織模式不僅一直持續(xù)著而且也有利于促進國際公司的競爭力。Guill′en提出了系統(tǒng)化的案例研究和量化證據(jù)證據(jù)在阿根廷、韓國和西班牙的公司和工會他們不同的行為模式、組織形式和增長情況，即使他們的國家在二戰(zhàn)以后因為全球化經(jīng)濟變的更加一體化。

觀點

1、我們根據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史, 根據(jù)其不同的標準可對現(xiàn)代化劃分不同的類型。下面我們分類反駁“趨同論”。從社會形態(tài)來分。隨著社會的發(fā)展, 人類史上最根本的、最重要的現(xiàn)代化道路有兩條: 一是資本主義現(xiàn)代化, 一是社會主義現(xiàn)代化?！艾F(xiàn)在是學(xué)者們坦率地承認現(xiàn)代化過程有兩種路線的時候了, 正如彼得·沃斯利正確指出的, 現(xiàn)代化本身不象任何其他事物, 它既有采用資本主義路線的現(xiàn)代化, 也有采用社會主義路線的現(xiàn)代化, 它們各自具有不同的含義,這兩條道路在某些過程上具有共同性。在其內(nèi)容和形式上都有一些截然不同之點。在社會主義現(xiàn)代化道路過程中也呈現(xiàn)出不同的模式, 典型的有三種: 蘇俄模式—— 高度集權(quán)的重工業(yè)化模式;南斯拉夫模式—— 高度分權(quán)的地方自治模式;中國模式——中央計劃下的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展向輕、重工業(yè)并舉的有中國特色的社會主義模式, 這些模式的不同所導(dǎo)致的結(jié)局也是各不一致的, 這也是大家有目共睹的。

而在資本主義現(xiàn)代化發(fā)展的歷史與現(xiàn)實進程中, 其差異性就更多更明顯了。當今的資本主義社會內(nèi)部存在兩種模式: 盎格魯—— 撒克遜模式和萊茵模式。前者以英美為核心, 注重社會經(jīng)濟的發(fā)展與個人財富的積累。后者以德法為中心, 強調(diào)社會平等、福利保障。而這兩種模式其本身就存在著難以調(diào)和的矛盾, 強調(diào)經(jīng)濟的過度膨脹, 必然只注重刺激個人發(fā)財致富的欲望, 而社會平等、福利保障就難以企及, 反之也是一樣。如此看來, 資本主義世界都趨同不到一塊來, 那么世界其他國家向西方模式趨同則又從何說起? 普爾說: “根本就不存在純粹的西方現(xiàn)代化進程, 非西方社會并未遵循西方那種發(fā)展模式”。因此, 趨同論只是一種臆測, 是一種天真的想法, 是經(jīng)不起檢驗的。

2、全球化產(chǎn)生趨同化么？答案取決于“趨同化”的定義。如果趨同化是指城市化、工業(yè)化、民主化，答案是肯定的：中國和全世界都在向這個方向趨同。但是，趨同化并不等于同質(zhì)化。參議院、天皇、女皇（或者皇帝）在可預(yù)見的將來不會趨同。同樣，中國的社會體制終將保留先秦和秦以后積淀下來的一些中國特色。全球化不會是美國化。

3、亨廷頓提出“文化個性”（cultural identity）作為他的核心概念。亨廷頓認為今天世界上存在六、七種主要文化或文明。這些文化不會同化融合到一種“世界文明”，相反將長期保持各自的“文化個性”，甚至相互對抗，發(fā)生“沖突”。亨廷頓和萊維·斯特勞斯還都注意到，人類文化交流不僅帶來“趨同”，還有“趨異”現(xiàn)象。萊維·斯特勞斯說，人類各文化在相互碰撞和交流過程中，有時趨于同合，有時則相反趨于離異，互相拉開距離，突現(xiàn)個性。亨廷頓則從社會心理學(xué)的角度舉例，當一個女心理學(xué)家在跟其他十幾個從事不同職業(yè)的女性在一起時，她會用“我是一個心理學(xué)家”來自我確認。但當她跟另一些男心理學(xué)家在一起的時候，她會用“我是一個女人”來自認。這說明，人始終是以自己區(qū)別與別人的個性來自我確認。

4、經(jīng)濟全球化與上市公司治理的國際趨同研究

雖然21世紀以來，為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的全球化和資本市場發(fā)展一體化的進展，以及在包括世界銀行、OECD和ECGI（歐洲公司治理機構(gòu)，European Corporate Governance Institute）等國際機構(gòu)的推動下，各國政府均著力采取措施改造或修繕本國的法律體系，使其朝向有利于提高公司治理水平的方向發(fā)展，并導(dǎo)致公司治理準則在一定程度上出現(xiàn)了趨同。但是各國的公司治理模式還是不盡相同：其中英國和美國以“外部人”、“股權(quán)分散型”或“自由市場”治理模式為代表，秉承股東利益至上的基本理念；日本和德國的治理模式以“內(nèi)部人”模式、“股權(quán)集中型”和“共同治理型”為代表的，秉承利益平衡和相關(guān)者共同治理。

5、Williamson 認為在1870-1939年間，在富裕的國家貿(mào)易是不斷增長的，然而在貧窮的國家貿(mào)易則是不斷下降的。這樣的發(fā)現(xiàn)說明長期的貿(mào)易在發(fā)達和貧窮國家之間是有很大分歧的。因為全球化，世界貿(mào)易的增長帶來了這個國家根據(jù)比較優(yōu)勢而產(chǎn)生的人均收入的不斷增長。但是國家與國家之間的增長方式是不相同的。比如，資源豐富的國家傾向于從事初級商品的生產(chǎn)，減少對于人力資本的投資從而推遲了人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。另一方面，資源稀缺國家的致力于投資人力資本，從而刺激了人口結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，并且將其轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€持續(xù)發(fā)展的階段。

Zeira認為，每當技術(shù)的采用取決于價格因素時，全球化會導(dǎo)致不同國家人均收入上的分歧。事實上，發(fā)達國家專注于技術(shù)商品的生產(chǎn)，誘導(dǎo)了更加快速的技術(shù)的轉(zhuǎn)變。然而落后國家生產(chǎn)了非技術(shù)性商品，從而技術(shù)更加不會進步。

我們發(fā)現(xiàn)在1870年至2003年是以不同國家的增長行為兩極化為特征的。一種是有很多發(fā)達經(jīng)濟體所組成，其特征是人均收入的趨同。另外的一種是由其他國家組成的，是以低發(fā)展和發(fā)展狀況的分散不一致為特征的。

發(fā)達國家和新興市場經(jīng)濟體的商業(yè)周期可能趨同，但兩者之已出現(xiàn)離散趨勢。一方面，新興市場經(jīng)濟體和發(fā)達國家更緊密的經(jīng)濟聯(lián)系會使它們的商業(yè)周期結(jié)合得更緊密。但更重要的是新興市場經(jīng)濟體自身已經(jīng)成為世界經(jīng)濟增長的發(fā)動機，這意味著美國和其他發(fā)達國家的發(fā)展所產(chǎn)生的溢出效應(yīng)減少，因為新興市場經(jīng)濟體的經(jīng)濟增長一定程度上使世界商業(yè)周期避免了發(fā)達國家經(jīng)濟低迷（和繁榮）的影響。

我們得出的最驚人的結(jié)論是全球因素對于工業(yè)國和新興市場經(jīng)濟體波動的相對重要性都在隨時間而下降。在過去20年，各種因素的相對重要性有沒有隨著全球一體化的發(fā)展而變化？為了驗證這個問題，我們把樣本分為兩個階段：1960—1984年和1985—2005年。貿(mào)易和金融流動的全球一體化實際上是在20世紀80年代中期開始的，當時許多國家為促進商品和資本跨國自由流動做出了更大的努力。例如，在我們的樣本中，過去20年取消貿(mào)易限制（如關(guān)稅和配額）的國家的比重從30%躍升到80%。20世紀80年代中期以來，這種發(fā)展使全球貿(mào)易和資金流動的絕對值和相對于世界收入都出現(xiàn)了迅猛增長，從而我們有理由把樣本劃分為兩個階段—全球化前和全球化。趨同假說認為全球因素的重要性將隨著時間而增加，而離散假說預(yù)測它會下降。我們有什么發(fā)現(xiàn)？最驚人的結(jié)論是全球因素對于工業(yè)國和新興市場經(jīng)濟體經(jīng)濟波動的相對重要性都在隨時間而下降（見圖5）。對于工業(yè)國，全球因素的平均貢獻從28%迅速下降到9%。新興市場經(jīng)濟體的下降幅度也很大，從13%下降到4%。相對而言，組別因素對于這兩個國家組越來越重要，幾乎完全抵消了全球因素重要性的下降。組別因素對于工業(yè)國的相對貢獻從17%增加到31%，而對于新興市場經(jīng)濟體從3%增加到9%。因此，在工業(yè)國和新興市場兩個組別內(nèi)部存在商業(yè)周期的趨同，但是在兩個組別之間則存在商業(yè)周期的離散。對于全球范圍商業(yè)周期趨同程度的一個有效測度工具是全球因素和組別因素的份額差異之和。這兩個共同因素的重要性對所有3個國家組都相當穩(wěn)定。換句話說，國際商業(yè)周期的同步性并沒有改變，但是同步的層面已經(jīng)從全球?qū)用孓D(zhuǎn)變?yōu)樘囟▏胰后w層面。我們在觀察消費和投資波動時得出了類似結(jié)論。我們也檢驗了結(jié)論的靈敏度，以確保我們的結(jié)論并不只是由危機事件或一小群國家導(dǎo)致的（比如在亞洲）。我們也確認這些結(jié)論對于是否改變樣本劃分為全球化前和全球化階段的年份并不敏感。最后，我們考察了每個國家的結(jié)果，而不僅是分析各組國家的平均值。以上討論結(jié)果在國家層面上更具說服力——全球因素的重要性下降了，而各個組別因素的重要性對于大多數(shù)工業(yè)國和新興市場經(jīng)濟體是增加的。例如，在工業(yè)國中，從第一階段到第二階段有16個國家全球因素的方差貢獻是下降的，有6個國家保持不變，只有1個國家是增加的。組別因素的相對重要性恰好相反，有13個國家是上升的，而2個國家是下降的。新興市場經(jīng)濟體也十分相似，全球因素的相對重要性對于12個經(jīng)濟體是下降的，只對其中兩個經(jīng)濟體是上升的。相對而言，組別因素的相對重要性對于14個新興市場經(jīng)濟體是增加的，對于任何新興市場經(jīng)濟體都沒有下降。

3、全球化是否削弱了國家主權(quán)？

YES: 全球化是一個整體性的發(fā)展進程和趨勢，與經(jīng)濟全球化相伴而行的是政治全球化，政治權(quán)力和政治關(guān)系跨越民族國家的界限而延伸并形成各種復(fù)雜的全球性和區(qū)域性治理網(wǎng)絡(luò)，民族國家在這個復(fù)雜的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)中行使著自己的權(quán)力。經(jīng)濟全球化和相應(yīng)的政治全球化對民族國家的權(quán)力特別是國家主權(quán)產(chǎn)生了多方面深刻而持久的挑戰(zhàn)，主權(quán)國家能否采取適當對策應(yīng)對全球化的沖擊直接關(guān)系到國家的興衰。

經(jīng)濟全球化對國家權(quán)力的沖擊。全球化是指社會生活和社會組織的活動空間日益跨越民族國家的界限和各種制度和文化等社會障礙，人們在世界范圍內(nèi)進行自由而快速的流動、活動、交往和聯(lián)系的客觀歷史進程與趨勢。全球化是一個多維度的、整體性的過程，它不僅包括經(jīng)濟全球化，還包括政治全球化、文化全球化等。全球化首先是經(jīng)濟全球化。所謂經(jīng)濟全球化，是指商品、服務(wù)、生產(chǎn)要素與信息的跨國界流動的規(guī)模與形式不斷增加和通過國際分工和全球市場配置經(jīng)濟資源加速經(jīng)濟一體化的進程和趨勢。經(jīng)濟全球化主要體現(xiàn)為市場全球化、資本全球化、跨國公司經(jīng)營全球化、信息全球化、人員流動全球化等，所有這些方面都對國家的權(quán)力構(gòu)成了嚴重的沖擊。美國學(xué)者蘇珊·斯特蘭奇比較全面地概括了受到經(jīng)濟全球化沖擊的國家權(quán)力的內(nèi)容。她指出，經(jīng)濟全球化使十種過去曾被認為是國家獨享的權(quán)力受到削弱或約束，它們包括：國防的重要性和規(guī)模的下降；無法獨立維持本國的貨幣；難以適應(yīng)資本主義的發(fā)展方式；糾正市場波動的能力下降；提供社會保障的能力的有限；征稅能力的不足；制定整體發(fā)展戰(zhàn)略的能力下降；無法獨立完成基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；無法維持國內(nèi)市場競爭以及壟斷暴力。這些權(quán)力受到多方面的沖擊，無法再按照傳統(tǒng)的方式行使。我們下面具體論述一下經(jīng)濟全球化的五個方面對國家權(quán)力的沖擊。

1．市場力量的全球擴張制約著國家權(quán)力的邊界。冷戰(zhàn)結(jié)束后，中歐、東歐、蘇聯(lián)后繼者二三十個國家從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟“轉(zhuǎn)軌”；60多個發(fā)展中國家選擇了市場經(jīng)濟體制；中國、越南等社會主義國家通過改革或革新戰(zhàn)略逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟體制并實行對外開放戰(zhàn)略；大多數(shù)發(fā)達國家采取進一步釋放市場力量的政策方針。市場經(jīng)濟體制開始成為一種全球性經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟體制向全球的擴展解放了市場的力量，加速了統(tǒng)一的世界市場的形成。市場調(diào)節(jié)和政府干預(yù)之間存在著一種天然的張力。市場經(jīng)濟要求市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，政府對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營等微觀經(jīng)濟活動的干預(yù)直接妨礙著市場作用的發(fā)揮。因此，市場化的經(jīng)濟改革往往伴隨著國家從微觀經(jīng)濟活動領(lǐng)域的退出。私人經(jīng)濟部門由于產(chǎn)權(quán)明晰對市場調(diào)節(jié)的反應(yīng)遠比公共部門靈敏得多，因此具有更高的經(jīng)濟效率。市場化的經(jīng)濟改革要求縮小公共部門的規(guī)模，在更大程度上發(fā)揮私人經(jīng)濟部門在經(jīng)濟增長中的作用。隨著市場經(jīng)濟體系的逐步建立和私人經(jīng)濟部門的成長壯大，被稱為“第三部門”的非營利、非政府的民間組織成長起來，它們成為實行社會自治自律的主要力量。市場調(diào)節(jié)和社會自治侵蝕著國家權(quán)力的邊界，促使政府從全能政府向有限政府轉(zhuǎn)變。統(tǒng)一的世界市場的形成要求經(jīng)濟活動和資源配置沖破民族國家的界限和各種貿(mào)易壁壘形成一種“無國界經(jīng)濟”和全球化的貿(mào)易，這就使得主權(quán)國家的“經(jīng)濟國界”彈性越來越大，“行政國界”的作用越來越模糊。各國特別是發(fā)展中國家面對向全球性市場開放其經(jīng)濟的壓力和發(fā)展機遇，越來越難以依靠關(guān)稅和配額限制等傳統(tǒng)手段保護本國經(jīng)濟，市場和貿(mào)易全球化限制了國家權(quán)力特別是經(jīng)濟權(quán)力的邊界和政策選擇范圍。2．資本的全球運動約束著國家的經(jīng)濟管理權(quán)力。哪里有利潤，哪里就有資本的身影。追逐利潤的天性促使資本奔走于世界各地，市場全球化極大地便利了資本的全球運動。資本積累和私人投資是經(jīng)濟增長的發(fā)動機，哪里的投資環(huán)境有利資本就會流向哪里。為了促進經(jīng)濟增長，各國不得不展開吸引私人投資包括國外直接投資的激烈競爭。這樣，在資本和勞工之間的力量平衡關(guān)系發(fā)生了明顯有利于資本的變化。在一些發(fā)達國家，高稅收、高福利、高工資的福利國家政策越來越難以為繼，因為生產(chǎn)成本的提高和利潤率的降低會使資本流向利潤更高的地方。為了吸引國外直接投資和本國私人資本，各國政府不得不實行減稅政策，同時削減社會福利開支水平。廣大發(fā)展中國家為了吸引外資和私人投資，盡力改善投資環(huán)境，不得不競相減免稅收，同時盡量壓低工資水平和限制工會活動，并增加對人力資本開發(fā)的投資及技術(shù)研究和開發(fā)的投資。資本特別是金融資本在全球范圍內(nèi)自由而快速的流動，促進了全球資本市場的形成和金融全球化，增加了各個國家所面臨的金融風(fēng)險和資本控制的難度，同時削弱了各國政府通過貨幣政策、利率政策和匯率政策等經(jīng)濟手段進行宏觀調(diào)控的能力。3．跨國公司的全球經(jīng)營影響著國家的自主性和政治權(quán)力?？鐕臼墙?jīng)濟全球化的主要載體。生產(chǎn)和銷售的全球化主要是靠跨國公司實現(xiàn)的?？鐕镜娜蚪?jīng)營戰(zhàn)略影響著各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和投資布局?？鐕緭碛袕姶蟮慕?jīng)濟實力。目前，跨國公司占據(jù)著全球生產(chǎn)總量的40%、全球貿(mào)易總量的60%、全球技術(shù)交易總量的80%、全球跨國投資的85%、全球研發(fā)投資的90%、全球高技術(shù)的95%。全世界300家最大的跨國公司控制著世界1/4的生產(chǎn)資金，約5萬億美元。如果以聯(lián)合國的正式成員188個民族國家為計，那么就有130多個國家要比50家最大的跨國公司的經(jīng)濟實力小。跨國公司的強大經(jīng)濟實力和龐大的國際網(wǎng)絡(luò)使其獲得了巨大的政治影響力，作為一種“無責(zé)任的權(quán)力”，這種公司權(quán)力對于國家權(quán)力形成了強有力的制約?？鐕咀鳛橐环N壓力集團在其母國各級政府的決策中發(fā)揮著重要的影響，同時它們的全球生產(chǎn)經(jīng)營活動也日益脫離母國的約束?？鐕緦τ谕顿Y東道國的影響更為強大。跨國公司通過政治談判、政治游說、政治賄賂、政治壓力和增資或撤資等多種方式影響著東道國的決策，使之符合跨國公司追求利潤的目標。跨國公司創(chuàng)造的稅收還使東道國主動限制自身權(quán)力的行使，以便吸引和留住跨國公司?？鐕緦夹g(shù)轉(zhuǎn)讓嚴格而有效的控制，使得技術(shù)落后的東道國處于被動的依賴地位，形成依附性經(jīng)濟發(fā)展，從而削弱了國家的經(jīng)濟自主性。4．信息的全球傳播限制著國家的權(quán)力?？茖W(xué)技術(shù)是推動全球化的動力之一，同時它也改變著國家權(quán)力行使的范圍、方式和空間。當代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進，現(xiàn)代交通和通訊技術(shù)日新月異，信息網(wǎng)絡(luò)化程度越來越高，交通和通訊費用迅速降低，信息傳遞即時化和信息來源多樣化，文化交流空前活躍，這一切都對國家權(quán)力的行使產(chǎn)生了深刻的影響。首先，信息和觀念的全球傳播賦予了作為其載體的媒介特別是電視和互聯(lián)網(wǎng)以極大的權(quán)力。媒介特別是全球性媒介所擁有的巨大影響力，對國家權(quán)力構(gòu)成了極大的制約，媒介權(quán)力被稱為“第四種權(quán)力”。全球媒體巨擘的政治影響力更是難以估量。其次，信息來源的多樣化和信息傳遞的即時化，使國家封鎖消息和暗箱決策的能力大打折扣。在信息時代，公眾對知情權(quán)的要求空前迫切，信息公開化、決策透明化成為全球化時代的一種時代潮流。這無疑改變著國家權(quán)力的行使方式，促使國家權(quán)力的行使走向公開、透明。第三，交通和通訊費用的大幅度降低，信息網(wǎng)絡(luò)化程度的日益提高，大大提高了公民跨地區(qū)、跨國家組織政治活動的能力和對國家行為做出政治反應(yīng)的能力，這無疑對國家權(quán)力構(gòu)成了制約。最后，信息跨越國界的全球傳播所產(chǎn)生的國際輿論和國際反應(yīng)對政府決策的壓力空前增加，促使政府決策更加慎重，更加考慮國際影響和國際形象。5．人員的全球流動削弱了國家對人口和邊界的控制能力。全球化的不平衡發(fā)展塑造了當代人口的全球性和區(qū)域性遷移模式。人口全球流動的核心是經(jīng)濟因素驅(qū)動的向經(jīng)合組織國家的移民，在50年代，全球性遷移的目標主要是西歐，后來轉(zhuǎn)向了北美和澳大利亞以及中東。在區(qū)域性遷移模式中，新興工業(yè)化國家或地區(qū)成為主要的遷移目標。根據(jù)美國商務(wù)部統(tǒng)計，從1945-1990年間，有1800多萬人遷往美國，而從1990-1995年每年有近100萬合法移民進入美國。此外，從80年代以來每年非法進入美國的移民數(shù)約為100萬-150萬。而從1945-1990年，非美國的遷移總量約為8000萬。專業(yè)技術(shù)人員遷移和投資移民對于遷出國是一種巨大的損失。非法移民的不斷涌入則削弱了遷入國對移民的控制能力。通過出國留學(xué)、旅游等多種形式進行的全球流動在90年代以來有了很大的增長。僅以國際旅游業(yè)為例，1990年國際旅游人數(shù)為4.548億人和旅游支出為2550億美元，到1995年分別上升為5.61億人和3800億美元，另據(jù)世界旅游組織估計，到2010年全球旅游者的總數(shù)將在10億人上下。人員全球流動機會的增加提高了個人相對于國家的自主性，削弱了公民對民族國家的忠誠感和文化認同，國家對人員全球流動和領(lǐng)土邊界的控制力減弱。同時為了爭奪國際旅游者、專業(yè)技術(shù)人員和投資移民，國家積極采取各種鼓勵人員全球流動。

政治全球化是全球化整體進程和趨勢的一個有機組成部分。政治全球化包括政治價值普世化，政治主體多元化，政治決策跨國化和國際合作制度化，政治規(guī)制全球化及其約束力強化，政治行為及其影響的全球化等方面。政治全球化的所有這些方面都對國家的權(quán)力特別是國家主權(quán)構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)。1．政治價值和政治評價標準的全球化，對國家的權(quán)力構(gòu)成了強有力的約束。經(jīng)濟全球化特別是市場經(jīng)濟全球化促使那些與之相適應(yīng)的政治價值和政治評價標準的全球化。民主、自由、人權(quán)、安全、和平等政治價值隨著媒介和政治交流的日益增多而在全世界范圍內(nèi)得到廣泛的傳播，逐步成為普世性的價值規(guī)范和政治評價標準。選擇什么樣的政治制度是一個國家的內(nèi)部事務(wù)，但在民主、自由的價值成為評價各國政治制度優(yōu)劣主要標準的情況下，走向民主化成為大勢所趨，盡管民主化道路和民主制度的具體形式各國不盡相同。人權(quán)的價值得到了舉世公認，“對人類尊嚴的維護沒有國界”（阿根廷人權(quán)斗士埃米莉諾·米娘語）。只有維護民主、自由、人權(quán)等基本價值的國家才是一個合法的國家的觀念日益深入人心并得到當代國際法的確認。國家壟斷著有組織的暴力，發(fā)動戰(zhàn)爭權(quán)和鎮(zhèn)壓國內(nèi)反叛是國家的基本權(quán)利。但在軍事全球化和大規(guī)模殺傷性武器擴散的情況下，由于國際和國內(nèi)暴力沖突和戰(zhàn)爭威脅到全人類的生存，威脅到全球經(jīng)濟活動的開展，和平與安全成為普世性價值并受到人們的珍視，國家發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)利和暴力鎮(zhèn)壓的權(quán)力受到了約束。民主、自由、人權(quán)、安全、和平這些全球性的政治價值對于國家權(quán)力的行使設(shè)立了無形的屏障和道德的底線。民族國家的政府不能再以主權(quán)權(quán)力或內(nèi)政事務(wù)為借口肆意侵害這些基本的政治價值，否則就會受到國際社會的輿論譴責(zé)甚至面臨各種制裁。當這些政治價值在一個民族國家內(nèi)遭到毀滅性破壞時，例如發(fā)生種族滅絕性的暴力行為，國際社會的干預(yù)得到越來越多的道義支持，特別是得到聯(lián)合國授權(quán)的國際干預(yù)更是得到國際法理的支持。2．政治主體和政治權(quán)威的多元化，非國家行為體政治數(shù)量、規(guī)模和影響力的迅速增加，促使國家向政府間國際組織讓渡部分主權(quán)并與其他非國家行為體分享對全球和區(qū)域性事務(wù)的管理權(quán)。全球性管理是多層的和多元的政治主體組成的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)性網(wǎng)絡(luò)。首先，它是多層的，由五個層級組成：全球性組織（如聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織等）、區(qū)域性組織（如歐盟）、跨國組織（如公民社會和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)）、民族國家和亞國家組織（如公共協(xié)會和市政當局等）等。其次，它是多元的或多頭的，政治權(quán)威分散在不同的政治主體中，不存在單一的權(quán)威中心。“全球政治舞臺可以被認為是一種多頭政治的'混合主體體系'，在這一體系中，政治權(quán)威和政治行動的源泉廣泛分布”，各種非國家行為體紛紛登上全球競技舞臺并發(fā)揮著日益重要的作用。非國家行為體包括全球和區(qū)域?qū)哟紊系恼g國際組織、國際非政府組織、跨國公司等，也包括次國家或亞國家組織如地方或市政當局、私人企業(yè)、民間組織等，同時還包括各種松散的聯(lián)盟、網(wǎng)絡(luò)以及社會運動等，以及公民個人特別是全球性政治精英、商業(yè)精英和知識精英等。這些非國家的權(quán)力主體和行為主體的數(shù)量迅猛增長。據(jù)統(tǒng)計，國際非政府組織數(shù)量已經(jīng)由1914年的1083個增加為2000年的37000多個，其中將近1/5的國際非政府組織成立于1990年以后?，F(xiàn)在，全世界總共有2萬多個跨國的非政府組織網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議《世界投資報告 2001》提供的數(shù)據(jù)，2000年，跨國公司的總數(shù)已達到63312家，國外分支機構(gòu)數(shù)量為821818家，分別比1990年增加了73.0%和369.5%。各種次國家組織也紛紛登上國際舞臺，在全球或區(qū)域范圍內(nèi)活動的私人企業(yè)和民間組織數(shù)量也日益增多。各種社會運動如綠色和平運動、反核運動、女權(quán)運動甚至各種反全球化運動無論其活動和影響都日益具有國際性并活躍在國際舞臺上。那些全球化精英如比爾·蓋茨、喬治·索羅斯、丹尼爾·貝爾等個人的影響力無人能夠忽視。冷戰(zhàn)結(jié)束后，聯(lián)合國體系、世界貿(mào)易組織、世界銀行和國際貨幣基金組織等全球性組織的地位和作用日益重要，這一方面是國家主動讓渡部分主權(quán)特別是經(jīng)濟主權(quán)以便協(xié)調(diào)對全球事務(wù)管理的產(chǎn)物，另一方面也是這些機構(gòu)在發(fā)達國家的支持和操控下本身的權(quán)力日益膨脹而對國家權(quán)力進行擠壓的結(jié)果。在其他非國家行為體紛紛登上全球競技舞臺并競相爭取發(fā)言權(quán)的情況下，民族國家及由其組成的政府間國際組織不得不吸收它們參與全球事務(wù)的管理并與它們分享全球事務(wù)管理權(quán)。聯(lián)合國、世界銀行等國際組織主動與許多國際非政府組織建立了協(xié)商與咨詢機制。3．跨國決策活動日益增多，國際協(xié)調(diào)與合作的制度化程度不斷提高，模糊了國內(nèi)事務(wù)與國際事務(wù)、內(nèi)政與外交、國家主權(quán)與國際考慮之間的界限。在全球化時代，國內(nèi)問題國際化是一個普遍的趨勢，跨國政策問題日益增多，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境等眾多問題?？鐕叩闹贫o疑超越了民族國家的領(lǐng)土管轄權(quán)并要求進行國際合作與協(xié)調(diào)。正如莫伊斯·內(nèi)姆所指出的那樣，毒品走私、軍火走私、知識產(chǎn)權(quán)侵盜、非法移民和洗錢等非法交易在全球范圍內(nèi)日益猖獗并形成非國家的網(wǎng)絡(luò)組織。這五場戰(zhàn)爭的全球化意味著任何政府如果囿于主權(quán)而拒絕采取多邊行動，就必將在全球化的五場戰(zhàn)爭中從失敗走向失敗。只有世界各國政府團結(jié)起來，支持強大有力的多邊組織的行動，打擊這五場戰(zhàn)爭的努力才會取得進展。最近流行的沙斯（SARS）疾病表明，疾病傳播的全球化，同樣需要全球各國政府在邊境檢疫等方面的通力合作和協(xié)調(diào)各自的政策。與全球化和區(qū)域一體化進程不斷加快的新形勢相適應(yīng)，跨國決策和國際合作制度化程度日益提高。這具體表現(xiàn)為各種雙邊外交或多邊外交空前活躍，政府間國際組織和區(qū)域性組織不斷涌現(xiàn)，由國際組織和國際非政府組織發(fā)起的國際會議的頻率越來越高，各國首腦會面的次數(shù)也越來越多等。亞太經(jīng)濟合作組織、上海合作組織等都是這種全球化和區(qū)域一體化的產(chǎn)物并在協(xié)調(diào)有關(guān)國家的政策方面發(fā)揮了一定的作用。由政府間國際組織發(fā)起的國際會議自90年代以來每年已達到4000多個。一個極端頻繁的和相互重疊的全球性、區(qū)域性和多邊性的治理網(wǎng)絡(luò)和政策網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)隱然成形。國家置身于這一復(fù)雜的、重疊的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)和命運政治共同體中并受制于這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。這種全球權(quán)力結(jié)構(gòu)對于各個國家主權(quán)的制約程度并不相同。美國作為全球唯一的超級大國，在全球權(quán)力結(jié)構(gòu)中處于主導(dǎo)地位，受制于這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的程度很低，它更多地是利用這種復(fù)雜的治理網(wǎng)絡(luò)來制約別國的權(quán)力。歐洲、日本等次強國家雖受制于美國，但他們也能嫻熟地利用國際組織和國際合作來維護自己的主權(quán)和國家利益。發(fā)展中國家由于實力和能力有限而更多地受制于這種跨國決策和權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。4．政治規(guī)制全球化及其約束力的“硬化”，對于國家主權(quán)構(gòu)成一種強有力的制約。政治規(guī)制全球化主要表現(xiàn)為全球規(guī)制或國際規(guī)制的出現(xiàn)和發(fā)展。所謂全球規(guī)制是指調(diào)節(jié)國際關(guān)系和維護世界秩序的規(guī)則體系，它是國際生活中具有法律約束力的制度性安排，包括所有跨國性的條約、協(xié)定、議定書、協(xié)議、公約等具有約束力的國際法文件。國際規(guī)制或者說全球規(guī)制是跨國決策活動以及國際協(xié)調(diào)和合作機制的產(chǎn)物，在全球性管理機制中居于中心地位。這種國際規(guī)制的數(shù)量這些年來有了迅速的增長。在1946--1975年期間，政府間生效的國際條約的數(shù)目從6351個發(fā)展到14061個，而包括國際非政府組織的這樣的條約則從623個增加到2303個。正如羅西瑙所說，國際規(guī)制的迅猛發(fā)展表明在當代世界秩序中出現(xiàn)了一種新的治理體制，即“沒有政府的治理”的體制。負責(zé)監(jiān)督其實施的各種國際組織和國際非政府組織在保證這些規(guī)則體系約束力“硬化”方面發(fā)揮著重要作用。以國際人權(quán)規(guī)制為例，它包括各種全球的、地區(qū)的以及國家的人權(quán)條約和公約等，在190個國家中有140多個已經(jīng)簽署了所有主要的人權(quán)條約。聯(lián)合國人權(quán)委員會負責(zé)監(jiān)督條約的實施，國際勞工組織負責(zé)維護工人的權(quán)利。國際刑事法院可以越過一國的主權(quán)，直接逮捕和審判被指控為犯戰(zhàn)爭罪或種族屠殺罪、暴虐侵犯人權(quán)罪的有關(guān)國家的將軍或總統(tǒng)。各種各樣的國際非政府組織如大赦國際、人權(quán)聯(lián)盟、國際法官協(xié)會等在推動人權(quán)事業(yè)方面不遺余力。同時，自70年代以來，“有關(guān)人權(quán)的非政府組織的數(shù)目及其行動的層次都有迅猛的增加”。目前，在美國、英國和歐洲大陸各自活躍著200多個與人權(quán)有關(guān)的非政府組織，在發(fā)展中國家這種組織也在不斷增加，它們形成一種人權(quán)組織的全球性網(wǎng)絡(luò)，監(jiān)督和公布各國發(fā)生的踐踏人權(quán)的行為。在過去30年里，關(guān)于環(huán)境的國際規(guī)制數(shù)目已經(jīng)從零增加到接近100個。作為國際規(guī)制基礎(chǔ)的國際法，對國家主權(quán)構(gòu)成有力的約束。國家在享受國際法的權(quán)利的同時，也承擔(dān)著法定的國際責(zé)任和義務(wù)。同時，國家還需要根據(jù)自己所承諾遵守的國際法對本國法律進行必要的修改甚至廢止，國際法也成為國內(nèi)司法的重要參考。國家會發(fā)現(xiàn)，違反國際法的規(guī)定，不履行國際法的責(zé)任和義務(wù)，會面臨難以承受的國際制裁甚至國際干預(yù)。如世界貿(mào)易組織就專門設(shè)立了貿(mào)易爭端處理機制，受理貿(mào)易爭端案件并做出具有約束力的裁決。從國際法向世界法的發(fā)展趨勢對國家主權(quán)提出了多方面的限制?！皣H法，因其不斷擴大的規(guī)范范疇，不斷擴展的執(zhí)行現(xiàn)狀以及不斷增強的制度化，成為全球化現(xiàn)象的例證?！?世界法與傳統(tǒng)的國際法的不同之處在于，盡管它也是由國家創(chuàng)造的，但它更加強調(diào)基于世界秩序組織原則的權(quán)利要求和強調(diào)公民權(quán)利本位而非國家權(quán)利本位意識并尋求保護基本的人道主義價值。人權(quán)法、戰(zhàn)爭法、防止戰(zhàn)爭犯罪和反人道主義犯罪、環(huán)境法以及保護“人類共同遺產(chǎn)”等都構(gòu)成世界法的重要組成部分。這些世界性法律保障公民的基本權(quán)利，保護人類共同利益和共同資源，限制國家主權(quán)權(quán)力的范圍和行使方式，從而對國家的行為產(chǎn)生了深遠的影響。5．政治行為及其影響的全球化，制約著國家的主權(quán)權(quán)力。在全球化時代，民族國家深深地卷入各種相互交織的和復(fù)雜的全球性和區(qū)域性政治經(jīng)濟關(guān)系和活動的網(wǎng)絡(luò)之中。全球相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的程度越來越深。民族國家所作的政治決定和所發(fā)生的政治行為會迅速地影響到世界各個角落并會相應(yīng)地引起世界性反響。各國政府對本國匯率、利率、貨幣政策以及公共服務(wù)價格的調(diào)整，會影響到其他國家的經(jīng)濟，從而促使其他國家做出反應(yīng)。在信息化時代，因特網(wǎng)、越洋電話、傳真、電視直播等技術(shù)的發(fā)展，使得一個國家發(fā)生的政治事件會迅速地傳遍全世界并引起全世界的關(guān)注。盧旺達發(fā)生的種族大屠殺事件為媒體報道后，引起全世界的震驚并促成聯(lián)合國安理會采取行動進行干預(yù)。這樣，國家會發(fā)現(xiàn)，由于自己的政治決定和政治行為會對外部世界產(chǎn)生影響，因此很難以互不干涉內(nèi)政為由拒絕接受外部世界的關(guān)注和反應(yīng)。政治行為及其影響的全球化，使得國家在行使其主權(quán)時必須考慮國際影響和國際反應(yīng)，必須考慮自身的國際形象，從而有所節(jié)制或自我加以限制。作為對政治行為及其影響的全球化的一種反應(yīng)，90年代以來，國際干預(yù)行為日益增多，以聯(lián)合國名義進行的維和行動越來越多，一些發(fā)達國家繞開聯(lián)合國而自行組織的國際干預(yù)也屢見不鮮。這種國際干預(yù)的加強無疑也是制約國家主權(quán)的一個重要因素。

經(jīng)濟全球化意味著原來在經(jīng)濟運行中占據(jù)主導(dǎo)和支配地位的政府的影響力將逐步下降。政府的部分決策權(quán)力將根據(jù)市場規(guī)則和全球化原則轉(zhuǎn)移到新的市場主體手中：一是國際組織，二是跨國公司。政府應(yīng)從“裁判員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)員”，向以顧客為導(dǎo)向的可選擇的公共服務(wù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)型已是大勢所趨。政府管理職能的轉(zhuǎn)換也將成為全球化的一大亮點。目前，各種型態(tài)的國家政府在這場全球化進程中展開“拔河”角逐，紛紛提倡注入企業(yè)精神，尋求降低成本和減少支出的方法，提倡建立“小而能”、“小而強”的政府，摒棄“萬能政府”而向“精簡政府”邁進。公共管理并未因全球化而失色，只是以不同的形式發(fā)揮作用：一方面，為了實現(xiàn)與發(fā)達國家并駕齊驅(qū)，政府仍然需要引導(dǎo)本國經(jīng)濟發(fā)展；另一方面，政府需要導(dǎo)正經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟帶來的副作用，“防弊”與“興利”已成為當代公共管理的重要職能。

全球化也同樣削弱了政府的權(quán)力，一方面，跨國公司的企業(yè)是和國家分離的，它無形之中削弱了對其影響的力量以及政府權(quán)力的向下轉(zhuǎn)移，例如跨國企業(yè)的活動不受到母國約束，不以母國利益為準繩，使得跨國企業(yè)的權(quán)力越來越大。另外一面，它也改變縮減政府的權(quán)利，政府的權(quán)利會被超國家（supernational）所代替，全球化不僅使得政府權(quán)力無形之中向上轉(zhuǎn)移到跨國性組織當中，例如政府被世界貿(mào)易組織（WTO）等集團所代替（汪永成，1998：227）。所以，它既擴大了、強化了政府的職能與角色，同時，它又弱化了、縮減了政府的權(quán)力，這就是二律背反的影響。

全球化如何弱化主權(quán)國家的政府？西方比較典型。全球化在西方首先發(fā)生，其出現(xiàn)的問題具有標志性。從上世紀80年代開始，西方就有很多學(xué)者開始觀察到，經(jīng)濟全球化對主權(quán)國家的挑戰(zhàn)。歷史地看，西方的民主已經(jīng)經(jīng)歷了三個大的階段，或者說經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)型，而每一次轉(zhuǎn)型都不是強化政府，而是使得政府更加弱化。

西方民主的三大轉(zhuǎn)型。在西方民主的歷史上，第一波民主化可以說資產(chǎn)階級的民主化。在民主化之前，西方大多是君主貴族政權(quán)。資產(chǎn)階級是第一個有能力和君主貴族分享權(quán)力的社會群體。第一波民主就是馬克思所說的資產(chǎn)階級民主，也就是精英民主。在資產(chǎn)階級民主階段，民主和資本主義經(jīng)濟制度配合得非常好，即政府和資本之間的關(guān)系很融洽。誠如馬克思所指出的，政權(quán)本身是資產(chǎn)階級所產(chǎn)生，前者是后者的代表。從經(jīng)濟形式看，這個相當長的階段屬于原始資本主義階段。政府和資本往往站在一起，對雇傭工人（勞動者）進行剝削。這種“人吃人”資本主義可以從馬克思、狄更斯、雨果等等作家的描述中看得非常清楚。

第二波西方民主化的動力是工人階級。資產(chǎn)階級為了利潤，大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)，到處拓展市場。結(jié)果，不僅創(chuàng)造了大量的財富，而且也培養(yǎng)出一個龐大的工人階級或者無產(chǎn)階級隊伍。這個階級早期受資產(chǎn)階級的剝削，但隨著其組織化程度的提高，其“人口”力量越來越強大。他們開始要和資產(chǎn)階級分享權(quán)力，要求改善勞動條件，提高工資等等。工人階級運動開始發(fā)揮政治影響力。工人階級運動的崛起，為西方民主引入了巨大的變化動力。

首先是西方民主開始從原先的精英（資產(chǎn)階級）民主向大眾民主轉(zhuǎn)型。工人階級憑借其“人口”的力量，要求政治參與，要求普選權(quán)。繼資產(chǎn)階級之后，工人階級也變成進入了政治過程的社會群體。其次，促成了勞動關(guān)系的變化。之前，政府和資本結(jié)合在一起，對勞動者進行剝削。工人階級崛起之后，政府開始和資本分離。這種分離符合資本和勞動者雙方的利益。對資本來說，這種分離有利于政府在勞資雙方做一個比較中立的角色，來緩解勞動和資本之間的沖突，調(diào)和兩者之間利益。這尤其表現(xiàn)在法團主義（corporatism）的制度安排上。

第三，政府和資本分離也促成了西方政府對經(jīng)濟的監(jiān)管制度（regulatory regime）的確立。這一點很重要。在原始資本主義階段，資產(chǎn)階級唯利是圖，根本不顧工人、消費者、社會的利益。今天在中國發(fā)生的一切現(xiàn)象，也曾經(jīng)在西方長期存在，環(huán)境污染、工業(yè)事故、毒食品等等。但隨著政府和資本的分離，政府開始有條件來確立制度，規(guī)制資本的運作。很顯然，一旦開始分離，政府開始把權(quán)力基于工人的選票之上，從而至少減少了政治權(quán)力對資本的依賴。沒有這種分離，沒有工人階級對政府權(quán)力的支持，西方規(guī)制型政府不可能產(chǎn)生。

第四，在社會制度上，西方開始從原始資本主義向福利制度轉(zhuǎn)型。資本的唯一目標是利潤。西方從原始資本主義到福利資本主義的轉(zhuǎn)型，不是資本本身的邏輯，而是西方政治和社會改革的結(jié)果。工人階級運動扮演了主要角色。社會主義產(chǎn)生于西方是有其道理的。社會主義運動的目標是確立社會制度，包括社會保障、醫(yī)療、教育、公共住房等等。當然，這些社會目標并不是一步到位的，而是通過長期的發(fā)展而得到確立的。最初的社會主義運動也只局限于最低勞動保護、工資等方面。如果說資本主義的發(fā)展為西方確立了一整套市場制度，社會主義的發(fā)展則為西方確立了一整套國家社會制度。NO:

國家主權(quán)是指一個國家獨立處理其對內(nèi)對外事務(wù)的最高權(quán)利,其內(nèi)涵包括經(jīng)濟、政治、文化、國家安全、價值觀念等各個方面。經(jīng)濟全球化打破了原有的國家界限,商品和生產(chǎn)要素得以在全球范圍內(nèi)流動,資源配置得以在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)。一方面,經(jīng)濟全球化對原有國家主權(quán)觀念造成嚴重沖擊,導(dǎo)致國家主權(quán)弱化,特別是發(fā)展中國家,行使傳統(tǒng)國家主權(quán)的難度進一步加大。另一方面,經(jīng)濟全球化對政府的職能提出了更高的要求。各國政府必須增強對本國經(jīng)濟的調(diào)控能力,增強應(yīng)對經(jīng)濟突發(fā)事件及解決國際矛盾和爭端的能力,使本國在經(jīng)濟全球化進程中獲得更大利益。

一、經(jīng)濟全球化向傳統(tǒng)的國家主權(quán)提出挑戰(zhàn)(一)全球性和區(qū)域性國際組織在某些領(lǐng)域部分取代了國家主權(quán) 20世紀90年代以來,國際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織等國際組織,在協(xié)調(diào)各國經(jīng)濟、應(yīng)對全球突發(fā)性經(jīng)濟事件、穩(wěn)定國際金融秩序等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。一方面,這些國際組織的發(fā)展壯大,在一定程度上保障了經(jīng)濟全球化在統(tǒng)一制度和規(guī)則的基礎(chǔ)上健康有序地發(fā)展。另一方面,這些國際組織對世界各國的影響力和經(jīng)濟主權(quán)的滲透性也越來越強,逐漸成為對世界各國進行強有力經(jīng)濟干預(yù)的機構(gòu)。

對于政府來說，全球化既是機遇，又是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化為政府提供了更為廣闊的發(fā)展空間。主權(quán)國家間的相互依賴性既有利于用規(guī)則貿(mào)易取代強權(quán)貿(mào)易，從而給予發(fā)展中國家自我保護的手段，也將為國際經(jīng)濟的發(fā)展提供新的機會。由于在客觀上要求分工的深化與市場規(guī)模的擴張，全球化也推動著生產(chǎn)從國內(nèi)區(qū)域間分工向國際分工發(fā)展，推動著銷售從國內(nèi)市場向國際市場擴張。在追逐規(guī)模效益與分工效益的過程中，跨國公司通過投資活動在全球范圍內(nèi)配置資源，協(xié)調(diào)其生產(chǎn)與經(jīng)營活動的格局，推動產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易和公司內(nèi)貿(mào)易的高速發(fā)展。大量的國際資本流向哪個地區(qū)，就會加速哪個地區(qū)的發(fā)展。同時，全球化也為各國的經(jīng)濟發(fā)展提供了平等的機會，各國都在力爭創(chuàng)造良好的環(huán)境，加速自身發(fā)展。因此，全球化無疑拓寬了政府活動的空間和領(lǐng)域。

而經(jīng)濟全球化也為增強國家的綜合國力從而鞏固國家的權(quán)力提供了良好的機遇，產(chǎn)生了積極的影響。首先，貿(mào)易的自由化與全球化有利于為本國企業(yè)開拓國際市場，同時也使本國消費者能夠以更低的價格購買到同樣的商品和服務(wù)，國際貿(mào)易成為推動各國經(jīng)濟增長和增加本國經(jīng)濟實力的重要發(fā)動機。實行對外開放和積極簽署雙邊或多邊自由貿(mào)易協(xié)定成為許多國家首選的經(jīng)濟政策。其次，生產(chǎn)的全球化和海外投資可以繞過一些國家政府保護本國經(jīng)濟的貿(mào)易壁壘直接進入當?shù)厥袌?，并利用當?shù)卦牧虾土畠r勞動力進行生產(chǎn)和銷售活動。第三，資本的全球化和跨國公司的全球經(jīng)營戰(zhàn)略為各國吸引外國直接投資和跨國公司前來投資設(shè)廠提供了很好的機遇。各國可以更好地利用國外的資金、技術(shù)和先進的管理經(jīng)驗和方法來發(fā)展本國經(jīng)濟。因此，各國在這方面展開了激烈的競爭。第四，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大大提高了各國政府信息收集和分析處理能力，便利了各國政府利用電子政務(wù)、網(wǎng)上辦公等現(xiàn)代科技手段提高工作效率、增加透明度的努力。最后，人員的全球流動也為各國吸引自己所需要的人才提供了很好的機遇。人才競爭已經(jīng)成為綜合國力競爭的一個重要環(huán)節(jié)。政治全球化在挑戰(zhàn)和限制國家的權(quán)力特別是國家主權(quán)的同時，也在強化著主權(quán)國家的權(quán)力。首先，國家在廣泛參與各種國際組織對全球和區(qū)域性事務(wù)的管理的同時，國家權(quán)力也在延伸，越過了國家的領(lǐng)土界限而在更廣闊的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。從某種意義上說，國家的權(quán)力也在“全球化”。其次，國際合作的制度化增強了國家處理各種跨境問題的能力。例如通過簽訂國際引渡條約和反洗錢協(xié)定，國家打擊跨國犯罪的能力大為增強。第三，國家在承擔(dān)各種國際義務(wù)和責(zé)任的同時，也相應(yīng)地享受著國際權(quán)利，如得到國際社會的承認，接受國際法的保護，獲得國際組織的技術(shù)援助和貸款，獲得其他國家的協(xié)助與合作等。第四，各種非國家行為體包括非政府組織在侵蝕國家權(quán)力的同時，也在為國家分擔(dān)著處理全球性或區(qū)域性問題以及提供國際公共物品的責(zé)任，國家如能與它們建立合作伙伴關(guān)系并善于借助它們的力量，將有助于增強國家的能力。最后，政治交流的全球化使得國家的信息獲取途徑更加靈敏更加快捷，交流渠道更加多樣化，從而有助于提高國家的反應(yīng)能力。

4、全球化與現(xiàn)代性問題

A: 全球化是現(xiàn)代性的延續(xù)。

吉登斯：現(xiàn)代性是內(nèi)生在全球化中的，全球化是現(xiàn)代性的先決條件。由于全球化，現(xiàn)代性波及了全球。

吉登斯總結(jié)出了全球化的四種維度：世界資本主義經(jīng)濟、民族國家體系、世界軍事秩序和國際勞動分工，它們與現(xiàn)代性的維度相對應(yīng)。

全球化的第一個制度性維度是世界資本主義經(jīng)濟，世界經(jīng)濟的主要權(quán)力中心集中在資本主義國家，這些國家的經(jīng)濟組織也相對獨立于政治，尤其是跨國公司，公司在世界經(jīng)濟中扮演著主導(dǎo)性角色，而民族國家是全球政治秩序中的主導(dǎo)者。

吉登斯將民族國家體系的主權(quán)存在理解成某一受反思性監(jiān)控的東西。在《民族國家與暴力》一書中，他詳盡地分析了民族國家與傳統(tǒng)國家相比出現(xiàn)國界的觀點，民族國家在領(lǐng)土內(nèi)擁有自主性并受到別國認可。

在全球化的第三個維度一世界軍事秩序中，吉登斯指出戰(zhàn)爭的工業(yè)化特性，軍事力量和戰(zhàn)爭也都表現(xiàn)為全球化趨勢。全球化的第四個維度涉及全球勞動分工體系方面?，F(xiàn)代工業(yè)內(nèi)在地基于勞動分工之上，自第二次世界大戰(zhàn)以來，勞動分工的全球性依賴有了很大加強。

B：全球化是一種新的趨勢。

1、馬丁 阿爾布勞認為全球化是現(xiàn)代性的變形，是一個新的領(lǐng)域?，F(xiàn)代性是：通過政府和市場機制而強加給其他國家的操作理性，并有一個關(guān)于世界多樣性的普遍認識。全球化是：一種無涯的文化，促進了無盡的可再生性和多樣性文化的表達，而不是同質(zhì)化或雜交。意味著跨國界的經(jīng)濟政治社會文化的網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)代性是一個結(jié)果：他們把全球化看成是多元概念，不僅僅是文化或范式的霸權(quán)主義。是西方世界觀價值觀的副產(chǎn)品

他認為，“從根本上說，全球時代意味著以全球性來取代現(xiàn)代性；對于個人和團體來說，這也就意味著一種在行為基礎(chǔ)和社會組織方面的全面變革。全球性至少在五個方面使超越了現(xiàn)代性的種種假設(shè)。這五個方面是：由全部人類活動形成的全球性的環(huán)境后果；由具有全球破壞性的武器導(dǎo)致的安全感的喪失；通訊系統(tǒng)的全球性；全球性經(jīng)濟現(xiàn)象的涌現(xiàn)，以及全球主義的反省性。

2、Kobrin認為全球化經(jīng)濟是被價值鏈上的跨國界的企業(yè)的合作、科技的擴張和跨界融合的信息流推動的；之前的國際化的經(jīng)濟則通過跨界的貿(mào)易和投資將分離的地理意義上的國家市場聯(lián)系在一起。全球化更多地是融合而非聯(lián)系。5.一個全球文化是否在形成? 翻譯

也許最流行和有爭議的討論是全球文化的興起。實際上,只有少數(shù)學(xué)者支持全球文化正在形成中。這個觀點可以追溯到馬歇爾麥克盧漢的 “地球村”的概念(麥克盧漢1964,麥克盧漢& 菲奧雷1967),后來一些有影響力的營銷人員也提起這個概念(萊維特1983)認為,世界正變得日益充斥著世界性的消費者。社會學(xué)家萊斯利Sklair(1991年,頁751998年期間的跨國數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn), 民族文化和價值隨時間變化的,盡管在“路徑-依賴”而不是收斂方法。即使世界社會關(guān)于“教育個人選擇和責(zé)任的世界文化”的爭論(Meyer & Hannan 1979,p。3)缺乏宣布全球文化一個拉麥克盧漢，然而,他們認為世界文化 “通過合理化的系統(tǒng)(不完全)平等的正義和參與性代表，交單時承兌付款,在經(jīng)濟、政治、文化和社會互動”把社會和個人綁定在一起的(梅耶et al 1997年,p.162)。其他研究人員已經(jīng)發(fā)現(xiàn),大眾媒體的傳播并不足以解釋崛起的跨境團體(凱克&嗎Sikkink 1998,pp。3211,),雖然跨境交流的主要方面——“全球治理”已經(jīng)在1850年以來崛起(墨菲1994)。政治和社會理論家和歷史學(xué)家已經(jīng)指出了，現(xiàn)代主義所謂的“特殊主義”的身份可作為反對全球文化崛起的證據(jù)。Cox考克斯寫到全球化產(chǎn)生一個“復(fù)蘇的肯定的身份,“而waters對比一個文化和“宗教馬賽克”與全球文化的音樂、圖片和信息的生產(chǎn)和消費。Mazlish(1993,p。14)指出,“民族的感覺是一個強大的債券,”并且懷疑地問,“什么劫匪可以有全球水平?”政治科學(xué)家黛博拉Yashar(1999)反對了“全球文化”和“全球公民”的概念,但也能在其全球化已經(jīng)誘導(dǎo)擴散的民族運動的爭論中發(fā)現(xiàn)錯誤。在她對拉丁美洲原住民運動的比較,Yashar清楚展示了,沒有全球化的哪方面——經(jīng)濟、政治、社會、或規(guī)范可以解釋 激進主義自1960年代種族的崛起,。相反,全球化改變了激進分子所面對的國家結(jié)構(gòu)的特點,當他們做要求時。

跨境遷移創(chuàng)建一個異常豐富的實驗室來評估全球文化的崛起。社會學(xué)家Alejandro Portes(1997,p。3)提出了 “跨國社區(qū)” 這個術(shù)語，指跨境網(wǎng)絡(luò)的移民不相干但同時在同一個地方”(參見波特斯et al 1999)。然而,不同的跨國社區(qū),表現(xiàn)出不同的起源、特點和存在的問題,他們當然不會構(gòu)成一個世界公民的單一組織。同樣,波茨,弗里德曼(1994)接受了Appadurai提出的文化碎片的基本概念, 但史密斯,澤利澤認為, 如果沒有解釋當今世界存在的部落社會如何嵌在全球網(wǎng)絡(luò)，他們是不能被正確理解。在他看來,在一個全球環(huán)境下必然會出現(xiàn)文化多樣性。

一些最有說服力的反對全球文化出現(xiàn)的論據(jù)來自人類學(xué)家克利福德。格爾茲。他指出,世界是“在同一時間增長更加全球和更加的分裂,更徹底的互聯(lián)和更雜亂無章。無論它是定義了的身份在無邊界的資本主義和全球村不太深會深入?yún)f(xié)議事項, 但一些更復(fù)發(fā)的熟悉的分歧,堅持的論點,站威脅,即無論可能發(fā)生,不同的秩序必須以某種方式保持”(國務(wù)院1998年, pp.107—110)。像,社會學(xué)家安東尼·史密斯是懷疑的，并且注意有趣的“初始問題”與“全球文化”的概念:“我們能單講 “文化”嗎? 如果 “文化”指的是集體的生活方式,或一個劇目的信仰、風(fēng)格、價值觀和符號,那么我們說文化,從不只是文化;因為一個集體的生活方式在宇宙的模式和劇目的不同的 模式和劇目。因此,這個“全球文化” 的想法是實際不可能的 ,除非在星際條款”中(史密斯1990年,p.171)。

最終的關(guān)于所謂的全球文化的崛起問題與全球語言是否正在形成有關(guān)。世界語的擴散顯然不會在早期的期望中傳播,并且“英語作為國際語言”的論點 看起來有些牽強和站不住腳的。像馬(1993,p。16)所觀察到的, 英語”正在成為一種通用語言[但是] 使用英語作為日常語言的一個全球文化有嚴重的限制。“此外,英語作為主導(dǎo)語言在美國部分地區(qū)和聯(lián)合王國受到挑戰(zhàn)。即使在網(wǎng)上,只有少于50%的全球用戶把英語作為第一語言,而隨著新媒體的遍布世界的擴散，這一比例是穩(wěn)步下降的?；貞浻惺芬詠碜畛晒Φ氖澜缯Z言,拉丁語, 在它的各種通俗化后傳遍整個地區(qū)羅馬帝國，演變成一個馬賽克式的浪漫語言，這種回顧是有益處的。史密斯(1990年,頁185-86)指出，我們看到的是“文化領(lǐng)域”的出現(xiàn)——不一定爭執(zhí)或互相沖突，而不是出現(xiàn)了一個“全球”文化結(jié)合，像亨廷頓的觀點(1996)。因此, 在世界各地某些組織、社區(qū)或各國位于特定的人口，西班牙語,俄語, 阿拉伯語、法語、斯瓦希里語,和中國話已經(jīng)成為共享語言,即拉丁美洲,獨聯(lián)體,阿拉伯世界,Subsaharan 非洲、東非洲和東南亞,分別有各自的。

搜集資料：

美國學(xué)者彼得?伯杰概括了文化全球化的四種載體，一是被稱為“達沃斯文化”的國際商業(yè)精英群體；二是被稱為“學(xué)院俱樂部文化”的國際知識精英群眾；三是“麥當勞世界文化”；四是“福音派新教”或任何大規(guī)模的群眾運動，通常指宗教性群眾活動，所謂全球化就是文化性的物質(zhì)及觀念借助這四種載體從西方向世界其他地區(qū)的運動傳播。（2）在抽象的意義上，文化全球化意味著一種超越國界、超越制度、超越意識形態(tài)的全球價值和全球倫理開始具有現(xiàn)實存在的品格，最終趨向全球文化共同體。

這是一個漫長的過程，多種因素和力量都將在其中發(fā)揮作用。就目前階段而言，它首先由于文化產(chǎn)業(yè)化而獲得動力。

在相當一個時期內(nèi)，文化全球化主要是指文化產(chǎn)業(yè)全球化。

從理論上說，不同區(qū)域的文化產(chǎn)品都有其不可取代的價值，都有面向全球市場的權(quán)利和條件，全球文化互動的內(nèi)在動力正在于不同文化在形式與意義上的互補，但就現(xiàn)實來看，具有“全球意義”的文化卻不是全球各種文化的抽象和平均，而是經(jīng)濟技術(shù)發(fā)達的西方國家通過一些支配程序而展開的全球作業(yè)。在文化霸權(quán)的驅(qū)使之下，西方國家的文化產(chǎn)業(yè)以一種誘導(dǎo)的姿態(tài)來迫使民族文化對其認同，同時排斥民族文化對自身的認同，從而形成了一種“話語霸權(quán)”。

確實，在全球化的諸種當代形式中，幾乎沒有什么像國際品牌、大眾文化偶像和工業(yè)品以及衛(wèi)星向各大洲成千上萬的人的現(xiàn)場直播重大事件那樣如此、覆蓋面廣并且滲透力強。時代華納、新聞集團、迪斯尼樂園、威卡姆集團、貝塔斯曼集團、美國電訊公司等成為文化產(chǎn)業(yè)的全球性壟斷寡頭；美國的電影、歐洲的搖滾、英國的音樂喜劇、巴黎和米蘭的時裝、德國的圖書等均在全球范圍內(nèi)取得了支配地位。文化從強勢的西方發(fā)達國家傳播出去，大舉占領(lǐng)海外市場，催生了全球性需求，幾乎使全球消費者對其欲罷不能。在這種實際上是“麥當勞化”的全球化壓力下，一些發(fā)展中國家或文化弱勢國家的市場被并不能反映他們生活的符號和形象所占領(lǐng)，甚至難以講述自己的故事和經(jīng)驗，現(xiàn)階段的全球化確實具有文化殖民的特征，這種意義上的全球化確實在威壓著自古形成的文化多樣性。

人們對全球化的關(guān)注越來越聚焦于全球化的文化維度或全球文化的爭論，雖然具有“多維度的”(multidimensional)全球化依舊是人們熱烈討論的主題之一。這樣，全球文化的問題就不僅被羅伯森確認為全球化主題的中心或焦點，而且也被他確定為《全球化：社會理論與全球文化》一書的主題。壓縮性全球整體是可能的嗎?

羅伯森不同于羅爾斯，他采取的正是羅爾斯所忌諱的一種完備性理論姿態(tài)，在方法上更親近于“文化研究”(cultural studies)而非現(xiàn)今全球化討論中占主流地位的“工商研究”。這種理論姿態(tài)和方法上的選擇基于羅伯森的下述學(xué)術(shù)判斷，即：文化的維度已經(jīng)成為全球化問題的多維度探究中最為重要的一維。在近幾十年的全球化研究中，最有影響的理論有兩種：其一是沃勒斯坦的“世界體系”論；其二為國際關(guān)系理論。羅伯森認為，這兩種研究的理論貢獻和影響是值得注意的。然而，它們似乎都沒有給予全球化中的文化問題以足夠的重視.當代全球化研究的確出現(xiàn)了羅伯森所說的“向文化轉(zhuǎn)折”的趨勢，這一轉(zhuǎn)折趨勢與其說是由于研究者們“對文化關(guān)注的擴大”，不如說是全球化研究已經(jīng)觸及到問題的核心，以至于不得不擴大或改變原來占支配地位的“工商(經(jīng)濟)研究”的單一思路。

然而，文化問題恰恰是全球化課題的“硬核”，任何觸及這一“硬核”的全球化研究都不得不面對最為尖銳復(fù)雜的理論挑戰(zhàn)：一種以普遍化為根本目標的全球化運動如何面對并解決民族文化多元化的地域差異性矛盾?文化的多元差異是事實性的?，F(xiàn)代人類是否可能且用何種方式來解決這種矛盾和沖突?更進一步說，全球化的尋求是否必須以克服這種文化的多元差異作為其前提和代價?羅伯森自然明了這些問題的艱巨性。他知道，不用說在不同的“世界”之間，就是在被人們通常以為最具“文化同質(zhì)性的”歐洲共同體內(nèi)部，關(guān)于文化的概念也是各具其獨特性的。不過，他依然樂觀地持守著一種全球化的價值立場。其理據(jù)是，通過他謂之的“普遍性的特殊化”與“特殊性的普遍化”的雙向推動，某種全球化的認知理念和文化價值理念將是可以特殊化的，他把這一過程稱之為“全球地方化”(glocalize)；與之相對應(yīng)，只要各民族或本土群體放棄某種形式的文化本質(zhì)主義，開放地融入全球化進程，或者不再固執(zhí)于對某種過度的族群性和地方知識權(quán)利的吁求，其特殊的或地域性的文化認同同樣可以在全球化的過程中獲得普遍性意義。按照羅伯森的推理邏輯，這一過程或可稱之為“地方全球化”(locglobalize?)。因此，羅伯森把全球化看成了一把雙刃利劍，一面刺向為本土而本土化的文化原教旨主義，另一面則刺向了西方中心論的文化普遍主義。不管他的這柄兩面劍是否有某種類似于陰陽劍的劍法功能(一面真刺，另一面假刺?)，其雙向推理過程似乎并無大謬。

文化全球化并不等同于文化一元化或同質(zhì)化，相反，它在許多場合下類似于文化多元化或異質(zhì)化。這是文化全球化與經(jīng)濟全球化及政治全球化間根本歧異所在。事實的真相是：強者比弱者在文化上更關(guān)心對方。文化多樣性的邏輯正像生物多樣性的邏輯一樣，保護稀有物種，拯救瀕危物種，是一個戰(zhàn)勝了其它物種，贏得了整個地球的物種——人類所需求的。

哪伯世界上已經(jīng)有許多先識之士相信物質(zhì)生活的全球化必然要導(dǎo)致精神生活的全球化，例如1983年在蒙特利爾召開的第十七屆世界哲學(xué)大會就十分強調(diào)“人類統(tǒng)一和世界文化統(tǒng)一的最高價值”。但是我們畢竟離這個階段還相當遙遠，這正是《文明的沖突》這樣的文章得以在今天這個時候出籠的原因（雖然可以合理地希望不用再花上500 年的時間了）。如果我們不以虛幻的愿望來代替切實的行動，那幺當務(wù)之急就是要振興各民族的民族文化，并且從中發(fā)掘其最本質(zhì)的，也必然是與其它各民族文化共同的價值觀念，并且加速和加深使?jié)h民族文化與其它民族的文化的交流融和，從而促使各民族文化的特殊性逐步融入全人類文化的普遍性之中。

全球化與多元化的關(guān)系

反方：從現(xiàn)狀來看，雖然多元文化的現(xiàn)象從來就存在，但“多元化”的提出本身卻是全球化的結(jié)果。全球化一般是指經(jīng)濟體制的一體化、科學(xué)技術(shù)的標準化，特別是電訊網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達，三者不可避免地將世界各地連接成一個不可分割的有機整體，使龐大的地球變成了一個“地球村”。全球化使某些強勢文化遍及全世界，大有將其他文化全部“同化”和“吞并”之勢，似乎全球化與文化的多元發(fā)展很難兩全。其實，這只是事情的一方面；另一方面，如果沒有全球化，多元化的問題顯然也是不可能提出的。

針對全球化的文化同質(zhì)論，我們可以問一問：在全球化之中，究竟什么是統(tǒng)一的？事實上，當我們面對全球化的時候，不是感受到一致性，而是感受到了異質(zhì)性：對不同文化背景下的人們來說，當他們不期而遇的時候，他們的行動準則和價值觀念遭遇到了挑戰(zhàn)，因為面對“他者”，出現(xiàn)了更多的可選擇的可能性。就目前的全球化進程而論，雖然的確存在著強勢文化對弱勢文化的優(yōu)越地位，但是影響終究是相互的。即使是15世紀歐洲殖民主義者發(fā)現(xiàn)美洲的時候，其影響也不是單方面的。正如保羅?利科所說：“當我們發(fā)現(xiàn)存在著多種而不是一種文化，并且又最終承認某種文化的壟斷時――不論這種文化壟斷是虛幻的還是真實的，我們都會為自己的發(fā)現(xiàn)之幻滅而感到恐慌。猛然間，我們意識到完全可能存在著?他人?，而且我們自己也只是眾多?他人?中的一個?他人?而已。這時，所有的意義和目的都消失了，漫游各種文明就像穿越遺跡和廢墟一樣成為可能”

全球化時代的多樣性不但理由充分，而且也有多種實踐方式。但是，如何理解多樣性，如何在認同全球文化主流、普適價值的同時，維護文化的多樣性，也同樣是一個更為緊迫的問題。必須承認，文化趨同雖然以“全球化”的形式表現(xiàn)出來，但從根本上講，人類及其文化有超越國家、民族、地區(qū)、社群、個體的共通性。

文化是社會生活的產(chǎn)物，是民族精神的結(jié)晶，每個民族、每個社群都有自己的特有文化形態(tài)和文化個性，這種特有的文化既是群體親和力和民族國家凝聚力的重要源泉，也是生命和生活的意義之源，也是文化得以繁榮發(fā)展的必要條件。在封閉和孤立的環(huán)境下，各種文化的自我意識并不總是清晰和強烈，全球化使不同文化之間擁有更多的體認、交流、溝通的機會，尤其是各文化共同體成員在本傳統(tǒng)內(nèi)學(xué)習(xí)、模仿之外更多地學(xué)習(xí)、模仿其他文化的機會，將使諸文化趨于接近，然而也正是交流與學(xué)習(xí)，凸顯了各種文化的歷史傳統(tǒng)和特殊價值，而全球文化的趨同也理所當然地激活了對維護世界文化多樣性的關(guān)注，由此出現(xiàn)本土化、區(qū)域化與全球化、產(chǎn)業(yè)化齊頭并進的勢頭。現(xiàn)代性既可以帶來文化趨同，也可能強化各種地方文化的異質(zhì)性（heterogeneity）。

第四篇：關(guān)于區(qū)域合作和經(jīng)濟全球化問題

關(guān)于區(qū)域合作和經(jīng)濟全球化問題

一、背景材料

1．第34屆世界經(jīng)濟論壇2004年1月21日在瑞士東北部山城達沃斯開幕。本屆論壇的主題為“建立繁榮與安全的伙伴關(guān)系”。

2．世界經(jīng)濟論壇主席施瓦布在會上發(fā)言指出，人類要真正實現(xiàn)和平，繁榮和安全缺一不可。一個國家不可能單獨創(chuàng)造一個和平的世界。為了實現(xiàn)全人類的和平，各國間必須尋求建立繁榮與安全的伙伴關(guān)系。

3．與往屆不同，本屆論壇不再強調(diào)經(jīng)濟全球化問題，而是將目光轉(zhuǎn)向人類社會本身。美元的持續(xù)疲軟與歐元的過于堅挺及其影響是本屆論壇的一大議題，伊拉克的未來及其重建問題也是本次論壇的重點議題之一。

4．區(qū)域經(jīng)濟一體化、經(jīng)濟全球化和金融國際化是當今世界經(jīng)濟發(fā)展的三大主要趨勢。區(qū)域經(jīng)濟集團之間的合作，有力地推動了經(jīng)濟全球化，區(qū)域經(jīng)濟一體化使全球的競爭更趨激烈。

5．中國積極參與有關(guān)區(qū)域合作組織，為經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻。中國目前已經(jīng)加入的區(qū)域經(jīng)濟合作組織包括亞太經(jīng)濟合作組織（APEC）、上海合作組織、亞歐會議、曼谷協(xié)定、博鰲論壇、中國—東盟（10+1）合作機制、中日韓—東盟（10+3）合作機制等，合作對象包括歐洲、北美、東南亞、南亞、中亞等地區(qū)。

二、歷史學(xué)科知識鏈接

1．本專題可聯(lián)系中國近代現(xiàn)代史知識分析如下：

⑴資本主義世界體系的形成必然會把中國卷入其中，對中國造成深遠影響，此類知識主要包括資本主義列強對中國的軍事政治侵略和經(jīng)濟侵略，使中國淪為半殖民地半封建社會，被卷入世界資本主義市場，成為西方列強的原料產(chǎn)地、商品市場和資本輸出場所。對中國本身而言，一方面給中國帶來了深重災(zāi)難，使中國政治制度半殖民地化，自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊逐漸解體，傳統(tǒng)思想觀念受到猛烈沖擊，社會矛盾激化；另一方面也迫使中國啟動了近代化歷程，社會內(nèi)部發(fā)生變革，先后出現(xiàn)農(nóng)民階級、地主階級、民族資產(chǎn)階級的救國救民的探索和社會實踐；民族資本主義產(chǎn)生，并獲得一定的發(fā)展；出現(xiàn)“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮，這種探索歷史經(jīng)歷了從科學(xué)技術(shù)到政治制度再到思想意識不斷深化的過程。

⑵適應(yīng)全球一體化的要求，中國從十一屆三中全會后進行了經(jīng)濟體制改革，實行了對外開放，并且在不斷的深化和擴大中，相繼加入了亞太經(jīng)濟合作組織和世界組織等區(qū)域性經(jīng)濟集團和全球性經(jīng)濟組織。

2．本專題可聯(lián)系世界近代現(xiàn)代史知識分析如下：

⑴全球一體化是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在資本主義產(chǎn)生后出現(xiàn)的世界歷史發(fā)展趨勢，在近代史上主要表現(xiàn)為資本主義世界體系的形成。資本主義世界體系是一個密切聯(lián)系的整體，包括相互作用相互影響的三個部分：一是資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立，相關(guān)的知識包括各國資產(chǎn)階級革命和改革及資本主義制度的調(diào)整、深化；二是資本主義世界殖民體系的形成，與之相關(guān)的知識有：新航路的開辟、殖民擴張和爭奪、資本主義世界市場初步形成及資本主義世界殖民體系的形成；三是資本主義世界市場形成，資本主義國家內(nèi)部通過各種措施建立了統(tǒng)一的國內(nèi)市場，資本主義國家之間逐漸建立起廣泛而密切的經(jīng)濟聯(lián)系，資本主義國家通過殖民擴張將世界其他地區(qū)作為其附庸強行納入其經(jīng)濟體系，成為其原料產(chǎn)地、商品市場和資本輸出場所。⑵全球一體化趨勢在現(xiàn)代史上不斷得到強化，此類知識有：全球性的國際組織不斷出現(xiàn)，如國聯(lián)、聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織等的建立；區(qū)域性集團正在形成和不斷完善，如歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)濟合作組織、石油輸出國組織的建立；世界各地各國間的經(jīng)濟往來和交流更加密切，如1929—1933年世界經(jīng)濟大危機即是對這種情況的一種變相反映，再如二戰(zhàn)后美國對西歐各國和日本的經(jīng)濟援助；第三世界興起并加強了交流和合作，如亞非會議的召開、不結(jié)盟運動的發(fā)起、東南亞金融危機也是對這種情況的變相反映，此外第三世界國家還與發(fā)達國家展開了建立國際經(jīng)濟新秩序的斗爭。

⑶區(qū)域集團化是本專題的主題之一，當今世界形成了歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)濟合作組織，由此切入，可以聯(lián)系的知識有這幾大區(qū)域經(jīng)濟集團形成的背景、原因、經(jīng)過、特點和影響等。

①歐洲聯(lián)盟：1952年，西歐6國（法、德、荷、盧、比、意）建立了歐洲煤鋼共同體；1958年又建立了原子能共同體和歐洲經(jīng)濟共同體；1967年，三個機構(gòu)合并，統(tǒng)稱歐洲共同體；1973年，英國、愛爾蘭、丹麥三國加入；1981年希臘加入：1986年，西班牙、葡萄牙兩國加入；1991年底，歐共體12國通過《馬斯特里赫特條約》，決定建立“歐洲聯(lián)盟”；1993年，歐洲聯(lián)盟宣告誕生；1995年，瑞典、芬蘭、奧地利加入歐洲聯(lián)盟，歐盟成員國擴大到15個。1997年12月，歐洲聯(lián)盟首腦會議通過擴大歐盟的決定；從1998年起，同波蘭、捷克、匈牙利、斯洛文尼亞、愛沙尼亞和塞浦路斯6國就入盟問題進行談判，條件成熟后，再批準其他國申請入盟。2002年11月18日，歐盟15國外長會議決定邀請塞浦路斯、匈牙利、捷克、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、馬耳他、波蘭、斯洛伐克和斯洛文尼亞10個中東歐國家入盟，這將是歐共體成立以來吸收國家最多的一次。2004年5月1日為歐盟正式吸收10個中東歐新成員的日期，擴大后的歐盟將從15個成員國增加到25個。歐洲聯(lián)合的前途是建立一個以歐洲為中心的，自由、民主、高度發(fā)達的，整個烏拉爾山脈以西的政治經(jīng)濟統(tǒng)一的歐洲。

②北美自由貿(mào)易區(qū)：1987年10月，美國和加拿大簽訂《美加自由貿(mào)易協(xié)定》；1989年1月，美加自由貿(mào)易區(qū)正式建立；1992年10月，墨西哥加入該協(xié)定；1994年1月，《北美自由貿(mào)易區(qū)協(xié)定》正式生效；北美三國將在15年內(nèi)逐步取消全部關(guān)稅和其他貿(mào)易障礙。早在1994年，美洲國家首腦會議就確定了建立美洲自由貿(mào)易區(qū)的最后時間表，并商定要以美國、加拿大和墨西哥組成的北美自由貿(mào)易區(qū)為基礎(chǔ)，逐步南擴。根據(jù)隨后逐步達成的協(xié)議，各國要在2002年5月前開始關(guān)稅談判，2003年上半年北美自由貿(mào)易區(qū)南擴到中美洲，從2003年下半年開始擴展到南美洲，最終于2005年1月正式組建涵蓋34國的美洲自由貿(mào)易區(qū)。

③亞太經(jīng)合組織（APEC）：****年一月，澳大利亞總理霍克訪問韓國時提出“漢城倡議”，建議召開部長級會議，以討論加強亞太經(jīng)濟合作問題。經(jīng)與有關(guān)國家磋商，首屆部長會議于****年十一月六日至七日在澳首都堪培拉舉行，澳大利亞、美國、加拿大、日本、韓國、新西蘭和東盟六國的外交、經(jīng)濟部長參加了會議。亞太經(jīng)濟合作組織正式成立，它是一個地區(qū)性經(jīng)濟論壇和磋商機構(gòu)。它的宗旨是：相互依存、共同受益，堅持開放性多邊貿(mào)易體制和減少區(qū)域內(nèi)貿(mào)易壁壘。亞太經(jīng)合組織現(xiàn)有21個成員：澳大利亞、文萊、加拿大、中國、智利、印度尼西亞、日本、韓國、馬來西亞、墨西哥、新西蘭、巴布亞新幾內(nèi)亞、菲律賓、新加坡、泰國、美國、臺灣、香港、俄羅斯、越南和秘魯。

⑷區(qū)域集團化和全球一體化是在科技革命推動下出現(xiàn)的世界歷史發(fā)展趨勢，以此切入可考查兩者之間的關(guān)系，此類知識有三次科技革命：

①工業(yè)革命、A．前提條件：

a.資產(chǎn)階級統(tǒng)治在英國的確立，奠定了基礎(chǔ)。

b.海外貿(mào)易，殖民掠奪，積聚了豐厚的資本，擴展了海外市場。c.進一步推行圈地運動，獲得了大量雇傭勞動力。d.工場手工業(yè)，積累了大量的生產(chǎn)技術(shù)知識。B．進程：

a.18世紀60年代起，棉紡織業(yè)開始發(fā)明和使用機器。

b.瓦特制成的改良型蒸汽機投入使用后大大推動了機器的普及和發(fā)展。c.工業(yè)生產(chǎn)逐漸由手工操作向機器生產(chǎn)過渡。

d.1840年前后大機器生產(chǎn)已基本取代工場手工業(yè)，工業(yè)革命基本完成。C．重要發(fā)明：

a.1765年，哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機。b.1779年，克隆普頓發(fā)明“騾機”。c.1785年，卡特萊特發(fā)明水力織布機。d.1785年，瓦特改良蒸汽機。e.1807年，富爾頓發(fā)明汽船。

f.1814年，史蒂芬孫發(fā)明火車機車。D．工業(yè)革命的擴展：

a.法國：18世紀末19世紀初開始工業(yè)革命，19世紀20年代起，工業(yè)革命得到較快發(fā)展，19世紀中期，工業(yè)革命基本完成。

b.美國：18世紀晚期開始工業(yè)革命，19世紀以后，工業(yè)革命得到發(fā)展，19世紀中期，美國完成了工業(yè)革命。

c.德國：19世紀早期開始工業(yè)革命，但分裂的政治局面嚴重阻礙工業(yè)革命的進程。e.俄國、日本等國19世紀中期以后，也陸續(xù)開始了工業(yè)革命。E．工業(yè)革命的影響：

a.極大地提高了生產(chǎn)力，鞏固了資本主義各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

b.引起了社會結(jié)構(gòu)的重大變化，使社會日益分裂為兩大對立階級──工業(yè)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。

c.把勞動力從農(nóng)村引向城市，開始了城市化進程。

d.大大密切了世界各地之間的聯(lián)系，改變著世界的面貌，最終確立了資本主義世界的統(tǒng)治，使東方從屬于西方；也猛烈沖擊了舊思想和舊制度。

e.資產(chǎn)階級的力量日益強大，積極展開了自由主義改革運動，自由資本主義發(fā)展起來。

②第二次工業(yè)革命、A．背景：

a．19世紀，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，自然科學(xué)研究取得重大進展。

b．1870年以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，大大促進了經(jīng)濟的發(fā)展。B．主要表現(xiàn)：

a．電力的廣泛應(yīng)用：德國人西門子制成發(fā)電機，比利時人格拉姆發(fā)明電動機，電力開始成為新能源，人類跨入了電氣時代。

b．內(nèi)燃機和新交通工具的創(chuàng)制：德國人卡爾．本茨發(fā)明汽車。內(nèi)燃機車、遠洋輪船、飛機等也得到迅速發(fā)展。還推動了石油化工工業(yè)的產(chǎn)生。

c．新通訊手段的發(fā)明：有線電報、電話、無線電報相繼問世，世界各地的經(jīng)濟、政治和文化聯(lián)系進一步加強。

d．化學(xué)工業(yè)建立：80年代從煤炭中提取氨、苯等化學(xué)產(chǎn)品。1867年諾貝爾發(fā)明炸藥，80年代制成無煙火藥，塑料、人造纖維開始生產(chǎn)。

C．特點：

a．自然科學(xué)的新發(fā)展，開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密地結(jié)合起來。

b．第二次工業(yè)革命幾乎同時發(fā)生在幾個先進的資本主義國，其規(guī)模更加廣泛，發(fā)展也比較迅速。

c．有些主要資本主義國家兩次工業(yè)革命是交叉進行的，這些國家的經(jīng)濟發(fā)展速度比較快。

③第三次科技革命。

A．新科學(xué)技術(shù)革命的興起和發(fā)展

a.時間：從20世紀四五十年代開始。

b.內(nèi)容：以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機的應(yīng)用為代表，還包括人工合成材料、分子生物學(xué)和遺傳工程等高新技術(shù)。這次科技革命被稱為“第三次科技革命”。

c.第三次科技革命出現(xiàn)的條件：既是由于科學(xué)理論出現(xiàn)重大突破，一定的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)的形成，也是由于社會發(fā)展的需要，特別是第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后各國對高科技迫切需求的結(jié)果。

B．第三次科技革命的特點

a.科學(xué)技術(shù)在推動生產(chǎn)力的發(fā)展方面起著越來越重要的作用，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快。

b.科學(xué)和技術(shù)密切結(jié)合，相互促進。隨著科學(xué)實驗手段的不斷進步，科研探索的領(lǐng)域也不斷開闊。

c.科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域之間相互滲透。在現(xiàn)代科技發(fā)展的情況下，出現(xiàn)了兩種趨勢：一方面學(xué)科越來越多，分工越來越細，研究越來越深入；另一方面學(xué)科間的聯(lián)系越來越密切，相互滲透的程度越來越深，科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展。

C．第三次科技革命的影響 a.推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

b.促進社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會生活結(jié)構(gòu)的變化 c.推動國際經(jīng)濟格局的調(diào)整

第五篇：03全球化管理選擇題同步練習(xí)

第三章

全球化管理

一、選擇題

1、在國際化經(jīng)營的高速發(fā)展階段，_______成為企業(yè)國際化經(jīng)營的主導(dǎo)方式。A、進出口貿(mào)易

B、國際間接投資

C、對外直接投資

2、在國際化經(jīng)營的初始發(fā)展階段，活動方式主要以________為主。

A、進出口貿(mào)易

B、國際間接投資

C、對外直接投資

3、當企業(yè)所面臨的首要任務(wù)是正確地選擇能對企業(yè)長遠發(fā)展提供戰(zhàn)略機會的海外市場，并采取相應(yīng)的戰(zhàn)略措施時，企業(yè)處于其國際化過程的________階段。A、出口

B、非股權(quán)安排

C、直接投資

4、當企業(yè)開始考慮如何通過有關(guān)經(jīng)營方式的選擇來達到對海外市場滲透和擴展的目的時，企業(yè)處于其國際化過程的________階段。

A、出口

B、非股權(quán)安排

C、直接投資

5、當一個企業(yè)擁有所有權(quán)優(yōu)勢和內(nèi)部化優(yōu)勢時，________將成為國際化經(jīng)營的主要方式。A、出口

B、非股權(quán)安排

C、直接投資

6、當一個企業(yè)僅擁有所有權(quán)優(yōu)勢時，其國際化經(jīng)營的主要方式是＿。A、出口

B、非股權(quán)安排

C、直接投資

7、當一個企業(yè)同時擁有所有權(quán)優(yōu)勢、內(nèi)部化優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢時，________成為可行的經(jīng)營方式。

A、出口

B、非股權(quán)安排

C、直接投資

8、獲取關(guān)鍵性戰(zhàn)略資源這一動機在以________為主要形式的國際化企業(yè)中尤為明顯。A、出口

B、非股權(quán)安排

C、直接投資

9、由于國際經(jīng)營環(huán)境受不同層次、多種因素的影響，因此在設(shè)立評價指標時要有________。A、目的性

B、系統(tǒng)性

C、客觀性

10、在“冷熱”分析法中，下列因素更多強調(diào)其對國際經(jīng)營活動積極影響的一面的是________。

A、市場機會

B、地理和文化差異

C、自然阻礙

11、下列方法中，主要用于對國際經(jīng)營環(huán)境的對比分析的是 A、“冷熱”分析法

B、等級尺度法

C、多因素評價法

12、決定一個企業(yè)究竟是將其技術(shù)秘訣作為商品出售，還是以此為依托在海外從事直接生產(chǎn)和銷售的關(guān)鍵，是其擁有者的________。

A、財務(wù)能力

B、內(nèi)部化傾向與能力

C、管理者個人能力

13、描述企業(yè)在不同進入方式下，影響其國際經(jīng)營的組織體制和決策能力的要素是________。A、控制程度

B、資源投入的沉淀性

C、風(fēng)險程度

14、當全球一體化的壓力高，當?shù)胤磻?yīng)化的壓力低時，跨國企業(yè)將采取________的競爭戰(zhàn)略。A、多國模式

B、國際模式

C、跨國模式

D、全球模式

15、當全球一體化的壓力低、當?shù)胤磻?yīng)化的壓力高時，跨國企業(yè)將采取的________競爭戰(zhàn)略。A、多國模式

B、國際模式

C、跨國模式

D、全球模式

16、當全球一體化的壓力和當?shù)胤磻?yīng)化的壓力都比較高時，跨國企業(yè)將采取________的競爭戰(zhàn)略。

A、多國模式

B、國際模式

C、跨國模式

D、全球模式

17、當全球一體化的壓力和當?shù)胤磻?yīng)化的壓力都比較低時，跨國企業(yè)將采取________的競爭戰(zhàn)略。

A、多國模式

B、國際模式

C、跨國模式

D、全球模式

18、從戰(zhàn)略的角度講，企業(yè)進行跨國經(jīng)營可以達到哪些效果，以提高競爭優(yōu)勢：________。A、轉(zhuǎn)移特殊競爭力

B、獲得區(qū)位經(jīng)濟效益 C、更好滿足客戶需求

D、形成最佳經(jīng)驗曲線

19、企業(yè)經(jīng)營活動的國際化經(jīng)營必然引發(fā)________的國際化。A、信息資源

B、附加價值

C、文化

D、A與C 20、企業(yè)經(jīng)營國際化，若信息資源過度轉(zhuǎn)移，會導(dǎo)致________。A、技術(shù)空洞化

B、本國就業(yè)不足 C、文化磨擦

D、貿(mào)易磨擦

21、企業(yè)國際化經(jīng)營時，一般會經(jīng)歷以下進程，請按順序排列_______。①全球化經(jīng)營

②在銷售市場建立經(jīng)營基地 ③追求低成本而在國外開設(shè)生產(chǎn)企業(yè)

④在國外直接投資 ⑤開展進口業(yè)務(wù)

A、⑤④③②① B、⑤③④①② C、⑤③④②① D、④⑤③②①

22、為了提高轎車工業(yè)發(fā)展的規(guī)模經(jīng)濟性，你認為在市場經(jīng)濟條件下，下列諸項國家產(chǎn)業(yè)政策中哪項最具有可操作性：________。A、強制關(guān)閉達不到經(jīng)濟生產(chǎn)規(guī)模的廠家

B、通過行政干預(yù)對達不到經(jīng)濟規(guī)模的廠家實行聯(lián)合經(jīng)營

C、在限制轎車進口數(shù)量的同時，努力擴大國內(nèi)轎車市場的規(guī)模 D、積極扶持規(guī)模大的廠家，努力提高其轎車的市場競爭力

23、形成管理外部環(huán)境中政治環(huán)境的因素包括有________。

A、國家的法律

B、社會輿論

C、政府機構(gòu)

D、價值觀念 24、20世紀60年代日本產(chǎn)品進軍美國市場前，先在澳大利亞進行產(chǎn)品銷售試驗，以便積累經(jīng)驗。后來在美國銷售成功后，發(fā)現(xiàn)兩地的銷售情況差不多，以后就再也未曾采用這一做法。這一情況說明：________。

A、試銷做法過于謹慎，多此一舉 B、試銷做法代價太大，不宜多用

C、不作調(diào)查即跨國經(jīng)營雖然冒失，但可在實踐中糾偏而取得成功

D、做銷售試驗應(yīng)直接到目標市場國去做，以便取得第一手資料和數(shù)據(jù)

25、一家用器械制造商以往從未向美國大型百貨提供過產(chǎn)品，最近卻與西爾斯百貨公司簽訂了一份3年期合同，將其洗衣機產(chǎn)品40%的生產(chǎn)量集中出售給西爾斯公司。這一行為使該制造商的經(jīng)營環(huán)境發(fā)生了何種變化：________。A、環(huán)境復(fù)雜性降低

B、環(huán)境復(fù)雜性升高 C、環(huán)境動態(tài)性降低

D、環(huán)境動態(tài)性升高 26．國際化經(jīng)營的特征有————

A．國際貿(mào)易

B．跨國界經(jīng)營

C．多元化經(jīng)營

D．資源共享 E．全球戰(zhàn)略和一體化管理

27.國際化經(jīng)營的動機是_________ A.利用優(yōu)勢能力

B.為了占領(lǐng)日益增長的世界商品和服務(wù)市場

C.獲取關(guān)鍵性戰(zhàn)略資源D.抵御和分散風(fēng)險

E.對競爭對手進行反擊

28.霍夫斯泰德提出的反映各國文化環(huán)境的幾個指標有__________ A.權(quán)力距離

B.風(fēng)俗習(xí)慣

C.不確定性的避免

D.個人主義或集體主義 E.男性化或女性化

29.全球化內(nèi)涵可從（）幾方面來理解。

A.世界層面

B.產(chǎn)業(yè)層面

C.企業(yè)層面

D.國家或地區(qū)層面

E.家庭層面 30.全球化的一般環(huán)境是指（）。A.政治與法律環(huán)境

B.經(jīng)濟和技術(shù)環(huán)境

C.文化環(huán)境

D.目標市場

E.供應(yīng)商 31.全球化的任務(wù)環(huán)境是（）。

A.供應(yīng)商

B.銷售商

C.顧客

D.競爭對手

E.勞動力市場與工會 32.國際直接投資進入主要包括（）。

A.合資進入

B.獨資進入

C.新建進入

D.購入進入

E.管理合同 33.全球化組織模式有如下幾種（）。

A.國際組織模式

B.多國組織模式

C.全球組織模式

D.跨國組織模式 D.一國組織模式