第一篇：星星之火可以燎原讀后感

在毛澤東經(jīng)典語錄中令我印象最為深刻的一句話是 “星星之火，可以燎原”。

《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。1930 年1月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，毛澤東同志對林彪和紅軍內(nèi)部的右傾悲觀思想作了分析和批評，并結(jié)合紅軍和中國革命發(fā)展的實際，從中國社會的基本特點出發(fā)，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，闡明了中國革命必須堅持創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，必須用紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展促進(jìn)全國革命高潮的基本思想，指明了中國革命的前途，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。文中說：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素?！泵飨谶€生動貼切將革命比喻為“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！泵珴蓶|的這篇《星星之火，可以燎原》在當(dāng)時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

在我看來，《星星之火，可以燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的建設(shè)，舉措有力，成效顯著?？倳泧@黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了一系列新的重要思想，在我們黨的歷史上首次提出“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局。他指出：“我們黨是執(zhí)政黨，黨的先進(jìn)性和純潔性、黨的形象和威望不僅直接關(guān)系黨的命運，而且直接關(guān)系國家的命運、人民的命運、民族的命運。歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要從嚴(yán)治黨，使黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)立于不敗之地?！彼麖娬{(diào)“打鐵還需自身硬”，把作風(fēng)建設(shè)作為突破口，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)。中央作出改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項規(guī)定”，從中央政治局帶頭做起，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。在全黨開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，聚焦“四風(fēng)”，結(jié)合“新古田會議”精神，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題。

一是要加強學(xué)習(xí)，補足精神之“鈣”。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，如果平時不學(xué)習(xí)，空虛無聊，時間久了，難免會被歪風(fēng)邪氣所侵蝕，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上迷茫、道德上失范、生活上放縱。這幾年發(fā)生的形形色色的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案例都充分證明了這一點。

二是要強化道德修養(yǎng)，筑牢立身之本。從古至今,我們中華民族就強調(diào)做官先做人，從政德為先?！墩撜Z》曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，講的就是德乃為官之要。習(xí)總書記多次引經(jīng)據(jù)典強調(diào)，治國先治吏，官清民自安；禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國?？倳泚黹}考察時指出,谷文昌同志的事跡同焦裕祿、楊善洲同志的事跡一樣,展示了一名共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的堅強黨性、遠(yuǎn)大理想、博大胸懷、高尚情操。希望大家用先進(jìn)典型映照自己，加強自我約束，錘煉黨性修養(yǎng)，用心涵養(yǎng)為民務(wù)實清廉的公仆情懷，慎獨、慎初、慎微，明大德、守公德、嚴(yán)私德，做到以德自立、以德施政、以德服眾。這里需要強調(diào)的是，家風(fēng)是個人道德養(yǎng)成的源頭，家風(fēng)純，也有利于作風(fēng)正、黨風(fēng)清。

三要秉公用權(quán)，強化對權(quán)力的監(jiān)督制約。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能否正確行使權(quán)力是最經(jīng)常、最現(xiàn)實的考試。權(quán)力就是一把雙刃劍，用好了會利國利民，用不好則損害黨的事業(yè)，也毀了自己、害了家庭。習(xí)總書記諄諄告誡大家：很多人有權(quán)力了，往往會成為被“圍獵”的對象；當(dāng)官發(fā)財兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官。習(xí)總書記說得一針見血。我想在座的各位都有體驗，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)以后，奉承、追捧的人就多了，主動送好處、說好話的也多了，但是大家一定要清醒，千萬不要以為自己多了不起，實際上有些人心里是沖著你手中的權(quán)力來的，表面上恭敬有加，暗地里心有所求，也難免有極個別的暗藏玄機(jī)。所以現(xiàn)在有些“朋友圈”最后變成“腐敗圈”。

四要堅持實事求是，勇于擔(dān)當(dāng)實干。實干是對領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)的基本要求。毛主席曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨人是靠實事求是吃飯的。

事業(yè)興衰，關(guān)鍵在黨。

第二篇：《星星之火可以燎原》讀后感

《星星之火 可以燎原》讀后感

-----------指引黎明的曙光

1930年一月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。

毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊屓珖嗣裾J(rèn)識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的，一種空的東西。”

毛主席在本文中引用了中國一句古語，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這句“老話”便是“星星之火可以燎原”，這篇文章便是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信的回信，在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火可以燎原》。

要理解一篇偉大的文章甚或一個偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動歷史進(jìn)步的，就必須要對當(dāng)時的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中共五大時的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。

敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識，他們對時局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計劃，也沒有用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種“在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)“的錯誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會的國家性質(zhì)。

面對這些會影響中國革命前途的錯誤認(rèn)識，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴(kuò)大，毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

并且指出要判斷中國政治形勢，需要認(rèn)識四個要點。總結(jié)為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；

（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。

結(jié)合以上四點，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展。指出帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，促使中國各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展，產(chǎn)生軍閥混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾隨著帝國主義和中華民族工業(yè)的矛盾日益明顯。而地主階級和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化。致使民不聊生，哀鴻遍野。

通過認(rèn)識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼?。許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展證實了這個“星星之火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。

在反革命潮流逐漸低落的形勢之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力恢復(fù)一定很快，黨內(nèi)干部分子的消極態(tài)度也會迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的。在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復(fù)也一定要在這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎(chǔ)就等同于奠定了中國革命勝利的基礎(chǔ)。

這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。

《星星之火，可以燎原》讀后感

最近讀了毛澤東寫給林彪的一封信《星星之火，可以燎原》，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當(dāng)時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。那時在對于時局的估量和伴隨而來的行動問題上，黨內(nèi)有一部分同志還缺少正確的認(rèn)識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。他們這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實情不適合的。他們的這種理論的來源，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚。

有些黨員從主觀主義出發(fā)不恰當(dāng)?shù)乜创罅烁锩闹饔^力量，而看小了反革命力量。結(jié)果，走上盲動主義的道路。

那時中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟(jì)組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織也是弱的。這樣中國革命的走向高潮，一定會比西歐快。在1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱。若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，黨內(nèi)同志們發(fā)生悲觀的念頭也是很自然的。但若從實質(zhì)上看，那便是“星星之火，可以燎原。”現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。

馬克思主義者對未來的發(fā)展和變化，只能說出個大的方向，不可能機(jī)械地規(guī)定時日。所謂的中國革命高潮快要到來，正如毛澤東所說的，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。

星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

第三篇：星星之火可以燎原 讀后感

最近我閱讀了毛澤東主席的著作《星星之火，可以燎原》?？赐赀@篇文章后，我受益匪淺，不僅僅感慨毛澤東主席深遠(yuǎn)的目光、科學(xué)深入的分析以及他正確的形勢判斷，更看到了共產(chǎn)黨人在革命道路上艱苦卓絕的奮斗，雖然我們現(xiàn)在的時代不同于當(dāng)年，但堅定的信念和積極的信心都給了我極大的鼓舞，讓我感受到中國不僅能取得革命的勝利，更能在今后的建設(shè)中取得更加輝煌的成績。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，革命的主觀力量大為削弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。與此同時，毛澤東同志撰文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心，為全國人民指引了黎明的曙光。

敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然處于如此艱巨的情勢下，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個全新的階段。

但是黨內(nèi)一部分同志還缺少正確的認(rèn)識，他們對時局存在錯誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種“在全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)“的錯誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認(rèn)清中國半殖民地本封建社會的國家性質(zhì)。

面對這些會影響中國革命前途的錯誤認(rèn)識，隨著紅軍的發(fā)展和根據(jù)地的擴(kuò)大，毛澤東在文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。并且指出要判斷中國政治形勢，需要認(rèn)識四個要點?？偨Y(jié)為：

（一），現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

（二），大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”

之勢；

（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；

（四），不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。

結(jié)合以上四點，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾的發(fā)展。得出這些是致使民不聊生、哀鴻遍野的結(jié)論。

通過認(rèn)識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發(fā)展，就知道了中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼?。許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展證實了這個“星星之火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。

毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊屓珖嗣裾J(rèn)識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的，一種空的東西?！?/p>

同時，毛澤東在文中運用唯物辯證法，科學(xué)地分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，深入地分析了中國社會的各種那種深刻矛盾，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，認(rèn)為這是“于中國革命的實情不適合的”。文中充分估計了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式”，“是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”。這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙

光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們看到了希望。

星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，取得了一個接一個的勝利。

第四篇：星星之火可以燎原讀后感

《星星之火可以燎原》讀后感

——中國革命的指明燈

2011級公管醫(yī)保2班馮雅菁20110603057

1927年革命失敗后，中國革命暫時進(jìn)入低潮，黨的工作重點由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟井岡山革命根據(jù)地，探索工農(nóng)武裝割據(jù)的道路。黨和紅軍內(nèi)部有不少人對革命的前途表示悲觀，林彪提出了“紅旗到底能打多久”的疑問。他們懷疑革命根據(jù)地的前途，不相信革命高潮很快就要到來，不愿意經(jīng)過艱苦奮斗創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，而是主張等各地爭取群眾的工作做好了，再來一次全國武裝起義。

在這樣深刻的歷史背景下，毛澤東感到林彪的悲觀思想并不單單是他一個人的問題，而是具有一定的代表性。為了幫助林彪轉(zhuǎn)變錯誤認(rèn)識，并以此教育全軍，經(jīng)過深思熟慮，毛澤東寫了封長篇復(fù)信，指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。這封復(fù)信，已經(jīng)超越了一般私人之間通信的意義，后來在收錄進(jìn)《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火可以燎原》。將毛澤東《星星之火，可以燎原》的理論置于當(dāng)時的社會背景，不難發(fā)現(xiàn)，那點點的星星之火，不止是指的以農(nóng)村包圍城市的軍事策略，也不僅僅是告訴我們農(nóng)民階級的力量是無窮的。更是在那個艱難的環(huán)境下，告訴革命同志們，只要有信念，星星之火，即點駁希望的火種也可以燃燒整個心田的小宇宙。

作為一個革命的先驅(qū)，毛澤東需要對革命保持信心，也需要用信心來感染周圍的人，只要這樣才能讓革命的火種生生不息。星星之火好比一個人的激情，1

能感染他們。更像是一個樂觀的人也能帶動他周圍的人，努力為信念而奮斗。這星星之火就是毛澤東同志對革命的激情與信心。

在回信中，毛澤東運用唯物辯證法，科學(xué)分析了國內(nèi)政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，充分估計了建立和發(fā)展紅色政權(quán)在中國革命中的意義和作用，提出了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想。毛澤東明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”。這是毛澤東在中國這樣一個半殖民地、半封建的東方大國里進(jìn)行革命斗爭所作出的最新結(jié)論，這是對馬克思主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)理論的重大發(fā)展。在信的最后，毛澤東以詩一般的語言和激情勉勵紅軍指戰(zhàn)員振奮精神，迎接革命高潮的到來。毛澤東寫道：“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！敝袊锩M(jìn)程充分驗證了毛澤東對中國革命預(yù)言的準(zhǔn)確性。

在中國革命的低潮時期，毛澤東堅信革命的高潮就要到來，并對中國革命的前途滿懷信心。這種堅定的信仰不是盲目樂觀，也不是一廂情愿，而是建立在以唯物辯證法對中國國情的科學(xué)分析之上。毛澤東指出：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不能機(jī)械地規(guī)定時日?！?/p>

毛澤東認(rèn)為：“中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地”，決定了

“紅軍與游擊隊的存在與發(fā)展，以及伴隨紅軍與游擊隊而來的，成長于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在與發(fā)展”。中國革命的高潮就要到來，主要原因有四點：

一、中國革命的主觀力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經(jīng)濟(jì)組織之上的反動統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等）也是弱的。

二、1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了，但是“星星之火，可以燎原”。

三、對反革命力量的估量，決不能只看現(xiàn)象，要看實質(zhì)。英、美、日在中國的斗爭已經(jīng)十分露骨，軍閥混戰(zhàn)業(yè)已形成，實質(zhì)上是反革命潮流開始下落，革命潮流開始復(fù)興。

四、引起革命高潮的各種矛盾都向前發(fā)展了，全國布滿了干柴，很快就會燃成革命烈火。毛澤東對形勢的分析冷靜而客觀，他堅定的革命信仰建立在對時局的科學(xué)分析之上。

這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化、蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的指明燈前進(jìn)，這指明燈將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。星星之火，可以燎原。我們要在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡自己所能，為民族為國家的繁榮富強而奮斗！

第五篇：星星之火可以燎原讀后感

《星星之火，可以燎原》讀后感

最近讀了《星星之火，可以燎原》，感觸頗深，于是寫下這讀后感。《星星之火，可以燎原》是毛澤東同志在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期針對黨內(nèi)出現(xiàn)的盲動主義和悲觀主義思潮，運用馬克思主義的方法，用深入精辟的分析澄清思想混亂的一篇重要文章。讀了才知道《星星之火，可以燎原》是毛澤東寫給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計的征求意見的信。

1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，從1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多，全黨黨員人數(shù)由中共五大時的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運動走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。敢不敢堅持革命？怎樣堅持革命？是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo)了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭，創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個新階段，土地革命戰(zhàn)爭時期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時期。1930年一月，面對大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有的困難。黨內(nèi)部分人缺少正確的認(rèn)識。他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮會迅速到來。他們有這種觀念，主要是沒有把中國是一個許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地這件事認(rèn)清楚。如果認(rèn)識清楚了的話就會明白怎樣才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的主要工

具。還有些人看大了革命的主觀力量，而看小了反革命力量。結(jié)果，走上盲動主義的道路。

在1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱。若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，黨內(nèi)同志們發(fā)生悲觀的念頭也是很自然的。但若從實質(zhì)上看，那便是“星星之火，可以燎原。”現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。信中毛澤東同志指出要判斷中國政治形勢，需要認(rèn)識四個要點?？偨Y(jié)為：

一、現(xiàn)在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統(tǒng)治階級的一切組織(政權(quán)、武裝、黨派等)也是弱的；

二、大革命剩下的革命力量的發(fā)展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；

三、對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動主義或悲觀主義；

四、不可只觀察當(dāng)前表面現(xiàn)象不觀察實質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化擴(kuò)大化起來。

毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊屓珖嗣裾J(rèn)識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可即的，一種空的東西?！?/p>

毛主席在本文中引用了中國一句古語，說明中國革命現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這句“老話”便是“星星之火可以燎原”這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。

通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態(tài)，在中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨的背影拖的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。

生命科學(xué)學(xué)院：杜文博

2010-05-09