第一篇：施恩的職業(yè)生涯發(fā)展理論

施恩的職業(yè)生涯發(fā)展理論

美國的施恩教授立足于人生不同年齡段面臨的問題和職業(yè)工作主要任務(wù)，將職業(yè)生涯分為9個(gè)階段。

1、成長、幻想、探索階段。一般0~21歲處于這一職業(yè)發(fā)展階段。主要任務(wù)是：（1）發(fā)展和發(fā)現(xiàn)自己的需要和興趣，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)自己的能力和才干，為進(jìn)行實(shí)際的職業(yè)選擇打好基礎(chǔ)；

（2）學(xué)習(xí)職業(yè)方面的知識(shí)，尋找現(xiàn)實(shí)的角色模式，獲取豐富信息，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)和抱負(fù)，作出合理的受教育決策，將幼年的職業(yè)幻想變?yōu)榭刹僮鞯默F(xiàn)實(shí)；

（3）接受教育和培訓(xùn)，開發(fā)工作世界中所需要的基本習(xí)慣和技能。在這一階段所充當(dāng)?shù)慕巧菍W(xué)生、職業(yè)工作的候選人、申請(qǐng)者。

2、進(jìn)入工作世界。16~25歲的人步入該階段。首先，進(jìn)入勞動(dòng)力市場，謀取可能成為一種職業(yè)基礎(chǔ)的第一項(xiàng)工作；其次，個(gè)人和雇主之間達(dá)成正式可行的契約，個(gè)人成為一個(gè)組織或一種職業(yè)的成員，充當(dāng)?shù)慕巧牵簯?yīng)聘者、新學(xué)員。

3、基礎(chǔ)培訓(xùn)。處于該階段的年齡段16~25歲。與上一正在進(jìn)入職業(yè)工作或組織階段不同，要擔(dān)當(dāng)實(shí)習(xí)生、新手的角色。也就是說，已經(jīng)邁進(jìn)職業(yè)或組織的大門。此時(shí)主要任務(wù)已是了解、熟悉組織，接受組織文化，融入工作群體，盡快取得組織成員資格，成為一名有效的成員；二是適應(yīng)日常的操作程序，應(yīng)付工作。

4、早期職業(yè)的正式成員資格。此階段的年齡為17~30歲，取得組織新的正式成員資格。面臨的主要任務(wù)：

（1）承擔(dān)責(zé)任，成功的履行與第一次工作分配有關(guān)的任務(wù)；

（2）發(fā)展和展示自己的技能和專長，為提升或進(jìn)入其他領(lǐng)域的橫向職業(yè)成長打基礎(chǔ)；（3）根據(jù)自身才干和價(jià)值觀，根據(jù)組織中的機(jī)會(huì)和約束，重估當(dāng)初追求的職業(yè)，決定是否留在這個(gè)組織或職業(yè)中，或者在自己的需要、組織約束和機(jī)會(huì)之間尋找一種更好的配合。

5、職業(yè)中期。處于職業(yè)中期的正式成員，年齡一般在25歲以上。主要任務(wù)：（1）選定一項(xiàng)專業(yè)或進(jìn)入管理部門；

（2）保持技術(shù)競爭力，在自己選擇的專業(yè)或管理領(lǐng)域內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)，力爭成為一名專家或職業(yè)能手；

（3）承擔(dān)較大責(zé)任，確實(shí)自己的地位；（4）開發(fā)個(gè)人的長期職業(yè)計(jì)劃。

6、職業(yè)中期危險(xiǎn)階段。處于這一階段的是35~45歲者。主要任務(wù)為：（1）現(xiàn)實(shí)的估價(jià)自己的進(jìn)步、職業(yè)抱負(fù)及個(gè)人前途；（2）就接受現(xiàn)狀或者爭取看得見的前途做出具體選擇；（3）建立與他人的良師關(guān)系。

7、職業(yè)后期。從40歲以后直到退休，可說是處于職業(yè)后期階段，此時(shí)的職業(yè)狀況或任務(wù)：

（1）成為一名良師，學(xué)會(huì)發(fā)揮影響，指導(dǎo)、指揮別人，對(duì)他人承擔(dān)責(zé)任；

（2）擴(kuò)大、發(fā)展、深化技能，或者提高才干，以擔(dān)負(fù)更大范圍、更重大的責(zé)任；（3）如果求安穩(wěn)，就此停滯，則要接受和正視自己影響力和挑戰(zhàn)能力的下降。

8、衰退和離職階段。一般在40歲之后到退休期間，不同的人在不同的年齡會(huì)衰退或離職。此間主要的職業(yè)任務(wù)一是學(xué)會(huì)接受權(quán)力、責(zé)任、地位的下降；二是基于競爭力和進(jìn)取心下降，要學(xué)會(huì)接受和發(fā)展新的角色；三是評(píng)估自己的職業(yè)生涯，著手退休。

9、離開組織或職業(yè)--退休。在失去工作或組織角色之后，面臨兩大問題或任務(wù)；

（1）保持一種認(rèn)同感，適應(yīng)角色、生活方式和生活標(biāo)準(zhǔn)的急劇變化；

（2）保持一種自我價(jià)值觀，運(yùn)用自己積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以各種資源角色，對(duì)他人進(jìn)行傳幫帶。

需要指出的是，施恩雖然基本依照年齡增大順序劃分職業(yè)發(fā)展階段，但并未囿于此，其階段劃分更多的根據(jù)職業(yè)狀態(tài)、任務(wù)、職業(yè)行為的重要性。正如施恩教授劃分職業(yè)周期階段是依據(jù)職業(yè)狀態(tài)和職業(yè)行為和發(fā)展過程的重要性，又因?yàn)槊咳私?jīng)歷某一職業(yè)階段的年齡由別，所以，他只給出了大致的年齡跨度，并在為職業(yè)階段上所示的年齡有所交叉。

霍蘭德人業(yè)互擇理論

約翰.霍蘭德是美國約翰.霍普金斯大學(xué)心理學(xué)教授，美國著名的職業(yè)指導(dǎo)專家。他于1959年提出了具有廣泛社會(huì)影響的人業(yè)互擇理論。這一理論首先根據(jù)勞動(dòng)者的心理素質(zhì)和擇業(yè)傾向，將勞動(dòng)者劃分為6種基本類型，相應(yīng)的職業(yè)也劃分為6種類型：

霍蘭的職業(yè)選擇理論，實(shí)質(zhì)在于勞動(dòng)者與職業(yè)的相互適應(yīng)?；籼m德認(rèn)為，同一類型的勞動(dòng)和與職業(yè)互相結(jié)合，便是達(dá)到適應(yīng)狀態(tài)，結(jié)果，勞動(dòng)者找到適宜的職業(yè)崗位，其才能與積極性會(huì)得以很好發(fā)揮。

金斯伯格的職業(yè)生涯發(fā)展理論

美國著名職業(yè)指導(dǎo)專家金斯伯格，對(duì)職業(yè)生涯的發(fā)展進(jìn)行過長期研究，對(duì)于實(shí)踐產(chǎn)生過廣泛影響。金斯伯格的職業(yè)發(fā)展理論分為幻想期、嘗試期和現(xiàn)實(shí)期。

1、幻想期：處于11歲之前的兒童時(shí)期。兒童們對(duì)大千世界，特別是對(duì)于他們所看到或接觸到的各類職業(yè)工作者，充滿了新奇、好玩的感覺。此時(shí)期職業(yè)需求的特點(diǎn)是：單純憑自己的興趣愛好，不考慮自身的條件、能力水平和社會(huì)需要與機(jī)遇，完全處于幻想之中。

2、嘗試期：11~17歲，這是由少年兒童向青年過渡的時(shí)期。此時(shí)起，人的心理和生理在迅速成長發(fā)育和變化，有獨(dú)立的意識(shí)，價(jià)值觀念開始形成，知識(shí)和能力顯著增長和增強(qiáng)，初步懂得社會(huì)生產(chǎn)和生活的經(jīng)驗(yàn)。在職業(yè)需求上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是：有職業(yè)興趣，但不僅限于此，更多的和客觀的審視自身各方面的條件和能力；開始注意職業(yè)角色的社會(huì)地位、社會(huì)意義，以及社會(huì)對(duì)該職業(yè)的需要。

3、現(xiàn)實(shí)期：17歲以后的青年年齡段。即將步入社會(huì)勞動(dòng)，能夠客觀的把自己的職業(yè)愿望或要求，同自己的主觀條件、能力，以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)需要緊密聯(lián)系和協(xié)調(diào)起來，尋找合適于自己的職業(yè)角色。此期所希求的職業(yè)的職業(yè)不再模糊不清，已有的具體的、現(xiàn)實(shí)的職業(yè)目標(biāo)，表現(xiàn)出的最大特點(diǎn)是客觀性、現(xiàn)實(shí)性、講求實(shí)際。

金斯伯格的職業(yè)發(fā)展論，事實(shí)上是前期職業(yè)生涯發(fā)展的不同階段，也就是說，是初就業(yè)前人們職業(yè)意識(shí)或職業(yè)追求的變化發(fā)展過程。

帕金森的職業(yè)--人匹配理論

這是用于職業(yè)選擇、職業(yè)指導(dǎo)的經(jīng)典性理論。最早由美國波士頓大學(xué)教授帕金森提出。1909年，帕金森在其《選擇一個(gè)職業(yè)》著述中，明確闡明職業(yè)選擇的三大要素或條件：

（1）應(yīng)清楚的了解自己的態(tài)度、能力、興趣、智謀、局限和其他特征；

（2）應(yīng)清楚的了解職業(yè)選擇成功的條件，所需知識(shí)，在不同職業(yè)工作崗位上所占有的優(yōu)勢(shì)、不利和補(bǔ)償、機(jī)會(huì)和前途。

（3）上述兩個(gè)條件的平衡。帕金森的理論內(nèi)涵即是在清楚認(rèn)識(shí)、了解個(gè)人的主觀條件和社會(huì)職業(yè)崗位需求條件基礎(chǔ)上，將主客觀條件與社會(huì)職業(yè)崗位（對(duì)自己有一定可能性的）相對(duì)照，相匹配，最后選擇一個(gè)職業(yè)與個(gè)人匹配相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。

職業(yè)--人匹配，分為兩種類型：

（1）因素匹配，例如所需專門技術(shù)和專業(yè)知識(shí)的職業(yè)與掌握該種特殊技能和專業(yè)知識(shí)的擇業(yè)者相匹配；或者臟、累、苦勞動(dòng)條件很差的職業(yè)，需要吃苦耐勞、體格健壯的勞動(dòng)者與之匹配。

（2）（特性）匹配，例如，具有敏感、易動(dòng)感情、不守常規(guī)、個(gè)性強(qiáng)、理想主義等人格特性的人，宜于從事審美性、自我情感表達(dá)的藝術(shù)創(chuàng)作類型的職業(yè)。

帕金森的職業(yè)--人匹配論，這一經(jīng)典性原則，至今仍然正確、有效，并影響著職業(yè)管理學(xué)、職業(yè)心理學(xué)的發(fā)展。

薩柏的職業(yè)生涯發(fā)展理論

薩柏是美國另一位有代表性的職業(yè)學(xué)家。他把人的職業(yè)發(fā)展劃分為5個(gè)大的階段。

1、成長階段。從0~14歲。經(jīng)歷對(duì)職業(yè)從好奇、幻想到興趣，到有意識(shí)培養(yǎng)職業(yè)能力的逐步成長過程。薩柏將這一階段，具體分為3個(gè)成長起：

（1）幻想期（10歲之前）：兒童從外界感知到許多職業(yè)，對(duì)于自己覺得好玩和喜愛的職業(yè)充滿幻想和進(jìn)行模仿。

（2）興趣期（11~12歲）：以興趣為中心，理解、評(píng)價(jià)職業(yè)，開始作職業(yè)選擇。（3）能力期（13~14歲）：開始考慮自身?xiàng)l件與喜愛的職業(yè)相符合否，有意識(shí)的進(jìn)行能力培養(yǎng)。

2、探索階段。由15~24歲。擇業(yè)、初就業(yè)。也可分為3個(gè)時(shí)期。（1）試驗(yàn)期（15~17歲）：綜合認(rèn)識(shí)和考慮自己的興趣、能力與職業(yè)社會(huì)價(jià)值、就業(yè)機(jī)會(huì)，開始進(jìn)行擇業(yè)嘗試。

（2）過渡期（18~21歲）：進(jìn)入勞動(dòng)力市場，或者進(jìn)行專門的職業(yè)培訓(xùn)。（3）嘗試期（22~24歲）：選定工作領(lǐng)域，開始從事某種職業(yè)。

3、建立階段。從25~44歲為建立穩(wěn)定職業(yè)階段。經(jīng)過兩個(gè)時(shí)期。（1）嘗試期（25~30歲）：對(duì)初就業(yè)選定的職業(yè)不滿意，再選擇、變換職業(yè)工作。變換次數(shù)各人不等。也可能滿意初選職業(yè)而無變換。

（2）穩(wěn)定期（31~44歲）：最終職業(yè)確定，開始致力于穩(wěn)定工作。

4、維持階段。在45~64歲這一長時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)者一般達(dá)到常言所說的“功成名就”情景，已不再考慮變換職業(yè)工作，只力求維持已取得的成就和社會(huì)地位。

5、衰退階段。人達(dá)到65歲以上，其健康狀況和工作能力逐步衰退，即將推出工作，結(jié)束職業(yè)生涯。

格林豪斯的職業(yè)生涯發(fā)展理論

格林豪斯研究人生不同年齡段職業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)，并以此將職業(yè)生涯劃分為5個(gè)階段。

1、職業(yè)準(zhǔn)備。典型年齡段為0~18歲。主要任務(wù)：發(fā)展職業(yè)想象力，對(duì)職業(yè)進(jìn)行評(píng)估和選擇，接受必須的職業(yè)教育。

2、進(jìn)入組織。18~25歲為進(jìn)入組織階段。主要任務(wù)是在一個(gè)理想的組織中獲得一份工作，在獲取足量信息的基礎(chǔ)上，盡量選擇一種合適的、較為滿意的職業(yè)。

3、職業(yè)生涯初期。處于此期的典型年齡段為25~40歲。學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)，提高工作能力；了解和學(xué)習(xí)組織紀(jì)律和規(guī)范，逐步適應(yīng)職業(yè)工作，適應(yīng)和融入組織；為未來的職業(yè)成功做好準(zhǔn)備，是該期的主要任務(wù)。

4、職業(yè)生涯中期。40~55歲是職業(yè)生涯中期階段。主要任務(wù)：需要對(duì)早期職業(yè)生涯重新評(píng)估，強(qiáng)化或改變自己的職業(yè)理想；選定職業(yè)，努力工作，有所成就。

5、職業(yè)生涯后期。從55歲直至退休位職業(yè)生涯的后期。繼續(xù)保持已有職業(yè)成就，維護(hù)尊嚴(yán)，準(zhǔn)備引退，是這一階段的主要任務(wù)。

第二篇：職業(yè)生涯理論

舒伯的職業(yè)生涯發(fā)展理論

第一個(gè)階段(成長階段)，兒童開始辨認(rèn)他們周圍的事物，并逐漸開始意識(shí)到自己的興趣所在以及和職業(yè)相關(guān)的一些最基本技能。他們這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：發(fā)展自我形象和對(duì)工作世界的正確態(tài)度，并了解工作的意義。這個(gè)階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是幻想期（4歲至10歲），它以“需要”為主要考慮因素，在這個(gè)時(shí)期幻想中的角色扮演很重要；二是興趣期（11歲至12歲），它以“喜好”為主要考慮因素，喜好是個(gè)人抱負(fù)活動(dòng)的主要決定因素；三是能力期（13歲至14歲）：它以“能力”為主要考慮因素，能力逐漸具有重要作用。

第二個(gè)階段(探索階段)，青少年開始通過學(xué)校的活動(dòng)、社團(tuán)休閑活動(dòng)、兼職打零工等機(jī)會(huì)，對(duì)自我能力及角色、職業(yè)進(jìn)行探索，嘗試自己對(duì)職業(yè)的一些假想。在這個(gè)時(shí)期，職業(yè)偏好已經(jīng)開始出現(xiàn)，并逐漸形成一兩具體的職業(yè)選擇。這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是使職業(yè)偏好逐漸具體化、特定化并實(shí)現(xiàn)職業(yè)偏好。這階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是試探期（15歲至17歲），青少年開始考慮自己的需要、興趣、能力及機(jī)會(huì)，作出暫時(shí)性的決定，并在幻想、討論、學(xué)校生活及工作中加以嘗試；二是過度期（18歲至21歲），青年人進(jìn)入就業(yè)市場或接受專業(yè)訓(xùn)練，更重視現(xiàn)實(shí)，并力圖實(shí)現(xiàn)自我概念，將一般性的職業(yè)選擇轉(zhuǎn)為特定的選擇；三是實(shí)驗(yàn)期（22歲至24歲），個(gè)人的職業(yè)生涯初步確定品并實(shí)驗(yàn)其成為長期職業(yè)生涯的可能性，若不適則可能再經(jīng)歷上述各時(shí)期以確定方向。

第三個(gè)階段(建立階段)，個(gè)人開始嘗試選擇適合自己的職業(yè)領(lǐng)域。不適合者會(huì)謀求變遷或作其他探索，因此該階段較能確定在整個(gè)事業(yè)生涯中屬于自己的“位子”，并在31歲至40歲，開始考慮如何保住這個(gè)“位子”并固定下來。這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是統(tǒng)整、穩(wěn)固并求上進(jìn)。這個(gè)階段又可細(xì)分為兩個(gè)時(shí)期：一是實(shí)驗(yàn)-承諾-穩(wěn)定期（25歲至30歲），個(gè)人尋求安定，也可能因生活或工作上的若干變動(dòng)而尚未感到滿意；二是建立期（31歲至44歲），個(gè)人致力于工作上的穩(wěn)固，大部分人處于最具創(chuàng)造力的時(shí)期，由于資深而往往業(yè)績優(yōu)良。

第四個(gè)階段（維持階段），個(gè)人不斷的付出努力來獲得職業(yè)生涯的發(fā)展和成就，避免產(chǎn)生停滯感，并逐漸能在自己的領(lǐng)域中占有一席之地。這一階段發(fā)展的任務(wù)是維持既有成就與地位。

最后一個(gè)階段（衰退階段），由于生理及心理機(jī)能日漸衰退，個(gè)人已經(jīng)有意退出工作崗位并開始享受自己閑暇的晚年生活，職業(yè)角色的分量逐漸減少。這一階段往往注重發(fā)展新的角色，尋求以不同的方式替代和滿足個(gè)人的需求。

在這一理論形成的初始階段，舒伯認(rèn)為這些階段彼此之間都是有嚴(yán)格的界限和區(qū)分的。但在后期，他提出這些階段之間可能有交叉，并不存在嚴(yán)格的界限。同時(shí)，在人生的不同時(shí)期，都可以由這五個(gè)階段構(gòu)成的一個(gè)小循環(huán)。比如說，一個(gè)大學(xué)一年級(jí)的新生必須適應(yīng)新的角色與學(xué)習(xí)環(huán)境。

舒伯的生涯發(fā)展理論

舒伯（1953）根據(jù)自己“生涯發(fā)展型態(tài)研究”的結(jié)果，參照布勒（bueller）的分類，也將生涯發(fā)展階段劃分為成長、試探、決定、保持與衰退五個(gè)階段，其中有三個(gè)階段與金斯伯格的分類相近，只是年齡與內(nèi)容稍有不同舒伯增加了就業(yè)以及退休階段的生涯發(fā)展，具體分述如下。

成長階段：由出生至14歲，該階段孩童開始發(fā)展自我概念，開始以各種不同的方式來表達(dá)自己的需要，且經(jīng)過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不斷地嘗試，修飾他自己的角色。

這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：發(fā)展自我形象，發(fā)展對(duì)工作世界的正確態(tài)度，并了解工作的意義。這個(gè)階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是幻想期（4歲至10歲），它以“需要”為主要考慮因素，在這個(gè)時(shí)期幻想中的角色扮演很重要；二是興趣期（11歲至12歲），它以“喜好”為主要考慮因素，喜好是個(gè)體抱負(fù)與活動(dòng)的主要決定因素；三是能力期（13歲至14歲）：它以“能力”為主要考慮因素，能力逐漸具有重要作用。

探索階段：由15歲至24歲，該階段的青少年，通過學(xué)校的活動(dòng)、社團(tuán)休閑活動(dòng)、打零工等機(jī)會(huì)，對(duì)自我能力及角色、職業(yè)作了一番探索，因此選擇職業(yè)時(shí)有較大彈性。

這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：使職業(yè)偏好逐漸具體化、特定化并實(shí)現(xiàn)職業(yè)偏好。這階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是試探期（15歲至17歲），考慮需要、興趣、能力及機(jī)會(huì)，作暫時(shí)的決定，并在幻想、討論、課業(yè)及工作中加以嘗試；二是過度期（18歲至21歲），進(jìn)入就業(yè)市場或?qū)I(yè)訓(xùn)練，更重視現(xiàn)實(shí)，并力圖實(shí)現(xiàn)自我觀念，將一般性的選擇轉(zhuǎn)為特定的選擇；三是試驗(yàn)并稍作承諾期（22歲至24歲），生涯初步確定井試驗(yàn)其成為長期職業(yè)生活的可能性，若不適合則可能再經(jīng)歷上述各時(shí)期以確定方向。

建立階段：由25歲至44歲，由于經(jīng)過上一階段的嘗試，小合適者會(huì)謀求變遷或作其他探索，因此該階段較能確定在整個(gè)事業(yè)生涯中屬于自己的“位于”，并在31歲至40歲，開始考慮如何保住這個(gè)“位子”，并固定下來。

這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是統(tǒng)整、穩(wěn)固并求上進(jìn)。

這個(gè)階段細(xì)分又可包括兩個(gè)時(shí)期：一是試驗(yàn)-承諾穩(wěn)定期（25歲至30歲），個(gè)體尋求安定，也可能因生活或工作上若干變動(dòng)而尚未感到滿意；二是建立期（31歲至44歲），個(gè)體致力于工作上的穩(wěn)固，大部分人處于最具創(chuàng)意時(shí)期，由于資深往往業(yè)績優(yōu)良。

維持階段：由45歲至65歲，個(gè)體仍希望繼續(xù)維持屬于他的工作“位子”，同時(shí)會(huì)面對(duì)新的人員的挑戰(zhàn)。

這一階段發(fā)展的任務(wù)是維持既有成就與地位。

衰退階段：65歲以上，由于生理及心理機(jī)能日漸衰退，個(gè)體不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)從積極參與到隱退。這一階段往往注重發(fā)展新的角色，尋求不同方式以替代和滿足需求。

舒伯的循環(huán)式發(fā)展任務(wù)

在上述舒伯的生涯發(fā)展階段中，每一階段都有一些特定的發(fā)展任務(wù)需要完成，每一階段需達(dá)到一定的發(fā)展水準(zhǔn)或成就水準(zhǔn)，而且前一階段發(fā)展任務(wù)的達(dá)成與否關(guān)系到后一階段的發(fā)展。

在以后的研究歲月中，舒伯對(duì)發(fā)展任務(wù)的看法又向前跨了一步。他認(rèn)為在人一生的生涯發(fā)展中，各個(gè)階段同樣要面對(duì)成長、探索、建立、維持和衰退的問題，因而形成“成長——探索——建立——維持——衰退”的循環(huán)（見表3-3）。①（①金樹人：《生計(jì)發(fā)展與輔導(dǎo)》，（臺(tái)灣）天馬文化事業(yè)發(fā)展有限公司，1988年3月，第49頁

表3一3循環(huán)式發(fā)展任務(wù)（舒伯，1984）

舉例來說，如一個(gè)大學(xué)一年級(jí)的新生，必須適應(yīng)新的角色與學(xué)習(xí)環(huán)境，經(jīng)過“成長”和“探索”，一旦“建立”了較固定的適應(yīng)模式，同時(shí)“維持”了大學(xué)學(xué)習(xí)生活之后，又要開始面對(duì)另一個(gè)階段——準(zhǔn)備求職。原有的已經(jīng)適應(yīng)了的習(xí)慣會(huì)逐漸衰退，繼而對(duì)新階段的任務(wù)又要進(jìn)行“成長”、“探索”、“建立”、“維持”與“衰退”，如此周而復(fù)始。一生生涯的彩虹圖

1976到1979 年間，舒伯在英國進(jìn)行了為期四年的跨文化研究，之后他提出了一個(gè)更為廣闊的新觀念——生活廣度、生活空間的生涯發(fā)展觀（Life-span，Life-space career development）.(1981)這個(gè)生涯發(fā)展觀，除了原有的發(fā)展階段理論之外，較為特殊的是舒伯加入了角色理論，并將生涯發(fā)展階段與角色彼此間交互影響的狀況，描繪出一個(gè)多重角色生涯發(fā)展的綜合圖形。這個(gè)生活廣度、生活空間的生涯發(fā)展圖形，舒伯將它命名為“一生生涯的彩虹圖”（Life-career rainbow）

（1）橫貫一生的彩虹——生活廣度

在一生生涯的彩虹圖中，橫向?qū)用娲淼氖菣M跨一生的生活廣度。彩虹的外層顯示人生主要的發(fā)展階段和大致估算的年齡：成長期（約相當(dāng)于兒童期），探索期（約相當(dāng)于青春期），建立期（約相當(dāng)于成人前期），維持期（約相當(dāng)于中年期）以及衰退期（約相當(dāng)于老年期）。在這五個(gè)主要的人生發(fā)展階段內(nèi)，各個(gè)階段還有小的階段，舒伯特別強(qiáng)調(diào)各個(gè)時(shí)期年齡劃分有相當(dāng)大的彈性。應(yīng)依據(jù)個(gè)體不同的情況而定。

（2）縱貫上下的彩虹——生活空間

在一生生涯的彩虹圖中，縱向?qū)用娲淼氖强v貫上下的生活空間，是由一組職位和角色所組成。舒伯認(rèn)為人在一生當(dāng)中必須扮演九種主要的角色，依序是：兒童、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、夫妻、家長、父母和退休者。

輔導(dǎo)策略

1、生涯評(píng)估

根據(jù)舒伯的基本觀念，生涯輔導(dǎo)工作首先需要了解個(gè)體的發(fā)展?fàn)顩r，通過生涯評(píng)估的方式，就個(gè)人的潛能與問題，進(jìn)行綜合而積極的分析。舒伯提出的評(píng)估模式事：

前期的了解：包括收集資料、初步接觸及初步評(píng)估。

深度的探究：探究工作的重要性、各種角色的分量及對(duì)各種角色的價(jià)值觀，并對(duì)生涯成熟（諸如計(jì)劃、試探的態(tài)度、決策技巧、職業(yè)資料、適切性）、自我觀念（諸如自尊、明確性、和諧性、認(rèn)知復(fù)雜度、切實(shí)性）、能力與潛能的發(fā)展水準(zhǔn)、興趣范圍與活動(dòng)等進(jìn)行深入評(píng)估。

全部資料的整體評(píng)估：檢驗(yàn)核實(shí)全部資料，并作評(píng)估與預(yù)測。

咨詢：共同討論、修正評(píng)估結(jié)果，包括了解個(gè)體目前與下一階段的自我觀念，職業(yè)的重組，了解生涯角色的意義，為成熟而再探索，探索具體的范圍、深入探索以求專精化、職業(yè)準(zhǔn)備、訓(xùn)練或工作、尋求自我實(shí)現(xiàn)的途徑等一系列過程與途徑。

討論行動(dòng)計(jì)劃：將計(jì)劃、執(zhí)行、追蹤評(píng)介結(jié)合起來，深入討論如何具體實(shí)施。

由以上模式可以看出，生涯發(fā)展論特別強(qiáng)調(diào)必須深入地了解每個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r，特別是對(duì)工作觀念、生涯成熟程度以及自我觀念等方面的內(nèi)容，包括有關(guān)能力傾向與興趣的資料，必須經(jīng)過輔導(dǎo)人員與個(gè)體共同討論后，才能作為輔導(dǎo)與咨詢措施的依據(jù)。

輔導(dǎo)措施

通過以上的評(píng)估，咨詢員可針對(duì)性地采取下列輔導(dǎo)措施。

?對(duì)于“選擇不確定的人”，應(yīng)特別注意其情緒反應(yīng)，了解難以確定的各種文化、社會(huì)、生理因素，協(xié)助個(gè)體統(tǒng)整自我的各個(gè)方面，并作出適當(dāng)?shù)木駬瘛?/p>

?對(duì)于“生涯成熟度不夠者”，應(yīng)從協(xié)助個(gè)體了解個(gè)人、社會(huì)及其他與教育及職業(yè)選擇有關(guān)的因素做起，使他認(rèn)識(shí)這些因素與個(gè)人生涯發(fā)展的關(guān)系，并且參照生涯發(fā)展任務(wù)，逐步地發(fā)展對(duì)職業(yè)與生涯的自我觀念。

?對(duì)于“生涯成熟的人”，要協(xié)助個(gè)體匯集、評(píng)估有關(guān)自己及環(huán)境的資料，作出一些初步的結(jié)論，以便為未來發(fā)展或決策作參考。

指導(dǎo)性與非指導(dǎo)性方式

舒伯認(rèn)為生涯咨詢必須同時(shí)涉及個(gè)人的理性與情緒，從而進(jìn)行自我探索、作決定及現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。在“談話”的過程中，輔導(dǎo)人員可以通過重述，反應(yīng)，澄清，摘要，解釋，面質(zhì)等技巧，依據(jù)個(gè)體的問題性質(zhì)，給予指導(dǎo)及非指導(dǎo)式的咨詢。

指導(dǎo)的方式主要用于咨詢過程中匯集資料和進(jìn)一，步探索主題，并進(jìn)行現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，非指導(dǎo)的方式強(qiáng)調(diào)與個(gè)體共同探討行動(dòng)方向與計(jì)劃。主要用于協(xié)助個(gè)體探索問題、描述自我觀念、澄清個(gè)體對(duì)自我接納的感受、突破因現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)而引起的態(tài)度和情緒感受。

輔導(dǎo)方法

在輔導(dǎo)過程中，輔導(dǎo)人員可利用“生涯自傳”、“抉擇日記”、“畫生涯彩虹圖”等方法，使個(gè)體回顧自己發(fā)展歷程中一些特殊的經(jīng)驗(yàn)，生活中重要人物的影響、個(gè)人的態(tài)度與感受，以及各個(gè)階段所扮演的角色和個(gè)人目標(biāo)間的差異，并對(duì)每一次的決定加以分析，以增進(jìn)個(gè)體對(duì)自己發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他積極參與到解決問題及自己設(shè)計(jì)未來發(fā)展計(jì)劃的行動(dòng)中。其中，“畫生涯彩虹圖”是一項(xiàng)很重要的活動(dòng)，舒伯認(rèn)為人的行為方向受到三種時(shí)間因素的影響：一是對(duì)過去成長痕跡的“審視”：二是對(duì)目前發(fā)展?fàn)顩r的“審視”：三是對(duì)未來可能發(fā)展方向的“展望”。

這三種因素是相互影響的，過去是現(xiàn)在的成因，現(xiàn)在又是未來的基礎(chǔ)。生涯輔導(dǎo)時(shí)，對(duì)未來的時(shí)間透視能力較為重要，一生生涯的彩虹圖就提供了一個(gè)最佳的透視工具。實(shí)際應(yīng)用彩虹圖時(shí)，輔導(dǎo)人員可以先準(zhǔn)備一份空白的彩虹圖，然后指導(dǎo)學(xué)生畫出與其生涯發(fā)展有關(guān)的各種角色的起始與發(fā)展軌跡。畫彩虹圖時(shí)，以下兩點(diǎn)特別需要強(qiáng)調(diào)：

（1）一生的生涯發(fā)展，包括了發(fā)展階段、生活空間以及生活方式等多方面內(nèi)涵。透過這張彩虹圖，我們可以幫助個(gè)體具體而清晰地了解不同的角色是如何構(gòu)建其個(gè)人特有生涯類型的，不同的角色如何在不同的發(fā)展階段出現(xiàn)，角色的組合如何合理安排才能達(dá)到最佳的自我實(shí)現(xiàn)。

（2）要注意輔導(dǎo)對(duì)象顯著角色的部分與時(shí)機(jī)，這些資料往往能提供很好的線索，作為進(jìn)一步了解與咨詢的依據(jù)。可協(xié)助輔導(dǎo)對(duì)象預(yù)先設(shè)定下一步的生涯發(fā)展任務(wù)，設(shè)計(jì)如何研究具體的實(shí)施步驟，使得未來顯著的角色能得到充分的發(fā)揮。

評(píng)論

1、優(yōu)點(diǎn)

（1）舒伯是生涯輔導(dǎo)理論的大師，其生涯發(fā)展論綜合了差異心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、自我心理學(xué)以及有關(guān)職業(yè)行為發(fā)展方向的長期研究結(jié)果，舒伯本人比較喜歡將其理論命名為“差異一發(fā)展一社會(huì)一現(xiàn)象的心理學(xué)”（differential-developmental-social-phenomenological psychology）,舒伯汲取了這四大學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有關(guān)生涯發(fā)展的精華，建構(gòu)了一套完整的生涯發(fā)展理論。其理論觀點(diǎn)是現(xiàn)今生涯輔導(dǎo)重要的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)了目前生涯輔導(dǎo)的具體實(shí)施，得到了各國生涯輔導(dǎo)界的普遍支持。

（2）在當(dāng)時(shí)的生涯輔導(dǎo)理論中，多數(shù)人關(guān)心的焦點(diǎn)都集中在“職業(yè)選擇”上，只有少數(shù)理論工作者對(duì)生涯發(fā)展的問題發(fā)生興趣，如金斯伯格是少數(shù)學(xué)者中最突出的一位。

（3）舒伯不斷地發(fā)展與完善自己的理論。以往舒伯理論大多局限于他的發(fā)展階段和對(duì)職業(yè)的自我觀念論上，這些可以解釋個(gè)體一生的生涯發(fā)展，其涵蓋范圍很廣，但深度略嫌不夠，隨著“生活廣度與生活空間的生涯發(fā)展即一生生涯彩虹圖”的提出，正好彌補(bǔ)了原有的不足。在實(shí)際應(yīng)用方面，其橫向的發(fā)展階段、發(fā)展任務(wù)（即生活廣度的部分）和縱向的生涯角色的發(fā)展（即生活空間的部分），交織成一個(gè)具體的生涯發(fā)展結(jié)構(gòu)，這對(duì)輔導(dǎo)時(shí)促進(jìn)個(gè)體的自我了解、自我實(shí)現(xiàn)，有很大裨益。

2．局限性

（1）由于社會(huì)的快速變遷，終身學(xué)習(xí)觀念的提出以及人的壽命的增加，生涯發(fā)展理論中關(guān)于中年期、老年期的角色與任務(wù)，有待進(jìn)一步的研究，否則理論會(huì)欠完整。

（2）生涯發(fā)展論似乎較忽略經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素對(duì)生涯發(fā)展方向的影響，且學(xué)習(xí)的因素與職業(yè)發(fā)展歷程的關(guān)系也須進(jìn)一步深入研究。

三、精神分析學(xué)派

精神分析學(xué)派的代表人物是西格蒙德·弗洛伊德，他是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析心理學(xué)派的創(chuàng)始人和權(quán)威，他認(rèn)為犯罪是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，犯罪心理來源于“潛意識(shí)”在人的精神活動(dòng)中的作用。

弗洛伊德把犯罪的淵源歸之于，原來就存在于人身上伴隨著自己愿意受到處罰的欲求和想要坦白的欲求的罪惡感。即人們是愿意受到處罰而去犯罪的，每個(gè)人都有一種被壓抑在內(nèi)心深處而沒有得到滿足的本能沖動(dòng)，因此犯罪心理的形成是個(gè)體潛意識(shí)動(dòng)機(jī)和性本能作用的結(jié)果。犯罪是由于人的生物本能所決定的，是無法避免的。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)了嬰幼兒期的發(fā)展在人生整個(gè)過程中的作用并用人格結(jié)構(gòu)理論來解釋個(gè)體犯罪行為的發(fā)生機(jī)制。

弗洛伊德的觀點(diǎn)和理論受到廣泛關(guān)注和傳播，他的潛意識(shí)和人格理論深受理論界的重視，是心理學(xué)界的現(xiàn)代重要流派。

綜上三個(gè)犯罪心理學(xué)的主要流派來看，其涉及的領(lǐng)域比較寬泛。三個(gè)流派具有共同的目標(biāo)，研究的途徑不同犯罪心理學(xué)不同流派的理論研究在某些領(lǐng)域是有一定深度的，是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

精神分析學(xué)的犯罪原因說

摘要：關(guān)于犯罪原因的學(xué)說浩如煙海，從心理學(xué)角度出發(fā)來研究犯罪原因的學(xué)說不少，目前還沒有一個(gè)成熟的學(xué)說能夠完滿地解釋犯罪原因。弗洛伊德的精神分析學(xué)派對(duì)犯罪原因有自己獨(dú)到的見解，把犯罪的原因歸結(jié)于心理的深層次的意識(shí)——無意識(shí)的沖突的外化。盡管該學(xué)說本身存在其局限性，對(duì)犯罪原因的解釋也不盡然都取得學(xué)界的認(rèn)可，但通過其獨(dú)特的本能理論、無意識(shí)理論和人格機(jī)構(gòu)理論來分析解構(gòu)犯罪原因，有助于我們對(duì)犯罪原因的更深入的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德精神分析犯罪原因 前言

精神分析理論屬于心理動(dòng)力學(xué)理論，是奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)立。精神分析理論是現(xiàn)代心理學(xué)的奠基石，它的影響遠(yuǎn)不是局限于臨床心理學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于整個(gè)心理科學(xué)乃至西方人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域均有深遠(yuǎn)的影響，它的影響可與達(dá)爾文的進(jìn)化論相提并論。盡管弗洛伊德幾乎沒有談到犯罪，但是，后來的精神分析學(xué)家對(duì)犯罪表現(xiàn)出廣泛的興趣，他們采用弗洛伊德的精神分析學(xué)的理論對(duì)犯罪行為進(jìn)行分析，把犯罪行為看出是病態(tài)過程的一種表現(xiàn)。其中，本能理論、無意識(shí)理論和人格結(jié)構(gòu)理論經(jīng)常被用來解釋犯罪行為的心理成因。筆者擬就精神分析學(xué)的這三個(gè)方面理論對(duì)犯罪原因展開探討。

一、本能理論

弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)的能量來源于本能，本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能，生的本能包括性欲本能與個(gè)體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個(gè)體的生存。弗洛伊德是泛性論者，在他的眼里，性欲有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂的欲望，性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱之為libido）積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。

弗洛伊德將人的性心理發(fā)展劃分為５個(gè)階段：①口唇期；②肛門期；③生殖器期；④潛伏期；⑤生殖期。剛生下來的嬰兒就懂得吸乳，乳頭摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口唇期性欲。此階段發(fā)生的固著會(huì)導(dǎo)致成人具有抽煙、過度飲食，被動(dòng)性強(qiáng)和易受騙的性格特點(diǎn)；１歲半以后學(xué)會(huì)自己大小便，糞塊摩擦直腸肛門粘膜產(chǎn)生快感，叫做肛門期性欲。此階段發(fā)生的固著會(huì)導(dǎo)致成人具有雜亂無章、吝嗇、固執(zhí)或者相反的性格特點(diǎn)；兒童到３歲以后懂得了兩性的區(qū)別，開始對(duì)異性父母眷戀，對(duì)同性父母嫉恨，這一階段叫性生殖器期，其間充滿復(fù)雜的矛盾和沖突，兒童會(huì)體驗(yàn)到俄底普斯（Oedipus）情結(jié)和厄勒克特拉（Electra）情結(jié)，這種感情更具有性的意義，不過還只是心理上的性愛而非生理上的性愛。此階段發(fā)生的固著會(huì)導(dǎo)致成人具有虛榮、莽撞或者相反的性格特點(diǎn)；只有經(jīng)過潛伏期到達(dá)青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交為最高滿足形式，以生育繁衍后代為目的，這就進(jìn)入了生殖期。弗洛伊德認(rèn)為成人人格的基本組成部分在前三個(gè)發(fā)展階段

已基本形成，所以兒童的早年環(huán)境、早期經(jīng)歷對(duì)其成年后的人格形成起著重要的作用，許多成人的變態(tài)心理、心理沖突都可追溯到早年期創(chuàng)傷性經(jīng)歷和壓抑的情結(jié)。當(dāng)成人的變態(tài)心理和心理沖突外化并與社會(huì)規(guī)則沖突的時(shí)候，就容易產(chǎn)生犯罪行為。國內(nèi)外很多變態(tài)殺人狂的案例中，在對(duì)犯罪人的犯罪心理進(jìn)行分析之后，很多時(shí)候，心理學(xué)專家都不得不將其變態(tài)心理歸結(jié)于童年的心理創(chuàng)傷和性心理發(fā)展的障礙。美國系列影片《沉默的羔羊》、《德州殺人狂》等等都是以這樣的現(xiàn)實(shí)案例為題材的心理學(xué)影片，影片藝術(shù)化地將現(xiàn)實(shí)案例重現(xiàn)于觀眾面前，同時(shí)也利用了精神分析學(xué)派的犯罪心理學(xué)理論對(duì)犯罪人的心理成因進(jìn)行了解讀。

弗洛伊德在后期提出了死亡本能即桑納托斯（thanatos），它是促使人類返回生命前非生命狀態(tài)的力量。死亡是生命的終結(jié)，是生命的最后穩(wěn)定狀態(tài)，生命只有在這時(shí)才不再需要為滿足生理欲望而斗爭。只有在此時(shí)，生命不再有焦慮和抑郁，所以所有生命的最終目標(biāo)是死亡。弗洛伊德后期提出的死本能是在第一次大戰(zhàn)之后，之前的弗洛伊德是個(gè)泛性論者，認(rèn)為人的本能只有一個(gè)，那就是性欲，在目睹世界大戰(zhàn)中人類的殘酷血腥暴力之后，弗洛伊德才反思自己的本能理論，提出了死亡本能作為性本能的補(bǔ)充。他認(rèn)為人類的攻擊、破壞欲望是死本能的一種表現(xiàn)形式，人的攻擊和破壞行為是本能的外化。死本能是原始的毀滅他人也是自我毀滅的沖動(dòng)。死亡本能派生出攻擊、被破壞、戰(zhàn)爭等一切毀滅行為。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等犯罪行為。

二、無意識(shí)理論

弗洛伊德將人的心理構(gòu)造分為能意識(shí)到的部分和不能意識(shí)到的部分，共有三個(gè)層次：意識(shí)、前意識(shí)和無意識(shí)(或稱為潛意識(shí))。人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺察到的，只要我們集中注意力，就會(huì)發(fā)覺內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意象或情感流過，這種能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)叫做意識(shí)。而一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺察，這種潛伏著的無法被覺察的思想、觀念、欲望等心理活動(dòng)被稱之為無意識(shí)。前意識(shí)乃界于意識(shí)與無意識(shí)的層次中間，一些不愉快或痛苦的感覺、覺、意念、回憶常被壓存在前意識(shí)這個(gè)層次、一般情況下不會(huì)被個(gè)體所覺察，但當(dāng)個(gè)體的控制能力松懈時(shí)比如醉酒、催眠狀態(tài)或夢(mèng)境中，偶爾會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)在意識(shí)層次里、讓個(gè)體覺察到。無意識(shí)是一切意識(shí)行為的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。人類的一切精神活動(dòng)，不管是正常的或變態(tài)的、外在的或內(nèi)在的、高級(jí)的或初級(jí)的、復(fù)雜的或簡單的、過去的、現(xiàn)在的、將來的，都不過是這種無意識(shí)的演變結(jié)果。無意識(shí)在本質(zhì)上是原動(dòng)的，它那不斷爭取表露或升華為意識(shí)的內(nèi)容，乃是精神活動(dòng)背后的原動(dòng)力量。雖不能被人所意識(shí)，但卻會(huì)在某種程度上影響著人們的生活，它不僅是人的正?；顒?dòng)的內(nèi)驅(qū)力，而且也是人的一切精神疾患產(chǎn)生的深層基礎(chǔ)。無意識(shí)包括人的本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望、過去的精神創(chuàng)傷經(jīng)歷、不能為現(xiàn)實(shí)所容許的情感和思想、動(dòng)機(jī)沖突等。潛意識(shí)是本能活動(dòng)的源頭，也是性沖動(dòng)和感情經(jīng)驗(yàn)的起源。這些潛意識(shí)雖然受到壓制，但它們不斷地為得到自我滿足而斗爭。當(dāng)無意識(shí)沖出前意識(shí)和意識(shí)的層面而直接地、赤裸裸地表現(xiàn)出來時(shí)，就有可能與社會(huì)規(guī)則發(fā)生沖突，沖突的結(jié)果就是犯罪行為的產(chǎn)生。很多犯罪人在回憶犯罪的原因也承認(rèn)自己的行為似乎是被某種未知的力量所主宰而不能自主。

三、人格結(jié)構(gòu)理論

(一)弗洛伊德的晚期理論從無意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)的垂直層次把人格結(jié)構(gòu)分為本我(伊底)、自我和超我。他把這三個(gè)部分又稱作“三部人格結(jié)構(gòu)”。這三部人格結(jié)構(gòu)是在他的無意識(shí)理論基礎(chǔ)上建立起來的。

本我即伊底（id），是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我通常被看成追求生物本能欲望的人格結(jié)構(gòu)部分。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖。本我是人格的基本結(jié)構(gòu)，完全處于無意識(shí)之中，是由遺傳決定的生物本能，弗洛伊德把本我形容成渾渾沌沌的，一口充滿了各種沖動(dòng)、各種激情的沸騰的大鍋。如果沒有任何節(jié)制的話，它很可能成為罪惡的淵藪。因?yàn)?，它沒有任何秩序，不會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)一的欲望，只是一味地追求本能需要的滿足，它沒有時(shí)間的概念，不遵循思維之法，不考慮價(jià)值的觀念，不辨別優(yōu)劣，不顧及道德——一句話，它對(duì)任何社會(huì)規(guī)范都是無知的，它最初的、唯一的目的是達(dá)到一種絕對(duì)不受任何約束的本能欲望的滿足，追求快樂原則是它的宗旨。如果欲望和需要得不到滿足，就會(huì)出現(xiàn)焦慮，而且獲得快感和滿足欲望的要求則更趨強(qiáng)烈，在本我的推動(dòng)下會(huì)不顧困難、痛苦和挫折去獲取滿足。

自我(ego)，其德文原意即是指“自己”，指的是人格積極的控制、觀察以及學(xué)習(xí)的功能，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。自我是由本我中分化出來的，是被現(xiàn)實(shí)了的本我。自我是本我和外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和法律的行為。所以自我不再遵循“快樂原則”去追求無條件的、即刻的滿足，而是按照邏輯，接受現(xiàn)實(shí)，并在“現(xiàn)實(shí)原則”的指導(dǎo)下，力爭既不與現(xiàn)實(shí)的要求相沖突，又能使自己獲得滿足。弗洛伊德認(rèn)為，本我代表了各種無拘無束的激情，自我則代表了理性和良好的理智。自我是人格結(jié)構(gòu)中的理性部分，它的任務(wù)是對(duì)外感受現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)管理本能沖動(dòng)和欲望的疏泄。

超我(super ego)，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，指一個(gè)人在成長過程中所習(xí)得的道德理想、社會(huì)戒律和規(guī)范。它是個(gè)體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。超我的最主要的職能有兩個(gè)方面：一方面是對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，另一方面是對(duì)自我進(jìn)行譴責(zé)和懲罰。

（二）弗洛伊德在《精神分析引論續(xù)編》一書中，準(zhǔn)確地概括了三者之間的關(guān)系“：自我的每一種行為都需受到嚴(yán)厲的超我的監(jiān)督。超我堅(jiān)守著行為的特定準(zhǔn)則而不顧及來自外部現(xiàn)實(shí)和自我的任何困難。如果這些準(zhǔn)則沒有得到遵守的話，超我就會(huì)從自卑感和犯罪感表現(xiàn)出來的緊張感來懲罰自我。自我受本我的驅(qū)遣，受超我的控制，又受現(xiàn)實(shí)的約束，于是就拼命要完成自我的任務(wù)，把內(nèi)外交困的力量和影響加以排除，以達(dá)到某種妥協(xié)。”當(dāng)自我能夠平衡本我、超我與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾和沖突的時(shí)候，人就能夠保持一種健康的心理狀態(tài)。當(dāng)本我和超我不適當(dāng)發(fā)展，自我不能作為一個(gè)平臺(tái)整合、平衡三者的力量的時(shí)候，人的心理狀態(tài)就要失衡、混亂不堪，走向極端的境地。由此可見，有強(qiáng)大的自我才有健康的人格，現(xiàn)實(shí)的自我要同時(shí)受到來自本我、現(xiàn)實(shí)和超我三方面的壓力，這三者若能保持動(dòng)態(tài)平衡，人就能保持心理健康。如果平衡失調(diào)，就會(huì)造成心理沖突，甚至產(chǎn)生異常心理。根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，人的大部分行為都是心理沖突的結(jié)果，心理的混亂和極端化，將導(dǎo)致人的行為與社會(huì)現(xiàn)實(shí)規(guī)范發(fā)生沖突，輕則導(dǎo)致越軌行為的產(chǎn)生，重則導(dǎo)致犯罪行為的產(chǎn)生。其中比較有代表意義的是本我力量完全掌控了自我和超我力量畸形發(fā)展兩種情況：

本我力量掌控自我導(dǎo)致行為人不顧現(xiàn)實(shí)條件追求本我欲望的滿足，其中攻擊欲、利欲（生存欲望）、性欲和權(quán)力欲是本我欲望表現(xiàn)于外的常見類型。行為人的自我在本我的掌控下，失去了平衡本我與超我和現(xiàn)實(shí)力量，行為人的自我對(duì)本我失去控制，本我驅(qū)使行為人一味滿足本能欲望，不顧社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的要求，觸犯法律，造成違法犯罪行為的產(chǎn)生。

不適當(dāng)?shù)某业男纬?，同樣也?huì)導(dǎo)致犯罪行為的產(chǎn)生。神經(jīng)癥犯罪人就有一種懲罰性的超我，他們體驗(yàn)著對(duì)被壓抑的童年愿望的極端的無意識(shí)罪惡感。無意識(shí)顯露的愿望是追求法律制裁部門的懲罰。犯罪人為了追求刑罰懲罰，以減輕其內(nèi)心的過度道德譴責(zé)的壓力，竟然主動(dòng)犯罪，經(jīng)常犯罪之后主動(dòng)投案自首，欣然入獄。很多犯罪人都將童年某些意外的事故歸結(jié)自己的過失，對(duì)自己進(jìn)行歸罪和譴責(zé)。曾經(jīng)有個(gè)案例，犯罪人幼時(shí)有個(gè)弟弟，倆人在玩耍的過程中發(fā)生意外，弟弟被車撞死。作為哥哥，犯罪人認(rèn)為自己沒有盡到照顧弟弟的責(zé)任，將弟弟的死歸結(jié)于自己的過失，一生都背負(fù)道德上的壓力，以至于最后竟然主動(dòng)追求刑法的懲罰，為得到懲罰而主動(dòng)去殺人。而在少年犯罪中，可能出現(xiàn)一種“越軌認(rèn)同”的超我形態(tài)。當(dāng)犯罪的父母與兒女的關(guān)系良好，兒童攝取（模仿）父母的犯罪特性時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生這種越軌認(rèn)同的情形。

四、后精神分析學(xué)以及新精神分析學(xué)的犯罪原因論

在古典精神分析學(xué)（上文主要是采用古典精神分析學(xué)的理論）之后，出現(xiàn)了后精神分析學(xué)和新精神分析學(xué)，這兩個(gè)精神分析學(xué)流派繼承了古典精神分析學(xué)的基本觀點(diǎn)，又有所創(chuàng)新和發(fā)展，關(guān)于犯罪原因的論述也有其獨(dú)到之處。下面簡單歸納一下這兩個(gè)理論關(guān)于犯罪原因的一些闡述。后精神分析學(xué)派的代表人物瑞士心理學(xué)家和精神病學(xué)家榮格擴(kuò)展了“力比多”的概念，認(rèn)為“力比多”并不局限于性欲上，它是一切行為的本源性精神能量。他根據(jù)生命意志所指方向，把人格分為內(nèi)向型和外向型，認(rèn)為外向型的人容易違法犯罪。

后精神分析學(xué)的另一代表人物是奧地利的精神病學(xué)家阿德勒。他認(rèn)為，人的基本欲求不是性，而是克服自卑感和補(bǔ)償欲望。如果一個(gè)人生理上有缺陷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低下，或在人生早期接受了不良的教育影響（如嬌生慣養(yǎng)或受到忽視等），就會(huì)在人的一生中染上不適應(yīng)感和自卑感。自卑感一旦形成，就會(huì)對(duì)環(huán)境采取敵對(duì)態(tài)度，從而推動(dòng)人去追求優(yōu)越目標(biāo)以獲得補(bǔ)償。因此，一個(gè)人犯罪不是由于感到自卑，而是由于感到自卑所引起，是為了追求優(yōu)越而采取的過度補(bǔ)償行為。根據(jù)這一理論，人的犯罪心理形成過程是：生理缺陷，或社會(huì)地位低下，或不良教育影響→自卑感→努力追求優(yōu)越→過度補(bǔ)償→犯罪。

以美國學(xué)者霍妮、弗洛姆和沙利文為代表的新精神分析學(xué)派，放棄了弗洛伊德學(xué)說中強(qiáng)調(diào)的性本能、幼兒性欲等觀點(diǎn)，重視社會(huì)文化、家庭、學(xué)校、人際關(guān)系對(duì)兒童的影響，認(rèn)為由于來自這些方面的不良影響，容易使青少年出現(xiàn)情緒障礙，從而通過違法犯罪來求得代償性滿足。

五、小結(jié)

精神分析理論最先提出人的心理異常并不都是由大腦的生理結(jié)構(gòu)的損壞造成的，人的深度心理沖突，無意識(shí)存留的殘片同樣能造成異常心理，從而開辟了研究異常心理由完全的生理剖析轉(zhuǎn)向研究病態(tài)表現(xiàn)的動(dòng)力和內(nèi)容，成為挖掘人類內(nèi)心深處疾患原因的先驅(qū)。從歷史發(fā)展的眼光來看，古典精神分析學(xué)理論，夸大了本能對(duì)產(chǎn)生犯罪行為的決定作用，顯然有失偏頗。但提出了無意識(shí)對(duì)產(chǎn)生犯罪行為的作為及本我、自我和超我三者協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)抑制犯罪行為的作用的觀點(diǎn)卻是一大貢獻(xiàn)。后精神分析學(xué)者和新精神分析學(xué)者有關(guān)犯罪原因的觀點(diǎn)頗有參考價(jià)值，一些學(xué)者在運(yùn)用精神分析理論解釋犯罪行為發(fā)生原因之探索富有啟發(fā)性。

參考文獻(xiàn)：

對(duì)精神分析犯罪理論的評(píng)價(jià)

發(fā)布時(shí)間：2011-02-16 來源：來自網(wǎng)絡(luò) 我要評(píng)論：（0）字體：【小】【中】【大】

用精神分析理論觀點(diǎn)分析犯罪人的心理，可以揭示引發(fā)犯罪行為的許多深層次的心理原因，這是其他任何理論無法比擬的。它的主要貢獻(xiàn)在于：第一，使我們充分認(rèn)識(shí)到生物學(xué)因素在犯罪行為中的巨大作用。盡管現(xiàn)有的研究已經(jīng)揭示出犯罪行為是由行為人的生物、心理以及社會(huì)環(huán)境諸多因素相互作用而導(dǎo)致的，但生物遺傳的主要作用是不容忽視的，弗洛伊德及其后繼者的許多精辟的論述為我們提供了翔實(shí)的資料。第二，大大擴(kuò)展了犯罪心理學(xué)的研究范圍。精神分析理論家對(duì)犯罪人無意識(shí)犯罪動(dòng)機(jī)的深入剖析是獨(dú)到的、有創(chuàng)見的。大多數(shù)犯罪是犯罪人有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地發(fā)動(dòng)的，但是，有些奇特的、動(dòng)機(jī)不明的案件用常規(guī)思維及方法是很難搞清楚的，精神分析理論為我們分析這些奇怪的犯罪案件提供了方法。使我們能夠從犯罪行為的表層深入到犯罪人的內(nèi)心，揭露引發(fā)犯罪行為的深層動(dòng)機(jī)。這不僅對(duì)刑事偵察、審判等司法實(shí)踐活動(dòng)有幫助，而且對(duì)于犯罪人的矯正、預(yù)防犯罪也有重要的價(jià)值。第三，引起我們對(duì)犯罪人早期經(jīng)歷的關(guān)注。弗洛伊德精神分析理論特別強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)驗(yàn)在其人格形成和發(fā)展中的作用，這一點(diǎn)對(duì)分析犯罪人犯罪心理的形成歷程有直接的幫助。通過對(duì)犯罪人過去經(jīng)歷(尤其是創(chuàng)傷性經(jīng)歷)的分析，了解犯罪人潛意識(shí)的心理沖突，有助于對(duì)其犯罪心理進(jìn)行更有效的矯正，預(yù)防其重新犯罪。

對(duì)犯罪行為的精神分析也存在一些局限：第一，精神分析理論強(qiáng)調(diào)人的本能與犯罪的密切關(guān)系，基本上持一種“性惡論”的傾向，弗洛伊德本人還主張“孩子是作為犯罪者出生的”，后來的精神分析家如亞歷山大也繼承了這一觀點(diǎn)，這顯然是與歷史唯物主義的觀點(diǎn)背道而馳的。第二，精神分析理論能較好地解釋一些非理性的犯罪行為，如對(duì)一部分暴力犯罪和性犯罪等與本能沖動(dòng)密切聯(lián)系的自然犯罪有較強(qiáng)的說服力，但是，該理論對(duì)政治性犯罪、智能犯罪、高科技犯罪等難以做出詳細(xì)嚴(yán)密的分析。盡管精神分析理論提出了所有人生來就是犯罪人的假設(shè)，但在實(shí)踐中卻舉步維艱。第三，精神分析犯罪理論的研究方法缺乏嚴(yán)密的科學(xué)性，他們過分強(qiáng)調(diào)主觀的理性思辨，帶有唯心主義的精神色彩，無法經(jīng)實(shí)證進(jìn)行客觀的檢驗(yàn)，使其研究結(jié)論的科學(xué)性受到質(zhì)疑。

第三篇：施恩的職業(yè)錨理論

施恩的職業(yè)錨理論

【理論產(chǎn)生的背景、概念】

職業(yè)錨理論產(chǎn)生于在職業(yè)生涯規(guī)劃領(lǐng)域具有“教父”級(jí)地位的美國麻省理工大學(xué)斯隆商學(xué)院、美國著名的職業(yè)指導(dǎo)專家埃德加·H·施恩（Edgar.H.Schein）教授領(lǐng)導(dǎo)的專門研究小組，是對(duì)該學(xué)院畢業(yè)生的職業(yè)生涯研究中演繹成的。斯隆管理學(xué)院的44名MBA畢業(yè)生，自愿形成一個(gè)小組接受施恩教授長達(dá)12年的職業(yè)生涯研究，包括面談、跟蹤調(diào)查、公司調(diào)查、人才測評(píng)、問卷等多種方式，最終分析總結(jié)出了職業(yè)錨(又稱職業(yè)定位)理論。所謂職業(yè)錨，又稱職業(yè)系留點(diǎn)。錨，是使船只停泊定位用的鐵制器具。職業(yè)錨，實(shí)際就是人們選擇和發(fā)展自己的職業(yè)時(shí)所圍繞的中心，是指當(dāng)一個(gè)人不得不做出選擇的時(shí)候，他無論如何都不會(huì)放棄的職業(yè)中的那種至關(guān)重要的東西或價(jià)值觀，是自我意向的一個(gè)習(xí)得部分。職業(yè)錨強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀三方面的相互作用與整合。職業(yè)錨是個(gè)人同工作環(huán)境互動(dòng)作用的產(chǎn)物，在實(shí)際工作中是不斷調(diào)整的。

職業(yè)錨問卷是國外職業(yè)測評(píng)運(yùn)用最廣泛、最有效的工具之一。職業(yè)錨問卷是一種職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢、自我了解的工具，能夠協(xié)助組織或個(gè)人進(jìn)行更理想的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。

職業(yè)規(guī)劃實(shí)際上是一個(gè)持續(xù)不斷的探索過程。在這一過程中，每個(gè)人都根據(jù)自己的天資、能力、動(dòng)機(jī)、需要、態(tài)度和價(jià)值觀等慢慢的形成較為明晰的與職業(yè)有關(guān)的自我概念，逐漸形成一個(gè)占主導(dǎo)地位的職業(yè)錨。實(shí)際工作中，個(gè)人往往會(huì)重新審視自我動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀以及能力，逐步明確個(gè)人需要與現(xiàn)階段和差距，明確自己的擅長所在及其發(fā)展的重點(diǎn)，并且針對(duì)符合于個(gè)人需要和價(jià)值觀的工作，以及適合于個(gè)人特質(zhì)的工作，自覺或不自覺地改善、增強(qiáng)和發(fā)展自身的才干，達(dá)到自我滿足和補(bǔ)償。經(jīng)過這種整合（也許是多次的選擇和比較），個(gè)體便尋找到自己的“職業(yè)錨”。

【五種職業(yè)錨的具體含義】

關(guān)于職業(yè)錨基本上有五種描述：技術(shù)能力型的職業(yè)錨、管理能力型的職業(yè)錨、創(chuàng)造型職業(yè)錨、安全型職業(yè)錨和自主型職業(yè)錨。

1、技術(shù)能力型的職業(yè)錨：具有相當(dāng)明確的職業(yè)工作追求、需要和價(jià)值觀，表現(xiàn)出如下特征：強(qiáng)調(diào)實(shí)際技術(shù)或某項(xiàng)職能業(yè)務(wù)工作。技術(shù)能力型職業(yè)錨的人比較熱愛自己的專業(yè)技術(shù)或崗位工作，注重個(gè)人專業(yè)技能發(fā)展，一般多從事工程技術(shù)、營銷、財(cái)務(wù)分析、系統(tǒng)分析、企業(yè)計(jì)劃等工作。

2、管理能力型的職業(yè)錨：愿意擔(dān)負(fù)管理責(zé)任，且責(zé)任越大越好，這是管理能力型職業(yè)錨員工的追逐目標(biāo)。他們與不喜歡、甚至懼怕全面管理的技術(shù)職能錨的人不同，傾心于全面管理，掌握更大權(quán)力，肩負(fù)起更大責(zé)任。具體的技術(shù)工作或職能工作僅僅被看作是通向更高、更全面管理層的必經(jīng)之路；他們從事一個(gè)或幾個(gè)技術(shù)職能區(qū)工作，只是為了更好地展現(xiàn)自己的能力，瞄準(zhǔn)更高職位的管理權(quán)力。

3、創(chuàng)造型職業(yè)錨：這是定位很獨(dú)特的一種職業(yè)錨，在某種程度上，創(chuàng)造型錨同其他類型職業(yè)錨有重疊。追求創(chuàng)造型的人要求有自主權(quán)、管理能力，能施展自己的才干。但是，這些不是他們的主動(dòng)機(jī)、或價(jià)值觀，創(chuàng)造性才是他們的主要?jiǎng)訖C(jī)和價(jià)值觀。

4、安全型職業(yè)錨：又稱作穩(wěn)定型職業(yè)錨，其特征如下：職業(yè)的穩(wěn)定和安全，是這一類職業(yè)錨員工的追求、驅(qū)動(dòng)力和價(jià)值觀。他們的安全取向主要為兩類：一種是追求職業(yè)安全，穩(wěn)定源和安全源主要是一個(gè)給定組織中的穩(wěn)定的成員資格，例如大公司組織安全性高，做其成員穩(wěn)定系數(shù)高；另一種注重情感的安全穩(wěn)定，包括一種定居，使家庭穩(wěn)定和使自己融入團(tuán)隊(duì)的感情。

5、自主型職業(yè)錨：又稱作獨(dú)立型職業(yè)錨，這種職業(yè)錨的特點(diǎn)是：最大限度地?cái)[脫組織約束，追求能施展個(gè)人職業(yè)能力的工作環(huán)境。以自主、獨(dú)立為錨位的人認(rèn)為，組織活動(dòng)是限制人的，具有是非理性的成份。他們追求的是自由自在、不受約束或少受約束的工作生活環(huán)境。

第四篇：職業(yè)生涯發(fā)展階段理論

施恩職業(yè)生涯發(fā)展階段理論

2008年06月25日 15:15

來源：51job 美國的施恩教授立足于人生不同年齡段面臨的問題和職業(yè)工作主要任務(wù)，將職業(yè)生涯分為9個(gè)階段。

1、成長、幻想、探索階段。一般0~21歲處于這一職業(yè)發(fā)展階段。主要任務(wù)是：

（1）發(fā)展和發(fā)現(xiàn)自己的需要和興趣，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)自己的能力和才干，為進(jìn)行實(shí)際的職業(yè)選擇打好基礎(chǔ)；

（2）學(xué)習(xí)職業(yè)方面的知識(shí)，尋找現(xiàn)實(shí)的角色模式，獲取豐富信息，發(fā)展和發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀、動(dòng)機(jī)和抱負(fù)，作出合理的受教育決策，將幼年的職業(yè)幻想變?yōu)榭刹僮鞯默F(xiàn)實(shí)；

（3）接受教育和培訓(xùn)，開發(fā)工作世界中所需要的基本習(xí)慣和技能。在這一階段所充當(dāng)?shù)慕巧菍W(xué)生、職業(yè)工作的候選人、申請(qǐng)者。

2、查看工作世界。16~25歲的人步入該階段。首先，查看勞動(dòng)力市場，謀取可能成為一種職業(yè)基礎(chǔ)的第一項(xiàng)工作；其次，個(gè)人和雇主之間達(dá)成正式可行的契約，個(gè)人成為一個(gè)組織或一種職業(yè)的成員，充當(dāng)?shù)慕巧牵簯?yīng)聘者、新學(xué)員。

3、基礎(chǔ)培訓(xùn)。處于該階段的年齡段16~25歲。與上一正在查看職業(yè)工作或組織階段不同，要擔(dān)當(dāng)實(shí)習(xí)生、新手的角色。也就是說，已經(jīng)邁進(jìn)職業(yè)或組織的大門。此時(shí)主要任務(wù)已是了解、熟悉組織，接受組織文化，融入工作群體，盡快取得組織成員資格，成為一名有效的成員；二是適應(yīng)日常的操作程序，應(yīng)付工作。

4、早期職業(yè)的正式成員資格。此階段的年齡為17~30歲，取得組織新的正式成員資格。面臨的主要任務(wù)：（1）承擔(dān)責(zé)任，成功的履行與第一次工作分配有關(guān)的任務(wù)；（2）發(fā)展和展示自己的技能和專長，為提升或查看其他領(lǐng)域的橫向職業(yè)成長打基礎(chǔ)；（3）根據(jù)自身才干和價(jià)值觀，根據(jù)組織中的機(jī)會(huì)和約束，重估當(dāng)初追求的職業(yè)，決定是否留在這個(gè)組織或職業(yè)中，或者在自己的需要、組織約束和機(jī)會(huì)之間尋找一種更好的配合。

5、職業(yè)中期。處于職業(yè)中期的正式成員，年齡一般在25歲以上。主要任務(wù)：（1）選定一項(xiàng)專業(yè)或查看管理部門；（2）保持技術(shù)競爭力，在自己選擇的專業(yè)或管理領(lǐng)域內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)，力爭成為一名專家或職業(yè)能手；（3）承擔(dān)較大責(zé)任，確實(shí)自己的地位；（4）開發(fā)個(gè)人的長期職業(yè)計(jì)劃。

6、職業(yè)中期危險(xiǎn)階段。處于這一階段的是35~45歲者。主要任務(wù)為：（1）現(xiàn)實(shí)的估價(jià)自己的進(jìn)步、職業(yè)抱負(fù)及個(gè)人前途；（2）就接受現(xiàn)狀或者爭取看得見的前途做出具體選擇；（3）建立與他人的良師關(guān)系。

7、職業(yè)后期。從40歲以后直到退休，可說是處于職業(yè)后期階段，此時(shí)的職業(yè)狀況或任務(wù)：（1）成為一名良師，學(xué)會(huì)發(fā)揮影響，指導(dǎo)、指揮別人，對(duì)他人承擔(dān)責(zé)任；（2）擴(kuò)大、發(fā)展、深化技能，或者提高才干，以擔(dān)負(fù)更大范圍、更重大的責(zé)任；（3）如果求安穩(wěn)，就此停滯，則要接受和正視自己影響力和挑戰(zhàn)能力的下降。

8、衰退和離職階段。一般在40歲之后到退休期間，不同的人在不同的年齡會(huì)衰退或離職。此間主要的職業(yè)任務(wù)一是學(xué)會(huì)接受權(quán)力、責(zé)任、地位的下降；二是基于競爭力和進(jìn)取心下降，要學(xué)會(huì)接受和發(fā)展新的角色；三是評(píng)估自己的職業(yè)生涯，著手退休。

9、離開組織或職業(yè)--退休。在失去工作或組織角色之后，面臨兩大問題或任務(wù)；（1）保持一種認(rèn)同感，適應(yīng)角色、生活方式和生活標(biāo)準(zhǔn)的急劇變化；（2）保持一種自我價(jià)值觀，運(yùn)用自己積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以各種資源角色，對(duì)他人進(jìn)行傳幫帶。

需要指出的是，施恩雖然基本依照年齡增大順序劃分職業(yè)發(fā)展階段，但并未囿于此，其階段劃分更多的根據(jù)職業(yè)狀態(tài)、任務(wù)、職業(yè)行為的重要性。正如施恩教授劃分職業(yè)周期階段是依據(jù)職業(yè)狀態(tài)和職業(yè)行為和發(fā)展過程的重要性，又因?yàn)槊咳私?jīng)歷某一職業(yè)階段的年齡由別，所以，他只給出了大致的年齡跨度，并在為職業(yè)階段上所示的年齡有所交叉。

格林豪斯職業(yè)生涯發(fā)展階段理論

2008年06月25日 16:13

來源：51job 格林豪斯研究人生不同年齡段職業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)，并以此將職業(yè)生涯劃分為5個(gè)階段。

1、職業(yè)準(zhǔn)備。典型年齡段為0~18歲。主要任務(wù)：發(fā)展職業(yè)想象力，對(duì)職業(yè)進(jìn)行評(píng)估和選擇，接受必須的職業(yè)教育。

2、查看組織。18~25歲為查看組織階段。主要任務(wù)是在一個(gè)理想的組織中獲得一份工作，在獲取足量信息的基礎(chǔ)上，盡量選擇一種合適的、較為滿意的職業(yè)。

3、職業(yè)生涯初期。處于此期的典型年齡段為25-40歲。學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)，提高工作能力；了解和學(xué)習(xí)組織紀(jì)律和規(guī)范，逐步適應(yīng)職業(yè)工作，適應(yīng)和融入組織；為未來的職業(yè)成功做好準(zhǔn)備，是該期的主要任務(wù)。

4、職業(yè)生涯中期。40~55歲是職業(yè)生涯中期階段。主要任務(wù)：需要對(duì)早期職業(yè)生涯重新評(píng)估，強(qiáng)化或改變自己的職業(yè)理想；選定職業(yè)，努力工作，有所成就。

5、職業(yè)生涯后期。從55歲直至退休位職業(yè)生涯的后期。繼續(xù)保持已有職業(yè)成就，維護(hù)尊嚴(yán)，準(zhǔn)備引退，是這一階段的主要任務(wù)。

薩珀職業(yè)生涯發(fā)展階段理論

默認(rèn)分類 2008-06-30 18:48:06 閱讀246 評(píng)論0字號(hào)：大中小

職業(yè)生涯是一個(gè)人長期的發(fā)展過程，在不同的發(fā)展階段，個(gè)人有著不同的職業(yè)需求和人生追求。職業(yè)生涯發(fā)展階段的劃分是職業(yè)生涯規(guī)劃研究的一個(gè)重要內(nèi)容。對(duì)于具體階段的劃分，不同的專家學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，我們最常見的、也是應(yīng)用得最廣泛的，則是薩珀的生涯發(fā)展階段理論。

生涯發(fā)展大師薩珀（Super）集差異心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、職業(yè)社會(huì)學(xué)及人格發(fā)展理論之大成，通過長期的研究，系統(tǒng)地提出了有關(guān)職業(yè)生涯發(fā)展的觀點(diǎn)。1953年，他根據(jù)自己“生涯發(fā)展型態(tài)研究”的結(jié)果，將人生職業(yè)生涯發(fā)展劃分為成長、探索、建立、維持和衰退共五個(gè)階段：

1.成長階段（0～14歲）

成長階段屬于認(rèn)知階段。在這個(gè)階段，孩童開始發(fā)展自我概念，學(xué)會(huì)以各種不同的方式來表達(dá)自己的需要，且經(jīng)過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不斷地嘗試，修飾他自己的角色。這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：發(fā)展自我形象，發(fā)展對(duì)工作世界的正確態(tài)度，并了解工作的意義。這個(gè)階段共包括三個(gè)時(shí)期：

一是幻想期（4～10歲），它以“需要”為主要考慮因素，在這個(gè)時(shí)期幻想中的角色扮演很重要；

二是興趣期（11～12歲），它以“喜好”為主要考慮因素，喜好是個(gè)體抱負(fù)與活動(dòng)的主要決定因素；

三是能力期（13～14歲）：它以“能力”為主要考慮因素，能力逐漸具有重要作用。

2.探索階段（14～25歲）

探索段屬于學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的階段。該階段的青少年，通過學(xué)校的活動(dòng)、社團(tuán)休閑活動(dòng)、打零工等機(jī)會(huì)，對(duì)自我能力及角色、職業(yè)作了一番探索，因此選擇職業(yè)時(shí)有較大彈性。這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：使職業(yè)偏好逐漸具體化、特定化并實(shí)現(xiàn)職業(yè)偏好。這階段也包括三個(gè)時(shí)期：

一是試探期（15～17歲），考慮需要、興趣、能力及機(jī)會(huì)，作暫時(shí)的決定，并在幻想、討論、課業(yè)及工作中加以嘗試；

二是過渡期（18～21歲），進(jìn)入就業(yè)市場或?qū)I(yè)訓(xùn)練，更重視現(xiàn)實(shí)，并力圖實(shí)現(xiàn)自我觀念，將一般性的選擇轉(zhuǎn)為特定的選擇；

三是試驗(yàn)承諾期（22～24歲），生涯初步確定并試驗(yàn)其成為長期職業(yè)生活的可能性，若不適合則可能再經(jīng)歷上述各時(shí)期以確定方向。

3.建立階段（25～44歲）

建立階段屬于選擇、安置階段。由于經(jīng)過上一階段的嘗試，不合適者會(huì)謀求變遷或作其他探索，因此該階段較能確定在整個(gè)事業(yè)生涯中屬于自己的職位，并在31歲至40歲，開始考慮如何保住該職位并固定下來。這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是統(tǒng)整、穩(wěn)固并求上進(jìn)。這個(gè)階段細(xì)分又可包括兩個(gè)時(shí)期：

一是嘗試期（25～30歲），個(gè)體尋求安定，也可能因生活或工作上若干變動(dòng)而尚未感到滿意；

二是穩(wěn)定期（31～44歲），個(gè)體致力于工作上的穩(wěn)固，大部分人處于最具創(chuàng)意時(shí)期，由于資深往往業(yè)績優(yōu)良。

4.維持階段（45～65歲）

維持階段屬于升遷和專精階段。個(gè)體仍希望繼續(xù)維持屬于他的工作職位，同時(shí)會(huì)面對(duì)新的人員的挑戰(zhàn)。這一階段發(fā)展的任務(wù)是維持既有成就與地位。

5.衰退階段（65歲以上）

衰退階段屬于退休階段。由于生理及心理機(jī)能日漸衰退，個(gè)體不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)從積極參與到隱退。這一階段往往注重發(fā)展新的角色，尋求不同方式以替代和滿足需求。

第五篇：職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃書

系別:經(jīng)管系專業(yè):國貿(mào)?？菩彰?付彩歡學(xué)號(hào):2009311180

42職業(yè)生涯發(fā)展計(jì)劃書

一、前言

不知不覺大學(xué)生活已過了六分之一，隨著時(shí)間一分一秒的流逝加快了我們步入社會(huì)的步伐。而尚未有計(jì)劃的我們，是否應(yīng)該準(zhǔn)備一下？是時(shí)候規(guī)劃一下自己 的職業(yè)生涯了！

二、首先要進(jìn)行自我分析。

1、職業(yè)興趣

愛好讀書的我喜歡游淌在作家們理性的文眼里；我喜歡跑步，喜歡在奔跑中釋放自己的激情；我更加喜歡旅游，喜歡在戶外開拓視野,凈化心情,開放心境。

2、職業(yè)技能

活潑開朗的性格使我擁有了良好的社交技能；優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績更增強(qiáng)了我的自信心，使我養(yǎng)成了善于思考，不懂就問的好習(xí)慣；良好的作息規(guī)律使我更加勤奮，更加向上；為人正直，善良以及良好的家教使我尊師重道，更是有禮有貌。

3、職業(yè)價(jià)值觀和個(gè)人特質(zhì)

一個(gè)崇尚自由，熱愛生活，熱愛祖國，向往走遍世界的我，有著一顆時(shí)刻為加強(qiáng)中外貿(mào)易，加快中國發(fā)展的心。我喜歡貿(mào)易工作，喜歡商業(yè)活動(dòng)，我認(rèn)為不管是人與人之間，還是公司與公司之間都應(yīng)該真誠相待。真誠是為人處事的根本，也是一個(gè)公司得以存在，得以發(fā)展的前提。而我正是正直，真誠之人。所以從事商業(yè)活動(dòng)是我的選擇。而國際貿(mào)易不僅僅要求我們真誠對(duì)人，它更需要我們有著卓越的才能，有著非凡的口才，有著一口流利的外語。我認(rèn)為具備這方面優(yōu)勢(shì)的我正適合干這項(xiàng)工作。所以從事商業(yè)貿(mào)易是我的目標(biāo)。

三、職業(yè)分析

1、家庭環(huán)境分析

我來自農(nóng)村,父母是個(gè)體工商戶,從小家里就對(duì)我寄予厚望,我父親希望我從事貿(mào)易工作,多懂一些經(jīng)商之道.所以我選擇了本專業(yè),同時(shí)我也喜歡熱愛商業(yè)間的往來,我希望自己能從中得到,學(xué)到一些東西,同時(shí)運(yùn)用我所學(xué)的知識(shí)來回報(bào)社會(huì),為公司,為社會(huì)出一份力.2、社會(huì)環(huán)境分析和職業(yè)環(huán)境分析

當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)競爭激烈，隨著科學(xué)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的要求也越來越高，可是不管怎樣，“誠信”是企業(yè)對(duì)人才的素質(zhì)要求，是人類成功的保證。誠實(shí)是做人之本，守信是處世之基?？鬃釉唬骸叭藷o信不立，國無信不昌?！币粋€(gè)人失去誠信將寸步難行，一個(gè)國家失去誠信將混亂不堪，所以，中華民族把誠實(shí)守信作為最基本的道德準(zhǔn)則加以弘揚(yáng)，企業(yè)把誠信作為選拔人才的前提，個(gè)人把誠信作為生存的通行證。

“合作精神”是現(xiàn)代和未來社會(huì)生產(chǎn)，生活對(duì)每個(gè)人的素質(zhì)要求，是人們?cè)诠餐纳a(chǎn)生活中的一種互相合作的意識(shí)或狀態(tài)。所以合作精神是企業(yè)選拔人才時(shí)必不可少的要求，更是我們今后工作時(shí)必須注意的事項(xiàng)。

“個(gè)人能力”是企業(yè)選拔人才的重要條件。一技之長是就業(yè)謀生的首要條件。古人云:縱有良田萬頃，不如一技在身。可是隨著信息時(shí)代的到來，當(dāng)我們面對(duì)滾滾而來的信息潮流，當(dāng)社會(huì)上的360行正在被3600行甚至是36000行取代的時(shí)候，“一技之長”固然有用武之地，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。所以一專多能，一人多崗是企業(yè)對(duì)當(dāng)代人才的要求，這必然要求我們成為全方位的人才，完善自己，完善人生。

四、確定目標(biāo)和路徑

短期目標(biāo)：處于大學(xué)生活的我們，首先要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，掌握好專業(yè)技能，扎實(shí)基礎(chǔ)，從而為以后社會(huì)實(shí)踐做好準(zhǔn)備。大一我要做到：首先制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，規(guī)劃好業(yè)余生活。每天都要認(rèn)真聽講，認(rèn)真復(fù)習(xí)，堅(jiān)持不懈的走好每一步。大二我要做到：學(xué)習(xí)成績進(jìn)入專業(yè)前五名，社團(tuán)活動(dòng)要干好，每兩周要做一次義工。大三要達(dá)到社會(huì)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合的狀態(tài)，到社會(huì)上找工作要憑真本事，憑自己的職業(yè)技能來取得企業(yè)的信任和認(rèn)同。在整個(gè)大學(xué)三年里要拿下計(jì)算機(jī)二級(jí)，英語六級(jí)證書，要拿下單證，報(bào)關(guān)證，會(huì)計(jì)證，要加入中國共產(chǎn)黨。

中期目標(biāo)：在畢業(yè)后的第一年找到適合自己的國貿(mào)企業(yè)參加工作，可以先從基層干起，從而了解最底層的員工的生活，掌握經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而了解整個(gè)公司的發(fā)展?fàn)顩r，為自己第二年升職做好準(zhǔn)備。第三年要成為中層甚至是高層員工，憑借自

已流利的外語成為公司的骨干。第五年要擁有一輛屬于自己的邁騰。

長期目標(biāo)：從事5年工作后可以考慮婚姻，處理好工作和家庭的關(guān)系，在工作方面要達(dá)到長久的穩(wěn)定，家庭方面要照顧好家人。還可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，參加培訓(xùn)進(jìn)行深造。從而使自己在家庭事業(yè)兩者之間達(dá)到平衡。

五、計(jì)劃、策略、行動(dòng)

根據(jù)自己制定的計(jì)劃一步一個(gè)腳印的實(shí)施，憑借自己吃苦耐勞，刻苦奮進(jìn)的精神努力向前沖。

策略：以管理型和社會(huì)型職業(yè)為中心，無論是從職業(yè)目標(biāo)還是從職業(yè)地位來考慮都應(yīng)以從事貿(mào)易商業(yè)來進(jìn)行調(diào)整。只有這樣才是適合自己的，也只有這樣才能最大可能地發(fā)揮出個(gè)人的特長，才能夠使自己的職業(yè)生涯在實(shí)施中達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。

行動(dòng)：實(shí)施職業(yè)目標(biāo)的過程中，可能會(huì)遇到這樣與那樣的風(fēng)險(xiǎn)，這就要求在職業(yè)目標(biāo)過程中不斷地自我反饋信息并作出相應(yīng)的修正，以達(dá)到職業(yè)生涯的最優(yōu)狀態(tài)。所以我會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖冏约旱墓ぷ鳎隙ㄟ€是會(huì)選擇適合自己的貿(mào)易工作。

六、結(jié)束語

Everythingispossibie , TobeNo.1

我用了近一周的時(shí)間完成了這個(gè)職業(yè)生涯規(guī)劃，我想在完成規(guī)劃的同時(shí)，我也完成了我大學(xué)生涯的一次飛躍，完成了大學(xué)生活的一次徹底的反思，完成了我夢(mèng)想的一次真正定位，完成了我生命的一次刻骨銘心的進(jìn)化。

如今，我有了一個(gè)清晰的目標(biāo)，不管發(fā)生什么，我都會(huì)找到屬于自己的那顆啟明星，所以我要做的事就是堅(jiān)定自己的目標(biāo)，腳踏實(shí)地往前走，摔倒了，再爬起來，為了夢(mèng)想努力前進(jìn),按著規(guī)劃努力前行。我的未來不是夢(mèng),前途一片光明的我要昂首挺胸的邁進(jìn)!

加油了,Go Go Go！!