第一篇：霍蘭德人格類型理論與大學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo)

Holland人格類型理論與大學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo)

（方小英 河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院）

摘 要: Holland人格類型理論被公認(rèn)為是一種有效的職業(yè)指導(dǎo)理論和方法,它包括科學(xué)的理論基礎(chǔ)和測(cè)評(píng)方法。針對(duì)我國(guó)目前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中存在的一些問(wèn)題，本文重點(diǎn)介紹霍蘭德人格類型理論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯輔導(dǎo)的應(yīng)用。關(guān)鍵詞: Holland;人格類型論;職業(yè)生涯;1.Holland理論簡(jiǎn)介 1.1 Holland理論內(nèi)容

美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)心理學(xué)教授約翰·霍蘭德（John Holland）是著名的職業(yè)指導(dǎo)專家。他于 1959年提出了具有廣泛影響的職業(yè)興趣理論，認(rèn)為人的人格類型、興趣與職業(yè)密切相關(guān)。Holland把人格可分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和常規(guī)型六種類型，即我們所說(shuō)的職業(yè)興趣。有相同職業(yè)興趣的人對(duì)情景和問(wèn)題會(huì)有類似的反應(yīng)，從而產(chǎn)生特定的執(zhí)業(yè)范圍即職業(yè)環(huán)境。由于個(gè)人的職業(yè)興趣是多方面的，因此，用3個(gè)字母的代碼來(lái)表示一個(gè)人的職業(yè)興趣，這個(gè)代碼即“霍蘭德代碼”。這3個(gè)字母之間的順序表示了不同類型興趣的強(qiáng)弱程度不同。同樣的方法用上述3個(gè)字母代碼的方式來(lái)描述其工作性質(zhì)和職業(yè)氛圍。Holland通過(guò)設(shè)計(jì)平面六角形的圖來(lái)闡述職業(yè)類型和職業(yè)性向的關(guān)系，他指出，當(dāng)我們就業(yè)擇業(yè)的時(shí)候，人格與職業(yè)環(huán)境的匹配是形成職業(yè)滿意度、成就感的基礎(chǔ)。1.2 Holland理論特點(diǎn)

根據(jù)Holland的理論，個(gè)體的職業(yè)興趣可以影響其對(duì)職業(yè)的滿意程度。當(dāng)個(gè)體所從事的職業(yè)和他的職業(yè)興趣類型匹配時(shí)，個(gè)體的潛在能力可以得到最徹底的發(fā)揮，工作業(yè)績(jī)也更加顯著。Holland職業(yè)興趣理論可以幫助做好職業(yè)選擇和職業(yè)設(shè)計(jì)，成功地進(jìn)行職業(yè)調(diào)整，從整體上認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的職業(yè)能力。2.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的問(wèn)題

我國(guó)開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)主要集中在高等學(xué)院，服務(wù)對(duì)象以廣大在校生為主。高校開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)的具體工作方面主要存在如下問(wèn)題: 2.1就業(yè)指導(dǎo)形式上，知識(shí)傳授多，技能培養(yǎng)少。在職業(yè)指導(dǎo)的形式方面，利用講座和課程的方式開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)在高校中較為普遍。至于技能的培養(yǎng)主要通過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)、拓展訓(xùn)練等方式開(kāi)展，受眾面小、有針對(duì)性，對(duì)組織與參與者都有較高的要求，一些高校限于人員的限制，較少組織這類活動(dòng)。

2.2指導(dǎo)信息中，就業(yè)信息多，職業(yè)信息少。在職業(yè)指導(dǎo)的信息方面，高校組織的活動(dòng)和提供的信息主要圍繞以下幾個(gè)方面:就業(yè)政策、面試、簡(jiǎn)歷等有關(guān)擇業(yè)技巧的信息，職業(yè)生涯規(guī)劃流程、職業(yè)生涯發(fā)展階段等有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃理論的信息，性格與興趣探索等有關(guān)自我認(rèn)知的信息。但是對(duì)職業(yè)分類、行業(yè)發(fā)展等方面的內(nèi)容卻少有顧及。這也是目前很多畢業(yè)生不能正確定位的主要原因之一。

2.3指導(dǎo)人員的構(gòu)成上，校內(nèi)教師多，社會(huì)專業(yè)人士少。參與大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的主力軍是高校老師，而多數(shù)老師的個(gè)人經(jīng)歷都是“從一個(gè)校門(mén)進(jìn)入另一個(gè)校門(mén)”。這些老師對(duì)職業(yè)、行業(yè)的發(fā)展情況多來(lái)自于文字資料、他人經(jīng)驗(yàn)等間接渠道，而不是來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)的直接渠道。顯而易見(jiàn)，主要通過(guò)這類老師為學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)是有所欠缺的。3.Holland職業(yè)興趣理論在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的應(yīng)用

3.1可以通過(guò)《霍蘭德職業(yè)傾向測(cè)試》幫助大學(xué)生相對(duì)精確地了解自身的個(gè)體特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)之間的匹配關(guān)系,同時(shí)為其在進(jìn)行專業(yè)選擇和職業(yè)選擇時(shí),提供客觀的參考依據(jù)?；籼m德職業(yè)傾向測(cè)試量表共七個(gè)部分,分別是:1.你心目中的理想職業(yè)(專業(yè));2.你所感興趣的活動(dòng);3.你所擅長(zhǎng)獲勝的活動(dòng);4.你所喜歡的職業(yè);5.你的能力類型自評(píng);6.測(cè)試統(tǒng)計(jì);7.你所看重的東西———職業(yè)價(jià)值觀。其中第二至第五部分都涉及到霍蘭德對(duì)職業(yè)傾向劃分的六種類型:R型———機(jī)械操作能力、I型———科學(xué)研究能力、A型———藝術(shù)創(chuàng)作能力、S型———解釋表達(dá)能力、E型———商業(yè)洽談能力和C型———事務(wù)執(zhí)行能力。第六部分是對(duì)前四個(gè)部分共192題的統(tǒng)計(jì)。通過(guò)該測(cè)試，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)職業(yè)興趣和能力特長(zhǎng),從而更好地做出求職擇業(yè)或?qū)I(yè)選擇的決策,而且可以為我們提供生涯咨詢和就業(yè)指導(dǎo)的依據(jù),為今后的就業(yè)指導(dǎo)工作積累寶貴的數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)。

3.2.應(yīng)用Holland職業(yè)興趣理論可以幫助我們更好地了解企業(yè)需求,從而培養(yǎng)適合企業(yè)需求的人才。在人格和職業(yè)的關(guān)系方面, Holland提出了一系列假設(shè):1.在現(xiàn)實(shí)的文化中,可以將人的人格分為六種類型，每一特定類型人格的人,便會(huì)對(duì)相應(yīng)職業(yè)類型中的工作或?qū)W習(xí)感興趣;2.環(huán)境也可分為上述六種類型;3.人們尋求能充分施展其能力與價(jià)值觀的職業(yè)環(huán)境;4.個(gè)人的行為取決于個(gè)體的人格和所處的環(huán)境特征之間的相互作用。現(xiàn)在有不少企業(yè)在招募新員工時(shí),已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行職業(yè)興趣的測(cè)評(píng),了解申請(qǐng)者的職業(yè)興趣人格類型。從高校就業(yè)指導(dǎo)的角度反過(guò)來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題,可以知道,如果能夠堅(jiān)持以霍蘭德的職業(yè)興趣理論為指導(dǎo),不僅可以有意識(shí)地培養(yǎng)適合某個(gè)(某類型)企業(yè)的人才,還可以在求職中減少盲目性;通過(guò)職業(yè)興趣的測(cè)試。3.3,應(yīng)用Holland職業(yè)興趣理論引導(dǎo)大學(xué)生自主擇業(yè)。當(dāng)我們就業(yè)擇業(yè)的時(shí)候,我們的人格與職業(yè)環(huán)境的匹配是形成職業(yè)滿意度、成就感的基礎(chǔ)。Holland提出的人格類型與職業(yè)類型模式指出,不同類型人格的人需要不同的生活或工作環(huán)境。類型與環(huán)境不和諧,該環(huán)境或職業(yè)就無(wú)法提供個(gè)人的能力與興趣所需的機(jī)會(huì)與獎(jiǎng)勵(lì)。職業(yè)興趣是職業(yè)選擇中最重要的因素,也是職業(yè)成功的重要因素。在職業(yè)興趣測(cè)試的幫助下,學(xué)生可以清晰地了解自己的職業(yè)興趣類型和在職業(yè)選擇中的主觀傾向,從而在紛繁的職業(yè)機(jī)會(huì)中找尋到最適合自己的職業(yè),避免職業(yè)選擇中的盲目行為。尤其是對(duì)于大學(xué)生和缺乏職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人,霍蘭德的職業(yè)興趣理論可以幫助其做好職業(yè)選擇和職業(yè)設(shè)計(jì),成功地進(jìn)行職業(yè)調(diào)整,從整體上認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的職業(yè)能力,更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和應(yīng)用霍蘭德職業(yè)興趣理論,可以幫助高校更好地進(jìn)行大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo),可以幫助學(xué)生確定自己的個(gè)性特征和職業(yè)能力,找到符合自己職業(yè)興趣的工作,也可以幫助企業(yè)減少招聘的盲目性,找到適合本企業(yè)的人才,這必將是一個(gè)我們樂(lè)見(jiàn)其成的“三贏”的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1] Holland J L.Making vocational choices: A theory of careers[M].Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1973.[ 2 ]呂國(guó)富.霍蘭德人格類型理論與大學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo).貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,(4):95-99.[3]劉海玲,王利山.霍蘭德職業(yè)興趣理論及其價(jià)值分析[J].職業(yè)時(shí)空,2005,(11).

第二篇：霍蘭德職業(yè)興趣理論在職業(yè)生涯輔導(dǎo)中的應(yīng)用

霍蘭德職業(yè)興趣理論在職業(yè)生涯輔導(dǎo)中的應(yīng)用

摘要：興趣對(duì)大學(xué)生職業(yè)的選擇、才能的發(fā)揮及職場(chǎng)的穩(wěn)定發(fā)揮重要作用。本文簡(jiǎn)要介紹霍蘭德職業(yè)興趣理論要點(diǎn)，及如何利用該理論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，挖掘潛能，正確作出職業(yè)選擇。

關(guān)鍵詞：霍蘭德 職業(yè)興趣 職業(yè)生涯

職業(yè)興趣是一個(gè)人職業(yè)成功的起點(diǎn)。一個(gè)人對(duì)某種職業(yè)感興趣，就會(huì)對(duì)該職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，并積極思考、探索和追求。了解自己的職業(yè)興趣，就可以清楚地了解自己的職業(yè)興趣類型和在職業(yè)選擇中的主觀傾向，從而在紛繁的職業(yè)機(jī)會(huì)中尋到最合適的職業(yè)，避免職業(yè)選擇中的盲目行為。尤其是對(duì)于缺乏職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解職業(yè)興趣有助于他們做好職業(yè)選擇和職業(yè)設(shè)計(jì)，成功地進(jìn)行職業(yè)調(diào)整，從整體上認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的職業(yè)能力，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)成功。

一、霍蘭德職業(yè)興趣理論簡(jiǎn)介

（一）霍蘭德理論內(nèi)容

美國(guó)約翰-霍普金斯大學(xué)心理學(xué)教授約翰-霍蘭德（John霍蘭德）是著名的職業(yè)指導(dǎo)專家。他于1 959年提出了具有廣泛影響的職業(yè)興趣理論，認(rèn)為人的人格類型、興趣與職業(yè)密切相關(guān)?；籼m德把人格可分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和常規(guī)型六種類型，即我們所說(shuō)的職業(yè)興趣。有相同職業(yè)興趣的人對(duì)情景和問(wèn)題會(huì)有類似的反應(yīng)，從而產(chǎn)生特定的執(zhí)業(yè)范圍即職業(yè)環(huán)境。由于個(gè)人的職業(yè)興趣是多方面的，因此，用3個(gè)字母的代碼來(lái)表示一個(gè)人的職業(yè)興趣，這個(gè)代碼即“霍蘭德代碼”。這3個(gè)字母之間的順序表示了不同類型興趣的強(qiáng)弱程度不同。同樣的方法用上述3個(gè)字母代碼的方式來(lái)描述其工作性質(zhì)和職業(yè)氛圍?；籼m德通過(guò)設(shè)計(jì)平面六角形的圖來(lái)闡述職業(yè)類型和職業(yè)性向的關(guān)系，他指出，當(dāng)我們就業(yè)擇業(yè)的時(shí)候，人格與職業(yè)環(huán)境的匹配是形成職業(yè)滿意度、成就感的基礎(chǔ)。

（二）霍蘭德理論特點(diǎn)

根據(jù)霍蘭德的理論，個(gè)體的職業(yè)興趣可以影響其對(duì)職業(yè)的滿意程度。當(dāng)個(gè)體所從事的職業(yè)和他的職業(yè)興趣類型匹配時(shí)，個(gè)體的潛在能力可以得到最徹底的發(fā)揮，工作業(yè)績(jī)也更加顯著?；籼m德職業(yè)興趣理論可以幫助做好職業(yè)選擇和職業(yè)設(shè)計(jì)，成功地進(jìn)行職業(yè)調(diào)整，從整體上認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的職業(yè)能力。

二、職業(yè)興趣對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯的影響

（一）職業(yè)興趣能影響職業(yè)定向

在求職擇業(yè)的過(guò)程中，人們常常以是否對(duì)某工作有興趣作為參考條件之一，一旦對(duì)某種職業(yè)有濃厚興趣，人們就會(huì)堅(jiān)定地追求這一職業(yè)，盡心盡力地工作，工作也會(huì)變得豐富多彩，樂(lè)趣無(wú)窮，工作中就會(huì)有動(dòng)力，工作滿意度，工作績(jī)效好；反之，則容易疲憊，滿意度不高，績(jī)效差。有關(guān)調(diào)查顯示，如果一個(gè)人對(duì)某一工作感興趣，就能夠發(fā)揮他全部才能的80%至90%，并且能較長(zhǎng)時(shí)間保持高效率而不感到疲勞；而對(duì)工作缺乏興趣的人，只能發(fā)揮其全部才能的20%至30%，也容易疲勞和厭倦。

（二）職業(yè)興趣能激發(fā)工作潛力

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”興趣推動(dòng)人們改變現(xiàn)狀，消除不平衡，滿足各類需要。職業(yè)發(fā)展離不開(kāi)興趣激勵(lì)和動(dòng)力作用的發(fā)揮，是一種強(qiáng)大的精神力量。

（三）職業(yè)興趣能幫助破除工作障礙

職業(yè)興趣還可以使人更快地熟悉并適應(yīng)職業(yè)環(huán)境和職業(yè)角色，盡快消除新環(huán)境帶來(lái)的工作不適和人際關(guān)系變化。廣泛的興趣還可以使人對(duì)多變的環(huán)境應(yīng)付自如，即使變換工作性質(zhì)，也能很快地熟悉和融入新的工作。

三、霍蘭德職業(yè)興趣理論在大學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo)中的應(yīng)用

（一）為大學(xué)生職業(yè)選擇提供理論依據(jù)

可以通過(guò)《霍蘭德職業(yè)傾向測(cè)試》幫助大學(xué)生相對(duì)精確地了解自身的個(gè)體特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)之間的匹配關(guān)系，同時(shí)為其在進(jìn)行專業(yè)選擇和職業(yè)選擇時(shí)提供客觀的理論依據(jù)?；籼m德職業(yè)傾向測(cè)試量表共七個(gè)部分，分別是：1.你心目中的理想職業(yè)（專業(yè)）；2.你所感興趣的活動(dòng)；3.你所擅長(zhǎng)獲勝的活動(dòng)；4.你所喜歡的職業(yè)；5.你的能力類型自評(píng)；6.測(cè)試統(tǒng)計(jì)；7.你所看重的東西一職業(yè)價(jià)值觀。其中第二至第五部分都涉及到霍蘭德對(duì)職業(yè)傾向劃分的六種類型：R型一機(jī)械操作能力、l型一科學(xué)研究能力、A型一藝術(shù)創(chuàng)作能力、S型一解釋表達(dá)能力、E型一商業(yè)洽談能力和C型一事務(wù)執(zhí)行能力。第六部分是對(duì)前四個(gè)部分共192題的統(tǒng)計(jì)。

（二）應(yīng)用霍蘭德職業(yè)興趣理論引導(dǎo)大學(xué)生自主擇業(yè)。

當(dāng)我們就業(yè)擇業(yè)的時(shí)候，我們的人格與職業(yè)環(huán)境的匹配是形成職業(yè)滿意度、成就感的基礎(chǔ)?；籼m德提出的人格類型與職業(yè)類型模式指出，不同類型人格的人需要不同的生活或工作環(huán)境。類型與環(huán)境不和諧，該環(huán)境或職業(yè)就無(wú)法提供個(gè)人的能力與興趣所需的機(jī)會(huì)與獎(jiǎng)勵(lì)。職業(yè)興趣是職業(yè)選擇中最重要的因素，也是職業(yè)成功的重要因素。在職業(yè)興趣測(cè)試的幫助下，學(xué)生可以清晰地了解自己的職業(yè)興趣類型和在職業(yè)選擇中的主觀傾向，從而在紛繁的職業(yè)機(jī)會(huì)中找尋到最適合自己的職業(yè)，避免職業(yè)選擇中的盲目行為。

（三）了解企業(yè)需求，培養(yǎng)優(yōu)秀人才

在人格和職業(yè)的關(guān)系方面，霍蘭德提出了一系列假設(shè)：1.在現(xiàn)實(shí)的文化中，可以將人的人格分為六種類型，每一特定類型人格的人，便會(huì)對(duì)相應(yīng)職業(yè)類型中的工作或?qū)W習(xí)感興趣：2.環(huán)境也可分為上述六種類型；3.人們尋求能充分施展其能力與價(jià)值觀的職業(yè)環(huán)境；4.個(gè)人的行為取決于個(gè)體的人格和所處的環(huán)境特征之間的相互作用?，F(xiàn)在有不少企業(yè)在招募新員工時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行職業(yè)興趣的測(cè)評(píng)，了解申請(qǐng)者的職業(yè)興趣人格類型。從高校就業(yè)指導(dǎo)的角度反過(guò)來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，可以知道，如果能夠堅(jiān)持以霍蘭德的職業(yè)興趣理論為指導(dǎo)，不僅可以有意識(shí)地培養(yǎng)適合某個(gè)（萊類型）企業(yè)的人才，還可以在求職中減少盲目性；通過(guò)職業(yè)興趣的測(cè)試。

第三篇：職業(yè)生涯理論

舒伯的職業(yè)生涯發(fā)展理論

第一個(gè)階段(成長(zhǎng)階段)，兒童開(kāi)始辨認(rèn)他們周圍的事物，并逐漸開(kāi)始意識(shí)到自己的興趣所在以及和職業(yè)相關(guān)的一些最基本技能。他們這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：發(fā)展自我形象和對(duì)工作世界的正確態(tài)度，并了解工作的意義。這個(gè)階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是幻想期（4歲至10歲），它以“需要”為主要考慮因素，在這個(gè)時(shí)期幻想中的角色扮演很重要；二是興趣期（11歲至12歲），它以“喜好”為主要考慮因素，喜好是個(gè)人抱負(fù)活動(dòng)的主要決定因素；三是能力期（13歲至14歲）：它以“能力”為主要考慮因素，能力逐漸具有重要作用。

第二個(gè)階段(探索階段)，青少年開(kāi)始通過(guò)學(xué)校的活動(dòng)、社團(tuán)休閑活動(dòng)、兼職打零工等機(jī)會(huì)，對(duì)自我能力及角色、職業(yè)進(jìn)行探索，嘗試自己對(duì)職業(yè)的一些假想。在這個(gè)時(shí)期，職業(yè)偏好已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，并逐漸形成一兩具體的職業(yè)選擇。這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是使職業(yè)偏好逐漸具體化、特定化并實(shí)現(xiàn)職業(yè)偏好。這階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是試探期（15歲至17歲），青少年開(kāi)始考慮自己的需要、興趣、能力及機(jī)會(huì)，作出暫時(shí)性的決定，并在幻想、討論、學(xué)校生活及工作中加以嘗試；二是過(guò)度期（18歲至21歲），青年人進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)或接受專業(yè)訓(xùn)練，更重視現(xiàn)實(shí)，并力圖實(shí)現(xiàn)自我概念，將一般性的職業(yè)選擇轉(zhuǎn)為特定的選擇；三是實(shí)驗(yàn)期（22歲至24歲），個(gè)人的職業(yè)生涯初步確定品并實(shí)驗(yàn)其成為長(zhǎng)期職業(yè)生涯的可能性，若不適則可能再經(jīng)歷上述各時(shí)期以確定方向。

第三個(gè)階段(建立階段)，個(gè)人開(kāi)始嘗試選擇適合自己的職業(yè)領(lǐng)域。不適合者會(huì)謀求變遷或作其他探索，因此該階段較能確定在整個(gè)事業(yè)生涯中屬于自己的“位子”，并在31歲至40歲，開(kāi)始考慮如何保住這個(gè)“位子”并固定下來(lái)。這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是統(tǒng)整、穩(wěn)固并求上進(jìn)。這個(gè)階段又可細(xì)分為兩個(gè)時(shí)期：一是實(shí)驗(yàn)-承諾-穩(wěn)定期（25歲至30歲），個(gè)人尋求安定，也可能因生活或工作上的若干變動(dòng)而尚未感到滿意；二是建立期（31歲至44歲），個(gè)人致力于工作上的穩(wěn)固，大部分人處于最具創(chuàng)造力的時(shí)期，由于資深而往往業(yè)績(jī)優(yōu)良。

第四個(gè)階段（維持階段），個(gè)人不斷的付出努力來(lái)獲得職業(yè)生涯的發(fā)展和成就，避免產(chǎn)生停滯感，并逐漸能在自己的領(lǐng)域中占有一席之地。這一階段發(fā)展的任務(wù)是維持既有成就與地位。

最后一個(gè)階段（衰退階段），由于生理及心理機(jī)能日漸衰退，個(gè)人已經(jīng)有意退出工作崗位并開(kāi)始享受自己閑暇的晚年生活，職業(yè)角色的分量逐漸減少。這一階段往往注重發(fā)展新的角色，尋求以不同的方式替代和滿足個(gè)人的需求。

在這一理論形成的初始階段，舒伯認(rèn)為這些階段彼此之間都是有嚴(yán)格的界限和區(qū)分的。但在后期，他提出這些階段之間可能有交叉，并不存在嚴(yán)格的界限。同時(shí)，在人生的不同時(shí)期，都可以由這五個(gè)階段構(gòu)成的一個(gè)小循環(huán)。比如說(shuō)，一個(gè)大學(xué)一年級(jí)的新生必須適應(yīng)新的角色與學(xué)習(xí)環(huán)境。

舒伯的生涯發(fā)展理論

舒伯（1953）根據(jù)自己“生涯發(fā)展型態(tài)研究”的結(jié)果，參照布勒（bueller）的分類，也將生涯發(fā)展階段劃分為成長(zhǎng)、試探、決定、保持與衰退五個(gè)階段，其中有三個(gè)階段與金斯伯格的分類相近，只是年齡與內(nèi)容稍有不同舒伯增加了就業(yè)以及退休階段的生涯發(fā)展，具體分述如下。

成長(zhǎng)階段：由出生至14歲，該階段孩童開(kāi)始發(fā)展自我概念，開(kāi)始以各種不同的方式來(lái)表達(dá)自己的需要，且經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不斷地嘗試，修飾他自己的角色。

這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：發(fā)展自我形象，發(fā)展對(duì)工作世界的正確態(tài)度，并了解工作的意義。這個(gè)階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是幻想期（4歲至10歲），它以“需要”為主要考慮因素，在這個(gè)時(shí)期幻想中的角色扮演很重要；二是興趣期（11歲至12歲），它以“喜好”為主要考慮因素，喜好是個(gè)體抱負(fù)與活動(dòng)的主要決定因素；三是能力期（13歲至14歲）：它以“能力”為主要考慮因素，能力逐漸具有重要作用。

探索階段：由15歲至24歲，該階段的青少年，通過(guò)學(xué)校的活動(dòng)、社團(tuán)休閑活動(dòng)、打零工等機(jī)會(huì)，對(duì)自我能力及角色、職業(yè)作了一番探索，因此選擇職業(yè)時(shí)有較大彈性。

這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是：使職業(yè)偏好逐漸具體化、特定化并實(shí)現(xiàn)職業(yè)偏好。這階段共包括三個(gè)時(shí)期：一是試探期（15歲至17歲），考慮需要、興趣、能力及機(jī)會(huì)，作暫時(shí)的決定，并在幻想、討論、課業(yè)及工作中加以嘗試；二是過(guò)度期（18歲至21歲），進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)或?qū)I(yè)訓(xùn)練，更重視現(xiàn)實(shí)，并力圖實(shí)現(xiàn)自我觀念，將一般性的選擇轉(zhuǎn)為特定的選擇；三是試驗(yàn)并稍作承諾期（22歲至24歲），生涯初步確定井試驗(yàn)其成為長(zhǎng)期職業(yè)生活的可能性，若不適合則可能再經(jīng)歷上述各時(shí)期以確定方向。

建立階段：由25歲至44歲，由于經(jīng)過(guò)上一階段的嘗試，小合適者會(huì)謀求變遷或作其他探索，因此該階段較能確定在整個(gè)事業(yè)生涯中屬于自己的“位于”，并在31歲至40歲，開(kāi)始考慮如何保住這個(gè)“位子”，并固定下來(lái)。

這個(gè)階段發(fā)展的任務(wù)是統(tǒng)整、穩(wěn)固并求上進(jìn)。

這個(gè)階段細(xì)分又可包括兩個(gè)時(shí)期：一是試驗(yàn)-承諾穩(wěn)定期（25歲至30歲），個(gè)體尋求安定，也可能因生活或工作上若干變動(dòng)而尚未感到滿意；二是建立期（31歲至44歲），個(gè)體致力于工作上的穩(wěn)固，大部分人處于最具創(chuàng)意時(shí)期，由于資深往往業(yè)績(jī)優(yōu)良。

維持階段：由45歲至65歲，個(gè)體仍希望繼續(xù)維持屬于他的工作“位子”，同時(shí)會(huì)面對(duì)新的人員的挑戰(zhàn)。

這一階段發(fā)展的任務(wù)是維持既有成就與地位。

衰退階段：65歲以上，由于生理及心理機(jī)能日漸衰退，個(gè)體不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)從積極參與到隱退。這一階段往往注重發(fā)展新的角色，尋求不同方式以替代和滿足需求。

舒伯的循環(huán)式發(fā)展任務(wù)

在上述舒伯的生涯發(fā)展階段中，每一階段都有一些特定的發(fā)展任務(wù)需要完成，每一階段需達(dá)到一定的發(fā)展水準(zhǔn)或成就水準(zhǔn)，而且前一階段發(fā)展任務(wù)的達(dá)成與否關(guān)系到后一階段的發(fā)展。

在以后的研究歲月中，舒伯對(duì)發(fā)展任務(wù)的看法又向前跨了一步。他認(rèn)為在人一生的生涯發(fā)展中，各個(gè)階段同樣要面對(duì)成長(zhǎng)、探索、建立、維持和衰退的問(wèn)題，因而形成“成長(zhǎng)——探索——建立——維持——衰退”的循環(huán)（見(jiàn)表3-3）。①（①金樹(shù)人：《生計(jì)發(fā)展與輔導(dǎo)》，（臺(tái)灣）天馬文化事業(yè)發(fā)展有限公司，1988年3月，第49頁(yè)

表3一3循環(huán)式發(fā)展任務(wù)（舒伯，1984）

舉例來(lái)說(shuō)，如一個(gè)大學(xué)一年級(jí)的新生，必須適應(yīng)新的角色與學(xué)習(xí)環(huán)境，經(jīng)過(guò)“成長(zhǎng)”和“探索”，一旦“建立”了較固定的適應(yīng)模式，同時(shí)“維持”了大學(xué)學(xué)習(xí)生活之后，又要開(kāi)始面對(duì)另一個(gè)階段——準(zhǔn)備求職。原有的已經(jīng)適應(yīng)了的習(xí)慣會(huì)逐漸衰退，繼而對(duì)新階段的任務(wù)又要進(jìn)行“成長(zhǎng)”、“探索”、“建立”、“維持”與“衰退”，如此周而復(fù)始。一生生涯的彩虹圖

1976到1979 年間，舒伯在英國(guó)進(jìn)行了為期四年的跨文化研究，之后他提出了一個(gè)更為廣闊的新觀念——生活廣度、生活空間的生涯發(fā)展觀（Life-span，Life-space career development）.(1981)這個(gè)生涯發(fā)展觀，除了原有的發(fā)展階段理論之外，較為特殊的是舒伯加入了角色理論，并將生涯發(fā)展階段與角色彼此間交互影響的狀況，描繪出一個(gè)多重角色生涯發(fā)展的綜合圖形。這個(gè)生活廣度、生活空間的生涯發(fā)展圖形，舒伯將它命名為“一生生涯的彩虹圖”（Life-career rainbow）

（1）橫貫一生的彩虹——生活廣度

在一生生涯的彩虹圖中，橫向?qū)用娲淼氖菣M跨一生的生活廣度。彩虹的外層顯示人生主要的發(fā)展階段和大致估算的年齡：成長(zhǎng)期（約相當(dāng)于兒童期），探索期（約相當(dāng)于青春期），建立期（約相當(dāng)于成人前期），維持期（約相當(dāng)于中年期）以及衰退期（約相當(dāng)于老年期）。在這五個(gè)主要的人生發(fā)展階段內(nèi)，各個(gè)階段還有小的階段，舒伯特別強(qiáng)調(diào)各個(gè)時(shí)期年齡劃分有相當(dāng)大的彈性。應(yīng)依據(jù)個(gè)體不同的情況而定。

（2）縱貫上下的彩虹——生活空間

在一生生涯的彩虹圖中，縱向?qū)用娲淼氖强v貫上下的生活空間，是由一組職位和角色所組成。舒伯認(rèn)為人在一生當(dāng)中必須扮演九種主要的角色，依序是：兒童、學(xué)生、休閑者、公民、工作者、夫妻、家長(zhǎng)、父母和退休者。

輔導(dǎo)策略

1、生涯評(píng)估

根據(jù)舒伯的基本觀念，生涯輔導(dǎo)工作首先需要了解個(gè)體的發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)生涯評(píng)估的方式，就個(gè)人的潛能與問(wèn)題，進(jìn)行綜合而積極的分析。舒伯提出的評(píng)估模式事：

前期的了解：包括收集資料、初步接觸及初步評(píng)估。

深度的探究：探究工作的重要性、各種角色的分量及對(duì)各種角色的價(jià)值觀，并對(duì)生涯成熟（諸如計(jì)劃、試探的態(tài)度、決策技巧、職業(yè)資料、適切性）、自我觀念（諸如自尊、明確性、和諧性、認(rèn)知復(fù)雜度、切實(shí)性）、能力與潛能的發(fā)展水準(zhǔn)、興趣范圍與活動(dòng)等進(jìn)行深入評(píng)估。

全部資料的整體評(píng)估：檢驗(yàn)核實(shí)全部資料，并作評(píng)估與預(yù)測(cè)。

咨詢：共同討論、修正評(píng)估結(jié)果，包括了解個(gè)體目前與下一階段的自我觀念，職業(yè)的重組，了解生涯角色的意義，為成熟而再探索，探索具體的范圍、深入探索以求專精化、職業(yè)準(zhǔn)備、訓(xùn)練或工作、尋求自我實(shí)現(xiàn)的途徑等一系列過(guò)程與途徑。

討論行動(dòng)計(jì)劃：將計(jì)劃、執(zhí)行、追蹤評(píng)介結(jié)合起來(lái)，深入討論如何具體實(shí)施。

由以上模式可以看出，生涯發(fā)展論特別強(qiáng)調(diào)必須深入地了解每個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r，特別是對(duì)工作觀念、生涯成熟程度以及自我觀念等方面的內(nèi)容，包括有關(guān)能力傾向與興趣的資料，必須經(jīng)過(guò)輔導(dǎo)人員與個(gè)體共同討論后，才能作為輔導(dǎo)與咨詢措施的依據(jù)。

輔導(dǎo)措施

通過(guò)以上的評(píng)估，咨詢員可針對(duì)性地采取下列輔導(dǎo)措施。

?對(duì)于“選擇不確定的人”，應(yīng)特別注意其情緒反應(yīng)，了解難以確定的各種文化、社會(huì)、生理因素，協(xié)助個(gè)體統(tǒng)整自我的各個(gè)方面，并作出適當(dāng)?shù)木駬瘛?/p>

?對(duì)于“生涯成熟度不夠者”，應(yīng)從協(xié)助個(gè)體了解個(gè)人、社會(huì)及其他與教育及職業(yè)選擇有關(guān)的因素做起，使他認(rèn)識(shí)這些因素與個(gè)人生涯發(fā)展的關(guān)系，并且參照生涯發(fā)展任務(wù)，逐步地發(fā)展對(duì)職業(yè)與生涯的自我觀念。

?對(duì)于“生涯成熟的人”，要協(xié)助個(gè)體匯集、評(píng)估有關(guān)自己及環(huán)境的資料，作出一些初步的結(jié)論，以便為未來(lái)發(fā)展或決策作參考。

指導(dǎo)性與非指導(dǎo)性方式

舒伯認(rèn)為生涯咨詢必須同時(shí)涉及個(gè)人的理性與情緒，從而進(jìn)行自我探索、作決定及現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。在“談話”的過(guò)程中，輔導(dǎo)人員可以通過(guò)重述，反應(yīng)，澄清，摘要，解釋，面質(zhì)等技巧，依據(jù)個(gè)體的問(wèn)題性質(zhì)，給予指導(dǎo)及非指導(dǎo)式的咨詢。

指導(dǎo)的方式主要用于咨詢過(guò)程中匯集資料和進(jìn)一，步探索主題，并進(jìn)行現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，非指導(dǎo)的方式強(qiáng)調(diào)與個(gè)體共同探討行動(dòng)方向與計(jì)劃。主要用于協(xié)助個(gè)體探索問(wèn)題、描述自我觀念、澄清個(gè)體對(duì)自我接納的感受、突破因現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)而引起的態(tài)度和情緒感受。

輔導(dǎo)方法

在輔導(dǎo)過(guò)程中，輔導(dǎo)人員可利用“生涯自傳”、“抉擇日記”、“畫(huà)生涯彩虹圖”等方法，使個(gè)體回顧自己發(fā)展歷程中一些特殊的經(jīng)驗(yàn)，生活中重要人物的影響、個(gè)人的態(tài)度與感受，以及各個(gè)階段所扮演的角色和個(gè)人目標(biāo)間的差異，并對(duì)每一次的決定加以分析，以增進(jìn)個(gè)體對(duì)自己發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他積極參與到解決問(wèn)題及自己設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展計(jì)劃的行動(dòng)中。其中，“畫(huà)生涯彩虹圖”是一項(xiàng)很重要的活動(dòng)，舒伯認(rèn)為人的行為方向受到三種時(shí)間因素的影響：一是對(duì)過(guò)去成長(zhǎng)痕跡的“審視”：二是對(duì)目前發(fā)展?fàn)顩r的“審視”：三是對(duì)未來(lái)可能發(fā)展方向的“展望”。

這三種因素是相互影響的，過(guò)去是現(xiàn)在的成因，現(xiàn)在又是未來(lái)的基礎(chǔ)。生涯輔導(dǎo)時(shí)，對(duì)未來(lái)的時(shí)間透視能力較為重要，一生生涯的彩虹圖就提供了一個(gè)最佳的透視工具。實(shí)際應(yīng)用彩虹圖時(shí)，輔導(dǎo)人員可以先準(zhǔn)備一份空白的彩虹圖，然后指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出與其生涯發(fā)展有關(guān)的各種角色的起始與發(fā)展軌跡。畫(huà)彩虹圖時(shí)，以下兩點(diǎn)特別需要強(qiáng)調(diào)：

（1）一生的生涯發(fā)展，包括了發(fā)展階段、生活空間以及生活方式等多方面內(nèi)涵。透過(guò)這張彩虹圖，我們可以幫助個(gè)體具體而清晰地了解不同的角色是如何構(gòu)建其個(gè)人特有生涯類型的，不同的角色如何在不同的發(fā)展階段出現(xiàn)，角色的組合如何合理安排才能達(dá)到最佳的自我實(shí)現(xiàn)。

（2）要注意輔導(dǎo)對(duì)象顯著角色的部分與時(shí)機(jī)，這些資料往往能提供很好的線索，作為進(jìn)一步了解與咨詢的依據(jù)?？蓞f(xié)助輔導(dǎo)對(duì)象預(yù)先設(shè)定下一步的生涯發(fā)展任務(wù)，設(shè)計(jì)如何研究具體的實(shí)施步驟，使得未來(lái)顯著的角色能得到充分的發(fā)揮。

評(píng)論

1、優(yōu)點(diǎn)

（1）舒伯是生涯輔導(dǎo)理論的大師，其生涯發(fā)展論綜合了差異心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、自我心理學(xué)以及有關(guān)職業(yè)行為發(fā)展方向的長(zhǎng)期研究結(jié)果，舒伯本人比較喜歡將其理論命名為“差異一發(fā)展一社會(huì)一現(xiàn)象的心理學(xué)”（differential-developmental-social-phenomenological psychology）,舒伯汲取了這四大學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有關(guān)生涯發(fā)展的精華，建構(gòu)了一套完整的生涯發(fā)展理論。其理論觀點(diǎn)是現(xiàn)今生涯輔導(dǎo)重要的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)了目前生涯輔導(dǎo)的具體實(shí)施，得到了各國(guó)生涯輔導(dǎo)界的普遍支持。

（2）在當(dāng)時(shí)的生涯輔導(dǎo)理論中，多數(shù)人關(guān)心的焦點(diǎn)都集中在“職業(yè)選擇”上，只有少數(shù)理論工作者對(duì)生涯發(fā)展的問(wèn)題發(fā)生興趣，如金斯伯格是少數(shù)學(xué)者中最突出的一位。

（3）舒伯不斷地發(fā)展與完善自己的理論。以往舒伯理論大多局限于他的發(fā)展階段和對(duì)職業(yè)的自我觀念論上，這些可以解釋個(gè)體一生的生涯發(fā)展，其涵蓋范圍很廣，但深度略嫌不夠，隨著“生活廣度與生活空間的生涯發(fā)展即一生生涯彩虹圖”的提出，正好彌補(bǔ)了原有的不足。在實(shí)際應(yīng)用方面，其橫向的發(fā)展階段、發(fā)展任務(wù)（即生活廣度的部分）和縱向的生涯角色的發(fā)展（即生活空間的部分），交織成一個(gè)具體的生涯發(fā)展結(jié)構(gòu)，這對(duì)輔導(dǎo)時(shí)促進(jìn)個(gè)體的自我了解、自我實(shí)現(xiàn)，有很大裨益。

2．局限性

（1）由于社會(huì)的快速變遷，終身學(xué)習(xí)觀念的提出以及人的壽命的增加，生涯發(fā)展理論中關(guān)于中年期、老年期的角色與任務(wù)，有待進(jìn)一步的研究，否則理論會(huì)欠完整。

（2）生涯發(fā)展論似乎較忽略經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素對(duì)生涯發(fā)展方向的影響，且學(xué)習(xí)的因素與職業(yè)發(fā)展歷程的關(guān)系也須進(jìn)一步深入研究。

三、精神分析學(xué)派

精神分析學(xué)派的代表人物是西格蒙德·弗洛伊德，他是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析心理學(xué)派的創(chuàng)始人和權(quán)威，他認(rèn)為犯罪是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，犯罪心理來(lái)源于“潛意識(shí)”在人的精神活動(dòng)中的作用。

弗洛伊德把犯罪的淵源歸之于，原來(lái)就存在于人身上伴隨著自己愿意受到處罰的欲求和想要坦白的欲求的罪惡感。即人們是愿意受到處罰而去犯罪的，每個(gè)人都有一種被壓抑在內(nèi)心深處而沒(méi)有得到滿足的本能沖動(dòng)，因此犯罪心理的形成是個(gè)體潛意識(shí)動(dòng)機(jī)和性本能作用的結(jié)果。犯罪是由于人的生物本能所決定的，是無(wú)法避免的。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)了嬰幼兒期的發(fā)展在人生整個(gè)過(guò)程中的作用并用人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)解釋個(gè)體犯罪行為的發(fā)生機(jī)制。

弗洛伊德的觀點(diǎn)和理論受到廣泛關(guān)注和傳播，他的潛意識(shí)和人格理論深受理論界的重視，是心理學(xué)界的現(xiàn)代重要流派。

綜上三個(gè)犯罪心理學(xué)的主要流派來(lái)看，其涉及的領(lǐng)域比較寬泛。三個(gè)流派具有共同的目標(biāo)，研究的途徑不同犯罪心理學(xué)不同流派的理論研究在某些領(lǐng)域是有一定深度的，是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

精神分析學(xué)的犯罪原因說(shuō)

摘要：關(guān)于犯罪原因的學(xué)說(shuō)浩如煙海，從心理學(xué)角度出發(fā)來(lái)研究犯罪原因的學(xué)說(shuō)不少，目前還沒(méi)有一個(gè)成熟的學(xué)說(shuō)能夠完滿地解釋犯罪原因。弗洛伊德的精神分析學(xué)派對(duì)犯罪原因有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，把犯罪的原因歸結(jié)于心理的深層次的意識(shí)——無(wú)意識(shí)的沖突的外化。盡管該學(xué)說(shuō)本身存在其局限性，對(duì)犯罪原因的解釋也不盡然都取得學(xué)界的認(rèn)可，但通過(guò)其獨(dú)特的本能理論、無(wú)意識(shí)理論和人格機(jī)構(gòu)理論來(lái)分析解構(gòu)犯罪原因，有助于我們對(duì)犯罪原因的更深入的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德精神分析犯罪原因 前言

精神分析理論屬于心理動(dòng)力學(xué)理論，是奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)立。精神分析理論是現(xiàn)代心理學(xué)的奠基石，它的影響遠(yuǎn)不是局限于臨床心理學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于整個(gè)心理科學(xué)乃至西方人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域均有深遠(yuǎn)的影響，它的影響可與達(dá)爾文的進(jìn)化論相提并論。盡管弗洛伊德幾乎沒(méi)有談到犯罪，但是，后來(lái)的精神分析學(xué)家對(duì)犯罪表現(xiàn)出廣泛的興趣，他們采用弗洛伊德的精神分析學(xué)的理論對(duì)犯罪行為進(jìn)行分析，把犯罪行為看出是病態(tài)過(guò)程的一種表現(xiàn)。其中，本能理論、無(wú)意識(shí)理論和人格結(jié)構(gòu)理論經(jīng)常被用來(lái)解釋犯罪行為的心理成因。筆者擬就精神分析學(xué)的這三個(gè)方面理論對(duì)犯罪原因展開(kāi)探討。

一、本能理論

弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)的能量來(lái)源于本能，本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力。人類最基本的本能有兩類：一類是生的本能，另一類是死亡本能或攻擊本能，生的本能包括性欲本能與個(gè)體生存本能，其目的是保持種族的繁衍與個(gè)體的生存。弗洛伊德是泛性論者，在他的眼里，性欲有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂(lè)的欲望，性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱之為libido）積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。

弗洛伊德將人的性心理發(fā)展劃分為５個(gè)階段：①口唇期；②肛門(mén)期；③生殖器期；④潛伏期；⑤生殖期。剛生下來(lái)的嬰兒就懂得吸乳，乳頭摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口唇期性欲。此階段發(fā)生的固著會(huì)導(dǎo)致成人具有抽煙、過(guò)度飲食，被動(dòng)性強(qiáng)和易受騙的性格特點(diǎn)；１歲半以后學(xué)會(huì)自己大小便，糞塊摩擦直腸肛門(mén)粘膜產(chǎn)生快感，叫做肛門(mén)期性欲。此階段發(fā)生的固著會(huì)導(dǎo)致成人具有雜亂無(wú)章、吝嗇、固執(zhí)或者相反的性格特點(diǎn)；兒童到３歲以后懂得了兩性的區(qū)別，開(kāi)始對(duì)異性父母眷戀，對(duì)同性父母嫉恨，這一階段叫性生殖器期，其間充滿復(fù)雜的矛盾和沖突，兒童會(huì)體驗(yàn)到俄底普斯（Oedipus）情結(jié)和厄勒克特拉（Electra）情結(jié)，這種感情更具有性的意義，不過(guò)還只是心理上的性愛(ài)而非生理上的性愛(ài)。此階段發(fā)生的固著會(huì)導(dǎo)致成人具有虛榮、莽撞或者相反的性格特點(diǎn)；只有經(jīng)過(guò)潛伏期到達(dá)青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器性交為最高滿足形式，以生育繁衍后代為目的，這就進(jìn)入了生殖期。弗洛伊德認(rèn)為成人人格的基本組成部分在前三個(gè)發(fā)展階段

已基本形成，所以兒童的早年環(huán)境、早期經(jīng)歷對(duì)其成年后的人格形成起著重要的作用，許多成人的變態(tài)心理、心理沖突都可追溯到早年期創(chuàng)傷性經(jīng)歷和壓抑的情結(jié)。當(dāng)成人的變態(tài)心理和心理沖突外化并與社會(huì)規(guī)則沖突的時(shí)候，就容易產(chǎn)生犯罪行為。國(guó)內(nèi)外很多變態(tài)殺人狂的案例中，在對(duì)犯罪人的犯罪心理進(jìn)行分析之后，很多時(shí)候，心理學(xué)專家都不得不將其變態(tài)心理歸結(jié)于童年的心理創(chuàng)傷和性心理發(fā)展的障礙。美國(guó)系列影片《沉默的羔羊》、《德州殺人狂》等等都是以這樣的現(xiàn)實(shí)案例為題材的心理學(xué)影片，影片藝術(shù)化地將現(xiàn)實(shí)案例重現(xiàn)于觀眾面前，同時(shí)也利用了精神分析學(xué)派的犯罪心理學(xué)理論對(duì)犯罪人的心理成因進(jìn)行了解讀。

弗洛伊德在后期提出了死亡本能即桑納托斯（thanatos），它是促使人類返回生命前非生命狀態(tài)的力量。死亡是生命的終結(jié)，是生命的最后穩(wěn)定狀態(tài)，生命只有在這時(shí)才不再需要為滿足生理欲望而斗爭(zhēng)。只有在此時(shí)，生命不再有焦慮和抑郁，所以所有生命的最終目標(biāo)是死亡。弗洛伊德后期提出的死本能是在第一次大戰(zhàn)之后，之前的弗洛伊德是個(gè)泛性論者，認(rèn)為人的本能只有一個(gè)，那就是性欲，在目睹世界大戰(zhàn)中人類的殘酷血腥暴力之后，弗洛伊德才反思自己的本能理論，提出了死亡本能作為性本能的補(bǔ)充。他認(rèn)為人類的攻擊、破壞欲望是死本能的一種表現(xiàn)形式，人的攻擊和破壞行為是本能的外化。死本能是原始的毀滅他人也是自我毀滅的沖動(dòng)。死亡本能派生出攻擊、被破壞、戰(zhàn)爭(zhēng)等一切毀滅行為。當(dāng)它轉(zhuǎn)向機(jī)體內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致個(gè)體的自責(zé)，甚至自傷自殺，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時(shí)，導(dǎo)致對(duì)他人的攻擊、仇恨、謀殺等犯罪行為。

二、無(wú)意識(shí)理論

弗洛伊德將人的心理構(gòu)造分為能意識(shí)到的部分和不能意識(shí)到的部分，共有三個(gè)層次：意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)(或稱為潛意識(shí))。人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺(jué)察到的，只要我們集中注意力，就會(huì)發(fā)覺(jué)內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意象或情感流過(guò)，這種能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)叫做意識(shí)。而一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺(jué)的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺(jué)察，這種潛伏著的無(wú)法被覺(jué)察的思想、觀念、欲望等心理活動(dòng)被稱之為無(wú)意識(shí)。前意識(shí)乃界于意識(shí)與無(wú)意識(shí)的層次中間，一些不愉快或痛苦的感覺(jué)、覺(jué)、意念、回憶常被壓存在前意識(shí)這個(gè)層次、一般情況下不會(huì)被個(gè)體所覺(jué)察，但當(dāng)個(gè)體的控制能力松懈時(shí)比如醉酒、催眠狀態(tài)或夢(mèng)境中，偶爾會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)在意識(shí)層次里、讓個(gè)體覺(jué)察到。無(wú)意識(shí)是一切意識(shí)行為的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。人類的一切精神活動(dòng)，不管是正常的或變態(tài)的、外在的或內(nèi)在的、高級(jí)的或初級(jí)的、復(fù)雜的或簡(jiǎn)單的、過(guò)去的、現(xiàn)在的、將來(lái)的，都不過(guò)是這種無(wú)意識(shí)的演變結(jié)果。無(wú)意識(shí)在本質(zhì)上是原動(dòng)的，它那不斷爭(zhēng)取表露或升華為意識(shí)的內(nèi)容，乃是精神活動(dòng)背后的原動(dòng)力量。雖不能被人所意識(shí)，但卻會(huì)在某種程度上影響著人們的生活，它不僅是人的正?；顒?dòng)的內(nèi)驅(qū)力，而且也是人的一切精神疾患產(chǎn)生的深層基礎(chǔ)。無(wú)意識(shí)包括人的本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望、過(guò)去的精神創(chuàng)傷經(jīng)歷、不能為現(xiàn)實(shí)所容許的情感和思想、動(dòng)機(jī)沖突等。潛意識(shí)是本能活動(dòng)的源頭，也是性沖動(dòng)和感情經(jīng)驗(yàn)的起源。這些潛意識(shí)雖然受到壓制，但它們不斷地為得到自我滿足而斗爭(zhēng)。當(dāng)無(wú)意識(shí)沖出前意識(shí)和意識(shí)的層面而直接地、赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就有可能與社會(huì)規(guī)則發(fā)生沖突，沖突的結(jié)果就是犯罪行為的產(chǎn)生。很多犯罪人在回憶犯罪的原因也承認(rèn)自己的行為似乎是被某種未知的力量所主宰而不能自主。

三、人格結(jié)構(gòu)理論

(一)弗洛伊德的晚期理論從無(wú)意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí)的垂直層次把人格結(jié)構(gòu)分為本我(伊底)、自我和超我。他把這三個(gè)部分又稱作“三部人格結(jié)構(gòu)”。這三部人格結(jié)構(gòu)是在他的無(wú)意識(shí)理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

本我即伊底（id），是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我通常被看成追求生物本能欲望的人格結(jié)構(gòu)部分。本我是一切心理能量之源，本我按快樂(lè)原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂(lè)，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖。本我是人格的基本結(jié)構(gòu)，完全處于無(wú)意識(shí)之中，是由遺傳決定的生物本能，弗洛伊德把本我形容成渾渾沌沌的，一口充滿了各種沖動(dòng)、各種激情的沸騰的大鍋。如果沒(méi)有任何節(jié)制的話，它很可能成為罪惡的淵藪。因?yàn)?，它沒(méi)有任何秩序，不會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)一的欲望，只是一味地追求本能需要的滿足，它沒(méi)有時(shí)間的概念，不遵循思維之法，不考慮價(jià)值的觀念，不辨別優(yōu)劣，不顧及道德——一句話，它對(duì)任何社會(huì)規(guī)范都是無(wú)知的，它最初的、唯一的目的是達(dá)到一種絕對(duì)不受任何約束的本能欲望的滿足，追求快樂(lè)原則是它的宗旨。如果欲望和需要得不到滿足，就會(huì)出現(xiàn)焦慮，而且獲得快感和滿足欲望的要求則更趨強(qiáng)烈，在本我的推動(dòng)下會(huì)不顧困難、痛苦和挫折去獲取滿足。

自我(ego)，其德文原意即是指“自己”，指的是人格積極的控制、觀察以及學(xué)習(xí)的功能，是自己可意識(shí)到的執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。自我是由本我中分化出來(lái)的，是被現(xiàn)實(shí)了的本我。自我是本我和外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和法律的行為。所以自我不再遵循“快樂(lè)原則”去追求無(wú)條件的、即刻的滿足，而是按照邏輯，接受現(xiàn)實(shí)，并在“現(xiàn)實(shí)原則”的指導(dǎo)下，力爭(zhēng)既不與現(xiàn)實(shí)的要求相沖突，又能使自己獲得滿足。弗洛伊德認(rèn)為，本我代表了各種無(wú)拘無(wú)束的激情，自我則代表了理性和良好的理智。自我是人格結(jié)構(gòu)中的理性部分，它的任務(wù)是對(duì)外感受現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)管理本能沖動(dòng)和欲望的疏泄。

超我(super ego)，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，指一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所習(xí)得的道德理想、社會(huì)戒律和規(guī)范。它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無(wú)意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。超我的最主要的職能有兩個(gè)方面：一方面是對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，另一方面是對(duì)自我進(jìn)行譴責(zé)和懲罰。

（二）弗洛伊德在《精神分析引論續(xù)編》一書(shū)中，準(zhǔn)確地概括了三者之間的關(guān)系“：自我的每一種行為都需受到嚴(yán)厲的超我的監(jiān)督。超我堅(jiān)守著行為的特定準(zhǔn)則而不顧及來(lái)自外部現(xiàn)實(shí)和自我的任何困難。如果這些準(zhǔn)則沒(méi)有得到遵守的話，超我就會(huì)從自卑感和犯罪感表現(xiàn)出來(lái)的緊張感來(lái)懲罰自我。自我受本我的驅(qū)遣，受超我的控制，又受現(xiàn)實(shí)的約束，于是就拼命要完成自我的任務(wù)，把內(nèi)外交困的力量和影響加以排除，以達(dá)到某種妥協(xié)?！碑?dāng)自我能夠平衡本我、超我與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾和沖突的時(shí)候，人就能夠保持一種健康的心理狀態(tài)。當(dāng)本我和超我不適當(dāng)發(fā)展，自我不能作為一個(gè)平臺(tái)整合、平衡三者的力量的時(shí)候，人的心理狀態(tài)就要失衡、混亂不堪，走向極端的境地。由此可見(jiàn)，有強(qiáng)大的自我才有健康的人格，現(xiàn)實(shí)的自我要同時(shí)受到來(lái)自本我、現(xiàn)實(shí)和超我三方面的壓力，這三者若能保持動(dòng)態(tài)平衡，人就能保持心理健康。如果平衡失調(diào)，就會(huì)造成心理沖突，甚至產(chǎn)生異常心理。根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，人的大部分行為都是心理沖突的結(jié)果，心理的混亂和極端化，將導(dǎo)致人的行為與社會(huì)現(xiàn)實(shí)規(guī)范發(fā)生沖突，輕則導(dǎo)致越軌行為的產(chǎn)生，重則導(dǎo)致犯罪行為的產(chǎn)生。其中比較有代表意義的是本我力量完全掌控了自我和超我力量畸形發(fā)展兩種情況：

本我力量掌控自我導(dǎo)致行為人不顧現(xiàn)實(shí)條件追求本我欲望的滿足，其中攻擊欲、利欲（生存欲望）、性欲和權(quán)力欲是本我欲望表現(xiàn)于外的常見(jiàn)類型。行為人的自我在本我的掌控下，失去了平衡本我與超我和現(xiàn)實(shí)力量，行為人的自我對(duì)本我失去控制，本我驅(qū)使行為人一味滿足本能欲望，不顧社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的要求，觸犯法律，造成違法犯罪行為的產(chǎn)生。

不適當(dāng)?shù)某业男纬桑瑯右矔?huì)導(dǎo)致犯罪行為的產(chǎn)生。神經(jīng)癥犯罪人就有一種懲罰性的超我，他們體驗(yàn)著對(duì)被壓抑的童年愿望的極端的無(wú)意識(shí)罪惡感。無(wú)意識(shí)顯露的愿望是追求法律制裁部門(mén)的懲罰。犯罪人為了追求刑罰懲罰，以減輕其內(nèi)心的過(guò)度道德譴責(zé)的壓力，竟然主動(dòng)犯罪，經(jīng)常犯罪之后主動(dòng)投案自首，欣然入獄。很多犯罪人都將童年某些意外的事故歸結(jié)自己的過(guò)失，對(duì)自己進(jìn)行歸罪和譴責(zé)。曾經(jīng)有個(gè)案例，犯罪人幼時(shí)有個(gè)弟弟，倆人在玩耍的過(guò)程中發(fā)生意外，弟弟被車撞死。作為哥哥，犯罪人認(rèn)為自己沒(méi)有盡到照顧弟弟的責(zé)任，將弟弟的死歸結(jié)于自己的過(guò)失，一生都背負(fù)道德上的壓力，以至于最后竟然主動(dòng)追求刑法的懲罰，為得到懲罰而主動(dòng)去殺人。而在少年犯罪中，可能出現(xiàn)一種“越軌認(rèn)同”的超我形態(tài)。當(dāng)犯罪的父母與兒女的關(guān)系良好，兒童攝?。７拢└改傅姆缸锾匦詴r(shí)，就會(huì)產(chǎn)生這種越軌認(rèn)同的情形。

四、后精神分析學(xué)以及新精神分析學(xué)的犯罪原因論

在古典精神分析學(xué)（上文主要是采用古典精神分析學(xué)的理論）之后，出現(xiàn)了后精神分析學(xué)和新精神分析學(xué)，這兩個(gè)精神分析學(xué)流派繼承了古典精神分析學(xué)的基本觀點(diǎn)，又有所創(chuàng)新和發(fā)展，關(guān)于犯罪原因的論述也有其獨(dú)到之處。下面簡(jiǎn)單歸納一下這兩個(gè)理論關(guān)于犯罪原因的一些闡述。后精神分析學(xué)派的代表人物瑞士心理學(xué)家和精神病學(xué)家榮格擴(kuò)展了“力比多”的概念，認(rèn)為“力比多”并不局限于性欲上，它是一切行為的本源性精神能量。他根據(jù)生命意志所指方向，把人格分為內(nèi)向型和外向型，認(rèn)為外向型的人容易違法犯罪。

后精神分析學(xué)的另一代表人物是奧地利的精神病學(xué)家阿德勒。他認(rèn)為，人的基本欲求不是性，而是克服自卑感和補(bǔ)償欲望。如果一個(gè)人生理上有缺陷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低下，或在人生早期接受了不良的教育影響（如嬌生慣養(yǎng)或受到忽視等），就會(huì)在人的一生中染上不適應(yīng)感和自卑感。自卑感一旦形成，就會(huì)對(duì)環(huán)境采取敵對(duì)態(tài)度，從而推動(dòng)人去追求優(yōu)越目標(biāo)以獲得補(bǔ)償。因此，一個(gè)人犯罪不是由于感到自卑，而是由于感到自卑所引起，是為了追求優(yōu)越而采取的過(guò)度補(bǔ)償行為。根據(jù)這一理論，人的犯罪心理形成過(guò)程是：生理缺陷，或社會(huì)地位低下，或不良教育影響→自卑感→努力追求優(yōu)越→過(guò)度補(bǔ)償→犯罪。

以美國(guó)學(xué)者霍妮、弗洛姆和沙利文為代表的新精神分析學(xué)派，放棄了弗洛伊德學(xué)說(shuō)中強(qiáng)調(diào)的性本能、幼兒性欲等觀點(diǎn)，重視社會(huì)文化、家庭、學(xué)校、人際關(guān)系對(duì)兒童的影響，認(rèn)為由于來(lái)自這些方面的不良影響，容易使青少年出現(xiàn)情緒障礙，從而通過(guò)違法犯罪來(lái)求得代償性滿足。

五、小結(jié)

精神分析理論最先提出人的心理異常并不都是由大腦的生理結(jié)構(gòu)的損壞造成的，人的深度心理沖突，無(wú)意識(shí)存留的殘片同樣能造成異常心理，從而開(kāi)辟了研究異常心理由完全的生理剖析轉(zhuǎn)向研究病態(tài)表現(xiàn)的動(dòng)力和內(nèi)容，成為挖掘人類內(nèi)心深處疾患原因的先驅(qū)。從歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，古典精神分析學(xué)理論，夸大了本能對(duì)產(chǎn)生犯罪行為的決定作用，顯然有失偏頗。但提出了無(wú)意識(shí)對(duì)產(chǎn)生犯罪行為的作為及本我、自我和超我三者協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)抑制犯罪行為的作用的觀點(diǎn)卻是一大貢獻(xiàn)。后精神分析學(xué)者和新精神分析學(xué)者有關(guān)犯罪原因的觀點(diǎn)頗有參考價(jià)值，一些學(xué)者在運(yùn)用精神分析理論解釋犯罪行為發(fā)生原因之探索富有啟發(fā)性。

參考文獻(xiàn)：

對(duì)精神分析犯罪理論的評(píng)價(jià)

發(fā)布時(shí)間：2011-02-16 來(lái)源：來(lái)自網(wǎng)絡(luò) 我要評(píng)論：（0）字體：【小】【中】【大】

用精神分析理論觀點(diǎn)分析犯罪人的心理，可以揭示引發(fā)犯罪行為的許多深層次的心理原因，這是其他任何理論無(wú)法比擬的。它的主要貢獻(xiàn)在于：第一，使我們充分認(rèn)識(shí)到生物學(xué)因素在犯罪行為中的巨大作用。盡管現(xiàn)有的研究已經(jīng)揭示出犯罪行為是由行為人的生物、心理以及社會(huì)環(huán)境諸多因素相互作用而導(dǎo)致的，但生物遺傳的主要作用是不容忽視的，弗洛伊德及其后繼者的許多精辟的論述為我們提供了翔實(shí)的資料。第二，大大擴(kuò)展了犯罪心理學(xué)的研究范圍。精神分析理論家對(duì)犯罪人無(wú)意識(shí)犯罪動(dòng)機(jī)的深入剖析是獨(dú)到的、有創(chuàng)見(jiàn)的。大多數(shù)犯罪是犯罪人有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地發(fā)動(dòng)的，但是，有些奇特的、動(dòng)機(jī)不明的案件用常規(guī)思維及方法是很難搞清楚的，精神分析理論為我們分析這些奇怪的犯罪案件提供了方法。使我們能夠從犯罪行為的表層深入到犯罪人的內(nèi)心，揭露引發(fā)犯罪行為的深層動(dòng)機(jī)。這不僅對(duì)刑事偵察、審判等司法實(shí)踐活動(dòng)有幫助，而且對(duì)于犯罪人的矯正、預(yù)防犯罪也有重要的價(jià)值。第三，引起我們對(duì)犯罪人早期經(jīng)歷的關(guān)注。弗洛伊德精神分析理論特別強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)驗(yàn)在其人格形成和發(fā)展中的作用，這一點(diǎn)對(duì)分析犯罪人犯罪心理的形成歷程有直接的幫助。通過(guò)對(duì)犯罪人過(guò)去經(jīng)歷(尤其是創(chuàng)傷性經(jīng)歷)的分析，了解犯罪人潛意識(shí)的心理沖突，有助于對(duì)其犯罪心理進(jìn)行更有效的矯正，預(yù)防其重新犯罪。

對(duì)犯罪行為的精神分析也存在一些局限：第一，精神分析理論強(qiáng)調(diào)人的本能與犯罪的密切關(guān)系，基本上持一種“性惡論”的傾向，弗洛伊德本人還主張“孩子是作為犯罪者出生的”，后來(lái)的精神分析家如亞歷山大也繼承了這一觀點(diǎn)，這顯然是與歷史唯物主義的觀點(diǎn)背道而馳的。第二，精神分析理論能較好地解釋一些非理性的犯罪行為，如對(duì)一部分暴力犯罪和性犯罪等與本能沖動(dòng)密切聯(lián)系的自然犯罪有較強(qiáng)的說(shuō)服力，但是，該理論對(duì)政治性犯罪、智能犯罪、高科技犯罪等難以做出詳細(xì)嚴(yán)密的分析。盡管精神分析理論提出了所有人生來(lái)就是犯罪人的假設(shè)，但在實(shí)踐中卻舉步維艱。第三，精神分析犯罪理論的研究方法缺乏嚴(yán)密的科學(xué)性，他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀的理性思辨，帶有唯心主義的精神色彩，無(wú)法經(jīng)實(shí)證進(jìn)行客觀的檢驗(yàn)，使其研究結(jié)論的科學(xué)性受到質(zhì)疑。

第四篇：霍蘭德職業(yè)性向理論

閑逸齋制作

約翰·霍蘭德的職業(yè)性向理論

心理學(xué)家約翰·霍蘭德的研究發(fā)現(xiàn)，不同的人有不同的人格特征，不同的人格特征適合從事不同的職業(yè)，約翰·霍蘭德將其分為六種職業(yè)性向（類型）：

1、實(shí)踐性向，2、研究性向，3、社會(huì)性向，4、常規(guī)性向，5、企業(yè)性向，6、藝術(shù)性向。每一種職業(yè)性向適合于特定的若干職業(yè)。通過(guò)一系列測(cè)試，可以確定一個(gè)人的職業(yè)性向。職業(yè)者如果確定了自己的職業(yè)性向，就可以從對(duì)應(yīng)的若干職業(yè)中選擇適合于自己的職業(yè)用于職業(yè)生涯規(guī)劃。

霍蘭德以六邊形標(biāo)示出六大類型的關(guān)系，（1）相鄰關(guān)系，如RI、IA、AS、SE、EC、RC。屬于這種關(guān)系的兩種類型的個(gè)體之間共同點(diǎn)較多，現(xiàn)實(shí)型R、研究型I的人就都不太偏好人際交往，這兩種職業(yè)環(huán)境中也都較少機(jī)會(huì)與人接觸。

（2）相隔關(guān)系，如RA、RE、IC、IS、SC、AE。屬于這種關(guān)系的兩種類型個(gè)體之間共同點(diǎn)較相鄰關(guān)系少。

（3）相對(duì)關(guān)系，如RA、IE、AC。相對(duì)關(guān)系的人格類型共同點(diǎn)少，因此，一個(gè)人同時(shí)對(duì)處于相對(duì)關(guān)系的兩種職業(yè)環(huán)境都興趣很濃的情況較為少見(jiàn)。

人們通常傾向選擇與自我興趣類型匹配的職業(yè)環(huán)境，如具有現(xiàn)實(shí)型興趣的人希望在現(xiàn)實(shí)型的職業(yè)環(huán)境中工作，可以最好發(fā)揮個(gè)人的潛能。但職業(yè)選擇中，個(gè)體并非一定要選擇與自己興趣完全對(duì)應(yīng)的職業(yè)環(huán)境。一則因?yàn)閭€(gè)體本身常是多種興趣類型的綜合體，單一類型顯著突出的情況并不多，因此評(píng)價(jià)個(gè)體的興趣類型時(shí)也時(shí)常以其在六大類中得分居前三位的類型組合而成，組合時(shí)根據(jù)分?jǐn)?shù)高低依次排列字母，構(gòu)成其興趣租型，如RCA、AIS等；二則因?yàn)橛绊懧殬I(yè)選擇的因素是多方面的，不完全依據(jù)興趣烈性，還要參照社會(huì)的職業(yè)需求及獲得職業(yè)的現(xiàn)實(shí)可能性。

因此，職業(yè)選擇時(shí)會(huì)不斷妥協(xié)，尋求相鄰職業(yè)環(huán)境、甚至相隔職業(yè)環(huán)境，在這種環(huán)境中，個(gè)體需要逐漸適應(yīng)工作環(huán)境。但如果個(gè)體尋找的相對(duì)的執(zhí)業(yè)環(huán)境光，一位則會(huì)所進(jìn)入的是與自我興趣完全不同的職業(yè)環(huán)境，則我們工作起來(lái)可能難以適應(yīng)，或者難以在工作室覺(jué)得很快樂(lè)，想法，甚至可能會(huì)每天工作得很痛苦。

第五篇：霍蘭德職業(yè)六邊形理論

霍蘭德職業(yè)興趣理論

六種類型內(nèi)容

1、社會(huì)型：(S)

共同特征：喜歡與人交往、不斷結(jié)交新的朋友、善言談、愿意教導(dǎo)別人。關(guān)心社會(huì)問(wèn)題、渴望發(fā)揮自己的社會(huì)作用。尋求廣泛的人際關(guān)系，比較看重社會(huì)義務(wù)和社會(huì)道德

典型職業(yè)：喜歡要求與人打交道的工作，能夠不斷結(jié)交新的朋友，從事提供信息、啟迪、幫助、培訓(xùn)、開(kāi)發(fā)或治療等事務(wù)，并具備相應(yīng)能力。如: 教育工作者（教師、教育行政人員），社會(huì)工作者（咨詢?nèi)藛T、公關(guān)人員）。

2、企業(yè)型：(E)

共同特征：追求權(quán)力、權(quán)威和物質(zhì)財(cái)富，具有領(lǐng)導(dǎo)才能。喜歡競(jìng)爭(zhēng)、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、有野心、抱負(fù)。為人務(wù)實(shí)，習(xí)慣以利益得失，權(quán)利、地位、金錢(qián)等來(lái)衡量做事的價(jià)值，做事有較強(qiáng)的目的性。

典型職業(yè)：喜歡要求具備經(jīng)營(yíng)、管理、勸服、監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)才能，以實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)、政治、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的工作，并具備相應(yīng)的能力。如項(xiàng)目經(jīng)理、銷售人員，營(yíng)銷管理人員、政府官員、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、法官、律師。

3、常規(guī)型：(C)

共同特點(diǎn)：尊重權(quán)威和規(guī)章制度，喜歡按計(jì)劃辦事，細(xì)心、有條理，習(xí)慣接受他人的指揮和領(lǐng)導(dǎo)，自己不謀求領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。喜歡關(guān)注實(shí)際和細(xì)節(jié)情況，通常較為謹(jǐn)慎和保守，缺乏創(chuàng)造性，不喜歡冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，富有自我犧牲精神。

典型職業(yè)：喜歡要求注意細(xì)節(jié)、精確度、有系統(tǒng)有條理，具有記錄、歸檔、據(jù)特定要求或程序組織數(shù)據(jù)和文字信息的職業(yè)，并具備相應(yīng)能力。如：秘書(shū)、辦公室人員、記事員、會(huì)計(jì)、行政助理、圖書(shū)館管理員、出納員、打字員、投資分析員。

4、實(shí)際型：(R)

共同特點(diǎn)：愿意使用工具從事操作性工作，動(dòng)手能力強(qiáng)，做事手腳靈活，動(dòng)作協(xié)調(diào)。偏好于具體任務(wù)，不善言辭，做事保守，較為謙虛。缺乏社交能力，通常喜歡獨(dú)立做事。

典型職業(yè)：喜歡使用工具、機(jī)器，需要基本操作技能的工作。對(duì)要求具備機(jī)械方面才能、體力或從事與物件、機(jī)器、工具、運(yùn)動(dòng)器材、植物、動(dòng)物相關(guān)的職業(yè)有興趣，并具備相應(yīng)能力。如：技術(shù)性職業(yè)（計(jì)算機(jī)硬件人員、攝影師、制圖員、機(jī)械裝配工），技能性職業(yè)（木匠、廚師、技工、修理工、農(nóng)民、一般勞動(dòng)）。

5、調(diào)研型：(I)

共同特點(diǎn)：思想家而非實(shí)干家,抽象思維能力強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，肯動(dòng)腦，善思考，不愿動(dòng)手。喜歡獨(dú)立的和富有創(chuàng)造性的工作。知識(shí)淵博，有學(xué)識(shí)才能，不善于領(lǐng)導(dǎo)他人。考慮問(wèn)題理性，做事喜歡精確，喜歡邏輯分析和推理，不斷探討未知的領(lǐng)域。

典型職業(yè)：喜歡智力的、抽象的、分析的、獨(dú)立的定向任務(wù)，要求具備智力或分析才能，并將其用于觀察、估測(cè)、衡量、形成理論、最終解決問(wèn)題的工作，并具備相應(yīng)的能力。如科學(xué)研究人員、教師、工程師、電腦編程人員、醫(yī)生、系統(tǒng)分析員。

6、藝術(shù)型：(A)

共同特點(diǎn)：有創(chuàng)造力，樂(lè)于創(chuàng)造新穎、與眾不同的成果，渴望表現(xiàn)自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。做事理想化，追求完美，不重實(shí)際。具有一定的藝術(shù)才能和個(gè)性。善于表達(dá)、懷舊、心態(tài)較為復(fù)雜。

典型職業(yè)：喜歡的工作要求具備藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)造力、表達(dá)能力和直覺(jué)，并將其用于語(yǔ)言、行為、聲音、顏色和形式的審美、思索和感受，具備相應(yīng)的能力。不善于事務(wù)性工作。如藝術(shù)方面（演員、導(dǎo)演、藝術(shù)設(shè)計(jì)師、雕刻家、建筑師、攝影家、廣告制作人），音樂(lè)方面（歌唱家、作曲家、樂(lè)隊(duì)指揮），文學(xué)方面（小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家）。

勞動(dòng)者類型與職業(yè)類型對(duì)應(yīng)表：

然而，大多數(shù)人都并非只有一種性向（比如，一個(gè)人的性向中很可能是同時(shí)包含著社會(huì)性向、實(shí)際性向和調(diào)研性向這三種）?；籼m德認(rèn)為，這些性向越相似，相容性越強(qiáng)，則一個(gè)人在選擇職業(yè)時(shí)所面臨的內(nèi)在沖突和猶豫就會(huì)越少。為了幫助描述這種情況，霍蘭德建議將這六種性向分別放在一個(gè)正六三角形的每一角。六種類型的內(nèi)在關(guān)系

霍蘭德所劃分的六大類型，并非是并列的、有著明晰的邊界的。他以六邊形標(biāo)示出六大類型的關(guān)系。

圖中可以看出：每一種類型與其他類型之間存在不同程度的關(guān)系，大體可描述為三類：

1）相鄰關(guān)系，如 RI、IR、IA、AI、AS、SA、SE、ES、EC、CE、RC 及 CR。屬于這種關(guān)系的兩種類型的個(gè)體之間共同點(diǎn)較多，現(xiàn)實(shí)型 R、研究型 I 的人就都不太偏好人際交往，這兩種職業(yè)環(huán)境中也都較少機(jī)會(huì)與人接觸。）相隔關(guān)系，如 RA、RE、IC、IS、AR、AE、SI、SC、EA、ER、CI 及 CS，屬于這種關(guān)系的兩種類型個(gè)體之間共同點(diǎn)較相鄰關(guān)系少。）相對(duì)關(guān)系，在六邊形上處于對(duì)角位置的類型之間即為相對(duì)關(guān)系，如 RS、IE、AC、SR、EI、及 CA 即是，相對(duì)關(guān)系的人格類型共同點(diǎn)少，因此，一個(gè)共同人同時(shí)對(duì)處于相對(duì)關(guān)系的兩種職業(yè)環(huán)境都興趣很濃的情況較為少見(jiàn)。

人們通常傾向選擇與自我興趣類型匹配的職業(yè)環(huán)境，如具有現(xiàn)實(shí)型興趣的人希望在現(xiàn)實(shí)型的職業(yè)環(huán)境中工作，可以最好地發(fā)揮個(gè)人的潛能。但職業(yè)選擇中，個(gè)體并非一定要選擇與自己興趣完全對(duì)應(yīng)的職業(yè)環(huán)境。一則因?yàn)閭€(gè)體本身常是多種興趣類型的綜合體，單一類型顯著突出的情況不多，因此評(píng)價(jià)個(gè)體的興趣類型時(shí)也時(shí)常以其在六大類型中得分居前三位的類型組合而成，組合時(shí)根據(jù)分?jǐn)?shù)的高低依次排列字母，構(gòu)成其興趣組型，如 RCA、AIS 等；二則因?yàn)橛绊懧殬I(yè)選擇的因素是多方面的，不完全依據(jù)興趣類型，還要參照社會(huì)的職業(yè)需求及獲得職業(yè)的現(xiàn)實(shí)可能性。因此，職業(yè)選擇時(shí)會(huì)不斷妥協(xié)，尋求與相鄰職業(yè)環(huán)境、甚至相隔職業(yè)環(huán)境，在這種環(huán)境中，個(gè)體需要逐漸適應(yīng)工作環(huán)境。但如果個(gè)體尋找的是相對(duì)的職業(yè)環(huán)境，意味著所進(jìn)入的是與自我興趣完全不同的職業(yè)環(huán)境，則我們工作起來(lái)可能難以適應(yīng)，或者難以做到工作時(shí)覺(jué)得很快樂(lè)，相反，甚至可能會(huì)每天工作得很痛苦。