第一篇：大學生該怎樣樹立正確的人生觀

大學生該怎樣樹立正確的人生觀

學院：理學院姓名：崔朋飛班級：1002學號：201048410207 關(guān)鍵詞：大學生、人生觀、價值觀

摘要：現(xiàn)今社會，大學生的社會地位已經(jīng)不像以前那樣重要，大學生也已經(jīng)被越來越多的人所輕視，大學生面臨著嚴重的社會危機，但如今的大學生卻不斷的浪費自己在大學的美好光陰，是自己不斷的消沉，人生觀在大學生看來早已不值一提。但是，大學生要真正實現(xiàn)翻身，還要從自身修養(yǎng)抓起，怎樣樹立一個正確的人生觀就顯得尤為重要了。人生觀從萌芽、發(fā)展到基本形成都在青少年時期,特別在大學階段,正是價值觀、人生觀和世界觀基本形成的重要階段。

人生觀是人們在實踐活動中,對生活的目的、意義和價值進行系統(tǒng)概括而形成的比較穩(wěn)定的觀念。人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值。人生目的解決的是人究竟為什么而活著,它是人們一切活動的出發(fā)點和歸宿點。人生態(tài)度回答的是人生的路該怎樣走的問題。人生價值主要指人對社會的貢獻,對人生意義的評價,是把人作為一個特定的社會個體所應(yīng)具有的最基本價值取向問題,也是決定人生觀形成的重要基礎(chǔ)因素。當然,這三者是相互制約和促進的,是一個不可分割的有機體,只有樹立了正確的價值觀才能有利于其正確人生觀的形成。

那么，大學生究竟該怎樣樹立一個正確的人生觀價值觀呢？

三、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀

無數(shù)事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事?？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復(fù)越。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。

四、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為大學生就要德才兼?zhèn)?，這是大學生作人的標準。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結(jié)合的方略，德就是倡導全體公民養(yǎng)成良好的道德風尚。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要學習上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務(wù)。假如作為班上的班干部要做到執(zhí)政為民，秉公用權(quán)，真正讓學生放心，讓人民滿意；

二要老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。80年代初，社會上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了”。當看到一則關(guān)于美國西點軍校張貼雷鋒畫像的報道，便有感而發(fā)，寫了篇“有感雷鋒出國”的文章，被《解放軍報》等國家級報刊登載。雷鋒是中華民族的優(yōu)秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導和弘揚。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。

人生的價值不在人生的舞臺上。而在我們今天所扮演的角色中，過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖；人生路線在哪里，順著路標一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。

第二篇：怎樣樹立正確的人生觀

一、人生觀是人們思想和行為的總開關(guān)

人生觀是對人生的根本觀點，是人們思想和行為的總開關(guān)。一個人的人生觀已經(jīng)形成，就會指導和支配人的志向和行動。人們在社會生活中每項具體活動都有具體目標，而這種具體目標要受總目標、總志向的支配，就會確定和選擇什么樣的生活方向和道路。青年學生正處在生理、心理逐步成熟時期，期望著獨立開始探索人生，逐步形成自己的人生觀。人生觀是否正確，是關(guān)系到青年學生選擇怎樣的人生道路，實現(xiàn)人生價值的重大問題。

對中學生來講，樹立正確的人生觀是成才的需要。我國著名作家柳青說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要常常只有那么幾步，特別是年輕的時候。”因此，必須逐步樹立科學人生觀，才能把自己培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的人才。

二、正確人生觀是事業(yè)成功的精神支柱

樹立正確人生觀，對于確定一個人事業(yè)的方向并取得成功，有著十分重要的意義?；仡櫣沤裰型?，大凡為人類進步事業(yè)做出貢獻的人，或在某領(lǐng)域取得成就的科學家、思想家，一般都是在正確的人生觀指導下獲得的。他們在為社會工作，為人類服務(wù)的崇高思想指導下，忘我勞動，敢于創(chuàng)新，做出許許多多成績。著名科學家愛因斯坦對人生價值、生命的意義和人生理想的看法是積極的、進步的。他認為：“一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么?！睈垡蛩固咕褪窃谶@樣人生觀指導下，積極工作，對人類做出巨大貢獻的。相反，如果一個人沒有樹立正確的人生觀，在人生征途上，就會或彷徨徘徊，或隨遇而安，或庸庸碌碌，無所作為。

三、自覺抵制各種錯誤思想影響

在現(xiàn)實社會生活中，舊的傳統(tǒng)觀念，仍然繼續(xù)存在并且還在影響著人們。隨著對外開放，國際交往日益頻繁，在吸收西方先進科學文化和有益經(jīng)驗的同時，那些腐朽思想和生活方式的影響也不可避免地滲透進來，都會對青年學生的成長產(chǎn)生影響。在當今復(fù)雜多變的形勢下，青年學生必須樹立科學人生觀，增長識別是非的能力，保持清醒頭腦，堅持正確方向，在實踐中健康成長。

青年學生樹立科學的人生觀，有一個不斷學習、不斷創(chuàng)新、不斷進步和鍛煉的過程。首先，要加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學發(fā)展觀的修養(yǎng)。她是改造客觀世界和主觀世界的思想武器，是科學人生觀的理論基礎(chǔ)。只有用科學世界觀武裝頭腦，才能樹立正確的觀念，增強識別能力，才能正確認識人生。其次，要注重在社會實踐中磨煉?？茖W的人生觀是通過我們的學習、勞動、生活一步一步地形成的。必須從一點一滴做起，從小事做起，扎扎實實地刻苦鍛煉，于細微處見精神。良好的道德和觀念，需要日積月累，長期磨煉，才能培養(yǎng)起來。最后，要堅持經(jīng)常地解剖自己。青年學生難免會出現(xiàn)偏激的認識，狂熱行動和悲觀情緒，在這種情況下，除了需要接受老師和同學的幫助外，更為重要的是，要有自我批評的精神，要經(jīng)常地解剖自己，一旦發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，要認真地做自我批評，及時改正，在人生道路上才不掉隊，勇往直前。

第三篇：關(guān)于大學生怎樣樹立正確的人生觀的思考

關(guān)于大學生怎樣樹立正確的人生觀的思考

內(nèi)容摘要：

本人通過對什么是正確的人生觀以及應(yīng)該樹立怎樣的人生觀的研究，得出當代大學生應(yīng)該樹立積極、樂觀、務(wù)實、認真的人生觀。摒棄拜金主義、享樂主義、利己主義等狹隘的人生觀。

一、什么是正確的人生觀

要樹立正確的人生觀，首先要回答的問題就是什么是正確的人生觀。

每一個人從出生開始，就注定他從屬於一定的社會群體，和形形色色的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。而人就是在這樣紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)中慢慢塑造自我，成為真正意義的人，成為具有個性特征的自我。

在實踐中，人們面對各種各樣的問題，逐漸地認識和領(lǐng)悟人生。隨著閱歷的增長，人會形成關(guān)于人生的根本看法、價值判斷和生活態(tài)度，這就是一個人的人生觀。人生觀是對人生的目的、態(tài)度、價值等觀點的總和，是對人生的根本看法。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，從而決定著不同的人生價值。人生觀不僅決定著一個人對周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為、活動方向和進行方式。它屬于思想意識的范疇，它以觀點、信念、理想、需要、動機、興趣等具體形式，表現(xiàn)在人的個性的意識傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個心理活動中，處于主導的地位，對人的心理功能起著調(diào)節(jié)、支配的作用。

二、選擇高尚的人生觀

人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。一位記者，在采訪一個刑警案件時，發(fā)現(xiàn)刑警們爭著搶防彈衣，感到不解，就問問刑警隊長，“大家搶防彈衣是不是為了立功?！毙叹犻L說：“我們隊有十幾個人，就有五件防彈衣，碰上有危險的行動，去的人多，大伙就不夠穿。這時，我們誰都會搶先穿上一件。你知道嗎？我們隊有一條不成文的規(guī)矩，你穿上防彈衣，你就必須沖在最前面，你就要先面對死亡！”“每次抗洪搶險，一有時間我都看電視，都很感動，洪水滔滔，解放軍只想著往下跳，可也許一跳下去，一輩子就結(jié)束了，你說，這個時候，有誰會想到立功呢？”

還有這樣的一個故事，大連市公共汽車聯(lián)營公司702路422號雙層巴士司機黃大金，在行車的途中突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：

1、把車緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；

2、把車門打開，讓乘客安全地下車；

3、將發(fā)動機熄火，確保了車和乘客的安全。他做完了三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。這只是一名平凡的公共汽車司機，他在生命最后一分鐘里所做的一切也許并不驚天動地，然而許多的人都牢牢地記住了他的名字。

是啊，人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱，有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小，有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。面對敵人的嚴刑拷打、威脅利誘，江姐含笑赴刑場，為創(chuàng)建新中國慷慨就義，再去高喊“從狗洞里爬出”，叛變革命，出賣同志，淪為可耳的叛徒。今天成千上萬的共產(chǎn)黨人開拓進取，敬業(yè)奉獻，為人民的利益忘我奮斗。像孔繁森、鄭培民那樣鞠躬盡瘁，死而后己，同時也有成克杰、胡長清那樣的敗類，不擇手段，聚斂財富，腐化墮落，身敗名裂。人生的結(jié)局，往往就是這樣殘酷，或重于泰山，或輕于鴻毛。

三、摒棄錯誤的人生觀

1、拜金主義人生觀

拜金主義，把金錢作為崇拜的對象，主張一切為了金錢，金錢是萬能的，可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高理想，作為衡量一切的標準和行為準則。顯然，在拜金主義思想的影響下，人和人之間剩下的更多的是利益關(guān)系，沒有關(guān)心，沒有愛心，勾心斗角只會讓我們的生活索然無味。

2、享樂主義人生觀

享樂主義，就是把享受快樂作為人生最大的幸福，這種快樂指的是感官享受。應(yīng)該承認，追求感官的享受是人的正常需要，但人的需要是多層次的，不能僅僅停留在簡單的生理享受層面，還應(yīng)該包括更為高尚的精神活動。享樂主義人生的目的，只是從人的自然屬性出發(fā)，認為感官的快樂、物質(zhì)的享受是人生的唯一目的，沒有把人的自然屬性與社會屬性相結(jié)合，把人的多層次需要簡單地歸結(jié)為趨利避害、追求享樂的自然本性，把人生片面化，使得一個人的人生沒有內(nèi)涵，也就沒有真正的快樂可言。

3、利己主義人生觀

利己主義，就是把追求個人的利益作為一切行為的原則，主張以自我為中心，個人利益高于他人利益和社會利益，把自己的幸?？醋饕磺行袆拥哪康?，“人不為己，則天誅地滅”。利己主義實質(zhì)上是推崇“個人本位”，是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn)，其理論失誤在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會存在性。這種狹隘的人生觀，會把一個人的生活推進一個只有一個人的黑色漩渦中，而這個漩渦很容易摧毀一個人的人生。

除上述幾種錯誤的人生觀外，還存在著諸如實用主義、功利主義、權(quán)力意志主義等人生觀，盡管它們說法不一，各具特色，有著不同表現(xiàn)形式，但其思想根源均在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會屬性，進而顛倒了個人與社會的關(guān)系，因而是錯誤的、狹隘的。在現(xiàn)實生活中，這些錯誤的人生目的只能導致人生追求的誤區(qū)，使人生失去意義和價值，都是我們應(yīng)該堅決摒棄的。

四、關(guān)于當代大學生樹立正確的人生觀

當代80后的大學生，大多都是獨生子女，在爸爸媽媽、爺爺奶奶，甚至是外公外婆為我們建造的保護傘下長大，各個都好像是溫室里的花朵，沒有經(jīng)歷過風吹雨打，驕陽炙烤的考驗。然而這樣的生長環(huán)境，使得有一部分大學生常常以自我為中心，不考慮他人的感受，生活在個人的王國中。這樣的人生觀會使得這些人沒有正常的交際網(wǎng)絡(luò)，會讓他們不能夠適應(yīng)社會這個環(huán)境。

因此，當代大學生都要樹立正確的人生觀，以積極、樂觀、認真、務(wù)實的態(tài)度面對生活，面對社會中各種各樣的競爭，為成為國家今后的主人打下良好的基礎(chǔ)。

參考資料：

1、《樹立正確的人生觀》，作者不詳，2008年5月17日發(fā)表在博客上，網(wǎng)址為

2、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，高等教育出報社（2008年修訂版），第55頁到第62頁。

3、《為什么要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀》，江澤民談三個代表，網(wǎng)址為

第四篇：如何樹立大學生正確的人生觀

如何樹立大學生正確的人生觀

學號：70821P39姓名：張網(wǎng)海

人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。一個人生活在什么樣的社會關(guān)系之中，有著什么樣的生活環(huán)境和遭遇，就會形成什么樣的人生觀。由此，無論有無文化，文化水平高低與否，人生觀是人人皆有，只是由于認識水平、思維能力以及哲學素養(yǎng)等等方面的差異，人們總結(jié)出的人生理論或人生觀各有不同，甚至以不自覺、不系統(tǒng)或自相矛盾的形式存在著。人生觀既是人對人生過程中所面臨的社會生活關(guān)系的一種認識，又是一種群體意識。

當代大學生是祖國的未來和希望，是新世紀社會主義建設(shè)者和接班人，是21世紀的主人。我們的思想素質(zhì)如何，我們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀中國的發(fā)展和前途。對我們進行世界觀、人生觀和價值觀教育，使我們樹立科學的理想和信念，是當前思想政治教育的重要內(nèi)容之一。作為大學生的我，對怎樣樹立正確的人生觀有以下看法：

一、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀

無數(shù)事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事?？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復(fù)越。山東大學一個講師，在沒有四通、微機的年代里靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，“抄”成了一個副教授。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批評。領(lǐng)導一批評，就認為和他過不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是“強身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。

二、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為大學生就要德才兼?zhèn)?，這是大學生作人的標準。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結(jié)合的方略，德就是倡導全體公民養(yǎng)成良好的道德風尚。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要學習上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務(wù)。假如作為班上的班干部要做到執(zhí)政為民，秉公用權(quán)，真正讓學生放心，讓人民滿意；二要老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。80年代初，社會上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了”。當看到一則關(guān)于美國西點軍校張貼雷鋒畫像的報道，便有感而發(fā)，寫了篇“有感雷鋒出國”的文章，被《解放軍報》等國家級報刊登載。雷鋒是中華民族的優(yōu)秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導和弘揚。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹慎，夾著“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心態(tài)對事對己對同學和朋友。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監(jiān)督。任何時候都不能干那些讓人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、報，讓人家講說），不能干那些丟份子、掉價的事，不能干那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事（害怕自己干得事露出馬腳）。

三、堅持用科學發(fā)展觀教育當代大學生，使其樹立科學的人生觀

黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的重要思想。會后，胡錦濤總書記和溫家寶總理又多次就科學發(fā)展觀作了重要講話?？茖W發(fā)展觀體現(xiàn)了鮮明的時代精神，反映了新的發(fā)展要求。它是當今發(fā)展理論的精華，是中國共產(chǎn)黨指導今后現(xiàn)代化建設(shè)的新理念。科學發(fā)展觀是對以往發(fā)展理論的超越，是與時俱進的馬克思主義新發(fā)展觀。因此，加強對大學生進行科學發(fā)展觀教育，是進行世界觀、人生觀和價值觀教育的重要內(nèi)容之一。當前，對大學生進行科學發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內(nèi)容：

第一，科學發(fā)展觀的提出是為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內(nèi)容和形式不同時期有著不同的變化。過去強調(diào)“發(fā)展是硬道理”，經(jīng)過20年的奮斗，總體上實現(xiàn)了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發(fā)展觀必須進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。而今后的20年，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標的20年，就必須用新的科學發(fā)展觀來指導各項建設(shè)實踐與具體工作。胡錦濤總書記強調(diào)，確立科學發(fā)展觀，對于提高領(lǐng)導經(jīng)濟工作的水平和駕馭全面的能力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標至關(guān)重要。溫家寶總理指出，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，具有重大而深遠的意義。根據(jù)十六屆三中全會精神，我們西京學院也及時把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整為堅持科學發(fā)展觀，突出辦學特色，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。這對學校的發(fā)展有著深遠的重大意義。

第二、科學發(fā)展觀的提高是正確解決國內(nèi)諸矛盾的要求。科學發(fā)展觀的提出是具有很強的現(xiàn)實針對性。針對我國現(xiàn)時存在的城鄉(xiāng)、工農(nóng)差距擴大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會事業(yè)發(fā)展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權(quán)謀私、貪污腐敗等問題。對此，黨中央高瞻遠矚提出了“五個統(tǒng)一”和“五個堅持”等全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。這就是我們黨在新時期新階段，新的發(fā)展觀。對中央以人為本的科學發(fā)展觀，全黨、全國、各族人民無不拍手叫好，真正體現(xiàn)了民意和人心。

我們當代的大學生肩負著社會主義建設(shè)的重任，如果我們不堅持科學發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重

視。因此，當代大學生必須充分認識科學發(fā)展觀的重大而深遠的意義，自覺地堅持科學發(fā)展觀，以實際行動創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，帶頭保持學校穩(wěn)定，協(xié)調(diào)、師生、生生關(guān)系融洽、學習進步，以作為樹立正確人生觀的基礎(chǔ)。

第五篇：樹立大學生的正確人生觀

樹立大學生的正確人生觀

摘 要： 針對當前高校大學生中存在的一些問題，提出加強大學生正確的人生觀教育是高校思想政治教育工作的首要任務(wù)，并探索開展大學生人生觀教育工作的有效途徑。關(guān)鍵詞：學習倦怠大學生人生觀教育

隨著我國經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規(guī)模的不斷擴大，實現(xiàn)了高等教育的大眾化。在高等教育繁榮發(fā)展的背后，高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要性日益突顯出來，大學生是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們正處于人生觀形成的關(guān)鍵時期，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響。因此，加強大學生人生觀教育，幫助他們樹立正確的人生觀，對提高其素質(zhì)及推進社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。1 大學生學習倦怠現(xiàn)象分析

1.1 大學生學習倦怠的含義

大學生學習倦怠現(xiàn)象已經(jīng)成為大學乃至社會非常關(guān)注的一個話題，與高考制度恢復(fù)后八十年代畢業(yè)的大學生刻苦讀書相比，進入21紀后的大學生群體似乎并不重視學習的意義和價值，學生管理人員也反映學生越來越難以管理，逃課、考試作弊等現(xiàn)象時有發(fā)生，廣大教師對在校生整體素質(zhì)的評價越來越低，對當前大學生的學習態(tài)度和學習熱情表示擔憂和失望。

據(jù)調(diào)查，當前大學生逃課現(xiàn)象比較普遍：從年級來看，大一的出勤率相對較高，隨著年級的遞增，逃課現(xiàn)象也越來越嚴重。由此可見，大學里有相當一部分學生學習狀態(tài)不夠理想，出現(xiàn)了學習倦怠的現(xiàn)象。

國內(nèi)學者連榕、楊麗嫻等研究了《大學生的專業(yè)承諾、學習倦怠的關(guān)系與量表的編制》。對量表統(tǒng)計分析后表明：學習倦怠包括三個維度：情緒低落、行為不當、成就感低。⑴ 情緒低落，反映大學生由于不能很好地處理學習中的問題與要求，表現(xiàn)出倦怠、沮喪、缺乏興趣等情緒特征；

⑵ 行為不當，反映大學生由于厭倦學習而表現(xiàn)出逃課、不聽課、遲到、早退、不交作業(yè)等行為特征；[1]

⑶ 成就感低，反映大學生在學習過程中體驗到低成就的感受，或指完成學習任務(wù)時能力不足所產(chǎn)生的學習能力上的低成就感[2]。

1.2 大學生學習倦怠成因

大學生學習倦怠現(xiàn)象是一系列社會和教育問題在學生身上的綜合反映，大學生學習倦怠的影響因素主要涉及社會因素、學校因素以及大學生的個體因素[3]，在這些因素中，社會因素是決定性的，但直接與學生發(fā)生聯(lián)系的則是學校教育因素，學校教育是影響學生學習狀態(tài)的主導因素，大學生自身存在的諸多問題更是導致其學習倦怠的關(guān)鍵所在。⑴ 社會因素方面，就業(yè)壓力和社會風氣影響大學生的學習狀態(tài)。

目前大學生畢業(yè)后就業(yè)偏難，待遇偏低的現(xiàn)象已影響到在校生的學習狀態(tài)。他們將來所從事的職業(yè)與所學的專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性不夠確定，所學的理論知識與社會的需要差距很大，產(chǎn)生學習倦怠情緒。同時社會上流行的經(jīng)商潮、出國潮、英語熱等不斷沖擊著大學生的思想，社會上存在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義以及其他不正之風，影響和迷失了學生們的學習和生活方向。

⑵ 學校因素方面，學校的管理及教學會影響大學生的學習狀態(tài)。

隨著高等教育改革不斷的深化，學校招生規(guī)模迅速增長，教學資源十分緊張，無論是生活條件還是教學條件都難以滿足教育發(fā)展的總需求，教學效果呈下降趨勢。學校規(guī)章制度制定了很多，但在具體落實上仍存在許多漏洞。教學內(nèi)容的設(shè)置滯后于社會的實際需要，過度強調(diào)理論性，輕視實踐性，學習內(nèi)容缺乏趣味性，教師的教育方式對學生的主體性認識不夠，只注重知識的培養(yǎng)，對技能、品質(zhì)、素質(zhì)的提高尚未能形成一套完整的、科學的方法，無法很好地調(diào)動起學生的學習興趣和積極性，使部分學生產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生學習倦怠情緒。

⑶ 個人因素方面，自我效能感、學習主動性、專業(yè)興趣、學習態(tài)度、焦慮等會影響大學生的學習狀態(tài)。

大學生學習動機不明確，自身專業(yè)思想不穩(wěn)定，自我控制能力薄弱，抗挫折能力較差，有的學生過分強調(diào)自我意識和個人愛好，對大學環(huán)境和生活等方面過于幻想；一些學生脫離了中學教師、家長式的管理，缺乏科學的學習方法，難以適應(yīng)大學的學習生活，學習上缺乏進取精神。有的學生面對各種競爭、各種挫折不能及時調(diào)整心態(tài)而失去學習動力，從而產(chǎn)生學習倦怠情緒。加強大學生人生觀教育的重要性

人生觀，是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個

重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運用。它在人生道路上起到?jīng)Q定性作用，人生觀是人生行為的動力源泉，正確的人生觀會指導人們追求真理、成就事業(yè)、努力實現(xiàn)自己的人生價值；錯誤的人生觀則會使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會、向他人索取作為價值取向，不同的人生觀會使人有不同的人生選擇和人生道路。

大學生是祖國的未來和希望，他們具有什么樣的人生觀、價值觀，不僅涉及他們能否健康成長和全面成才，也是檢驗高等教育是否健康發(fā)展的重要標志，大學生又是時代青年的先鋒，他們的價值取向?qū)ψ鎳磥淼那巴久\產(chǎn)生深遠的影響。

大學是培養(yǎng)高層次人才的重要場所，大學生也正處于價值觀形成和完善的重要時期。雖然大學生直接接觸的社會活動較少，但是他們己經(jīng)初步形成了自己的社會價值觀，也具有一定的認知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學生帶來的負面影響，但是我們可以引導學生正確地認識社會環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學生們對自己有較準確的定位，加強對環(huán)境適應(yīng)能力，明確努力學習的目標，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對各種失敗，增強抗挫、抗壓能力，努力提高前進的動力。[4]加強大學生正確人生觀教育的對策

人生觀的形成過程是一個不斷認識自我和認識社會的過程，大學生經(jīng)常處在個人與他人、個人與集體、個人與國家、自我價值與社會價值、自我選擇與社會需要等一系列矛盾之中，高校對大學生進行人生觀教育，必須幫助他們提高認識，解決自我與社會關(guān)系中出現(xiàn)的矛盾問題。一旦大學生對人生價值有了正確的認識，就會產(chǎn)生高尚的情操，堅定的信念和正確的人生追求，成為符合中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的可靠的接班人。

3.1 加強大學生思想政治工作, 培養(yǎng)其正確的人生觀、價值觀

在高校的思想政治工作中，對大學生的人生觀、價值觀的教育應(yīng)當做到經(jīng)?；?、系統(tǒng)化。將科學社會主義理論與我國社會主義市場經(jīng)濟的實踐結(jié)合起來，教育和引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)其適應(yīng)市場經(jīng)濟的基本素質(zhì)，鼓勵他們艱苦奮斗、自主創(chuàng)業(yè)，依法獲取正當物質(zhì)利益，通過社會實踐等活動引導他們了解我國國情，激發(fā)他們振興中華的使命感，使他們懂得歷史的重任、祖國的希望寄托在他們身上。

3.2 深化教學改革，改善教學方法，完善教學管理體制

在教學改革上，要建立及時更新教學內(nèi)容和教材的機制，將先進的科技成果和科學知識融匯在教學過程中[5]，改善教學內(nèi)容滯后于社會需要的尷尬局面。加強課程的綜合性和實踐性，積極探索產(chǎn)學研相結(jié)合的途徑，使學生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐活動，培

養(yǎng)學生的實踐動手能力，提高其與社會實際需求接軌的能力。要不斷創(chuàng)新高等教育手段，利用高科技先進的網(wǎng)絡(luò)平臺，增加傳授知識過程的思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性。在教學管理制度上，改變過去整齊劃一的人才培養(yǎng)模式，增大學生學習的自由度，激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動其學習的積極性。通過管理服務(wù)和教育相結(jié)合的方式，寓教育于管理之中，運用一定的組織紀律和行政措施來協(xié)調(diào)、約束和規(guī)范大學生的行為，促使他們養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，培養(yǎng)大學生自我管理、自我教育、自我約束、自我服務(wù)的能力。

3.3 提高高校師資隊伍的整體素質(zhì)

對大學生正確人生觀的教育需要高校全體教職工堅持不懈的共同努力。高校的輔導員、班主任、本科生導師是最基層和最直接的學生思想政治工作者，在學風建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用；高校學生管理部門要加強對學生政工干部的考核，建立合理的約束、監(jiān)督、激勵機制，不斷提高其政治理論水平、改進管理方法，建設(shè)一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的政工隊伍。同時，提高專業(yè)教師的專業(yè)技能與工作責任感，教師在傳授專業(yè)知識的同時，應(yīng)融入社會主義、愛國主義、集體主義的教育內(nèi)容，教師既要教好書還要育好人，做到“生之表率，師之楷?！?。全體教師結(jié)合本職工作從點滴入手，教育學生正確處理公與私、個人與集體、個人與他人的關(guān)系，對培養(yǎng)大學生樹立正確的人生觀起到積極地促進作用。

3.4 重視校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園環(huán)境

營造積極進取、健康向上的校園文化環(huán)境，豐富多彩的校園文化活動是對大學生進行人生觀教育的重要形式，良好的的學習和生活環(huán)境，健康向上的校風、學風對學生產(chǎn)生深刻的影響，可以正確地引導學生的思想品德行為，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的審美觀點和健康的思想感情，讓學生的才能得到充分的發(fā)揮, 讓學生的身心得到健康的發(fā)展。

總之，對大學生正確的人生觀教育是當前思想政治工作的重中之重，是進行高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，只有抓住對大學生進行正確的人生觀教育這個根本問題，高校大學生中存在的一些問題才會逐步得到解決，高校應(yīng)不斷加強大學生的人生觀教育，引導他們?yōu)槿嗣穹?wù)，為國家、為社會、為民族做出自己應(yīng)有的貢獻，體現(xiàn)人生最大的價值。