第一篇：正確認識中國新時代的社會主要矛盾

正確認識中國新時代的社會主要矛盾

作者：張占斌

新時代社會主要矛盾的提出

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！毙碌臍v史方位，彰顯了變與不變的唯物辯證法?；仡欬h的歷史可以發(fā)現(xiàn)，黨的歷史就是不斷地認識和判斷社會主要矛盾，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切困難，不斷解決社會主要矛盾、從勝利走向勝利的歷史。

習(xí)近平同志指出：“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變?！蔽覈幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，是中國特色社會主義一系列理論、路線、方針、政策的基本依據(jù)。發(fā)展是解決中國一切問題的“金鑰匙”，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。經(jīng)濟不發(fā)展，一切無從談起。改革開放以來，我們按照“三步走”戰(zhàn)略部署，聚精會神搞建設(shè)，取得了驕人的成就。

發(fā)展不平衡不充分的問題有哪些

我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。

不平衡問題，主要包括經(jīng)濟不平衡、社會不平衡等重要領(lǐng)域。其中經(jīng)濟不平衡主要包括產(chǎn)業(yè)不平衡、區(qū)域不平衡和動力不平衡等。產(chǎn)業(yè)不平衡主要表現(xiàn)在，我國一些產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達到世界領(lǐng)先水平，一些產(chǎn)業(yè)還處于價值鏈的低端等。

不充分問題，主要在于民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題；社會文明水平尚需提高；社會矛盾和問題交織疊加，全面依法治國任務(wù)依然繁重，國家治理體系和治理能力有待加強，等等。

如何解決不平衡不充分問題

解決不平衡不充分問題，關(guān)鍵在于建設(shè)好現(xiàn)代化經(jīng)濟體系。十九大報告指出，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。具體到經(jīng)濟領(lǐng)域，主要包括經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、新發(fā)展理念和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。其中，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)確定了發(fā)展語境，新發(fā)展理念提供了指導(dǎo)原則，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革指明了改革的方向，從而形成了一個建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的政策框架。

按照十九大報告要求，建設(shè)現(xiàn)代化的經(jīng)濟體系，必須堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，提高全要素生產(chǎn)率。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是多方面的，但經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的把握、發(fā)展新理念的推進、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前及今后一段時期必須要做好的工作。

經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，表現(xiàn)為經(jīng)濟領(lǐng)域的一系列變化，重點是社會主義市場經(jīng)濟從基本清晰轉(zhuǎn)向基本定型。這與我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展實際有關(guān)，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)使我國經(jīng)濟將朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的方向發(fā)展。

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，必須把發(fā)展經(jīng)濟的著力點放在實體經(jīng)濟上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強我國經(jīng)濟質(zhì)量優(yōu)勢。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革揭示了中國經(jīng)濟當(dāng)前問題的原因、面臨的挑戰(zhàn)和解決問題的根本路徑。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是一個簡單的命題，而是一場系統(tǒng)的關(guān)于構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的偉大實踐。

提出中國新時代社會主要矛盾的變化，體現(xiàn)了堅持以人民為中心的發(fā)展思想。作為新時代中國特色社會主義的重要內(nèi)容，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，充分彰顯了我們黨始終堅持以人民為中心的價值追求和執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這也是新時代社會主要矛盾研判的理由所在。

第二篇：如何正確認識新時代歷史征程

如何正確認識新時代歷史征程

東城小學(xué) 王干輝

大家好！我是來自講習(xí)所的王干輝，今天我宣講的主題是“如何正確認識新時代歷史征程”。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”

十九大報告中提到了很多“新”，新時代、新思想、新使命、新征程，那么大家覺得其中最重要的是哪一個呢？

沒錯，就是新時代！時代是思想之母，時代是一切嶄新的、陳舊的背景色，理解中國特色社會主義進入了新時代，理解黨這一無比重要的戰(zhàn)略判斷，對于我們正確認識新使命、新征程，從而理解我們整個黨、整個國家的歷史時刻，從而投身到建設(shè)社會主義的偉大征程中去，有著基礎(chǔ)性的意義！

進入新時代，實現(xiàn)偉大夢想，作為大學(xué)生的我們，如何正確的認識新時代的歷史征程呢？我們可以具體從以下三點來看：

一、社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化

唯物辯證法認為，抓住了事物變化的主要矛盾，就抓住了事物變化的根本規(guī)律！我們黨做出新時代到來的重要戰(zhàn)略判斷，正是基于對現(xiàn)在國家社會發(fā)展的主要矛盾的判斷！黨的八大作出“人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”這一判斷，黨的十一屆六中全會進一步概括為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”的論述?？倳浽邳h的十九大報告中指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”

社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是社會發(fā)展的必然趨勢。一是人民美好生活需要愈加廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長。這是一個顯著的變化，從過去對某一個方面的要求變成了現(xiàn)在對多方面的要求。二是我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，因此發(fā)展的不平衡不充分就成為更加突出的問題，是滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。黨的十九大提出的我國社會主要矛盾，是非?？茖W(xué)的，也是實事求是的。

我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，也一方面有力地說明了我國在社會主義道路上建設(shè)、發(fā)展所面臨的新要求，也是中國特色社會主義進入新時代，面對新歷史起點的一個重要標志！

二、新的歷史起點

歷史是是對過去事實的總結(jié)，也是對當(dāng)下時代的映射，它是延伸的。從縱向的歷史維度來看，1921年7月，中國共產(chǎn)黨誕生，到1949年10月，以毛澤東同志為主要代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過長時間的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，這就是一個重要的歷史起點——那時我們要“站起來”，要建立“新中國”；1978年12月，十一屆三中全會上，鄧小平同志總結(jié)新中國成立以來的正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，實現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實行改革開放，這是又是一個歷史起點——我們要“富起來”，開辟出社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期；2017年10月，中共十九大的勝利召開，在習(xí)近平同志帶領(lǐng)下，我們實現(xiàn)了經(jīng)濟、軍事、民生、制度改革方面的重大突破，實現(xiàn)了飛躍性的發(fā)展。迎來了我們的“新時代”的歷史起點——我們要中國人民“強起來”。

何為歷史，歷史是一首寂寞的歌，而寂寞是永恒的回唱。

要繼續(xù)保持我們國家現(xiàn)在這樣的發(fā)展勢頭，完成我們第一個一百年，第二個一百年的歷史目標，團結(jié)一心實現(xiàn)強國夢。就需要使得我們意識到國家發(fā)展的歷史方位，我們黨所站的歷史起點——提出新時代這樣的概念，正是基于這樣的提醒！這是一個需要我們?nèi)?chuàng)造歷史、創(chuàng)造永恒的時刻了！

三、黨的歷史使命

十九大報告指出：“從2020年到2035年，在全面建成小康社會基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上再奮斗15年，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！笔糯缶褪且粋€新的歷史起點。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，完成第二個百年奮斗目標，更有不少難關(guān)要過。從世界發(fā)展史看，已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)，其現(xiàn)代化大多經(jīng)歷了產(chǎn)業(yè)革命以來近300年時間才逐步完成的，而我國要用100年時間走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化路程，這種轉(zhuǎn)變不但速度、規(guī)模超乎尋常，變化的廣度、深度和難度也超乎尋常。

因此，堅忍不拔、鍥而不舍地為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗，是中國特色社會主義新時代的必然要求和歷史任務(wù)！是站在如今的新時代歷史起點，我們必須要開啟的歷史征程！

總書記在黨的十九大報告中莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入了新時代”，對新時代的“中國共產(chǎn)黨的歷史使命”進行了精準闡述，號召全黨“不忘初心，牢記使命，高舉旗幟，團結(jié)奮進”。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國共產(chǎn)黨的歷史使命，總書記提到：“黨在新時代肩負的歷史使命，也是各級黨組織和每個黨員應(yīng)該自覺擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。”

在這個新時代，需要全黨全國各族人民要緊密團結(jié)在黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，銳意進取，埋頭苦干，為實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展三大歷史任務(wù)，需要為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)人民對美好生活的向往繼續(xù)奮斗！

王干輝

不忘初心，牢記使命

東城小學(xué) 李彬

多年來，這樣的問題讓和多人疑惑：世界上許多顯赫一時的政黨最終走向衰敗，為什么中國共產(chǎn)黨走過96年依然保持蓬勃朝氣？黨的十九大后，新一屆夢之隊領(lǐng)航中國圓夢新征程，第一次集體出行就來到中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)床，追尋一路走來的根脈。這樣的選擇，讓許多人由此窺見問題的答案：這個政黨，有這前后相繼的精神血脈。

大家見到的，就是南湖紅船，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)床，在我的家鄉(xiāng)浙江嘉興，距離我家不過十分鐘的自行車程，這條小船在我心里有多重概念，這是我家鄉(xiāng)的地標，令我記起我的故鄉(xiāng)；和萬千黨員一樣，這也是我尋覓精神信仰的源泉，有一種精神，正以她的名字命名：紅船精神。

10月31日下午,總書記和其他常委從上海來到浙江嘉興南湖邊,瞻仰復(fù)建的南湖紅船,并參觀了南湖革命紀念館。

“篳路藍縷，以啟山林”，96年前只有幾十個人的中國共產(chǎn)黨，如今已經(jīng)發(fā)展成為擁有8900多萬黨員的世界第一大黨。拿出逢山開路，遇水架橋的闖勁，拿出只爭朝夕、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩?，才能在十九大擘畫的新征程上奪取更大的勝利。

從焦裕祿、孔繁森、鄭培民，到李保國、廖俊波、黃大年，我們的事業(yè)是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。（論為人民服務(wù)）進入新時代，肩負新使命，正需以奉獻精神召喚億萬人民接續(xù)奮斗，永遠對美好生活的向往作為奮斗目標，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

恩格斯說過：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！?/p>

如今我們走入了新的時段，中國共產(chǎn)黨人在探求新時代的歷史使命，十九大報告中指出新時代給黨的歷史使命提出了新的要求，我們必須緊緊圍繞實現(xiàn)偉大夢想去進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)。（具體展開）創(chuàng)造新的勝利。當(dāng)下中國，改革進入深水區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟下行壓力加大，各種矛盾疊加，風(fēng)險隱患增多，形勢變化之快前所未有，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，對黨治國理政的考驗之大前所未有。其中許多矛盾和問題呈現(xiàn)出新舊矛盾相互交織、內(nèi)外因素相互影響、網(wǎng)上網(wǎng)下相互傳導(dǎo)等新特點。如何破解難題、應(yīng)對挑戰(zhàn)？這都需要我們付出更加艱苦的努力，拿出新的理念和辦法，這其中蘊含的，就是初心的領(lǐng)航和使命的擔(dān)當(dāng)。

回望歷史問初心，96年過去了，沒了三座大山的壓迫，少了槍林彈雨的洗禮，我們是否還有當(dāng)年一往無前的壯志豪情？是否還有當(dāng)年敢闖敢拼的青春活力？“關(guān)鍵少數(shù)”也好，普通黨員也罷，每一位黨員，都需要捫心自問。革命先驅(qū)李大釗說過，“歷史的道路不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的”。今天，走在新時代的長征路上，決勝全面小康，向著社會主義現(xiàn)代化強國進發(fā)，哪一道難題的解決是容易的？哪一個矛盾的克服是輕松的？實現(xiàn)偉大夢想，沒有平坦的大道可走，依然需要我們不忘初心、賡續(xù)精神，善作善成、一往無前。

好，最后讓我們回到最初的起點，南湖紅船，05年習(xí)總書記在擔(dān)任浙江省省委書記時對紅船精神做過具體闡述，這是一種開天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神，是一種堅定理想，百折不撓的奮斗精神；是一種立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。正是這三種精神，讓中國共產(chǎn)黨有小到大，由弱到強，96年前承載民族希望的小小紅船，如今已成為承載13億多中國人民希望的巨輪。新征程已經(jīng)開啟，新目標已經(jīng)確立，“今天我們該怎樣做？”新時代的長征路上，歷史將見證我們的誓言，歷史在期待我們的答案！

不忘初心 勇?lián)姑?/p>

東城小學(xué) 李蘭

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。事業(yè)發(fā)展永無止境，民族復(fù)興的使命時刻在召喚。作為中國共產(chǎn)黨人，就應(yīng)當(dāng)始終不忘初心，勇?lián)姑?，以累累碩果致敬新時代！

何為初心？意指人們做某件事的最初的初衷、最初的原因。是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志、周恩來“為中華之崛起而讀書”的宏大理想，當(dāng)然也是我們年少時筆記本扉頁上的人生理想。初心純潔、熱烈、美好，是人生起點的希冀與夢想，事業(yè)開端的承諾與信念，迷途困挫中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，鉛華盡染時的恪守與堅持。2015年總書記在給國測一大隊老隊員老黨員的回信中這樣寫道：“忠于黨、忠于人民、無私奉獻，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。不忘初心，方得始終。全國廣大共產(chǎn)黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠一輩子，奉獻一輩子。”“不忘初心，方得始終”《華嚴經(jīng)》中的一句經(jīng)文道出了人世間亙古不變的真理：堅守本心信條，方得功德圓滿?？倳浽邳h的十九大報告中將其作為主題提出，我們不妨回望中國共產(chǎn)黨97年的光輝歷史，從其中探尋那份初心。

20世紀初的中國處在水深火熱之中，列強入侵，封建勢力反動統(tǒng)治，戰(zhàn)亂連綿，加之自然災(zāi)害頻發(fā)，風(fēng)雨如晦，國將不國。不同的階級紛紛尋求改革方法，切扶大廈之將傾。但迫于社會形勢，均以失敗告終。十月革命一聲炮響為中國送來了共產(chǎn)主義，一批先進的知識分子積極宣傳共產(chǎn)主義理論，尋求新的救亡辦法。1921年，從興業(yè)路的小樓到嘉興南湖游船，12位代表，前后七次會議，宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌煥然一新。國共合作，革命根據(jù)地建設(shè)，南昌起義，反圍剿，兩萬五千里長征，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，解放戰(zhàn)爭……新中國成立，之后的數(shù)十年，黨又帶領(lǐng)全國各族人民進行社會主義建設(shè)，取得了舉世矚目的輝煌成就。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民砥礪前行，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面開創(chuàng)新局面，我們進入了新時代——正朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標邁進！九十多年來，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論弱小還是強大，無論順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險，付出巨大犧牲，敢于面對挫折，勇于修正錯誤，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。歷史已經(jīng)昭示了共產(chǎn)黨人的至誠初心，也不難發(fā)現(xiàn)一份使命也在其中。人民幸福，民族復(fù)興。一份初心，一肩使命，萬水千山不忘來時路，艱難萬限永記去何處。

回顧歷史，我們找尋到了那份初心和使命?，F(xiàn)在我們不妨再次發(fā)問，對于中國共產(chǎn)黨人來說，初心和使命到底意味著什么？我們可以從下邊這位共產(chǎn)黨人身上探尋原因（舉沈浩與《追問》的事例）不忘初心，牢記使命，是一種堅守。本來只需要任職三年的沈浩因為小崗父老的紅手印再留任三年，在小崗，他犯過難、生過病、挨過打，但他始終將自己定位為一個不僅要嘔心瀝血、而且要忍辱負重的人民公仆。三年又三年，無怨無悔，他是一個真正以黨和人民利益為重的共產(chǎn)黨人！興業(yè)路的小樓、南湖上的紅船，寄托著共產(chǎn)黨人的初心，承載著共產(chǎn)黨人的使命，是共產(chǎn)黨人的精神家園。始終過硬方能長期執(zhí)政。秀水泱泱、紅船依舊，當(dāng)中國特色社會主義進入新時代，我們依然要從這艘小小紅船中汲取精神力量，讓紅船精神放射出更加燦爛的時代光芒。不忘初心，牢記使命，是一種戒懼。《追問》的題記中，寫下了這樣一句話“為什么有的人被徹底打垮時，才會追問自己內(nèi)心的真實？”書中的干部，哪個不是曾經(jīng)的干將，最終淪為了階下囚。金錢、權(quán)力、地位、愛情，私欲之心混沌了本心。本初之心是簡單之心，復(fù)興使命是時代重擔(dān)。在前行過程中，人們往往會被路邊風(fēng)景吸引甚至誘惑，偏離初定的正道?！耙荒诵牧?，其克有勛”，涵養(yǎng)初心就顯得尤為重要。專心致志方能有所成就，心懷戒懼才能抵制誘惑。不忘初心，牢記使命，是一種果決。知者行之始，行者知之成。人民要的是實際的獲得感，民族需要的是實干的力量。沒有強大的執(zhí)行力，再好的政策都只能是紙上談兵。廣大黨員、干部要不忘初心，牢記使命，養(yǎng)成高效執(zhí)行的作風(fēng)，真正為人民謀實惠，為民族謀實務(wù)。不忘初心，牢記使命，其實就是一種初心和使命。萬水千山不忘來時路，樹高千尺根深在沃土。偉大的人民，偉大的民族，是我們的驕傲，是我們堅定的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌前進的根本力量。

今天，我們比歷史上任何一個時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。黨的十九大描繪了決勝全面小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖。把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，是一場新的長征。路很長，時間也不等人，容不得有半點懈怠。當(dāng)然山再高，往上攀，總能登頂，路再長，走下去，定能到達。我們決不能安于現(xiàn)狀、貪圖安逸、樂而忘憂，必須不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為，用這份堅守，這份戒懼，這份果決，這份初心和使命，去創(chuàng)造屬于新時代的光輝業(yè)績！

使命呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)未來，不忘初心，繼續(xù)前行。趁著新時代的浩蕩東風(fēng)，加滿油，把穩(wěn)舵，鼓足勁，讓承載著13億多中國人民偉大夢想的中華巨輪繼續(xù)劈波斬浪，揚帆遠航，勝利駛向沖滿希望的明天！

不忘初心，踐行使命

東城小學(xué) 張云

提到中國共產(chǎn)人的初心和使命，只要是多多少少接觸過十九大報告的人，都可以脫口而出：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。亦或是“不忘初心，牢記使命”一系列耳熟能詳?shù)脑?。但是大家捫心自問，我們真的對它們有深刻的理解嗎，不是只浮于表面的口號，而是走進共產(chǎn)黨人的內(nèi)心，去觸碰他們的信仰與追求。

我們常用“不忘初心，方得始終”這句話來告誡已經(jīng)取得一些成績的自己，事實上這也是自省的一種方式，時刻提醒自己在探索這個紛繁世界的時候，不要迷了心竅。而當(dāng)“不忘初心”被用到十九大報告中時，我認為它更近似于告誡共產(chǎn)黨人不要忘本，不要愋根。當(dāng)然，這里的“本”和“根”，不是狹義上的家鄉(xiāng)，而是中國人民。那么這兒就有些疑問了，中國人民為什么能夠成為共產(chǎn)黨人不變的服務(wù)對象，為什么能時刻被共產(chǎn)黨人掛在心間？有誰知道在結(jié)束不久的十三屆全國人大第一次會議上習(xí)主席是如何贊揚中國人民的嗎？習(xí)主席說，“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！”

習(xí)主席還說到：中國人民是具有偉大的創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大的夢想精神的人民。當(dāng)我們回望歷史，很能清楚地看到中國人民的力量。這是聞名于世的四大發(fā)明，極大推動了人類文明的發(fā)展與世界的進步。造紙術(shù)的發(fā)明，成功改革了文字的載體;印刷術(shù)的改良，使得文明快速傳播；火藥，擊破了將資本主義堡壘；指南針，為世界成為一個整體提供了方向。我們可以自信地說，全世界無數(shù)人都曾受益過中國人民的偉大創(chuàng)造精神。

大自然從不吝嗇它的資源，但也絕不讓我們坐享其成。奮斗的中國人民用智慧和汗水在華夏大地上開拓出一片片天地。長達55公里、連接香港、澳門、珠海的港珠澳大橋；世界最大水利樞紐工程三峽大壩；全長近兩千公里的青藏鐵路等等一系列偉大工程的順利竣工，正是靠著中國人民的奮斗精神作為精神支柱。

面臨著日寇侵華，國將不國的嚴峻形勢，具有偉大團結(jié)精神的中國人民為國家拋頭顱灑熱血，即使血灑戰(zhàn)場，中國人的骨子里的傲氣也決不會折；

我們時刻強調(diào)著中國夢，正因為心中的夢想即使不與他人講述，也是自己奮斗的支柱。中國人民總是將夢想精神牢記心間，用于實踐。正所謂人生最幸福的境界莫過于，心中有夢，兜里有糖。

中國人民于歷史，開創(chuàng)先河，保衛(wèi)祖國，建設(shè)強國；于文明，自力更生，改革創(chuàng)新，造福人類。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，離不開人民的支持，離不開人民的信任、人民的選擇，如此可愛中國人民，有什么理由不值得共產(chǎn)黨人不忘初心，為中國人民謀幸福呢？

說到共產(chǎn)黨人的人民情結(jié)，就讓我想起了一個人。

我相信大家一定熟知這位共產(chǎn)黨黨員--楊善洲楊老先生。二十年如一日待在大山深處，整地、育苗、植樹，即使眾人質(zhì)疑他只是為了其中的暴利，即使睡在四個木樁叉叉湊成的一張床，即使不慎滑倒左腿粉碎性骨折，楊老先生也從未言過“放棄”二字。他克服了常人難以想象的困難，把水土流失嚴重的大亮山建成了五十六萬畝的林場。楊善洲黨員，真正做到了無愧于民。感動中國頒獎詞中所道：綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任起；奉獻，直到最后一天。六十年的一切作為，就是為了不辜負人民的期待。與此同時，像廖俊波、黃大年、鄭培民、沈浩這樣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在社會的不同領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，他們的青春甚至生命告訴我們，在為中國人民謀幸福，中華民族謀復(fù)興的道路上，中國共產(chǎn)黨人從未停止前行。

當(dāng)然，我們不能忽視現(xiàn)如今仍然存在著的問題。和平年代，改革的深水依舊變幻莫測：經(jīng)濟下行壓力大，政府職能轉(zhuǎn)變不到位，脫貧攻堅形勢依舊艱巨等等，其中諸多的社會矛盾呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜、網(wǎng)上網(wǎng)下相互傳導(dǎo)的特點，決勝全面小康，向社會主義現(xiàn)代化強國進發(fā)，哪一個的困難的解決是容易的？哪一個矛盾的克服是輕松的？存在問題不可怕，可怕的是沒有危機意識。

新時代給黨的歷史使命提出了新的要求，黨的十九大報告將偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想作為一個整體提出，那怎么實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢呢？總書記曾說，時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人，實現(xiàn)偉大夢想，就要靠共產(chǎn)黨人堅守初心，擔(dān)起使命，全心全意為人民，用一種昂揚的氣魄在新時代必然會面臨的大風(fēng)大浪中前行。不畏艱險，走好我們自己一代人的長征路。而作為青年人，尤其是有志于成為黨員的青年人，我們不妨問問自己，生于這樣的時代，我們是否還有當(dāng)年前輩們翻雪山過草地勇？是否還有為民族解放不惜犧牲生命的壯志豪情?星星之火，還足矣燎原么？ 十九大報告中提到，中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。時代需要怎樣的青年？我們青年，又怎能辜負時代的號召呢？要讓人生出彩，必須志存高遠，腳踏實地，生于一個偉大的時代，就應(yīng)在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！

新學(xué)期開始的時候，我收到了一份特別的禮物--一條紅船。送的人和我說，之所以選擇要將紅船作為禮物呢是因為紅船承載著嘉興人的驕傲，象征著對理想的追逐與對生活的祈愿。作為中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開的地點的紅船，已經(jīng)不單單是今人緬懷偉人的故地所在，更代表著共產(chǎn)黨人的初心與使命。正如總書記的講話，一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠，走到再光輝的未來，都不能忘記走過的過去，不能忘記為什么而出發(fā)。開天辟地、敢為人先，堅定理想、百折不撓，立黨為公、忠誠為民的紅船精神，必將深植于人們的心中。這艘中國共產(chǎn)黨人的信仰之船，這艘十三億中國人民的夢想之船，將繼續(xù)乘風(fēng)破浪，走向中華民族偉大復(fù)興的未來歷史為證。

第三篇：正確認識新時代社會主要矛盾

正確認識新時代社會主要矛盾，認清我國社會發(fā)展方向

但凡有一點哲學(xué)基礎(chǔ)的人都懂得，社會主要矛盾的變化，決定了一定階段社會發(fā)展的主要方向，科學(xué)、準確判斷社會主要矛盾的變化狀況，對一個國家、一個民族乃至一個單位、一個人的發(fā)展都有至關(guān)重要的影響力。毛澤東主席在《矛盾論》中指出：“在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！苯鉀Q社會發(fā)展的主要矛盾，意味著今后我國社會發(fā)展的主要指向，因此在學(xué)習(xí)十九大報告時，特別關(guān)注對新時代中國特色社會主義主要社會矛盾的學(xué)習(xí)。認為十九大報告對新時代中國特色社會主義主要社會矛盾的判斷，是從哲學(xué)的高度對我國經(jīng)濟社會發(fā)展做出的科學(xué)、準確的判斷。新時代中國特色社會主義是以出現(xiàn)新的社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)、為支撐的，正是由于出現(xiàn)了社會主要矛盾的新變化，才有了中國特色社會主義進入新時代的重要判斷，新時代中國特色社會主義是建立在這一基礎(chǔ)之上。

總書記在十九大報告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。十九大報告提出，我們必須要清醒認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。

中央黨校教授辛鳴認為，“時代”不僅是時間概念，更是一個實踐概念。今天的中國社會不僅是“走進”新時代，更是“開創(chuàng)”新時代，“我們今天做出'中國特色社會主義進入新時代'這一重大判斷，最現(xiàn)實的依據(jù)就是黨的十八大以來，我們黨和國家取得了全方位的、開創(chuàng)性的成就，國家發(fā)生了深層次的、根本性的變革。這些輝煌的成就和歷史性變革，讓中國社會主要矛盾發(fā)生了重大轉(zhuǎn)換，讓黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國特色社會主義邁上了一個嶄新的臺階?！?中國社會的主要矛盾發(fā)生重大變化，是中國特色社會主義進入新時代的一個顯著特征。1956年黨的八大提出，社會主要矛盾是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾;1981年黨的十一屆六中全會，將社會主義初級階段的主要矛盾確定為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。而根據(jù)十九大報告，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

通過對中國社會發(fā)展歷史的梳理，使我們清晰的認識到社會發(fā)展不同階段主要矛盾的變化。與1981年黨的十一屆六中全會對社會主義初級階段的主要矛盾的判斷相比，十九大報告中對社會主要矛盾的表述發(fā)生重大變化。專家權(quán)威的解讀是兩個不同：一是人民日益增長的“物質(zhì)文化需要”變成了“美好生活需要”；二是現(xiàn)狀由“落后的社會生產(chǎn)”變成了“不平衡不充分的發(fā)展”。辛鳴教授認為，“'美好生活需要'的內(nèi)涵更加廣泛。它不僅包括過去我們講的'日益增長的物質(zhì)文化需求'，更包括在此基礎(chǔ)上衍生出的----人民群眾對獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴、權(quán)利、當(dāng)家作主等更具主觀色彩的'軟需要'。原來的'硬需求'并沒有消失，而是呈現(xiàn)出一種升級的態(tài)勢。新生的'軟需要'則具有多樣化、多層次、多方面的特點，甚至可以說它對人的全面發(fā)展和社會全面進步提出了很高的要求，當(dāng)然解決起來難度也更大?！本唧w體現(xiàn)在：“'不平衡'主要是指目前我們經(jīng)濟社會發(fā)展的領(lǐng)域不平衡、區(qū)域不平衡和群體不平衡。比如領(lǐng)域上，我們經(jīng)濟發(fā)展一馬當(dāng)先。社會政治、文化、生態(tài)還需要繼續(xù)加快往前走;區(qū)域不平衡，主要是東中西不平衡，城市農(nóng)村發(fā)展不平衡等;群體不平衡主要是在社會共享改革發(fā)展成果上要下大力氣。'不充分'主要是由于我們現(xiàn)在依然處于社會主義初級階段，這一國情沒有改，整個社會的發(fā)展總量還是不充分的，所以我們不能過于盲目樂觀?！?對社會主要矛盾作出歷史性變化的判斷，具有劃時代的重大意義。四川省委黨校常務(wù)副校長李新認為，主要從準確把握和科學(xué)判斷社會主要矛盾變化的社會背景，厘清新時代我國社會主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵，社會主要矛盾歷史性變化的判斷具有劃時代意義等方面深刻認識和領(lǐng)會。善于抓住社會主要矛盾，是我們黨正確解決戰(zhàn)略策略問題的重要哲學(xué)依據(jù)。人民對美好生活的向往，是我們黨的奮斗目標。社會主要矛盾聚焦?jié)M足人民日益增長的美好生活需要，進一步彰顯了我們

黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。不忘初心，牢記使命。堅持從初心和使命出發(fā)，就能確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。集中力量解決社會主要矛盾，是我們黨展示中國特色、發(fā)揮制度優(yōu)勢的科學(xué)工作方法。我們黨在不同的歷史時期，抓住主要矛盾，確立工作重心，明確主攻方向，避免“眉毛胡子一把抓”，集中力量辦了一系列大事要事難事。我國社會主要矛盾歷史性變化的重大判斷，必然會隨著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略的全面踐行，貫穿于進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的生動實踐中去，進而為系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義給出實踐答案。而在此基礎(chǔ)上中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展，也將進一步為解決人類共同問題貢獻中國智慧和中國方案。

第四篇：正確認識中國特色社會主義新時代社會主要矛盾

正確認識中國特色社會主義新時代社會主要矛盾

總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！彪S著時間的推移，我們將會愈發(fā)感知這一論斷的重大意義。

社會主要矛盾是個十分重大的理論和實踐問題。為了深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于新時代我國社會主要矛盾的理論，我們有必要從現(xiàn)實依據(jù)、理論內(nèi)涵、歷史回溯和實踐把握等四個方面作一些必要的考察。

一、新時代我國社會主要矛盾新表述的現(xiàn)實依據(jù)

黨的十九大報告關(guān)于我國社會主要矛盾的表述，符合當(dāng)前我國實際，是對中國特色社會主義的與時俱進，是對馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重大理論創(chuàng)新。

首先，從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長的美好生活需要”的轉(zhuǎn)變。這一表述轉(zhuǎn)變的依據(jù)是，一方面經(jīng)過多年的艱辛奮斗，我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽，總體上實現(xiàn)了社會主義的小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要的品質(zhì)更高、范圍更廣。不僅是對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面出現(xiàn)了多樣化、更高層次的要求，“物質(zhì)文化生活需求”的表述不足以囊括人民各方面豐富多樣的需求。另一方面正如十九大報告中所指出的，我們在經(jīng)濟方面所面臨的困難和挑戰(zhàn)主要是“民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大”等。中國特色社會主義進入新時代，人民群眾對于共享改革發(fā)展成果的要求越來越凸顯、越來越強烈。如果不正視這一問題，社會矛盾就會越積累越多、越來越復(fù)雜。隨著經(jīng)濟實力的增強，解決這一主要矛盾的時機也日漸成熟。還有一點，現(xiàn)實生活中人民群眾的一些需求得不到滿足，決不僅僅是物質(zhì)不豐富即生產(chǎn)力層面的問題，而往往是生產(chǎn)關(guān)系甚至是上層建筑方面的問題，是屬于經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)這“五位一體建設(shè)”與黨的建設(shè)各個方面發(fā)展不平衡、不充分的問題。比如，廣大人民群眾對黨內(nèi)和社會上存在的嚴重腐敗現(xiàn)象不滿、對收入分配過大的擔(dān)憂，對青山綠水和藍天白云的渴求，對住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等切身利益的關(guān)注等。“人民日益增長的美好生活需要”這一新的表述，準確地表達了人們在改革開放以來取得重大成就的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域，都充滿了對未來生活的美好希冀。

其次，從“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。社會生產(chǎn)指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這兩個方面。而發(fā)展則涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)這“五位一體建設(shè)”和黨的建設(shè)的方方面面。經(jīng)過40年的改革開放，我國的社會生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力方面已基本擺脫了落后狀況，我國的社會生產(chǎn)水平包括總量、速度等取得了歷史性發(fā)展和飛躍，社會生產(chǎn)能力在一些方面進入世界前列，并正在向世界上中等發(fā)達國家水平邁進。從生產(chǎn)關(guān)系方面講，隨著國際金融危機的不斷深化，國際社會愈發(fā)感知中國特色社會主義道路、制度和價值觀的魅力。由此，再把我國當(dāng)前的社會生產(chǎn)稱之為“落后的社會生產(chǎn)”已經(jīng)與實際不大相符，突出的問題已轉(zhuǎn)化為發(fā)展的不平衡和不充分。發(fā)展的不平衡，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域。從宏觀上講，主要體現(xiàn)在社會生產(chǎn)關(guān)系中區(qū)域財富占有和收入分配方面的差距上；從微觀上講，主要體現(xiàn)在人與人之間財富占有和收入分配方面的差距上。而發(fā)展的不充分，則主要體現(xiàn)在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面發(fā)展的不充分上，體現(xiàn)在其相互之間關(guān)系的不充分不協(xié)調(diào)上。這種發(fā)展上的不平衡不充分，已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

這也就是說，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一新的重大提法表明，新時代我們既要著力深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不斷提高我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，又要不斷深化體制機制改革，確保社會公平和正義。這無論從理論到實踐，都將對我們今后進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想產(chǎn)生重大影響。

在新時代我國主要矛盾理論的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟領(lǐng)域我們應(yīng)主要進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不僅要努力發(fā)展經(jīng)濟，更要同時改進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品科技化含量、性價比和質(zhì)量，增加花色品種，以滿足人民群眾的多樣化需要。而在社會領(lǐng)域，則主要應(yīng)是解決發(fā)展過程中人民群眾要共享改革開放物質(zhì)和精神成果方面的不平衡不充分的問題。需要指出的是，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主要是指經(jīng)濟領(lǐng)域方面的問題，而新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的?l展之間的矛盾，則主要是指社會領(lǐng)域。正因如此，總書記特別強調(diào)共享，特別強調(diào)要努力做好扶貧工作等。

二、社會主要矛盾與社會基本矛盾的理論內(nèi)涵

只有先從理論上弄清社會主要矛盾與社會基本矛盾的各自內(nèi)涵以及它們的聯(lián)系和區(qū)別，才有助于真正弄清習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于當(dāng)今中國社會主要矛盾的重大判斷。這就需要弄清以下幾個基本理論問題：

1.社會基本矛盾。馬克思主義認為，社會基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，這是任何社會形態(tài)都必然存在的基本矛盾。一定的生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)一定的生產(chǎn)力，一定的上層建筑要適應(yīng)一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。但是，任何適應(yīng)即平衡都是相對的。任何社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑之間的矛盾和不平衡都是絕對的。正因如此，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，這是任何社會形態(tài)其中包括既有的原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義與將來的共產(chǎn)主義社會都必然存在的基本矛盾。只不過在原來的原始社會、現(xiàn)在的社會主義社會和到了共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾這一基本矛盾，將不帶階級沖突性質(zhì)，而表現(xiàn)為先進與落后、正確與錯誤之間的矛盾。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的原理是唯物史觀的基礎(chǔ)和核心。這一基本矛盾的外延就是人與自然的矛盾，人與自然的矛盾同樣是任何形態(tài)社會都會永遠存在的基本矛盾。

第五篇：如何正確認識處理社會矛盾糾紛

如何正確認識處理社會矛盾糾紛

劉貴志

矛盾無時不有，無所不在。江澤民同志曾經(jīng)指出：“在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，人民內(nèi)部矛盾會明顯增多，有的還會日益突出起來，這是新時期的一個需要認真研究和正確解決的重要政治課題”。因此，正確認識新形勢下社會矛盾糾紛的新變化，尋找化解社會矛盾的糾紛新途徑，保持社會穩(wěn)定和諧，推進經(jīng)濟和社會又好又快的發(fā)展，是擺在我們基層領(lǐng)導(dǎo)干部面前重大的政治課題。

一、當(dāng)前社會矛盾糾紛的新特點

新的形勢下，社會矛盾糾紛呈現(xiàn)出了許多新特點，主要表現(xiàn)：一是經(jīng)濟利益矛盾突出。在計劃經(jīng)濟時代，分配上是平均主義，個人利益收入差距不大，經(jīng)濟利益處于隱形狀態(tài)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，按照價值規(guī)律和利益、效率原則進行資源配置，這就使得物質(zhì)利益關(guān)系，特別是局部、個別的利益凸現(xiàn)出來，人們之間在利益要求和滿足方面的差別越來越大，經(jīng)濟利益矛盾由幕后推到了前臺；二是群體性事件增多。群體性事件增多一方面是所涉及到的已不再僅僅是個體利益，而往往是群體利益，諸如土地占用，拆遷安置，拖欠農(nóng)民工工資，基層干部職工退職待遇，干部作風(fēng)等問題。一但解決不當(dāng)，極易引發(fā)群體性矛盾。另一方面是突發(fā)性事件涉及人數(shù)多。諸如非正常死亡，宗族勢力之間糾紛，婚姻糾紛，他們往往認為只有人多才能解決問題，利用人多來施加壓力，最終達到自己的目的，所以蠱惑親戚朋友鄰居參與；三是越級上訪現(xiàn)象突出。上訪人往往認為在當(dāng)?shù)亟鉀Q不了的問題，跑到上一級能解決。極少數(shù)人往往利用在重大活動期間和敏感時期上訪，施加對當(dāng)?shù)卣块T的壓力，來達到解決自己問題的目的；四是矛盾糾紛處理難度不斷加大。群眾要求解決的一些問題，有的是歷史遺留問題，有的是缺乏政策依據(jù)，缺乏法律依據(jù)，有的是基層干部處理問題方法粗放簡單，原本是簡單的矛盾，變得復(fù)雜起來，有的是群眾要求過高，不顧大局，明知辦不到的事，仍一味堅持，諸如此類的問題，處理起來都比較棘手；五是矛盾糾紛種類不斷增多。隨著農(nóng)村村帳鎮(zhèn)管制度的實行，村務(wù)管理制度的到位，干群矛盾明顯減少，但隨著外出打工、進廠務(wù)工，從事三產(chǎn)服務(wù)業(yè)人數(shù)的增加，以及維權(quán)意識的增強，農(nóng)村婚姻糾紛，勞資糾紛，承包關(guān)系糾紛，環(huán)保方面的糾紛，醫(yī)患糾紛呈增多趨勢。

二、產(chǎn)生矛盾糾紛原因分析

事出有因，了解一下產(chǎn)生矛盾糾紛的原因，對協(xié)調(diào)處理矛盾糾紛是有幫助的，產(chǎn)生這些矛盾糾紛的原因是多方面的，總體上分析有這樣幾個主要原因。一是體制上的原因，隨著農(nóng)村改革不斷推進，新體制取代了舊體制，新體制的建立必然會影響到少數(shù)人的利益，會有一些矛盾糾紛甚至上訪現(xiàn)象的出現(xiàn)。甚至?xí)袠O少數(shù)別有用心的人在背后出謀劃策，有組織的進行規(guī)模上訪或者是越級上訪；二是法治觀念不強，普法雖然已進入“五五”普法階段，但基層干部法治意識仍不高，一些同志仍用過去的觀念，過去的方法處理現(xiàn)在的問題，是遠遠不能適應(yīng)的，必然會有一些矛盾糾紛出現(xiàn)。一些群眾的法治觀念就更不強，他們遇到矛盾輕則相互謾罵攻擊，重則大大出手，有的是甚至打得頭破血流，頭腦中根本沒有一個“法”字的概念；三是一些基層干部責(zé)任心不強。一些基層干部面對矛盾糾紛顯得蒼白無力，束手無策，少數(shù)同志對矛盾糾紛是充耳不聞，視而不見，任其漫延發(fā)展，還有一些基層組織和部門故意拖延，不能做到合理訴求要解決到位，過分無理要求要教育到位，導(dǎo)致矛盾升級或是上訪。

三、如何化解社會矛盾糾紛

矛盾糾紛一但發(fā)生是回避不了的，出現(xiàn)矛盾并不可怕，可怕的是我們不能正確去面對，不能積極及時正確去處理協(xié)調(diào)，社會矛盾糾紛是一種社會現(xiàn)象，只要深入去研究，是有規(guī)律可循的。首先是協(xié)調(diào)處理矛盾糾紛的人和組織要有公正性。過去的工作實踐證明，任何一級組織或個人，帶著不公正的觀點去處理協(xié)調(diào)矛盾，不但矛盾糾紛處理不了，還會引起新的矛盾，甚至?xí)U化矛盾，甚至是越級上訪，所謂公正性，就是不帶任何偏見的觀點、客觀公正的去處理協(xié)調(diào)；其次是及時排查矛盾糾紛。矛盾糾紛既有突發(fā)偶然性的一面，也有跡象前兆性的一面，只要我們保持思想上的敏銳性，定期不定期地去排查，就能發(fā)現(xiàn)一些苗頭性的跡象，就能做到發(fā)現(xiàn)在早，處理在小。實際工作中，我就發(fā)現(xiàn)過一起農(nóng)戶準備上訪事件，通過排查得知，這主要是由于部分群眾對該村集體水面承包有疑問有意見，因而準備組織人員擇日到鎮(zhèn)上訪，我們及時組織鎮(zhèn)村干部針對矛盾起因，進行詳細解釋說明，從而避免了一起集體上訪事件。今年以來，通過超前排查，共排出各類矛盾30多起，由于超前化解，這些矛盾糾紛都能得到較好的處理；三是快速介入爭取主動?？焖俳槿胧前衙芗m紛縮小在最小范圍，消滅在萌芽狀態(tài)的重要保證。矛盾糾紛剛剛發(fā)生，涉及到人員不多，矛盾層次不深，對立情緒小，此時介入，化解起來比較容易。因時間拖延無人過問將小矛盾拖成了大矛盾，導(dǎo)致激化升級，一但升級激化，一但對抗性增強，化解起來難度加大。工作中曾遇到過一起醫(yī)患矛盾，一嬰兒吊水過程中病情發(fā)生變化，在送往縣醫(yī)院搶救途中死亡，嬰兒的尸體并停放在醫(yī)院里，得知這一情況后，迅速組織相關(guān)人員組成處理小組，主動介入到處理協(xié)調(diào)中，通過深入仔細的工作，于當(dāng)天夜12時達成了一致意見，迅速處理了這起醫(yī)患矛盾，既避免了事態(tài)的擴大，又將社會影響縮小到最低程序；四是要在弄清情況上下功夫。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查研究之后，處理矛盾糾紛也是這樣，在情況還未弄清楚的情況下，就盲目下結(jié)論，定調(diào)子，作裁決，往往矛盾雙方不服，問題難以處理協(xié)調(diào)。必須弄清楚矛盾糾紛產(chǎn)生的原因、癥結(jié)，矛盾糾紛是顯性的，是看得見，摸得著的，其原因、癥結(jié)是隱性的，是看不見，摸不著。雙方當(dāng)事人往往將真正的原因不講出來，或故意隱藏，則需要通過作深入細仔的調(diào)查了解情況，去進一步分析、推理和判斷，必須弄清楚雙方的真正的目的和意圖，雙方當(dāng)事人往往會用一種似乎合理的目的和意圖來掩蓋著另一種不合理目的和意圖，否則就很難對癥下藥，必須弄清楚雙方哪些要求是合情、合理、合法的，才能有的放矢處理協(xié)調(diào)。遇到的一起非正常死亡事件中，某村一村民因感情糾葛服毒自殺在某一小廠內(nèi)，事情發(fā)生后，對方慢天要價，提出許多苛刻要求，并隱瞞一些真實情況，還到政府上訪鬧事，在弄清真實真象的基礎(chǔ)上，通過過細的工作，進行反復(fù)擺事實、講道理、講法規(guī)，終于妥善處理了這起特殊矛盾。五是要在說服教育引導(dǎo)上下功夫。協(xié)調(diào)處理問題，既要曉之以理，也要動之以情，力求將情和理講透，將政策法規(guī)講明。既要肯定雙方的合理合情合法的方面，更要指出雙方不合情不合理不合法的方面，既要讓雙方聽得懂，更要讓雙方聽得進。說服教育引導(dǎo)的過程實際上就是讓雙方錯誤想法轉(zhuǎn)化的過程，雙方一但將錯誤的東西轉(zhuǎn)化成正確的東西，不再去堅持錯誤的東西，共識就能達成了，矛盾糾紛就能處理了，這時候問題才能解決。社會矛盾糾紛是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是任何時候，任何地區(qū)不可避免的，只有正確去對待，積極穩(wěn)妥去化解，社會才能穩(wěn)定和諧。

作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣涇河鎮(zhèn)人民政府