第一篇：弘揚(yáng)憲法精神 堅決打擊和抵制宗教極端

弘揚(yáng)憲法精神 堅決打擊和抵制宗教極端

我國是一個法治國家，憲法是根本大法。依法治國，是堅持和發(fā)展中國特色的社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨的執(zhí)政興國，事關(guān)人民的新福安康，事關(guān)黨和國家長治久安。只有全面推進(jìn)依法治國，弘揚(yáng)憲法精神，才能化解社會各類矛盾，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。

近年來，頻繁發(fā)生的各類暴力恐怖事件，諸如: ①、2014年5月22日：烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街早市發(fā)生爆炸案，是一起性質(zhì)極其惡劣的嚴(yán)重暴力恐怖案件。初步掌握，5月22日7時50分許，暴徒駕駛2輛車沖破防護(hù)隔離鐵欄，沖撞碾壓人群，引爆爆炸裝置，造成31人死亡，94人受傷。

②、2014年5月1日：烏魯木齊火車南站發(fā)生爆炸，是一起嚴(yán)重暴力恐怖襲擊案件，暴徒在烏魯木齊火車南站出站口接人處持刀砍殺群眾，同時引爆爆炸裝置，造成3人死亡、79人受傷，其中4人重傷。

③、2014年3月1日：昆明火車站發(fā)生嚴(yán)重暴恐事件致29人死亡130親人受傷。10余名統(tǒng)一著裝的暴徒蒙面持刀在昆明火車站廣場、售票廳等處砍殺無辜民眾。

④、2014年2月4日：新疆烏什縣發(fā)生襲警案件2名民7眾和2名民警受傷警方擊斃8人抓獲1人。3名疑犯在犯罪時發(fā)生自爆死亡。

⑤、2014年1月24日：新疆阿克蘇地區(qū)新和縣城一美容美發(fā)店和一菜市場發(fā)生爆炸，致1人死亡，2人受傷。公安機(jī)關(guān)迅速出警處置，抓獲3名嫌疑人員。在圍堵一可疑車輛時，該車發(fā)生自爆，車上2人死亡。

這僅是2014年1-5月發(fā)生的暴恐事件。為何會如此頻繁的發(fā)生暴恐事件？究其緣由，幕后黑手竟是“宗教極端主義”。

宗教極端主義是打著宗教旗號出現(xiàn)的一種極端主義，實際上是屬于政治范疇，其目的是要恢復(fù)神權(quán)統(tǒng)治國家和人民。

宗教極端主義是當(dāng)代國際政治生活中的一個毒瘤，它具有極端性、欺騙性、政治性和暴力性等基本特征。在特定地區(qū)和特定環(huán)境下,宗教極端主義往往與民族分裂主義和暴力恐怖主義相互勾結(jié)利用,形成三位一體的分裂勢力，從事煽動破壞活動，危害社會政治穩(wěn)定。新疆地區(qū)的宗教極端勢力本質(zhì)上是打著宗教旗號，采取各種極端手段，進(jìn)行反對社會主義、反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、企圖推翻現(xiàn)政權(quán)的反動政治勢力。他們鼓吹“信仰安拉獨(dú)一，不能相信共產(chǎn)黨”，鼓動群眾反對所謂“異教徒”，挑起民族矛盾，煽動開展“圣戰(zhàn)”，妄圖推翻現(xiàn)政權(quán)，建立政教合一的國家。

國家的西部大開發(fā)戰(zhàn)略對于新疆的發(fā)展是一個有利的契機(jī)，保持穩(wěn)定的社會政治環(huán)境是實現(xiàn)新疆各民族發(fā)展的根本保障。宗教極端主義勢力極力宣揚(yáng)宗教極端思想、危害社會正常秩序的活動，為實現(xiàn)其政治目的,竭力制造不同信教群體之間的仇視和斗爭,撕裂族群與社會,嚴(yán)重危害國家安全與社會穩(wěn)定,危害人民生命安全,同時也嚴(yán)重地毒化了宗教氛圍,給宗教的形象和聲譽(yù)造成深度的損毀。伊斯蘭原教旨主義者以“宗教興則民族興”為口號煽動宗教狂熱，破壞民族團(tuán)結(jié)，給民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了極大的阻礙。

新疆地區(qū)的原教旨主義同泛伊斯蘭主義密不可分。其主張是宣揚(yáng)超越國家、超越民族的伊斯蘭信仰。他們在“穆斯林皆兄弟”的口號下，企圖將新疆信仰伊斯蘭教的各民族統(tǒng)一到宗教的旗幟下，形成一

股力量。他們混淆視聽，在“振興伊斯蘭”的口號下，把維吾爾等民族與伊斯蘭宗教混為一談，以宗教來區(qū)分民族，利用少數(shù)民族群眾樸素的民族、宗教感情，煽動制造事端，制造民族矛盾。

宗教極端主義是全世界愛好和平的各國人民的共同敵人,反對宗教極端主義不僅是各國政府的職責(zé),也是普通民眾包括宗教人士和宗教信徒義不容辭的責(zé)任。

因此，我們必須深入開展“去極端化”，堅決抵制宗教極端思想的影響和滲透。

深入推進(jìn)“去極端化”，有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，有利于把各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，是關(guān)系新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重要舉措。

針對這些破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，實施暴恐活動的勢力。我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅決處置和打擊其破壞活動。堅持主動進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打

第二篇：大力弘揚(yáng)憲法精神,堅決打擊和抵制宗教極端

大力弘揚(yáng)憲法精神堅決打擊和抵制宗教極

端

總書記在新疆考察期間明確指出：“暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。近幾年來，境內(nèi)外“三股勢力”為了達(dá)到其分裂新疆的罪惡目的，千方百計利用一部分群眾樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐謬論，嚴(yán)重地毒害、蒙騙、煽動信教群眾，以自殺式襲擊等極其殘暴的方式進(jìn)行所謂“圣戰(zhàn)”，給新疆的社會穩(wěn)定和長治久安造成了極大的危害。我們必須堅決揭露宗教極端勢力的罪惡本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謊言，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢力。

一、宗教極端主義的本質(zhì)和危害

（一）正確認(rèn)識宗教與宗教極端主義

伊斯蘭教倡導(dǎo)和平，反對暴力，伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》教義稱，凡枉“殺一人，如殺眾生，凡救活一人的，如救活眾人”；“殘害任何一個生命都是大罪”，更不能主動發(fā)起戰(zhàn)爭；任何人都沒有權(quán)利憑私欲隨意濫施暴力。伊斯蘭教堅決反對這樣不擇手段的濫殺無辜、破壞人與人之間、不同民族之間團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的行徑?！豆盘m經(jīng)》教義中明確指出，信教、行善、恪守教規(guī)的人將永居樂園。也就是說，熱愛伊斯蘭教、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛勞動，幫助照顧孤寡老人、搞好鄰里關(guān)系，為別人的出行創(chuàng)造良好的環(huán)境，帶領(lǐng)群眾勤勞致富，驅(qū)逐一切罪惡、誘惑，純潔心靈，遠(yuǎn)離各種罪惡，特別是嫉妒、猜忌、憎恨，從而得到真主的恩惠，這樣的人才是虔誠的穆斯林，這樣的人才能進(jìn)入天堂。枉殺無辜的敗類不是上天堂者，而是入火獄者。由于一般宗教信徒?jīng)]有豐富的宗教知識，更缺乏對宗教典籍的研究，容易把被宗教極端分子歪曲和極端化解釋的東西當(dāng)作正確的宗教知識加以接受，從而受到毒害，宗教氛圍也因此被毒化。在新疆，宗教極端主義及其勢力鼓吹宗教極端思想，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”是他們最惡毒的招數(shù)。當(dāng)前世界上主要的恐怖組織大多都與極端宗教主義和狹隘民族主義有關(guān)。宗教極端主義的目的、動機(jī)、基本主張、組織形式、活動手法，完全暴露出它已經(jīng)脫離了宗教的范疇，它是宗教蛻變的產(chǎn)物，本質(zhì)上并不是宗教；它是打著宗教幌子、披著宗教外衣、以宗教活動為借口的宗教極端主義。因此，我們不能把宗教極端主義與任何一個宗教等同起來或者是聯(lián)系起來。宗教極端主義雖然與宗教有關(guān)聯(lián)，但只是利用與被利用的關(guān)系，從本質(zhì)上說它并不屬于宗教范疇，而是政治范疇的問題。宗教極端主義散布大量反政府、反社會言論，與我國社會的主流意識形態(tài)為敵，企圖用一套邪惡的、反動的意識形態(tài)，沖擊我國馬克思主義為指導(dǎo)思想的主流意識形態(tài)。這同現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代文明是根本對立的，必然被廣大人民群眾所揭穿和唾棄。

（二）宗教極端主義的主要表現(xiàn)

宗教極端主義是一種與宗教相關(guān)聯(lián)的極端主義。它是打著宗教幌子、披著宗教外衣、以宗教活動為借口的極端主義。它用一些偏執(zhí)、片面的、無限擴(kuò)大化、絕對化的觀點(diǎn)詮釋某一宗教的信仰，煽動宗教狂熱，煽動教派之間、不同信仰之間、不同民族之間的仇恨。挑撥教派關(guān)系、民族關(guān)系，針對所有民族的群眾開展暴力恐怖活動。其反動本質(zhì)是反社會、反政府、反科學(xué)、反人類。宗教極端主義是當(dāng)代國際政治生活中的一個毒瘤。人類社會已經(jīng)邁入21世紀(jì)，鼓吹消滅所有異教徒的宗教極端思想早已為人們所不齒，鼓吹民族分裂的言論貽害無窮。宗教極端思想將無知與盲從的人們引入謬誤，引入罪惡。因此，宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界愛好和平的各國人民的共同敵人。反對宗教極端主義不僅是各國政府的職責(zé)，也是普通民眾包括宗教人士和宗教信徒義不容辭的責(zé)任。

宗教極端主義與傳統(tǒng)宗教沒有必然的聯(lián)系，而是打著宗教旗幟從事反動政治活動或暴力恐怖和違法犯罪活動。在特定地區(qū)和特定環(huán)境下，宗教極端主義往往與民族分裂主義和暴力恐怖主義相互勾結(jié)利用，形成三位一體的分裂勢力，即“三股勢力”。宗教極端主義具有極端性、欺騙性、政治性和暴力性等基本特征。宗教極端主義為實現(xiàn)其政治目的，竭力制造不同信教群體之間、不同教派之間、不同民族之間的仇視和斗爭，撕裂族群與社會，嚴(yán)重危害國家安全與社會穩(wěn)定，危害人民生命安全，同時也嚴(yán)重地毒化了宗教氛圍，給宗教的形象和聲譽(yù)造成深度的損毀。

宗教極端主義同樣不屬于民族問題。雖然宗教極端勢力打著為民族謀福利的旗號，顛倒黑白，造謠中傷中央對口援疆政策、新疆資源開發(fā)政策，破壞國家的計劃生育政策和雙語教育政策等。但是，無論是哪一個民族的群眾，只要反對他們的民族分裂主張，不與他們同流合污，他們就會視為眼中釘肉中刺，就會對其大開殺戒，殘酷迫害。我們通過以往發(fā)生的烏魯木齊公共汽車爆炸案、1997年伊寧縣“6〃26”系列暴力恐怖殺人案等，近期發(fā)生的“4〃23”巴楚縣色力布亞鎮(zhèn)的暴力恐怖案和“6〃26”鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)暴力恐怖案，再到云南昆明“3〃01” 暴力恐怖案就可以清楚地看到，宗教極端分子殺害的絕大部分都是少數(shù)民族社區(qū)干部、派出所干警和無辜的群眾。因此，宗教極端主義根本就不是什么民族問題，他們代表不了任何一個民族，是民族敗類，是中華各民族共同的敵人。

（三）宗教極端主義的現(xiàn)實危害

1、宗教極端思想制造民族分裂。

伊斯蘭極端主義把人按宗教信仰簡單地分為穆斯林和“異教徒”，并欺騙和煽動穆斯林說：所有“異教徒”都是伊斯蘭教的敵人，對“異教徒”進(jìn)行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務(wù)，是對伊斯蘭教的貢獻(xiàn)，死后可以進(jìn)入“天園”。正是在“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，伊斯蘭極端主義制造了難以計數(shù)的針對非穆斯林群眾的屠殺。2009年7月5日在烏魯木齊發(fā)生的“7〃5”事件是一起由境外“三股勢力”指揮煽動、境內(nèi)分裂分子組織實施，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，也是一起慘無人性的濫殺無辜群眾的暴力恐怖事件。在伊斯蘭教內(nèi)部，伊斯蘭極端主義采取了同樣的手段，他們把不同派別或不贊同他們觀點(diǎn)和做法的穆斯林扣上“叛徒”的帽子，無端指責(zé)他們“背叛”了伊斯蘭教，從而“名正言順”地對他們進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。在伊拉克、巴基斯坦、土耳其、埃及、沙特阿拉伯等各伊斯蘭國家，這種伊斯蘭極端分子對穆斯林兄弟的“圣戰(zhàn)”此起彼伏，爆炸聲不絕于耳。

2、宗教極端思想影響了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。(1)利用辦地下經(jīng)文班點(diǎn)，培植骨干。通過地下講經(jīng)的形式向?qū)W經(jīng)人員灌輸他們的反動主張。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)已被處理的民族分裂主義組織成員中，有50％是地下經(jīng)文班點(diǎn)培養(yǎng)出來的地下學(xué)經(jīng)人員。近年來，我區(qū)發(fā)生的騷亂事件和爆炸暗殺等恐怖案件，為首分子和骨干分子基本上都是地下經(jīng)文班點(diǎn)培養(yǎng)出來的地下學(xué)經(jīng)人員干的。

(2)進(jìn)行非法“臺比力克”活動，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)”“遷徙”“伊扎布特”等思想。通過婚喪嫁娶、麥西來甫、家庭聚會、媒體介質(zhì)等各種集會場所進(jìn)行非法“臺比力克”活動。打著“圣戰(zhàn)”旗號，瘋狂地鼓吹“圣戰(zhàn)”。曲解《古蘭經(jīng)》“吉哈德”原意，在廣大的穆斯林群眾思想中制造混亂。宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動。要將宗教極端主義從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。

(3)迫害愛國宗教人士，攻擊基層干部和群眾。認(rèn)為愛國宗教人士阻礙了他們罪惡目的的實現(xiàn)，對愛國宗教人士恨之入骨，喪心病狂地加緊了對愛國宗教人士的迫害，采取了暴力恐怖暗殺等卑鄙手段，直接向愛國宗教人士下毒手。惡意攻擊和威脅基層黨員干部，還威脅不信教的基層群眾。

(4)導(dǎo)致了非法宗教出版物泛濫。一是通過宗教類非法出版物和反動音視頻傳播反動思想和主張。二是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播反動思想和主張。通過在互聯(lián)網(wǎng)交流心得，為宗教極端思想的形成起到?jīng)Q定性的作用。三是通過手機(jī)多媒體卡、MP3、MP4等方式傳播反動思想和主張。

(5)影響到了社會秩序。在社會生活中，除穿著吉里巴甫、留大胡須、著奇裝異服等情況不同程度地出現(xiàn)外。一些民族商店禁煙禁酒，有的農(nóng)村甚至城市的居民操辦婚宴沒有了往日喧囂和熱鬧，一律不喝酒、不跳舞唱歌，喪事不過乃孜爾，紅白喜事宗教化，風(fēng)俗習(xí)慣宗教化，這些現(xiàn)象從農(nóng)村到了城市，從社會到了機(jī)關(guān)。將“阿拉力”、“哈拉木”的范圍從食物擴(kuò)展和衍生到了生活中的任何事物。

二、深入開展“去極端化”，堅決抵制宗教極端思想的影響和滲透

（一）“去極端化”是關(guān)系新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重要舉措

總書記指出：“新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會穩(wěn)定和長治久安?！薄氨┝植阑顒痈邮敲褡宸至阎髁x、思想基礎(chǔ)是宗教極端”。當(dāng)前，宗教極端思想已成為影響新疆民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧，威脅新疆社會穩(wěn)定和長治久安的最根本因素。首先，要牢固樹立祖國觀、民族觀，充分認(rèn)識民族團(tuán)結(jié)的重要性。自覺地維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅決反對民族分裂。我們要深深懂得，國家統(tǒng)一才有民族的發(fā)展；國家強(qiáng)盛才有民族的尊嚴(yán)。團(tuán)結(jié)是福，分裂是禍；穩(wěn)定是福，**是禍。我們一定要自覺珍惜改革開放以來新疆加快發(fā)展的大好時機(jī)，自覺抵制歪曲新疆歷史的言行，堅定不移地與“三股勢力”的分裂活動進(jìn)行斗爭。其次，要強(qiáng)化法制意識，堅決維護(hù)國家法律的尊嚴(yán)。任何人踐踏國家法律、破壞社會秩序、侵害人民群眾生命財產(chǎn)，都要受到法律的制裁。最后，要統(tǒng)一思想認(rèn)識。宗教極端主義是全世界愛好和平的各國人民的共同敵人，反對宗教極端主義不僅是各國政府的職責(zé)，也是全校師生包括宗教人士和宗教信徒義不容辭的責(zé)任。通過統(tǒng)一思想認(rèn)識，充分認(rèn)識新中國成立以來，特別是改革開放以來新疆各民族生活水平的提高、民生的改善，有效地抵制宗教極端主義思想的滲透。

（二）“去極端化”需要解決的突出問題

宗教極端勢力十分猖獗。他們組織、策劃、實施“伊扎布特”、“伊吉拉特”等宗教極端組織活動，鼓吹“圣戰(zhàn)”，宣揚(yáng)以《古蘭經(jīng)》為根本大法，以宗教為掩護(hù)抵制或干預(yù)國家司法制度和行政管理制度。他們往往以伊斯蘭教“改革派”的面目出現(xiàn)，一開始以簡化宗教禮儀和婚喪嫁娶儀式、拒收彩禮等口號，迎合人們的心理需求，進(jìn)而把人從宗教信仰上簡單地劃分為穆斯林和“異教徒”，人為制造矛盾沖突，最后通過曲解《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”，宣揚(yáng)只有對“異教徒”進(jìn)行“圣戰(zhàn)”死后才能進(jìn)“天堂”的荒唐謬論。他們強(qiáng)迫或變相強(qiáng)迫他人做禮拜、封齋、留大胡須、蒙面、穿戴宗教服飾，唆使、縱容未成年人學(xué)經(jīng)、封齋，不準(zhǔn)群眾在辦婚禮喜宴時唱歌跳舞，干預(yù)麥西來甫、踢足球、打籃球、歌舞表演等文體活動，不能給亡人過乃孜爾，不準(zhǔn)在商店買賣煙酒，妄斷“哈拉力”（清真）“哈拉木”（不清真）等，嚴(yán)重干擾了人們的正常生活，在信教群眾中造成了思想混亂。

近一段時間，社會上少數(shù)民族婦女戴面紗蒙面、穿著宗教服飾的現(xiàn)象有所增多，甚至波及到學(xué)齡兒童和青少年，這些都是宗教極端思想傳播滲透的具體表現(xiàn)。宗教極端思想傳播滲透的加劇，成為民族分裂勢力和暴力恐怖犯罪思想發(fā)動和成員發(fā)展的活動基礎(chǔ)。

（三）弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，建設(shè)健康、文明、豐富多彩的生活方式。

百年大計，教育為本。教育是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，承擔(dān)著提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)培育人才、傳播現(xiàn)代文化、弘揚(yáng)真理正義、提供智力支撐、促進(jìn)社會和諧的重大職責(zé)。教育也是最大的民生工程、最重要的民心工程，寄托著每個家庭對美好生活的期盼和希望，牽動著全疆各族干部群眾的安定和幸福。我們要充分認(rèn)識教育在維護(hù)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)長治久安中的基礎(chǔ)性作用，采取有效措施，堅決抵御和嚴(yán)密防范宗教極端思想向?qū)W校滲透。

堅持底線思維。在教育系統(tǒng)，我們的底線就是“兩個不得”（教職工不得信教、學(xué)生不得信教）和“五個嚴(yán)禁”（嚴(yán)禁宗教活動、宗教行為、宗教言論、宗教服飾、宗教思想進(jìn)校園）。在學(xué)校、在師生中的一切宗教活動都是非法的?！皩W(xué)校師生不能信仰宗教、穿戴宗教服飾、參加宗教活動”，這既是落實教育與宗教相分離的法律規(guī)定，讓各族青少年健康成長的根本保障，也是抵御和防范境內(nèi)外敵對勢力利用宗教向?qū)W校滲透的必然要求，更是現(xiàn)代多數(shù)國家的通行做法。

堅持以問題為導(dǎo)向。從各地區(qū)、各學(xué)校的實際出發(fā)，從每個班級出發(fā)，從每一名學(xué)生出發(fā)，查找思想認(rèn)識上和工作中的問題，查找苗頭性、傾向性的問題，查找問題的癥結(jié)、根源，有針對性地提出解決措施。要注意工作的方式方法，思想的問題要用思想的方式去解決，不能用強(qiáng)制的方法處理；心理的問題要用心理的方式去解決，不能違背生理心理規(guī)律；文化的問題要用文化的方式去解決，不能急于求成；習(xí)俗的問題要用尊重的態(tài)度去對待，不能簡單粗暴強(qiáng)制改變；違法違紀(jì)的問題要用法治的方式去解決，不能失之過軟。

全力開展“去極端化”的工作。要加大正面宣傳教育力度，在各族師生中開展“一反兩講”和揭批“三股勢力”罪惡本質(zhì)的主題教育，讓廣大師生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)，認(rèn)清宗教極端勢力的真實面目和險惡用心。要結(jié)合各年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，采取到人、管用、有效的方式、途徑和手段，深入開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和“三個離不開”思想教育，開展中國歷史、中共黨史和新疆“三史”教育，開展法制和公民意識教育。要特別注重加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，有針對性地開展馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策教育，讓學(xué)生客觀、全面地了解認(rèn)識宗教的本質(zhì)，破除宗教的神秘感，樹立正確的宗教觀。要充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，推進(jìn)大學(xué)生思想政治理論和中小學(xué)德育課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，著力提高思想理論課和德育課的針對性、實效性和吸引力、感染力，使正面的宣傳教育能夠入耳入腦入心。要充分發(fā)揮課后主陣地作用，組織專家、學(xué)者、教授、思想政治和德育課教師，經(jīng)常性開展有針對性的主題宣講，深度解讀黨和國家的方針政策，深入分析區(qū)內(nèi)外的形勢變化，深刻揭露“三股勢力”的謊言謬論，從深層次解決師生的思想疑惑和模糊認(rèn)識，著力解決“聽誰的、相信誰、跟誰走”的問題。要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過開展青少年喜聞樂見的文體活動，培養(yǎng)青少年健康向上的生活情趣，堅韌樂觀的生活態(tài)度，教育引導(dǎo)他們自覺崇尚科學(xué)、反對迷信。要以維護(hù)社會穩(wěn)定、民族和諧為目標(biāo)，廣泛開展民族團(tuán)結(jié)教育活動，越是在暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期和干預(yù)治療的陣痛期，越是要強(qiáng)調(diào)各民族之間心連心、同呼吸、共命運(yùn)，更加牢固地樹立“三個離不開”的思想。要搭建民漢師生交流交往和互相學(xué)習(xí)的平臺，營造良好的育人環(huán)境，讓各族青少年在交流交往、相互學(xué)習(xí)中建立友誼，在豐富多彩的校園文化活動中接受鍛煉，在潛移默化中受到教育。

堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)。現(xiàn)代文化是現(xiàn)代知識、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代制度、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式、生活方式的文化總稱，是推進(jìn)現(xiàn)代社會進(jìn)步發(fā)展的精神源泉，是抵制宗教極端思想向?qū)W校滲透的有效武器。要加強(qiáng)師生的現(xiàn)代文化觀念教育，努力傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識，大力弘揚(yáng)現(xiàn)代文明的生活理念和生活方式，努力形成尊重差異、包容多樣、相互欣賞的文化心態(tài)，樹立進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，以開明開放的心態(tài)廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明成果和現(xiàn)代文化知識，努力成為現(xiàn)代思想觀念、現(xiàn)代思維方式、現(xiàn)代生活方式的倡導(dǎo)者、實踐者、傳播者。

大力弘揚(yáng)新疆精神?！皭蹏鴲劢?、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神，是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的集中反映，是愛國主義和時代精神在新疆的地域體現(xiàn)，是新疆人積極向上、奮發(fā)有為的精神坐標(biāo)。要通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、教育和實踐活動，在教育系統(tǒng)各族干部師生中牢固樹立只有努力才能改變、只要努力就能改變的思想觀念，始終保持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，把新疆精神滲透到工作的各個方面，體現(xiàn)到日常的學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為群體意識，外化為自覺行動，成為時代精神的領(lǐng)跑者。

三、弘揚(yáng)國家保障正常宗教活動的憲法精神，堅決打擊宗教極端活動

在第二次中央新疆工作座談會上，總書記提出處理宗教問題的基本原則，就是“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”。這是首次增加了“遏制極端”這四個字，我們要充分認(rèn)識新疆當(dāng)前最大的危害是宗教極端主義，并堅定戰(zhàn)勝宗教極端主義的信心和決心。

（一）以憲法精神為統(tǒng)領(lǐng)，全面貫徹黨的宗教工作方針政策。黨的宗教工作基本方針是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，是我們黨和政府對待和處理宗教問題的一項基本政策?！吨腥A人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動?！痹谛惺棺诮绦叛鲎杂蓹?quán)利的時候，要遵紀(jì)守法，不得損害國家、社會和集體的利益，不得妨害其他公民的合法權(quán)利。黨和政府一貫倡導(dǎo)，要在社會上形成一種講團(tuán)結(jié)、講和諧的風(fēng)氣，信教的和不信教的群眾之間要互相尊重、和睦共處。尤其是在不信教群眾居多數(shù)的地方，要注意防止歧視和排斥信教的群眾。黨和政府還一再強(qiáng)調(diào)，任何人都不應(yīng)到宗教活動場所進(jìn)行無神論的宣傳，或者在信教群眾中發(fā)動有神還是無神的辯論；任何宗教組織和宗教徒也不要到宗教活動場所之外去傳教布道、宣傳有神論、散發(fā)宗教宣傳品和非法出版物。這些主張和措施，都是為了促進(jìn)和增強(qiáng)信教群眾和不信教群眾之間的團(tuán)結(jié)合作，避免在群眾之間因信仰問題而造成隔閡甚至對立，影響社會穩(wěn)定，不利于社會主義建設(shè)事業(yè)。

（二）正確把握處理宗教問題基本原則

1、堅持四個“維護(hù)”的原則。維護(hù)法律的尊嚴(yán)，維護(hù)人民的利益，維護(hù)祖國的統(tǒng)一，維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)，這四個原則是我國幾十年來在探索處理宗教與社會之間矛盾過程中總結(jié)出來的重要經(jīng)驗，是我們依法行政的行為準(zhǔn)則和根本目的，更是衡量矛盾雙方是非曲直的基本標(biāo)準(zhǔn)。國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國各族人民的根本利益。我們必須堅持四個“維護(hù)”，作為判別處理矛盾的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，積極消除影響民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的因素。

2、堅持實事求是的原則。實事求是是我黨的思想路線，也是正確認(rèn)識和妥善處理宗教矛盾的重要原則。堅持是什么問題就解決什么問題，不把非宗教問題當(dāng)作宗教問題；堅持什么性質(zhì)的問題就解決什么性質(zhì)的問題，不混淆矛盾性質(zhì)，不把民事、刑事、經(jīng)濟(jì)糾紛往宗教問題上拉；堅持哪里的問題就在哪里解決，就地處理，不上交矛盾，不推卸責(zé)任。以上這些都是解決宗教方面矛盾必須遵循的原則和基本方法。

（三）強(qiáng)化法治意識，堅決打擊宗教極端活動 充分發(fā)揮法治的引領(lǐng)、推動和保障作用，明確依法積極引導(dǎo)和規(guī)范宗教與社會主義社會相適應(yīng)、與全面建成小康社會相適應(yīng)、與社會和諧穩(wěn)定和長治久安以及跨越式發(fā)展相適應(yīng)，進(jìn)一步加強(qiáng)宗教事務(wù)治理的法治化建設(shè)，不斷提高依法管理宗教事務(wù)的能力與水平，依法保證黨的宗教政策得到全面正確地貫徹執(zhí)行，自覺抵制宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻和計劃生育，抵制宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序和生活秩序，抵制宗教極端勢力干預(yù)世俗生活的種種行為。同時，還要團(tuán)結(jié)各方面力量，共同堅決抵御境外敵對勢力利用宗教對我進(jìn)行分裂、滲透和破壞活動，積極引導(dǎo)宗教通過自身的進(jìn)步與發(fā)展，主動適應(yīng)全面建設(shè)小康社會事業(yè)的歷史潮流。

注重運(yùn)用法治思維和法治方式化解宗教事務(wù)管理中的矛盾問題，堅持綜合治理，強(qiáng)化宗教人士和信教群眾的道德與法律約束，嚴(yán)肅規(guī)范宗教行為，堅持依法保護(hù)合法，堅決依法嚴(yán)厲打擊非法宗教活動；建立健全非法宗教活動隱患排查與治理體系和預(yù)防控制體系，從根本上遏制宗教極端勢力的滋生和蔓延，切實提高宗教事務(wù)治理水平。

高度重視“去極端化”的法治建設(shè)，深入研究并積極推進(jìn)“去極端化”法治研究成果向?qū)嵺`應(yīng)用轉(zhuǎn)化。重點(diǎn)是要從法規(guī)制度措施和體制機(jī)制上保證各方面對“去極端化”的工作都能夠自覺做到“不松手”“不甩手”“敢出手”，這就要用制度措施明確“去極端化”的責(zé)任，“去極端化”的工作不力必須依法追究責(zé)任，不斷提升新疆管控非法宗教活動的力度。堅持依法嚴(yán)厲打擊和遏制宗教極端勢力的滋生蔓延，依法制止和取締非法宗教活動，嚴(yán)防嚴(yán)懲宗教極端的各種違法犯罪行為。對違反規(guī)定的行為，必須堅持依據(jù)法律、政策和規(guī)章制度嚴(yán)肅處理相關(guān)責(zé)任人和當(dāng)事人；堅持嚴(yán)厲打擊極少數(shù)首要骨干分子和頑固分子，教育和警示大多數(shù)，引導(dǎo)其確立正信、抵制極端；及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，健全法律和制度措施。

學(xué)校是育人的圣地，決不允許宗教極端思想滲透玷污。我們要認(rèn)真貫徹落實中央和自治區(qū)黨委的安排部署，時刻保持清醒頭腦和政治定力，自覺增強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定的政治意識、責(zé)任意識和憂患意識，團(tuán)結(jié)一心，毫不松懈，發(fā)揮學(xué)校在抵御宗教極端思想滲透中的戰(zhàn)斗堡壘作用，共同筑牢維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的鋼鐵長城，譜寫共建美好家園、共享美好生活的新篇章。

第三篇：大力弘揚(yáng)憲法精神堅決打擊和抵制宗教極端心得體會

大力弘揚(yáng)憲法精神堅決打擊和抵制宗教極端

總書記在新疆考察期間明確指出：“暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。近幾年來，境內(nèi)外“三股勢力”為了達(dá)到其分裂新疆的罪惡目的，千方百計利用一部分群眾樸素的民族感情和宗教感情，大肆宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的荒唐謬論，嚴(yán)重地毒害、蒙騙、煽動信教群眾，以自殺式襲擊等極其殘暴的方式進(jìn)行所謂“圣戰(zhàn)”，給新疆的社會穩(wěn)定和長治久安造成了極大的危害。我們必須堅決揭露宗教極端勢力的罪惡本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謊言，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢力。

一、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，建設(shè)健康、文明、豐富多彩的生活方式。

百年大計，教育為本。教育是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，承擔(dān)著提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)培育人才、傳播現(xiàn)代文化、弘揚(yáng)真理正義、提供智力支撐、促進(jìn)社會和諧的重大職責(zé)。教育也是最大的民生工程、最重要的民心工程，寄托著每個家庭對美好生活的期盼和希望，牽動著全疆各族干部群眾的安定和幸福。我們要充分認(rèn)識教育在維護(hù)社會穩(wěn)定、實現(xiàn)長治久安中的基礎(chǔ)性作用，采取有效措施，堅決抵御和嚴(yán)密防范宗教極端思想向?qū)W校滲透。

堅持底線思維。在教育系統(tǒng)，我們的底線就是“兩個不得”（教職工不得信教、學(xué)生不得信教）和“五個嚴(yán)禁”（嚴(yán)禁宗教活動、宗教行為、宗教言論、宗教服飾、宗教思想進(jìn)校園）。在學(xué)校、在師生中的一切宗教活動都是非法的?！皩W(xué)校師生不能信仰宗教、穿戴宗教服飾、參加宗教活動”，這既是落實教育與宗教相分離的法律規(guī)定，讓各族青少年健康成長的根本保障，也是抵御和防范境內(nèi)外敵對勢力利用宗教向?qū)W校滲透的必然要求，更是現(xiàn)代多數(shù)國家的通行做法。

堅持以問題為導(dǎo)向。從各地區(qū)、各學(xué)校的實際出發(fā)，從每個班級出發(fā)，從每一名學(xué)生出發(fā)，查找思想認(rèn)識上和工作中的問題，查找苗頭性、傾向性的問題，查找問題的癥結(jié)、根源，有針對性地提出解決措施。要注意工作的方式方法，思想的問題要用思想的方式去解決，不能用強(qiáng)制的方法處理；心理的問題要用心理的方式去解決，不能違背生理心理規(guī)律；文化的問題要用文化的方式去解決，不能急于求成；習(xí)俗的問題要用尊重的態(tài)度去對待，不能簡單粗暴強(qiáng)制改變；違法違紀(jì)的問題要用法治的方式去解決，不能失之過軟。

全力開展“去極端化”的工作。要加大正面宣傳教育力度，在各族師生中開展“一反兩講”和揭批“三股勢力”罪惡本質(zhì)的主題教育，讓廣大師生認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)，認(rèn)清宗教極端勢力的真實面目和險惡用心。要結(jié)合各年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)，采取到人、管用、有效的方式、途徑和手段，深入開展馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”和“三個離不開”思想教育，開展中國歷史、中共黨史和新疆“三史”教育，開展法制和公民意識教育。要特別注重加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，有針對性地開展馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策教育，讓學(xué)生客觀、全面地了解認(rèn)識宗教的本質(zhì)，破除宗教的神秘感，樹立正確的宗教觀。要充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，推進(jìn)大學(xué)生思想政治理論和中小學(xué)德育課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，著力提高思想理論課和德育課的針對性、實效性和吸引力、感染力，使正面的宣傳教育能夠入耳入腦入心。

大力弘揚(yáng)新疆精神?！皭蹏鴲劢?、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神，是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)的集中反映，是愛國主義和時代精神在新疆的地域體現(xiàn)，是新疆人積極向上、奮發(fā)有為的精神坐標(biāo)。要通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、教育和實踐活動，在教育系統(tǒng)各族干部師生中牢固樹立只有努力才能改變、只要努力就能改變的思想觀念，始終保持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，把新疆精神滲透到工作的各個方面，體現(xiàn)到日常的學(xué)習(xí)生活中，內(nèi)化為群體意識，外化為自覺行動，成為時代精神的領(lǐng)跑者。

二、以憲法精神為統(tǒng)領(lǐng)，全面貫徹黨的宗教工作方針政策。

黨的宗教工作基本方針是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，是我們黨和政府對待和處理宗教問題的一項基本政策。《中華人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動?！痹谛惺棺诮绦叛鲎杂蓹?quán)利的時候，要遵紀(jì)守法，不得損害國家、社會和集體的利益，不得妨害其他公民的合法權(quán)利。黨和政府一貫倡導(dǎo)，要在社會上形成一種講團(tuán)結(jié)、講和諧的風(fēng)氣，信教的和不信教的群眾之間要互相尊重、和睦共處。尤其是在不信教群眾居多數(shù)的地方，要注意防止歧視和排斥信教的群眾。黨和政府還一再強(qiáng)調(diào)，任何人都不應(yīng)到宗教活動場所進(jìn)行無神論的宣傳，或者在信教群眾中發(fā)動有神還是無神的辯論；任何宗教組織和宗教徒也不要到宗教活動場所之外去傳教布道、宣傳有神論、散發(fā)宗教宣傳品和非法出版物。這些主張和措施，都是為了促進(jìn)和增強(qiáng)信教群眾和不信教群眾之間的團(tuán)結(jié)合作，避免在群眾之間因信仰問題而造成隔閡甚至對立，影響社會穩(wěn)定，不利于社會主義建設(shè)事業(yè)。

三、強(qiáng)化法治意識，堅決打擊宗教極端活動

充分發(fā)揮法治的引領(lǐng)、推動和保障作用，明確依法積極引導(dǎo)和規(guī)范宗教與社會主義社會相適應(yīng)、與全面建成小康社會相適應(yīng)、與社會和諧穩(wěn)定和長治久安以及跨越式發(fā)展相適應(yīng)，進(jìn)一步加強(qiáng)宗教事務(wù)治理的法治化建設(shè)，不斷提高依法管理宗教事務(wù)的能力與水平，依法保證黨的宗教政策得到全面正確地貫徹執(zhí)行，自覺抵制宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻和計劃生育，抵制宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序和生活秩序，抵制宗教極端勢力干預(yù)世俗生活的種種行為。同時，還要團(tuán)結(jié)各方面力量，共同堅決抵御境外敵對勢力利用宗教對我進(jìn)行分裂、滲透和破壞活動，積極引導(dǎo)宗教通過自身的進(jìn)步與發(fā)展，主動適應(yīng)全面建設(shè)小康社會事業(yè)的歷史潮流。

學(xué)校是育人的圣地，決不允許宗教極端思想滲透玷污。我們要認(rèn)真貫徹落實中央和自治區(qū)黨委的安排部署，時刻保持清醒頭腦和政治定力，自覺增強(qiáng)維護(hù)穩(wěn)定的政治意識、責(zé)任意識和憂患意識，團(tuán)結(jié)一心，毫不松懈，發(fā)揮學(xué)校在抵御宗教極端思想滲透中的戰(zhàn)斗堡壘作用，共同筑牢維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的鋼鐵長城，譜寫共建美好家園、共享美好生活的新篇章。

第四篇：立足本職工作 抵制宗教極端思想

立足本職工作 抵制宗教極端思想 在祖國的西部邊陲有這樣一個地方，地處歐亞大陸腹地，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在是第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地。居住著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，在這個地方，你隨處能聽到不同的語言交流，在這個地方，你隨時能看見不同民族生活得其樂融融。這就是新疆，一個和諧美好的地方.新疆是多民族聚集地，在我的記憶里，各民族小伙伴一起度過了美好的童年，我們共同學(xué)習(xí)，共同生活，時至今日，仍然互相關(guān)懷、情誼綿長。我生在這里、長在這里，是黨培養(yǎng)了我，現(xiàn)在我是人民公安中的一份子，我親眼所見并親身經(jīng)歷這片土地上一點(diǎn)一滴的變化。當(dāng)我看到一戶戶農(nóng)民搬進(jìn)抗震安居住房時的燦爛笑容;當(dāng)我看到一片片荒山被綠蔭覆蓋后的郁郁蔥蔥;當(dāng)我看到偏遠(yuǎn)地區(qū)小朋友拿著免費(fèi)課本時的興高采烈;當(dāng)我看到拿到補(bǔ)貼后農(nóng)民的輕快身影，我才深深的體會到，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀上水平，人民群眾得實惠的道理。然而近年來新疆暴力恐怖事件頻頻發(fā)生，給各族群眾生命財產(chǎn)造成重大損失，給當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣€(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。宗教極端主義打著宗教的旗號，他們利用了信眾虔誠和樸素的宗教感情。被宗教極端思想蠱惑的人，會變得良知泯滅、狂熱無比，有的甚至喪失理智，鋌而走險。所以，我們要時刻保持頭腦清醒，堅決抵制宗教極端思想，保衛(wèi)自己的幸福家庭。當(dāng)前，宗教極端主義勢力把影響和滲透學(xué)校教育作為重點(diǎn)，妄圖占領(lǐng)高校思想陣地。有一些學(xué)生，他還沒有形成自己獨(dú)立的價值觀、人生觀的時候，遇到這樣的事情以后他很容易被拉攏。這給教育工作者敲響了警鐘。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵，要切實做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。

近年，有很多想來新疆游玩但又猶豫不決的游人，原因是，他們聽聞了一些有關(guān)于新疆的暴力恐怖事件。然而事實上，在我們新疆這個多民族地區(qū)，這許多年來民漢之間所建立起來的血濃于水的魚水深情，又豈能是一些別有用心，處心積慮的民族分裂分子，用一些小伎倆，小陰謀所能撕裂，分割的!在這片土地上仍然存在馬背上的醫(yī)生吳登云的故事，全國道德模范夏忠惠的事跡，庫爾勒市公安局協(xié)警西爾艾力·艾比因在孔雀河里救人而不幸殉職的事實，我堅信，事實勝于雄辯，時間能證明一切!生活在我們這樣多民族聚居的人們，深刻感受到你中有我，我中有你的民漢深情，才能真正領(lǐng)悟什么叫大愛無疆!新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的一部分，歷來是多民族、多宗教、多文化交融交匯的地方，是各族人民世代繁衍生息的地方?！叭蓜萘Α睘榱诉_(dá)到分裂祖國的罪惡政治目的，散布謬論邪說，實施了暴力恐怖案件。事實告訴我們，“三股勢力”犯罪分子嚴(yán)重破壞社會秩序，嚴(yán)重危害人民群眾生命財產(chǎn)安全，干的是反社會、反人類的罪惡暴行，他們是各族人民的共同敵人。我們與“三股勢力”的斗爭既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的政治斗爭，絕對沒有任何調(diào)和的余地。雖然在我們新疆各民族人民心相印，語相通，共奔小康的關(guān)鍵時刻、各民族人民共同致富的重點(diǎn)時刻，出現(xiàn)了一些心懷不軌的人，他們利用宗教外衣，煽動樸實群眾制造事端，破壞社會發(fā)展的大好局面。但他們不能代表善良、愛國家、愛和平的維吾爾族人民。破壞社會穩(wěn)定、破壞社會發(fā)展的都是新疆各族人民共同的敵人。因此、我們始終高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，牢固樹立“三個離不開”思想，增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，做到同呼吸、共命運(yùn)、心連心。旗幟鮮明地反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅決與一切破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭！我們要團(tuán)結(jié)一心，各民族像石榴籽般地緊密相連。用科學(xué)知識充實自己，用睿智的眼光，清醒的頭腦，堅決與不法分子做斗爭，全心全意的維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，將自己的青春熱血灑在新疆這片美麗而又富饒的土地上！

在如今的形勢下，我們的每一份付出都將為社會增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射

出太陽的光芒。我們需要陽光燦爛的生活，我們的維穩(wěn)事業(yè)更是一份面向陽光的工作。明辨是非，崇尚科學(xué)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，珍惜幸福安寧的生活，熱愛祖國，在陽光下享受青春、享受快樂，用火熱的激情去建設(shè)我們美好的校園、美麗的新疆!我作為中國的一位公民而感到無比自豪和驕傲，我是中國人。多年來，黨的良好政策和正確的指導(dǎo)，讓我受益匪淺。因為黨的關(guān)懷和培養(yǎng)我才有了今天，從一個農(nóng)村走出來，變成一名知識分子，體現(xiàn)我的一份價值。此時此刻，我感慨萬千，在這里我真心感謝黨的培養(yǎng)和栽培。我發(fā)自內(nèi)心發(fā)生亮劍，堅決反對危害社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的任何形式的言論和行為，全力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定。

第五篇：抵制三非去宗教極端化承諾書

承 諾 書

作為一名黨員干部，我鄭重承諾：

深入貫徹落實黨的民族宗教政策，堅持和民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。自覺抵制非法宗教活動、非法宗教出版物、主動配合有關(guān)部門開展防范封堵非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播為重點(diǎn)的“三非”（非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法宗教網(wǎng)絡(luò)傳播）問題專項整治活動，堅決抵制“三非”和宗教極端化，大力消除各種宗教極端思想。保證所有家庭成員和親屬不參與非法宗教活動、不接觸極端宗教思想；保證所有家庭成員和親屬不收聽、收看和傳播非法反動宣傳品，不在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體上傳下載、制作傳播有害信息和非法反動內(nèi)容。

承諾人簽字：