第一篇：從電影《風(fēng)聲》看辦公室生存

從電影《風(fēng)聲》看辦公室生存法則

當(dāng)今社會，在職場辦公室里生存，除了自己有過硬本領(lǐng)，做人，做事，能力都得讓人信服外，還需要職場人際關(guān)系。伍億人才招聘網(wǎng)現(xiàn)通過電影《風(fēng)聲》，收集網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)資料，整理出辦公室的生存法則，與朋友們分享一下。

辦公室生存法則1：不要曲高和寡，不同流俗 角色參考：李寧玉(李冰冰)影片回放：影片中的偽軍軍機處譯電科科長李寧玉，姣好清秀，自持冷靜。她是一個崇尚精神自由的人，不追求權(quán)力，遠離殘酷，窮則獨善其身，達則兼濟天下。遺篇從始至終，李寧玉都顯得不合群，甚至清高孤傲、難以接近，天生就是不合群、不容易打交道的。案例分析：每個人都是天生的群居動物，渴望與大家一起出出進進、說說笑笑，渴望共同完成一件事情，有難同當(dāng)、榮辱與共。以武田長看來，“老鬼”不會像李寧玉這么對感情執(zhí)著，無法控制。但李寧玉為愛情至上，雖然成為她最好的保護膜，同時也嚴(yán)重地將自己封閉起來，甚至不與同事談工作以外的事情，這種曲高和寡，不同流俗作風(fēng)也導(dǎo)致了她一樣被調(diào)查，甚至精神侮辱。

生存寶典：人與人之間的交往，是相互妥協(xié)、遷就的過程，如果總是想依從自己的意志，特立獨行是行不通的。即便是生活方面，不會有什么大的問題，時間長了還是會影響到工作。因為人是情感動物，特立獨行的結(jié)果，只能使自己痛苦。

辦公室生存法則2：小心大智若愚，大巧若拙 角色參考：顧曉夢(周迅)影片回放：顧曉夢美艷玲瓏、灑脫嬌縱。時而尖銳刻薄，時而柔弱溫順。在影片3/4的情節(jié)中都會讓人覺得無甚心計，更非“老鬼”，后來的挑起風(fēng)浪，轉(zhuǎn)嫁危機手段可謂巧妙，顧曉夢的行為過程可謂大智若愚，大巧若拙。

案例分析：顧曉夢出自富家，進入古堡后一直表現(xiàn)得很樂觀，并不拿此次集中審訊當(dāng)回事。顯得背景很深厚，所以什么都不在乎也不害怕。酒吧的喝酒跳舞醉生夢死、試圖賄賂看守士兵、接受盤問的時候指出大隊長行為有可疑。顧曉夢幾乎是最不讓人懷疑的小丫頭，最終真正的“老鬼”竟然是她。

生存寶典：表面上看起來傻的人，不一定傻。真正的聰明不在于故意顯露，耍小聰明，而在于掌握、順應(yīng)事物的本質(zhì)規(guī)律，使自己的目的得到自然而然的實現(xiàn)。因此寧可自己大智若愚，也別讓人家對自己大巧若拙啊。

辦公室生存法則3：注意裙帶關(guān)系，如蟻附膻 角色參考：白小年(蘇有朋)影片回放：偽軍總司令侍從官白小年特殊的性取向、和司令之間的曖昧關(guān)系。進入古堡他即無法接受自己被囚禁的事實，更受不了別人對他的質(zhì)疑和玷污，后來第一個被處理掉，成了第一個犧牲品。案例分析：蘇有朋扮演司令侍從官白小年，背景復(fù)雜，特殊的性取向和司令之間的曖昧關(guān)系，成為眾人一直以來忌諱的事情，男寵這個特殊的身份，顯然不被日軍特務(wù)課機關(guān)長和偽軍特務(wù)處處長放在眼中，因為這個年代連偽軍總司令也不過傀儡一個。

生存寶典：在現(xiàn)代職場里依靠裙帶關(guān)系謀得一份好工作已經(jīng)司空慣見，踩著別人的肩膀平步青云也不是什么新鮮的事。然而這種趾高氣揚、一副小人得志的模樣的裙帶關(guān)系人才，一旦頭頭累如危卵，自己必然被首拿開刀。

辦公室生存法則4：善用韜晦之計，掩人耳目 角色參考：吳志國(張涵予)影片回放：滄桑霸氣的偽軍軍事參謀部部長吳志國。一直是和武田王田香等人對抗最激烈的一個。與顧曉夢的對立搞得人云山霧繞，甚至堅定認為此乃偽軍中的硬漢。一個遭遇酷刑的鐵血漢子，為了國之大計韜光養(yǎng)晦，忍辱負重，接受酷刑考驗信仰的斗智斗勇，掩人耳目。這才是吳志國內(nèi)心的波瀾與最隱秘的風(fēng)聲。

案例分析：職位上高于特務(wù)處長王田香的吳志國貌似粗暴魯莽，一直將“有所作為”藏在“韜光養(yǎng)晦”中，目的是在這種危機重重的環(huán)境中掩人耳目，不被人抓到幕后隱藏最深的“老槍”的把柄。此刻的“韜光養(yǎng)晦”更顯主動性，是著眼歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)選擇的一項最完善的手段。

生存寶典：“韜光養(yǎng)晦”都是我國對外的一項重要政策、方針和戰(zhàn)略了，對于職場來說善用運用“韜光養(yǎng)晦”這種生存策略，收斂鋒芒，養(yǎng)精蓄銳，等待時機，以使別人或?qū)κ址潘删?，從而達到出其不意、一擊即中的目的。

辦公室生存法則5：提防外亂內(nèi)整，笑里藏刀 角色參考：王田香(王志文)影片回放：偽軍特務(wù)處處長王田香，可以說是一個集詭詐、狠毒、機警、圓滑又善于奉迎于一身的奸徒。他奉武田的命令，外亂內(nèi)整，清查老鬼。而自己又笑里藏刀，跟吳志國、顧曉夢等表面友善而暗藏殺機。

案例分析：王田香外表溫和謙恭，而帶微笑，很是大度，但實際氣量狹小、喜歡猜忌、陰險狠毒?？傊跆锵憷么擞?，目的是想讓對手吳志國等人在自己設(shè)計好的圈套里行事，以達到出賣同族，自己飛騰發(fā)達真正企圖和目的。

生存寶典：外亂內(nèi)整隨處可見，古有針對少數(shù)民族的諸蕃封冊，也就是選拔本地人管理本土。放在職場，每逢重大人事變動，管理層地震后，往往可見被選拔者均是熟臉老手，但大家都要提防“口里喊哥哥，手里摸家伙”的人啊。

辦公室生存法則6：留意隔岸觀火，分進合擊 角色參考：武田(黃曉明)影片回放：趾高氣昂、陰險毒辣的武田隊長，自己在日本人里并沒有多受青睞，在被遣返歸日的他一定要找到“老鬼”立功。襲擊上司、假傳圣旨、隔岸觀火、與王田香分進合擊，沉穩(wěn)老練的手段，一直在追求著家族榮耀與再興，不管后果如何，有些事他一定要做到。案例分析：武田長一直在隔岸觀火的留意五個懷疑對象的舉動，打跨了金生火和白小年后，武田長精神凌遲李寧玉、王田香電擊吳志國等分進合擊的手段更加殘忍，面對司令質(zhì)問、人質(zhì)自殺、日軍敗落等無論大小事變，武田長都顯現(xiàn)出了出乎人意外的冷靜。

生存寶典：職場上的老總或者管理階層，常常采用隔岸觀火，分進合擊的手段，隔岸觀火并非看熱鬧，而是看職員的應(yīng)付能力，分進合擊則是自己與各部門的主觀采取一些并不一致的態(tài)度，讓職員摸不著底線。對這些人一定要留意，一方面小不忍吃大虧，另一方面也該亮出自己的接受底線。

辦公室生存法則7：常常左右逢源，奉命唯謹(jǐn) 角色參考：金生火(英達)影片回放：偽軍軍機處處長金生火膽小如鼠，雖然自己靠山?jīng)]那么白小年硬，但從眾人言辭一看他就是一個左右逢源，奉命唯謹(jǐn)?shù)娜耍澤滤赖乃麨榈木褪侵磺笞员??？上ё罱K天生膽小，自己誤殺自己。

案例分析：金生火久歷官場，早已揣摩出了圓滑模棱、以時趨避的做官訣竅。八面玲瓏，左右逢源，誰也不得罪，從而順利地做官升官，在同事面前，無論平級的王田香還是自己屬下李寧玉、顧曉夢面前都奉命唯謹(jǐn)，畢恭畢敬。要不是金生火的懦弱是相當(dāng)有代表性，自己誤殺自己的話，他肯定是極少數(shù)的活口。

生存寶典：一個不學(xué)無術(shù)、溜須拍馬的小混混韋小寶，都能靠左右逢源，青云直上?？梢娋趫A滑趨避之術(shù)的人多能春風(fēng)得意。中國古代有一個叫裴矩的人，在隋朝做官時是個著名的佞臣，但歸順唐朝后卻成了剛直不阿的諍臣。重點在于管理者是否愿意聽真話，實際上是一種導(dǎo)向。

其次，所以千萬別以為潔身自愛就可置身事外，白小年慘死，李寧玉受辱，金生火自了，都證明大難臨頭，沒有認清同一屋檐下的事實。同樣辦公室風(fēng)暴從來就不長眼睛，認清自己跟其它人身在同一條船上的事實，考驗?zāi)阕约汉捅娙藨?yīng)變能力、協(xié)調(diào)能力，除了具備才華，更重要的還有性格、情商(EQ)、社交等許多看不見的東西。細節(jié)決定成敗，那么我們再從七個主演的個性角度來說說辦公室生存法則。

辦公室生存法則8：莫要嚼舌、保守隱私 角色參考：白小年(蘇有朋)影片回放：蘇有朋飾演的白小年，在第一次受審就對眾人評頭論足、背后說三道四…… 案例分析：昆曲名伶出身，又有大靠山做主，性格陰陽怪氣，不放別人在眼的白小年人緣不好，使他成了第一個受到殘酷刑訊的“老鬼嫌疑人”。白小年要不是那么多話，那么的八卦，不至于第一個被整的是他

生存寶典：在辦公室會有太多嚼舌的機會，但往往這些一時貪圖口快會惹來殺身之禍，不要看到是非時候，就輕易發(fā)表自己意見。更多相關(guān)請關(guān)注伍億人才招聘網(wǎng)職場攻略。

辦公室生存法則9：飲恨吞聲、獨善其身 角色參考：李寧玉(李冰冰)影片回放：李寧玉遭遇殘酷又羞辱的刑罰羞辱，武田從《人體解剖學(xué)》中衍生出來的“顱面學(xué)”，李寧玉被測量身體、每一節(jié)體骼及四肢粗幼長短卻忍氣吞聲。

案例分析：按武田的話：“摧毀一個人的意志的最好的辦法就是讓她感到自己的身體不屬于自己而屬于敵人?！崩顚幱穹呛窟罂薹谴蟪炒篝[，反而揪緊人心的啜泣，最絕望不過如此。如果此時她崩潰掙扎，就無法生存了。

生存寶典：上班，一定會遇到各種各樣的不公，這個時候莫要一點就炸，學(xué)會忍氣吞聲可以生存更久，正所謂，退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。

辦公室生存法則10：低調(diào)不露，不卑不亢 角色參考：吳志國(張涵予)影片回放：吳志國面對特務(wù)各種手段時內(nèi)斂而且深沉、接受審訊時暴烈的抱怨：老子為小日本出生入死，身上大小三個槍眼，竟然懷疑老子是老鬼……(大意)。

案例分析：吳志國在懷疑對象中官銜最高，有著軍人身上特有的霸氣，本該趾高氣揚，但此人閱歷豐富，受過許多磨難，城府較深。因此我們看到的是一個內(nèi)斂而不張揚，鐵血陰冷的高官。接受調(diào)查時的性格暴烈正展示他深藏不露，面對強權(quán)不卑不亢的形象。難怪會被武田和王田香當(dāng)作偽軍中的硬漢看待。

生存寶典：低調(diào)做人，不卑不亢并不是什么事都退在后面，自己的利益、人格被別人惡意踐踏也不反抗，居功不傲謙遜處世，隱而不露心寬似海，不卑不亢能屈能伸，這才是低調(diào)的真諦。

辦公室生存法則11：二人同心，其利斷金

角色參考：李寧玉(李冰冰)、吳志國(張涵予)、顧曉夢(周迅)影片回放：唱空城計、假裝報復(fù)、隔離室內(nèi)，顧曉夢與吳志國再三取得默契，一個房間，顧曉夢與李寧玉最終攜手共同戰(zhàn)斗，最終勝利地將情報傳遞出去，保護了隱藏最深的共產(chǎn)黨臥底。

案例分析：兩個人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。顧曉夢與吳志國幾次默契，是勿將雞蛋放在同一個籃里的道理，很明顯將敵人視線轉(zhuǎn)移。而李寧玉對顧推心置腹的感情和承諾，就是把雞蛋放在別人的籃子里的。

生存寶典：不要把雞蛋放在一個籃子里，放一個籃比放多個籃被全部打破的可能性要高，這也是所謂的風(fēng)險。雞蛋放置多籃原理是各自發(fā)展，多元互補，這才是辦公室生存以及投資等制勝法寶。

辦公室生存法則12：螳螂捕蟬，黃雀在后

角色參考：吳志國(張涵予)、武田(黃曉明)、小護士(劉蕓)影片回放：李寧玉舉報顧曉夢是老鬼后，吳志國被送往急救，醫(yī)院小護士聽出吳志國唱出空城計的情報并及時送出……躊躇滿志的想追求著家族榮耀與再興的武田長，失落的坐在遣返歸日的雨蓬下，毫無防備的情況下，被身邊不速之客——吳志國割喉刺殺。

案例分析：武田長顧前而不顧后的行事作風(fēng)，目光短淺，僅視眼前利益，一來并未覺察到臥底如此之多，二來雙手沾滿無辜生命的鮮血，不知反悔。后患隨之而來全無防備。

生存寶典：不要只顧眼前利益而不考慮后患。辦公室生存法則13：先聲奪人，殺一儆百 角色參考：武田(黃曉明)、王田香(王志文)、白小年(蘇有朋)影片回放：裘莊內(nèi)第一次審訊，吳志國居功自傲，金生火懦弱怕事，白小年仗勢凌人，李寧玉答非所問，顧曉夢貌似無辜。挑撥離間的審訊，效果不大，審訊無果，武田與王田香決定拿白小年開刀，先聲奪人，殺一儆百。

案例分析：拿白小年開刀的突然事件，確實攻其無備，出其不意，是因為白小年靠山最大，倘若打跨白小年，對其他人有絕對的震懾作用。

生存寶典：懲罰一人以儆戒眾人。辦公室生存法則14：生人勿近，熟人勿擾 角色參考：眾人

影片回顧：白小年慘死后，武田長與王田香試探眾人未果，于是在裘莊露天宴請眾人，并放出已知是臥底的誘餌，結(jié)果眾人無動于衷。

案例分析：武田長與王田香欲擒故縱、拋磚引玉，讓老鬼聯(lián)絡(luò)人登場，但當(dāng)時為求自保，各懷鬼胎的金生火、李寧玉陌生人出現(xiàn)不為所動，尤其李寧玉自顧自憐，徹底消除了武田長的懷疑，乃生人勿近。而吳志國、顧曉夢知特務(wù)乃項莊舞劍，意在沛公之意，也不為所動，當(dāng)是熟人勿擾。

生存寶典：對待那些不認識的人，要加強戒備;對待熟悉的人，也要保持一定的距離。不要相互干擾，特別對于初來乍到的新人，不要自來熟。

辦公室生存法則15：網(wǎng)開三面，息事寧人

角色參考：李寧玉(李冰冰)、吳志國(張涵予)、顧曉夢(周迅)影片回顧：被特務(wù)們挑撥離間后，餐桌前眾人貌合神離。吳志國因為顧曉夢的說三道四而怒火攻心，大有出手教訓(xùn)之意，李寧玉出面調(diào)解糾紛，事件平息，和諧相處。

案例分析：李寧玉的從中調(diào)解，使吳志國與顧曉夢爭端平息(雖然她還未知是計)，即維護了吳志國的尊嚴(yán)，又免去顧曉夢受挫，亂世中讓彼此相安在糾紛中自行讓步，槍口一致對外絕對會減少很多麻煩。

生存寶典：人非圣賢，孰能無過，有時候給犯錯的人寬大態(tài)度，給一條出路，絕對會減少很多麻煩。

辦公室生存法則16：拒絕私情，當(dāng)機立斷 角色參考：司令(石兆琪)、白小年(蘇有朋)影片回顧：白小年受審，并被誣陷以及嚴(yán)刑拷打，司令心急如火匆匆趕到，當(dāng)從頂頭組織日本人口中得知白小年是“老鬼”，司令拒絕私情，當(dāng)機立斷，甚至親手處白小年于死地。案例分析：站在偽軍和日本人的立場，司令的作為是證明自己不是因徇私而玩忽職守、濫用職權(quán)的人，而且公正并非毫無私情，而是最終拒絕了私情，因此忍痛下了毒手。

生存寶典：做大事要有厚度，當(dāng)“頭兒”要有氣度，對組織要有純度，對事業(yè)要有濃度。辦公室生存法則17：先禮后兵，假途滅虢 角色參考：王田香(王志文)、武田(黃曉明)、六爺(吳剛)影片回顧：為了揪出地下抗日組織首腦，代號“老鬼”的人物，王田香請來五個嫌疑犯，先禮后兵，使出各種雷霆手段，給予被囚五人深沉而戰(zhàn)栗的心理折磨。尤其對吳志國一直痛下殺手。

案例分析：先禮后兵，是我們常見的雙管齊下、軟硬兼施的措施，而死盯吳志國，借日本人之手假途滅虢的做法，是為了防止而官高自己的吳志國若安然度過，必將報復(fù)自己。生存寶典：雙管齊下、軟硬兼施都太常見了。假途滅虢則是在投鼠忌器的情況下，來借刀殺人，成為強弱吞并過程中所慣用的“一石兩鳥”策略手段。

整理：伍億人才招聘網(wǎng)

第二篇：電影改編個案研究：從《風(fēng)聲》看小說與電影之關(guān)系

電影改編個案研究：從《風(fēng)聲》看小說與電影之關(guān)系

左昊昊

如今，隨著現(xiàn)代傳媒的高速發(fā)展，文學(xué)作品影視化越來越成為我們這個時代電影創(chuàng)作的重要來源和趨勢。小說、戲劇等紙上作品，一旦成功，便迅速成為當(dāng)下的文化熱點，而后順理成章地成為影視工作者們關(guān)注的對象，假以時日，將其改編，以電影的方式展示在大銀幕上，給觀眾不同于紙上的觀感與沖擊。從電影發(fā)展歷程來看，較為著名的影片，絕大多數(shù)改編自小說。20世紀(jì)50年代，美國電影理論家布魯斯東曾言道：“由小說改編成的電影，總是最有希望獲得金像獎”，“在贏利最多的十部影片中，竟有五部是根據(jù)小說改編的”。時至今日，一些世界性的文學(xué)經(jīng)典依然被反復(fù)搬上銀幕，如獲得奧斯卡金像獎的《左拉傳》、《亂世佳人》、《蝴蝶夢》、《教父》、《巴頓將軍》等等，呈現(xiàn)著不同時代的電影人對文學(xué)經(jīng)典的理解與敬意。而在我國電影電視界，改編熱潮也日漸興盛與流行，幾乎所有有影響的小說都被改編成了影視作品，每每熱鬧一時。下面，筆者就以09年上映且頗得好評的國產(chǎn)電影《風(fēng)聲》及其小說為個案，對當(dāng)下電影改編的得與失、現(xiàn)狀與未來，試做分析與評論，愿與志同道合者商榷。

雖然小說與電影的表現(xiàn)方式不同，但歸根到底都是為了講故事、為了講好一個故事。因此，我們不妨從這幾個方面比較一下《風(fēng)聲》這部小說與其改編而成的電影各自有何局限與長處。

一、人物。無論小說還是電影，人物都是核心要素，沒有人物故事便沒有依托。然而，兩者在人物塑造的方式與效果上卻存在著巨大的差別。小說善于用文字鋪陳人物心理，讀者可以通過內(nèi)心獨白等方式窺視人物內(nèi)心世界，在腦海中勾勒出完整而豐滿的人物形象與性格全貌。如小說《風(fēng)聲》中對“老鬼”李寧玉的形象塑造：她作為一名共產(chǎn)黨的諜報人員，既有著革命者的大智大勇、臨危不亂、不惜自我犧牲的精神。但同時，小說也將她在嚴(yán)酷環(huán)境下內(nèi)心的無助、焦灼與緊張細細道出，讓讀者在心中感受到一個異常真實的英雄人物。與此相比，電影中的“老鬼”顧小夢，則更接近一個“傳統(tǒng)”英雄的形象——更完美、更純粹，堅守大義，始終與敵人斗智斗勇，當(dāng)然，周迅的發(fā)揮讓顧小夢這個角色散發(fā)出一些來自真實人性的光芒，但與小說對人物內(nèi)心的復(fù)雜表達相比，顯然單薄了許多。因此，從人物塑造的全面性來看，小說的優(yōu)勢還是比較明顯的。

二、情節(jié)。情節(jié)就是敘述。小說和電影各自敘述了什么，并且敘述的怎么樣。我們不妨從這一點上對二者的優(yōu)劣得失做些比較。小說《風(fēng)聲》對故事的講述著重描摹、推理與邏輯，這也恰是文字之長，能夠?qū)⒇S富的內(nèi)涵、復(fù)雜的情景和多線發(fā)展的情節(jié)完整的呈現(xiàn)出來。有趣的是，電影《風(fēng)聲》的創(chuàng)作者們對自身表現(xiàn)形式的優(yōu)勢與局限也有著相當(dāng)程度的了解，故而在情節(jié)的設(shè)置與講述方法的選擇上采用了另一番手筆——以驚悚和懸疑來推動情節(jié)向前發(fā)展，將觀影者的注意力牢牢吸引在大銀幕上，這是完全不同于小說的表現(xiàn)手法，從效果上來看，無疑是知己知彼的選擇，為電影加分添彩。

三、場景。文字的長處在于能夠激發(fā)讀者的想象，將紙上難以細細描繪的東西在讀者的大腦中完整呈現(xiàn)出來。小說《風(fēng)聲》是一部諜戰(zhàn)懸疑小說，作者在人物內(nèi)心世界的構(gòu)建與人物對話的敘述上，很好地發(fā)揮了文字的優(yōu)勢，但是，對故事中人物所處的環(huán)境描寫，相比之下，不能不說，這一部分其實是電影最擅長的。電影版《風(fēng)聲》中，增加了很多小說沒有描寫到的場面。如血腥的逼供場面、令人不寒而栗的刑具等等，這些場景設(shè)置無疑成功地抓住了觀眾的內(nèi)心，使他們難以輕易從電影的強烈氛圍中抽離出來，而這些具有強大張力的電影鏡頭在塑造人物對內(nèi)心信念的堅持等方面，無疑是有極大優(yōu)勢的。故而，電影相較于小說，從這個方面來看，優(yōu)勢明顯。也無怪乎小說家們面對電影這種表現(xiàn)手段，或多或少發(fā)出瑜亮之嘆：這實在已是電影的時代。

四、思想。無論小說還是電影，不管它們各自長于什么樣的表現(xiàn)手段，藝術(shù)的最終價值是思想。要將創(chuàng)作者的智慧與情感傳達出去。從《風(fēng)聲》的小說與電影中，我們最能感受到的沖擊，無疑是劇中人物如“老鬼”等人物對內(nèi)心信仰的絕不背棄和置生死于度外的犧牲精神。從這個方面來看，小說與電影可謂各有千秋。小說有獨白來表達人物內(nèi)心，電影用視覺沖擊來體現(xiàn)人物情感。二者形不同，但可謂神似。在信仰這一人類精神世界中地位極高的戰(zhàn)場上，都表現(xiàn)出巨大的張力，甚至具有一定的互補性。

相信將文學(xué)作品改編成電影的創(chuàng)作事業(yè)會繼續(xù)興盛下去。改編是把文學(xué)作品搬上銀幕，但絕不僅僅如此，它也是改編者以自己的人生閱歷和精神境界與原作者的對話和商榷，并將這種對話與商榷的結(jié)果傳達給觀眾。正如喬治·布魯斯東所言：“一位電影工作者并不是一位有成就的作家的翻譯者，他是另外一位有自己的意志的作家，而且是一位不折不扣的作家。”另外，對于“改編是否要忠實于原著”，以及“怎樣才能忠實于原著”的話題，由來爭論已久，至今依然仁者見仁，智者見智。但是，將文學(xué)作品改編成電影搬上銀幕，這一越來越成熟的藝術(shù)表現(xiàn)形式將會一直延續(xù)下去，因為，讓具有深厚內(nèi)涵的文學(xué)作品以更加直觀與斑斕的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前，對經(jīng)典文學(xué)的保留和電影事業(yè)的發(fā)展無疑是雙贏的。

參考文獻：

〔1〕馮小剛：《我把青春獻給你》，長江文藝出版社 〔2〕汪流：《電影劇作概論》，中國電影出版社

〔3〕少舟：《夏衍電影改編成就初探》，中國電影出版社 〔4〕喬治·布魯斯東：《從小說到電影》，中國電影出版社

第三篇：從電影看中西文化

電影中的西方文化

摘要：光影百年，絢爛多彩。自從電影誕生之后，人類歷史進入了一個新的時代。隨著電影從無聲到有聲，從黑白到彩色，它在人們生活中所占的地位越來越重要，電影已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中。電影不僅是一種藝術(shù)產(chǎn)品，也是一種文化載體的產(chǎn)品，我們從中西方不同的電影中，可以發(fā)現(xiàn)，中西電影不論從藝術(shù)表現(xiàn)手法還是思想體裁中存在很大的差異，我們可以從這短短的電影中可以窺見中西文化的不同。

關(guān)鍵詞：電影、西方文化、宗教、價值觀、個人主義、英雄主義

一、宗教與哲學(xué)

（一）猶太教

猶太教是人類最早的一種神教，是在大約公元前2000年的巴勒斯坦地區(qū)由于崇拜自然而發(fā)展起來的。猶太教徒們奉雅赫維為全知全能的“獨一真神”，他無形無體，可以洞悉掌控世間的一切。據(jù)說猶太教的教規(guī)教義是雅赫維通過摩西傳授下來的，所以摩西被奉為先知，“摩西十誡”因此成為猶太教徒的金科玉律，第一條：除了上帝雅赫維之外，不可信別的神； 第二條：不敬拜或雕刻偶像； 第三條：不可妄稱真主的名字； 第四條：將安息日作為圣日； 第五條：孝敬父母；

第六條：不可殺人；第七條：不可奸淫；第八條：不可偷盜；第九條：不可做假見證陷害人；第十條：不可貪戀他人所有一切。

《十誡》、《埃及王子》都是歌頌?zāi)ξ鱾ゴ髩雅e的優(yōu)秀電影。講述摩西從奴隸再到傳教士的傳奇經(jīng)歷，歌頌?zāi)ξ鲗ι系鄣闹艺\和他對和平、自由的向往與追求。《十誡》中，摩西問他的生母，他是不是她的兒子，他的生母回答：“如果你認為人都是畜生要被人鞭打，如果你向野獸的石像和金像下跪，你就不是我的兒子，我的兒子是一個奴隸，他的雙手該被磚頭扭曲，他的背部，該有監(jiān)督的鞭痕。但他的內(nèi)心卻充滿了永在的神。”可是當(dāng)摩西問母親是否知道神的名字的時候，他的母親根本就不知道神的名字。但他的母親認為摩西不應(yīng)該忘記身份，依附權(quán)貴，來欺壓奴役自己的同胞，即使做奴隸，也要心里有神在，要相信神會拯救他們。說明神是無形的，是活在人們的心中的，活在人們的信念的。

（二）基督教

基督教是世界上信徒最多和流傳最廣的宗教，基督教的基本信條包括三位一

體，即相信上帝是唯一的，但有三個“位格”：圣父、圣子、圣靈。原罪論是基督教倫理道德的基礎(chǔ)。它認為人類的祖先亞當(dāng)和夏娃偷食禁果，成為人類一切罪惡的根源，并將這一罪孽傳給了后代子孫。人生來就有“原罪”，還有因違背上帝意志而犯下的“本罪”。耶穌基督是上帝下派到人間幫助全人類贖罪，人類憑信仰就可以得到救贖。

電影《耶穌受難記》故事發(fā)生在最后的晚餐之后，大祭司和教徒們認為耶穌的言語是狂妄的瘋話，而被判死罪。經(jīng)過多方的判定，耶穌仍死罪難逃，于是耶穌背著十字架蹣跚地走在通往蒙難地的高爾高沙的耶路撒冷街道上。在蒙難地，耶穌被釘上十字架，耶穌經(jīng)受了被上帝遺棄的最后考驗?？謶值囊d看著圣母瑪利亞，大聲喊出了生命中的最后一句話：“我的十字架使命完成了，父??！我將我的靈魂交在你手里！”剎那間，天地變色······這種為人類救贖的思想象征基督思想的實踐，憑信仰得自救。

在《約翰福音》、《馬太福音》、《萬世巨星》、《基督的最后誘惑》等都蘊含了這個思想。這些年很紅的《肖申克的救贖》也是講述在信仰缺失的年代里關(guān)于救贖的故事，但救贖他的不是上帝，而是自由、希望和信仰。諷刺的是肖申克的監(jiān)獄長是一個常常手握圣經(jīng)，滿口圣言，卻是個暴戾、專制、殘忍的“偽基督”。男主角安迪被冤枉入獄卻不甘于命運，在獄中經(jīng)歷種種折磨，仍20年來孜孜不倦地偷偷挖地洞逃生。安迪的受難，也印證了耶和華的那句預(yù)言“其中歸正的人必因公義得蒙救贖”，影片結(jié)尾，安迪逃難成功，從他逃出肖申克之后的仰天長嘯與耶穌在臨行前大聲喊出生命中的最后一句話的情景有異曲同工之處；監(jiān)獄長自殺之前墻壁上的那一行字“主的審判很快降臨”等場景似乎都闡釋了基督教思想。

（三）伊斯蘭教

伊斯蘭教是默罕默德在1300多年前在麥加創(chuàng)立的。信仰伊斯蘭教的教徒被稱為“穆斯林”，是“平和”、“順從”之意。穆斯林們相信安拉是宇宙間獨一無二的真神，伊斯蘭教認為世間的一切都是由安拉預(yù)先安排好的，任何人都不能更改，唯有順從和忍耐才是符合真主的意志。在伊斯蘭國家拍攝的影片中的人物很多體現(xiàn)出一種順從命運，以苦難歷練自我。

電影《小鞋子》講的是一位哥哥不小心把妹妹的鞋子弄丟了，由于家庭貧困

而買不起新鞋，于是哥哥和妹妹輪流穿一雙鞋子，在上學(xué)和放學(xué)頻繁換鞋子的過程中，哥哥練就了跑步的本領(lǐng)。哥哥參加學(xué)校的校運會想要為妹妹贏一雙鞋，因為學(xué)校運動會跑步冠軍的獎勵是一雙鞋子······，還有電影《黑板》的故事也非常簡單，兩個顛沛流離背著黑板流浪的教師，去尋覓愿意支付學(xué)費的學(xué)生，在路上他們分別遇見了一群偷運禁品和一群逃離伊朗的老人。黑板成為他們想窮苦人們傳授知識的載體，也是向心愛的人傳遞愛意的信箋，更是幫助受傷孩子包扎的夾板。這兩部電影中都沒有復(fù)雜的情節(jié)，沒有煽情的對白，以其極其寫實的手法表達了一種純樸的人情美，不知不覺讓你感動。他們都體現(xiàn)出一種順從命運，以苦難歷練自身的樸素氣質(zhì)的伊斯蘭教思想。

二、價值觀

電影《刮痧》借中醫(yī)療法“刮痧”反映東西方文化的沖突，從影片當(dāng)中的很多情節(jié)我們都可以看出中西文化在各種思想價值的差異。明明是爺爺對孫子的愛而用刮痧療法為孫子治病，卻被訴諸公堂，連孩子的監(jiān)護權(quán)差點失去。

《刮痧》直接反映的是中西方在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域上的差異，我們中國人都知道刮痧這種傳統(tǒng)的民間療法，但是治療過程中產(chǎn)生的血痕就成為男主角許大同對孩子施以暴力的罪證。中醫(yī)還有許多傳統(tǒng)療法，例如針灸、撥火罐等等，但是不被很多外國醫(yī)療界所理解。原因是中醫(yī)注重整體宏觀之哲學(xué)思辨，而西醫(yī)崇尚部分還原方法；中醫(yī)思維強調(diào)認識從感性直觀上升到理性直觀，而西醫(yī)思維則從感性認識上升到理性認識；中醫(yī)宗旨辨證論治，而西醫(yī)根于辨病論治；中醫(yī)采用直接觀察人體之方法，而西醫(yī)主要借助儀器間接觀察機體變化；中醫(yī)試驗方法簡便直觀，而西醫(yī)實驗方法復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)。

法律與人情的差異。中國人在傳統(tǒng)觀念當(dāng)中認為人情大于法，影片中，當(dāng)護士看到孩子背部的血痕以為孩子受到虐待并立刻報案。許大同的老板兼朋友，本來想在法庭上助其一臂之力，但是當(dāng)他看到孩子的背部的血痕時，卻站在起訴人這一方。許大同對朋友的舉動感到強烈的不滿，認為他背叛了自己，后來不惜辭去工作，還說“道不同不相為謀”。在中國人眼里，既然是朋友就義不容辭幫助自己，站在自己這一邊。但是美國的法制觀念比人情觀念重，而且是對事不對人，他們大多首先想到此事是否合法。而隨著故事情節(jié)的發(fā)展，大同的朋友后來知道刮痧是一種中醫(yī)療法時，不辭萬里來中國求證，后來幫助許大同一家團圓。也說

明了西方人求真、公正的精神。

教育觀念的差異。在中國，大多數(shù)父母都認為孩子是自己一生的不動產(chǎn)，孩子在父母眼里永遠是孩子，認為“棍棒底下出孝子”、“父母打子，天經(jīng)地義”。《刮痧》中許大同的兒子和老板的兒子發(fā)生小朋友之間的矛盾，許大同要求自己的孩子向老板的兒子道歉，孩子不從，大同打了孩子一巴掌。中國人認為打自己的孩子讓其給地位高的人道歉是表示對對方的一種尊重，但是這種行為讓西方人覺得和野蠻。他們認為孩子是一個獨立的個體，孩子和父母是平等的關(guān)系，不能對孩子動手辱罵，要尊重孩子的意愿。在教育觀念中，中國的父母可以向西方的教育觀念學(xué)習(xí)借鑒。

對尊重的理解不同。同樣是許大同打孩子要求孩子道歉這一情節(jié)，大同是為了尊重、給面子老板而打兒子，但是老板卻并不領(lǐng)情也不能理解，他只知道，打人是違法的，是對人權(quán)的不尊重。中國式禮貌的最大特點是貶己尊人，在稱呼方面體現(xiàn)最明顯。中國人稱自己家庭成員為：“家父”、“家母”、“賤內(nèi)”、“犬兒”、“鄙人”；稱呼別人為“令尊”、“令郎”、“千金”等來貶低自己，提高別人的地位。但這種“卑己尊人”的行為他們是不能夠理解，而且往往會引起誤會。

三、個人主義與英雄主義

電影《克萊默夫婦》用一種間接的方式向我們解釋了西方文化中的個人主義。泰德·克萊默是一位頗具天賦的廣告策劃師，努力賺錢養(yǎng)家，但他的妻子喬安娜卻要與他離婚。中國觀眾或許不能理解喬安娜為何要離開她的丈夫？泰德從未虐待過她和孩子，也沒有對她不忠，盡量滿足她想要的東西。在中國，像泰德這樣的男人通常被看作是一個好丈夫，因為他努力工作都是為了支撐這個家庭。但喬安娜并不這么想，影片中她說，“我的一生，我感覺我是某個人的妻子，某個人的母親，某個人的女兒，即使我們在一起的時候，我都不知道我是誰，這就是我為什么離開你的原因”。從她的話中我們可以看出喬安娜個人意識的覺悟和對個性自我的追求。

個人主義是西方價值觀的核心，但是在絕大多數(shù)的中國人看來，個人主義是一個貶義詞，認為是從個人利益為出發(fā)點。與自我中心和自私自利等同。但是科本哈瓦卻說：“它幫助人們不斷向前，是人類本性，身體，感官，心靈，智力的覺醒?！眰€人主義在西方文化中就是提倡個人的權(quán)利和自由，個人主義更重視民

主和平等，同時也重視他人的權(quán)利。西方文化中的個人主義滲透于生活的各個方面，西方成年人甚至小孩總是把自己視作一個獨立的個體，不像我們東方父母眼里，孩子永遠是他們的孩子。

而英雄主義是由個人主義發(fā)展而來的，希臘神話由神的故事和英雄的故事組成。希臘神話中的英雄個個形象生動，例如有特洛伊戰(zhàn)爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋尋找金羊毛、赫拉克勒斯的功績、忒修斯的冒險和俄狄浦斯的悲劇等等都是英雄主義色彩濃重的神話故事。電影《特伊洛的海倫》、《木馬屠城記》等都是反映希臘英雄們的英雄故事。西方人崇尚個人英雄主義，于是便有來一大批《超人》、《蜘蛛俠》、《蝙蝠俠》、《鋼鐵俠》、《007》、《黑客帝國》、《變形金剛》等一系列憑借個人能力拯救世界的電影。而對于東方人而言，他們崇尚團結(jié)，反對特立獨行，同時懷古情節(jié)也頗為嚴(yán)重，因此《黃金甲》、《赤壁》也會風(fēng)靡一時。

四、結(jié)語

電影是一方文化之窗，是文化的載體，是西方的軟實力。我們可以從中看到 西方宗教文化、價值觀念等文化影子。它可以使我們了解西方文化，學(xué)會理解，減少文化沖突，減少各異的文化成為溝通交往的障礙，讓我們走出去的時候，能夠理解和入鄉(xiāng)隨俗。做到互相諒解，求同存異。

參考文獻

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[2]李新柳.東西方文化比較導(dǎo)論.北京：高等教育出版社，2005.8

[3]李軍，朱筱新.中西文化比較.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.1

[4]祝世訥．中西醫(yī)學(xué)差異與交融[M]．北京：人民衛(wèi)生出版社．2001：20-29

[5]常存庫．中國醫(yī)學(xué)史[M]．北京：中國中醫(yī)藥出版社，2002：19

第四篇：電影《風(fēng)聲》觀后感

觀《風(fēng)聲》有感

——血肉筑長城

第一次看到《風(fēng)聲》的預(yù)告片，我唯一的感覺就是陰沉、恐怖、緊張，等到看完整部電影，到現(xiàn)在我還記得當(dāng)時的反應(yīng)就是止不住的顫抖，不僅僅是身體的顫抖，而是心在不停的顫抖并隱隱作痛，原來一個人的忠誠真的可以讓他放棄一切，原來我們現(xiàn)在幸福安逸的生活是由這么多仁人志士的血肉筑成的！

當(dāng)然，以前也不是沒有看過斗爭題材的愛國電影，但是《風(fēng)聲》給我的影響尤其深刻。當(dāng)看到一個個地下黨為了保護自己的同胞要忍受令人發(fā)指的殘酷刑罰時，我在對他們心痛的同時更多的是由衷的敬佩。特別是看到顧夢曉在遭受了如此殘忍的繩刑后，仍然想的是如何把攸關(guān)生死的情報送出去，同樣身為女人的我在想，如果是我，我有這樣智慧勇氣嗎？我有這樣的沉重冷靜？即使我有，我又能真正做到嗎？

自古以來，中國就從不缺乏巾幗英雄式的女性人物，如梁紅玉、秦良玉、樊梨花……從這一點上來說，顧曉夢這樣的女性的產(chǎn)生也就不奇怪了。她不僅有著一顆強大的心臟，同時也是非常有計謀的。電影最初敘述中，顧曉夢每天就是喝酒玩耍，因為她本身就是一個富家女孩，富有的家族還向汪精衛(wèi)組織捐過一架飛機，她本來可以生活得很安逸，可以憑借自家財富遠離鐵蹄踐踏的家園出國定居。但是隨著故事進展，看她懷著赴死的決心縫在李寧玉衣服上的密碼，我理解她為什么選擇留下來做地下黨，用那瘦小的肩膀承擔(dān)危險和壓力，只為正義，只為她深愛的祖國。電影中顧曉夢一直在給李寧玉縫補那件開線的衣服，現(xiàn)在明白了她用生命織補的不僅僅是衣服的破損，更是修補當(dāng)時社會中那種正在潰散的民族精神，喚醒那些茍且偷生的麻木同胞。從這些角度來看，不僅反映了電影本身的藝術(shù)性，更像是一種諷刺的手法，諷刺當(dāng)時社會上的不思救國進取之人，在那樣一個**的年代，如果國人自己不奮發(fā)圖強，那么結(jié)局就只有亡國了。

與那些不思進取、不挺身救國的人形成鮮明對比的就是這樣一群人。那個殘酷的年代，還有許許多多像顧曉夢一樣的英雄，為民族獨立犧牲了自我。吳隊長就是這樣的一個頂天立地的男子漢。他以優(yōu)異成績畢業(yè)于德國軍校，但他放棄了其他軍事強國高官厚祿的邀請，義無反顧回到了戰(zhàn)亂中的祖國。是他最早發(fā)現(xiàn)了特務(wù)們安裝的隱蔽竊聽器，也是他教會顧曉夢用手語交流，而用言語迷惑敵人。在敵人酷刑面前，他把能暴露自己身份的香煙放到顧曉夢手里，是為了保護黨的秘密，也為保全戰(zhàn)友生命。但顧曉夢又把香煙放到了逐漸覺醒的李寧玉手中，地下黨“老鬼”保住了戰(zhàn)友“老槍”的生命。電影即將結(jié)束，全國解放后的“老槍”吳隊長擦拭眼淚，為所有保家衛(wèi)國而犧牲的戰(zhàn)友默哀。確實，自從滿清衰弱之后，中國一直處于水深火熱之中，直到近代以來，有了一些先進的西方思想的影響，中國才慢慢出現(xiàn)一批又一批前赴后繼的革命之人，沒有他們，就不會有現(xiàn)在安定繁榮的中國。

再回看我們今天的社會，可能有許多需要我們思考的地方。當(dāng)然，不能要求人們的愛國熱情像電影中那么強烈，畢竟現(xiàn)在的社會環(huán)境不需要人們時時要冒著生命的危險去保衛(wèi)我們的家園。但是，周恩來總理曾說過：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源?！睙釔圩鎳皇且笪覀?yōu)樽鎳皰侇^顱、灑熱血”，而是要體現(xiàn)在我們的日常生活中，讓我們珍惜現(xiàn)在來之不易的生活，盡自己最大的能力為祖國建設(shè)貢獻力量！

文學(xué)與傳媒學(xué)院 11級對外漢語

王德瑞 110124011

第五篇：電影風(fēng)聲影評

創(chuàng)建時間：2011-12-18 11:59:00

電影《風(fēng)聲》影評

這學(xué)期我選修了《視聽語言》課，說實話，一開始對著這門課，并不是非常了解。不過經(jīng)過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對《視聽語言》這門課有了一定的認識。同時老師在課堂上細致得講解和對幾部電影的分析，如《有話好好說》、《音樂之聲》等等，使我認識到原來電影的制作過程并不像我們想象的那么簡單，也越來越喜愛電影，被電影獨特的魅力所吸引。時間過得真快，一學(xué)期很快就過來了，我自己看了一部電影——《風(fēng)聲》，覺得挺不錯的。雖然自己學(xué)識淺薄，但還是簡單的來說說自己的觀后感吧。

《風(fēng)聲》是一部諜戰(zhàn)類型的影片，該影片視聽語言風(fēng)格鮮明，電影從鏡頭語言、畫面剪輯，和聲效配合上竭力為觀眾打造出一個精彩的懸念故事，展現(xiàn)出一個個鮮活的人物形象。本文結(jié)合影片中的片段，從鏡頭、景別、聲音、光、色彩、字幕等方面分析這部影片的視聽語言。

一、鏡頭與景別的表達

在影片中，鏡頭不僅充當(dāng)觀眾的眼睛，告訴故事的情節(jié)與發(fā)展，還在參與影片形成表達風(fēng)格上貢獻不小的力量。

（一）長鏡頭的運用

在電影的開頭，運用特技模擬了一個50多秒的長鏡頭：起始畫面是在黑云密布的高空，繼而穿破層層黑云，掠過盤旋在空中的戰(zhàn)機的機翼，繼續(xù)往下探，出現(xiàn)了群山與河流相間的黑色地貌，山是黑色的，因而水的顏色就成為亮色，這些河流的形狀和分部組成兩個字的形狀——《風(fēng)聲》。至此，電影片名出現(xiàn)。但是長鏡頭并未就此結(jié)束，而是繼續(xù)朝低處延伸，越過山巔，伸向群上懷抱的城區(qū)，已遠遠地出現(xiàn)在夜空的煙花為鏡頭的結(jié)束畫面。下一個鏡頭是在地面以仰拍的角度出想的煙花，來完成轉(zhuǎn)場。這個長鏡頭的運用，很好的交代了故事發(fā)生的地點，像是一只無形的手，從陰霾的天空撥開層層黑云，來告訴觀眾，這個故事就發(fā)生在烏云密布的城市，為影片陰暗壓抑的基調(diào)。

（二）中近景居多，刻畫人物形象

在本片中，中近景居多，《風(fēng)聲》中景別的選擇，不僅出于故事情節(jié)的表達和人物形象、性格的刻畫需要，也限于拍攝場地環(huán)境制約。影片中絕大部分是在一個封閉的裘莊里拍攝，因此它所著力呈現(xiàn)的是一個封閉、壓抑的形態(tài)，在室內(nèi)，中近景鏡頭成了攝像師的首選。并且，因為故事情節(jié)圍繞捉鬼而展開，猜測推理也是劇中人物表演內(nèi)容。細微的動作、人物心理與面部表情都需要具體的表達，因此中近景甚至是特寫鏡頭就需要頻繁使用。

二、畫面的表現(xiàn)虛實結(jié)合(一)寫實性畫面形成視覺沖擊效果

《風(fēng)聲》里武田長為了逼迫地下黨老鬼的出現(xiàn)，對懷疑對象進行嚴(yán)刑拷打，血腥的場面更能襯托出日本軍官武田長的狠毒與邪惡，情報工作危險與殘酷，以及地下黨的堅貞不屈。因此刑法逼供的血腥場面在影片中多有出現(xiàn)。譬如對六爺?shù)尼樉脑O(shè)備的特寫，和受到酷刑的吳志國那因劇痛而扭曲的臉，血肉模糊的傷口，凸暴的青筋，充滿血淚的雙眼-------這些寫實性的鏡頭給觀眾造成了強烈的視覺沖擊，充分表現(xiàn)出漢奸的丑惡嘴臉與吳志國的錚錚鐵骨。

（三）寫意性畫面引發(fā)聯(lián)想

《風(fēng)聲》中在處理白小年的時候，僅僅是一個釘椅的全景家一個刀挫的特寫，一個昏暗裘堡的鐵門拉鏡頭在白小年撕心裂肺的呼喊中結(jié)束了。這里的“虛”指的是電影里沒有白小年直接受刑的畫面，而是通過聲效與空畫面引起觀眾的聯(lián)想

1與想象，沒有血腥的鏡頭反而更恐怖，利用聲音和極具思維拓展空間的空鏡頭激發(fā)的觀眾因想象而引發(fā)的感官沖擊，從而造成觀眾心理恐怖感的彌散。

三、聲音的運用

（一）用聲音渲染劇情

音樂是一種特殊的聲音符號。在遭到武田長的懷疑后，李寧玉經(jīng)過昏暗的走廊，來到了幽暗、詭異的密室里接受武田的檢查。李寧玉表情凝重，徐緩的鋼琴配樂想起，渲染了不安的氣氛，隨著一聲沉悶的關(guān)門生，李寧玉身體一顫，鋼琴音樂戛然而止，預(yù)示著接下來的危險遭遇和人物內(nèi)心的恐懼。

（二）獨白連貫畫面，形成敘事段落

獨白是指畫面中人物單獨說話的聲音，是揭示人物內(nèi)心世界的有效手法。影片最后，想起了顧小夢的獨白：“我身在煉獄留下這份記錄-------老鬼，老槍，不是一個人，二是一種精神，一種信仰！”畫面配合的是坐在車?yán)锏膮侵緡飨乱恍泄聹I，然后硬切到俯拍的大遠景：轎車行駛在路上，鏡頭搖向路邊的山頭，再通過疊化，出現(xiàn)李寧玉和顧小夢在裘莊的畫面：李寧玉在陽臺抽煙，回頭望向坐在屋里為自己縫補旗袍的顧小夢，這是顧曉夢抬頭看向鏡頭，即回望李寧玉，目光溫柔而堅定。這個段落的鏡頭中顧小夢的獨白一直在進行，畫面卻從故事的結(jié)尾回到故事的中間——顧小夢把這段話縫進旗袍的時候。這個段落是倒敘的結(jié)構(gòu)，通過獨白聲音的連續(xù)性把畫面連貫成一個段落。是觀眾形成的視聽感受：顧小夢早已做好了為革命赴死的準(zhǔn)備，雖然到了故事的結(jié)尾這段告白才為人所知，但是通過畫面的逆轉(zhuǎn)，通過吳志國的眼淚，以及最后顧小夢看向鏡頭的畫面，卻像是顧小夢親口說給李寧玉和吳志國以及看電影的觀眾一樣。這是顧小夢臨死前的告白，她把這些話用摩斯電碼縫在李寧玉的旗袍上。這段話以獨白的方式表示出來，十分震撼人心。顧小夢剖白了心跡，也透過這段話點出了影片想要表達的核心思想。

四、其他視聽語言

（一）光的作用：光線具有營造氣氛，刻畫人物形象的作用。影片的開頭，餐館暗殺的那場戲中，即將被殺的汪偽政府官員與他要拉攏的范老先生，坐在桌子的兩側(cè)。使用的是內(nèi)反派的機位，鏡頭里光是頂頭，從兩個人的頭頂照下來，兩個人的眼睛都被眉骨的陰影遮蔽在黑暗里。這里一點都沒有飯局上融洽和諧氣氛，而是通過光影襯托出兩人冷峻的面目表情，也預(yù)示著兩人內(nèi)心的遙遠距離甚至是對立的立場。也為這場暗殺鋪墊了緊張的氣氛。

（二）冷色調(diào)烘托恐怖氛圍

故事發(fā)生在作為設(shè)為圈套、揪出老鬼的地點的西郊百草堂城堡，是充滿殺戮之氣的地方，裘莊古堡內(nèi)部本身就是陰冷黑暗。影片通篇運用藍黑灰等色彩，奠定了陰沉、壓抑的基調(diào)。

（三）字幕形成段落結(jié)構(gòu)，把握敘事節(jié)奏

在電影《風(fēng)聲》中，字幕在開篇就出現(xiàn)了。在影片當(dāng)中還運用了大量的用電報轉(zhuǎn)場的特技鏡頭，而這些特技鏡頭都配用字幕（老鬼的內(nèi)心的獨白）。字幕介紹故事背景，并貫穿整個電影，成為故事情節(jié)進展的段落分界。每當(dāng)劇情有新的發(fā)展，就會出現(xiàn)一句字幕。這些字幕是劇情環(huán)環(huán)相扣，形成了緊湊的節(jié)奏，推動了劇情的發(fā)展。

外國語學(xué)院10英語

（2）班

桑國清

學(xué)號：2010510010