第一篇：中特論文 社會主義生態(tài)文明建設(shè)

新時代下的生態(tài)文明建設(shè)

廖寶鑫

（中國科學(xué)院大學(xué)國家納米科學(xué)中心，***）

摘 要：黨的十八大報告站在全局和戰(zhàn)略的高度，把生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一道納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，并對推進生態(tài)文明建設(shè)進行全面部署，要求全黨全國人民更加自覺地珍愛自然、更加積極地保護生態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)離不開人與自然的和諧相處，節(jié)約資源，保護環(huán)境，實現(xiàn)資源的循環(huán)利用，尊重自然，順應(yīng)自然，為下一代謀福祉，求發(fā)展使我們的國之大計。為了實現(xiàn)新時代下的生態(tài)文明建設(shè)，就要加強各方面的生態(tài)改革，林業(yè)生態(tài)制度的建立，煤炭行業(yè)的轉(zhuǎn)型，“互聯(lián)網(wǎng)+”與生態(tài)文明的建設(shè)都是我們走向生態(tài)文明中值得探索的道路。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；人與自然：生態(tài)改革 生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發(fā)，做出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述——“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

胡錦濤總書記指出，“建設(shè)生態(tài)文明，實質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。”這深刻揭示了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)涵和本質(zhì)。

生態(tài)文明建設(shè)與自然發(fā)展息息相關(guān)，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，在經(jīng)濟建設(shè)，文化建設(shè)的同時，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，如果忽略環(huán)境的保護、忽略人與自然的和諧相處，新中國新時代的長遠發(fā)展必將受到沉重打擊，人民福祉，民族未來也將無從談起。

要實現(xiàn)真正的國富民強，必須守住“綠水青山”。那么，如何實現(xiàn)“美麗中國”？報告也給出了答案:著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

大力推進生態(tài)文明建設(shè)，就要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，做到1）優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。珍惜每一寸國土，加強海洋國土資源的利用發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。2）全面促進資源節(jié)約。全面推廣節(jié)能降耗的產(chǎn)品，鼓勵人們節(jié)約資源，加強資源的循環(huán)利用。3）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設(shè)，減少自然災(zāi)害。4）加強生態(tài)文明制度建設(shè)。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點。政治制度對生態(tài)文明建設(shè)的必要性

十八大報告指出，加強生態(tài)文明制度建設(shè)。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。眾所周知，黨的十六大以來，黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明為實現(xiàn)人與自然和諧、均衡發(fā)展指明了路徑。在這一戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，我國扎實推進節(jié)能減排、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗持續(xù)下降，超額完成化學(xué)需氧量、二氧化硫排放量“十一五”減排任務(wù)，全面實施退耕還林等重點生態(tài)工程，為促進綠色增長、推動可持續(xù)發(fā)展打下了可靠基礎(chǔ)。但客觀地講，由于沒有建立一整套行之有效的制度體系及與之相適應(yīng)的可定量評價與考核的標準，缺乏生態(tài)文明建設(shè)的長效機制，生態(tài)文明建設(shè)依然任重道遠。歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實的需要催促著我們尋找更為有效的制度性解決方案。生態(tài)文明的建設(shè)需要有效制度建立，當前，在這一過程中，急需破解的難題主要有：

（一）環(huán)境法律生態(tài)化問題

環(huán)境生態(tài)危機仍在威脅著人類的生存和發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)的環(huán)境時代已悄然來臨。傳統(tǒng)法律都是建立在“人類中心主義”的基礎(chǔ)之上，在對待代內(nèi)關(guān)系和代際關(guān)系時存在著偏差和失誤。傳統(tǒng)環(huán)境立法目的是以保護人類的根本利益為核心，而且主要關(guān)注的是當代人的利益，對后代人的利益以及自然的利益卻很少關(guān)注，并且沒有體現(xiàn)生命物種之間的代內(nèi)公平和代際公平。在執(zhí)法和司法領(lǐng)域也都是以保護人類利益為核心展開的，人類給予自然的道德關(guān)注幾乎為零。

（二）人與人之間的各種關(guān)系，以及人和自然的和諧問題

改革開放以來，由于國家一直以經(jīng)濟建設(shè)為中心，對生態(tài)環(huán)境保護的政策缺位，導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴重，經(jīng)濟利益和生態(tài)利益嚴重失衡，這其中不僅牽涉到人和人之間利益分配的問題，也關(guān)系到人和環(huán)境，即人為破壞了環(huán)境，進而影響到人居環(huán)境與安全的問題。這種失衡和扭曲的局面，不僅阻礙生態(tài)文明建設(shè)的步伐，而且破壞了地區(qū)之間以及利益相關(guān)者之間的和諧，比如長期以來，我國很多地方，尤其是礦業(yè)城市，是以犧牲公民的生存權(quán)、健康權(quán)、環(huán)境權(quán)為代價來獲取經(jīng)濟的高速發(fā)展的。這種發(fā)展模式的后果就是生態(tài)環(huán)境的破壞和公民利益的損害，最終失去依托環(huán)境發(fā)展經(jīng)濟的潛力。因此，這些問題的徹底解決，有賴于相關(guān)制度的創(chuàng)設(shè)與更新，即必須構(gòu)建生態(tài)補償機制。3 新時代下生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展手段

1）林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)

現(xiàn)代林業(yè)承擔著優(yōu)化生態(tài)環(huán)境與促進林業(yè)發(fā)展的雙重使命，是實現(xiàn)環(huán)境與發(fā)展相統(tǒng)一的關(guān)鍵和紐帶，在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中具有不可替代的作用。所以一要為現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)大力培養(yǎng)“生態(tài)型人才”，其必須具備人與自然和諧的文化價值觀。樹立符合自然生態(tài)法則的文化價值觀，其次，是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為我國經(jīng)濟增長的主要源泉。再次，是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。人的追求一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。

二是要著力研究生態(tài)建設(shè)制度。森林作為一種可再生的自然資源，它不僅具有直接的經(jīng)濟價值，還有重要的生態(tài)價值和文化價值。現(xiàn)代林業(yè)認為相對于森林的生產(chǎn)價值，森林生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能創(chuàng)造的生態(tài)價值和文化價值更高，對社會發(fā)展的意義更大。國際上認為地球森林生態(tài)系統(tǒng)所創(chuàng)造的生態(tài)價值遠遠高于木材生產(chǎn)價值十幾倍。有建立健全生態(tài)補償機制，才能調(diào)整相關(guān)主體生態(tài)利益及其經(jīng)濟利益的分配關(guān)系，鼓勵生態(tài)保護行為。

2）煤炭行業(yè)進行深入改革

作為基礎(chǔ)能源工業(yè)，煤炭工業(yè)是我國國民經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。但長期以來，工業(yè)三廢“礦井水、煤矸石和礦井瓦斯”是造成城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)污染的重要角色。進入新世紀以來，在我國步入“新常態(tài)”的發(fā)展形勢下，煤炭行業(yè)更需要不斷探索經(jīng)濟增長與節(jié)約能源資源、環(huán)境保護三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)美麗礦山。在煤炭結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，通過推動煤炭資源整合，加快淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展煤電、煤焦化、煤氣化產(chǎn)業(yè)鏈，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟園區(qū)，促進了煤炭結(jié)構(gòu)優(yōu)化與轉(zhuǎn)型發(fā)展。

3）“互聯(lián)網(wǎng)+”生態(tài)文明建設(shè)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與各行各業(yè)的無縫結(jié)合，推動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的變革，迎來了“互聯(lián)網(wǎng) +”時代。“互聯(lián)網(wǎng) +”具有跨界融合性、協(xié)同創(chuàng)新性和萬物互聯(lián)性，徹底改變了改變了人與自然、人與機器、人與信息、人與人之間的關(guān)系，改變了萬物的關(guān)系?！盎ヂ?lián)網(wǎng) + 農(nóng)業(yè)”通過物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等高科技手段，實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)信息資源的全方位配置，將信息進行快速整理重塑，形成有針對性的專業(yè)化管理，這不但改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的離散狀況，而且大大提高了生產(chǎn)效率，促進了農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)發(fā)展，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。從資源配置來說，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)使以前分散的農(nóng)村資源配置更優(yōu)化、更高效。“互聯(lián)網(wǎng) +醫(yī)療”提高了醫(yī)療水平和效率，擴大了醫(yī)療范圍，實現(xiàn)了醫(yī)療資源共享，減少了資源浪費，滿足了廣大人民群眾日益增長的健康需要。如今“互聯(lián)網(wǎng) +”技術(shù)下的交通領(lǐng)域，出現(xiàn)了滴滴打車、快的打車、uber等服務(wù)。這使乘客和司機能夠快速匹配，合理有效地節(jié)約和利用資源，減少了人流與物流的無謂消耗，降低了二氧化碳的排放量，大大改善了環(huán)境，提高了人民的生活質(zhì)量。

參考文獻：

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第二篇：中特論文(中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè))

合肥工業(yè)大學(xué)

中國特色社會主義理論與實踐論文

中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

姓名： 苗繼超 學(xué)號： 2013110054 專業(yè)： 光電信息工程 班級： 研究生院001班 老師： 茆詩珍

學(xué)院：儀器科學(xué)與光電工程學(xué)院

2013.11.25 中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

[摘 要] 生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。生態(tài)文明強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)中國特色社會主義的生態(tài)文明。

[關(guān)鍵詞] 中國特色社會主義；生態(tài)文明；人與自然 ；美麗中國

[Abstract] Ecological civilization is the human understanding and transformation of nature for the benefit of its own process, to achieve the harmonious development of man and nature, protect and improve the ecological environment all the results.Ecological civilization stressed conscious and self-discipline, emphasizing the interdependence of people and the natural environment, promote each other and live together communion, the pursuit of both human and ecological harmony, the pursuit of harmony between people, attitudes and behavior beyond human nature a reverence for nature, reflect the conquest of nature, and ultimately to the rational value orientation in harmony with nature.Construction of ecological civilization is related to the welfare of the people related to the long-term plan for the future of the nation.Faced with tighter resource constraints, serious environmental pollution, ecological ecosystem degradation grim situation, we must foster respect for nature, in harmony with nature, to protect the natural concept of ecological civilization, ecological civilization construction in a prominent position, and strive to build socialism with Chinese characteristics civilization.1 生態(tài)文明建設(shè)的背景與意義

1.1 生態(tài)文明建設(shè)的背景

改革開放三十多年，中國經(jīng)濟取得長足進步，2010年GDP已超過日本躍居世界第二，是名符其實的經(jīng)濟大國。但我們也要清醒的認識到，中國在取得經(jīng)濟巨大成就的同時，也付出了極為慘重的生態(tài)環(huán)境代價。

主要污染物排放量超過環(huán)境承載能力，流經(jīng)城市的河段普遍受到污染，許多城市空氣污染嚴重，酸雨污染加重，持久性有機污染物的危害開始顯現(xiàn)，土壤污染面積擴大，近岸海域污染加劇，核與輻射環(huán)境安全存在隱患。生態(tài)破壞嚴重，水土流失量大面廣，石漠化、草原退化加劇，生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)功能退化。發(fā)達國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國近20多年來集中出現(xiàn)，呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型、壓縮型的特點。環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成了巨大經(jīng)濟損失、危害群眾健康、影響社會穩(wěn)定和環(huán)境安全?！盵1]

隨著生態(tài)破壞給我們帶來的災(zāi)難，生態(tài)文明發(fā)展的重要性，人們已經(jīng)逐步的達成了一種共識；我們的發(fā)展需要和自然相協(xié)調(diào)，需要走生態(tài)文明建設(shè)的道路，我們得重新考慮人與自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧相處，在改造客觀物質(zhì)世界的同時，我們應(yīng)該不斷地降低在發(fā)展中產(chǎn)生的負面影響，積極優(yōu)化人與自然、人與人之間的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制，它反映了人類的自身活動和自然關(guān)系進步程度、是人與自然進步的重要標志，它將促進社會主義建設(shè)的全面建設(shè)。

因此，在中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會上我黨也提出了建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略方針，以使我國建設(shè)為全面發(fā)展的中國特色社會主義國家[2]。

鑒于生態(tài)文明負面效應(yīng)的逐步出現(xiàn)，發(fā)達國家已經(jīng)先發(fā)做出了反省，生態(tài)問題涉及到全球，因此人與自然之間的生態(tài)關(guān)系問題也成為了國際社會及世界各國共同關(guān)注的問題，生態(tài)文明建設(shè)也成為世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流。

1.2 生態(tài)文明建設(shè)的意義

建設(shè)生態(tài)文明是全球所有國家和地區(qū)的共同事業(yè)，在中國建設(shè)生態(tài)文明具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠的戰(zhàn)略意義。從總體上講我國的發(fā)展還是粗放的、外延的、初步的，長期積累的結(jié)構(gòu)性、素質(zhì)性矛盾較為突出，尤其是在國際金融危機沖擊下表現(xiàn)得尤其明顯[3]。實踐證明，那種以追求GDP為目標、以資源消耗為依托、以環(huán)境污染為代價、以廉價勞動力為優(yōu)勢的粗放發(fā)展模式難以為繼，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式刻不容緩。黨的十八大提出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?/p>

建設(shè)生態(tài)文明，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點和途徑。建設(shè)生態(tài)文明孕育新的發(fā)展機遇。長期實踐證明：即環(huán)境保護能夠刺激技術(shù)創(chuàng)新，減少費用，提高產(chǎn)品質(zhì)量，增強市場競爭優(yōu)勢。建設(shè)生態(tài)文明為推動技術(shù)創(chuàng)新步伐、加快產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級提供了新動力。建設(shè)生態(tài)文明蘊藏新的經(jīng)濟增長點，推動了以環(huán)境保護和治理為主的環(huán)保產(chǎn)業(yè)，以資源回收再利用為特點的循環(huán)經(jīng)濟，以能源效率和清潔能源為基礎(chǔ)的低碳經(jīng)濟，以有機無公害產(chǎn)品為主打產(chǎn)品的綠色產(chǎn)業(yè)，以高新技術(shù)、知識經(jīng)濟、總部經(jīng)濟為特征的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明拓展了新興產(chǎn)業(yè)的成長空間、經(jīng)濟社會發(fā)展的承載空間、突破貿(mào)易壁壘的國際市場空間。建設(shè)生態(tài)文明是擴大內(nèi)需、拉動經(jīng)濟增長的重要途徑。

建設(shè)生態(tài)文明是中國未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。生態(tài)文明將指導(dǎo)中國未來的可持續(xù)發(fā)展,最終實現(xiàn)人與自然的和諧。尤其在城市化過程中生態(tài)文明將起到舉足輕重的作用。同時生態(tài)文明建設(shè)可以促進一個舒適、便捷、安全、和諧、美麗的城市人居環(huán)境的形成,使城市真正成為社會安定文明、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化生活繁榮、市民風尚良好、人民安居樂業(yè)的現(xiàn)代生態(tài)城市。

建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會的迫切需要。黨的十七大對全面建設(shè)小康社會的目標任務(wù)，從五個方面提出了新的更高要求。“建設(shè)生態(tài)文明”既是目標任務(wù)之一，也是實現(xiàn)“更高要求”的保障。總的看，我國物質(zhì)文明建設(shè)成就卓著，城鄉(xiāng)人民對經(jīng)濟發(fā)展、生活改善是滿意的，給予好評，但對環(huán)境惡化，則反映相當強烈。生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會的重要組成部分，必須與其他目標任務(wù)同步。然而，同物質(zhì)文明相比，我國生態(tài)文明建設(shè)明顯滯后，亟須加大力度，加快步伐。否則，勢必會拖全面建設(shè)小康社會的后腿。這是應(yīng)當防止和避免的。構(gòu)建中國特色社會主義的生態(tài)文明

建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)[4]。2.1 生態(tài)文明建設(shè)，需要大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟

保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè)。要“建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度?！备匾氖?，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游、交通、清潔能源、環(huán)保產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)經(jīng)濟“產(chǎn)業(yè)鏈”。同時，堅持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設(shè)并重，加強生態(tài)資源的補充和培育，進一步夯實生態(tài)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

2.2 生態(tài)文明建設(shè)，需要培養(yǎng)公民生態(tài)文明意識

生態(tài)文明是人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的一種文化倫理形態(tài)，離開了人的廣泛參與和積極支持，離開了人自覺的生態(tài)文明意識和自我的道德約束，必將成為無源之水、無本之木。我國是發(fā)展中國家，盡管已從總體上解決溫飽問題，但不少欠發(fā)展地區(qū)的數(shù)千萬人仍然生活在貧困線以下，仍然沒有樹立起完全的生態(tài)文明意識。即使東部一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的政府、企業(yè)和公民，也存在不少利益驅(qū)動下的環(huán)境污染問題，沒有形成全民的環(huán)境保護自覺和生態(tài)道德約束。因此，加強生態(tài)倫理道德教育與生態(tài)文明宣傳，培育全民的生態(tài)文明意識，刻不容緩且任重道遠。

把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。加強生態(tài)文明建設(shè)，必須建立健全體制機制，確保生態(tài)文明建設(shè)落到實處。要制定相關(guān)法律法規(guī)，制定完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。特別是要建立健全目標考核機制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級政府目標考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法。2.3 生態(tài)文明建設(shè)，需要解決突出環(huán)境問題

近年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境污染現(xiàn)象越發(fā)嚴重。這些突出的環(huán)境生態(tài)問題，不僅引起人民群眾的極大恐慌和強烈不滿，而且嚴重威脅人民群眾的生活生命安全，必須以對人民群眾高度負責的精神，著力解決越來越嚴重的突出環(huán)境問題。要加大食品、飲水、藥品等的檢疫檢測力度，加大酒店、飯館以及機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校食堂等的衛(wèi)生檢查頻度，集中力量優(yōu)先解決非法食品添加劑、重金屬、化學(xué)品、危險廢物、細顆粒物和持久性有機污染物等關(guān)系民生的環(huán)境問題，嚴厲查處企業(yè)違法排污等各類環(huán)境違法行為，努力多還環(huán)保生態(tài)舊賬、減少和避免環(huán)保生態(tài)新賬，堅決遏止環(huán)境生態(tài)污染事件持續(xù)上升勢頭。要建立和完善環(huán)境生態(tài)的預(yù)警預(yù)報機制，堅持預(yù)防與應(yīng)急并重、常態(tài)與非常態(tài)結(jié)合，努力防患于未然。要完善建設(shè)項目的環(huán)境評價體系，嚴格環(huán)評標準，不斷提高建設(shè)項目的環(huán)評準入門檻。全球化的生態(tài)文明建設(shè)

20世紀以來，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，人類認識自然和改造自然的能力逐漸增強。地球已經(jīng)成為一個大的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)和人類共同的家園，其生態(tài)環(huán)境的保護與修復(fù)，也已成為世界所有國家和人民應(yīng)該共同面對的重要課題。然而，新技術(shù)革命所帶來的并非全是福音，全球性的“生態(tài)危機”嚴重威脅著人類的生存和發(fā)展[6]。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，國際產(chǎn)業(yè)分工加快重組，中國面臨巨大的環(huán)保時代挑戰(zhàn)。在國際產(chǎn)業(yè)鏈中，我國由于自主知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品較少，處于不利的分工地位，許多時候成為低端產(chǎn)品的“世界工廠”，付出了資源和環(huán)境的巨大代價。在這樣的背景下，我們要有效地回應(yīng)挑戰(zhàn)，必須切實貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，調(diào)整環(huán)境與發(fā)展的戰(zhàn)略關(guān)系，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量與效益，才能推動中國特色社會主義建設(shè)又好又快地發(fā)展。

要全面落實《應(yīng)對氣候變化國家方案》，大力推進全社會的節(jié)能減排行動，堅持不懈地推行新能源和可再生能源利用計劃，努力實現(xiàn)中國政府自主確定的減緩溫室氣體排放目標。要在堅持“共同但有區(qū)別責任”原則的基礎(chǔ)上，積極推進應(yīng)對全球氣候變化的多邊談判和國際協(xié)商，不斷鞏固既有談判成果，盡快達成“大家都不滿意、大家都能接受”的應(yīng)對全球氣候變化的一攬子解決方案。

大力構(gòu)建人與自然的和諧發(fā)展，強調(diào)人與自然的依存性和人類對生態(tài)環(huán)境保護及管理的責任，以生態(tài)的合理性為生產(chǎn)生活的價值歸宿，建立“人—— 自然——社會”的整體進化和諧發(fā)展的整體價值觀[7]。建立人與自然和諧發(fā)展需要我們在思維方式上從主客分化、對立轉(zhuǎn)化為整體思維，和諧思維，從而改變?nèi)祟惖陌l(fā)展觀，即發(fā)展不能僅僅限于人類的經(jīng)濟發(fā)展，還必須與自然界的發(fā)展同步繁榮，使得社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。改變只看到經(jīng)濟問題，只以人類自身的生存和發(fā)展為中心的傳統(tǒng)，把人與自然的和諧、社會經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)和諧作為發(fā)展的內(nèi)容，實現(xiàn)雙贏，追求“共同福祉” 總結(jié)

雖然我國現(xiàn)在仍然存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績。在退耕還林、植樹造林等方面都已摸索出了一些經(jīng)驗和路子，相信這對于我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展將有著極其重大的意義。黨的十八大報告提出，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，打造美麗中國”已經(jīng)成為新時代的新要求。相信在今后的很長一個時期內(nèi)，保護環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項全國上下都行動起來的事業(yè)。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。參考文獻

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第三篇：中特論文：淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

淺談中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明與人們生活息息相關(guān)，由于經(jīng)濟發(fā)展和其他因素，導(dǎo)致生態(tài)建設(shè)出現(xiàn)了一系列問題，我們要推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。中國特色生態(tài)文明建設(shè)既是國家長治久安的必由之路，又是建設(shè)中國特色社會主義的歷史任務(wù)。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為我國實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧發(fā)展提供了堅實理論基礎(chǔ)、遠大目標指向和強大實踐動力，開辟中國特色社會主義的新境界。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展 生態(tài)文明建設(shè) 可持續(xù)發(fā)展 和諧發(fā)展。引言

2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發(fā)，做出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從10個方面繪出生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖。十八大報告不僅在第一、第二、第三部分分別論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大成就、重要地位、重要目標，而且在第八部分用整整一部分的宏大篇幅，全面深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的各方面內(nèi)容，從而完整描繪了今后相當長一個時期我國生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍圖。我們要深入學(xué)習領(lǐng)會、認真貫徹落實，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)面臨的嚴峻形勢，十八大報告在第八部分強調(diào)：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢”，即生態(tài)文明建設(shè)的背景包括三個方面，一是資源約束趨緊，二是環(huán)境污染嚴重，三是生態(tài)系統(tǒng)退化。本文主要從環(huán)境污染方面來探討生態(tài)文明建設(shè)的重要地位及意義[1]。概述

中國特色生態(tài)文明建設(shè)是新中國社會主義建設(shè)面對的新問題，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐要解決的課題，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視這一問題，并進行過闡述。進入21世紀，中國特色生態(tài)文明建設(shè)已成為帶動經(jīng)濟社會發(fā)展的中堅力量。

全球化背景下，國家間的相互滲透使各國關(guān)系愈發(fā)緊密，我國在改革開放的過程中與國外交往日益頻繁、遭受生態(tài)環(huán)境的風險也隨之加大。由于國人環(huán)保意識的缺乏，加之國內(nèi)第一二產(chǎn)業(yè)的剛性需求與環(huán)境承載負荷上限，對于生態(tài)文明的欠賬與人民對于高水平生活環(huán)境的需求，所有這些矛盾都在成為制約中國經(jīng)濟發(fā)展的桎梏。其次，中國特色生態(tài)文明建設(shè)的意義。其一，體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性和中國作為社會主義國家的責任。中國特色社會主義開始成為全國人民為之奮斗的理想，科學(xué)發(fā)展觀回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的命題。其二，中國特色社會主義強大生命力的呼喚?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色生態(tài)文明建設(shè)的理論來源，又蘊含其解決之道，廣大理論工作者在經(jīng)濟建設(shè)實際探索和理論創(chuàng)新的研究中需要投入更多精力。中國特色社會主義強大的生命力呼喚著更多的科學(xué)原理和具有創(chuàng)新精神的社會主義建設(shè)者和接班人[2][3]。環(huán)境污染現(xiàn)狀

環(huán)境污染是指人類直接或間接地向環(huán)境排放超過其自凈能力的物質(zhì)或能量，從而使環(huán)境的質(zhì)量降低，對人類的生存與發(fā)展、生態(tài)系統(tǒng)和財產(chǎn)造成不利影響的現(xiàn)象。具體包括：水污染、大氣污染、噪聲污染、放射性污染等。水污染是指水體因某種物質(zhì)的介入，而導(dǎo)致其化學(xué)、物理、生物或者放射性污染等方面特性的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或者破壞生態(tài)環(huán)境，造成水質(zhì)惡化的現(xiàn)象。大氣污染是指空氣中污染物的濃度達到有害程度，以致破壞生態(tài)系統(tǒng)和人類正常生存和發(fā)展的條件，對人和生物造成危害的現(xiàn)象。噪聲污染是指所產(chǎn)生的環(huán)境噪聲超過國家規(guī)定的環(huán)境噪聲排放標準，并干擾他人正常工作、學(xué)習、生活的現(xiàn)象。放射性污染是指由于人類活動造成物料、人體、場所、環(huán)境介質(zhì)表面或者內(nèi)部出現(xiàn)超過國家標準的放射性物質(zhì)或者射線。例如，超過國家和地方政府制定的排放污染物的標準，超種類、超量、超濃度排放污染物；未采取防止溢流和滲漏措施而裝載運輸油類或者有毒貨物致使貨物落水造成水污染；非法向大氣中排放有毒有害物質(zhì)，造成大氣污染事故，等等?？諝庵兄饕廴疚镉卸趸?、氮氧化物、粒子狀污染物、酸雨。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，至少有100種大氣污染物對環(huán)境產(chǎn)生危害，其中對人體健康危害較大的有二氧化硫、氮氧化合物、一氧化碳、氟氫烴等。大氣污染物嚴重危害人的氣管、肺等呼吸系統(tǒng)。造成大氣污染的途徑主要是工業(yè)生產(chǎn)與交通工具排放的廢氣和塵埃，工業(yè)生產(chǎn)排放出的塵埃顆粒物還吸附了許多有毒有害的物質(zhì)。這些污染物在大氣中還會發(fā)生各種化學(xué)反應(yīng)，生成更多的污染物，形成二次污染。二氧化硫是大氣污染物中最普遍的一種，它在大氣中通過反應(yīng)可形成硫酸煙霧，甚至形成酸雨。氮氧化合物、一氧化碳和碳氫化合物也是大氣中常見的污染物，它們在陽光下，發(fā)生光化學(xué)反應(yīng)，可形成光化學(xué)煙霧。大氣污染物在空氣中積累，導(dǎo)致空氣質(zhì)量下降，直接危害人類健康，而且使全球氣候變暖，臭氧層遭到破壞；污染物隨風飄散，甚至影響農(nóng)業(yè)、林業(yè)和畜牧業(yè)，美國每年因此損失數(shù)億美元，我國的損失也相當嚴重。陸虹發(fā)現(xiàn)全國人均c02排放量表現(xiàn)出隨收入上升的特點[4].在經(jīng)濟發(fā)展的這一階段，人們沒有更多的資源用于保護環(huán)境，以至于忽視了環(huán)境污染對可持續(xù)經(jīng)濟增長的負面影響。在工業(yè)化的下一階段，隨著經(jīng)濟的增長，人們開始重視環(huán)境問題，并且也有能力解決環(huán)境問題了，污染水平就隨之下降了[5]。

環(huán)境污染往往具有使人或哺乳動物致癌、致突變和致畸的作用，統(tǒng)稱“三致作用”?！叭伦饔谩钡奈：?，一般需要經(jīng)過比較長的時間才顯露出來，有些危害甚至影響到后代。1．致癌作用。致癌作用是指導(dǎo)致人或哺乳動物患癌癥的作用。早在1775年，英國醫(yī)生波特就發(fā)現(xiàn)清掃煙囪的工人易患陰囊癌，他認為患陰囊癌與經(jīng)常接觸煤煙灰有關(guān)。1915年，日本科學(xué)家通過實驗證實，煤焦油可以誘發(fā)皮膚癌。污染物中能夠誘發(fā)人或哺乳動物患癌癥的物質(zhì)叫做致癌物。致癌物可以分為化學(xué)性致癌物(如亞硝酸鹽、石棉和生產(chǎn)蚊香用的雙氯甲醚)、物理性致癌物(如鐳的核聚變物)和生物性致癌物(如黃曲霉毒素)三類。2．致突變作用 致突變作用是指導(dǎo)致人或哺乳動物發(fā)生基因突變、染色體結(jié)構(gòu)變異或染色體數(shù)目變異的作用。人或哺乳動物的生殖細胞如果發(fā)生突變，可以影響妊娠過程，導(dǎo)致不孕或胚胎早期死亡等。人或哺乳動物的體細胞如果發(fā)生突變，可以導(dǎo)致癌癥的發(fā)生。常見的致突變物有亞硝胺類、甲醛、苯和敵敵畏等。3．致畸作用 致畸作用是指作用于妊娠母體，干擾胚胎的正常發(fā)育，導(dǎo)致新生兒或幼小哺乳動物先天性畸形的作用。20世紀60年代初，西歐和日本出現(xiàn)了一些畸形新生兒?？茖W(xué)家們經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，原來孕婦在懷孕后的30天～50天內(nèi)，服用了一種叫做“反應(yīng)?！钡逆?zhèn)靜藥，這種藥具有致畸作用。目前已經(jīng)確認的致畸物有甲基汞和某些病毒等。4，影響心理健康。噪聲會使人心情煩躁，不能集中精力學(xué)習和工作，并且容易引發(fā)工傷和交通事故。因此，我們應(yīng)當采取多種措施，防治環(huán)境污染，使包括人類在內(nèi)的所有生物都生活在美好的生態(tài)環(huán)境。綜上所述,環(huán)境污染的危害是巨大的,涉及面廣,危害程度大,侵襲性強,且難以治理.我們必須做好每一步環(huán)境污染防止的工作,堅持預(yù)防為主,防止結(jié)合,綜合治理的原則,真正地把環(huán)境保護與治理同經(jīng)濟,社會持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào).除此之外，人們將面臨的危機有很多，如果人類一如既往地破壞環(huán)境，那么人類將會滅絕，地球也將會成為宇宙中一個遙遠的歷史。可持續(xù)發(fā)展

世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中，對可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個綜合的概念，其豐富的內(nèi)涵概括起來有三點：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和社會持續(xù)發(fā)展。生態(tài)、經(jīng)濟、社會的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個復(fù)合系統(tǒng)。可持續(xù)發(fā)展要求人們與自然和諧共處，能夠熟悉到自己對自然、社會和子孫應(yīng)負的責任。要求人們必須具有很高的道德水準，保護好人類生存和發(fā)展所必需的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。為了向高層決策提供參考，中國科學(xué)院做出《中國可持續(xù)發(fā)展報告》。該報告首次展示出中國所面臨的嚴重問題[6][7]。中國的國土環(huán)境具有先天脆弱性，明顯超出全球平均狀況。國土面積60%是山地或丘陵，70%每年受季風氣候影響，55%不適宜人類生活和生產(chǎn)；35%經(jīng)常遭受土壤侵蝕的沙漠化，33%是干旱或荒漠地區(qū)。水資源人均占有量為世界的1/4，是世界上13個貧水國之一。中國的人類活動具有明顯的破壞性，高出世界平均水平3至3。54倍，每人每年搬動土石方數(shù)量是世界平均值的1。4倍。從隋朝至今，中國人口從約4600萬增加到11億，每年平均災(zāi)難次數(shù)也從0。6增至3。9，增加6。5倍。中國農(nóng)業(yè)牧礦等12大類行業(yè)的發(fā)展成本均高于世界，世界平均用1美元辦成的事，中國至少要花1。25美元。

環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，保護環(huán)境衛(wèi)生從我做起，從現(xiàn)在做起：不隨地吐痰；不亂扔垃圾；拒絕使用一次性木筷；廢棄電池和塑料袋要處理好；多植樹造林，不踐踏草坪；不污染水源。保護環(huán)境，我們責無旁貸！針對以上的危害，我提出以下建議：一。在社區(qū)做宣傳，宣傳白色污染的危害，教導(dǎo)人們愛護環(huán)境。二。同學(xué)們周末在小區(qū)里走走，發(fā)現(xiàn)塑料制品，應(yīng)立即撿起，扔在附近的指定的垃圾桶內(nèi)，做一名環(huán)保小衛(wèi)士。三。杜絕使用一次性塑料袋，在買東西時，應(yīng)帶環(huán)保袋。四。從自己做起，不亂扔垃圾。我們要保護自己的家園，加強自己的環(huán)保意識。隨著地區(qū)經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題也越來越嚴重，防止環(huán)境污染，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡，已成為社會發(fā)展的一項重要舉措，也是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

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第四篇：社會主義生態(tài)文明建設(shè)

關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)的看法

文明是指反映物質(zhì)生產(chǎn)成果和精神生產(chǎn)成果的總和，是人類社會開化狀態(tài)與進步狀態(tài)的標志。文明隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類的發(fā)展而進步。生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。

生態(tài)文明的提出，實際上是人們對可持續(xù)發(fā)展問題認識深化的必然結(jié)果。嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。過去很長的一段時間，環(huán)境保護的問題，在中國始終沒有得到應(yīng)有的重視。我們曾經(jīng)高喊著“人定勝天”的口號，毀林墾荒、圍湖造田。改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼——中國不能走西方國家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進逆耳的忠言。改革開放以來，我國經(jīng)濟的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，我國創(chuàng)造1萬美元價值所消耗的原料，是日本的7倍，美國的近6倍，印度的3倍。目前我國仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足20%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理，三分之一的土地遭遇過酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國人沒有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測算，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占GDP總值的15％，超過了9％的經(jīng)濟增長。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機正在越來越嚴重地制約經(jīng)濟發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟成果的惡魔。

殘酷的事實告訴我們，物質(zhì)財富的增長不能與環(huán)境污染同步增長，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。自改革開放以來，中國在社會主義生態(tài)文明建設(shè)上已經(jīng)取得了巨大的成就，但社會主義生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)依然沉

重?；谥袊鐣髁x生態(tài)文明建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)，以胡錦濤同志為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對新形勢、新任務(wù)，對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的做了進一步深化和創(chuàng)新。樹立了構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標，在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的概念?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，就必須走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。這也就是說，建設(shè)生態(tài)文明既是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，又是科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。在黨的十七大報告中，胡錦濤同志在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的基礎(chǔ)上，進一步把“建設(shè)生態(tài)文明”作為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求明確提了出來。建設(shè)社會主義生態(tài)文明，這是一場全民皆兵的持久戰(zhàn)，他需要我們每一個公民的共同參與。

首先，作為國家的領(lǐng)導(dǎo)層，我們的干部首先要了解和掌握生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，懂得建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的有機組成部分，需要足夠的想象力和創(chuàng)造力，還需要有足夠的耐性和高超的行動力，而這些都首先需要我們立足于中國問題本身，堅決貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，找到一條和中國國情相適應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)道路。其次，我們應(yīng)該加強生態(tài)教育，提高全民族的生態(tài)道德素質(zhì)。生態(tài)道德意識是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能解決生態(tài)保護的根本問題，才能為社會主義生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，建設(shè)社會主義生態(tài)文明，必須把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對于自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高，幫助學(xué)生樹立環(huán)境生態(tài)觀念、環(huán)境資源觀念、環(huán)境道德觀念。

再者，改革生產(chǎn)方式，做強生態(tài)產(chǎn)業(yè)。對現(xiàn)行的生產(chǎn)方式進行生態(tài)化改造是推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要手段?，F(xiàn)階段發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重點，是要建立起資源節(jié)約、環(huán)境少污染型的國民經(jīng)濟體系，走生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)的發(fā)展道路。要下決心關(guān)停并轉(zhuǎn)那些能源消耗大、經(jīng)濟效益差、環(huán)境污染重的企業(yè)。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，主要包括綠色農(nóng)業(yè)食品和綠色食品原料，生態(tài)林業(yè)、草業(yè)、花卉業(yè)，生態(tài)漁業(yè)，觀光農(nóng)業(yè)，生態(tài)畜牧產(chǎn)品，生態(tài)農(nóng)業(yè)手工業(yè)等方面。為此，要研究開發(fā)生

態(tài)技術(shù)，防止土壤肥力退化，進行植物病蟲害綜合防治，實現(xiàn)生活用能替代和多能互補、廢棄地復(fù)墾利用和陡坡地退耕還林，發(fā)展山地綜合開發(fā)復(fù)合型生態(tài)經(jīng)濟、以庭院為主的院落生態(tài)經(jīng)濟，以及農(nóng)村綠色產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)品，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平，促進農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展。另外，還要重視生態(tài)旅游業(yè)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，我們應(yīng)提倡實施生態(tài)工程，全面推進生態(tài)環(huán)境的保護和治理。生態(tài)工程是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。結(jié)合中國的自然、經(jīng)濟和社會特點，“十五”期間，應(yīng)重點解決危害人民群眾身體健康、社會最為關(guān)心的環(huán)境問題：一要加強城鄉(xiāng)飲用水水源地保護，加強工業(yè)廢水和城市污水的生態(tài)處理，抓好重點流域、區(qū)域、海域的污染防治工作；二要抓好退耕還林還草和植樹造林工程，特別是北京地區(qū)風沙源治理、天然林保護和沿海防護林等生態(tài)工程建設(shè)；三要防治大中城市空氣污染、危險廢物污染，防止生態(tài)破壞；四要加快自然保護區(qū)、環(huán)境優(yōu)美城市和生態(tài)?。ㄊ?、自治區(qū)）的創(chuàng)建工程；五要繼續(xù)推進計劃生育的基本國策，提高全社會的計劃生育意識，確?？刂迫丝跀?shù)量，確保提高人口質(zhì)量；六要在鼓勵使用可再生資源的同時，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長的限度，提倡少用或不用不可再生資源，防止資源驟減，力爭全面推進生態(tài)環(huán)境的保護和治理。

最后，我們應(yīng)當完善社會主義生態(tài)文明建設(shè)的政策體系和法律體系。社會主義生態(tài)文明建設(shè)不僅需要道德力量的推動，也需要政府和權(quán)力機關(guān)出臺必要的政策、制定相關(guān)法律法規(guī)來進行硬約束。要建立綜合決策制度，用政府的權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境免遭破壞。特別是在制定規(guī)劃、計劃及重大經(jīng)濟行為的擬議過程中，充分發(fā)揮政府綜合決策的作用，把生態(tài)環(huán)境目標和經(jīng)濟發(fā)展目標結(jié)合起來、統(tǒng)籌考慮，以從源頭上解決對生態(tài)的危害問題。要適時出臺相關(guān)政策，用宏觀調(diào)控手段引導(dǎo)生態(tài)建設(shè)的積極性。包括：引導(dǎo)生態(tài)型項目開發(fā)的扶持性政策，防止和遏制破壞性經(jīng)營的剛性約束政策，旨在快速恢復(fù)生態(tài)植被的資源補償性政策，以及旨在為社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持的科技投入政策。要充分發(fā)揮環(huán)境和資源立法在經(jīng)濟和社會生活中的約束作用。要加大執(zhí)法檢查的力度，努力做到有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究，切實維護法律的尊嚴。

建設(shè)社會主義生態(tài)文明是一個系統(tǒng)的工程，他不僅需要我們每個公民的共同參與，同時也需要，加強國際間的共同合作。只要我們堅持高舉鄧小平理論的偉

大旗幟，全面貫徹三個代表的重要思想，認真學(xué)習和落實科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)好生態(tài)文明建設(shè)和物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。就一定能夠促進四大文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，開辟出一條中國特色的社會主義生態(tài)文明建設(shè)道路。

第五篇：社會主義生態(tài)文明建設(shè)

中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)研究

隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，經(jīng)濟的逐步全球化，環(huán)境污染也已經(jīng)逐步的走向全球化：全球變暖、土地沙漠化不斷增速、水污染嚴重、資源短缺、能源匱乏、生物多樣性減少。[1]生態(tài)、環(huán)境惡化已經(jīng)成為全球性的最緊迫的重大問題，根據(jù)聯(lián)合國糧食與農(nóng)業(yè)組織《2007年世界森林狀況》報告統(tǒng)計，全球目前只有不到40億公頃的森林，覆蓋了約30％的陸地面積。1990年到2005年15年間，世界森林面積減少了3％，而且目前仍然以每年730萬公頃的速度在減少。同時，全球有約2／3的國家、地球表面1／3以上的土地(超過40億公頃)和l0億居民遭受沙化、荒漠化的危害。由于持續(xù)擴大的荒漠化，聯(lián)合國糧農(nóng)組織估計，到2020年，將有約1．35億人面臨著被迫離開家園的危險。根據(jù)世界水委員會《世界水展望》報告，全球約有1／5的人口常年飲用不潔凈的水。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署《全球環(huán)境展望年鑒2006》表明，全球有10多億人口直接受到空氣污染毒害，并導(dǎo)致每年約有160—320萬人過早死。

隨著生態(tài)破壞給我們帶來的災(zāi)難，生態(tài)文明發(fā)展的重要性，人們已經(jīng)逐步的達成了一種共識；我們的發(fā)展需要和自然相協(xié)調(diào)，需要走生態(tài)文明建設(shè)的道路，我們得重新考慮人與自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧相處，在改造客觀物質(zhì)世界的同時，我們應(yīng)該不斷地降低在發(fā)展中產(chǎn)生的負面影響，積極優(yōu)化人與自然、人與人之間的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制，它反映了人類的自身活動和自然關(guān)系進步程度、是人與自然進步的重要標志，它將促進社會主義建設(shè)的全面建設(shè)。[1]因此在中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會上我黨也提出了建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略方針，以使我國建設(shè)為全面發(fā)展的中國特色社會主義國家。

鑒于生態(tài)文明負面效應(yīng)的逐步出現(xiàn)，發(fā)達國家已經(jīng)先發(fā)做出了反省，生態(tài)問題涉及到全球，因此人與自然之間的生態(tài)關(guān)系問題也成為了國際社會及世界各國共同關(guān)注的問題，生態(tài)文明建設(shè)也成為世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流。生態(tài)問題的產(chǎn)生對于發(fā)達國家而言是一種隨著發(fā)展而逐漸暴露并被關(guān)注的問題。由此可見生態(tài)問題對于大多數(shù)后發(fā)現(xiàn)代化國家而言是一種已知的存在，是一種借鑒，按照一般的邏輯推理，歷史的悲劇應(yīng)該可以避免，不會出現(xiàn)，但我們看到的現(xiàn)實

是，這些國家在現(xiàn)代化的過程中一次次地重蹈覆轍，而且一次更比一次代價慘重，追究求原因最主要的還是對生態(tài)的對抗，對眼前的利益追逐，把最近的利益看成是最直接的結(jié)果，沒有想到這會給地球帶來多大的危害。[ 2]有些人認為生態(tài)問題是作為人與自然關(guān)系對立存在的反映，而實際上正是資本主義生產(chǎn)方式下人類本質(zhì)的異化，人與人、人與社會，人與自然關(guān)系異化的反映和必然延伸。目前很多學(xué)者都指出全球化在給第三世界帶來發(fā)展機遇的同時，也帶來了災(zāi)難、生態(tài)災(zāi)難，如果我們不及時的去解決其中存在的問題，我們的生態(tài)將會被破壞，也許在若干年后我們的子孫后代將會面臨著生存危機。

中國生態(tài)問題的解決過程與中國許多其它難題的解決一樣，我們的干部首先要了解和掌握生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，懂得建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的有機組成部分，需要足夠的想象力和創(chuàng)造力，還需要有足夠的耐性和高超的行動力，而這些都首先需要我們立足于中國問題本身，堅決貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，找到一條和中國國情相適應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)道路。[3]這聽起來像一句無可奈何、空漏無物的托詞，沒有任何的意義，但是如果我們展開歷史，尤其是中國特色的革命和建設(shè)的宏大歷史，我們似乎可以得出一個結(jié)論：除了中國社會主義特色的“全人民戰(zhàn)爭”，沒有別的方式能夠贏得這場生態(tài)之戰(zhàn)的勝利?！叭嗣駪?zhàn)爭”的方式并不是“運動”的具體方式，而是指全民關(guān)注、全民參與的自下而上的推動實踐發(fā)展的一個說法。發(fā)展與生態(tài)之間雖然在現(xiàn)實實踐中似乎已經(jīng)構(gòu)成一對矛盾，而實際上并非如此，發(fā)展與生態(tài)之間形成對立的原因往往在于技術(shù)的選擇，而技術(shù)選擇的背后，往往是“利本”與“人本”的斗爭。我們要克服這一矛盾不能寄希望于利益團體良心的發(fā)現(xiàn)，而要靠我們?nèi)祟悓ι鷳B(tài)文明建設(shè)的重要性的認識的提高。中國生態(tài)文明建設(shè)涉及的面之廣、之深，沒有廣大人民建設(shè)、監(jiān)督、抵制，要取得勝利是不可想象的。[4]

另外在解決生態(tài)文明建設(shè)問題上，筆者認為也需要提高人明的素質(zhì)，問題再一次擴展：一個民族的素質(zhì)是這個國家民族文明建設(shè)成果的體現(xiàn)，那么我們的文明建設(shè)又從哪里著手了？如何用力呢?隨著中國現(xiàn)代化建設(shè)的成熟，我們對社會文明的理解也不斷加深，從最初認為文明就是指物質(zhì)文明，或主要是指以物質(zhì)為結(jié)果進行。到兩個文明一起抓，到三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展，到四個文明一

起建設(shè)，再到黨的十七大提出生態(tài)文明建設(shè)，我們越來越把現(xiàn)代化看終一個系統(tǒng)的多個文明共同參與的社會建設(shè)工程。只有我們?nèi)竦纳鷳B(tài)文明建設(shè)的意識逐步的加深，我們的建設(shè)速度才會達到事半功倍的效果，也就是說只有全民的觀念改變了，我們才能更有效的進行生態(tài)文明建設(shè)，因為觀念是做任何事情的向?qū)А，F(xiàn)在我們提出的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)到了一個文明的概念，也就是說現(xiàn)在我們要把環(huán)境問題放到一個整體框架里，作一個綜合的思考，環(huán)境是整個地球的生物圈，而不局限于人類生存的這個局部范圍，它是一種超越工業(yè)文明建設(shè)的一種人文核心價值觀。這種觀念在全民的推廣，我們首先使政府官員形成建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的觀念，我們以他們作為推廣的邏輯起點。在建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的途徑中筆者有三點看法：

（一）我們應(yīng)該加強生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督、管理、宣傳，對一切破壞生態(tài)文明的行為采取相應(yīng)的處罰措施，并對他們進行教育和指導(dǎo)，這就要求我們的相應(yīng)政府部門盡職盡責做好自己的工作，執(zhí)法必嚴，不要徇私枉法，多征求下面的意見，主動接受群眾監(jiān)督，積極回應(yīng)群眾訴求，實事求是的處理問題，政府部門領(lǐng)導(dǎo)及下屬也需要定時的做出工作總結(jié)，除此之外政府部門應(yīng)該進行生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，邀請相關(guān)專家給我們的相關(guān)部門做一些生態(tài)文明建設(shè)方面的講座，爭取能夠使生態(tài)文明建設(shè)的思想普及到每個角落，使人民迅速的形成一種生態(tài)文明建設(shè)的理念。

（二）然而隨著城市生態(tài)文明建設(shè)措施的不斷完善，我們更加的能夠發(fā)現(xiàn)城市和農(nóng)村在這方面的差距越來越大，因此我們的政府應(yīng)該逐步的加大對農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的投入，使生態(tài)文明建設(shè)體制在農(nóng)村也建立起來，因為創(chuàng)建農(nóng)村生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀，落實黨的建設(shè)社會主義新農(nóng)村政策的重大舉措，是我們建設(shè)社會主義和諧社會在農(nóng)村中的具體體現(xiàn)。隨著工業(yè)發(fā)展由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)變，農(nóng)村的生態(tài)破壞也逐步的加劇，以前美麗的鄉(xiāng)村也已經(jīng)在逐步的轉(zhuǎn)變，所以加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。這就要求我們的政府采取相應(yīng)的措施，首先我們在農(nóng)村的投入得加大，比如我們可以定時的在農(nóng)村進行思想道德教育，積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾采取更加積極的生產(chǎn)方式，要進一步完善農(nóng)村的文化設(shè)施，健全農(nóng)村公共文化系統(tǒng)。我們需要堅持不懈的進行農(nóng)村精神文明建設(shè)，使現(xiàn)代文明觀念和生產(chǎn)方式在農(nóng)村更快的形成。另外我們需要在農(nóng)村設(shè)立相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，比如我們可以在農(nóng)村設(shè)立垃圾桶和垃圾場，定期的對它進行處理，隨之而來也就會出現(xiàn)鄉(xiāng)村整潔的現(xiàn)

象，另外我們的政府在從外地招商引資的時候也不能只顧著眼前給我們帶來的收益，我們需要考慮可持續(xù)發(fā)展。

（三）國家在生態(tài)研究上的經(jīng)費投入需要加大，這樣可以使我們的實驗儀器更加的先進，促使我們的研究者研發(fā)出各種新型的環(huán)保材料，雖然現(xiàn)在的一些“白色垃圾”的替換材料在不斷的出爐，但是筆者認為這些替換品沒有完全解決問題，因為在普通群眾看來這些東西的消費還是有點偏高，不能滿足大眾的需求，因此他們在選擇的時候可能還是會選擇那些欠環(huán)保材料。在我們還沒研究出更加完善的材料出來的時候，筆者認為我們需要自覺的回收再利用東西，給我們的地球減輕壓力。

參考文獻

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[2] 劉靜.生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略問題討論[J] 中共山西直機關(guān)黨校學(xué)報，2011，第1期

[3] 唐丹丹.科學(xué)發(fā)展觀視域下的生態(tài)文明建設(shè)[J] 社科縱橫，2011 第1期

[4] 代雨東.《人本商業(yè)論》[M] 中國財經(jīng)出版社，2011