第一篇：人世間最聰明的成功方法

人世間，最聰明的成功方法有兩種！你知道嗎？

第一種，是幫助他人獲得利益而不是奪取別人的利益。

這樣，眾人就會(huì)追隨于你，這就叫做：“得人之力者無敵天下也；得人之智者無畏圣人也”，只要能得到眾人的助力，你的成就，必遠(yuǎn)在眾人之上。

第二種，是安靜地呆在一邊，撿拾他人拋棄的或看不見的利益。這是一種“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的策略，你的收獲也必將遠(yuǎn)在常人之上。如何在“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”中獲勝？老子提出了7種手段：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

居善地——就是安居自己應(yīng)處的地位。通俗地說，就是“呆在自己應(yīng)該呆的地方”。哪里是自己應(yīng)該呆的地方呢？關(guān)鍵是看自己的才能是否與這個(gè)位置相稱，自己的價(jià)值觀、個(gè)性能否與這個(gè)團(tuán)隊(duì)相容。如果站錯(cuò)了位置，地位肯定不牢，甚至?xí)形ｋU(xiǎn)。如果一個(gè)平庸的人能夠在組織中如魚得水的話，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的遠(yuǎn)景就不容樂觀了。歷史上姜子牙曾經(jīng)逃離商朝，陶淵明曾經(jīng)隱居田園，因?yàn)樗麄冎滥遣皇亲约簯?yīng)該呆的地方。這都是“居善地”的典型案例，值得我們借鑒。還應(yīng)注意的是，安居自己應(yīng)處的地位，絕不是固步自封。人必須努力學(xué)習(xí)，提升自己的才能，以便勝任更重要的工作。而一個(gè)人滿足于已知的知識(shí)，讓大好年華在平庸中度過，這并不是真正安居自己應(yīng)處的地位。

心善淵——就是心要像深潭一樣清澈平靜，不受外界環(huán)境所擾。在紅塵之中，如何能避免受到污染和驚擾呢？這需要將一顆心修煉得像磐

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石一樣穩(wěn)固。古時(shí)有一位名叫牛弘的高官，他每天坐牛車去上班。他的弟弟比較頑劣，不讀書，好習(xí)武。有一天，牛弘出門辦事，弟弟喝得酩酊大醉，乘著酒性在院子里練箭法，不想一箭將老牛射死了。弟弟知道自己闖禍了，嚇得趕緊躲起來。牛弘辦完事回來，妻子忙向他告狀：“叔叔耍酒瘋，把老牛射死了?！迸：肴魺o其事地說：“老牛射死了，就做紅燒牛肉吃。”

妻子頓感無趣，低著頭，一言不發(fā)地走到廚房，做紅燒牛肉去了。過了一會(huì)兒，她又走到丈夫跟前，抱怨說：“牛肉太多了，紅燒不完。”

牛弘正在看書，頭也不抬地說：“紅燒不完，就燉湯喝?！?妻子越發(fā)無趣，只好去燉湯。過了一會(huì)兒，她覺得這事還得說說，又向丈夫發(fā)牢騷：“一頭整牛呢，燉湯也太多了！”

牛弘淡淡地說：“燉湯太多，那就做干牛肉吃。”

妻子覺得丈夫的涵養(yǎng)功夫真高，相比之下，自己就差得太遠(yuǎn)了，很是慚愧。自此，她再也不提射牛的事了。而他的弟弟呢，覺得哥哥真有涵養(yǎng)，這都是因?yàn)樽x書有學(xué)問的緣故??！自此，弟弟收起頑心，發(fā)奮讀書，終于成了一個(gè)有出息的人。牛弘處理問題的方法未必最佳，但他這種不受外界干擾的涵養(yǎng)功夫，真可以算得上“心善淵”了。

與善仁——與人交往，要心存友善。對(duì)強(qiáng)者要尊重，對(duì)弱者要理解和嘉許。許多人對(duì)強(qiáng)者能保持足夠尊敬，對(duì)弱者卻心存輕視；或者對(duì)弱者表示親近，對(duì)強(qiáng)者卻心存排斥。這都不是真正的“與善仁”。有一句話說得好，“你以怎樣的態(tài)度對(duì)待別人，別人也會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待你”。

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如果你對(duì)強(qiáng)者、弱者都能待之以仁，就可得眾之力，而戰(zhàn)無不勝，無所不成。

動(dòng)善時(shí)——就是合理把握辦事時(shí)機(jī)。這是一個(gè)說起來容易做起來難的問題。什么時(shí)機(jī)才合適？這完全取決于各人的眼光和閱歷。有的人能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖?，有的人卻讓事情發(fā)生在錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)。如果我們的眼光與閱歷不夠，如何做到“動(dòng)善時(shí)”呢？向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教就是一種好方法。除此之外，無論做什么事情，抱著與人為善的想法去做，是不會(huì)錯(cuò)的。如果你做的事對(duì)他人有利，這總是合宜的。美國專家史蒂芬柯維說：“為自己著想也不忘他人的利益??世界之大，人人都有足夠的生存空間，他人之得不必視為自己之失?！币粋€(gè)聰明人，不會(huì)嫉妒別人的收獲，他們總是考慮如何幫助他人獲益而不是奪取別人的利益。

言善信——就是說話要講信用。人世間的道理，就像那條物理學(xué)上的定理：作用力等于反作用力。你向他人施予什么，也會(huì)得到什么。一個(gè)人不受信任，是因?yàn)樗恢v信用；反之，一個(gè)人受到別人的信任，是因?yàn)樗远行?，說到做到。

正善治——就是忠于職守，用業(yè)績(jī)說話。古今中外，無論什么事物都可能過時(shí)，無論什么理念都可能需要更新，但是，“用業(yè)績(jī)說話”這一條永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。如果用業(yè)績(jī)說話不靈了，說明這家公司、這個(gè)團(tuán)隊(duì)該倒閉了。

事善能——也就是做力所能及的事。勉強(qiáng)去做力所不及的事，或者放棄做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法則。老子說：天

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下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。意思是：天下難事，一定要從易處著手；天下大事，一定要從小處努力。老子以辯證的觀點(diǎn)，看到了難易、大小的變化規(guī)律，它們?cè)谝欢l件下能相互轉(zhuǎn)化。

轉(zhuǎn)化的要點(diǎn)，往往取決于當(dāng)事者的態(tài)度：?jiǎn)栴}容易解決時(shí)聽之任之，等到問題成堆，就變成了老大難問題；小事情掉以輕心，等到積重難返，這時(shí)候想努力改進(jìn)，可能已經(jīng)力不從心。所以，聰明人做事，追求細(xì)節(jié)的完美。他們?cè)诔Ｈ撕雎缘牡胤礁冻隽顺Ｅ?，他們自然就?huì)在人生競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

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第二篇：人世間最珍貴的東西美文

在存在里面，沒有人是比較優(yōu)越的，也沒有人是較低劣的。

在存在的眼里，一顆小草和一個(gè)巨大的星球是平等的……

一個(gè)游方和尚向曹山禪師請(qǐng)教：“人世間最珍貴的東西是什么？”

曹山禪師抬眼看見樹枝上懸掛著一只黑貓的尸體，于是說道：“死貓最珍貴！”

和尚十分不解地問道：“別人認(rèn)為一錢不值的東西，為什么禪師竟認(rèn)為是最珍貴的呢？”

曹山笑著說：“樗樹根大枝彎，世人都認(rèn)為它毫無用處，正因?yàn)檫@樣它才得以生存；櫟樹雖然一表樹才，但是做船船沉，做屋頂?shù)拇佑稚x，一點(diǎn)用處也沒有?？墒钦?yàn)樗鼈儫o用才得以生存下來，所以才珍貴！死貓最貴，就是因?yàn)闆]有人出價(jià)爭(zhēng)奪??！”

第三篇：教育：人世間最優(yōu)雅的生活方式

教育：人世間最優(yōu)雅的生活方式

“教師也是人”這句話是從“領(lǐng)導(dǎo)也是人”“移植”而來，言說者的初衷主要是希望人們用平常心、客觀視角來看待和評(píng)價(jià)教師這個(gè)群體，不要總是用超高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，用變異的眼光和態(tài)度來審視、評(píng)判教師這一群體。假如是從生活要求、工作狀態(tài)和常人情感的角度來看，從打破教師職業(yè)神秘感和“師道尊嚴(yán)”威勢(shì)的角度來看，這句話自然不錯(cuò)。但若是從教育精神和境界、學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展的高度來說，此一表述則有所不妥。這似乎有為教師這一特殊群體的精神品德的降格而推卸搪塞、辯解辯護(hù)之嫌疑。在一個(gè)教師培訓(xùn)工作研討會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，一位學(xué)者的話發(fā)人深?。壕徒處熉殬I(yè)而言，我不很認(rèn)同“守住底線”的說法，因?yàn)檫@樣的表述太過模糊，這底線，是多做好事的底線，還是少做壞事不做壞事的底線？是人格高尚的底線，還是一般人格的底線？我以為做教師就是要不斷抬高道德的底線。

這實(shí)在是一個(gè)值得商榷并需要仔細(xì)澄清的問題。筆者一直以來總是把公務(wù)人員、醫(yī)衛(wèi)工作者和教師看成是一個(gè)國家穩(wěn)定、健康發(fā)展的三塊基石。以為只要這三塊基石真正能砥柱中流，這個(gè)國家必將繁榮昌盛。但教師又是這三者中最為特殊的群體。教師不是公務(wù)員。公務(wù) 人員管理或者說“服務(wù)”的對(duì)象是成人，其相互間是一種法規(guī)約束之下的對(duì)等的交往關(guān)系，“公仆”必須按照公務(wù)法規(guī)做出相應(yīng)的“服務(wù)”，完成相應(yīng)的工作，給服務(wù)對(duì)象以一個(gè)非常明確的交代。任何一個(gè)被管理者都可以通過身體力量或者法律手段對(duì)“強(qiáng)權(quán)”對(duì)不公對(duì)迫害做出反抗和斗爭(zhēng)。教師不是醫(yī)衛(wèi)工作者。成人或者在成人護(hù)衛(wèi)下的孩子到醫(yī)院就醫(yī)，病患者及其家屬通過保險(xiǎn)和就醫(yī)費(fèi)用等與醫(yī)方達(dá)成契約，醫(yī)方必須認(rèn)真履行醫(yī)療天職，給病人治愈病痛的回報(bào)。若是醫(yī)生醫(yī)德不彰，醫(yī)術(shù)較差，帶來病人不應(yīng)有的周折和困苦，病患者及家人完全可以采取多種合法的路徑申訴，以贏得應(yīng)有的醫(yī)療服務(wù)。

教師作為國家聘請(qǐng)的公職人員，面對(duì)的是一個(gè)學(xué)生群體。學(xué)生多半不是成人，即便是，也還只是不諳世事的準(zhǔn)成人而已。而教育教學(xué)的服務(wù)很難通過量化指標(biāo)來完整精準(zhǔn)地反映，盡管有火爆的應(yīng)試分?jǐn)?shù)的比拼，但那也只是教育或者說變異了的教育生活的冰山一角。因而，一旦遭遇問題，要求中小學(xué)生在學(xué)校中像成人那樣向?qū)W校和教師去爭(zhēng)取權(quán)利、爭(zhēng)取應(yīng)得的服務(wù)，這可能性較小。于是，任何人都可以想象，將家庭和民族未來的孩子一生的奠基工程交付這樣一個(gè)群體，要求這樣一個(gè)群體有高尚的人格和品德、無比地敬業(yè)和盡職，那無論怎樣的期盼都是一點(diǎn)也不過分的。換句話說，一個(gè)人，既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就無論如何都得抬高道德的底線，而不是守住底線——最低的或者是較低的道德要求和標(biāo)準(zhǔn)。

理想豐滿而光鮮，現(xiàn)實(shí)骨感而殘酷。在全國各地，在許多與校長(zhǎng)教師交流的現(xiàn)場(chǎng)，每每提及“教師是太陽底下最光輝的事業(yè)”“教師是人類靈魂的工程師”一類的句子，都會(huì)見聞到許多不由自主的“笑”。此笑聲音不大不小，態(tài)度不冷不熱，其義實(shí)在含混晦澀，很難準(zhǔn)確描繪其情感性質(zhì)和底色。每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)背脊上一陣陰冷。

是的，現(xiàn)實(shí)、市場(chǎng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型、功利和物欲，光怪陸離之下，教師工作和教育生活焉能總是超然物外？教師也是現(xiàn)實(shí)生活中有七情六欲、須顧及家人和柴米油鹽的凡夫俗子，有私心，有娛樂，有個(gè)人追求，有小我的情感世界。要求今天的所有教師像古代顏回那樣“一簞食，一瓢飲”地“苦行”既不可行，也無必要。但教師不是一般的公務(wù)人員，也不是一般的醫(yī)衛(wèi)工作者，更不是一個(gè)普通的公民，他們是一個(gè)要用心靈去搖動(dòng)和感化一群人心靈的人，一個(gè)要用心智去教導(dǎo)和影響一群人心智的人，理應(yīng)有著有別于一般人的一種精神，一種靈魂，一種生活方式。就好像既然背起了行囊，就必然要目光緊盯著遠(yuǎn)方一樣，選擇了教育事業(yè)，就要義無反顧，無怨無悔。

我以為選擇教育就是選擇了誨人不倦。

教書育人是教師的天職。教學(xué)生各學(xué)科的知識(shí)，提升學(xué)生的能力和素養(yǎng)，教學(xué)生立身處世的道識(shí)、境界和價(jià)值觀，讓學(xué)生從課堂里識(shí)人生、校園里看世界，充實(shí)心田，奠定根基，為自己成長(zhǎng)，為社會(huì)進(jìn)步，為民族崛起而努力。于是教學(xué)者就得從每天的每一課教學(xué)、每一次交流，直至每一學(xué)期、每一學(xué)年甚至一輩子，教學(xué)者都得按照教育教學(xué)的規(guī)律，科學(xué)施教。當(dāng)應(yīng)試的壓力如山，當(dāng)分?jǐn)?shù)的比拼如潮，這就需要為師者有耐心、有意志、有毅力，并持之以恒、心無旁騖地堅(jiān)持科學(xué)施教，并為此奉獻(xiàn)終身?！敖虝?，就得按照“教”的規(guī)范和要求；“育人”，就得按照全面發(fā)展的人的要求尤其是道德養(yǎng)成的規(guī)律，真正用“育”的方式而不是“教”的方式來育人。長(zhǎng)期以來“育德”的難以“有效”和“長(zhǎng)效”，就因?yàn)槲覀儗?duì)德育工作的認(rèn)識(shí)和理解有重大偏差，誤“育”為“教”，以“教書”之法來“育德”，自然是南轅北轍。那么，究竟什么是“育”呢？“言傳為教，身教為育”，所謂“育人”，便是育人者做給被育的人看。從這一意義上講，為師者的才德之優(yōu)異和高尚幾乎是底線的要求。這自然與怠惰、懶散無關(guān)，與無慧根的撞鐘的和尚、多智謀的投機(jī)的商人、趨向功利的攀高的政客無關(guān)。

科學(xué)精神，恒久毅力，堅(jiān)韌品格，宏闊視野，為師者的“誨人”風(fēng)范總讓人想到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，想到“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，”想到“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。這就需要為師者進(jìn)學(xué)不輟、修身不止，不斷錘煉自己的思維品質(zhì)。

選擇教育就是選擇了學(xué)而不厭。

就好像“求流之長(zhǎng)者必浚其源”，有支出必須要有收入，才可以保持收支平衡、健康發(fā)展。為師者即使曾經(jīng)有一身的學(xué)養(yǎng)、厚實(shí)的功底，也還是要學(xué)習(xí)不輟、努力吸收?，F(xiàn)實(shí)中．也許是應(yīng)試之“必然”，很多教師被“惡謚”加身：“在中國，那一群最應(yīng)該讀書的人，就最不讀書”；很多老師被稱之為“三本書（一本教材、一本教參、一本教輔用書）教師”。盡管言辭刻薄，但不讀書、靠“依葫蘆畫瓢”混教育的卻也并非個(gè)別。同樣是本科院校的畢業(yè)生，有人留校，我們則走進(jìn)了中小學(xué)。一二十年之后，在大學(xué)做教師的，大多成了學(xué)者專家、教授博導(dǎo)，成為了學(xué)科的領(lǐng)軍人物。何以如此？乃學(xué)習(xí)之異也。我以為中小學(xué)教師之閱讀，旨在充實(shí)、更新知識(shí)特別是學(xué)科專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)、提升素養(yǎng)特別是教育教學(xué)素養(yǎng)，修煉精神特別是人文精神，改善思維特別是理性思維。從方法的層面，我覺得最為重要的是寬口徑閱讀和專題指向性閱讀。前者重視的是為師者的綜合素養(yǎng)，是知識(shí)的寬度。古人之所謂“上通天文，下通地理?‘秀才不出門，能知天下事”，便是要求為師者真正成為“雜家”和“博通之士”。因?yàn)椤坝薪虩o類?‘因材施教”，復(fù)雜的教學(xué)對(duì)象要求為師者必須具有全能型“武功”以應(yīng)對(duì)各類個(gè)體和群體，應(yīng)對(duì)意料內(nèi)外的各種事件和情況。后者重視的是為師者的處理和解決教學(xué)問題的能力。針對(duì)問題，伴隨思索，致力解決，相當(dāng)于工程中“定點(diǎn)爆破”，這樣的閱讀過程是研究的過程，當(dāng)然也是快速成長(zhǎng)和發(fā)展的過程。每一位教師每一次教學(xué)設(shè)計(jì)的過程，從廣覽群書、材料搜集、博采眾長(zhǎng)、資源整合，到課堂結(jié)構(gòu)、程序安排、活動(dòng)方法選取，嚴(yán)格說來，幾乎都是一次專題指向性的閱讀、研究過程。在各類閱讀中，在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)里，自求進(jìn)步，教學(xué)相長(zhǎng)，這是任何職業(yè)的他人都求之不得的優(yōu)勢(shì)和境界。

這樣說來，幾乎毫無疑問的，每一位老師要想成為一位稱職、優(yōu)秀的教師，都必須是徹頭徹尾、終身不輟的讀書家。

選擇教育就是選擇了思維理性。

論及教育的應(yīng)試頑癥問題，論及課改“深水區(qū)”問題，論及學(xué)校發(fā)展的種種“反文化”現(xiàn)象，我總覺得有一個(gè)因素不可忽視，便是中國教師在所謂理論和專家面前的“集體失語”。比如對(duì)諸如“三維目標(biāo)”“合作學(xué)習(xí)”理念的狂熱追捧，對(duì)某些教學(xué)模式的一味膜拜，對(duì)某些名師的極度迷信，對(duì)行政和社會(huì)干預(yù)和裹挾教育并陷教育于應(yīng)試絕境的聽之任之甚至隨波逐流，抱薪救火；相反，對(duì)于幾乎一直伴隨并影響我們的那些經(jīng)驗(yàn)、道理、常識(shí)，卻熟視無睹甚至棄如敝屣，這既是知能、底氣的問題，也是和教育精神和思維品質(zhì)相關(guān)的問題。

理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡(jiǎn)單些，理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。我總以為，我國基礎(chǔ)教育的尷尬和狼狽，還是需要我們自身來拯救，拯救我們的教育，尤其需要中國教師的理性回歸和提升。

比如實(shí)踐自信、深度反思、敢于求真、大膽質(zhì)疑、科學(xué)思辨，這些我們久違的或者“口有言而實(shí)不至”的優(yōu)秀的思維品質(zhì)，需要我們不斷培養(yǎng)、修煉和發(fā)展。當(dāng)假以“建構(gòu)”之名而否定教師“教”的價(jià)值的教學(xué)模式風(fēng)行，就該深度研究自主“建構(gòu)”的心理機(jī)制、過程以及“他人”在這一過程中可以或者說應(yīng)該發(fā)揮的作用；當(dāng)假以“合作”之名的“小組”侵入課堂，就該仔細(xì)探求“合作”與“自主”、個(gè)體與團(tuán)隊(duì)在學(xué)習(xí)過程中各自的作用及內(nèi)在關(guān)系，就該反思曾經(jīng)是學(xué)生的我們學(xué)科學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)各類假以“課改”之名求偏求怪的應(yīng)試“絕招”像惡魔般翩躚起舞，就該深度追問，它與教育和素質(zhì)發(fā)展的本質(zhì)、與課改的價(jià)值追求之間究竟有多少切合。

自信，才不會(huì)盲從和迷失真我；求真，才不會(huì)迷惑和與偽善為伍；質(zhì)疑，才可能漸近科學(xué)和真理。如此，我們才有資本和資格，致力熏陶漸染出學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)的思維。

選擇教育就是選擇了尚德修身。

如前所說，決定教師形象和地位的最為重要的因子就是德性，就是通常我們所謂的師德和人文素養(yǎng)。德育為首，育人為先，幾乎是我們一切教育行政、教育標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，正好像我們要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須“德才兼?zhèn)洹币粯樱瑤熤械嘛@得尤為重要。問題是，種種客觀和主觀因素導(dǎo)致今天師風(fēng)日下。有專家說，假如說教師之騰飛依靠“教學(xué)素養(yǎng)”和“人文素養(yǎng)”兩個(gè)翅膀的話，那么現(xiàn)實(shí)中不少教師的“人文”之翅已經(jīng)破損和折斷。既然育人者本人既缺少教育的技能和藝術(shù)，又缺乏育德的資本——這“資本”就是自身高尚的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，優(yōu)異的師德和人文精神——就此而言，言教師“教書”可以，“育人”則勉為其難。此言雖有極端，卻也警醒我們每一位教師，修煉和提升我們的師德和人文素養(yǎng)有多么重要。

就此而言，即使是一個(gè)德行起點(diǎn)并不很優(yōu)秀的教師，一旦投身此項(xiàng)事業(yè)，你即便是從本職的角度，專業(yè)的方面，也該義無反顧、義不容辭地“誠意、正心、修身”以吻合于“教書育人”的基本要義。

這其中最為關(guān)鍵的是如下幾個(gè)方面：一是善良和寬容。與人為善，誠厚為本，將所有學(xué)生當(dāng)成是自己的孩子，看成是年青時(shí)候的自己，寬容學(xué)生的一切錯(cuò)失，大事化小，小事化了。就教育學(xué)生而言，這是教師一切高貴品德的基礎(chǔ)。二是尊重和保護(hù)。學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)與生俱來，也許我們并沒有多少能耐來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，但是我們可以通過學(xué)校和課堂提供他們創(chuàng)新潛能成長(zhǎng)和發(fā)展必需的資源、環(huán)境和條件，我們更可以對(duì)這些富有“鋒芒?‘反骨?‘對(duì)抗”“傲氣”“自負(fù)”等特點(diǎn)的不“聽話”的孩子給予寬容、尊重和保護(hù)，至少我們不能有意無意地予以貶損和戕害。三是平等與敬畏。所謂平等，重點(diǎn)看他是否善待平民學(xué)生、貧困學(xué)生、殘疾學(xué)生和學(xué)困生；我們一向總強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于教育、學(xué)校和教師的敬畏，實(shí)際上，敬畏應(yīng)是雙向的，沒有學(xué)生，哪有學(xué)校？沒有學(xué)生，哪有教師？于是教師敬畏學(xué)生和家長(zhǎng)便是天經(jīng)地義的。有此敬畏之心，責(zé)任、無私、真愛、敬業(yè)便是不言而喻的了。

教過20余年的中學(xué)，送過近十屆學(xué)生，近些年來，偶爾參加當(dāng)年的學(xué)生們的各種形式的聚會(huì)，才知道，被學(xué)生們一直記住的老師，與是否當(dāng)班主任、是否相貌標(biāo)致、是否才華橫溢無關(guān)，一定關(guān)乎的，是大愛、高德和人文情懷。

育人，那是為人最偉大的功德；閱讀，那是生命最優(yōu)美的姿態(tài)；理性，那是思維最優(yōu)秀的品質(zhì)；而修德，那幾乎是人生最崇高的境界。

教育，真正是太陽底下最光輝的事業(yè)，真正是人世間最優(yōu)雅的生活！

（作者系江蘇省教育行政干部培訓(xùn)中心副主任，研究員、江蘇省特級(jí)教師，）

鏈接四：感動(dòng)我的教師節(jié)祝福

▲親愛的老師，加減乘除，算不盡您作出的奉獻(xiàn)！詩詞歌賦，頌不完對(duì)您的崇敬！老師，您辛苦了！

（南京市雨花外國語小學(xué)，劉暄供稿）

▲老師，您像一位大姐姐，給了我親切和快樂，讓我不再懼怕課堂！您又像一位媽媽，給了我無限的包容，讓我這只小蝸牛也能點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)！老師，您還像我的朋友，我愿意向您傾訴我的煩惱，更希望向您表達(dá)我的感謝！教師節(jié)快樂！祝您工作順利，每天開心！

（蘇州工業(yè)園區(qū)新城花園小學(xué)，杭鵬供稿）

▲又忙碌了一天，孩子們都放學(xué)了，老師們還在忙碌吧，今天是老師的節(jié)日，我和孩子一起向您說聲：老師，辛苦了．祝您節(jié)日快樂！

（蘇州工業(yè)園區(qū)星海小學(xué)，宋蕾蕾供稿）

▲6年了，在您的教導(dǎo)下我已經(jīng)長(zhǎng)大了！一年級(jí)時(shí)什么都不懂，您教會(huì)了我1、2、3??；二年級(jí)時(shí)懵懵懂懂，您教會(huì)了我三角形、正方形、長(zhǎng)方體??；三年級(jí)時(shí)我做了數(shù)學(xué)課代表，您教我如何協(xié)調(diào)自己的學(xué)習(xí)和課代表工作：四年級(jí)時(shí)我一次考試失誤，您沒有責(zé)備我，而是耐心地幫我找到問題所在，使我有了更加充足的信心；五年級(jí)我終于得到了數(shù)學(xué)的免考資格，您說這是我自己努力的結(jié)果，您不知道您對(duì)我積極的鼓勵(lì)起到了至關(guān)重要的作用；現(xiàn)在六年級(jí)了，我想我會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)來證明自己，不辜負(fù)您對(duì)我的期望！謝謝您！

（蘇州工業(yè)園區(qū)新城花園小學(xué)，王曉軍供稿）

▲劉老師，是您讓我愛上音樂，是您讓我實(shí)現(xiàn)當(dāng)“歌手”的夢(mèng)想，謝謝您，祝教師節(jié)快樂！

（蘇州市東山實(shí)驗(yàn)小學(xué)，劉玉婷供稿）

▲范老師，您為了我們能夠茁壯成長(zhǎng)，犧牲了多少業(yè)余的時(shí)間：備課、查找資料、找同學(xué)談心，您將自己的青春化做甘露來培育我們這些還經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)浪的小苗，沙啞的喉嚨是您辛勤工作的見證。老師，您辛苦了！老師，謝謝您！

（山東省肥城市河西小學(xué)白云山校區(qū)，范明剛供稿）

第四篇：最聰明的選擇是幫助別人成功范文

想成功？最聰明的選擇是幫助別人成功

經(jīng)?？吹揭恍┞殘?chǎng)人士，甚至有的都已經(jīng)是級(jí)別比較高的中高級(jí)管理者了，他們都有一個(gè)同樣的“困惑”：要不要在老板面前表現(xiàn)自己的“聰明才智”？顯得比領(lǐng)導(dǎo)高明會(huì)不會(huì)影響自己的職業(yè)發(fā)展和職場(chǎng)成功？

其實(shí)，在我看來，這個(gè)問題并沒有觸及到問題的本質(zhì)。問題的本質(zhì)在于：是否準(zhǔn)確理解了走向成功的真正途徑！那么，真正成功的人，他們是怎么實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)成功的？在我看來很簡(jiǎn)單，就一句話：運(yùn)用自己的聰明才智，幫助別人（特別是幫助你的上司）成功。

如果我們就此達(dá)成了共識(shí)，那么，前面提到的那些職場(chǎng)人士（甚至是一些中高層管理者）的所謂職場(chǎng)困惑其實(shí)就不成其為困惑了。因?yàn)?，問題的答案顯而易見：不是要不要展示自己的聰明才智的問題。而是如何展示？為了什么而展示？是為了顯得自己聰明而展示？還是為了幫助領(lǐng)導(dǎo)（或同事）的成功而展示？

下面網(wǎng)友的這個(gè)困惑就是一個(gè)典型的代表。試簡(jiǎn)析之。

主題：要不要顯得比上司高明？

多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)總是愿意顯示出在處理一切重大事情上都比其他人高明，所以作為職員的我們?nèi)羰桥紶枴案呙鳌?下會(huì)不會(huì)討人嫌？或者招惹同僚和上司的嫉妒？

大多數(shù)人對(duì)于在運(yùn)氣上被人超過并不太介意，卻沒有一個(gè)人喜歡在智力和能力上被別人超過，而你時(shí)常流露出的“聰明”和“創(chuàng)意”會(huì)讓別人產(chǎn)生不悅。因此，對(duì)尋常的優(yōu)點(diǎn)不必過于掩蓋，而在智力上絕對(duì)不要嘩眾取寵，刺激你的上司，因?yàn)橹橇κ侨烁裉卣鞯摹皬V告牌”，是上司最大的面子，冒犯了它無異于犯下“彌天大罪”。如果團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都抱有這種思想，后果將會(huì)是多莫可怕，所有的事情都有領(lǐng)導(dǎo)來出謀劃策，一旦領(lǐng)導(dǎo)給出解決方案，沒有人可以給出更好的方案，長(zhǎng)此以往，團(tuán)隊(duì)恐怕也就沒有存在的意義了吧。

作為最基層的員工，你要不要比你的上司高明？

我的觀點(diǎn)

1.真正取得大成功的人，都是真正有大智慧（而不是耍小聰明）的人。他們不會(huì)把職場(chǎng)簡(jiǎn)單地當(dāng)作一個(gè)“你輸－我贏”的“零和游戲”場(chǎng)所。他們會(huì)有更大的胸懷、更寬廣的事業(yè)視野、他們不計(jì)較“一城一池”或“一時(shí)一事”的得失，他們會(huì)努力著眼于“把蛋糕做大”，而不是僅僅著眼于“多切一塊蛋糕”。他們會(huì)盡可能的把所有的工作做成“win-win”（雙贏）結(jié)果。2.真正能夠取得成功的人，都是懂得首先要如何幫助領(lǐng)導(dǎo)成功的人。以我自己為例，我在松下做總助的時(shí)候，曾經(jīng)推動(dòng)過很多事情的順利開展。但是，每次開展一項(xiàng)重大工作之前，我都站在老板的立場(chǎng)上思考問題及解決方案，并在推動(dòng)決策做出前，和我的老板——久保田和夫先生做一些前期的（甚至看上去漫不經(jīng)心的、請(qǐng)教式的）溝通。而時(shí)候我也往往發(fā)現(xiàn)，老板在正式的決裁會(huì)議上發(fā)言時(shí)，經(jīng)常在事實(shí)上采納我的觀點(diǎn)（盡管大家都以為是老板的觀點(diǎn)，并因此認(rèn)為老板很聰明）。但是，這樣做其實(shí)對(duì)我的職業(yè)發(fā)展非常有助益：一個(gè)是能夠有機(jī)會(huì)親身踐行自己的管理理念并參與管理實(shí)踐、積累管理經(jīng)驗(yàn)（因?yàn)?，方案最初是我向老板提出的，一般都?huì)交由我來領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)）；另外的一個(gè)好處是，因?yàn)閹椭祟I(lǐng)導(dǎo)成功，所以，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)對(duì)我更加的信任，并且會(huì)在未來給我更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間（不一定非得是升職的空間）。3.在我看來，領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是：影響力。而它的核心作用就是向員工（甚至是你的老板提供）提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，讓他自發(fā)自愿地按照你的意見、建議、思路來行事。美 國前總 統(tǒng)哈里·杜魯門曾經(jīng)把領(lǐng)導(dǎo)力定義為讓別人做他本來不一定想做的事情,而且喜愛這樣做。如果你真的足夠聰明和智慧，確實(shí)做出了好的方案或決策，那么培養(yǎng)和具備這種領(lǐng)導(dǎo)力（即：影響力）就顯得更加重要了！

4.正像《從優(yōu)秀到卓越》的作者吉姆·柯林斯所說的:如果你把領(lǐng)導(dǎo)力看作是提高你個(gè)人利益的操縱手段或魅力行為,那人們有充分的權(quán)利懷疑一切。更談不上佩服你、追隨你、成就你。《中外管理》雜志曾經(jīng)在訪談中問美國“領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)”主席弗朗西斯·赫塞爾本：“為什么你能夠讓這么多杰出的人物去做他們?cè)静灰欢ㄒ龅氖?？”她的好友吉姆·柯林斯替她做出了回答：“最重要的一個(gè)原因就是,弗朗西斯的雄心壯志不是為她自己,而是為整個(gè)組織,這也是所有最佳管理者的共同特點(diǎn)。否則,世界上最優(yōu)秀的人為什么要把自己的創(chuàng)造力和能量用來增加一個(gè)自我中心式領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人榮耀呢?” 5.當(dāng)然，修煉成一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，有很長(zhǎng)的路要走。也不是一兩句話可以談?wù)摰耐甑?。但是，如果想取得職?chǎng)的成功，你就要有效管理自己“人性中的弱點(diǎn)”（比如，總想表現(xiàn)自己、總想覺得自己比別人強(qiáng)等等），并努力具備一些最基本的邁向卓越領(lǐng)導(dǎo)人的基本理念和素養(yǎng)。而其中最重要的兩條就是：

① 真正成功的人，一定是能夠幫助別人成功的人； ② 真正智慧的人，一定是能夠發(fā)揮別人智慧的人；

6.想在職場(chǎng)取得巨大成功，要想成為一名卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，是一件艱難的事情（常常要和自己本性中的弱點(diǎn)斗爭(zhēng)），所以說，卓越之路，知易行難。但是，只要方向?qū)α?，還怕路途遙遠(yuǎn)嗎？

【程建崗：清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院MBA導(dǎo)師、人力資源管理協(xié)會(huì)常務(wù)理事；北京博目企業(yè)管理顧問有限公司執(zhí)行總裁、企業(yè)運(yùn)營高級(jí)管理顧問；chengjiangang@sina.com】

【致力于通過管理幫助企業(yè)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)】 【致力于通過管理幫助個(gè)人成就美好生活】

主要擅長(zhǎng)領(lǐng)域：企業(yè)運(yùn)營管理控制體系建設(shè)、組織行為、組織設(shè)計(jì)、組織變革管理、戰(zhàn)略績(jī)效管理體系建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力、高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建設(shè)、管理溝通、管理者的管理技能與素養(yǎng)、戰(zhàn)略性薪酬激勵(lì)體系設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略性人力資源規(guī)劃、高績(jī)效培訓(xùn)體系建設(shè)等。

主要工作經(jīng)歷：（中美合資）中華英才網(wǎng)——人才研究中心總監(jiān)；北京錫恩企業(yè)管理顧問有限公司——管理委員會(huì)委員、運(yùn)營SBU總經(jīng)理、高級(jí)管理顧問；北京松下普天通信設(shè)備有限公司——總經(jīng)理助理、質(zhì)量管理課課長(zhǎng)（兼）；北京亞科電子設(shè)備貿(mào)易有限責(zé)任公司——常務(wù)副總經(jīng)理、技術(shù)服務(wù)部部長(zhǎng)（兼）；（香港新紀(jì)元投資集團(tuán)）濟(jì)南新紀(jì)元電子有限公司——品管部部長(zhǎng)、技術(shù)工藝課課長(zhǎng)（兼）

第五篇：最聰明的英雄

高貴出身，悲慘結(jié)局；卑賤出身，快樂歸隱——讀《水滸》林沖與燕青有感

李蔚霞

《水滸》中有太多讓人感慨的人物，看林沖，我感到心酸，他遭人陷害，家破妻亡，自身難保，走投無路，報(bào)仇無門。看天地之大，哪里可居？看人海茫茫，何人可信？雖終在梁山坐上前五把交椅，但哪里有他說話的地方？

林沖無能嗎?怎么就不能保家護(hù)妻呢？林沖有錯(cuò)嗎？為何落到如此悲慘境地？是命運(yùn)的偶然還是必然？他家境優(yōu)越，夫妻和睦。他武功蓋世，能力超群。他尊規(guī)守矩，為人善良。他地位高高，受人尊重。這一切讓他幸福著，可是命運(yùn)之神突然間就把他從幸福之巔拋向痛苦之淵。他屈從了，他掙扎了，他不得已走向梁山。梁山上的眾好漢大塊吃肉，大口喝酒，憧憬著未來，可是林沖呢，就能消除他的愁嗎?肉能消除他的痛嗎？唯有報(bào)仇的希望支撐著他活著。然而，命運(yùn)多舛，宋江的基本路線與他的報(bào)仇決心相悖，他始終不能如愿。最終愁苦而死。

看林沖，我感到人生的多變與不可把握，命運(yùn)的不可捉摸，作為滄海一粟，人類何其渺小。我們之能活在當(dāng)下，樂在今朝。

看燕青，我感到輕松，燕青年輕有為，摔跤口技，吹拉彈唱樣樣精通能力高超。用現(xiàn)在的話說，他多才多藝，即能歌善舞，又能拳打腳踢，梁山老大宋江器重他，莽撞魯漢李逵敬畏他，不僅如此，他還是一流的帥哥，連皇帝寵愛的李師師都愛慕他?？芍^是集風(fēng)流于一身，匯百能與一體。作為一個(gè)窮屌絲，把梁上做為事業(yè)的平臺(tái)，奮斗的戰(zhàn)場(chǎng)，從此輝煌顯達(dá)，這恐怕是當(dāng)時(shí)一般人順理成章的想法，更是現(xiàn)在屌絲的夢(mèng)想，憑燕青的任一技能，都能在當(dāng)下大紅大紫。他可以成為一名歌星，掙個(gè)盆滿缽漫；成為一個(gè)演員，博得大眾追捧；也可以憑借他一身的武功成為一個(gè)體育明星；他的機(jī)靈睿智也能讓他在商界一展身手?？偠灾嗲嗫梢宰叩穆泛芏?，可是，他卻選擇了歸隱，他在鄉(xiāng)野山間逍遙自在，唱著山歌，聽著鳥叫，回想人生，逍遙自在。燕青是真智者也，卑賤的出身，坎坷的少年經(jīng)歷造就了他。使他不為美色所動(dòng)，不為顯達(dá)所誘。正所謂萬般名利隨風(fēng)去，我自逍遙山林中。

看燕青活得自在，我也感到輕松。人生短暫，命運(yùn)無常，能夠在順利時(shí)頭腦清醒，不妄自菲大，不去太多追求名利，保持身心愉悅是易說難做，每個(gè)人都是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生在生活的課堂上學(xué)著，做著，悟著，古人說，四十而不惑，我看，燕青三十歲就已不困惑了。我也要學(xué)著，不斷地修正自己，做個(gè)踏實(shí)的人，快樂的教師。