第一篇：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命前言：大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來(lái)自各界越來(lái)越多的關(guān)注。我們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，我們就是未來(lái)和希望。我們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小視。作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，我們?cè)撛趺崔k？

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

“使命”,古指奉命出行,引伸為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。“歷史使命”,就是擔(dān)負(fù)重大的歷史任務(wù)和承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。一個(gè)人只有對(duì)自己肩負(fù)的歷史使命有充分的認(rèn)識(shí)，才能有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和為目標(biāo)而努力奮斗的動(dòng)力。

（一）在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)

所謂繼往就是要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化,繼承以毛澤東為代表的中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)；所謂開(kāi)來(lái), 就是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，逐步擺脫社會(huì)主義初級(jí)階段的不發(fā)達(dá)狀態(tài),縮小同世界先進(jìn)水平的差距,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這樣的歷史進(jìn)程,至少需要百年的歷史，它需要幾代，十幾代人的不懈奮斗,而重任自然落在一代代青年人，尤其是青年大學(xué)生身上。

1、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)

中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命等歷史事件使中國(guó)廣大人民自愿地選擇了走社會(huì)主義道路。五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立、中華人民共和國(guó)成立充分證明人民的這種選擇是正確的。歷史事實(shí)證明只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)。

2、只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義

正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民堅(jiān)持走社會(huì)主義和改革開(kāi)放的道路,使中國(guó)從一個(gè)極度落后貧窮的國(guó)家，發(fā)展為今天世界上少數(shù)幾個(gè)舉足輕重的大國(guó)。五十多年來(lái),尤其是最近改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的輝煌成就,連西方國(guó)家也不得不對(duì)中國(guó)刮目相看。事實(shí)也證明, 只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

3、肩負(fù)歷史使命，做有為青年

從歷史的回顧中,我們懂得中華民族是不甘落后的民族,中華民族也是有能力躋身世界先進(jìn)民族之列的偉大民族。我們作為這個(gè)偉大民族的子孫，為了民族的生存與發(fā)展，必須繼承先輩的遺志,堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持改革開(kāi)放, 把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！叭娼ㄔO(shè)小康社會(huì)” 的歷史使命,不僅不遠(yuǎn)離我們青年大學(xué)生,而且與大學(xué)生的生存與發(fā)展休戚相關(guān),它不僅不是一句空洞的口號(hào)，而且是我們每一個(gè)大學(xué)生實(shí)實(shí)在在的責(zé)任和義務(wù)。

（二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

1、關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，我們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。國(guó)家和民族的命運(yùn)與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無(wú)愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。我們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。

2、用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦

要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說(shuō)空話多干實(shí)事。

3、積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力。

二、明確大學(xué)生的成才目標(biāo)

（一）德是人才素質(zhì)的靈魂 做人的問(wèn)題是大學(xué)理想問(wèn)題的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)做人是大學(xué)生的立身之本，所謂立身，是指培養(yǎng)高尚的思想道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的人生觀，確定做人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而具備一種人文精神，這種人文精神能夠?qū)⑷祟愄貏e是本民族積累的智慧精神、價(jià)值理想、品格情操等精神財(cái)富內(nèi)化于身心，能夠洞察人生、完善心智、凈化靈魂，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和義務(wù)。

（二）智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

北師大校長(zhǎng)鐘秉林指出：“技術(shù)應(yīng)用性人才的總體質(zhì)量要求應(yīng)有以下幾個(gè)方面：第一、具有形成技術(shù)應(yīng)用能力必需的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)；第二、具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能解決現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際問(wèn)題的能力；第三、具有良好的職業(yè)道德及愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、踏實(shí)肯干、與人合作的精神，安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作；第四、具有健全的心理品質(zhì)和健康的體魄?！?/p>

（三）體是人才素質(zhì)的條件

健康的身體和心理是現(xiàn)代人才必備的身體素質(zhì)。沒(méi)有健康的體魄、良好的心理素質(zhì)就不可能承擔(dān)起歷史所賦予的重任。大學(xué)生應(yīng)該積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)終身體育鍛煉的意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣。時(shí)代要求大學(xué)生要有健康成熟的心態(tài)，積極向上、熱情地做事是健康的心態(tài)；自信、永不言棄的信念是健康的心態(tài)；包容一切的寬廣胸懷也是健康的心態(tài)。健康的心態(tài)，是大學(xué)學(xué)業(yè)和以后事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

（四）美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容

蔡元培先生說(shuō)：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用叫美育?！痹谌说摹爸?、“情”、“意”三重心理結(jié)構(gòu)中，情感是知覺(jué)和意志之間的橋梁，是完成完美人格的動(dòng)力環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)大學(xué)生，如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能有愛(ài)心，就不可能真正做好工作，不可能成為高層次的人才。

三、塑造大學(xué)生的嶄新形象

（一）2007年“五四”青年節(jié)，胡錦濤總書(shū)記致中國(guó)青年群英會(huì)的信中要求青年：“努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代?！?/p>

（二）塑造大學(xué)生的嶄新形象

1、理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)

我國(guó)教育家徐特立說(shuō)：“一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！币粋€(gè)具有遠(yuǎn)大理想的人，肯定是一個(gè)對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的人。

2、追求真理、善于創(chuàng)新

許多學(xué)校的校訓(xùn)都少不了“實(shí)事求是”的內(nèi)容，就是要求大學(xué)生追求科學(xué)之真理和做人之真諦。21世紀(jì)是科學(xué)大發(fā)展的世紀(jì)，大學(xué)生應(yīng)該盡最大努力調(diào)動(dòng)自己的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性, 不畏權(quán)威、勇于提出不同見(jiàn)解，才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展

南丁格爾說(shuō):“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使,是真善美的化身?！边@是內(nèi)在美與外在美相結(jié)合中塑造出來(lái)的形象，是藝術(shù)、科學(xué)和愛(ài)心的結(jié)合。

4、視野開(kāi)闊、胸懷寬廣

志愿獻(xiàn)身科學(xué)、刻苦鉆研、孜孜不倦、精益求精、全面發(fā)展的精神，要求大學(xué)生有開(kāi)闊的視野和寬廣的胸懷，把維護(hù)人民群眾的利益作為自己終身追求的事業(yè)。大學(xué)生既要學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)世界文化的精華，還要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，向基層群眾學(xué)習(xí)。

5、知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地

著名寓言作家克雷洛夫曾做過(guò)一個(gè)精彩的比喻: “現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在河上的橋梁。” 結(jié)束語(yǔ)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。三千年前，有哲人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種。”人無(wú)全才，人人有才。關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；樹(shù)立崇高的理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為神圣使命。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

國(guó)計(jì)1002班

201038940226

郭澤華

我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時(shí)代正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻。中華民族的偉大復(fù)興對(duì)大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)。今天是一個(gè)以和平與發(fā)展為主旋律的時(shí)代，同時(shí)我們又面對(duì)著各種敵對(duì)勢(shì)力的挑釁，當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)來(lái)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。

不同時(shí)代的人，有著不同的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生是處再一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的歷史時(shí)期，是在中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的。是承上啟下的時(shí)代，繼承自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)大學(xué)生“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是中國(guó)沿著社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的挑戰(zhàn)，迎接這些挑戰(zhàn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。即黨和國(guó)家的不懈努力，更需要我們大學(xué)生承擔(dān)起這一項(xiàng)歷史重任。二十一世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)，同時(shí)也是各種新思想、新知識(shí)、新文化大發(fā)展大融合的世紀(jì)，社會(huì)將會(huì)發(fā)生巨大的變化，中國(guó)也將步入世界強(qiáng)國(guó)行列，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，立志成才，將自己發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的骨干力量，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)，為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命要求我們要處理好個(gè)人利益與人民利益之間的關(guān)系，也就是處理好個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，是大學(xué)生所肩負(fù)的使命。對(duì)我們的另一個(gè)要求，在學(xué)習(xí)同時(shí)不能忽視自身的道德修養(yǎng)；處理好學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)與學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)之間的關(guān)系，對(duì)我們將來(lái)完成大學(xué)生所肩負(fù)的使命有重要意義。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來(lái)才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。

了解我國(guó)的基本國(guó)情。我國(guó)的基本國(guó)情是正處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，十一屆三中全以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)取得了巨大的成就，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，為中國(guó)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境方面的信息。

2、認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展機(jī)遇。

3、21世紀(jì)中國(guó)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因而我們當(dāng)代大學(xué)生必須深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情，歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)自己的不足和落后，才能奮起直追，實(shí)事求是地行使我們的歷史使命。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。

以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝校袊?guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的無(wú)數(shù)中華女為拯救民族之危亡進(jìn)行了前仆后繼，艱苦卓絕的努力，2、以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。

3、以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，塑造無(wú)悔的青春！

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命 前言： 大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來(lái)自各界越來(lái)越多的關(guān)注。我們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，我們就是未來(lái)和希望。我們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小視。作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，我們?cè)撛趺崔k？

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

“使命”,古指奉命出行,引伸為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任?！皻v史使命”,就是擔(dān)負(fù)重大的歷史任務(wù)和承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。一個(gè)人只有對(duì)自己肩負(fù)的歷史使命有充分的認(rèn)識(shí)，才能有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和為目標(biāo)而努力奮斗的動(dòng)力。

（一）在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)

所謂繼往就是要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化,繼承以毛澤東為代表的中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)；所謂開(kāi)來(lái), 就是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，逐步擺脫社會(huì)主義初級(jí)階段的不發(fā)達(dá)狀態(tài),縮小同世界先進(jìn)水平的差距,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這樣的歷史進(jìn)程,至少需要百年的歷史，它需要幾代，十幾代人的不懈奮斗,而重任自然落在一代代青年人，尤其是青年大學(xué)生身上。

1、只有社會(huì)主義才能救中國(guó)

中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命等歷史事件使中國(guó)廣大人民自愿地選擇了走社會(huì)主義道路。五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立、中華人民共和國(guó)成立充分證明人民的這種選擇是正確的。歷史事實(shí)證明只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)。

2、只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義

正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民堅(jiān)持走社會(huì)主義和改革開(kāi)放的道路,使中國(guó)從一個(gè)極度落后貧窮的國(guó)家，發(fā)展為今天世界上少數(shù)幾個(gè)舉足輕重的大國(guó)。五十多年來(lái),尤其是最近改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的輝煌成就,連西方國(guó)家也不得不對(duì)中國(guó)刮目相看。事實(shí)也證明, 只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

3、肩負(fù)歷史使命，做有為青年

從歷史的回顧中,我們懂得中華民族是不甘落后的民族,中華民族也是有能力躋身世界先進(jìn)民族之列的偉大民族。我們作為這個(gè)偉大民族的子孫，為了民族的生存與發(fā)展，必須繼承先輩的遺志,堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持改革開(kāi)放, 把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！叭娼ㄔO(shè)小康社會(huì)” 的歷史使命,不僅不遠(yuǎn)離我們青年大學(xué)生,而且與大學(xué)生的生存與發(fā)展休戚相關(guān),它不僅不是一句空洞的口號(hào)，而且是我們每一個(gè)大學(xué)生實(shí)實(shí)在在的責(zé)任和義務(wù)。

（二）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

1、關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，我們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。國(guó)家和民族的命運(yùn)與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無(wú)愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。我們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)

略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。

2、用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦

要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說(shuō)空話多干實(shí)事。

3、積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力。

二、明確大學(xué)生的成才目標(biāo)

（一）德是人才素質(zhì)的靈魂

做人的問(wèn)題是大學(xué)理想問(wèn)題的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)做人是大學(xué)生的立身之本，所謂立身，是指培養(yǎng)高尚的思想道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的人生觀，確定做人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而具備一種人文精神，這種人文精神能夠?qū)⑷祟愄貏e是本民族積累的智慧精神、價(jià)值理想、品格情操等精神財(cái)富內(nèi)化于身心，能夠洞察人生、完善心智、凈化靈魂，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和義務(wù)。

（二）智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

北師大校長(zhǎng)鐘秉林指出：“技術(shù)應(yīng)用性人才的總體質(zhì)量要求應(yīng)有以下幾個(gè)方面：第一、具有形成技術(shù)應(yīng)用能力必需的基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)；第二、具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識(shí)和技能解決現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際問(wèn)題的能力；第三、具有良好的職業(yè)道德及愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、踏實(shí)肯干、與人合作的精神，安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作；第四、具有健全的心理品質(zhì)和健康的體魄。”

（三）體是人才素質(zhì)的條件

健康的身體和心理是現(xiàn)代人才必備的身體素質(zhì)。沒(méi)有健康的體魄、良好的心理素質(zhì)就不可能承擔(dān)起歷史所賦予的重任。大學(xué)生應(yīng)該積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)終身體育鍛煉的意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣。時(shí)代要求大學(xué)生要有健康成熟的心態(tài)，積極向上、熱情地做事是健康的心態(tài)；自信、永不言棄的信念是健康的心態(tài)；包容一切的寬廣胸懷也是健康的心態(tài)。健康的心態(tài)，是大學(xué)學(xué)業(yè)和以后事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

（四）美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容

蔡元培先生說(shuō)：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用叫美育?！痹谌说摹爸?、“情”、“意”三重心理結(jié)構(gòu)中，情感是知覺(jué)和意志之間的橋梁，是完成完美人格的動(dòng)力環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)大學(xué)生，如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能有愛(ài)心，就不可能真正做好工作，不可能成為高層次的人才。

三、塑造大學(xué)生的嶄新形象

（一）2007年“五四”青年節(jié)，胡錦濤總書(shū)記致中國(guó)青年群英會(huì)的信中要求青年：“努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代?！?/p>

（二）塑造大學(xué)生的嶄新形象

1、理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)

我國(guó)教育家徐特立說(shuō)：“一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！币粋€(gè)具有遠(yuǎn)大理想的人，肯定是一個(gè)對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的人。

2、追求真理、善于創(chuàng)新

許多學(xué)校的校訓(xùn)都少不了“實(shí)事求是”的內(nèi)容，就是要求大學(xué)生追求科學(xué)之真理和做人之真諦。21世紀(jì)是科學(xué)大發(fā)展的世紀(jì)，大學(xué)生應(yīng)該盡最大努力調(diào)動(dòng)自己的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性, 不畏權(quán)威、勇于提出不同見(jiàn)解，才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展

南丁格爾說(shuō):“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使,是真善美的化身?！边@是內(nèi)在美與外在美相結(jié)合中塑造出來(lái)的形象，是藝術(shù)、科學(xué)和愛(ài)心的結(jié)合。

4、視野開(kāi)闊、胸懷寬廣

志愿獻(xiàn)身科學(xué)、刻苦鉆研、孜孜不倦、精益求精、全面發(fā)展的精神，要求大學(xué)生有開(kāi)闊的視野和寬廣的胸懷，把維護(hù)人民群眾的利益作為自己終身追求的事業(yè)。大學(xué)生既要學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)世界文化的精華，還要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，向基層群眾學(xué)習(xí)。

5、知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地

著名寓言作家克雷洛夫曾做過(guò)一個(gè)精彩的比喻: “現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！?/p>

結(jié)束語(yǔ)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。三千年前，有哲人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種?！比藷o(wú)全才，人人有才。關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；樹(shù)立崇高的理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為神圣使命。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)歷史使命 11-26

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)歷史使命用實(shí)際行動(dòng)迎

接黨的十八大勝利召開(kāi)

摘要：明確大學(xué)生的歷史使命，了解中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的內(nèi)容及意義，明白從何做起，如何肩負(fù)歷史使命用實(shí)際行動(dòng)迎接十八大的召開(kāi)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)

一、大學(xué)生的歷史使命是什么？

回看1919年“五四”時(shí)期，學(xué)生們都將“救國(guó)、救民”作為自己的最高使命，而如今愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)已不再是救國(guó)，新的時(shí)代在召喚著我們年輕人去履行新的歷史使命。

現(xiàn)在，“科教興國(guó)”已成為我國(guó)全民族的意志和共同目標(biāo)，而我們大學(xué)生是青年中有更多機(jī)會(huì)去接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的人，是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的受益者。因此我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)當(dāng)是“科教興國(guó)”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。

現(xiàn)在，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的使命是興國(guó)、強(qiáng)國(guó)。當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴越來(lái)越達(dá)到前所未有的程度，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國(guó)家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國(guó)科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國(guó)盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)的指導(dǎo)思想

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展

馬克思說(shuō)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、即定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。（馬克思：《 路易·波拿馬 》）

尋找國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福的現(xiàn)代化之路是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，在經(jīng)歷三十多年發(fā)展后的今天，我們形成了自己的一套理論，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論。也就是包含鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想（始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益）以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)的指導(dǎo)思想內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)要求全黨要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。要全面審視當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展新要求和人民群眾新期待，深入總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐和新鮮經(jīng)驗(yàn)，繼往開(kāi)來(lái)，銳意進(jìn)取，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針。要針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾，圍繞人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，從戰(zhàn)略全局上對(duì)我國(guó)改革發(fā)展作出規(guī)劃和部署，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。

三、大學(xué)生怎樣去肩負(fù)歷史使命用實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)？ 縱觀90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民改革開(kāi)放，奮斗進(jìn)取，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，取得了舉世聞名的成就。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是不斷從勝利走向勝利的歷史。因此，大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)跟從黨的指導(dǎo)。

（一）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是黨的建設(shè)之本，堅(jiān)持毛澤東思想，同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)特

色社會(huì)主義理論體系，提高我們的政治理論水平。

（二）把最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，為廣大人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。以人為本，全心全意為人民服務(wù)！

（三）制定科學(xué)的理論和方針、政策，使黨的全部工作于中國(guó)的發(fā)展規(guī)律相吻合我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民一路走來(lái)，從小小的一個(gè)組織慢慢壯大，從農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)為中心開(kāi)始，一路風(fēng)風(fēng)雨雨。新中國(guó)成立與改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。時(shí)時(shí)刻刻把毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”與我們具體實(shí)際相結(jié)合。黨的理論、路線、方針和政策關(guān)乎著黨的生命，只有堅(jiān)持才能創(chuàng)造出更具活力的政黨！建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)！

（四）團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，增強(qiáng)中國(guó)人民的團(tuán)聚力和向心力

從大革命時(shí)期國(guó)共的第一次合作開(kāi)始，到抗日時(shí)期建立廣泛的愛(ài)國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，再到改革開(kāi)放鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針；我們始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時(shí)也通過(guò)中國(guó)政治人民協(xié)商會(huì)議、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)制來(lái)增強(qiáng)中國(guó)人民的團(tuán)聚力個(gè)向心力。

（五）辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨重視黨的建設(shè)

建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，直接關(guān)系到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，才能使我們的黨更具活力與生命力。

90年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索自己的革命、建設(shè)和改革道路。這些經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得全體共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)銘記。

進(jìn)入新世紀(jì)，我們見(jiàn)證了2001年中國(guó)的入世，載人航天技術(shù)的飛速發(fā)展，北京奧運(yùn)成功舉辦，上海世博圓滿成功??政治、經(jīng)濟(jì)、外交、交通、教育、科

技、衛(wèi)生等方面的成就不斷向前邁進(jìn)推翻了三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)、建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系、開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。像黨走過(guò)的道路一樣，我們要牢記黨為人民服務(wù)的宗旨，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，爭(zhēng)當(dāng)先鋒，干難事、實(shí)事，我們的校園生活也將變得更加美麗。

（六）大學(xué)生落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)，從小事做起，迎接十八大的召開(kāi)

1堅(jiān)定理想，做牢記信念和宗旨的表率。

共產(chǎn)主義和社會(huì)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人的崇高追求和強(qiáng)大的精神支柱。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨的先烈們?cè)诜浅＠щy的情況下能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，奪取革命勝利，靠的是理想信念的指引和支撐。在新的歷史時(shí)期，我們大學(xué)生也要像黨員學(xué)習(xí)樹(shù)立當(dāng)代共產(chǎn)黨人的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，既要滿懷實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，又要堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)而努力不懈。注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，干中學(xué)，學(xué)中干，最大限度拓展學(xué)習(xí)渠道，向書(shū)本學(xué)知識(shí)，向先進(jìn)人物學(xué)經(jīng)驗(yàn)，向人們學(xué)智慧；要做到專與搏相結(jié)合，求知與修身共進(jìn)步，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更合理，個(gè)人的綜合素質(zhì)全面提高；要選好學(xué)習(xí)內(nèi)容，政治理論、科學(xué)技術(shù)、業(yè)務(wù)知識(shí)都要認(rèn)真解讀，那種不學(xué)科學(xué)，學(xué)八卦，不學(xué)政治，學(xué)權(quán)術(shù)，學(xué)了電腦玩游戲的做法最要不得。是講求學(xué)習(xí)精神。要養(yǎng)成寬廣的眼光、開(kāi)放的思維，保持旺盛的求知欲，保證學(xué)習(xí)的永不懈??；要有魯迅先生的海綿精神，吸盡知識(shí)，要有雷鋒同志的釘子精神，鉆研到底。三是講學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)要在真用上下功夫，要通過(guò)學(xué)習(xí)，努力達(dá)到武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的目的。腳踏實(shí)地，做勤奮工作的表率。

一名大學(xué)生，就是要以高度的責(zé)任感和使命感為指引，從大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，培養(yǎng)良好的氛圍，迎接十八大的召開(kāi)。

四、結(jié)語(yǔ)

十八大對(duì)于我們的意義，并不僅僅于在歷史的節(jié)點(diǎn)上找到自己發(fā)展前行的方向，它還有更加遼闊的對(duì)于我們未來(lái)社會(huì)的意義。青年人，尤其是我們——大學(xué)生，是今后中國(guó)社會(huì)建設(shè)的有生力量，一定程度上代表著社會(huì)的未來(lái)和希望。梁

啟超的《少年中國(guó)說(shuō)》中經(jīng)典的一句話我們大概都聽(tīng)過(guò)“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”我們大學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)未來(lái)有著非比尋常的重要意義。我們現(xiàn)在關(guān)注時(shí)事，關(guān)注歷史，正是對(duì)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。關(guān)注社會(huì)方向，關(guān)注熱點(diǎn)，使我們能對(duì)社會(huì)有一個(gè)清晰宏觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)于未來(lái)，才能更理智，更成熟的做出判斷和選擇。這不僅是一種對(duì)未來(lái)的責(zé)任，更是現(xiàn)實(shí)中我們必備的素質(zhì)。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命__

來(lái)自于：廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 姓名：吳澤浩 宿舍：220409

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與成材目標(biāo) 大學(xué)生是中國(guó)青年中的優(yōu)秀群體。他們的成長(zhǎng)

成材,影響和決定著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和參與 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力。明確大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命和成 材目標(biāo),是教育工作者的首要任務(wù)。1 實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興是大學(xué)生的歷 史使命

近代,由于清政府的腐敗和軟弱,中華民族遭受 了不盡的屈辱。新中國(guó)成立后,中華民族重新站立起 來(lái),開(kāi)始了社會(huì)主義的實(shí)踐。黨的十一屆三中全會(huì)以 來(lái),中華民族勇敢而自信地面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)祖 國(guó)的繁榮和富強(qiáng)而努力奮斗著。這就是大學(xué)生所處 的歷史時(shí)代,他們義不容辭地承擔(dān)著中華民族復(fù)興 的歷史使命。具體說(shuō)包括以下五點(diǎn): 1.1 擔(dān)負(fù)著繼往開(kāi)來(lái)的重任

大學(xué)生是繼往開(kāi)來(lái)的一代。所謂繼往就是要繼 承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化,繼承以毛澤東為代 表的中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義 事業(yè);所謂開(kāi)來(lái),就是在鄧小平理論指導(dǎo)下,逐步擺 脫社會(huì)主義初級(jí)階段的不發(fā)達(dá)狀態(tài),縮小同世界先 進(jìn)水平的差距,實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。這樣的歷史進(jìn) 程,至少需要百年的歷史,它需要幾代,十幾代人的 不懈奮斗,而重任自然落在一代代青年大學(xué)生身上。1.2 迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)

當(dāng)今科技的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的速度。以激 光技術(shù)為例, 1958年,激光產(chǎn)生的原理尚是一篇論 文。兩年之后,美國(guó)得到了世界第一束人造激光。幾 年后,激光技術(shù)被廣泛應(yīng)用并大顯身手,從精細(xì)的眼 科手術(shù)到摧毀洲際導(dǎo)彈,從傳送圖像到獲得全身攝 影,速度之快令人始料不及。有人做過(guò)這樣的分析,近30年來(lái),人類所取得科技成果,比過(guò)去的2000年 的總和還要多。有人預(yù)測(cè)到2003年,人類的科學(xué)技 術(shù)知識(shí)大概要在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上翻一番;到2020年 將比現(xiàn)在增加3~4倍;到2050年將是現(xiàn)在的5 倍?？萍紤?yīng)用于生產(chǎn)的周期越來(lái)越短,也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展中科技的成分逐漸增加,科技已成為第一生產(chǎn) 力。目前,以生物、信息、材料等為先導(dǎo)的新技術(shù)革命 正在全面展開(kāi)。

大學(xué)生是掌握先進(jìn)的科技文化的群體,他們具

有搶占科技“制高點(diǎn)”的能力。誰(shuí)率先搶占了科技發(fā)

展的“制高點(diǎn)”,誰(shuí)就抓住了機(jī)遇,就能在競(jìng)爭(zhēng)中掌握 主動(dòng),就能迅速地發(fā)展。新的科技革命,為各國(guó)家各 民族的發(fā)展提供了機(jī)會(huì),也提出了挑戰(zhàn)。因此,大學(xué) 生必須敏于關(guān)注世界新科技發(fā)展動(dòng)態(tài),結(jié)合專業(yè)特 長(zhǎng),在新的技術(shù)革命中,充分發(fā)揮自己的聰明才智 力爭(zhēng)站在科技發(fā)展的前沿。1.3 擴(kuò)大中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的成果

當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界,中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世 界,世界也不能忽視中國(guó)的存在和影響。中國(guó)自 1979年改革開(kāi)放以來(lái),逐漸打開(kāi)國(guó)門,通過(guò)改革開(kāi) 放走向世界,世界也由此走進(jìn)中國(guó)。改革開(kāi)放20多 年來(lái),中國(guó)成功地引進(jìn)了資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng) 驗(yàn),建立了一批經(jīng)濟(jì)特區(qū),擴(kuò)大了對(duì)外貿(mào)易,中國(guó)的 經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就,實(shí)踐證明了改革 開(kāi)放政策的正確性。對(duì)外開(kāi)放已成為我國(guó)長(zhǎng)期的基 本國(guó)策。

大學(xué)生將以其掌握的先進(jìn)文化和知識(shí),成為進(jìn)

一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放成果的主力軍。他們可以通過(guò)對(duì) 外的文化交流、科技合作等形式,充分發(fā)揮自身的能 力,將人類發(fā)展中的先進(jìn)成果引入中國(guó),也將中國(guó)介

紹給世界,使世界了解中國(guó),讓中國(guó)走向世界。1.4 成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推動(dòng)者

可持續(xù)發(fā)展的觀念已被世界人民所認(rèn)同?？沙?續(xù)發(fā)展對(duì)于人口眾多、人均資源十分貧乏的中國(guó)有 著特別重要的意義。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,歸根結(jié)底依 靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和公民素質(zhì)的提高,這就決定了 大學(xué)生是我們推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。因 此,大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展的有關(guān)理論和方 法,結(jié)合自己的專業(yè),為最大限度地追求人與自然的 和諧共存及協(xié)同發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。1.5 做改革的先行者

改革是我們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)進(jìn)程中,遇到問(wèn)題

和挫折時(shí),進(jìn)行的自我修正,也是完善社會(huì)主義制度 的舉措。

綜觀歷史,青年學(xué)生歷來(lái)是改革的先行者,他們 對(duì)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展有極大的熱情,但由于經(jīng) 驗(yàn)不足也會(huì)出現(xiàn)良莠不分的情況。因此,青年大學(xué)生 首先要高舉鄧小平理論偉大旗幟,沿著中國(guó)共產(chǎn)黨 十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線前進(jìn)。其次,要解放思 想,勇于創(chuàng)新,利用社會(huì)實(shí)踐等形式,積極投入到經(jīng) 濟(jì)建設(shè)中去,為加快經(jīng)濟(jì)體制改革和實(shí)施經(jīng)濟(jì)的持 續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略盡智盡力。大學(xué)生的成材目標(biāo)和要求

從根本上講,社會(huì)發(fā)展的一系列問(wèn)題,如政治發(fā) 回答人的補(bǔ)充 2009-06-12 21:55 展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技和教育發(fā)展等,都是人的全面發(fā) 展這一主題在不同領(lǐng)域、不同層面上的展開(kāi)。因此, 全方位地提高自身的素質(zhì),是大學(xué)生成材的關(guān)鍵。大 學(xué)生成材的基本內(nèi)容和要求可以概括為以下三個(gè)方 面: 2.1 高尚的思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是大學(xué)生成長(zhǎng)成材的第一要素, 要求大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論,用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦。其次,要

參加社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中,把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、集體 主義和社會(huì)主義思想情操轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng),真正 樹(shù)立起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和無(wú)產(chǎn) 階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;養(yǎng)成以“為人民服 務(wù)”為內(nèi)核、以“集體主義”為原則的社會(huì)主義道德品 質(zhì)。最后,大學(xué)生要不斷加強(qiáng)自身的政治修養(yǎng),通過(guò) 自我批評(píng)和自我反省等方式,自覺(jué)抵制和消除各種 錯(cuò)誤思想的干擾。

2.2 高層次的科學(xué)文化素質(zhì)

學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)包括基礎(chǔ)文化素質(zhì)和專業(yè)

文化素質(zhì)兩大方面?；A(chǔ)文化素質(zhì)的基本要求是,扎

實(shí)地掌握數(shù)、理、化、中文、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、寫(xiě)作等基礎(chǔ) 文化知識(shí);專業(yè)文化素質(zhì)的具體要求是,懂得本專業(yè) 的基礎(chǔ)理論,了解其發(fā)展動(dòng)向。大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì) 的獲得主要通過(guò)學(xué)習(xí),要樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化事 業(yè)而學(xué)習(xí)的目的,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,要有刻苦學(xué)習(xí)的毅力和虛心的學(xué)習(xí)風(fēng)格。2.3 健康的身體和心理素質(zhì)

德智皆寄于體,無(wú)體即無(wú)德智。作為社會(huì)主義事 業(yè)的接班人,必須有強(qiáng)健的體魄,這是工作之本。此 外,還要有良好的心理素質(zhì),即堅(jiān)強(qiáng)的意志毅力、和 諧的人格、樂(lè)觀積極的態(tài)度、奮發(fā)進(jìn)取的精神及承受 挫折的能力等等。健康的身心素質(zhì)首先來(lái)源于對(duì)健 康新概念的認(rèn)識(shí),還要有正確的鍛煉方法,遇到問(wèn) 題,要積極進(jìn)行咨詢,并按要求進(jìn)行治療或校正。總之,大學(xué)生應(yīng)成為21世紀(jì)所要求的,在思想、道德、文化、身心素質(zhì)得到全面發(fā)展的人才。

顧名思義，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才，他代表著最有年輕活力的一族。

一、當(dāng)代大學(xué)生把握時(shí)代發(fā)展的脈搏

隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來(lái)自各界越來(lái)越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來(lái)和希望。他們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

二、當(dāng)代大學(xué)生存在的弊端

從全局來(lái)看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。他們能夠胸懷祖國(guó)和人民，致力于為祖國(guó)而奮斗，為人民服務(wù)，有很強(qiáng)的主人翁意識(shí)。他們關(guān)注時(shí)事，勇于鑒言踐行，對(duì)關(guān)系到的國(guó)計(jì)民生的事情相當(dāng)關(guān)心。他們真正把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來(lái)詮釋他們對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。他們發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦卓絕，但卻心底光明。他們勤勞簡(jiǎn)樸，惜時(shí)節(jié)約但卻樂(lè)觀豁達(dá)。他們給人們以光明，以希望。

但是，有部分大學(xué)生的責(zé)任和使命感也著實(shí)令人擔(dān)憂：沉迷網(wǎng)絡(luò)不思進(jìn)取、集體觀念薄弱、奢侈浪費(fèi)虛榮攀比之風(fēng)盛行、目標(biāo)模糊得過(guò)且過(guò)、大學(xué)生犯罪現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。越來(lái)越多的人對(duì)這種現(xiàn)象不滿，越來(lái)越多的人對(duì)大學(xué)生提出了質(zhì)疑：為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？

(一)受社會(huì)不良影響的侵蝕

隨著中國(guó)入世程度的加深，我國(guó)經(jīng)濟(jì)日新月異，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，心志尚未成熟的大學(xué)生無(wú)法抵抗西方腐朽思想的侵害，加之剛離開(kāi)中學(xué)教育階段，他們就像匹脫了韁繩的野馬，在大學(xué)里自由奔跑。殊不知，在那片自由的草原地外面竟是一片荒蕪的沙漠。當(dāng)他們意識(shí)到自己已經(jīng)走出草原盡頭的時(shí)候，他們往往已經(jīng)迷失了方向。

(二)我國(guó)教育部門重視不足。

我國(guó)正處于教育改革階段，近年來(lái)大學(xué)生擴(kuò)招使更多的學(xué)生獲得了再教育的機(jī)會(huì)，大學(xué)教育發(fā)展迅速。在取得可喜成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到我們只看到了數(shù)量上的增長(zhǎng)卻忽略了質(zhì)量的提高。重科學(xué)，不重人文；重理論，不重實(shí)踐；重能力，不重品德；重形式，不重實(shí)質(zhì)等等都是導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任與使命教育缺失的重要根源。我國(guó)教育部門雖然已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，也出臺(tái)了一些相關(guān)措施，但收效甚微。

(三)家庭教育方面的缺陷。

社會(huì)風(fēng)氣的下降，也使的我們家庭教育出現(xiàn)了驚人的變化。父母?jìng)兘o我們灌輸?shù)母嗟氖?/p>

怎樣去與別人斗智、爭(zhēng)奪，怎樣去投機(jī)取巧，怎樣去牟取個(gè)人利益；五講四美三熱愛(ài)，早就被壓在床頭柜下面了。

三、當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

面對(duì)諸多的問(wèn)題，作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，應(yīng)如何克服上述困難，超越自我，達(dá)到更高的層次已經(jīng)成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

（一）關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，他們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。國(guó)家和民族的命運(yùn)與他們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與他們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無(wú)愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。他們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。

（二）用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦

要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說(shuō)空話多干實(shí)事。

（三）積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。三千年前，有哲人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種。”人無(wú)全才，人人有才。關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；樹(shù)立崇高的理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為神圣使命。