第一篇：留守兒童是當前農(nóng)村社會的一種非常重要的現(xiàn)象

留守兒童是當前農(nóng)村社會的一種非常重要的現(xiàn)象，對留守兒童的研究越來越普遍。本文就是針對留守兒童這一特殊群體而進行的分析與探討，也是一篇關于留守兒童的論文。

一、我國農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的時代背景

我國農(nóng)村留守兒童的產(chǎn)生有其特定的時代背景。目前,學術界對該問題的看法基本達成一致意見,認為農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)是由于我國社會發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型時期,改革開放不斷深入,社會階層進一步分化,二元社會結構出現(xiàn)新變化而造成的。

1.社會處于轉(zhuǎn)型時期,農(nóng)民階層進一步分化

近代以來,我國社會經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)型時期,即1840 —1949 年慢速發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期,1949 —1978年中速發(fā)展轉(zhuǎn)型時期,1978 年至今的快速發(fā)展轉(zhuǎn)型時期。工業(yè)化和城市化建設成為最后一個轉(zhuǎn)型時期的主要標志,社會結構和社會流動顯著,農(nóng)民階層也得以進一步分化,農(nóng)民工階層正是改革開放后轉(zhuǎn)型社會的產(chǎn)物。農(nóng)民工主要是指常年或大部分時間從事第二、第三產(chǎn)業(yè)勞動,但戶口仍然是農(nóng)業(yè)戶口,戶籍在農(nóng)村,有承包田,不能享受城鎮(zhèn)居民的各種社會補貼和公費醫(yī)療等勞保待遇的農(nóng)民們。農(nóng)民工階層經(jīng)歷了一個歷史演變過程,即由改革開放初期的“離土不離鄉(xiāng)”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)?0 世紀90 年代后“離土又離鄉(xiāng)”的新模式,留守兒童主要是由后者農(nóng)民工模式造成的。

2.改革開放后,二元社會結構發(fā)生新變化

二元社會結構是指城市社會為一元,農(nóng)村社會為另一元的城鄉(xiāng)社會分隔和差異狀況。改革開放前后我國二元社會結構發(fā)生了明顯的新變化。改革開放以來,我國的經(jīng)濟體制由社會主義計劃經(jīng)濟全面轉(zhuǎn)向建設中國特色的社會主義市場經(jīng)濟。經(jīng)濟體制的改革使得這一時期的社會結構也發(fā)生了顯著變化,特別是二元社會結構出現(xiàn)了與改革開放之前不同的新變化。

(1)城鄉(xiāng)差異顯著化表現(xiàn): ①城鄉(xiāng)收入差距不斷擴大,貧富懸殊逐步明顯(見表1)。②城鄉(xiāng)消費水平不斷拉大。消費水平的高低在一定程度上反映著城鄉(xiāng)居民生活水平的嚴重差距,農(nóng)村居民為了尋求更好的生活條件,向城鎮(zhèn)流動成為可能。

(2)城鄉(xiāng)分隔彈性化表現(xiàn):改革開放前后城鄉(xiāng)分隔由剛性走向彈性,突出表現(xiàn)之一是城鄉(xiāng)戶籍制度的變革。改革開放之前,城鄉(xiāng)居民的身份被國家所規(guī)定的戶籍制度嚴格地限制,1958 年1月9 日《中華人民共和國戶口登記條例》對農(nóng)村戶籍的人口進入城市作出了約束性限制,標志著我國以嚴格限制農(nóng)村人口向城市流動為核心的戶口遷移制度形成。改革開放后,特別是20 世紀90 年代后,戶籍制度開始改革,2001 年3 月《關于推進小城鎮(zhèn)戶籍管理制度改革的意見》對農(nóng)村人口進入縣級以下的小城鎮(zhèn)實行全面開放的政策,廣州于2002 年1 月1 日取消農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)戶口的劃分。城鄉(xiāng)戶籍制度的改革在一定程度上為農(nóng)民進城提供了客觀條件。

總之,我國115 億農(nóng)民工離土離鄉(xiāng),由此形成的近6 000 萬的農(nóng)村留守兒童, 占農(nóng)村兒童的28129 % ,農(nóng)村勞動力輸出大省四川、河南、安徽和江西留守兒童占全國留守兒童總量的47145 % ,該社會現(xiàn)象的產(chǎn)生絕非偶然,是我國社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

二、我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)及影響

家庭,是社會構成的有機細胞。家庭教育,是子女在其社會化過程中,父母對其潛移默化的影響教育,是子女接受學校教育和社會教育的基礎。然而,農(nóng)村家庭教育模式存在嚴重的功能缺失現(xiàn)象,對留守兒童產(chǎn)生不良影響,阻礙著農(nóng)村留守兒童的全面健康成長。

1.我國農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)模式

目前農(nóng)村留守兒童的家庭教育主要有以下5種模式:“單親”教育模式、隔代教育模式、委托教育模式、同代教育模式及自我教育模式。“單親”教育模式是指由于父母其中一人在外務工,使子女長期處于母親或父親單一的教育下,從而影響子女人格的全面發(fā)展。該模式可分為兩種情況: ①母親一方監(jiān)護子女,即家庭中父親外出務工,母親在家里照看子女,這種情況在農(nóng)村比較常見,由于缺少家庭勞動力,母親要擔負更多的家務勞動,減少了對子女照顧的時間及精力,對子女的學習情況關心不夠。②父親一方監(jiān)護子女,即家庭中母親外出務工,父親在家里照看子女,這一種情況,使家庭教育的缺失表現(xiàn)尤為突出,父親教育的態(tài)度和方式在一定程度上影響著子女的性格形成,生活上對子女也照顧不周。相比而言,母親單方監(jiān)護子女要優(yōu)于父親單獨監(jiān)護子女。

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隔代教育模式,在農(nóng)村中也較常見。指孩子父母兩人都外出務工,由祖父母隔代照管的現(xiàn)象。該教育模式下的留守兒童的年齡段起始為1 歲,甚至更小。長期的隔代教育,導致留守兒童與父母之間的親情關系較差,乃至出現(xiàn)子女與父母交流困難的現(xiàn)象。但是,祖孫代際之間年齡相差大,代溝明顯,特別是祖輩的文化水平有限,對留守兒童的學業(yè)方面監(jiān)護不夠,祖輩較多溺愛孩子,不注重其品行和習慣的培養(yǎng)。

委托教育模式,指父母把留守兒童委托給祖輩以外的親戚、朋友甚至老師照管。這種教育模式對留守兒童的情感波動注重不夠,留守兒童難以找到家庭歸屬感,更易產(chǎn)生心理問題,不利于留守兒童的健康人格的形成。同代教育模式,即農(nóng)村留守兒童由哥哥、姐姐等同輩人監(jiān)護的一種現(xiàn)象。該家庭教育模式也存在著很多缺陷,不利于留守兒童的健康成長。主要表現(xiàn)為在進行同代家庭教育的過程中,由于年紀輕、閱歷少,同代監(jiān)護人很難在留守兒童面前樹立家長的權威,給家庭教育帶來困難。

自我教育模式,主要指留守兒童沒有他人的家庭監(jiān)護,自我進行監(jiān)護的過程。這種模式對留守兒童的成長影響較大,存在著心理、行為、人身安全等多方面的問題隱患。鑒于此,農(nóng)村父母很少愿意使子女處于該模式的家庭教育下,自我教育模式在各種家庭教育模式中相對最少。

2.家庭教育缺失對我國農(nóng)村留守兒童的影響

(1)家庭教育的缺失不利于我國社會結構的基本三角的穩(wěn)固

社會結構中的基本三角,即家庭,是指由共同情操所結合的兒女和他們的父母。夫婦和親子構成了社會結構基本三角的基本社會關系,夫婦關系以親子關系為前提,親子關系以夫婦關系為必要條件,他們是三角形的三角,缺一不可。家庭教育是親子教育的主要途徑,指的是孩子在沒有成熟之前,接受父母的撫育并與其父母發(fā)生聯(lián)系的過程,使社會基本三角更加穩(wěn)固。

然而,對于我國農(nóng)村家庭來說,社會結構的基本三角處于嚴重不穩(wěn)固狀態(tài),由于農(nóng)民工的離土離鄉(xiāng),和孩子缺乏交流,只是物質(zhì)和社會意義上的關系,留守兒童處于以上五種缺失的家庭教育下,親子關系淡化,在一定程度上影響著孩子的健康成長,更影響著家庭結構的穩(wěn)固和諧健康發(fā)展。(2)家庭教育的缺失嚴重影響農(nóng)村留守兒童的社會化進程

社會化是指一個人獲得自己的人格和學會參與社會或群體的方法的社會互動過程。社會化在人的整個一生中都在繼續(xù),家庭在人社會化過程中占據(jù)主導地位。在家庭教育過程中,子女通過父母的互動學會將自己看做一個獨立的個體,學會建立關系,發(fā)展道德觀念和語言能力。喬治·赫伯特·米德也指出,自我的“客我”是自我的社會部分,是對社會要求的內(nèi)化,需要很長時間得以實現(xiàn),特別是嬰兒在0～4 歲之間需要社會化的三個階段即模仿階段、嬉戲階段、游戲階段才能實現(xiàn)“客我”,在孩子社會化過程的三階段中,父母起著至關重要的作用。但是,農(nóng)村留守兒童從小就面臨著與父母分離的情況,在兒童社會化的關鍵時期0～4 歲,農(nóng)村留守兒童的社會化過程已經(jīng)不能接收到父母過多的言傳身教式的社會化信息,嚴重影響他們的社會化進程。

(3)家庭教育的缺失導致農(nóng)村留守兒童的人格的不健全發(fā)展

人格常指人的社會技能,是人們所處于其中的社會和文化力量的產(chǎn)物,主要包括認知(思想、知識水平、知覺和記憶)、行為(技能、天賦和能力水平)、情感(感覺和感情)。由于農(nóng)村家庭教育的缺失,部分留守兒童在人格發(fā)展方面出現(xiàn)多種問題。

①人格上的認知問題。農(nóng)村留守兒童的認知問題在現(xiàn)實生活中集中表現(xiàn)為學習知識的能力方面,即對知識的接受、理解和運用能力。據(jù)調(diào)查顯示,農(nóng)村留守兒童中成績優(yōu)秀的不足3 % ,成績中等或偏下的占80 %以上,學習困難成為大多數(shù)農(nóng)村留守兒童面臨的共同問題之一,此外,輟學現(xiàn)象也比較嚴重。造成這一現(xiàn)象的主要原因在于留守兒童生活在家庭教育缺失的5 種模式下,長期與父母分居,缺少父母的管教,自覺能力較差,得不到他人的督促與教導,只是“填鴨”式地被動學習,最終導致留守兒童學習興趣較低,甚至一些留守兒童放任自流,最終厭學、逃學、輟學。農(nóng)村家庭教育在保證留守兒童接受相應義務教育的同時,未能很好地發(fā)揮其功能。

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②人格上的行為問題。農(nóng)村家庭教育的缺失使留守兒童在行為養(yǎng)成方面也存在一些問題,主要表現(xiàn)為以下幾個方面:

道德行為每況愈下。農(nóng)村留守兒童的道德行為較差,由此引起的不良行為也經(jīng)常發(fā)生,例如破壞課堂紀律、抽煙、打架斗毆等。

習慣行為問題普遍存在。留守兒童自我控制能力不強,習慣行為不良,例如不講衛(wèi)生、挑吃挑穿、亂花零錢;部分留守兒童習慣行為較差,不聽長輩教導,我行我素,說謊騙人,小偷小摸等。不良的習慣行為最終導致留守兒童成為“問題兒童”。

極端行為問題凸顯。集中表現(xiàn)為農(nóng)村留守兒童在未成年人犯罪率中占比例較大。在遼寧省未成年犯管教所中,僅鞍山籍的未成年人犯罪,留守兒童就占服刑人員的12 %。親情關愛和家庭教育的缺失導致留守兒童犯罪劇增。

③人格上的情感問題。農(nóng)村留守兒童的情感問題主要表現(xiàn)為因家庭情感缺失所引起的心理問題。由于家庭功能的弱化,父母缺少和留守兒童在感情上的交流和溝通,忽視對孩子心理的教育和疏導,使他們感覺不到家庭的溫暖和安全感,在內(nèi)心缺乏親情和信任,從而心理扭曲發(fā)展,并產(chǎn)生一系列心理問題,如人格障礙、性格孤僻、自卑、情感冷漠、失落、封閉等。外在表現(xiàn)為農(nóng)村留守兒童的社交能力較差。親子教育有利于孩子同他人建立良好的人際關系,農(nóng)村留守兒童的心理問題也正是親子教育不足的表現(xiàn)。

三、留守兒童家庭教育缺失的對策分析 1.突破二元社會結構,由“二元”走向“一元”

“一元”主要指“城鄉(xiāng)差別基本消失,城鄉(xiāng)壁壘基本消除,城鄉(xiāng)一體化的社會結構狀態(tài)基本形成”,并不是指只有城市沒有農(nóng)村。突破二元社會結構,由“二元”走向“一元”是我國經(jīng)濟現(xiàn)代化進程和社會現(xiàn)代化進程的客觀要求,也是實現(xiàn)社會公平和社會心理平衡的內(nèi)在要求。二元社會的突破,城鄉(xiāng)之間的人為分隔消除,先天的身份差別取消,社會公平才能實現(xiàn)。城鄉(xiāng)差異逐步縮小,失衡的社會心理才能改變,社會才能穩(wěn)定發(fā)展。

由“二元”走向“一元”,一要轉(zhuǎn)變觀念,由城鄉(xiāng)二元的舊觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)一體化的新觀念,即在思想上將城市和農(nóng)村看做一個相互依存、聯(lián)系的不可分隔的社會系統(tǒng)。二要轉(zhuǎn)變制度,改變不適合社會發(fā)展的城鄉(xiāng)二元舊制度,特別是城鄉(xiāng)分離的戶籍制度,建立促進城鄉(xiāng)一體化的新的戶籍制度。突破二元社會結構,由“二元”走向“一元”才能從根本上提高農(nóng)民生活水平,改善農(nóng)民工貧困的生活現(xiàn)狀。

2.關注農(nóng)民工,進一步完善農(nóng)村社會保障制度

在農(nóng)村社會救助方面,應注重貧困農(nóng)民,特別是農(nóng)民工的生活狀況,保障他們的最低生活水平,加大農(nóng)村扶貧開發(fā)力度,從政策上對農(nóng)民加以引導,由“輸血工程”轉(zhuǎn)為“造血工程”。在農(nóng)村社會保險方面,應加強保險制度建設,使農(nóng)村社會保險建設由空白走向逐步完善,確保農(nóng)民工和失去土地的農(nóng)民得到充分的就業(yè)機會。

注重農(nóng)民工享受城鎮(zhèn)的社會福利問題,特別是農(nóng)民工子女在城鎮(zhèn)享受義務教育待遇的問題?！?007 年農(nóng)民工子女義務教育經(jīng)費將得到流入地政府公共財政的保障”。國家也明確要求各地教育行政部門要將農(nóng)民工子女教育經(jīng)費全面納入公共財政保障范圍,該政策為農(nóng)民工帶著子女一起進城、解決其子女在城鎮(zhèn)上學難起到有效的作用。

3.充分吸收農(nóng)村游資,緩解離土離鄉(xiāng)現(xiàn)狀 所謂吸收農(nóng)村游資“, 是在使這一筆可能的生產(chǎn)力實現(xiàn)出來,換言之,是要把農(nóng)民現(xiàn)在所收藏的錢用在生產(chǎn)事業(yè)上。增加用在農(nóng)業(yè)上得獎資本,使農(nóng)民自己來利用他們的儲蓄”。充分吸收并利用農(nóng)村游資,一方面,可以加大農(nóng)村剩余勞動力的技能培訓,鼓勵并引導他們自主創(chuàng)業(yè),從而直接減少離土離鄉(xiāng)的農(nóng)民工的來源;另一方面,可以大力發(fā)展集體農(nóng)業(yè)生產(chǎn),有效安置返鄉(xiāng)農(nóng)民工,使農(nóng)民工由“離土”變?yōu)椤袄痢?。這樣,既可以減少農(nóng)村剩余勞動力的外流,又可以減少留守兒童的產(chǎn)生,為家長和孩子之間的情感交流創(chuàng)造條件,有利于家庭教育和親子關系的改善。

4.鼓勵利用“股份制”模式,興建留守兒童學校

“股份制”模式是資本主義經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,在解決留守兒童教育問題上該模式也可以加以利用,興建農(nóng)村留守兒童學校。留守兒童學校是專門負責教育和管理農(nóng)民工適齡子女的特殊學校,在興建學校時,可以采取與以往不同的方式: ①“公私合營”興建,即農(nóng)村當?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與當?shù)卣餐顿Y;②“三方籌資”共建,即國家、當?shù)卣?、家庭按比?例如5∶3∶2)共同出資興辦留守兒童學校。此外,由河南漯河市召陵區(qū)創(chuàng)辦,依托“五老”(老干部、老專家、老軍人、老教師、老模范)加強運營農(nóng)村留守兒童學校的教育工作和“四老”(爺爺、奶奶、姥爺、姥姥)家長學校模式在一定程度上也可以加以揚棄地借鑒。

綜上所述,我國農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題,伴隨著我國社會轉(zhuǎn)型,在未來一段時間內(nèi)還會存在,且范圍大、影響廣。盡管目前我國政府已經(jīng)開始關注留守兒童,但效果還不明顯。為了使留守兒童健康成長,平穩(wěn)地度過社會轉(zhuǎn)型期,社會和政府應該給予他們更多的關注,從根本上促進農(nóng)村經(jīng)濟建設,增加農(nóng)民收入,提高他們的生活水平,從而改善農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀,構建和諧城鄉(xiāng),維護社會穩(wěn)定。

參考文獻:

[ 1 ] 王章華,黃麗華.農(nóng)村留守兒童教育問題研究綜述[J ].問題與思考, 2009(1):2581.2010-10-01 16:36回復

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第二篇：農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象分析及對策

農(nóng)村“留守兒童”現(xiàn)象分析與對策研究

秦樹文

【摘要】： 農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象是伴隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程出現(xiàn)的值得關注的一個社會問題。本文以河北省尚義縣、懷安縣兩個國家級貧困縣農(nóng)村留守兒童實證資料為依據(jù),對農(nóng)村留守兒童相關因素進行多角度、深層次分析,并提出科學可行的解決方案,為該地區(qū)農(nóng)村留守兒童問題提供可操作性的政策依據(jù)和決策參考。本文主要采用問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法等方法,對農(nóng)村留守兒童的家庭教育、學校教育和社會關愛狀況進行了深入調(diào)查。調(diào)查結果表明,父母外出后,農(nóng)村留守兒童家庭教育及親情缺失,心理問題突出,生活狀況不佳,學習狀況堪憂,安全存在隱患,對他們的健康成長造成不良影響。在深入調(diào)查的基礎上,本文對產(chǎn)生農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象的原因進行了分析,認為農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移是產(chǎn)生留守兒童現(xiàn)象的直接原因;“城鄉(xiāng)二元體制”是產(chǎn)生留守兒童現(xiàn)象的根本原因;農(nóng)村“新讀書無用論”是產(chǎn)生留守兒童現(xiàn)象的主觀原因;“三農(nóng)”問題解決遲緩是產(chǎn)生留守兒童現(xiàn)象的客觀原因。并結合社會學、教育學和心理學等相關理論對農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象存在主要問題進行了分析,認為親情缺失致使留守兒童心理問題驟增;學業(yè)失教致使留守兒童學習狀況堪憂;生活失助致使留守兒童生活問題突出;監(jiān)護缺位致使留守兒童安全隱患趨多。在此基礎上,本文從家庭因素、學校因素和社會因素三維角度對農(nóng)村留守兒童問題影響因素進行了詳細的分析,認為家庭教育意識淡漠、監(jiān)護人監(jiān)管不力是影響留守兒童家庭教育的主要因素;農(nóng)村學校教育準備不足、農(nóng)村教師隊伍師資力量薄弱和學校辦學經(jīng)費短缺直接影響了留守兒童學校教育;相關政策法規(guī)相對滯后,導致留守兒童在學習生活中出現(xiàn)的問題依照目前法律難以解決,農(nóng)村基層單位對留守兒童問題的重視不足在某種程度上加重了農(nóng)村留守兒童問題的嚴重性。根據(jù)分析結果,進一步提出了解決農(nóng)村留守兒童問題的對策和建議:加快戶籍制度改革步伐,逐步取消對進城務工農(nóng)民工子女教育、就業(yè)、醫(yī)療的不合理限制措施,構建農(nóng)村留守兒童政策保障體系;充分發(fā)揮學校教育、家庭教育和社會教育在農(nóng)村留守兒童教育中的積極作用,構建農(nóng)村留守兒童教育保障體系;利用法律武器,保護農(nóng)村留守兒童合法權益,并加大法制宣傳教育的力度,構建農(nóng)村留守兒童法律保障體系。

【關鍵詞】：留守兒童 教育問題 現(xiàn)象分析 對策

【學位授予單位】：中國農(nóng)業(yè)科學院

【學位級別】：碩士

【學位授予年份】：2008

【分類號】：D432.5

第三篇：農(nóng)村留守兒童

清河區(qū)司法局精心部署暑期“農(nóng)村

留守兒童”系列法制宣傳活動

為增強農(nóng)村留守兒童的安全意識和法制意識，讓他們度過一個安全快樂的暑假，清河區(qū)司法局積極行動，專題研究部署開展暑期農(nóng)村留守兒童系列法制宣傳教育活動。一是下發(fā)通知，要求各村委會定期組織留守兒童及其在家監(jiān)護人員參加暑期法制教育課，由法制副校長重點宣講《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《道路交通安全法》等相關法律常識。二是組織各鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所工作人員進村入戶，全面摸排轄區(qū)農(nóng)村留守兒童的基本情況，統(tǒng)一向縣局匯總備案，確保做到底數(shù)清、情況明、信息全。三是開展送法律書籍下鄉(xiāng)下村活動，在各村委會設立“留守兒童法律書屋”，為留守兒童學習法律知識提供有利條件。四是要求司法所工作人員對農(nóng)村留守兒童在暑假期間至少開展四次以上以案說法專題教育活動，以案例教育等形式，增強他們學法、懂法、守法意識。五是開通農(nóng)村留守兒童法律援助綠色通道，加大宣傳力度，積極提供既便捷優(yōu)質(zhì)高效的法律服務，維護他們的身心健康和合法權益。

清河區(qū)司法局

2010年7月30日

第四篇：農(nóng)村留守兒童

“農(nóng)村留守兒童”是指由于父母一方或雙方在外打工而滯留家鄉(xiāng)，留守時間在半年及以上，年齡在16周歲及以下需要其他成人監(jiān)護的農(nóng)村兒童。根據(jù)官方媒體保守的估計：在中國農(nóng)村，14歲以下的留守兒童目前至少有2000萬。由于父母不在身邊，留守兒童基本上都處于托養(yǎng)、寄養(yǎng)狀態(tài)。監(jiān)管人一般是祖父母或其他親屬，一般都缺乏監(jiān)管能力和有效的監(jiān)管手段，導致留守兒童容易出現(xiàn)缺乏安全感、學習動機不足、厭學、游戲成癮、逃學、早戀等問題。如何對留守兒童這一特殊群體進行有針對性的心理教育與輔導，促進留守兒童的健康發(fā)展，成了家長和教師頭痛的問題?？梢試L試從以下幾方面努力：

1.讓學生融入集體，獲得安全感。

留守兒童是學校的主要構成群體，他們正處于自我意識高漲的特殊時期，往往認為自己是獨一無二的個體，自己面對的問題也是獨一無二的，是他人不能理解也不能解決的。輔導時要讓每個兒童了解到自己處境與他人的相似之處，認識到身邊的人都面臨相似的困擾，感到自己并不孤獨，從而獲得安全感。

2.家校團結，讓學生獲得社會支持

父母的支持對兒童來說是最重要的社會支持源，但是由于留守的現(xiàn)實，還有一些農(nóng)村父母對親子教育的重要性認識不夠，許多留守兒童從父母處能得到的情感支持很少。比如有些父母一年半載沒有音訊，有些一個月才一次電話，也就是交代要好好學習等簡單幾句，跟孩子幾乎沒有有效的溝通。這些孩子跟父母感情生疏，甚至對父母不理解或心生怨恨，導致一系列行為問題的出現(xiàn)。家校團結幫助留守兒童獲得代替父母的社會支持，如教師、同伴、親戚、鄰居等，并學習利用這些資源，從而彌補父母不在身邊的缺失感，獲得情感支持。

3.提高求助技能

由于受我國傳統(tǒng)文化的影響，兒童普遍缺少求助意識和求助技巧，當遇到困難或問題的時候，一般都自己解決，或者向同伴求助，通常會導致問題不能及時解決而更加嚴重，如學業(yè)困難、家庭壓力等。兒童生活中最有效的求助源應該是教師，但是由于學生對老師的敬畏，一般學生都不愿意或害怕向教師求助。輔導時應改變兒童對求助的認知，認識正確的求助源，為兒童提供一個安全的練習氛圍，學習不同問題向不同的人求助的技巧，及時解決問題，避免問題惡化。

4.增強人際適應能力

留守兒童的心理問題主要是在人際關系和自信心方面顯著地不如父母都在家的兒童。輔導時幫助留守兒童學習處理與同伴、教師、父母、托養(yǎng)人等的關系，增強人際適應能力，達到與生活環(huán)境的和諧與平衡，也就是健康的心理狀態(tài)。

第五篇：農(nóng)村留守兒童

農(nóng)村留守兒童，住校就讀管理初探

獨山縣白泉鎮(zhèn)新民中心小學農(nóng)村留守兒童主要是指由于父母雙方或一方外出打工而被留在家鄉(xiāng)，并且需要委托親人或外人照顧的處于義務教育階段的兒童。隨著我國改革開放的進一步深入，涌入城市的農(nóng)村務工人員，數(shù)量不斷持續(xù)上升，農(nóng)村留守兒童的數(shù)目不斷增多。隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，學校的集中辦學。很多留守兒童又在一次離開親人或其他代理監(jiān)護人。獨自來到城鄉(xiāng)學校留校住宿就讀。由于留守住校兒童，學習缺少監(jiān)督，生活缺乏親情撫慰，成長缺乏良好的教育環(huán)境；也由于委托監(jiān)管人監(jiān)管不力。譬如很多兒童就跟爺爺和奶奶一起生活，爺爺奶奶本身又溺愛他們，事事順著他們，只管生活，想管也管不了他們的教育和學習。有些寄宿在親戚家，缺乏溝通，缺乏家庭親情教育，自身自制力欠佳，甚至有時產(chǎn)生一些逆反心理。導致部分兒童，學習不上進，逃學、厭學現(xiàn)象嚴重。影響我國農(nóng)村基礎教育的質(zhì)量。

住校學生一般是周一來學校，到周末才回家一次，甚至有些學校月底才回家一次。衣、食、住、行、學，大部分時間在學校里度過，他們年齡小，獨立自理能力差，又遠離親人，活動時間充裕。因此對留守兒童住校管理看來簡單，實際是學校一項棘手的重大問題。如果學校安排不好，管理不當，就可能出現(xiàn)一些意想不到的事情發(fā)生。如打架、偷竊、學生抑郁綜合癥，性格孤僻，沉默寡言等。那么學校怎樣管理，才使這些兒童熱愛學習，生活充滿信心，身心健康陽光的發(fā)展呢？由于本人所在學校，常年有留守兒童住校學生，經(jīng)過多年的探

索認為。

首先，學校要把一天到一周的活動時間安排得緊緊有條。特別是放晚學到睡覺這一段時間，活動要適合學生的身心健康發(fā)展，又要學生喜愛。如到圖書館看看書，看看電視?；蛴山處熃M織到社會上幫助一些孤寡老人，做一些力所能及的事情，到社會上做一些公益事業(yè)，如到大街上掃掃地，撿垃圾，清除野廣告等，讓他們覺得在學校這個大家庭里生活充實，陽光。學會關心集體和別人，又鍛煉自己。如果放學后學校不管，教師不理，這些學生無事可做，親人又不在身邊，就可能出現(xiàn)抽煙、打架，逃離學校的事件發(fā)生。

第二 學校要有一定的活動場地和活動設施。應有籃球場、乒乓球場、羽毛球場、圖書閱覽室、音樂琴房，觀看電視的場所。心連心活動室（安裝電話讓學生想父母時打電話的地方）等等。讓不同愛好的學生到喜歡的場地活動。接受教師的指導，因為放晚學學生回家的時候，也是留守兒童最想家人的時刻，有了這些活動，他們就會盡情地玩，忘掉一切。

第三 教師和管理人員要有愛心，把沒一個留守兒童看成自己的孩子，每一所學校除了上課的教師外，還有后勤人員也是學生接觸時間最多了，如保衛(wèi)、宿管員等，大家都要有愛心，善于觀察和發(fā)現(xiàn)，對有問題的學生進行心理疏導，用心和他們溝通，把他們看成朋友，以誠相待，曲漆談心，多一些鼓勵語，少一些怨恨言，讓他們感受到教師和管理者的溫馨，感受到學校的溫暖。每個學生的一言一行，一冷一熱都在學校的掌控之中。經(jīng)過調(diào)查、觀察和了解，一天之中，學

生最想父母是放學和睡覺鐘響后的那一段時間。這時宿管員去查房時，輕輕用父母的口吻講一些安慰的話語：“孩子們睡覺了，明天好起來讀書”。他們就好象父母在身邊一樣，很快安然入睡。否則，他們奇思異想。無法入睡，就會影響其他同學的正常休息。

第四教會留守兒童，學會生活自理，學會情緒自控，克制自已：學會關心別人，幫助別人。讓他們自然、健康容入到社會這個大家庭里。留守兒童，不同的年齡段，學段，他們的生活也是不同的。如有些一年級就離開父母到六年級或初中都沒見到父母，或時間很短，而有些到四、五年級甚至初中才離開親人到學校住宿獨立生活。作為學校的教師和后勤人員一是教會他們做一些生活瑣事、常事，二是監(jiān)督他們按時做事。如教他們?nèi)绾蜗匆路?，洗頭、洗澡、剪指甲，教他們學會補衣服、訂紐扣等。不但教會做，還要監(jiān)督他們按時做，讓他們形成講衛(wèi)生，愛衛(wèi)生，勤動手的好習慣。教他們學會情緒自控，克制自己。有些兒童在家嬌生慣養(yǎng)，以自己為中心，事事好高、好強、好勝，如有些同學因某些小事，吵架、打架無法解決時，這時教師應該好好教育他們改變他們的壞毛病，轉(zhuǎn)變他們的不良思想。學會原諒他人，包容對方，控制自己：也學會檢討自己，遇到事情冷靜處理。久而久之，他們就懂得和學會一些為人之道，處事之法，改變自己，朝著正確、健康的方向發(fā)展。學校經(jīng)常組織搞一些公益活動，看一些助人為樂的片子等。學會一方有難，八方支援。好象這次獨山楊桌然的事情，叫留守兒童捐5毛、1元，體現(xiàn)有奉獻愛心的精神就行。讓他們知道病魔無情，人間有愛。學校還要細心觀察，在學校的留守兒童

自己或家中有困難了，讓大家?guī)椭幌?，有錢出錢，有力出力。讓他們感受到學校大家庭的溫暖，人間的真情。這樣讓留守兒童在校如在家，見師如見母，快樂、陽光的學習，對生活充滿信心。促進學校的管理，提高教學的質(zhì)量。

2014年5月5日