第一篇：高二期末考試作文：解開心鎖

高二期末考試作文：解開心鎖

也許你認為自己不美麗。

也許你覺得自己缺少才氣。

也許你抱怨自己活得沒意義。

然后你會發(fā)現(xiàn)造成這些的全是因為你自己本身的缺陷，缺陷帶給你的只是自卑和痛苦。

這時，你需要一把鑰匙，去解開心鎖，勇敢地面對自己的缺陷。

在盧浮宮的三寶中，勝利女神和維納斯都是有很大缺陷的。但少了雙臂的維納斯為何戰(zhàn)勝了同樣出自名師之手，雕塑得同樣美麗的另一尊完整的維納斯像。缺少頭部的勝利女神同樣取代其他價值不菲的雕塑脫穎而出。這就是所謂的缺陷美，雖然他們有缺陷，但確是美麗的。

當你正視缺陷后，并不再為它所限制時，你就克服了缺陷。日本戰(zhàn)國時代的名將豐臣秀吉，他長得奇丑無比，人們只注意到了他的丑陋外觀。他并不為自己的丑陋外觀所限制，而是積極地施展自己的才華，最終得到織田信長的賞識，繼承織田信長的豐功偉業(yè)，一步一個腳印地登上了統(tǒng)治日本的最高舞臺。是那些當初嘲笑他的人，拜倒在他的那張丑臉底下。如果豐臣秀吉因為自己長得比別人丑，就自暴自棄，甘愿被別人嘲笑，他這一生中永遠不會崛起，日本的歷史也不會被他改變。他戰(zhàn)勝了自己的缺陷。

在去年的奧運會后緊接著的殘奧會，更令我感受到的什么是超越缺陷。比賽中的運動員，他們的缺陷都是超乎常人的。但他們不畏缺陷，不向缺陷低頭，他們熱愛自己的生命，更熱愛自己的身體，他們用自己的行動告訴我們，缺陷并不可怕。

對，缺陷并不可怕，我們不僅要正視它，戰(zhàn)勝它，并且超越它。在缺陷面前我們享受它的美麗；在缺陷面前，我們要突出我們其他的優(yōu)勢，讓別人注意我們的優(yōu)點，而不是我們的缺陷；在缺陷面前，我們要展現(xiàn)我們生命中最燦爛的一頁。

不在缺陷面前爆發(fā)，就在缺陷中滅亡。

解開你的心鎖吧！

第二篇：黃金解單鎖單策略

現(xiàn)貨黃金鎖單解單策略

鎖單不是我的操盤策略，只是我解救自我的應(yīng)急武器。嚴格設(shè)立止損可以防止爆倉，等待時期解單就是死而復(fù)生。有言說道：鎖單容易解單難，解單難，難于上青天！可見解單的難度與麻煩程度。如若解倉操作不當，小損失極有可能變成大損失。我的鎖單心得是：

[QQ1907131069]

1、為什么鎖損？如果你能嚴格止損，我想并沒有必要走這一步。一般在出現(xiàn)下面情況時才會鎖單：一種情況是下單后行情變得不明朗，判斷不了方向時可以選擇鎖單；另一種情況是你未設(shè)止損，[QQ1907131069]而你的賬戶虧損已經(jīng)很大時不忍平倉，為了防止更大損失或爆倉也可以選擇鎖損操作。在鎖單后，常常有一個很重要的操作會被遺忘，那就是最好給與分析方向相反的單加上止損，可以稍設(shè)高2-3個點，為了防止在真正行情走出之前波動過大而被來回掃掉。

2、如何解單呢？解單，就是你在鎖單后要選擇適當?shù)臅r機把這個鎖給解掉，即把兩個單分別平掉，如果永遠不平倉，[QQ1907131069] 雖然賬戶上顯示的是虧損不變，但除了要承擔隔夜單的利息外，你后面的操作和心態(tài)也會受到影響。

解單有兩個難點：即解單的點位和時間。在什么樣的點位和什么時候解單將直接影響到你賬戶的盈虧。更多行情聯(lián)系筘筘午您二似巴劉二二劉簡單來說：點位最好是找破位，時間一定要找行情方向明朗時。對一般的投資者而言，對點位和時間的把握可能會非常不易，下面介紹兩種通過實踐后相對較簡單可行且易掌握的方法[QQ1907131069]。方法一：先解逆勢單；方法二：先解盈利單。

上面兩種方法中的個人更偏向于第一種。因為我們鎖單的目的是防止損失，那么當行情明朗時，把逆勢單解掉即等于切斷了損失源。但要注意，逆勢單并不等于虧損單。另一順勢單可選擇行情走得差不多了再平。

第二種方法，選擇的是先獲利，另一單可等回調(diào)或反轉(zhuǎn)時再平。但回調(diào)和反轉(zhuǎn)時又涉及到判斷時機的問題。如果另一單如未能及時平掉則很可能要轉(zhuǎn)為中長線。[QQ1907131069]

第三篇：高二語文期末考試作文

高二語文期末考試作文1

那段時間，因為語文考試的一敗涂地，讓全班人的心情跌到了最低谷。是語文老師的一席話，讓我們走出了迷茫，重拾了信心，給了我們一往無前的力量。是老師讓我們相信，16班沒有什么不可以的。

不知道為什么，我們班的整體語文成績一直不好，一直沒有進過前十，為此我們班的語文老師也很著急。他共教兩個班，15班，16班，而15班一直名列前茅，可我們班卻……就在這次期末考試前，老師對我們說，他期望我們16班能考過15班，對我們抱了很大的希望。而我們也都很有信心能逆襲成功，超越15班。

希望總是很美好的，可現(xiàn)實……

期末的成績出來了，我們滿懷期待的等著老師宣布。可當我們聽到老師在走廊里沉重的腳步聲時，期待就消失了一半兒。一步，兩步，老師終于邁進了門。這些再熟悉不過的動作都好像比平時放慢了十倍，而外面的雨越下越大，我們的額頭也都滲出了細密的汗珠。老師的表情滿是失落，嘴角下拉，眼睛也沒有神彩。老師望著我們沉默了許久，終于開口說話了。而第一句話，就像一盆冷水，直接澆滅了我們心中本就微弱的火苗。我們這次語文整體成績?nèi)５诙?，真是“慘”到家了。我們深深地把頭低下，心里五味陳雜，有慚愧，有不甘，還有難以遮掩的失落。

老師頓了頓，又接著說，16班一口氣退步了十名，我覺得咱們班不是沒有能力，而是太浮躁了。自從期中考試后，咱們班的課堂紀律，沒有一天是好的。15班每次上課沒有一個不聽講的，也沒有說話的。再看你們16班，上課說話的，不記筆記的太多了。

全班一片寂靜。

老師想了想又說，15班考了第二，這也是有原因的。說他們好并不是炫耀，我只是希望你們能從這次失利中找到原因，端正學習態(tài)度，努力提高，爭取超越15班。雖然你們這次沒考好，但我對你們還是抱有很大的希望的，我相信你們有能力。這世上沒有什么不可能的，我相信你們可以的。

是啊，老師說的對，只要我們足夠努力，沒有什么是不可以的。

老師的話在我們的心里默默埋下了希望的種子，我們會用辛勤的努力和拼搏的汗水澆灌它成長，從最低谷攀到最晴朗的山頂，收獲屬于我們的累累果實。我們相信，16班是最棒的，沒有什么不可以!

高二語文期末考試作文2

廣闊蒼翠的森林因為做好了手中的事才會讓動物們居住在它的懷抱中，讓自己變得神秘而溫馨;河流做好了手中的事才會推動遠航的帆船，讓自己變得更有價值;農(nóng)民們做好了手中的事才能讓世界上的人們不再忍受饑餓，讓自己的付出有了代價。因此，我們更應(yīng)該做好手中的事情，把握手中的信仰。

做好手中的事情才能不斷取得成功，把握手中的信仰才能不斷改變自己。

桑蘭做到了。在一次運動會上受傷了之后，她沒有讓悲傷花去她的快樂，雖然不能走路，但是她知道要從手中的事情做起，不斷克服內(nèi)心的沮喪，在輪椅上依舊微笑著讀書，在陽光中堅強的支撐著殘疾的身體，信仰是她的武器，與病魔斗爭的力量，她的付出大家都看在眼里。其實，命運并沒有放棄她，在把手中的事情做好了之后給了她主持奧運會的機會，給了她上大學豐富生活的機會，給了她改變自己的機會，而這一切都源于做好了手中的事情。

做好手中的事情才能不斷贏得尊重，把握手中的信仰才能時刻警醒自己。

勾踐做到了。在被對乎俘虜之后，他沒有吵著復(fù)國，因為他知道自己現(xiàn)在手中的事情就是為對手服務(wù)，尋找機會，所以對待對手的無理要求他一忍而忍，每夜都臥薪嘗膽，告訴自己現(xiàn)在要做的就是放下自己的尊嚴，因為他知道現(xiàn)在所遭受的一切都是在戰(zhàn)火再一次燃起后而灰飛煙滅。終于他掌握了機會，被對手放回自己的國家，幾年前的壓抑就在這一刻如火山般的噴發(fā)出來，率領(lǐng)著自己的軍隊，再一次來到對手前，這一次他看到了對方疑惑的表情，在戰(zhàn)鼓聲中他贏回了自己的尊重，把握住了手中的機會，一雪前恥，而這一切成就都源于他做好了手中的事情，日積月累之后，用這些籌碼贏回了尊嚴。

做好手中的事情才能被歷史銘記，把握手中的信仰才能不斷造福于社會。

文花枝做到了。身為一個普通的導(dǎo)游可是卻用自己的雙腿換來了更多人的生命，她做好了手中的事，做好了身為一個導(dǎo)游應(yīng)該做的事，她的樂于奉獻會被世人銘記，而我們的世界也正因為她做好了手中的事而變得更加有人情味，多了一份真善美。

我相信我們也可以做到，從現(xiàn)在開始，把握住手中的信仰，做好每一件手中的事情，著眼于現(xiàn)在，日積月累，終有一天我們也會像他們一樣變得更加完美。

高二語文期末考試作文3

每一顆種子都有沖破土壤的夢想，每一朵花蕾都有怒放枝頭的夢想，每一個蠶蛹都有破繭成蝶的夢想。夢想如此美好，但是如果我們不去奮斗，夢想便成了空洞的幻想。

夢想是心靈的翅膀，每個人心中都懷著夢想。你，就是夢想的主宰，要把握夢想而奮斗，去努力實現(xiàn)它。有目標，生活才有意義，沒有夢想，生活如一潭死水;奮斗便是希望。新芽在土中歷經(jīng)寒冬的磨練，積蓄全身心血只待一天破土而出，為了夢想。曇花在旁人沉默之后，傾盡自己所有，綻放獨特的魅力，為了夢想。梅花在百花之中，暗暗奮斗，寒冬之時，獨領(lǐng)風騷為了夢想。愛拼才會贏，夢想是迷者的導(dǎo)航儀，而奮斗便是夢想的加速器。

居里夫人有夢想。她發(fā)現(xiàn)了鐳，卻不申請專利，因為她有一顆熱愛科學造福全人類的善心。她不稀罕榮華富貴，因為那不是她的夢想，她只為她最初的夢想——造福全人類而奮斗。諾貝爾有夢想。他看見開山時工人的辛勞，決心要發(fā)明出一種工具，可以開山的工具——炸藥，他為他的夢想而獻身，盡管這使他失去了親人但是沒有什么能阻擋他對他的夢想的追逐。伽利略有夢想，他希望揭開自然的面紗，向世人展示自然的'規(guī)律。雖然一路上受到教堂的阻撓和迫害，但是他也沒有向命運低頭，因為他心中有夢想。還有一個人，他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，并且從痛苦的堅巖中發(fā)掘出無盡的靈感，導(dǎo)引出快樂的甘泉。他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌，因為夢想他無懼。他就是貝多芬。

如今，“夢想”這一詞對于我們所有中國人更有著非凡的意義，這些夢想是一個國家，一個民族的所有人民共同的夢想。百年的奧運夢想通過全中國人民的努力成為了現(xiàn)實。早在千年前，中國便有了嫦娥奔月的傳說，千年來，中華民族并沒有放棄這個夢想，憑借全國科研人員的共同努力，這個夢想成為了現(xiàn)實。

其實人生就如同建筑房屋，而夢想只是個虛無的計劃圖紙，它是人們自己設(shè)計勾勒出的，也需要人們自己去一磚一瓦的建造。只有完美的圖紙配上完美的建筑行動，才會建造出完美的房屋，人生也就完美了。

為了夢想，奮斗吧!再高的山峰也能翻越，再深的溝壑也能趟過，再寬的海洋也能飛越。“志當存高遠”，我們因夢想而永恒。追逐夢想，讓我們攜手奮力翱翔，為了夢想而奮斗。

高二語文期末考試作文4

石梁茅屋有彎詞，流水濺濺度西陂。晴日暖風生麥氣，綠蔭幽草勝花時。

山間獨屋

一山一屋一世界，定居山中數(shù)年，已忘記當初為何遷入此。多年過后，山中只剩他一人與一屋作伴。他沒有如多數(shù)人一般走出大山，去到外面的世界，領(lǐng)略信息技術(shù)的高速發(fā)展。只說他這一生，都離不開這座大山??如若是出門打工十多年的謀生者，再次站在這座城市的一個街角，他會忘記怎么走!

太快了!從前的一片青磚白瓦吊腳樓，如今的鋼筋水泥高樓大廈。老人也不愿在踏入這個時刻喧囂著的世界。他說;記憶中的老德江，和如今的一切好不一樣哦!他說這屋他終會住到老逝。他說，他怕化成灰，怕死后被火葬。所以他把身體養(yǎng)得好好的，想盡量活得久一點。這個夏天，他說他很幸運。

玉水有情

古人道：時光如流水，逝者如斯，去而不返。

那是一段永存的記憶，如今聽老人提起他們無不嘆惋。

聽人說，那河中曾有很多魚，種類也很多。許多男孩子都暢游過玉溪河，三五好友，不管炙陽如火，在微微泛起的凌波中慣用著狗刨式的泳姿，在水中滑過來滑過去……河岸每每有經(jīng)過的女子，無不掩面快步走，甩下一句：“你們臉板都不要了是不?”

時常會換來河中人的一捧水，姑娘們恨得牙癢癢，偏又無可奈何。那時河岸就是河岸，還是近河的……董家水井邊，也還是擠滿挑水的男女的……

如今，短短幾十年的變化，變得叫人不敢識了。只道時光無情，可那能飲用可嬉戲的河水為何如今連碰也不敢碰;幾十萬尾魚苗，為何一年過去，卻不見蹤跡?河岸的那幾樹柏楊，什么時候又飛了灰滅了煙?如今那里呀，有水，但是散著惡臭的;

有花，但是失了色的;有房，但是失了韻味的，還剩下什么?只徒剩望河興嘆罷。被埋在寬大水泥地下的董家水井，發(fā)出低微地呻吟聲彌漫了整座城市，回蕩在每個角落。養(yǎng)育了幾輩人，幸福了幾輩人，如今得到的，又為何?

稻麥飄香時

當風輕起，那飄動的風中夾雜的是泥香，草香。

都道花色鮮艷，耀人眼，卻不知草色也不輸人。鄉(xiāng)村的田野，就算春季，也無過多花色，并不引人。反倒是夏季，那時候，那兒會綠成一片，綠的閃光，綠的可愛，嫩的惹人醉……

再望時，那兒只是空有綠色，失了那生機之色，再不見生機的綠與金黃色的田野。鋼筋水泥下，他們被踐踏得無影無蹤，再望對岸，是徒剩的幾分悲涼……

若說我愛什么?田野如我的夢，青山如我的骨，河水如我的血液。而再造的一切，確是失了那分韻味。

高二語文期末考試作文5

最近網(wǎng)上流傳著這樣一句話：“當你不去旅行，不去冒險，不去拼一份獎學金，不過沒試過的生活，整天掛著QQ，刷著微博，逛著淘寶，玩著網(wǎng)游，干著我80歲都能做的事，你要青春干嘛?”不知道一語，擊醒了多少渾渾噩噩的夢中人。

“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。16歲的青春韶華，如彩云琉璃琉璃般美好易逝。如何才能豐富它，充實它——奮斗

16歲的我茫然的走在小路上，遠處旭日東升，紅色與藍白色猶如奶油般混合的棉柔溫暖的天空令人神往。正心與之馳，忽然身旁掠過一人影。扭頭一看，“白衛(wèi)衣”已經(jīng)漸行漸遠。我怔怔地站在原地，青春的氣息撲面而來，打了我一個措手不及。我佇立了一會兒，背后似乎一種力量在推搡我，不由地，我加快了腳步。

“等等我?！蔽冶寂苤?。

“白衛(wèi)衣”越來越清晰地聽見我的呼喊，他扭過身子疑惑地看著我，問：“干嘛?”

“我能和你一起跑嗎?”我怯怯地問，不敢直視他的眼睛。

他遲疑了，撓撓頭，爽快地答應(yīng)了。于是我就和“白衛(wèi)衣”一起背離太陽漸行漸遠。

“你--”我倆異口同聲。

“你為什么晨跑啊?”我搶先一步。

“我……”他撓撓頭，“鍛煉啊，有一個好身體是一切事情的前提”，他的語氣明顯提高了不少。

“那你為什么出來了?”他反問我。

“我迷茫，出來散散心?！边@話沒經(jīng)大腦一股腦地全說出來了。

“為什么?為什么會迷茫?我不理解。”

“我也不知道為什么，就是內(nèi)心會有這種感受，朦朦朧朧，說不出的傷感?？赡芪窇治磥戆?”

沒想到，聽完我的一番話，他竟開導(dǎo)起我來……

我們聊理想，聊未來，聊偉人，雖然我們還不夠成熟，但是也有自己的思想和感悟。沒想到，我們“臭味”相投，一路上聊個沒完，他的一言一行，都貼向“奮斗”這個詞。不難看出他是個志存高遠的少年。前方的霧慢慢消散，我的心境也開闊起來，我在心里暗暗的發(fā)誓要像他一樣，對未來充滿信心，努力奮斗。

時間似流沙，悄無聲息的流逝，無法把持。很快，來到了分別的岔路口，我們依依不舍。知音難求，他唯一能和我聊的上來的人。百般無奈，我們最后揮手告別，他小跑起來，我看著他的背影慢慢遠我。

突然“白衛(wèi)衣”停下來，轉(zhuǎn)過身，積攢了沉厚的一口氣大喊道：“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。再見!”

高二語文期末考試作文6

一位父親和瘸腿的兒子去參觀攝影作品展。站在埃及金字塔的巨幅展品前，兒子被深深地震撼。他問父親這是什么地方，父親淡淡地回答道：別問了，我保證你永遠也不可能來到這兒。

20年后，年老的父親收到一張照片，背景正是那座依然雄偉的金字塔。拄著拐杖的兒子站在金字塔前，笑容燦爛，神采飛揚。照片的背面寫著一行字：人生不能被保證。

請你寫一篇不少于800字的文章，表達你的思考與感悟。

要求：①選準角度，自定立意; ②自擬題目; ③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明; ④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【寫作指導(dǎo)】

在這句簡簡單單的話中包含著一種令人感動的人生信念。在我們還很小的時候，就有許多人在直接和間接地安排著我們的人生。我們被告知可以達到什么目標，以及不可能達到什么目標。于是，我們自覺地被那些所謂不可能達到的目標從自己的人生中刪除了。然而，當我們克服比別人更多艱難和挫折，把不可能變?yōu)榭赡艿臅r候，我們將體會到比別人更大的喜悅和快樂。

【素材精選】

1.人之所以能，是相信能。弗洛里德

2.一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。約翰?？夏岬?/p>

3. 《我將粉碎一切障礙》：巴爾扎克是19世紀法國著名的批判現(xiàn)實主義作家。恩格斯稱贊他是：比過去、現(xiàn)在和未來的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實主義大師。但是巴爾扎克經(jīng)歷過一段窮困潦倒的生活。

巴爾扎克本是學法律的，大學畢業(yè)前當過律師的助手，但是巴爾扎克一心想當作家。剛從法科學校畢業(yè)不久，巴爾扎克就毅然離開了司法界，投身于文學事業(yè)。他的這種做法觸怒了父親，父親不再向他提供任何生活費用。他寄出去的稿子要么石沉大海，要么被退回。他陷入了困境，開始負債累累。最困難的時候，他只能就著白開水，吃點干面包充饑。但他很樂觀，常常在就餐的時間，在桌子上畫上一只只盤子，盤子里寫著：牛排、香腸、火腿、奶

酪之類的字樣，然后在想像中美美地吃一頓。

然而，就是在這段狼狽不堪的日子里，巴爾扎克用自己所有的積蓄買了一支粗大的手杖，在手杖上刻了一行字：我將粉碎一切障礙。正是這句豪情萬丈的話支持著巴爾扎克走過了困苦的處境，走向了最后的成功。

第四篇：高二期末考試

2017—2018學二年級上學期

期末考試政治試卷

考試時間：90分鐘 滿分：100分

一、單項選擇題（每小題2分，共48分）

1．行酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，最早誕生于西周，完備于隋唐?！帮w花令”就是古時候人們經(jīng)常玩的一種行酒令游戲。2017年1月29日至2月7日連續(xù)在央視綜合頻道晚8點播出《中國詩詞大會》（第二季）則讓改良版的“飛花令”又火了一把。上述材料表明 ①中華文化因其博大精深而具有包容性

②源遠流長的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強烈共鳴 ③傳統(tǒng)文化在內(nèi)容與形式的創(chuàng)新中發(fā)展

④改良傳統(tǒng)文化是中華文化傳承、創(chuàng)新的基本途徑

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2．質(zhì)疑“火燒邱少云”違背生理學，炒作“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”，叫囂“黃繼光堵槍眼不合理”……近段時間，網(wǎng)上出現(xiàn)不少惡搞、抹黑革命先烈、抗戰(zhàn)英雄的謠言，混淆視聽之余，在社會上也產(chǎn)生了極其惡劣的不良影響。這啟示我們要

①尊重文化的多樣性，把握先進文化的前進方向

②用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，建設(shè)社會主義核心價值體系 ③提高國民素質(zhì)，樹立對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信

④弘揚民族精神，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力 A.①② B.②④ C.②③ D.③④

3．2017年5月17日，習近平在主持召開哲學社會科學工作座談會時指出“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。”下列對文化自信理解正確的是 ①文化自信來自于對自身文化價值的充分肯定 ②文化自信是對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當 ③文化自信決定社會主義文化強國目標的實現(xiàn)

④文化自信表現(xiàn)出中國特色社會主義文化發(fā)展道路的信心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

4．某公司開發(fā)出一款手機閱讀新聞資訊軟件，它與5000多家新聞媒體合作，基于大數(shù)據(jù)，根據(jù)用戶年齡、性別、職業(yè)等特征，自動計算并推薦其感興趣的資訊。截止2016年3月，該軟件累計激活用戶數(shù)已達4.5億，月活躍人數(shù)超過1億2千萬。這表明 ①彰顯新的時代精神是文化創(chuàng)新的客觀要求 ②現(xiàn)代科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要動力 ③文化交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的必由之路 ④準確把握文化需求才能促進文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5．民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬頔創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現(xiàn)象認識正確的是

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①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢 ②科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用 ③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們前進的動力 A.①② B.②③ C.③④ D．①④

6．每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結(jié)構(gòu)也有所不同。杭州市文物保護部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護使用導(dǎo)則》，使得歷史建筑的保護修繕，都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠

①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力 ②繼承傳統(tǒng)文化財富，滿足人民的精神需求 ③提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈 ④批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 7．“中國社區(qū)”標識整體色彩以中國紅為主色調(diào)，體現(xiàn)了鮮明的中國特色，寓意吉祥。圖形整體呈開放的菱形，內(nèi)部為三個手臂相挽的人構(gòu)成中國結(jié)圖案，寓意“三人成眾”，即社區(qū)居民的團結(jié)協(xié)作，菱形與中國結(jié)象征漢字“區(qū)”字，標示出社區(qū)對特定地域的依著關(guān)系。這一標識創(chuàng)作體現(xiàn)的文化生活道理是

①文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提 ②文化是人對社會生活的如實反映 ③人在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化 ④傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵能因時而變

A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 8．“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃?！边@是林徽因筆下的四月天；“雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味?！边@卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天

①能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界 ②能夠增強精神力量，引領(lǐng)前進方向 ③可以認識到天氣變化規(guī)律因人而異 ④可以感悟意識活動的自覺選擇性 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 9．在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會宣傳海報《美美與共和而不同》中出現(xiàn)中式茶杯、阿拉伯茶杯、西式咖啡杯，三杯茶水面呈現(xiàn)類似太極陰陽圖形。海報的設(shè)計

①尊重了文化的多樣性，體現(xiàn)了各民族文化一律平等的原則 ②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，詮釋了共話建設(shè)美好世界的主題 ③吸收了外國文化的有益成果，在文化借鑒與融合中實現(xiàn)了文化發(fā)展 ④發(fā)揚了中國以茶會友、品茶論道的文化傳統(tǒng)，展示了文化自信A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10．中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國教科文組織已把中國古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，從文化的角度對其意義加以描述，你認為表述最準確的一組關(guān)鍵詞是 A.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展 B.歷史文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護 C.先進文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā) D.歷史文化、文明演進、文化民族性、文化批判與繼承

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11.兩千多年前的孔子到底長什么模樣？相信今世之人誰也說不清楚，市面上孔子畫像的版本有幾十個，在孔子誕辰2557年紀念日前夕，中國孔子基金會在孔子故里山東曲阜向全球正式發(fā)布了孔子標準像定稿，引發(fā)了廣泛爭議。同一人物常會見到好多種差別很大的畫像。這表明 ①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程

③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

A．①② B.①④ C.③④ D.②③

12.法國科學家聲稱，經(jīng)過對比實驗發(fā)現(xiàn)，喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風險很低。報告發(fā)出后，某機構(gòu)展開調(diào)查后認為，該科學家研究的手段存在一些不足，其結(jié)論不能作為評估轉(zhuǎn)基因玉米健康風險的有效依據(jù)。這佐證了

①任何正確的認識都是相對的、有條件的 ②完善研究手段能獲得正確結(jié)論 ③客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性 ④追求真理是一個永無止境的過程 A.①③ B.②④ C.②③ D.③④ 13.在機械設(shè)計中有一個“等強原則”，即設(shè)計一個機器零件要使每一個部分的強度相等，這樣機器零件的各個部分才會達到同等的使用壽命，才不會因一個部分先報廢而使其他完好的部分浪費?！暗葟娫瓌t”所蘊含的哲學道理是

A.要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B.整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分 C.部分構(gòu)成整體，部分影響整體 D.重視系統(tǒng)內(nèi)部有序性

14.“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導(dǎo)?！边@表明

①哲學能夠為具體科學的研究提供具體的方法 ②真正的哲學是社會變革的先導(dǎo) ③哲學是認識世界和改造世界的重要工具 ④哲學反映時代要求并推動時代前進 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

15.東漢哲學家桓譚認為“精神居形體，猶火之然（燃>燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇約翰?保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點評析正確的是 ①前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

②后者認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn) ③二者的觀點對于世界本原的認識在根本上是對立的

④二者的觀點在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對立

A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 16.英國有句著名的諺語“一個小丑進城，勝過一打醫(yī)生。”說明了

A.意識活動具有一定的目的 B.意識能夠正確地反映客觀事物 C.意識活動具有主動創(chuàng)造性

D.意識對生理活動具有調(diào)控作用

17.荷蘭物理學家領(lǐng)導(dǎo)的團隊實現(xiàn)了首列可同時解決勘測漏洞和通訊漏洞的貝爾實驗，證實相距1.3公里的成對電子之間存在“量子糾纏”，否定了愛因斯坦的隱變量理論，為未來實用化的全量子互聯(lián)網(wǎng)奠定了重要技術(shù)支撐。這從一個側(cè)面表明

①認識具有反復(fù)性、無限性和上升性 ②認識要不斷超越歷史條件才能成為真理 ③實踐是認識的目的和最終歸宿 ④真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

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18.畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界，這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是

①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界

②建立系統(tǒng)和要素之間的有機聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵 ③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系 ④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

19.為解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題，中央提出要優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展空間格局，繼續(xù)實施區(qū)域總體發(fā)展戰(zhàn)略，推進“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶建設(shè)，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化。這體現(xiàn)的哲學方法論是

①部分的功能及其變化會影響整體的功能 ②量變是質(zhì)變的必要準備 ③要綜合的思維方式認識事物 ④用聯(lián)系的觀點看問題 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20.雁群飛行時一般都是排成人字陣或一字陣，因為這樣能夠使它們飛得最快最省力，后一只大雁能夠借助于前一只大雁的羽翼所產(chǎn)生的空氣動力飛行。管理專家將其運用于人力資源管理，稱之為“雁陣效應(yīng)”?！把汴囆?yīng)”啟示我們要 ①統(tǒng)籌全局，以實現(xiàn)整體的最佳功能

②注重系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使部分功能之和大于整體 ③重視系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的有序性，以實現(xiàn)最優(yōu)目標 ④重視關(guān)鍵部分，發(fā)揮其對整體發(fā)展的決定作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 21.右圖漫畫《換個地方再挖》中的主人公錯在

①缺乏堅持不懈和頑強拼搏的精神 ②不能腳踏實地積極促進質(zhì)變的發(fā)生

③沒有認識到事物總處在漸進和不顯著的變化中 ④沒有認識到事物發(fā)展的方向是前進的

A．①②

B．①③ C．②④ D．③④

22．黨的十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為

①發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性 ②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗

③發(fā)展理念往往是發(fā)展實踐變革的先導(dǎo) ④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響 A.①②

B.①④

C.②③ D.③④ 23.物理學有一條“熵定律”，該定律認為，開放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則容易走向無序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學角度看，“熵定律”表明

A.聯(lián)系是事物內(nèi)部各個部分要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系 B.與周圍其他事物的聯(lián)系，是事物存在和發(fā)展的條件 C.事物間的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.整體功能可以大于部分功能之和 24.商業(yè)教皇布魯諾·蒂次說：“企業(yè)未來的競爭，就是細節(jié)的競爭”。以下觀點中蘊含的哲理與布魯諾·蒂次的觀點相一致的是

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A．自高必危，自滿必溢 B．滴水不能行舟，獨木不能成林 C．少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?D．奢靡之始，危亡之漸

二．主觀題（共52分）

25.在全面推進依法治國的過程中，A市特別注重通過法治文化建設(shè)推進落實依法治國基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價值取向，引領(lǐng)法治文化建設(shè)；既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，又大膽吸收國外有益的法治文化，豐富法治文化的內(nèi)涵；大力提倡社會主義道德，堅持法治與德治相結(jié)合，設(shè)計并推出各種形式的法治文化活動和普法宣傳教育活動，提高市民參與度；充分發(fā)揮報紙、電視等的獨特優(yōu)勢，并積極建設(shè)法治文化宣傳主陣地。

運用文化生活的知識，說明A市的舉措對建設(shè)社會主義法治文化有什么啟示。（10分）

26．2017年12月，文化部、國家發(fā)改委等部門聯(lián)合出臺了《“十三五”時期貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃綱要》，對當前我國貧困地區(qū)文化建設(shè)中的突出問題和矛盾做出了安排和部署。閱讀材料，回答問題。

材料一：貧困地區(qū)是勞動力凈流出地區(qū)，從而產(chǎn)生大量的農(nóng)村留守家庭，這些家庭多由老人、婦女和幼童組成，家庭結(jié)構(gòu)不完整使他們在精神文化層面擁有更強烈的需求。但是，貧困地區(qū)面向農(nóng)村留守老人、婦女和兒童等特殊群體的公共文化服務(wù)項目和產(chǎn)品嚴重不足?！兑?guī)劃綱要》要求將農(nóng)村留守婦女兒童納入重點保障的特殊群體，要求切實保障其基本文化權(quán)益，并就具體保障內(nèi)容做出了十分具體的規(guī)定，比如要求“基層綜合性文化服務(wù)中心要配備兒童康樂設(shè)施，增加兒童課外讀物，并為留守兒童與外出務(wù)工父母之間的視頻溝通提供便利”。

（1）結(jié)合材料一，運用唯物論有關(guān)知識，說明政府在滿足農(nóng)村留守群體的文化需求問題上應(yīng)如何做到求真務(wù)實。（9分）

材料二：貧困地區(qū)是我國民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源集中匯聚的地區(qū)。隨著扶貧搬遷、城鎮(zhèn)化和農(nóng)村社區(qū)化改造進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)、保護和利用不足，文化傳承后繼乏人。據(jù)統(tǒng)計，貧困地區(qū)1.8萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護團隊。《規(guī)劃綱要》明確提出要“重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，大力營造有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的環(huán)境”。（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度，說明做好貧困地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要意義。（10分）

27.（12分）請閱讀材料，回答下列要求：

共享單車是共享經(jīng)濟的一種新形態(tài)。不僅有效緩解了“最后一公里”難題，也讓“綠色出行”成二年級政治試卷

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為一種時尚。

材料一：共享單車是指企業(yè)提供共享單車，推出手機APP，消費者通過手機下載APP，在完成一系列注冊、綁定程序后，通過掃描共享單車上的二維碼即可以享受無樁自行車借還服務(wù)。有人認為，共享單車快速發(fā)展，不僅方便了市民出行，也讓自行車行業(yè)迎來了百年一遇的大好時光，并且在一定程度上解決了短途出行不便、城市擁堵、環(huán)境污染等問題，發(fā)展前景非常光明。但也有人對共享單車的發(fā)展前景并不看好，認為后期運營成本巨大，初始投放單車成本姑且不算，后續(xù)自行車維修、清洗、整理的成本無法估量，而且共享單車在各地都出現(xiàn)了亂停亂放、車身被故意毀壞、“公車私用”等問題，企業(yè)最終會因難以維系運營成本而退出市場。

（1）從認識論角度，分析說明人們對共享單車的發(fā)展前景存在不同看法的原因。（6分）

材料二：宜昌市政府尊重市場規(guī)律，為鼓勵共享單車發(fā)展，出臺了《宜昌市關(guān)于鼓勵共享單車發(fā)展的試行意見》(以下簡稱《意見》)。針對共享單車發(fā)展中遇到的亂停亂放，妨礙交通，單車被蓄意損毀、私人占有等問題，《意見》明確全體市民，而不僅僅是使用者，要愛護共享單車和停放設(shè)施等公私財物，違法要追責;管理部門、企業(yè)、使用者，共同構(gòu)建安全、便捷、舒適的共享單車出行服務(wù)系統(tǒng)。

（2）從辯證唯物論角度，分析說明宜昌市出臺《意見》的意義。（6分）

28.光明日報北京9月26日電：由來自全球19個國家的24位政府、企業(yè)、金融界和經(jīng)濟學界知名人士組成的全球經(jīng)濟和氣候委員會，日前發(fā)布了《應(yīng)對氣候變化、孕育經(jīng)濟增長：全球新氣候經(jīng)濟報告》，報告研究長達一年，由中國、印度、美國、巴西、韓國、歐洲和非洲的著名研究機構(gòu)共同完成。報告認為，在未來15年，約90萬億美元將投資到城市建設(shè)、農(nóng)業(yè)和能源領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施。這將為世界創(chuàng)造前所未有的機會，實現(xiàn)低碳領(lǐng)域投資的增長，從而為就業(yè)、醫(yī)療、企業(yè)生產(chǎn)和生活質(zhì)量的改善帶來多重效益。報告還提出了包含10個政策建議要點的《全球行動計劃》，旨在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和應(yīng)對氣候變化的雙贏。

結(jié)合上述材料，運用唯物辯證法的總特征的知識，就實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和應(yīng)對氣候變化的雙贏提出合理建議。（15分）

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2017—2018學二年級上學期期末考試政治答案

CBBCB BCCBB BDACC DBDDB ACBD 25（10分）①以社會主義核心價值觀引領(lǐng)法治文化建設(shè)，堅持社會主義法治文化建設(shè)的正確方向。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，在文化的繼承交流中推動法治文化融合與創(chuàng)新。③立足法治建設(shè)實踐，加強思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，發(fā)揮人民群眾主體作用。④發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設(shè)法治文化傳播主陣地。

26.（1）（9分）①進行調(diào)查研究，從不同群體的文化需求的實際情況出發(fā)，堅持實事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。②充分發(fā)揮主觀能動性，認真落實《規(guī)劃綱要》的要求，提供更多優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)，不斷滿足留守群體的文化需求。③既要有滿腔熱情，又要遵循文化發(fā)展規(guī)律，加快貧困地區(qū)文化建設(shè)，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

（2）（10分）①有利于展示中華文化的多樣性、民族性和區(qū)域性，研究人類文明的演進，保護人類共同的文化財富。②有利于增進貧困地區(qū)居民的自身文化認同感，鞏固民族生存與發(fā)展的精神根基。③有利于貧困地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新。④有利于推動文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的融合，挖掘其經(jīng)濟價值，帶動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

27.（1）（6分）①認識是主體對客體的能動反映，認識受到主客體狀況以及認識條件的制約。②從認識的主體看，在評價共享單車前景時，人們會因為立場、思維方式、知識結(jié)構(gòu)等差異，形成對共享單車前景預(yù)估的不同看法。③從認識的對象來看，共享單車由于出現(xiàn)的時間比較短，影響其發(fā)展的因素較為復(fù)雜，影響了人們對它的認識。（2）（6分）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。宜昌市政府針對目前共享單車運營中出現(xiàn)的問題，提出針對性措施，有利于促進實際問題的解決。②意識具有能動作用，正確的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。宜昌市政府出臺《意見》鼓勵和支持共享單車發(fā)展，有利于構(gòu)建安全、便捷、舒適的共享單車出行服務(wù)系統(tǒng)。③規(guī)律具有客觀性，要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。宜昌市政府在尊重市場規(guī)律的基礎(chǔ)上制定《意見》，有利于其正確發(fā)揮主觀能動性。

28.（15分）①聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。

②聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。我們要正確認識保護環(huán)境與經(jīng)濟增長、居民就業(yè)收入等之間的固有聯(lián)系，善于分析和把握影響當前環(huán)境保護問題的各種條件，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。正確認識整體與部分的辯證關(guān)系，立足于人民的根本利益，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，調(diào)動各方力量，共同致力于環(huán)境保護問題的解決。

③世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。既要堅持發(fā)展是硬道理，在發(fā)展中以創(chuàng)新精神推動環(huán)境保護問題的解決，又要做好充分的思想準備，認識到各種利益沖突對我國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的復(fù)雜性和曲折性；既要各方積極做好量的積累，落實應(yīng)有責任，又要立足于當前經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，完善環(huán)境保護法，著重解決環(huán)境保護中的突出問題。

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第五篇：解 鎖 申 請 書

解 鎖 申 請 書

致：羅城仫佬族自治縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局：

我是“羅城縣東門鎮(zhèn)大福小學教學綜合樓”工程的項目經(jīng)理盧祖剛，現(xiàn)該工程已竣工驗收，故特向貴局申請解鎖誠信卡，望貴局予以批準！

特此申請

河池市市政工程公司

申請人：

施工單位：河池市市政工程公司

監(jiān)理單位：廣西桂新監(jiān)咨詢有限責任公司

建設(shè)單位：羅城仫佬族自治縣教育局

監(jiān)督單位：羅城仫佬族自治縣工程質(zhì)量安全監(jiān)督站

2017年9月28日