第一篇：讀《有一種財富叫缺陷》有感

八年（3）班梁炎樺

每個人都認為自己的優(yōu)秀之處是財富，比如漂亮或帥氣的長相，顯赫的家世、出類拔萃的才華，都埋怨自己的缺陷，比如普通甚至有幾分丑陋的外形、出身低平，低學(xué)歷等等。然而，我們很少想到：缺陷成為一筆財富，而嚴順開正是這樣的一個人。

嚴順開一直非常喜歡演戲，卻因為長相不佳，先后被劇團刷了下來。好在中央戲劇學(xué)院錄取他，才能走進戲劇的殿堂。外形的劣勢一直成了他的影子，在學(xué)院里，他只能演些小角色。當時上海芭蕾舞團想排演芭蕾舞《阿q正傳》，讓他過去看一下，岑范讓他演阿q，并說服廠多次給嚴順開試鏡的機會。結(jié)果，因為他的出色表演使他一舉成名，獲得了許多獎。

從這個故事看出，缺陷也是一種財富。假如一個人不被缺陷擊倒時，或像嚴順開一樣充分利用缺陷的時候，那缺陷就會成為你的寶貝，成為你的財富，若然你外形不理想，會讓你加強心靈的歷練，出身低平，會喚醒你的打拼意識，低學(xué)歷會使你格外留心實干的能力……

不要盲目埋怨生活對自己的不公，更不要沉淪于既定的劣勢，學(xué)會從現(xiàn)在的條件出發(fā)，開掘生命的潛能吧，成功有時就站在你轉(zhuǎn)身的某個路口。

相信吧，你的缺陷不會阻礙你成功，只會幫助你成功！

點評：本文用嚴順開的事例證明了有缺陷的人只要努力一樣可以取得成功。成功在于自信，在于持之以恒的努力！

第二篇：讀《有一種智慧叫糊涂》有感

糊涂做人，聰明做事

——讀《有一種智慧叫糊涂》有感 人一生不應(yīng)對什么事都斤斤計較，該糊涂時糊涂，該聰明時聰明。有句成語“呂端大事不糊涂”，說的正是小事裝迷糊，不耍小聰明，而在關(guān)鍵時刻，才表現(xiàn)出大智大謀。

“糊涂”做人，其實是抱有寬容忍讓的心、吃虧是福的態(tài)度、克己為人的品質(zhì)、誠實奉獻的品德、隱忍退讓的藝術(shù)以及清凈無為的境界，并在此基礎(chǔ)上待人處世。這些思想肯定會被時下的某些世人嘲笑為“傻”“呆”“笨”等，但在真正交往的時候，人們又普遍會喜歡和這樣的人共處。愿意與這樣的人合作。他們的“糊涂”，正是他們吸引別人，讓世人折服的根本原因?！奥斆髯鍪隆睂嶋H上是“糊涂”做人的外在表現(xiàn)，因為這種糊涂本身就是一種聰明的表現(xiàn)。用一句話來概括我們做人的態(tài)度和做事的方法，那就是應(yīng)該“糊涂做人，聰明做事”。

“花要半開，酒要半醉”是一種不露鋒芒的糊涂，能夠?qū)κ虑?、對自己適度把持，不隨便放縱這種狀態(tài)才能享受到其中的真正樂趣。過于表現(xiàn)，過分張揚自己則有可能為自己埋下危機的種子。每當自己工作有成績而受到上司表揚或者提升時，不少人往往會在上司沒有宣布的情況下，就在辦公室中飄飄然去四下招搖，或者幫作神秘地對關(guān)系密切的同事傾訴，一旦消息 傳開，這些人肯定會招同事嫉妒、眼紅心恨，從而引來不必要的麻煩。當然，除了在得意之時，不要張揚外，即使在失意的時候，也不能在公開場合向其他人訴說種種上司的不對，甚至還要牽連其他同事也犯了同樣的錯誤，從而為自己埋下危機的種子。這樣的話，不但上司會厭煩你，同事們也會對你惱怒，你以后在單位的日子肯定不好過。所以，無論在得意還是失意的時候，都不要過分張揚，否則只能給自己帶來障礙。真正智慧之人，往往會顯得很“傻”，會對現(xiàn)在的安逸表現(xiàn)出足夠的敬畏，從而被別人為杞人憂天，為不知享受現(xiàn)在的糊涂蛋。

糊涂是一種心態(tài)，是一種美德，秉持糊涂的心態(tài)做人，自然能妥善地對待世間的人和事，既尊重自己，又能迎得別人的尊敬，這也是糊涂做人的要義。

第三篇：讀《有一種境界叫舍得》有感

讀《有一種境界叫舍得》有感

佛經(jīng)上說：“舍得”者，實無所“舍”，亦無所“得”。萬物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達到和諧統(tǒng)一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地舍取，是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。寒假里，我讀了一本哲學(xué)書，名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場、官場、理財、處世等諸多方面的內(nèi)容，以獨特的視角闡明“舍得”是一種大境界；是人生各個階段必須面對的挑戰(zhàn)；是人們在社會生活中應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)；是一堂人生的必修課。

著名作家賈平凹說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得?！睒渖釥N爛夏花，得華實秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；溪流舍棄自我，得以匯入江海。正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在得與失當中想要做出正確的選擇，是一件艱難而痛苦的事，所以，需要我們有“看開、放下、平和、淡然”的良好心態(tài)來面對。

一個硬幣都有正反兩面，因此我們應(yīng)從不同角度、方向詮釋舍得的真諦。法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”因此我們做人不要太過抱怨，太過悲觀，做事不要斤斤計較，只謀私利。要小舍小得大舍大得，體現(xiàn)出胸懷寬廣的做人高度；明朗大氣的做事風(fēng)格；坦蕩灑脫的人生追求。

讀了這本書，讓我明白了舍得是一種美德；是一種態(tài)度；是一種人愛無私的境界，讓我學(xué)會了舍得??

江蘇省江都市實驗小學(xué)六(12)班六年級:柏思瑤

第四篇：讀《有一種智慧叫感恩》有感

感恩是一種無與倫比的智慧-讀《感恩是一種智慧》有感

南屯煤礦掘進一區(qū)丁圣

自從潘多拉的盒子被打開的那一刻，疾病痛苦卑劣和煩惱便開始如影隨形。很多時候，生于俗世的我們學(xué)會怨天尤人，一個聲音時常在我們心底吶喊：上帝，你到底賜給了我們什么？

七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實，上帝賜予 我們每個地區(qū)甚至每個國家的東西實在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計，從而創(chuàng)造出源源不斷的財富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。

國家的發(fā)展離不開感恩，個人的生活更 是如此。也許你會認為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實證明你是錯的：我有一個朋友，他常抱 怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進了醫(yī)院。他開始承擔(dān)起 母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他 頭痛萬分。于是他意識到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。

與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報答別人的滴水之恩，這會讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時，幫你解圍付了一元的車費；也許別人只是在你跌入人生的 低谷時，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當你身處異地時為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時無意為你點撥了久陷其中的迷津……但是不要把這當成是微不足道的舉手之勞，因為等到你失去了，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認為這是別人應(yīng)該做的，請記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個人都要理解并對你 施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對你的一點點的恩情，也要謹記在心，并時常想以回報?！暗嗡鳎斢咳鄨蟆?，這會助你在人際交往中立于不敗之地。

感恩常常是與寬容不可分的。人與人交往，免不了的磕磕碰碰，矛盾口角在所難免。但如果你多想想別人的好，反省一下自己的不足，時常敞開自己寬容大度的胸懷，你會發(fā)現(xiàn)你所迎來的會是柳暗花明的風(fēng)景。正如作家張曉靜在文章中所引用的明一法師的一句話很值得我們深思：感恩奉獻就能少很多煩惱我們要抱著感恩，包容、奉獻的精神去做事情，我們就融入了契入無為的心態(tài)。不管事情做得成功與否感恩，只要我們努力去做，我們就會開心就會給自己和他人帶來快樂，為自己的生命增添一份沉甸甸的果實。所以我們在記起別人恩情的同時，對別人心存寬容，而且這種寬容常常能喚醒人們心靈深處的感恩情結(jié)，甚至使人迷途知返。同樣也是文章中的一個例子。有一對夫婦開了一家小飯店，剛開張時，生意冷清，全靠朋友和街坊照顧，但兩個月后，夫婦倆并以待人熱忱，收費公道而贏得了大批的“回頭

客”。小飯店的生意，也一天一天的好起來。幾乎每到吃飯的時間，小城里的大小乞丐，都會成群結(jié)隊的到處行乞。人們從未見過小城里其他店主，能夠向著夫婦倆一樣寬容平和地對待這些乞丐。其他店主，一見到乞丐上門，就拉下臉嚴厲地呵斥辱罵。某天深夜街上的一家絲綢店鋪，因為沉迷麻將失火，殃及飯店。恰逢丈夫出去進貨，女店主束手無措，眼看自己辛苦經(jīng)營的飯店就要毀之一炬，那些平常上門行乞的乞丐冒著生命危險把液化氣罐馬不停蹄地搬運到安全地段，同時也把易燃品搶救了出來。由于搶救及時，飯店知遭受了一點小小的損失，但周圍其他的店鋪卻因為沒有得到及時的救助，貨物已經(jīng)燒得精光。所以從這件事可以看出懷著感恩的心，對別人施以寬容，你會得到意想不到的回報。

感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個小肚雞腸，經(jīng)常為一點小事斤斤計較的人會與快樂結(jié)緣。在這個世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快 樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻的多一些，計較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計，那它怎會在你的心間留下痕 跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當你的背囊漸漸充實，也預(yù)示著你找到了快樂的根源。

其實，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸?。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖 國，是它讓我們茁壯成長；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機遇運氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥 瑣，因為這些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無 以為報。

感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個永遠的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請對它悉心呵護，為它施肥澆水，相信它一定會開出世間最美麗的人性之花。

第五篇：讀《有一種智慧叫反省》有感

舍得的哲學(xué)——讀《有一種智慧叫反省》有感

“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，尋古至今，凡是有成就的人，均能做到經(jīng)常自我醒悟、自我剖析。在讀完童世軍的《有一種智慧叫反省》一書后，感受頗深，受益匪淺，領(lǐng)悟到了經(jīng)常自省對我今后人生發(fā)展過程中的重要；但是給我印象最深的是它告訴我一個永恒的人生哲學(xué)——舍得的哲學(xué)。

舍得一詞來源于佛教，佛教教義《了凡四訓(xùn)》中有這樣一句關(guān)于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實無所舍，亦無所得，是謂‘舍得’?！狈饘W(xué)認為舍既是得，得既是舍，如同色即是空，空即是色一樣，世間萬物均在舍得中成就自身。在道家文化中通過“無為”和“無不為”對舍得進行詮釋，在老子的《道德經(jīng)》第三十七章中有著這樣一句話“道常無為而無不為”，說的是道經(jīng)常是告誡大家不做違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會法則、有害眾生的事情，這樣就沒有什么事情是做不成的。這里的“無為”是指不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀事態(tài)發(fā)展，尊重自然規(guī)律的意思，而不是消極等待不作為，從某種角度來講這就是一種“舍”。另外“無不為”是指如果無為將能得到的結(jié)果，可以看作是一種“得”。在儒家的思想里也有著舍得的哲學(xué)，“舍惡以得仁，舍欲以得圣”。通過佛學(xué)、道家以及儒家對舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種為人的藝術(shù)。但現(xiàn)代的人們都沒有從根本上了解舍得的本質(zhì)，作為凡夫俗子的我們，充實著太多的欲望，不斷追逐著金錢、名利和感情，雖然這是人的本性，這樣做沒有什么不對，這樣做可以作為社會發(fā)展的一個動力，但是我們可曾想到欲望猶如脫韁的野馬、難以馴服的猛獸，對于那些自制力不強的人來說，常常難以把握這種洶涌的欲望。相比通過不擇手段得到的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能失去得更多；相比那些通過有選擇或者有意識放棄的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能得到得更多。

“舍”與“得”就如同水與火、天與地、陰與陽一樣，既是相互對立又是相互統(tǒng)一的，既是相生相克又是相輔相成的，其中的奧妙囊獲了萬物運行的所有機理?！吧帷迸c“得”的關(guān)系處理得好，那么萬事萬物將達到和諧統(tǒng)一，才能把握好人生的鑰匙和成功的機遇。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要懂得“要想獲得，必先給予”。世上沒有免費的午餐，這事永遠不變的人生信條。生活中只有慷慨的付出，才能得到真誠的回報，如果不懂得給予只想索取，那么只能是自己的渴求永遠得不到滿足。“趙氏孤兒”的故事告訴我們要想獲得自己想要的結(jié)果，都必須要先給予或者舍棄一些小的利益。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要知道“學(xué)會選擇，懂得放棄”。“舍”與“得”有的時候是相互對立的，為了要達到目的必須要舍棄一些利益。在那些必須要舍棄的時候，就必須要學(xué)會選擇，田忌賽馬的故事就告訴我們這樣一個道理。在任何時候敵我之間都是各有所長的，況且戰(zhàn)爭這種事情本來就很難有十足的全勝把握。決定勝負的關(guān)鍵就在于如何處理好雙方優(yōu)勢和劣勢之間的關(guān)系，通過巧妙地進行選擇，從而贏得了最后的勝利。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要做到“端正心態(tài)，當機立斷”。(讀后感　004km.cn)在處理舍與得的過程中，如何“舍”、怎樣“舍”、什么時候“舍”尤為重要，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、猶豫不決中往往失去了“舍”的最好時機。伊士曼柯達公司的成功和沒落并不是一種偶然，其實正是由于100年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時也正是由于它在面對舍棄傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，向數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)變過程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時機，最終導(dǎo)致其自身的衰亡。因此，端正好心態(tài)，果斷地做出取舍才能做到“舍”之有道，“得”之有理。

作為統(tǒng)計調(diào)查戰(zhàn)線上的一名財務(wù)人員，為了統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)的發(fā)展，更應(yīng)該處理好“舍”與“得”的關(guān)系，更應(yīng)該明白什么是“舍”、什么是“得”，需要在“舍”與“得”的關(guān)系上達到一種平衡。

首先，做到應(yīng)舍浮躁消極之心，得踏實積極之念?？傟犑且粋€統(tǒng)計業(yè)務(wù)機關(guān)，各種數(shù)據(jù)、報表、分析和信息工作才是我們單位工作的重點。自己在2006年初到財務(wù)處的時候，覺得財務(wù)工作比起業(yè)務(wù)工作來說始終是一個幕后工作，想要做得好、做出成績十分困難，因此做起工作來始終有種浮躁消極的心態(tài)。后來經(jīng)過長時間的財務(wù)工作，逐漸覺得財務(wù)工作雖然不容易做出成績，但是作為統(tǒng)計調(diào)查工作的服務(wù)部門其重要性不言而喻，自己作為統(tǒng)計戰(zhàn)線上的一顆螺絲釘，在任何需要我的地方都應(yīng)該付出自己的貢獻。慢慢地踏實積極的心態(tài)逐漸取代了浮躁消極的心態(tài)，扎扎實實地做好財務(wù)報銷、預(yù)算、決算、財務(wù)分析等財務(wù)工作，同時認真學(xué)習(xí)財務(wù)相關(guān)知識，提高自身財務(wù)工作能力，并取得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定。

其次，做到應(yīng)舍高傲自居之行，得服務(wù)大局之為。在到財務(wù)處工作之初，自己曾片面的理解財務(wù)工作的重要性，曾由于財務(wù)崗位在某些方面的權(quán)力，逐漸養(yǎng)成了一些懶散、高傲的工作行為。通過對財務(wù)崗位的深入了解，慢慢地懂得了“兵馬未動，糧草先行”的內(nèi)涵。懂得了作為統(tǒng)計調(diào)查工作的后勤保障，財務(wù)處始終是統(tǒng)計業(yè)務(wù)的服務(wù)部門，并不是權(quán)力部門。更好地促進總隊各業(yè)務(wù)的發(fā)展，提

供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才是財務(wù)工作的本質(zhì)。在之后的工作中，逐漸舍棄了那些不好的工作行為，通過靈活調(diào)整財務(wù)報銷的時間、財務(wù)服務(wù)窗口前移、耐心解答其他同志咨詢、主動尋求上門服務(wù)、及時公開財務(wù)政策等措施，逐漸形成服務(wù)大局的理念。

最后，做到應(yīng)舍謹小慎微之風(fēng)，得敢于擔(dān)當之度。財務(wù)工作責(zé)任重大，每個做財務(wù)工作的人都不知不覺間養(yǎng)成了謹小慎微的工作作風(fēng)，形成了一種事事小心的工作態(tài)度，財務(wù)規(guī)章制度要求什么，自己做什么，逐漸喪失了開拓創(chuàng)新的勇氣。但是自己漸漸地懂得了財務(wù)工作做到了并不等于做得好，如果不懂得擔(dān)當、不敢于創(chuàng)新財務(wù)工作質(zhì)量永遠就只是合格，而不是優(yōu)秀。因此，在關(guān)系到單位職工切身利益、關(guān)系到單位業(yè)務(wù)工作發(fā)展的大局問題上，逐漸養(yǎng)成了開拓進取、用于創(chuàng)新，摒棄那些謹小慎微的工作作風(fēng)，形成了敢于擔(dān)當風(fēng)險、勇于承擔(dān)責(zé)任的工作態(tài)度。總而言之，舍得是一種人生感悟；舍得是一種人生智慧；舍得是一種人生哲學(xué)；舍得是一種人生境界。作為處世的哲學(xué)和做人做事的藝術(shù)，它在天地萬物空間時間流轉(zhuǎn)變換中持久永恒。百年的人生，也不過就是一“舍”一“得”的重復(fù)，因此它需要用我的一生去領(lǐng)悟