第一篇：有一種愛叫溫柔——讀《彌留的父親》有感

有一種愛叫溫柔——讀《彌留的父親》有感

“那一天，閉目在金殿香霧中，暮然聽見你頌經(jīng)中的真言。”

我的內(nèi)心與文章產(chǎn)生了共鳴，不知怎的，腦中便投出了倉央嘉措的這一句。文中的父親和母親之間無言的溫柔和愛抵到我內(nèi)心中最柔軟的角落。明明，是一位剛強(qiáng)無畏，像山一樣的男人，卻在最后，柔順小心，處處離不開自己的愛人；明明，是一位內(nèi)強(qiáng)外弱的女人，卻在最后，只為一句遲來的“我愛你”，于是潸然落淚，也離不開自己的愛人。這便是文中的二人，這便是作者七十多歲的父母。

我敬仰著這二人，因?yàn)樗麄冊(cè)忈屃巳耸篱g最純潔的愛。那一句虛軟無力的“我愛你”，那一陣無言之間目光的交流，哪一張眉眼間滿含柔情的蒼面，讓我內(nèi)心止不住的顫動(dòng)。??！原來，人世間真的有一種名為溫柔的愛！我已經(jīng)不是七八歲時(shí)，手捧唯美浪漫的《格林童話》的女孩了，我也不會(huì)很天真地以為每個(gè)女孩身后都有一位丑陋無比的老巫婆，只要打倒她，便能尋來自己的幸福和希望；如今，自己在一本本中外名著中長(zhǎng)大，隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸產(chǎn)生了一種懵懂的“真愛難求”的思想。如今，這種思想也徹底被我扼殺在搖籃之中。因?yàn)?，我找到了答案，就在文中。也許，第一次看到已經(jīng)是七八十歲的老夫妻還如此的煽情，我第一個(gè)反應(yīng)就是好笑。可是細(xì)細(xì)品讀之后。驀然發(fā)現(xiàn)，這并不可笑，這是真情。文中的父親在彌留的幾天時(shí)，腦子也糊涂了，抱著自己的妻子便直喊：“娘。”，因?yàn)樗f，妻子就像去世的母親一樣總是事無巨細(xì)的地照顧自己，就像娘??“娘，我放心不下你，今后，你一定要多攢一些錢。”父親溫柔地望著自己的愛人。“娘，你把我忘記吧，可我不會(huì)忘記你。”父親固執(zhí)地說著。誰又能想到？一生英武，沉默寡言的父親卻此刻如同孩童般天天纏著他的愛人。文中的母親是位干練的女人，從不輕易落淚，也不害羞膽怯，她總是落落大方又帶點(diǎn)慈祥，頭上銀白的發(fā)正無聲地宣示：自己逝去的年華。卻在一個(gè)下午，父親輕柔的握住她的手，像對(duì)待人世間無價(jià)的珍寶般小心翼翼又帶點(diǎn)憐惜，她的臉?biāo)⒌囊幌录t了，如懷春少女般靦腆與不知所措；卻在父親最后一聲“我愛你”中，淚如水堤，滾過臉頰，卻不發(fā)出一聲嗚咽。我仿佛看到了一束璀璨奪目的光輝從他們緊緊相握的雙手中瀉了出來，繪成一幅溫馨入畫的畫面。

看到如此夫妻間的真情，我也想到了自己的爸媽。他們不是一般的“別扭”。那天放學(xué)回家，便看到了媽媽躺在床上，臉色蒼白，額頭上冒著冷汗。我嚇了一大跳，忙上前去，摸了摸她的額頭，確定體溫正常后，又著急了：

“媽！你怎么了？”“你媽媽她的老毛病胃痛又犯了。”耳邊傳來外婆的聲音，我這才明白過來，剛才心急時(shí)竟沒看見外婆。聽著媽媽無力地呻吟，我火氣一冒：“我爸呢？”外婆擔(dān)憂的看著床上的媽媽，回應(yīng)道：“我打過電話了，你爸馬上回來?！蔽屹€氣的一撅嘴，心中不是滋味。聽到了開門聲，我飛快地跑到門口，是爸爸！“你媽怎么樣？”爸爸一進(jìn)門便問了聲，“不好?！蔽矣袣鉄o力的回答。只見爸爸倒了一杯水往臥室走去喂媽媽喝下后，又回到了門口。

穿鞋，穿外衣，關(guān)門。一系列動(dòng)作讓我心中怒火熊燒。半夜的冷風(fēng)刮著透明的窗子，我從夢(mèng)中醒來，看了一眼爸媽的臥室。燈，還亮著。于是，起身推門，撞入了這樣一幅情景：爸爸趴在床榻上，一只黑黝黝的手牢牢的攥緊了媽媽的手，媽媽嘴角掛著一絲甜蜜。燈光柔和的撫著他們二人安詳?shù)乃?。桌上，是一袋子的胃藥，各種各樣的都有。頓時(shí)，我的心中慣了甜湯。第二天，我用不懷好意的目光在兩人身上巡視，媽媽先紅了紅臉爸爸則一臉的云淡風(fēng)輕，好像什么也不關(guān)他的事一樣，只是嚴(yán)重的血絲證明了他昨夜并沒睡好?！鞍?，這些??你買這么多干什么？”我拎著那一袋胃藥，故意的問著。“??我昨天出去散步，碰巧看到家藥店，就進(jìn)去看看，就??”爸爸嘀嘀咕咕的說了半句，就飛奔出門。我張目結(jié)舌！我明明看見??這“別扭”的二人啊！心中好笑，卻別樣溫情。

原來，有一種愛叫溫柔，有一種溫柔叫真愛??

“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。”耳邊又鳴響起了他的詩，縈繞心懷。

江蘇省丹陽市華南實(shí)驗(yàn)學(xué)校初二:鄧麗萍

第二篇：讀《有一種愛叫放手》有感

有一種愛叫放手，最美的風(fēng)景是自己歷經(jīng)的風(fēng)雨。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。

二、父與子的矛盾爸爸媽媽，在別人眼里，父母與孩子之間時(shí)常被看作是對(duì)立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。世界在發(fā)展呢，蒸蒸日上，欣欣向榮。但現(xiàn)在只剩下我一個(gè)人了，我依然躲在學(xué)校這把保護(hù)傘里，像個(gè)縮頭龜。嫂子說，該得的都得了，不該得的也得了，還怕什么？我們不像你們，那么精貴。你也失去了鍛煉自己身體心理的機(jī)會(huì)，一旦再遇困難而無法逃避的時(shí)候，或許就崩潰了。他關(guān)心眾生，關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。突然有一天，遠(yuǎn)走了，離開了，一輩子都不想再去提起，提起那段悲傷的存在。努力地去尋找自己的一個(gè)天空，在里面無言地扇動(dòng)著翅膀自由自在地飛翔?？窗桑徊接忠徊?，首先艱難，然后平穩(wěn)，加快速度，最后輕盈，如飛。學(xué)習(xí)就要積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立思考、勇于探索的創(chuàng)新精神；在學(xué)習(xí)過程中，要遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，善于開動(dòng)腦筋，積極主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題，注重新舊知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，不滿足于現(xiàn)成的思路和結(jié)論。這幾天瘋迷《溫柔的背叛》。別以為你就是你，你原本是你，在別人眼里你就是她，他是什么，他就是你眼中的別人，別人眼中的別人。冬季的雪天不也是“一片純白的空地”，只是不知有多少人在此失落，多少人因此寂寞。共同心愿我國體育事業(yè)取得的輝煌成就，將在歷史上留下燦爛的一頁。而現(xiàn)在，雖然我因?yàn)樘幧砣ンw驗(yàn)她的情感而充滿了自責(zé)，可這也并不代表我是善良的是悲天憫人的，因?yàn)樵谒脑庥隼铮也皇峭瑯影缪萘艘粋€(gè)不善良的角色嗎？不能濟(jì)事救人就不要隨意標(biāo)榜自己的心有多么地高尚，但我想我的自我譴責(zé)還是可以見得我是有良知的，所以，我必須僅以我的良知，向這位學(xué)姐表達(dá)我深深的歉意，真心地，我祝福她現(xiàn)在的生活正常、快樂??

如果說愛到深處即生恨，那么若不愛，是否就無所謂恨了呢？就像一位母親，愛孩子，她甘愿付出她的一切——只因她愛他。夜，已經(jīng)深到不可救藥。困難不是放棄理想的借口，年齡、生命不會(huì)成為追逐理想的障礙。冬日里的陽光不會(huì)讓人過分的感受到溫暖與愜意，七分寒意三分暖？記憶，別來無恙?；貞?yīng)是冬天里燃燒的火把，希望上下竄動(dòng)，信心只增不減；回應(yīng)是冬日的萬丈青陽，讓絕望變希望，末日變?yōu)跬邪?。他還落后對(duì)手0。多少次，我眼前浮現(xiàn)出他自比周瑜、孫權(quán)的自信；多少次，我耳畔回響起他的詞文??憂郁只是他一時(shí)的發(fā)泄，豪邁才是他一生的全部！文壇巨匠，他苦難的一生，不屈的豪邁個(gè)性，構(gòu)成了一個(gè)不朽的傳奇——蘇軾的傳奇。

第三篇：讀《有一種智慧叫反省》有感

舍得的哲學(xué)——讀《有一種智慧叫反省》有感

“吾一日三省其身”是古代大思想家孔子的至理名言，尋古至今，凡是有成就的人，均能做到經(jīng)常自我醒悟、自我剖析。在讀完童世軍的《有一種智慧叫反省》一書后，感受頗深，受益匪淺，領(lǐng)悟到了經(jīng)常自省對(duì)我今后人生發(fā)展過程中的重要；但是給我印象最深的是它告訴我一個(gè)永恒的人生哲學(xué)——舍得的哲學(xué)。

舍得一詞來源于佛教，佛教教義《了凡四訓(xùn)》中有這樣一句關(guān)于舍得的解釋，即“‘舍得’者，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂‘舍得’?！狈饘W(xué)認(rèn)為舍既是得，得既是舍，如同色即是空，空即是色一樣，世間萬物均在舍得中成就自身。在道家文化中通過“無為”和“無不為”對(duì)舍得進(jìn)行詮釋，在老子的《道德經(jīng)》第三十七章中有著這樣一句話“道常無為而無不為”，說的是道經(jīng)常是告誡大家不做違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會(huì)法則、有害眾生的事情，這樣就沒有什么事情是做不成的。這里的“無為”是指不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀事態(tài)發(fā)展，尊重自然規(guī)律的意思，而不是消極等待不作為，從某種角度來講這就是一種“舍”。另外“無不為”是指如果無為將能得到的結(jié)果，可以看作是一種“得”。在儒家的思想里也有著舍得的哲學(xué)，“舍惡以得仁，舍欲以得圣”。通過佛學(xué)、道家以及儒家對(duì)舍得這一詞的理解可知，舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種為人的藝術(shù)。但現(xiàn)代的人們都沒有從根本上了解舍得的本質(zhì)，作為凡夫俗子的我們，充實(shí)著太多的欲望，不斷追逐著金錢、名利和感情，雖然這是人的本性，這樣做沒有什么不對(duì)，這樣做可以作為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)動(dòng)力，但是我們可曾想到欲望猶如脫韁的野馬、難以馴服的猛獸，對(duì)于那些自制力不強(qiáng)的人來說，常常難以把握這種洶涌的欲望。相比通過不擇手段得到的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能失去得更多；相比那些通過有選擇或者有意識(shí)放棄的一些物質(zhì)上或感情上的東西，有些人可能得到得更多。

“舍”與“得”就如同水與火、天與地、陰與陽一樣，既是相互對(duì)立又是相互統(tǒng)一的，既是相生相克又是相輔相成的，其中的奧妙囊獲了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理?！吧帷迸c“得”的關(guān)系處理得好，那么萬事萬物將達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能把握好人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要懂得“要想獲得，必先給予”。世上沒有免費(fèi)的午餐，這事永遠(yuǎn)不變的人生信條。生活中只有慷慨的付出，才能得到真誠的回報(bào)，如果不懂得給予只想索取，那么只能是自己的渴求永遠(yuǎn)得不到滿足。“趙氏孤兒”的故事告訴我們要想獲得自己想要的結(jié)果，都必須要先給予或者舍棄一些小的利益。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要知道“學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄”?！吧帷迸c“得”有的時(shí)候是相互對(duì)立的，為了要達(dá)到目的必須要舍棄一些利益。在那些必須要舍棄的時(shí)候，就必須要學(xué)會(huì)選擇，田忌賽馬的故事就告訴我們這樣一個(gè)道理。在任何時(shí)候敵我之間都是各有所長(zhǎng)的，況且戰(zhàn)爭(zhēng)這種事情本來就很難有十足的全勝把握。決定勝負(fù)的關(guān)鍵就在于如何處理好雙方優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)之間的關(guān)系，通過巧妙地進(jìn)行選擇，從而贏得了最后的勝利。

要處理好“舍”與“得”的關(guān)系，要做到“端正心態(tài)，當(dāng)機(jī)立斷”。(讀后感　004km.cn)在處理舍與得的過程中，如何“舍”、怎樣“舍”、什么時(shí)候“舍”尤為重要，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、猶豫不決中往往失去了“舍”的最好時(shí)機(jī)。伊士曼柯達(dá)公司的成功和沒落并不是一種偶然，其實(shí)正是由于100年前伊士曼果斷舍棄玻璃干板技術(shù)轉(zhuǎn)向膠片技術(shù)，才成就了其膠片攝影行業(yè)的老大，同時(shí)也正是由于它在面對(duì)舍棄傳統(tǒng)的膠片技術(shù)，向數(shù)字技術(shù)的轉(zhuǎn)變過程中，其猶豫不決的態(tài)度失去了取舍最好的時(shí)機(jī)，最終導(dǎo)致其自身的衰亡。因此，端正好心態(tài)，果斷地做出取舍才能做到“舍”之有道，“得”之有理。

作為統(tǒng)計(jì)調(diào)查戰(zhàn)線上的一名財(cái)務(wù)人員，為了統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)的發(fā)展，更應(yīng)該處理好“舍”與“得”的關(guān)系，更應(yīng)該明白什么是“舍”、什么是“得”，需要在“舍”與“得”的關(guān)系上達(dá)到一種平衡。

首先，做到應(yīng)舍浮躁消極之心，得踏實(shí)積極之念?？傟?duì)是一個(gè)統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)，各種數(shù)據(jù)、報(bào)表、分析和信息工作才是我們單位工作的重點(diǎn)。自己在2006年初到財(cái)務(wù)處的時(shí)候，覺得財(cái)務(wù)工作比起業(yè)務(wù)工作來說始終是一個(gè)幕后工作，想要做得好、做出成績(jī)十分困難，因此做起工作來始終有種浮躁消極的心態(tài)。后來經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的財(cái)務(wù)工作，逐漸覺得財(cái)務(wù)工作雖然不容易做出成績(jī)，但是作為統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的服務(wù)部門其重要性不言而喻，自己作為統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)線上的一顆螺絲釘，在任何需要我的地方都應(yīng)該付出自己的貢獻(xiàn)。慢慢地踏實(shí)積極的心態(tài)逐漸取代了浮躁消極的心態(tài)，扎扎實(shí)實(shí)地做好財(cái)務(wù)報(bào)銷、預(yù)算、決算、財(cái)務(wù)分析等財(cái)務(wù)工作，同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)相關(guān)知識(shí)，提高自身財(cái)務(wù)工作能力，并取得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定。

其次，做到應(yīng)舍高傲自居之行，得服務(wù)大局之為。在到財(cái)務(wù)處工作之初，自己曾片面的理解財(cái)務(wù)工作的重要性，曾由于財(cái)務(wù)崗位在某些方面的權(quán)力，逐漸養(yǎng)成了一些懶散、高傲的工作行為。通過對(duì)財(cái)務(wù)崗位的深入了解，慢慢地懂得了“兵馬未動(dòng)，糧草先行”的內(nèi)涵。懂得了作為統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的后勤保障，財(cái)務(wù)處始終是統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)的服務(wù)部門，并不是權(quán)力部門。更好地促進(jìn)總隊(duì)各業(yè)務(wù)的發(fā)展，提

供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才是財(cái)務(wù)工作的本質(zhì)。在之后的工作中，逐漸舍棄了那些不好的工作行為，通過靈活調(diào)整財(cái)務(wù)報(bào)銷的時(shí)間、財(cái)務(wù)服務(wù)窗口前移、耐心解答其他同志咨詢、主動(dòng)尋求上門服務(wù)、及時(shí)公開財(cái)務(wù)政策等措施，逐漸形成服務(wù)大局的理念。

最后，做到應(yīng)舍謹(jǐn)小慎微之風(fēng)，得敢于擔(dān)當(dāng)之度。財(cái)務(wù)工作責(zé)任重大，每個(gè)做財(cái)務(wù)工作的人都不知不覺間養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微的工作作風(fēng)，形成了一種事事小心的工作態(tài)度，財(cái)務(wù)規(guī)章制度要求什么，自己做什么，逐漸喪失了開拓創(chuàng)新的勇氣。但是自己漸漸地懂得了財(cái)務(wù)工作做到了并不等于做得好，如果不懂得擔(dān)當(dāng)、不敢于創(chuàng)新財(cái)務(wù)工作質(zhì)量永遠(yuǎn)就只是合格，而不是優(yōu)秀。因此，在關(guān)系到單位職工切身利益、關(guān)系到單位業(yè)務(wù)工作發(fā)展的大局問題上，逐漸養(yǎng)成了開拓進(jìn)取、用于創(chuàng)新，摒棄那些謹(jǐn)小慎微的工作作風(fēng)，形成了敢于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)、勇于承擔(dān)責(zé)任的工作態(tài)度。總而言之，舍得是一種人生感悟；舍得是一種人生智慧；舍得是一種人生哲學(xué)；舍得是一種人生境界。作為處世的哲學(xué)和做人做事的藝術(shù)，它在天地萬物空間時(shí)間流轉(zhuǎn)變換中持久永恒。百年的人生，也不過就是一“舍”一“得”的重復(fù)，因此它需要用我的一生去領(lǐng)悟

第四篇：讀《有一種智慧叫感恩》有感

感恩是一種無與倫比的智慧-讀《感恩是一種智慧》有感

南屯煤礦掘進(jìn)一區(qū)丁圣

自從潘多拉的盒子被打開的那一刻，疾病痛苦卑劣和煩惱便開始如影隨形。很多時(shí)候，生于俗世的我們學(xué)會(huì)怨天尤人，一個(gè)聲音時(shí)常在我們心底吶喊：上帝，你到底賜給了我們什么？

七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報(bào)告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長(zhǎng)城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報(bào)告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實(shí)，上帝賜予 我們每個(gè)地區(qū)甚至每個(gè)國家的東西實(shí)在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計(jì)，從而創(chuàng)造出源源不斷的財(cái)富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報(bào)告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。

國家的發(fā)展離不開感恩，個(gè)人的生活更 是如此。也許你會(huì)認(rèn)為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實(shí)證明你是錯(cuò)的：我有一個(gè)朋友，他常抱 怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認(rèn)為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進(jìn)了醫(yī)院。他開始承擔(dān)起 母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時(shí)他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認(rèn)為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他 頭痛萬分。于是他意識(shí)到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。

與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報(bào)答別人的滴水之恩，這會(huì)讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時(shí)，幫你解圍付了一元的車費(fèi)；也許別人只是在你跌入人生的 低谷時(shí)，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當(dāng)你身處異地時(shí)為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時(shí)無意為你點(diǎn)撥了久陷其中的迷津……但是不要把這當(dāng)成是微不足道的舉手之勞，因?yàn)榈鹊侥闶チ耍琶靼走@世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認(rèn)為這是別人應(yīng)該做的，請(qǐng)記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個(gè)人都要理解并對(duì)你 施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對(duì)你的一點(diǎn)點(diǎn)的恩情，也要謹(jǐn)記在心，并時(shí)常想以回報(bào)?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這會(huì)助你在人際交往中立于不敗之地。

感恩常常是與寬容不可分的。人與人交往，免不了的磕磕碰碰，矛盾口角在所難免。但如果你多想想別人的好，反省一下自己的不足，時(shí)常敞開自己寬容大度的胸懷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迎來的會(huì)是柳暗花明的風(fēng)景。正如作家張曉靜在文章中所引用的明一法師的一句話很值得我們深思：感恩奉獻(xiàn)就能少很多煩惱我們要抱著感恩，包容、奉獻(xiàn)的精神去做事情，我們就融入了契入無為的心態(tài)。不管事情做得成功與否感恩，只要我們努力去做，我們就會(huì)開心就會(huì)給自己和他人帶來快樂，為自己的生命增添一份沉甸甸的果實(shí)。所以我們?cè)谟浧饎e人恩情的同時(shí)，對(duì)別人心存寬容，而且這種寬容常常能喚醒人們心靈深處的感恩情結(jié)，甚至使人迷途知返。同樣也是文章中的一個(gè)例子。有一對(duì)夫婦開了一家小飯店，剛開張時(shí)，生意冷清，全靠朋友和街坊照顧，但兩個(gè)月后，夫婦倆并以待人熱忱，收費(fèi)公道而贏得了大批的“回頭

客”。小飯店的生意，也一天一天的好起來。幾乎每到吃飯的時(shí)間，小城里的大小乞丐，都會(huì)成群結(jié)隊(duì)的到處行乞。人們從未見過小城里其他店主，能夠向著夫婦倆一樣寬容平和地對(duì)待這些乞丐。其他店主，一見到乞丐上門，就拉下臉嚴(yán)厲地呵斥辱罵。某天深夜街上的一家絲綢店鋪，因?yàn)槌撩月閷⑹Щ?，殃及飯店。恰逢丈夫出去進(jìn)貨，女店主束手無措，眼看自己辛苦經(jīng)營的飯店就要?dú)е痪?，那些平常上門行乞的乞丐冒著生命危險(xiǎn)把液化氣罐馬不停蹄地搬運(yùn)到安全地段，同時(shí)也把易燃品搶救了出來。由于搶救及時(shí)，飯店知遭受了一點(diǎn)小小的損失，但周圍其他的店鋪卻因?yàn)闆]有得到及時(shí)的救助，貨物已經(jīng)燒得精光。所以從這件事可以看出懷著感恩的心，對(duì)別人施以寬容，你會(huì)得到意想不到的回報(bào)。

感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個(gè)小肚雞腸，經(jīng)常為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較的人會(huì)與快樂結(jié)緣。在這個(gè)世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快 樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻(xiàn)的多一些，計(jì)較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計(jì)，那它怎會(huì)在你的心間留下痕 跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當(dāng)你的背囊漸漸充實(shí)，也預(yù)示著你找到了快樂的根源。

其實(shí)，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸?。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖 國，是它讓我們茁壯成長(zhǎng)；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機(jī)遇運(yùn)氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥 瑣，因?yàn)檫@些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對(duì)抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個(gè)角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無 以為報(bào)。

感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個(gè)永遠(yuǎn)的智者。

我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長(zhǎng)呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請(qǐng)對(duì)它悉心呵護(hù)，為它施肥澆水，相信它一定會(huì)開出世間最美麗的人性之花。

第五篇：讀《有一種境界叫舍得》有感

讀《有一種境界叫舍得》有感

佛經(jīng)上說：“舍得”者，實(shí)無所“舍”，亦無所“得”。萬物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達(dá)到和諧統(tǒng)一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地舍取，是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。寒假里，我讀了一本哲學(xué)書，名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場(chǎng)、官場(chǎng)、理財(cái)、處世等諸多方面的內(nèi)容，以獨(dú)特的視角闡明“舍得”是一種大境界；是人生各個(gè)階段必須面對(duì)的挑戰(zhàn)；是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)；是一堂人生的必修課。

著名作家賈平凹說：“會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”樹舍燦爛夏花，得華實(shí)秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；溪流舍棄自我，得以匯入江海。正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在得與失當(dāng)中想要做出正確的選擇，是一件艱難而痛苦的事，所以，需要我們有“看開、放下、平和、淡然”的良好心態(tài)來面對(duì)。

一個(gè)硬幣都有正反兩面，因此我們應(yīng)從不同角度、方向詮釋舍得的真諦。法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！币虼宋覀冏鋈瞬灰^抱怨，太過悲觀，做事不要斤斤計(jì)較，只謀私利。要小舍小得大舍大得，體現(xiàn)出胸懷寬廣的做人高度；明朗大氣的做事風(fēng)格；坦蕩灑脫的人生追求。

讀了這本書，讓我明白了舍得是一種美德；是一種態(tài)度；是一種人愛無私的境界，讓我學(xué)會(huì)了舍得??

江蘇省江都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(12)班六年級(jí):柏思瑤