第一篇：800字作文 讀

800字作文 讀《皮皮魯和罐頭小人》后感

一天，媽媽給我買了一本書，這本書的名字就叫《皮皮魯和罐頭小人》，一看到這個題目，我對這本書就愛不釋手。

文中的皮皮魯活潑可愛、聰明機靈，魯西西樸素善良、富有愛心。最讓我喜歡的 還是文中的五個罐頭小人，他們聰明好學(xué)，每個人都身懷絕技。

當(dāng)我看到小人們是從肉罐頭里出來時，我就對這本書充滿了興趣，我的腦海里不由得浮現(xiàn)出無數(shù)個疑問：五個罐頭小人怎么會出現(xiàn)在肉罐頭里？他們從哪兒來的？吃什么？有什么本領(lǐng)？繼續(xù)往下讀，讓我明白了許多。

魯西西在開罐頭時發(fā)現(xiàn)了五個罐頭小人，隨后又為罐頭小人們做了各自喜歡的衣服，又偷了牛肉給罐頭小人們吃，一直默默地保護(hù)著罐頭小人。后來，皮皮魯也參與之中。爸爸媽媽看到了魯西西的一些異常行為后就一致認(rèn)為魯西西變壞了，魯西西也因而受委屈了。后來，五個罐頭小人發(fā)奮學(xué)習(xí)，給予皮皮魯和魯西西幫助。五個罐頭小人各自有各自的本領(lǐng)，其中有兩女三男，一個女罐頭小人是雕刻家，她能將一粒芝麻雕成房子，雕的房子真是惟妙惟肖??！另一個女罐頭小人是一位歌唱家，她擁有一副好嗓子，能唱出動聽的歌曲；穿西服的一位男罐頭小人口才很好，會說四國語言；穿著博士服裝、戴著博士帽的罐頭小人博古通今，學(xué)問很高；穿著武士裝的當(dāng)然是武士啦！他武功不錯，常常保護(hù)著大家的安全。在五個罐頭小人的幫助下，皮皮魯和魯西西度過了重重困難。可以說，有了五個罐頭小人，皮皮魯和魯西西變得更快樂了。

就像書中的爸爸媽媽所反省的那樣：“我們從孩子手中奪走的只是小鳥、金魚、小白鼠嗎？我們奪走的是孩子們的愛?！爆F(xiàn)在很多家長都不讓自己的孩子養(yǎng)寵物，我知道，家長不讓養(yǎng)寵物是怕我們因此而影響學(xué)習(xí)，爸爸媽媽不讓我們養(yǎng)寵物是為了我們好，為了讓我們成績優(yōu)異，為了讓我們好好學(xué)習(xí)，為了我們以后有一個好的前途，這些我都懂。但是，我也想請家長聽聽我們的心聲，現(xiàn)在的家庭大都是獨生子女，每天，除了在學(xué)校里跟同學(xué)們玩的幾十分鐘，其余的時間就只能是生活在自己的空間里了，我們孤獨，我們寂寞，我們想有個伴，無一例外，寵物就成了我們最好的朋友，它們雖說不會說話，但是他們充滿著靈性，是我們傾訴的最好對象。所以，我想告訴所有的父母不要剝奪孩子最好的傾訴對象

第二篇：讀利字理論

評新華網(wǎng)文章《教育：教育改革進(jìn)入深水區(qū)》

-----兼談我的教育“利字”理論 舒首立

新華網(wǎng)--國際先驅(qū)導(dǎo)報09年12月29號發(fā)表文章《教育：教育改革進(jìn)入深水區(qū)》，網(wǎng)址見文章后附。文章分五個部分：第一、第二部分談的是當(dāng)今教育中的問題，標(biāo)題分別是“校園官場化畸變”、“惡性競爭逼死中學(xué)生”，第三部分標(biāo)題是“改革路線圖日漸明晰”，第四部分是對甘肅天水民辦教師的訪談，標(biāo)題是“暢想：希望村里的孩子比我強”，第五部分是對國家教育發(fā)展研究中心教育體制改革研究室副主任王烽的訪談，標(biāo)題是“對話：高校招生考試制度必須改革”。在文章最后一部分有這樣一段話-----問：“你對此有信心嗎？”答：“到2020年的發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)科學(xué)計算和預(yù)測，是沒有問題的，不過從改革來講，有數(shù)不清的方面，有很多不可預(yù)見的東西，但我覺得可以持樂觀的態(tài)度。這種信心來源于十七大報告，來源于國家比較親民務(wù)實的政策、整個執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，也來源于《綱要》制訂過程中所體現(xiàn)的政府推進(jìn)教育改革的決心?！边@個王烽看起來很有信心，可惜我一點信心都沒有。因為我沒有看到任何一次以改革名義進(jìn)行的教育折騰成功了。每一次折騰，都是把老師折騰得七上八下，每一次折騰都是讓學(xué)生負(fù)擔(dān)更重。

“科學(xué)的計算和預(yù)測”，“國家比較親民務(wù)實的政策、整個執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變”，“政府推進(jìn)教育改革的決心”，這些是什么東東，我是不知道，我只知道政府執(zhí)政要為民，即使不能在承認(rèn)執(zhí)政權(quán)力來自于百姓的賦予和默認(rèn)的基礎(chǔ)上做到做百姓的仆人，但是既然是共產(chǎn)黨，就會明白一點，《資本論》和整個馬克思的理論都是以利益為邏輯起點、以滿足百姓利益需求為宗旨，最終的目的是讓百姓能夠從“無產(chǎn)”變?yōu)椤坝挟a(chǎn)”，而不是把所有人都變成無產(chǎn)，甚至剝奪人們有產(chǎn)的希望。明白這個道理，就可以推論到教育改革是為了什么、該怎么改了，因為家長送孩子上學(xué)無非是為了一個利字---孩子的生存和生活，教師從教也不過是為了養(yǎng)家糊口，應(yīng)試教育之所以不好也不過是損害了大多數(shù)孩子的利益，校園官場化畸變也不過是在校園里衍生出與普通教師爭利進(jìn)而損害學(xué)生利益和大眾利益的利益集團(tuán)，而歷次所謂的“教育改革”也正因為沒能促成對學(xué)生成長之利和對教師之益而宣告失敗。在無視這個基本道理的基礎(chǔ)上，有哪一次教育改革成功過？在無視這個基本道理的基礎(chǔ)上，有哪個教育改革可以成功？當(dāng)然，有人會說我太膚淺了，只知道談利，我想說，利是大眾熟知之詞，也是基本追逐所在，古人云，如果這個利都沒有了，你還能談什么？其實我自己也有自己的精神追求，也有自己的教育理想，并不是得利忘義之徒，但是我更愿意以利曉理字。利，即物質(zhì)利益，即大學(xué)畢業(yè)了要謀個職位以求衣食無憂、做老師的有飯吃、能養(yǎng)家糊口。這其實就是權(quán)利，但是我不想用權(quán)利這個字眼，因為我不想讓有些人用所謂的精神利益來替代物質(zhì)利益，以此來讓學(xué)生、家長、教師“被幸?！?。我更愿意赤裸裸地談利。

王烽說：“大學(xué)辦不出特色，跟統(tǒng)一招生的方式有直接關(guān)系，高校連學(xué)生都不能自主選擇，要統(tǒng)一劃線排隊，到畢業(yè)時用人單位也就主要看你是來自什么學(xué)校，特色就出不來了?？拷y(tǒng)一招生維持的公平實際上是靠不住的，必須向基于自主招生的公平過渡?！弊灾髡猩?，我看更不妥。為什么？因為自主招生更有漏洞可鉆。卷子自己出、卷子自己批改、面試規(guī)則自己設(shè)計和解釋、面試自己打分，還能保證公平么？這樣下去，窮人家的孩子、農(nóng)村的孩子，還有日子過么？再說了，這就能培養(yǎng)出人才？大學(xué)教學(xué)的特色是沒招到有特色的學(xué)生？自己有問題還怪人家？還有，不能因為錢學(xué)森的一句“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”就認(rèn)為我們教育沒培養(yǎng)出人才，不然大家豈不是都是白癡了？讓一群由此前教育造就的、被認(rèn)定不是人才的人去培養(yǎng)人才，你不認(rèn)為可笑么？難道撤換所有的教師？我認(rèn)為我們的老師是可敬的，不是白癡，他們培養(yǎng)了很多人才，依靠他們完全可以把教育搞的更好，關(guān)

鍵是制度問題。如果我們的教師能享受更好的進(jìn)修、如果我們基礎(chǔ)教育一個班只有三十個人、如果沒有那么多的評估要應(yīng)付、如果我們的教師能享受高一點的工資、如果我們能吸引最好的人才來做教師、如果城鄉(xiāng)教師能有償交流、如果高校教師高質(zhì)量教學(xué)就能享受高工資、如果大學(xué)校長由教師和學(xué)生來選舉和評價，我們還愁沒好教育么？關(guān)鍵是政府不愿意給教師加工資，關(guān)鍵是基礎(chǔ)教育的教師沒有享受很好的進(jìn)修，關(guān)鍵是高校教師不能得到跟教學(xué)努力相匹配的工資，關(guān)鍵是校長是一定級別的行政官員不能只為教師和學(xué)生著想，關(guān)鍵是教學(xué)人員辦事、申請基金、要設(shè)備要看學(xué)校行政樓里人的臉色......我個人認(rèn)為，如果中小學(xué)教師的來源是好的----通過優(yōu)厚的工資待遇吸引人才，如果中小學(xué)教師可以享受帶薪脫產(chǎn)進(jìn)修，如果中小學(xué)教師愿意且有能力改進(jìn)教學(xué)策略，那么教師的課堂教學(xué)質(zhì)量就會很高，學(xué)生成績也很好，他們也就不必周末、寒暑假補課，學(xué)生也不至于因為繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)而喪失學(xué)業(yè)興趣（很多學(xué)生本來喜歡某門課，但是上完課就再也不想學(xué)了，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)扼殺了他們求學(xué)的興趣。大學(xué)里也一樣），同時也能有廣泛的閱讀和廣闊的知識面，也不至于被認(rèn)為素質(zhì)不全面不高了。大學(xué)教師如果教學(xué)付出和工資收入成正比，他們還會照本宣科、小聲上課不管你是否聽得見聽得懂么？很多老師是努力教學(xué)卻養(yǎng)不活自己才放棄自己的教育理想的。關(guān)鍵是一個利字。

為了闡述我的 “利字理論”。首先要看一下一個教師需要承擔(dān)哪些壓力，其次要看一下一個教師要想做一個好教師要付出多少努力，這樣才能得出“利”是解決問題的關(guān)鍵這樣的結(jié)論。

首先，教師承擔(dān)的壓力，跟別人都一樣，那就是要養(yǎng)活自己，要能給家人帶來生活必需品，要能養(yǎng)活孩子，要能買房子，當(dāng)然也希望能買車子。關(guān)鍵是，這么點錢，能做到嗎？一個教師，尤其是中小學(xué)教師，這么點錢，能做什么？就拿一個男人來說，這點錢，能給老婆添置幾件衣裳？這點錢能拿多少去孝敬父母、丈母娘？別人做別的，可以寄希望于以后掙大錢，做教師的，他能在這方面寄予多大的希望？工資，一年漲多少？實在沒什么希望。香港教師說內(nèi)地教師工資低的可恥，我不知道是不是可恥，但是教師工資絕對是中等水平甚至以下的。所以，做教師都是很多人無奈之舉，男孩子盡量避免做教師，女孩子做教師就是看中了寒暑假和工作穩(wěn)定。至于寒暑假是不是真的很悠閑，我們后面再說。有人說，你享受了精神利益嘛！我想說，我自己一個人過日子倒不要緊，總不能連累一家人都受苦吧？難不成吃飯的時候拿本中學(xué)語文教材放在空著的盤子里跟孩子說這個是東坡肘子、清蒸鱖魚？到丈母娘家賀壽的時候還拿著這本中學(xué)語文教材去當(dāng)賀禮？教師的經(jīng)濟(jì)地位如何，直接影響教師的教學(xué)和管理積極性。地位是相對的，現(xiàn)在教師不會揭不開鍋，但是總不能讓他們奮斗一輩子連房子、車子都買不起吧？當(dāng)奮斗不能帶來經(jīng)濟(jì)利益的時候，誰會去努力？當(dāng)努力只能源自個人的道德理想的時候，有幾個人及其家屬能堅持到最后？關(guān)鍵是制度問題、激勵制度的問題。做生意的賺不了錢、當(dāng)官的升不了官，還有人做生意、還有人升官嗎？既然做生意的能賺錢、當(dāng)官的能升官，當(dāng)老師的為什么不能漲工資？我們并不要求起點工資很高，但是我們希望通過我們的努力能提高我們的工資。我們在為這個國家的教育打工，我們承擔(dān)如此多的責(zé)任，在甚至范跑跑因為敢于承認(rèn)做不到最后一個撤離的而被全民指責(zé)的時候，我們要聲明一點，我們是打工者，我們需要漲工資。我們連一個打工者的待遇都得不到，憑什么要求我們走在最后？我們壯烈了，我們家中的老母親、老婆孩子誰來照顧？我們自己的生命誰來補償？

其次，我們看一下教師成長需要付出的努力。一個中小學(xué)教師，剛畢業(yè)的大學(xué)生，剛開始兩到三年主要是學(xué)習(xí)教學(xué)方法，這時候他需要把所有的時間都用來備課，用來學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗，用來反思自己的教學(xué)行為、課堂管理行為，用來重新學(xué)習(xí)專業(yè)知識。每一個立志于做一個好老師的人，都應(yīng)該首先熟悉教學(xué)內(nèi)容，課前要寫講稿，課上要能脫稿、要能把有難度的東西化解成通俗的話語、要能利用幽默等手段促進(jìn)學(xué)生的理解、時刻巡視教室的各個角落、時刻關(guān)注學(xué)生的理解程度和學(xué)生心中的疑問，課后要反思自己的教學(xué)、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，要探討所教學(xué)科的教學(xué)策略、適合當(dāng)前學(xué)生基礎(chǔ)和智力水平的學(xué)習(xí)策略，要促進(jìn)學(xué)生社會交往技能的習(xí)得，要促進(jìn)學(xué)生對待各種不良社會習(xí)氣的正確態(tài)度的養(yǎng)成，要讓學(xué)生形成適合個人情況的人生目標(biāo)，要注意課堂教學(xué)和課后輔導(dǎo)的結(jié)合，要注意普遍教育和個別指導(dǎo)的結(jié)合，要注重學(xué)業(yè)教育與社會技能教育、人格教育的結(jié)合，這些都是一個好老師的職責(zé)，也是一個教師成長過程中需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以向書本學(xué)，可以向前輩學(xué)。我們認(rèn)為，一個好老師，把所有的時間都用來學(xué)習(xí)學(xué)科知識、教育方面的知識都不過分；我們認(rèn)為，一個好老師，課前備課應(yīng)該花功夫，一堂課至少要花幾倍的時間來備課，課堂上要忘記一切心中只有教學(xué)只有學(xué)生，上完課應(yīng)該是總結(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)學(xué)習(xí)各種知識，還需安排時間了解學(xué)生的想法做思想工作，如果可能，手機短信聊天、QQ聊天都應(yīng)該利用起來。一個好老師，他會覺得自己時刻都需要學(xué)習(xí)，會覺得時刻都應(yīng)該在工作，學(xué)期之內(nèi)在學(xué)習(xí)，寒暑假更要抓緊時間學(xué)習(xí)。教師看起來清閑，實際上是沒有固定的學(xué)習(xí)和工作界限，時刻都需要學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)在，我想反過來問你一下，我們這樣的打工者，應(yīng)不應(yīng)該漲一點工資？如果不漲工資，又有幾個人愿意如此辛苦？中小學(xué)教師由于課程任務(wù)太重，每個班那么多人，一個人又上幾個班的課，作業(yè)那么多，還經(jīng)常要批改卷子，回家還要做家務(wù)、甚至面對家屬的抱怨，時間一長，他們都辛苦得麻木了，對學(xué)生也麻木了，最后就是被人們指責(zé)不關(guān)注學(xué)生了。大學(xué)教師，更不愿意鉆研教學(xué)和課堂管理，更別說課外對學(xué)生的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、思想指導(dǎo)了。原因很簡單，這些都不能讓他們獲得工資上的收入。不要把老師說的那么高尚，高尚能解決每天的吃穿嗎？就這么點工資，你愿意為教學(xué)付出那么多嗎？尤其是中小學(xué)教師，作為中國教育的打工者，教學(xué)任務(wù)那么重，就給那么點工資，你還能希望他們刻苦鉆研教育嗎？如果不是迫于生計，如果不是去不了別的地方工作，他們還會呆在這個位置上嗎？說到底，就是為了一個利字，就是一個打工者，如果只把他們當(dāng)做廉價的打工者，你就不要提出過于苛刻的要求。

在我看來，教育改革的根本在于改教師，第一，如果改革調(diào)動不了教師的積極性，你改革有個屁用？第二，如果改革不能讓教師有以學(xué)生為本、重視教學(xué)策略、重視學(xué)生社會技能和人格成長的思想觀念和實際本領(lǐng)，你能希望改什么？你能怎么改？第三，前幾次改革，每次都以改教材為手段，除了折騰教師和學(xué)生之外，還獲得了什么？我的觀點很簡單，“鑰匙不來，鎖不開”，你就得拿利這把鑰匙來開“教育民工”這把鎖。當(dāng)然，關(guān)于利，我這里就要擴(kuò)展一下了。利，首先是工資收入，這是最重要的。柴米油鹽醬醋茶，老婆孩子丈母娘，這些才是最重要的。利，其次是休息權(quán)利，其實就是學(xué)習(xí)發(fā)展權(quán)。中小學(xué)教師天天疲于上課、批改作業(yè)和試卷，哪來的時間和精力思考一些脫離教學(xué)具體情境的抽象問題？沒有抽象的理論思考，他們就不能考慮到學(xué)生的社會技能、人格的發(fā)展，就不能考慮到學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展。班級規(guī)模要小一點，教學(xué)任務(wù)要輕一點。要一個人既做民工又做軟件工程師，一邊攪拌水泥一邊做程序設(shè)計，你做得了么？利，再次是帶薪脫產(chǎn)進(jìn)修權(quán)。沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)，教師就不能提高思想修養(yǎng)，教師的發(fā)展是學(xué)生發(fā)展的前提。不帶薪，誰敢進(jìn)修，老婆孩子不吃飯了？不脫產(chǎn)，讓教師寒暑假去進(jìn)修，人家不休息？利，還是教學(xué)權(quán)力的提高。教學(xué)人員辦個事，簡直要給各個學(xué)校的行政樓磕頭了。教學(xué)人員經(jīng)常疲于應(yīng)付各種檢查和評估，這些東西真的有用嗎？教育部本科教學(xué)評估除了讓各個學(xué)校多建幾棟房子、圖書館新進(jìn)一批書之外，還有什么實際性效果？勞民傷財，還養(yǎng)肥了一幫評估檢查人員，各個專家組成員因此而富得流油。反過來說，如果教學(xué)人員真的有權(quán)力，至于要這些評估來壓迫各個學(xué)校增加圖書館藏書量嗎？說到底是教學(xué)人員沒地位，教學(xué)是行政的附庸。至于說教育均衡發(fā)展，我想很簡單，增加農(nóng)村教師、落后地區(qū)教師工資，讓他們比當(dāng)?shù)爻菂^(qū)教師還高，讓他們有寬帶網(wǎng)可上，還愁沒好的師資力量去這些地方嗎？說到底，就是國家舍不得給這些打工者錢。打工嘛，哪里工資高就往哪里去嘍！你舍不得給錢，還說人家只知道惦記錢。

在我看來，教育改革，首先要征求教師的意見，要關(guān)注教師的利益，要關(guān)注教師的實際困難，要增進(jìn)教師教學(xué)和研究教育問題的積極性，要讓教師在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、教育理念、提高教學(xué)本領(lǐng)，只有這樣，我們才能真正的大批量的培養(yǎng)人才，才能夠讓大多數(shù)學(xué)生成才。而想做到這一點，多久可以做到？我不敢說很快就行，這是一個長期的工程，是一個世世代代的工程，不可能是一蹴而就、一勞永逸的。而至于指錯了方向、以折騰為手段的改革，就更不要抱什么希望了。http://news.xinhuanet.com/herald/2009-12/29/content_12722062.htm

看完了你的評論，感覺在一些方面頗有同感，但沒有你的評論，我的感觸只是一朵浮云，若隱若現(xiàn)，透過你的評論，我看到了你對教育深刻的理解，最有共鳴的就是對農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)教師工資待遇的問題，我認(rèn)為國家一切政策的出臺更多的是從當(dāng)政者或政策制定者的利益角度出發(fā)，農(nóng)村有那個當(dāng)政者的親屬在辛勤工作呢？在偌大一個中國，農(nóng)村教師比城市教師少嗎？ 即使在偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村教師很少很少，那更應(yīng)體現(xiàn)社會主義國家，扶弱濟(jì)貧的特色和為民謀利的本質(zhì)，但事實上，一切的政策出臺之后，往往被淡忘的就是沒有權(quán)勢做出呼應(yīng)的群體。都說是市場經(jīng)濟(jì)時代了，政府還試圖用精神的褒獎取代市場等價交換原則，我相信政府是最懂市場規(guī)律的，我認(rèn)為，農(nóng)村沒有人去，是最正常的，在同等待遇下，如果都想去農(nóng)村才不正常了。即使百萬富翁也想在繁華都市獨享其樂，大凡要出臺一些政策，提高教師工資，為什么不大幅度提高農(nóng)村教師的待遇呢？還來一個理由，城市消費高，城市教師應(yīng)該享有比農(nóng)村教師多的待遇，同等的工資待遇下，誰想去農(nóng)村呢？即使農(nóng)村走出來的人也不想去，其實古人早已告誡：“鳥為食亡，人為財死”，這句古訓(xùn)現(xiàn)在可以這樣理解：做為動物的鳥兒，終生只為食忙，也終將為食而亡，其一生的奮斗即為所食，而人作為高等動物，固然離不開食，但利是包括食之類的一切之本質(zhì)，所以人為財死，可以說死的其所，古人更是明確，君子愛財，取之有道，充分說明人是為利而生的，當(dāng)然，在今天來看，這個利不僅僅是金錢，而是包括金錢在內(nèi)的財之利與權(quán)益之利（這一點我很贊同你的觀點）。因為在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，利就是其根本所在，而在社會文明不斷進(jìn)步發(fā)展的今天，權(quán)利是其本質(zhì)的體現(xiàn)。所以拋開利，就不要談人。因為利是民生之本，而利之權(quán)益才是民生發(fā)展的更高追求。沒有民之生，何談民之進(jìn)。我也認(rèn)為中國歷來有很強的愚民政治思想的因子積淀，這種愚民的政治操守，越到基層越能體現(xiàn)，并且各種花樣都有。用一個響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q謂就可以把無奈當(dāng)做甘愿以示大眾，真是極度的可恥。借用教師們慣用的教育學(xué)生之法來說，我們的政府行政人員往往也就扮演了一個這樣的角色，連哄帶嚇教學(xué)生。不過隨著社會的進(jìn)步中國的行政管理正由粗暴型向精明型轉(zhuǎn)變。其次關(guān)于教育改革，我贊同教育改革的成敗在于教師，即如何改善教師在教育教學(xué)中的地位及作用，并做好教師成長性改革的制度保障。也用教師的行業(yè)之語“沒有不好的學(xué)生，只有不好的老師”，因此，可以說沒有不好的教師，只有不好的領(lǐng)導(dǎo)和決策者。可見，管理學(xué)生需要方略，管理教師，引領(lǐng)教育仍需方略或制度保障。都說教育一個良心活，但是關(guān)鍵是拿什么衡量這個良心的輕重呢？所以還是制度。其實在科學(xué)人性的規(guī)章制度下，良心不算是什么東西，良心顯得很不靠譜，只有科學(xué)的量度才是有效的激勵。盡管，教育中的評價還存在很多問題，但量化是一個方向。應(yīng)該是有度可量，無量則評。比如教師的教學(xué)能力，可以用細(xì)則量度的，而教師的師德則是細(xì)則無法度量的，所以需要評價。

再次，就是教師培訓(xùn)的問題，就我親歷的來說，目前的教師培訓(xùn)走形式，完任務(wù)，無效果。教師培訓(xùn)沒有成為教師的激進(jìn)與成長過程，反倒成了教師的負(fù)擔(dān)與應(yīng)付。一句話，評價機制失效。當(dāng)然，原因有二，一是評價制度本身有缺陷，不好；二是評價執(zhí)行過程不公，或不力。

最后，關(guān)于提倡教師做研究，寫論文，實際流于形式不解決問題。如果進(jìn)行一次逆向的追問，問題就很明顯了，教師搞研究做什么？教師做研究有利于理論結(jié)合實踐，發(fā)現(xiàn)問題，指導(dǎo)或提高教學(xué)。那寫論文做什么？寫論文可以將既得研究成果公之于眾，與人分享，以利于大家的教學(xué)活動。關(guān)鍵疑問一，老師發(fā)表論文了，誰食讀過，困怕連他本人都沒有看第二遍；那么耗費的研究有意義嗎？疑問二，你的教學(xué)論文，是自己花時間研究的嗎？如果是花時間了，那你用多長時間，你是否是工作之余研究的呢？如果不是，那你如何保障教學(xué)時間呢？那么荒廢了教學(xué)的研究價值何在，或者沒有足夠時間保證的研究又有何真實性？疑問三，你做了研究，發(fā)表了論文，解決問題了嗎？或者引發(fā)了別人的關(guān)注嗎？如果沒有，那更沒有意義了，如果有意義，你如何評價其意義所在？疑問四，你做研究發(fā)表論文的目的是什么？是改進(jìn)方法，提高教學(xué)嗎？除了自己研究和發(fā)表之外，就沒有其他途徑可以提高你的教學(xué)嗎？如果有，那么很有必要自己去研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其他人早已研究且比你透徹。如果能大量閱讀已有的論文，對自己的教學(xué)會沒有幫助嗎？很顯然，搞教研，寫論文，前提是要發(fā)現(xiàn)問題。我想在教學(xué)一線的教師，可能發(fā)現(xiàn)問題的機會更多，但他們沒有時間去搞研究，寫論文的。而應(yīng)交給那些專門的研究人，和學(xué)者專家。畢竟研究是需要方法和手段的。寫論文也是需要時間和書寫水平的。能發(fā)現(xiàn)小問題的人可能很多，能做出小研究的卻不多。而現(xiàn)實是，搞研究的長時不在一線，在一線的沒時間搞研究。

有一點不同意你的觀點，就是關(guān)于高校自主招生的問題，我想這里應(yīng)該有這樣一個假設(shè)，就是你提到的制度健全的話，高校自主招生是一個很好的措施，可以培養(yǎng)更有特色的人才。而不是百害無一利的，只是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)種種的暗箱操作，導(dǎo)致不良后果，這些都可以通過具體制度來解決。畢竟國外早已流行高校自主招生。這里再額外擴(kuò)展一下，我認(rèn)為中國高等教育問題的弊端還在于國家行政力的過多干預(yù)，高校沒有盡顯其學(xué)術(shù)與職業(yè)的特色，而只是政治的附庸。所以在中國的任何一所大學(xué)看不到國外名牌大學(xué)的那種學(xué)術(shù)活躍氛圍。而真正的人才就是在一種積極活躍的氛圍中熏染而成的。

也許，借用深諳事實的一些中國人的話來說，在中國很多問題不是問題，之所以成為問題，關(guān)鍵在于中國人。簡單的來說，在中國只有人才是最大的問題。也許，這正是所有問題的癥結(jié)所在，中國人連自己都沒有搞懂，所以很多問題是難上加難。

自私，從眾，鉆營，虛偽，攀比，窩里斗，惟命是從，阿諛逢迎，欺軟怕硬，說白了魯迅筆下的孔乙己，不是日本的工廠里的，也不是德國土地上的，更不是移民美國的孔乙己，而恰恰是中國土生土長的，必然，在我們每一個中國人的身上都隱約可見其齷齪，虛偽，自私，攀比之跡。如果說中國人是最善于嘲諷的，那么這樣的嘲諷就首起于對自己的嘲諷。

當(dāng)中國人很習(xí)慣把所有問題都?xì)w結(jié)在人的方面，很多問題真的不算問題，但畢竟有些大問題會變成難題，這就是因人而異的事情難以化解。當(dāng)很多西方人很習(xí)慣把所有問題都?xì)w結(jié)在問題本身，并不懈尋求解決之道中，問題自然化解了，無所謂問題的大小，他們能一一解決，尤其是大問題。由此在我腦海中出現(xiàn)了一副關(guān)于人與事的漫畫，中國人是騎在問題上而行的姿態(tài)，而西方人是馱著問題激進(jìn)的姿態(tài)?？上?，騎在問題上的人，看似勝券在握，但速度不在人所控制，馱著問題而行的人看似負(fù)重前行，但他可以駕馭速度。中國人更熱切于凌駕于問題之上而尋求解決之道，而西方人則更務(wù)實于俯首問題本身尋求解決。結(jié)果是，很多中國人都會談?wù)摶蛟囻{問題，而很多西方人則耐心的入手或托舉問題。很有意思的是如果一再加入人手，那么場景讓人驚訝，很多人都可能坐騎在問題之上，問題本身沒有解決而是被眾人掩蓋了，而當(dāng)很多西方人加入之后，即使再大的問題只會越變越小，因為很多人都托付在問題之下，支撐并分解問題的分量。

第三篇：語文教學(xué)讀字當(dāng)先

語文教學(xué)讀字當(dāng)先

摘要：新課標(biāo)指出：“小學(xué)各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”以讀為主的教學(xué)是一種簡便易行而又行之有效的教學(xué)方法，在語文教學(xué)中，它綻放出絢麗的光彩，倍受語文教師的青睞。然而，在具體的語文教學(xué)中，不少教師往往只重視精讀領(lǐng)悟環(huán)節(jié)的引領(lǐng)，而忽視了學(xué)生自讀感知環(huán)節(jié)的自悟自得和誦讀表達(dá)環(huán)節(jié)學(xué)生情感的表達(dá)和提升，采用填壓的方式把自己對課文的理解一味的注入學(xué)生的大腦。這樣學(xué)生對文章的理解往往更多的融入了教師思維的印記，而缺失了學(xué)生自己內(nèi)在的，特有的東西。因此，本文試著從自讀感知環(huán)節(jié)的朗讀，精讀領(lǐng)悟環(huán)節(jié)的教師指導(dǎo)，和誦讀表達(dá)環(huán)節(jié)的學(xué)生朗讀，這幾個方面發(fā)表一下自己的一知半解。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；自讀；感知；精讀；領(lǐng)悟；誦讀；表達(dá)

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）05-0105-01

一篇課文的教學(xué)一般可分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀表達(dá)三個環(huán)節(jié)。教學(xué)中，大部分教師往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟環(huán)節(jié)而忽視了自讀感知和誦讀表達(dá)這兩個環(huán)節(jié)，孰不知自讀感知環(huán)節(jié)是基礎(chǔ)，它對學(xué)生整體把握課文內(nèi)容極有幫助，在學(xué)生對課文內(nèi)容還不熟悉的情況下就對課文進(jìn)行分析理解，那么學(xué)生對課文的理解必然不全面、不深入，缺乏對課文內(nèi)容的整體的把握和自身的感悟。同樣，沒有最后的誦讀表達(dá)環(huán)節(jié)，學(xué)生對課文的這種參差不齊的理解就難于得到整合和深化。因此，我們教師在教學(xué)課文時，不但要重視對學(xué)生的點撥、指導(dǎo)，更應(yīng)重視多給學(xué)生自由閱讀的機會，放手讓學(xué)生用自己喜歡的方式去讀，讓學(xué)生自己去感知課文內(nèi)容、體味語句含義及文章所表達(dá)的思想感情。通過熟讀、背誦，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，這樣才能有效地提高學(xué)生理解、運用語言的能力。因而教師在重視精讀領(lǐng)悟環(huán)節(jié)引領(lǐng)的同時，也應(yīng)注重自讀感知環(huán)節(jié)學(xué)生的自悟自得和誦讀表達(dá)環(huán)節(jié)學(xué)生情感的表達(dá)和提升。

1.自讀中感知，讀得充分

讀書貴在自悟自得，“好讀書，不求甚解，每會意，欣欣然?！比藗兂Ｕf“書讀百遍，其義自見”，講的就是這個道理。然而部分教師就是不敢充分相信孩子，認(rèn)為學(xué)生自己讀不會有多大效果，教師的講解會更全面，與其讓他們讀，倒不如自己多講些給他們聽。于是，教師沒有給學(xué)生充分的閱讀時間，就對文章的字詞句段，布局謀篇大加分析，不停地講解，學(xué)生自主讀課文的時間太少，導(dǎo)致他們對課文的認(rèn)識并不真切，思考并不深刻，感受并不強烈。此時，學(xué)生的角色只是一個聽眾而不是這篇文章的讀者，他們所獲得的無非是老師個人的讀書心得、體會，這真是食而不知其味。這樣的教學(xué)方法勢必會扼殺了學(xué)生的思維，使本來富有個性的學(xué)生變成一個個只用同一個腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機器”，致使學(xué)生變得呆板。因此，教師不應(yīng)以自己的分析講解來代替學(xué)生的閱讀實踐，一定要把讀書、思考的時間交給學(xué)生。給學(xué)生充分的時間，讓他們多讀讀書，讓學(xué)生通過眼前所讀到的文字自己去體會，去領(lǐng)悟，讓他們真正成為課堂的主人，而老師只要充當(dāng)配角，充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。

2.精讀中領(lǐng)悟，讀到好處

讀一篇文章，僅停留在學(xué)生的自悟自得上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語言，讓他們自己動腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣?！保ㄈ~圣陶語）楊再隋教授對讀中感悟也做過精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀，自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時地引。”學(xué)生的知識水平、閱讀能力畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生對文章掌握的情況，有重點，有目的地給予點撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的絕妙之處，理清文章脈絡(luò)，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然在學(xué)生自己閱讀領(lǐng)悟的同時，教師可以作巧妙的點撥，要“點”得合理，“撥”得恰到好處。

3.誦讀中表達(dá)，讀中生情

“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！闭嬲拈喿x，是與文章作者心靈的溝通，與作者面對面的對話，是由一個生命進(jìn)入另一個生命的融合重建過程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感悟往往缺少深切的體驗和情感的共鳴以及長久性的記憶。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，必須得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機會，通過抑揚頓挫、長短緩急的朗讀，化無聲文字為有聲語言，讓學(xué)生展開豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來，情自口中出”的美妙境界。真正做到讀中生情?！洞蠼Ｐl(wèi)戰(zhàn)》是一篇真摯感人的文章，我在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，并引?dǎo)他們根據(jù)自己的理解確定朗讀的重音、停頓、音調(diào)和情感，把朗讀的自主權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。為了渲染氣氛，我特地為課文配上了音樂，播放了歌曲，動人的歌曲一下子感染了學(xué)生的情緒，使他們很快進(jìn)入了文中的情感，讀得極富感情，直到課文讀完了還有好多學(xué)生還沉浸在文章的情境之中，我發(fā)現(xiàn)有幾個小朋友在偷偷地擦眼淚。這是感動的淚水，是讀者與作者的心產(chǎn)生共鳴的結(jié)果，是“情”的真實流露。

總而言之，新時期，對于小學(xué)階段的語文教學(xué)，作為教師的我們要引起足夠的重視。在教學(xué)過程中，通過培養(yǎng)學(xué)生自讀的情感；精讀與感悟；以及誦讀中表達(dá)，從根本上提高小學(xué)階段學(xué)生語文“讀”的藝術(shù)培養(yǎng)。

第四篇：讀字的優(yōu)美散文

生命中總有那么一些細(xì)節(jié)讓我感動，如珍珠般永遠(yuǎn)藏在內(nèi)心深處。如炭火般時時溫暖著我，如花香般處處芳香著我，讓我感到人生的珍貴和美好。

上個世紀(jì)八十年代末，鄰居家的侄子到千里之外去讀大學(xué)。而我的鄰家嫂子是個文盲，一個字不識。但看的出她非常愛孩子，她一直都仔細(xì)保管著兒子的每一樣?xùn)|西。就連侄子小時候的日記，學(xué)習(xí)筆記，課本試卷，甚至連侄子隨手抄的句子，她都保留。

你別看她不識字，她可愛聽別人給她讀字了，尤其是讀侄子的字，她可是百聽不厭呀！她會沉醉其中的。你要問她那么想兒子為什么不給兒子打給電話呀？實話告訴你吧，她的兒子在國外，別說她打不出去，就連我都打不出去。

她是上了年紀(jì)的人了，看手機屏幕都暈，打就更別提了，何況她還是個文盲，有手機也只能接，打不好。所以，她才保留著侄子的這些字。希望有人，有空為她讀字，以解思子，之苦。

這不，今天上午嫂子又來求我了。我正在忙著摘花生，干農(nóng)活。嫂子捧著侄子的字，結(jié)結(jié)巴巴的求我來了：“兄弟媳婦，你給我讀讀吧，我?guī)湍阏ㄉ憧葱胁?？?/p>

哎！這些字，自從我嫁到這里我不知為她讀了多少遍了，我都快給背下來了。怎么又讓讀呀？我有些不耐煩了，我說：“一會可以嗎？”“哦。”嫂子的一聲：哦。讓我內(nèi)疚了，原來，對于一個母親，一遍一遍地聽兒子的文字，是一件那么重要快樂的享受。卻被我無情的剝奪了，我很內(nèi)疚。

“嫂子，你回來，我?guī)湍阕x?！蔽一剡^神來叫住嫂子。

嫂子樂顛顛的跑了回來，我搬了把小凳子，讓她坐在我身旁。嫂子是個勤快人，邊聽我讀字，邊給我摘花生，不一會就擇好了一大盆。她還笑瞇瞇，聽著我讀字，一副很享受的樣子。

當(dāng)聽到侄子在信中說“學(xué)業(yè)得獎了”，“與同學(xué)一起外出游玩”或“交了個金發(fā)碧眼的外國朋友”等趣聞樂事時，她都好像侄子就在身邊一樣，幸福的笑著，盡管這事已經(jīng)過了好多年她一樣開心很久。

記得有一次，我讀侄子的日記，他寫到；“今天，老師從縣里開會回來說實力作文競賽的名單下來了，里面沒有我。太遺憾了，我很難過，只有以后爭取了?！鄙┳拥拿碱^一下子就緊鎖了，連連嘆氣說也不知道這件事有沒有給他留下壞印象？要不你給嫂子寫信問問？”我一聽就哈哈的樂了起來：“嫂子呀！那可是很多年前的事了，您讓我上哪問去？我想侄子自己都不記得了?！鄙┳狱c點頭：“也是，也是，是我老糊涂了?！?/p>

那不是老糊涂了，是愛兒心切呀！從此我再讀侄子的文字就不是機械的直讀，故意的挑著讀，撿好的讀，盡量做到報喜不報憂。沒梗添個葉，把好事說的夸張些，把不好的說的含蓄些，盡讓她高興。

兒女永遠(yuǎn)是母親的心頭最美的風(fēng)景，天下的母親都一樣。沐浴著母愛的光輝，是人生的幸事，我們唯有努力進(jìn)取，及時報答才不能辜負(fù)母愛。

愿天下的母親安康，愿所有的子女常繞膝邊，不要有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾吧！現(xiàn)在趕快行動起來，還來得及。晚安。

第五篇：讀血字分析的感想

讀《血字分析》的感想

120304007

12社會學(xué)

馮倩倩

注：老師，我想知道您是否看過我們的作業(yè)，我的號碼是***，您若是看了我的作業(yè)，請回復(fù)短信說明您看過了。若是您沒有回復(fù)短信，我想大膽猜測您是沒有看過我的作業(yè)了，事先說明，我可是很喜歡老師的，很待您的短信哦。

首先，血字分析的作者是19世紀(jì)末的杰出的偵探小說家，劇作家阿瑟.柯南道爾。他被譽為“偵探小說之父”。在《血字分析》中，他創(chuàng)造了一個住在倫敦街頭，極具破案天賦的偵探形象福爾摩斯。他足智多謀，勇敢果斷，出奇不意地屢破奇案怪案，贏得了廣大文學(xué)愛好者的強烈甚至狂熱的喜愛。同時，它也是一本幫助讀者了解案件，違法犯罪，法律以及法律人的思維的一本書，以下是我對于讀《血字分析》的感想。

第一，社會下層的人相比于社會中上層的人更容易犯罪。在血字分析的第一個案件中，一個隨時會因為疾病突發(fā)死亡的年老的馬車夫（名字叫杰斐遜.侯波）殺死了兩個摩門教長老的兒子（瑞伯和斯坦節(jié)遜），摩門教是一個在美國鹽城周邊的極其偏遠(yuǎn)的山村聚落中的實行各種高壓政策強制管轄區(qū)域內(nèi)的人們?nèi)バ沤?，并?長老們擁有更多的處理事務(wù)的權(quán)利，享有更多的土地和金錢的宗教。在這個偏遠(yuǎn)的山村中，摩門教長老的兒子（斯坦節(jié)遜）殺死了一個老人，而另一個人（瑞伯）強娶一個漂亮的女子，這個女子不久含恨而終。而這個老人本來應(yīng)該是馬車夫侯波的岳父，這個女子本來應(yīng)該是馬車夫侯波的妻子。從此，侯波開始了他復(fù)仇的一生，在經(jīng)過幾十年的計劃，追蹤，多次謀殺未果的情況下，最終侯波在他死前，在英國殺死了兩個摩門教長老的兒子（瑞伯和斯坦節(jié)遜），并在案發(fā)現(xiàn)場留下血字。在這場曠日持久的謀殺中，是窮人殺死了欺負(fù)窮人的富人。這些富人憑借手中的各種政治資源，經(jīng)濟(jì)資源，社會資源把社會的不公正擠壓到窮人的身上，把自己的貪婪，丑惡，私欲，骯臟運用到?jīng)]有反抗能力或者反抗無效的窮人身上，使得窮人受到不公正或者屈辱的對待，致使本性善良的人卻傾其一生致力于為親人報仇雪恨，出現(xiàn)如此殺人大案，引起社會波動和驚慌。

在隨后分析的另一個案件中，依舊是窮人殺死富人的案件，因為富人（職位是軍隊長官）把原本屬于窮人（一般士兵）的財富據(jù)為己有了。而當(dāng)這位富人（職位是軍隊長官）即使是老死之后，他的兒子還是被那個窮人（一般士兵）在偷取財富的過程中殺死。很顯然，在社會的各種階層中，上層人的品德并不會比下層人的更美好。是的，在不同社會不同時代中，統(tǒng)治者很少把品德作為作為劃分階層的重要因素。而是更多的把權(quán)利，金錢，這些能夠帶來實質(zhì)性利益的資源作為主要的階層劃分指標(biāo)。而那些用權(quán)利和金錢導(dǎo)入的所謂的上層人在沒有正確的價值觀和堅守這些正確價值觀的決心和毅力時，富人將會忘記散發(fā)自己內(nèi)在的美，代之以顯現(xiàn)人類丑惡的一面時，那么這時窮人就要倒霉了。而窮人倒霉卻又很難憑借自己的力量改變被富人欺負(fù)的現(xiàn)狀時，我想，這時，窮人在沒有更有力更好的武器來保護(hù)自己時，也只好拿出人性的丑惡來對付富人，在窮人憤憤不平地說道我要把他弄死的時候，也許郁積地心中的陰霾不久真的讓那句話成為了現(xiàn)實?？偠灾?，社會的不公平將加劇社會的不滿，從而增加違法犯罪的概率，影響社會的穩(wěn)定與和諧。

第二，讓人抓狂的倒推理，邏輯思維方式可以極大地幫助了破解各種疑難雜案，即使在現(xiàn)代技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們還是要向福爾摩斯學(xué)習(xí)。在《血字分析》中，我們的主人主人公在破解各種案件中所展現(xiàn)超乎想象的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，讓人叫絕拍案的倒著推理演繹的分析能力，即使在皺著眉頭勘察現(xiàn)場尸體飛時候也會讓人覺得非一般的颯爽英姿，他的言語總是無不語不驚人死不休，讓讀者無時無刻地感受到大偵探福爾摩斯散發(fā)的無窮魅力而不斷地被折服。具體說來這種能力是從已經(jīng)發(fā)生的事情的結(jié)果去推理事情是如何發(fā)生的這種過程。比如華生在要求福爾摩斯辨認(rèn)一塊手表的主人是誰時,就很好地展現(xiàn)了這種過程。他說，主人是個放蕩不羈的人，是因為在表下面的表上邊上有兩處凹痕，而且上面也有許多被碰觸的痕跡，只有人們常常把它和硬東西放到一起才會這樣。對于生活謹(jǐn)慎的熱播，是不會對于價值五十多磅的表這樣漫步經(jīng)心的，所以他還是比較有錢的。還有他推論表的主人有時境況很好，有時又經(jīng)濟(jì)窘迫，是因為他知道 在倫敦當(dāng)鋪有一個習(xí)慣，就是把當(dāng)鋪收的表用針尖刻上號碼，用放大鏡可以看到這些號碼，他發(fā)現(xiàn)表上一個有四個號碼，則說明表的主人在境況好的時候可能又把它贖回，而在囊中羞澀的時候又把它當(dāng)?shù)?。也許我舉出的例子太少也太簡單，不能夠很好地表現(xiàn)出他那精彩非凡的邏輯推理能力，希望我的讀者們在我如此費勁口舌之后，會對福爾摩斯產(chǎn)生一些興趣，會對《血字分析》產(chǎn)生一些興趣。

第三，研究細(xì)節(jié)，關(guān)注細(xì)節(jié)，良好的細(xì)節(jié)處理能力和敏銳的觀察力將會使得我們特別是警察或者律師受益匪淺。而在擁有這些能力則得益于他平時的多思考，比如他曾經(jīng)專門研究過職業(yè)對于人的手型的影響，所以他還是比較有錢的。，這會在破解無名尸體的案件和辨別罪犯身份時都能派上用場，他也層研究過各種煙灰，他能輕易地辨別各種煙灰的區(qū)別，煙灰往往是作為刑事案件審判中的重要證據(jù)出現(xiàn)的，有時還可能是整個案件破解的關(guān)鍵線索（區(qū)分 吸煙人身份的一種方法）。這些都說明了研究細(xì)節(jié)，關(guān)注細(xì)節(jié)的重要性。

最后，我想在表達(dá)一下對阿瑟.柯南道爾由衷的贊美，他完美地將有著故事情節(jié)的小說和具有嚴(yán)密的邏輯推理結(jié)合在一起，幾讓讀者們感受到了小說可讀性，故事性的美妙，又感受了嚴(yán)密的推理過程，讓人無可挑剔，而我在享受這本書帶來的樂趣時，則有責(zé)任和義務(wù)體會到作者的本意和智慧，讓我們用智慧減少甚至消除社會的丑，人類的丑，讓我們攜手努力，讓世界變得更加美好，那里沒有罪惡，沒有犯罪。