第一篇：有趣的金文讀字就像看到實物一般

有趣的金文，讀字就像看到實物一般

漢字是世界上使用時間最漫長的文字之一，在早初的甲骨文后，出現(xiàn)了一種字體叫做金文，金文是“吉金文字”的簡稱，是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文。金文出現(xiàn)在商代中期，它們構(gòu)圖有趣，給人以明快的感覺，金文和甲骨文有一定承襲關(guān)系，在秦用小篆統(tǒng)一中國文字時消失。雖然現(xiàn)代人閱讀這么遠古的金文有一定障礙，但是由于金文是象形文字，有些字體還是可以一目了然的指導(dǎo)其含義，并且可以從中了解如今的漢字如何演變出來的，甚至有些字體和現(xiàn)代漢字差別不大，一望既知。魚：金文中的魚字，就是畫的一條魚嘛，魚鱗片都栩栩如生，魚的嘴巴處有有一個勾，看上去就像是穿過鰓部的草藤提勾。春：春字的金文代表的是草木春時生長，中間的字為屯，代表的是一顆嫩芽，屯字很好的表現(xiàn)了草木出生，曲折而又艱難的形狀，春字等于林野+太陽+種子。書：金文中的書字接近于現(xiàn)代漢字中的繁體字，上面代表的是一支筆，下面的口為墨池或硯臺，中間的符號則是“抓”的意思，造字的本義為：將毛筆放在墨池中蘸墨以便涂寫。男：男字的金文本義就是在田間工作的雄性勞動者，在古代，男性是主外、開荒耕地的勞動主力。夏：上面的符號代表人，下面的符號代表了抓、執(zhí)、刀、占卜及耒，造字本義：手持刀，腳踩耒，觀測天象，應(yīng)季農(nóng)忙。牛：和現(xiàn)在的牛字幾乎無甚分別，上面兩筆為牛的兩個牛角，甲骨文中就已經(jīng)有了這個字。愛：字形像一個人雙手捧“心”，張大了嘴，在訴說著心中的愛意。婚：金文字形像一個人張口而哭，耳表示取，手表示牽手，腳表示新娘出門，將這些意義糅合在一起既為“婚”，造字本義：女子出嫁，由他人打傘，牽手，因不舍得娘家而嚎啕大哭。高：字形像一棟房子，臺觀建筑高聳的樣子?！墩f文解字》：高，崇也。象臺觀高之形。從冂口。與倉、舍同意。凡高之屬皆從高。趣：左邊兩個人在奔走的模樣，右邊的字體為取，獲得之意。原本的意思是追逐有利可圖的目標，和現(xiàn)代“趣”的意味相去甚遠?；剩褐虚g接近于“日”字的本分是一種金文的變體，是“冒”字的省略，代表的是金屬護盔，在金屬護盔上加三點，代表最高統(tǒng)帥閃閃發(fā)亮的王冠，下面則是最高統(tǒng)帥“王”之意。本文為頭條號作者原創(chuàng)。未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。

第二篇：近日看到一本有趣的書

近日看到一本有趣的書，說的是吾國吾民性格上的一些弱點，看看周圍的某些人的確與此非常接近，時刻提醒自己，莫做這樣的小人！

剛愎自用的含義很清楚：頑固．偏執(zhí)．一意孤行．拒不接受他人意見。剛愎自用這個詞，不太好聽，絕對是個貶詞．因而誰都不希望自己有這個毛病，誰都不希望他人指責(zé)自己有這個毛病。它也比較“特殊”，普通人還夠不太著．一般是用在”有頭有臉有身份的人”身上，都用在那些對某一領(lǐng)域或某一方面比較精通的權(quán)威人士身上、而且，官越是大．越是有權(quán)勢的人若是犯了這個毛病，麻煩可不是一點點。為它，本來可以成功的事會搞得一團糟糕；為它，原本是很威望的人結(jié)果是身敗名裂；為它．甚至?xí)?dǎo)致禍國殃民的可怕后果。凡剛愎自用的入都非常自負．傲氣十足，都認為自己是窮盡了真理的入。應(yīng)該說沒有一點“資格”、“本領(lǐng)”是不能擁有剛愎自用這個稱號”的、這類人，有一定的能耐，在自己的工作、事業(yè)上還做出過一定的成績，因而自信到了極點，自大自傲，自我感覺一直良好，達到了自我陶醉，不可一世的地步。有的剛愎自用的人還是典型的自我崇拜狂，看人是“一覽眾山小”，自己什么都是對的，別人統(tǒng)統(tǒng)都是錯的．這類人個性孤傲，對人冷若冰霜．盡管他投有跑到大街上宣布：“上帝已經(jīng)死了，我就是上帝”。但是，他的所作所為卻是無聲地宣布自己就是上帝。凡剛愎自用的人都是頑固．守舊．偏執(zhí)，對待某種理念過于專注．認準了的，就堅持到底．死不回頭，一個勁地認為自己是在堅持原則．堅持真理，實際上他們認的卻是死埋兒，一點靈活性都沒有。這類人面對世界的發(fā)展進步，覺得是不可思議或是在胡搞；自己的這種想法，明明是與時代潮流相違背，卻反過來認為是時代在倒退，是一代不如一代。這類人對新事物，新人物．新現(xiàn)象．新趨勢一律看不慣，視作為洪水猛獸。凡剛愎自用的人部是極其愛好面子的入。這類人自尊心強極了，一點都冒犯不得．誰若是當面頂撞了他，尤其是在大庭廠眾之中頂撞了他，他就會火冒三丈，認為這是故意和他過不去，故意讓他下不了臺，是故意在尋釁，他就會從此記在心上，這個“傷口”就很難愈合，往往是一輩子都難以忘掉．以后有機會就會向“發(fā)難者”進行打擊報復(fù)，若是“發(fā)難者”是在他手下工作的．就會因此而失去信任．就會很隨便地找個“理由”就給他穿小鞋．這個人便很難再會有“發(fā)跡”的機會。凡剛惶自用的人都是從來不認錯的人。這類人對自己的眼光和能力從來都不懷疑．有時明明是自己錯了，卻就是不承認：明明是將事物搞得很糟．但就是不認賬；明明是自己的指導(dǎo)思想出了問題，卻偏偏說是他人將他的思想理解錯了??總之，黑的U1成是白的，錯誤變成了真理，成績永遠是自己的，錯誤永遠是他人的，即便是有錯，也是一個指頭和九個指頭，是七分成績和三分缺點。因而經(jīng)常是倒打一耙，反誣批評者不懷好心，不僅如此．為了徹底杜絕批評者的反對聲音．利用權(quán)勢大整特整那些批評者，鑒于剛愎自用者的不肯悔改，又不聽他人的勸告，往往是在錯誤的道上越走越遠，其結(jié)果就會與自己原來美好的奮斗目標南轄北轍。凡剛愎自用的人都是好大喜功的人。這類人喜歡自我肯定．自我表彰，做了一點點有益的事，就沾沾自喜．到處表功，惟恐他人不知道。這類人也只喜歡聽好話．聽吹捧的話，不喜歡聽不同的意見．更不喜歡聽勛的話．因在他的周圍聚集著一幫獻媚于他的小人．這些小人會投其所好，在他的面前搬弄是非，有權(quán)勢的剛愎自用者離“忠良，就會越來越遠。剛

愎自用是一種非?？膳碌膲拿　Ｋ梢允谷瞬恢捞旄叩睾?，離真理越遠，離自己身敗名裂越來越近。那么，怎么糾正或消除剛愎自用這一壞毛病呢?一是虛榮心不要太強，應(yīng)盡量聽取別人的意見：心太滿，就什么東西都裝不進來；心不滿，才能有足夠裝填的空間。古人說得好：“滿招損，謙受益：”做人應(yīng)該虛懷若谷，讓胸懷像山谷那樣空閻深廣，這樣就能吸收無盡的知識，容納各種有益的意見，從而使自己豐富起來，不犯文過飾非的毛病。二是不要輕易否定別人的意見。要理解別人，體貼別人，這樣就能少一分盲目、要善于發(fā)現(xiàn)別人見解的獨到性．只有這樣才能多角度．多方位．多層次地觀察問題，這是一個現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)，無論如何．不能一聽到不同意見就勃然大怒，更不能利用權(quán)勢將他人的意見壓下去、頂回去，這樣做是缺乏理智的表現(xiàn)，是無能的反映．只能是有百害而無一益。三是要有平等、民主的精神。這種精神形成的前提條件是有一種寬容的心態(tài)。只有互相寬容，才能做到彼此之間的平等和民主。學(xué)會寬容．就必須學(xué)會尊重別人。尊重領(lǐng)導(dǎo)．人們一般容易做到，尊重比自己“低得多”的人，尊重普通人．尊重被自己領(lǐng)導(dǎo)的入，卻很難很難．尊重(民主)就必須從這兒開始．什么叫尊重?就是認真地聽，認真地分析，對的要吸收．要在行動上改止，即便是不對的．也要耐心聽，耐心地解釋．做到不小氣．不狹隘．不尖刻、不勢利．不嫉妒，從而將自己推到一個新的高度。四是要樹立正確的思想方迭。一個人為什么會剛愎自用?重要原因之—，就在于他的思想方法成了問題，經(jīng)常是一孔之見還要沾沾自喜，經(jīng)常是一葉障目還要自得其樂。這類人不懂天外有天，不懂世界的廠闊?因而夜郎自大．所以必須在思想方法上來—個脫胎換骨。五是要多做凋查研究。剛愎自用者的最大毛病就是自以為是，就是想當然，認為自己在書房里想的一切都是千真萬確。明明是脫離實踐的，卻還要堅持下去。為什么?就是因為他們書本知識太多，實踐知識太少。所以建議這類人要多多跑到火熱的實踐生活中去．進行實地的周查研究，看一看實踐是怎么回事，這樣就很容易避免剛愎自用的產(chǎn)生。

第三篇：《有趣的字》說課稿

七 年 級 美 術(shù) 課 說 課 材 料

大家好！今天我說課的題目是《有趣的字》，所選用的教材為初中美術(shù)實驗教材七年級上冊第三單元：《傳遞我們的新聲》的第一課《有趣的字》。

根據(jù)新課標的理念，對于本節(jié)課，我從教材、教學(xué)目標、教學(xué)方法、教學(xué)過程等四個方面加以說明。

一、教材分析

1、教材的地位和作用

《有趣的字》選自義務(wù)教育課程標準實驗教科書《美術(shù)》(人教版)七年級上冊第三單元《傳遞我們的心聲》“設(shè)計?應(yīng)用”中的一個主題活動。本單元以設(shè)計制作板報為線索,以美術(shù)字設(shè)計、版面設(shè)計為主要內(nèi)容。變體美術(shù)字應(yīng)用廣泛,實用價值高,是本單元教學(xué)的一個重要內(nèi)容。

2、學(xué)情分析

從心理特征來說，初中階段的學(xué)生邏輯思維從經(jīng)驗型逐步向理論型發(fā)展，觀察能力，記憶能力和想象能力也隨著迅速發(fā)展。但同時，這一階段的學(xué)生好動，注意力易分散，愛發(fā)表見解，希望得到老師的表揚，所以在教學(xué)中應(yīng)抓住這些特點，一方面運用直觀生動的形象，引發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的注意力始終集中在課堂上；另一方面，要創(chuàng)造條件和機會，讓學(xué)生發(fā)表見解，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

從認知狀況來說，七年級的學(xué)生在此之前在小學(xué)美術(shù)課上接觸過變體美術(shù)字，對美術(shù)字已經(jīng)有了初步的認識，這為順利完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)打下了基礎(chǔ)，但對于變體美術(shù)字的理解，（由于其抽象程度較高，）學(xué)生可能會產(chǎn)生一定的困難，所以教學(xué)中應(yīng)予以簡單明白，深入淺出的分析。

3、教學(xué)重難點

根據(jù)以上對教材的地位和作用，以及學(xué)情分析，結(jié)合新課標對本節(jié)課的要求，我將本節(jié)課的重點確定為：讓學(xué)生欣賞、討論、掌握變體美術(shù)字設(shè)計的一般變形方法。難點確定為：如何設(shè)計出生動、美觀、富有創(chuàng)意的變體美術(shù)字。

二、教學(xué)目標分析

新課標指出，教學(xué)目標應(yīng)包括只是與技能目標，過程與方法目標，情感與態(tài)度目標這三個方面，而這三維目標又應(yīng)是緊密聯(lián)系的一個有機整體，學(xué)生學(xué)會知識與技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)，形成正確價值觀的過程，這告訴我們，在教學(xué)中應(yīng)以知識與技能為主線，滲透情感態(tài)度價值觀，并把前面兩者充分體現(xiàn)在過程與方法中。借此，我將三維目標進行整合，確定本節(jié)課的教學(xué)目標為：

1.（了解、理解、熟記、初步掌握、會運用等）；

2.通過變體美術(shù)字的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察分析、類比歸納的探究美術(shù)的能力。

3.通過主動探究，合作交流，感受探索變體美術(shù)字的樂趣和成功的體驗，使學(xué)生養(yǎng)成積極思考，獨立思考樂于創(chuàng)作的好習(xí)慣。

三、教學(xué)方法分析

在教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、言道者，教學(xué)的一切活動都必須以強調(diào)學(xué)生的主動性、積極性為出發(fā)點。根據(jù)這一教學(xué)理念，結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容特點和學(xué)生的年齡特征，本節(jié)課我采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法，在教師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，在引導(dǎo)分析時，給學(xué)生流出足夠的思考時間和空間，讓學(xué)生去聯(lián)想、探索，從真正意義上完成對知識的自我建構(gòu)。

另外，在教學(xué)過程中，我采用展示法，以直觀呈現(xiàn)變體美術(shù)字體，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增大教學(xué)容量，提高教學(xué)效率。

四、教學(xué)過程分析

新課標指出，教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)活動的過程，是教師和學(xué)生間互動的過程，是師生共同發(fā)展的過程。為有序、有效地進行教學(xué)，本節(jié)課我主要安排以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

欣賞實例——分析討論—— 教師總結(jié)——操作實踐的方法，引導(dǎo)學(xué)生由感性認識上升倒理性認識，最終由理性認識指導(dǎo)設(shè)計實踐，使學(xué)生在自主探索的過程中真正成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主體。

第四篇：讀《從怎么看到怎么辦》有感

讀《從怎么看到怎么辦？》有感

胡錦濤總書記在七一重要講話中強調(diào)：“理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提。在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關(guān)鍵是要及時回答實踐提出的新課題，及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，作出新的理論概括，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。引導(dǎo)廣大干部群眾深刻領(lǐng)會黨的理論創(chuàng)新成果，堅定理想信念?！弊罱?，我學(xué)習(xí)了中宣部理論局編寫的《從怎么看到怎么辦——理論熱點面對面2011》，該書以理論與現(xiàn)實相結(jié)合、站在事實和邏輯相統(tǒng)一的高度，客觀辯證分析問題，深入探究破解辦法，讀后給人以強烈共鳴和深刻啟發(fā)：

物價漲、房價高、看病貴、就業(yè)難、分配不公、發(fā)展不平衡……當下中國正面臨著一系列“成長的煩惱”。這些“煩惱”牽動著社會的神經(jīng)、困惑著人們的思想，更考驗著我們的智慧。到底應(yīng)該怎樣看待問題，又如何破解問題？

聚焦熱點難點、直面現(xiàn)實問題，在迎接挑戰(zhàn)中攻堅克難，彰顯馬克思主義的理論勇氣。熱點難點往往是矛盾集中、制約發(fā)展的關(guān)鍵點，也是理論回應(yīng)現(xiàn)實、著力突破的重要結(jié)合點。經(jīng)過多年艱苦奮斗，我國改革發(fā)展成就有目共睹，但困難也大量存在，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題十分突出。特別是怎么保持物價穩(wěn)定、怎么解決分配不公、怎么解決住房問題、怎么解決就業(yè)難、怎么解決看病難、怎么實現(xiàn)教育公平、怎么解決發(fā)展不平衡、怎么遏制腐敗現(xiàn)象蔓延，這些問題繞不開、躲不過，不容回避地擺在我們面前。應(yīng)該看到，這些問題社會關(guān)注度高、關(guān)聯(lián)度高，人們思想困惑多、模糊認識多，回答解決挑戰(zhàn)大、難度系數(shù)大?！稄脑趺纯吹皆趺崔k》敢于直面現(xiàn)實，敢于觸摸“深水區(qū)里的堅石”，體現(xiàn)了勇立潮頭的戰(zhàn)略眼光，體現(xiàn)了追求真理的科學(xué)精神，體現(xiàn)了非同尋常的理論膽識。這就深刻地啟示我們，理論必須深入改革發(fā)展前沿，關(guān)注人們所思所盼所惑，準確把握社會脈搏，積極應(yīng)對實踐挑戰(zhàn)，才能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，創(chuàng)造改革發(fā)展穩(wěn)定的有利條件，才能不辜負黨的厚望、人民的期望、社會的盼望。

服務(wù)人民群眾、致力民生改善，在析事明理中維護群眾利益，堅守人民至上的政治情懷。隨著經(jīng)濟社會的深刻變革，利益格局呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，不同領(lǐng)域、不同層次、不同群體人們的具體利益存在著很大差別。理論要為誰立論、為誰著說、為誰服務(wù)？這不是一個小問題，而是世界觀、價值觀、利益觀問題，是一個根本政治立場問題?！稄脑趺纯吹皆趺崔k》以大眾視角觀察社會現(xiàn)實，從米袋子菜籃子到住房安居，從看病醫(yī)療到教育就業(yè)，每個選題都來自生活、關(guān)乎民生，使我們深切感到理論并不灰色、道理更不遙遠，其實蘊含在百姓衣食住行中，融會在人民群眾心坎上。《從怎么看到怎么辦》以樸素感情折射百姓生活，物價上漲使人們錢包變薄，房價過高讓中低收入者望房興嘆，看病上學(xué)又使不少家庭返貧，這就深刻反映了群眾生活酸甜苦辣，其憂國憂民之情之理，使人感同身受，發(fā)人深思?！稄脑趺纯吹皆趺崔k》以鮮明態(tài)度維護群眾利益，為實現(xiàn)人民群眾利益最

大化謀思路、出對策、想辦法，特別是對于如何抑制物價、房價過快增長，如何實現(xiàn)勞動者充分就業(yè)、不斷增加勞動收入，如何解決群眾身邊的腐敗問題、取信于民等等，都給出了合情合理、條分縷析的明確回答，目標就是要讓人民群眾生活得更加美好、更加幸福、更有尊嚴。這就深刻地啟示我們，只有始終站在人民群眾立場上，堅持人民利益至上原則，時刻想群眾之所想、憂群眾之所憂、解群眾之所惑，群眾才會才會更加擁護黨的方針政策，才能贏得群眾更多的理解、響應(yīng)和支持。

《從怎么看到怎么辦》把實際狀況、問題成因分析得很清楚，把有關(guān)政策、所作努力介紹得很明白。閱讀本書我們深刻感受到，中央對民生問題高度重視、領(lǐng)導(dǎo)堅強有力，這是戰(zhàn)勝困難的核心力量；各項政策措施思路清晰、成效初步顯現(xiàn)，這是戰(zhàn)勝困難的現(xiàn)實依據(jù)；全黨全社會上下一心、共同應(yīng)對，這是戰(zhàn)勝困難的依靠力量。全書字里行間都傳遞著自信自強、不畏艱辛的時代氣息，體現(xiàn)著團結(jié)奮進、勇克難關(guān)的堅定信心，承載著人民的期待期盼、信心希望，給人以積極向上、不畏艱難的精神力量，是一本值得我們學(xué)習(xí)的好書！

第五篇：讀《從怎么看到怎么辦》有感

貼近實際的理論才有生命力

——讀《從怎么看到怎么辦》有感

肖 鵬

理論怎樣才能有生命力和說服力?這始終是理論工作者思考的問題。中宣部理論局組織編寫的《從怎么看到怎么辦》對這個問題作出了自己的回答:只有貼近群眾、貼近生活、貼近實際的理論才是有生命力和說服力的理論。

貼近群眾。實踐證明，傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的愿望，尊重人民群眾的創(chuàng)造，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造出來的新鮮經(jīng)驗，我們才能制定出正確的方針、政策，提出和采取符合客觀實際、符合人民群眾利益的各項改革和建設(shè)措施。我們說《從怎么看到怎么辦》是貼近人民群眾的，它的一個重要體現(xiàn)是這些理論熱點是來自于群眾的，是群眾普遍關(guān)注的熱點難點問題。本書編寫者為了編寫好這本書，從廣大干部群眾關(guān)注的問題中梳理出更為集中、更具特點的怎么保持物價穩(wěn)定、怎么解決分配不公、怎么解決住房問題、怎么解決就業(yè)難、怎么解決看病難、怎么實現(xiàn)教育公平、怎么解決發(fā)展不平衡、怎么遏制腐敗八個問題。這些問題集中反映了社情民意，體現(xiàn)了從群眾中來、貼近群眾的特點。貼近群眾的另一個重要體現(xiàn)是解民憂。該書緊密聯(lián)系當前經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢，對這些問題作了深入淺出、有針對性和說服力的解答，既分析了“怎么看”又闡明了“怎么辦”，通過對這些問題的回答，使人民群眾對未來的生活充滿了信心。

貼近生活。在工作、生活中有這樣一種現(xiàn)象:有些人一提到理論就撓頭，覺得理論這個東西太高深了，搞不懂。有些人碰到單位組織的政治理論學(xué)習(xí)往往不愿參加，認為是浪費時間。這一方面反映了這些同志對理論本身認識有偏差，另一方面也反映出我們的理論宣傳工作離群眾生活太遠，使他們認為理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是黨員的事，是理論工作者的事，與己無關(guān)。列寧在《論策略書》一文中曾這樣寫道:“現(xiàn)在必須弄清一個不容置辯的真理，就是馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應(yīng)當抱住昨天的理論不放，因為這種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的和一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復(fù)雜情況?！业呐笥眩碚撌腔疑?，而生活之樹是常青的?！?《列寧選集》第3卷，人民出版社，1972年版，第26頁)。列寧的論述說明，真正的理論是來源于生活的，也只有來源于生活的理論才能把本來蒼白的理論變成綠色，才能有生命力?！稄脑趺纯吹皆趺崔k》關(guān)注人民群眾生活的大事小情，物價問題、教育問題、住房問題、看病問題等無不緊密連著人民群眾的現(xiàn)實生活，反映了黨和政府對民生的深切關(guān)注。

貼近實際。貼近實際，就是始終堅持一切從實際出發(fā)，立足于社會主義初級階段這個最大實際，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際?！稄脑趺纯吹皆趺崔k》一書中闡述的八個問題都是在我國社會主義初級階段這個大背景下產(chǎn)生的，都是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中產(chǎn)生的，都是在中國特色社會主義的偉大實踐中產(chǎn)生的。從一定意義上說，這些問題既是理論熱點，也是實踐熱點。這些問題準確把握了我國發(fā)展的階段性特征，抓住了經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題，既作出了理論概括，又提出了解決這些問題的辦法。在這些解決問題的辦法中既有黨和政府的正確決策，也有學(xué)者的建議和意見。比如，在《重拳抑房價 保障助安居——怎么解決住房問題》這一部分中，除了提出堅決貫徹落實好中央“新國八條”精神，努力鞏固和擴大前一時期調(diào)控的成果，努力實現(xiàn)市場供求量基本平衡、結(jié)構(gòu)和價格基本合理的目標之外，還指出應(yīng)該根據(jù)我國現(xiàn)階段的國情，在全社會倡導(dǎo)樹立適度、合理、節(jié)約的住房觀念。就家庭和個人來講，應(yīng)量力而行，不盲目攀比，放大住房預(yù)期。特別是剛踏入社會的年輕人，不應(yīng)過早把自己“拴”在房子上，“先租后買、先小后大”未嘗不是好選擇。這些觀點不失為合理、可行的意見和建議。