第一篇：系統(tǒng)安全第6講

今天任務(wù)：防火墻的認(rèn)識(shí)及基本配置

一、上次任務(wù)的回顧

二、防火墻的認(rèn)識(shí)（P66），聽我講，關(guān)鍵是理解；

三、安裝ISA服務(wù)器；P67~P74

四、配置ISA防火墻客戶端，最終實(shí)現(xiàn)客戶端能以web代理方式和Secure NAT 方式上網(wǎng)；P75~P79

說明：安裝ISA服務(wù)器需要2塊網(wǎng)卡，由于實(shí)驗(yàn)室環(huán)境只有1塊網(wǎng)卡，故在虛擬機(jī)里要添加虛擬的網(wǎng)卡；具體方法如下；

附：安裝ISA服務(wù)器的準(zhǔn)備工作，首先選擇一臺(tái)windows 2003 server 添加一塊網(wǎng)卡，模式為host-only，設(shè)定IP地址為私有地址，比如192.168.×.×/24系列，另一塊真實(shí)的為橋接模式，再開啟一臺(tái)虛擬機(jī)，把真實(shí)的網(wǎng)卡模式設(shè)定為host-only，設(shè)定IP地址為私有地址，比如192.168.×.×/24，和先前設(shè)定的同一網(wǎng)段，不需要添加另外的虛擬網(wǎng)卡。

第二篇：系統(tǒng)安全

系統(tǒng)安全.txt我退化了，到現(xiàn)在我還不會(huì)游泳，要知道在我出生之前，我絕對(duì)是游的最快的那個(gè)轉(zhuǎn)自小木蟲論壇http://emuch.net/bbs/viewthread.php?tid=178421&fpage=7別再使用使用電腦公司ＧＨＯＳＴ版系統(tǒng)了我的朋友告訴我有天晚上他在下載東西，睡不著，又閑著無聊，就拿出了掃描工具[s.exe,這個(gè)掃描工具的速度我認(rèn)為是非?？斓腯，掃描了

[***.***.1.1 ***.***.254.254]開了3389的IP，結(jié)果太另我驚奇了，開了3389的集子居然有186臺(tái)(時(shí)間是晚上1點(diǎn)多)，這個(gè)還不算什么，我就去連接遠(yuǎn)程桌面了，[對(duì)方是WindowsXP的系統(tǒng)]自然是要用戶名和密碼了，我就拿[Administrator，密碼為空]居然讓我進(jìn)去了，而且[Administrator是第一次登陸，沒有個(gè)人設(shè)置的]我就去看看他有哪些用戶，Guest自然是禁用的了，只有兩個(gè)管理員號(hào)碼[Administrator和new]，我沒動(dòng)它，管理員和我一樣，在下載東西，我加了他QQ，傳了個(gè)Radmin，搞定之后，我便去看看其他的3389機(jī)器了！我連接第二個(gè)掃描出來的3389IP也是WindowsXP的系統(tǒng)，還是老路用[Administrator,密碼空]去連的時(shí)候，提示[new]在線，我就有點(diǎn)奇怪了，他們兩個(gè)人的用戶怎么是一樣的啊，也沒怎么在意，這個(gè)IP暫時(shí)放一邊，換IP去連。IP在連，我的心也在涼！我連了186個(gè)IP，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特點(diǎn)：都開放了3389端口，都有Administrator和new這個(gè)用戶，而且密碼都為空。這意味著什么呢！還有一臺(tái)電腦我進(jìn)去了，他是剛裝的系統(tǒng)和驅(qū)動(dòng)，什么都沒設(shè)置，人不在，我看了他可能把硬盤全格式化了，里面都沒文件?，F(xiàn)在我就能確定一件事情啦：他們安裝完系統(tǒng)之后，就開了3389，而且建立了一個(gè)用戶[new，密碼空]。怎么可以這樣實(shí)現(xiàn)呢，據(jù)我初步估計(jì)，他們一定是在網(wǎng)上下載了GHOST版系統(tǒng)，很可能是，別人在自己的系統(tǒng)里面做了后門，然后做成了鏡像，給你們下載！當(dāng)你們安裝了之后。。。。以上的事情絕對(duì)是真實(shí)的！在此，我強(qiáng)烈建議大家不要為了省時(shí)間，安裝GHOST系統(tǒng)，論壇上志鴻兄弟的那個(gè)就很好啊，或者你直接下一個(gè)xp505原版的iso算號(hào)安裝。大家看了這個(gè)帖子之后就到命令提示符下面去打這個(gè)命令:netstat-na上面的那個(gè)命令是可以查看自己開了哪些端口的！還有就是給自己的用戶設(shè)置好密碼，特別提醒，發(fā)現(xiàn)自己有new這個(gè)用戶的朋友，建議你們換系統(tǒng)吧(估計(jì)你們還是很菜，即使在論壇上說了怎么搞，你們也未必會(huì)搞)！好了，我就寫到這里了，下面的事情，你們自己去辦吧！解決方案:1.系統(tǒng)屬性——遠(yuǎn)程——把“允許從這臺(tái)計(jì)算機(jī)發(fā)送遠(yuǎn)程協(xié)助邀請(qǐng)”和“允許用戶遠(yuǎn)程連接到此計(jì)算機(jī)”復(fù)選框前面的勾去掉！2.開始——控制面板——管理工具——服務(wù)，“Terminal Services”(允許用戶以交互方式連接到遠(yuǎn)程計(jì)算機(jī)。遠(yuǎn)程桌面、快速用戶切換、遠(yuǎn)程協(xié)助和終端服務(wù)器依賴此服務(wù)-停止或禁用此服務(wù)會(huì)使您的計(jì)算機(jī)變得不可靠。要阻止遠(yuǎn)程使用此計(jì)算機(jī)，請(qǐng)?jiān)凇跋到y(tǒng)”屬性控制面板項(xiàng)目上清除“遠(yuǎn)程”選項(xiàng)卡上的復(fù)選框。)括號(hào)里的是關(guān)于這個(gè)服務(wù)的描述。禁用了吧！3.開始——控制面板——管理工具——本地安全策略——本地策略——用戶權(quán)限分配——通過終端服務(wù)允許登陸，你把“Administrators”和“Remote Desktop Users”刪除。4.把用戶[new]、用戶[Guest]和用戶[Administrator]重命名，并且設(shè)置一個(gè)強(qiáng)密碼(推薦：字母＋數(shù)字＋字符，的組合)！5.控制面板——Windows防火墻——例外——把“遠(yuǎn)程桌面”前的復(fù)選框的勾去掉！

6.從IP策略里面關(guān)閉木馬和病毒默認(rèn)開放的端口。7.安裝第三方防火墻！8.多去看看系統(tǒng)日志（開始——控制面板——管理工具——事件查看器）9.平時(shí)多用netstat-na這個(gè)命令，去看看有沒有開放陌生的端口(運(yùn)行cmd，在命令提示符下輸入netstat-na),也許。。10.養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣！本人經(jīng)瑞星防火墻驗(yàn)證確實(shí)有人通過3389端口連接我的電腦。有江西、陜西、河北等地，請(qǐng)大家注意。

第三篇：系統(tǒng)安全

系統(tǒng)安全

各種信息系統(tǒng)的信息量吞吐龐大，而且需要不間斷地實(shí)時(shí)運(yùn)行。因此系統(tǒng)應(yīng)具有高穩(wěn)定性和高安全性，以防范電子威脅、物理威脅和信息威脅等。

系統(tǒng)安全包括多個(gè)方面：物理安全，數(shù)據(jù)安全，通信/網(wǎng)絡(luò)安全，操作系統(tǒng)安全，應(yīng)用軟件安全以及管理安全。系統(tǒng)安全示意圖如下圖所示：

圖系統(tǒng)安全示意圖

1物理安全

物理平臺(tái)安全指運(yùn)行整個(gè)系統(tǒng)所需要的基本環(huán)境設(shè)施，包括計(jì)算機(jī)房、電源供給和備份等。? 計(jì)算機(jī)房安全措施

計(jì)算機(jī)機(jī)房及相關(guān)設(shè)施的設(shè)計(jì)與建設(shè)，必須符合國(guó)家、行業(yè)和地方有關(guān)的技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以保障環(huán)境安全。? 電源供給系統(tǒng)安全措施

電源供給是整個(gè)系統(tǒng)的生命線，必須考慮設(shè)計(jì)三種保障機(jī)制：第一種方式是雙電路供電，即完全引用兩個(gè)不同的輸配電網(wǎng)在線電源供電；第二種方式是發(fā)電機(jī)熱備份，即在正常狀態(tài)下由能夠滿足負(fù)荷要求的專用發(fā)電機(jī)提供在線電源熱備份；第三種方式是由大功率不間斷電源供給系統(tǒng)在線電源熱備份。? 消防安全措施

主要設(shè)施與環(huán)境的消防安全保障，必須符合國(guó)家、行業(yè)和地方有關(guān)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以保障環(huán)境安全。? 選用高可靠性服務(wù)器以及其他硬件設(shè)施

硬件設(shè)施本身可靠性以及性能對(duì)系統(tǒng)的安全性影響至關(guān)重要，只有選用經(jīng)過長(zhǎng)期穩(wěn)定使用的，高可靠性的硬件產(chǎn)品才能保證整個(gè)系統(tǒng)在運(yùn)轉(zhuǎn)中長(zhǎng)期處于可靠、高效、安全的狀態(tài)。2網(wǎng)絡(luò)安全

采用專網(wǎng)設(shè)計(jì)，運(yùn)用網(wǎng)閘等先進(jìn)工具保證數(shù)據(jù)的物理隔離，實(shí)現(xiàn)各個(gè)子網(wǎng)的物理隔離。3數(shù)據(jù)安全

保證數(shù)據(jù)庫(kù)的安全與穩(wěn)定，對(duì)純粹數(shù)據(jù)信息的安全保護(hù)，以

數(shù)據(jù)庫(kù)信息的保護(hù)最為典型。對(duì)各種功能文件的保護(hù)，終端安全很重要。為確保這些數(shù)據(jù)的安全，在網(wǎng)絡(luò)信息安全系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中必須包括以下內(nèi)容：

? 采用高可靠版本的SQL Server 2008數(shù)據(jù)庫(kù)，配置安全級(jí)別以及訪問控制。

? 采用本地?zé)醾浞?、遠(yuǎn)程異地?zé)醾浞莺偷谌匠斜５姆绞竭M(jìn)行數(shù)據(jù)備份，保障數(shù)據(jù)安全。? 配置數(shù)據(jù)備份和恢復(fù)工具 ? 采用數(shù)據(jù)訪問控制措施 ? 進(jìn)行用戶的身份鑒別與權(quán)限控制 ? 采用數(shù)據(jù)機(jī)密性保護(hù)措施，如密文存儲(chǔ) ? 采用數(shù)據(jù)完整性保護(hù)措施 ? 防止非法軟件拷貝和硬盤啟動(dòng) ? 防病毒

? 備份數(shù)據(jù)的安全保護(hù) 4系統(tǒng)安全

該層次的安全問題來自網(wǎng)絡(luò)內(nèi)使用的操作系統(tǒng)的安全和應(yīng)用軟件的安全。主要表現(xiàn)在以下方面，一是操作系統(tǒng)本身的缺陷帶來的不安全因素，主要包括身份認(rèn)證、訪問控制、系統(tǒng)漏洞等。二是對(duì)運(yùn)行操作系統(tǒng)的物理設(shè)備損壞問題。三是病毒對(duì)操作系統(tǒng)的威脅。我們將采用CA認(rèn)證機(jī)制等并設(shè)置復(fù)雜的訪問密碼，配置

完善的安全策略，同時(shí)采用多種操作系統(tǒng)，多機(jī)多信道冗余以及采用先進(jìn)的防病毒、防黑客工具，最大限度地防止上述不安全因素造成損失。

同時(shí)，也應(yīng)考慮在登入應(yīng)用軟件系統(tǒng)時(shí)的身份驗(yàn)證，數(shù)據(jù)傳輸過程中的信息加密，指揮過程中的身份確認(rèn)和身份控制以及軟件系統(tǒng)的使用權(quán)限等問題。

同時(shí)，應(yīng)用軟件系統(tǒng)將采用嚴(yán)格的身份認(rèn)證和權(quán)限控制機(jī)制，運(yùn)用多層次的用戶權(quán)限，包括系統(tǒng)級(jí)權(quán)限，模塊級(jí)權(quán)限，功能級(jí)權(quán)限，字段級(jí)權(quán)限以及業(yè)務(wù)記錄級(jí)權(quán)限等。采用嚴(yán)格的用戶授權(quán)管理保證不同的權(quán)限訪問不同的數(shù)據(jù)。

? 系統(tǒng)級(jí)權(quán)限：不同權(quán)限的用戶訪問不同的功能模塊，實(shí)現(xiàn)功能模塊訪問的權(quán)限劃分。

? 業(yè)務(wù)級(jí)權(quán)限：不同權(quán)限的用戶訪問功能模塊中的不同子模塊，實(shí)現(xiàn)細(xì)小功能模塊的權(quán)限控制。

? 功能權(quán)限：不同權(quán)限的用戶訪問功能模塊中的不同業(yè)務(wù)功能，限制部分業(yè)務(wù)功能的使用范圍，保證系統(tǒng)安全。

? 字段級(jí)權(quán)限：限制未授權(quán)用戶/訪問修改被保護(hù)的數(shù)據(jù)，保證了敏感數(shù)據(jù)的安全。

? 業(yè)務(wù)記錄級(jí)權(quán)限：限制部分用戶只能訪問/修改某些被授權(quán)的數(shù)據(jù)，例如操作員只能訪問模塊中有關(guān)自己業(yè)務(wù)范疇的數(shù)據(jù)，但領(lǐng)導(dǎo)可以訪問各種數(shù)據(jù)，統(tǒng)攬全局。

為此，系統(tǒng)需要記錄詳盡的操作日志，使任何操作有據(jù)可查。

5管理安全

安全管理包括安全技術(shù)和設(shè)備的管理、安全管理制度、部門與人員的組織規(guī)則等。管理的制度化極大程度地影響著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的安全，嚴(yán)格的安全管理制度、明確的部門安全職責(zé)劃分、合理的人員角色配置都可以在很大程度上降低其它層次的安全漏洞。? 針對(duì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，隨著安全工程的規(guī)劃與實(shí)施，必須逐漸建立健全一套自上而下的安全組織機(jī)構(gòu)與有關(guān)管理的規(guī)章制度。? 與網(wǎng)絡(luò)安全工程的層次結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，安全組織結(jié)構(gòu)也應(yīng)采用分層結(jié)構(gòu)。建議指定專門機(jī)構(gòu)和人員，負(fù)責(zé)全網(wǎng)所有日常安全管理活動(dòng)，主要職責(zé)有：(1)監(jiān)視全網(wǎng)運(yùn)行和安全告警信息

(2)網(wǎng)絡(luò)各個(gè)層次審計(jì)與日志信息的常規(guī)分析(3)安全設(shè)備的常規(guī)設(shè)置與維護(hù)

(4)全網(wǎng)與下一級(jí)網(wǎng)絡(luò)安全策略的規(guī)劃、制定與實(shí)施(5)網(wǎng)絡(luò)安全事件的處理等

? 在下屬各專網(wǎng)設(shè)置安全工作小組，接受全網(wǎng)安全管理中心的指導(dǎo)，主要負(fù)責(zé)該層次網(wǎng)絡(luò)的安全事務(wù)。

? 網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全規(guī)章制度分兩部分，一是國(guó)家及主管部門在信息安全方面的法律、法規(guī)與規(guī)定；另一部分是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自身的制度和規(guī)定，它應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)所采取的各種安全機(jī)制相輔相成，互為補(bǔ)充。

? 可采用動(dòng)態(tài)登入密碼機(jī)制，保護(hù)密碼安全。

第四篇：第10講、朦朧詩(shī)

第10講、朦朧詩(shī)

教學(xué)目的

理解什么是朦朧詩(shī)

結(jié)合詩(shī)歌來分析朦朧詩(shī)的產(chǎn)生、寫法和特點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)

分析和解讀代表詩(shī)人詩(shī)歌 教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)步驟

一、什么是朦朧詩(shī)

所謂“朦朧詩(shī)”，是指以一代青年為主體的當(dāng)代早期先鋒詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。

1，回顧五，六十年代詩(shī)歌的特點(diǎn)。

中國(guó)特殊的歷史環(huán)境與共和國(guó)文學(xué)范式?jīng)Q定了這時(shí)期詩(shī)歌的基本范式是：頌歌與戰(zhàn)歌。在主情的詩(shī)歌創(chuàng)作中，強(qiáng)烈的個(gè)人情感被社會(huì)、集體的本質(zhì)取代，詩(shī)歌獨(dú)特的含蓄、暗示、曖昧等美學(xué)因素被怱略、被消極。代表詩(shī)人賀敬之、郭小川

2，朦朧詩(shī)的出現(xiàn)

在“頌歌”“戰(zhàn)歌”的匡制下，詩(shī)歌創(chuàng)作的主流到了文革十年，已走上了“假，大，空”的絕路，而一些地下的詩(shī)歌創(chuàng)作中心在形成，他們寫與頌歌不同的“朦朧詩(shī)”，其中最著名的是“白洋淀詩(shī)群”，由一批北京赴白洋淀下鄉(xiāng)插隊(duì)的知青構(gòu)成，主要成員有芒克，多多，根子等，同時(shí)在福建，四川等也有這樣的創(chuàng)作群體。后來成為“朦朧詩(shī)”主將的北島，舒婷等也是在這一時(shí)期開始創(chuàng)作的。這些年輕人的寫作既不是為了發(fā)表，更不是為了名利，完全是出自內(nèi)心的一種真誠(chéng)與激情，所以他們的詩(shī)顯現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)完全不同的思想空間。

如郭路生(食指)《相信未來》：當(dāng)蜘咮無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下:相信未來。

1979年，權(quán)威性刊物《詩(shī)刊》先后刊出北島的《回答》，舒婷的《致橡樹》，《祖國(guó)啊，我心愛的祖國(guó)》等詩(shī)，標(biāo)志著朦朧詩(shī)開始得到社會(huì)的承認(rèn)。到1980年，全國(guó)許多刊物爭(zhēng)相刊登這些青年詩(shī)人的作品，形成一股強(qiáng)大的潮流，沖擊著中國(guó)文壇。

3，朦朧詩(shī)論爭(zhēng)的情況及論爭(zhēng)的意義

由于這些朦朧詩(shī)從內(nèi)容到形式與人們已經(jīng)習(xí)慣了的的頌歌，戰(zhàn)歌截然不同，自然引起人們的困惑，不解，以至抵觸，特別是經(jīng)過文革洗禮的的一些文人。

1980年，作家章明《令人氣悶的朦朧》把這些詩(shī)貶意為“朦朧詩(shī)”，“朦朧詩(shī)”的稱呼也就是由此文而來的。老詩(shī)人臧克家《關(guān)于“朦朧詩(shī)”》，文中凜然指出:“現(xiàn)在出現(xiàn)的所謂'朦朧詩(shī)'，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一股不正之風(fēng)，也是我們新時(shí)期的社會(huì)主義文藝發(fā)展中的一股逆流。”丁力《新詩(shī)的發(fā)展和古怪詩(shī)》把這些新潮詩(shī)稱為古怪詩(shī)，并把其提到政治的高度:“古怪詩(shī)的出現(xiàn)是受國(guó)內(nèi)和國(guó)外的影響。在國(guó)內(nèi)，有些人對(duì)過去的新詩(shī)重新評(píng)價(jià)，為過去不受歡迎的流派，如以李金發(fā)為代表的反動(dòng)派翻案，這是不好的。

三屈起：謝冕《在新的崛起面前》，主張要用寬容的態(tài)度對(duì)待朦朧詩(shī)，因?yàn)椤蔽覀冇刑嗟拇直└缮娴慕逃?xùn)，我們又有太多的把不同風(fēng)格，不同流派，不同創(chuàng)作方法的詩(shī)歌視為異端，判為毒草而把它們斬盡殺絕的教訓(xùn)。而那樣做的結(jié)果，則是中國(guó)詩(shī)歌自'五四'以來沒有再現(xiàn)過'五四'那種自由的，充滿創(chuàng)造精神的繁榮。"

孫紹振《新的美學(xué)原則在崛起》中認(rèn)為新的美學(xué)原則有如下特點(diǎn): 一，不屑于作時(shí)代精神的號(hào)筒，不屑于表現(xiàn)自我感情世界以外的豐功偉績(jī)，而是追求生活溶解在心靈中的秘密;二，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn);三，對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)慣的背離。

徐敬亞《崛起的詩(shī)群——評(píng)我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代傾向》 文章全面闡述了朦朧詩(shī)興起的歷史背景及其美學(xué)，思想內(nèi)涵等

二、關(guān)于朦朧詩(shī)的評(píng)價(jià)：

1、朦朧詩(shī)指向明確，一點(diǎn)不朦朧。朦朧詩(shī)其實(shí)是政治詩(shī)，具有極明確的政治目的。實(shí)質(zhì)其實(shí)就是反革命＼反毛時(shí)代＼反無產(chǎn)階級(jí)文藝。從政治上講，朦朧詩(shī)成功了，它至少與它所要反對(duì)的文藝形式同歸于盡了?，F(xiàn)在人們不讀那些詩(shī)歌和所謂的人文精神衰落、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊、人心糙了之類的說法一點(diǎn)關(guān)系也沒有！僅只是因?yàn)殡鼥V詩(shī)已經(jīng)完成自己的歷史使命，沒有繼續(xù)存在的必要了！只要大部分人一聽到毛時(shí)代文藝就皺眉頭，就下意識(shí)地覺得是意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的樣板宣傳，那么我們就可以說朦朧詩(shī)已經(jīng)勝利了！人們忘記或者說有意忽視了，朦朧詩(shī)本身也是一種意識(shí)形態(tài)宣傳。我的看法是：朦朧詩(shī)是三中全會(huì)精神的文藝表達(dá)，三中全會(huì)精神是朦朧詩(shī)的政治綱領(lǐng)。朦朧詩(shī)通過渲染個(gè)體，消解階級(jí)意識(shí)，用資產(chǎn)階級(jí)文藝觀達(dá)成對(duì)毛時(shí)代革命文學(xué)的替換。悄悄顛覆原來的審美原則，構(gòu)筑一種新的生活觀念。用新的意識(shí)形態(tài)來取代革命的意識(shí)形態(tài)。所以說朦朧詩(shī)是從屬于80年代整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域大決戰(zhàn)的一個(gè)子戰(zhàn)場(chǎng)。

2、為什么稱它朦朧？有兩個(gè)原因：

1、它的朦朧不在于其精神實(shí)質(zhì)，只在于形式、措詞。這是相對(duì)于毛時(shí)代文藝的審美原則而言。朦朧詩(shī)出生的時(shí)候，毛時(shí)代或者說無產(chǎn)階級(jí)文藝的審美原則還是主流（用資產(chǎn)階級(jí)的習(xí)慣的話來說就是“八十年代初的政治壓力仍相當(dāng)濃重”），所以被認(rèn)為朦朧。

2、朦朧詩(shī)人自稱朦朧，是一種保護(hù)色，意在掩蓋自身的戰(zhàn)斗性質(zhì)。朦朧詩(shī)人們“寫作中並沒有選擇正面的對(duì)抗，而是沉湎與發(fā)明一種新頹廢，來點(diǎn)染寫作衝動(dòng)和青春的苦悶”。他們的作戰(zhàn)方針是：毛澤東時(shí)代消解個(gè)人生活，我們就歌頌個(gè)人生活。愛情的激烈、動(dòng)人、秘密、忘我、大膽、溫情、帶個(gè)人苦難的傾訴，把擁抱轉(zhuǎn)變?yōu)檎胬?。（《左邊——毛澤東時(shí)代的抒情詩(shī)人》）

3、詩(shī)人群體的自發(fā)性。朦朧詩(shī)人群體，說得文藝一點(diǎn)叫“精神團(tuán)契”。盡管南北詩(shī)人之間聯(lián)系交流很多，也有自己的刊物，原則上可以認(rèn)為有組織，但他們更愿意被人認(rèn)為是自發(fā)的，非組織的。為什么？很簡(jiǎn)單，無產(chǎn)階級(jí)文藝是組織性的！工人階級(jí)作為先進(jìn)階級(jí)的首要特性就在于它是在資本主義大生產(chǎn)的制度下成長(zhǎng)起來的，消除了手工業(yè)和小生產(chǎn)的渙散形式，代之以極強(qiáng)的組織性。與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的馬克思主義政黨的首要特性也是極強(qiáng)的組織性——黨是有組織的部隊(duì)！反映到無產(chǎn)階級(jí)文藝上必然也是組織性的。那么與之對(duì)抗的方式就是訴諸＂個(gè)體性＂／＂非組織性＂／＂體制外＂等等。

三、朦朧詩(shī)的代表人物及其作品解讀

顧城、舒婷，北島，楊煉

1、顧城，男，1956年生于北京。12歲時(shí)輟學(xué)放豬。“文革”中開始寫作。1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。1977年重新開始寫作。并成朦朧詩(shī)派的主要代表。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動(dòng)。1988 年赴新西蘭，講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國(guó)DAAD創(chuàng)作年金，在德國(guó)寫作。1993 年10月8日在其新西蘭寓所辭世。留下大量詩(shī)、文、書法、繪畫等作品。

顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩(shī)人”。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩(shī)則顯得純真無瑕、撲 2 朔迷離。但是，在顧城充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因?yàn)檫@不僅是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。

顧城的帽子：顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，他為什么戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染了他思想，他眼中的世界，總會(huì)蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。

《遠(yuǎn)和近》你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。《一代人》 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

《小巷》小巷 /又彎又長(zhǎng)/沒有門/沒有窗/我拿把舊鑰匙/敲著厚厚的墻“黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力是絕對(duì)超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時(shí)代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，詩(shī)中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色……

2、舒婷

原名龔佩瑜，祖籍福建泉州，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩(shī)歌作品。1980年到福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。她的詩(shī)歌更接近上一代載道意味較濃的傳統(tǒng)詩(shī)人，反抗性淡漠了許多。舒婷擅長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。

舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩(shī)并不“朦朧”。只是多數(shù)詩(shī)的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說是我國(guó)愛情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

3、北島 1949年出生，本名趙振開，曾用筆名：北島，石默。祖籍浙江湖州，生于北京。1978年同詩(shī)人芒克創(chuàng)辦民間詩(shī)歌刊物《今天》。1990年旅居美國(guó)，現(xiàn)任教于加利福尼亞州戴維斯大學(xué)。曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。他的詩(shī)刺穿了烏托邦的虛偽，呈現(xiàn)出了世界的本來面目。一句“我不相信”的吶喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人們。

北島的詩(shī)歌創(chuàng)作開始于十年**后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年**的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成了詩(shī)人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界?！痹谶@個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)；呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。

北島是中國(guó)新時(shí)期詩(shī)歌無論如何也繞不過的島嶼。這大概已經(jīng)成為人們的共識(shí)了吧。問題是，由于名人效應(yīng)及其各種復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，人們對(duì)北島詩(shī)歌的理解還僅僅停留在朦朧詩(shī)層面，乃至還有不少人只知其人而不知其詩(shī)，更有甚者，是對(duì)北島詩(shī)歌的曲解、誤讀、隔膜。

宏觀上，有人不滿北島尼采式的“一切價(jià)值重估”；有人指責(zé)北島普羅米修式、丹柯式的英雄姿態(tài)；有人氣悶北島波特賴爾式的「交感」對(duì)應(yīng)體系，等等。微觀上，有人驚訝于北島網(wǎng)式錯(cuò)綜的生活觀；有人困惑履歷式的非理性等。就是對(duì)名詩(shī)〈迷途〉的理解。

北島不喜歡別人把他納入“朦朧詩(shī)派”，因?yàn)槟鞘侨藗儚?qiáng)加給他的，而且這在當(dāng)時(shí)還帶有強(qiáng)烈的貶抑性。他寧愿把他們那一批人命名為“《今天》派”2。因?yàn)樗兔⒖说热嗽?978年12月就創(chuàng)辦了民刊《今天》3，發(fā)表了由他執(zhí)筆的宣言式的〈致讀者〉4，自印了「今天叢書」5，還舉辦過同仁詩(shī)歌朗誦會(huì)6。無奈的是，詩(shī)歌史上擺弄權(quán)術(shù)的人，即北島所隱喻的“一些搜尋愛情的小人物”還在沿用朦朧詩(shī)的稱謂，應(yīng)該如北島所希望的、恢復(fù)“《今天》派”命名。

流亡前的詩(shī)歌寫作：廢墟上的星光

“《今天》派”一開始就給自己預(yù)設(shè)了文學(xué)理想，那就是，除了旗幟性的〈致讀者〉外，在《今天》創(chuàng)刊號(hào)上與之同時(shí)發(fā)表的亨利?！?biāo)爾的〈談廢墟文學(xué)〉。文中有這樣一些話：“我們從那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)歸來了，我們發(fā)現(xiàn)廢墟并描寫它。只是這種譴責(zé)的、幾乎病態(tài)的聲音是奇特的、多少持懷疑態(tài)度的”；“這就產(chǎn)生了三個(gè)加在這種年輕文學(xué)之上的稱號(hào)：戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)、歸來文學(xué)和廢墟文學(xué)”。由此，我們不妨把“《今天》派”的文學(xué)稱之為“廢墟文學(xué)”。站在文革廢墟上的北島，如他的另一個(gè)筆名「石默」所暗示的，保持著特有的清醒冷峻。他在〈回答〉里的一句“我──不──相──信！”，可謂石破天驚。它首先是喊給自己聽的，其次是喊給那個(gè)剛剛過去的蒙昧?xí)r代聽的，最后也是喊給仍在潛流著的歷史慣性聽的；而且這種高分貝的、綿長(zhǎng)有力的吶喊，真切地摩擬出了廣場(chǎng)回音的效果。北島早期的詩(shī)歌幾乎都是繼承了中華民族文化傳統(tǒng)里家族式的、以暴制暴的、“反抗絕望”的方式，表明了北島們與他們的父輩們同屬一個(gè)精神譜系。紅帆船：我不想安慰你 /在顫抖的楓葉上 /寫滿關(guān)于春天的謊言

流亡后的詩(shī)歌寫作：“逃亡的刺猬”流亡后的北島已經(jīng)由一個(gè)戰(zhàn)士變身為一位紳士了。換言之，在一個(gè)相當(dāng)自由寬松的環(huán)境里，北島就能夠真正地平靜下來，沉潛地思考一些根本性問題。

A、他思考自己同母語之間的關(guān)系以及作為流亡者對(duì)于祖國(guó)的深厚愛情。B、繼續(xù)思考生活和幸福的不真實(shí)性。北島在〈蘋果與頑石〉里寫道：「一顆子彈穿過蘋果／生活已被借用」。C、繼續(xù)思考個(gè)體話語存在的可能及其難度。D、對(duì)本體論的懷疑和對(duì)整個(gè)世界邏輯的質(zhì)疑。如〈藍(lán)墻〉里說「一只輪子／尋找另一只輪子作證」和〈無題〉里說「火不能為火作證」E、返鄉(xiāng)的堅(jiān)定指向及其困難。

四、朦朧詩(shī)的藝術(shù)旨趣和美學(xué)追求對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌產(chǎn)生的影響:

1、陌生化——延長(zhǎng)知覺的過程,突出審美的目的

從某種意義上說,“朦朧詩(shī)”喚起了審美主體的主體性覺醒。實(shí)際上,任何詩(shī)歌的審美價(jià)值都在于其藝術(shù)上的創(chuàng)新與探索,從某種程度上說,朦朧詩(shī)潮的詩(shī)歌所創(chuàng)造并形成的陌生化手法和藝術(shù)旨趣,為中國(guó)詩(shī)歌開辟了一條更加寬廣的道路,也為當(dāng)代美學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變提供了憑據(jù),更為新詩(shī)藝術(shù)在表現(xiàn)形式上提供了多元化的可能。

2、個(gè)人化——自我的抒情方式

朦朧詩(shī)的個(gè)人化抒情,并非孤立的藝術(shù)現(xiàn)象,其思想根基恰恰是在對(duì)“左”的政治和傳統(tǒng)思想文化的批判中所表現(xiàn)出的個(gè)性自由精神和嶄新的生命意識(shí)。新時(shí)期中國(guó)民眾的心靈的蘇醒首先在詩(shī)歌中顯露出來了,個(gè)性化抒情分明是對(duì)“五四”新詩(shī)的現(xiàn)代傳統(tǒng)精神的承繼與張揚(yáng)。從藝術(shù)的脈絡(luò)上看,它與中國(guó)三四十年代的現(xiàn)代主義詩(shī)歌有著相互的銜接,特別是現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒等人的詩(shī)歌(講究?jī)?nèi)在的旋律、意象的原則暗示性與朦朧美),九葉派詩(shī)人穆旦等人的詩(shī)歌(凝重、充沛、堅(jiān)厚的主體精神),對(duì)舒婷、北島等朦朧詩(shī)人發(fā)生了積極的影響抑或心靈的感應(yīng)。詩(shī)人們恰到好處地熔鑄了群體意識(shí)與“代言人”的角色內(nèi)質(zhì),又盡情發(fā)揮著個(gè)人化抒情的潛力和持久性。朦朧詩(shī)個(gè)人化抒情風(fēng)格為我們的新詩(shī)發(fā)展完成了極其特殊而重要的一步。

3、民間化———是一種寫作立場(chǎng),更是一種審美的自由

民間化立場(chǎng)體現(xiàn)在詩(shī)人的寫作中,就意味著盡量擺脫體制化立場(chǎng),追求思想與藝術(shù)上的審美自由,意味著對(duì)個(gè)體精神的堅(jiān)持,意味著保持個(gè)人寫作的純粹獨(dú)立性。朦朧詩(shī)的創(chuàng)作追求便因循了這樣一種自由。不論它的前期探索還是它后來的自覺原則,都緊密地恪守了這一立場(chǎng)和旨趣。它呈現(xiàn)的是個(gè)人的真正獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)，朦朧詩(shī)讓一個(gè)個(gè)詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性在單一平實(shí)的傳統(tǒng)文風(fēng)里更加分明。

綜上所述，朦朧詩(shī)潮在藝術(shù)上的追求成就了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)巔峰,其獨(dú)到的風(fēng)格和美學(xué)旨趣對(duì)詩(shī)壇來說都是一個(gè)典范。正如謝冕先生所說:“新詩(shī)潮弭平了新詩(shī)史上的最大的一次斷裂,它使五四開始的新詩(shī)傳統(tǒng)得到了接續(xù)和延伸:它結(jié)束了長(zhǎng)期以來新詩(shī)向著古典的蛻化,有效地修復(fù)和推進(jìn)業(yè)已中斷的新詩(shī)現(xiàn)代化進(jìn)程;它結(jié)束了新詩(shī)思想藝術(shù)的?大一統(tǒng)?的窒息,以開放的姿態(tài)面對(duì)世界,由此開始了藝術(shù)多元發(fā)展的運(yùn)行。新詩(shī)潮結(jié)束了新詩(shī)的暗夜,以富有活力的實(shí)踐撒下了新時(shí)期詩(shī)歌的第一線的曙明?！彪鼥V詩(shī)的發(fā)軔和消隱都緣于那段特定的歷史和人文環(huán)境,它對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展,特別是漢語詩(shī)歌的進(jìn)步有著不可磨滅的貢獻(xiàn)

第五篇：第8講練習(xí)題

第八講總體布局·社會(huì)

一、單項(xiàng)選擇題

1.審議通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》的是（）。

A.十三屆四中全會(huì)B.十六大C.十六屆四中全會(huì)D.十六屆六中全會(huì)

2.中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是（）。

A.社會(huì)穩(wěn)定B.社會(huì)富裕C.社會(huì)和諧D.社會(huì)發(fā)展

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（）。

A.是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)之后的又一個(gè)奮斗目標(biāo)

B.與小康社會(huì)沒有必然的聯(lián)系

C.是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容和重要任務(wù)

D.是小康社會(huì)建設(shè)中提出的一個(gè)口號(hào)。

4.提出“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”是黨的（）。

A.十六屆三中全會(huì)B.十六屆四中全會(huì)C.十六屆五中全會(huì)D.十六屆六中全會(huì)

5.（）是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。

A.就業(yè)B.分配機(jī)制C.教育D.社會(huì)保障體系

6.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）。

A.以人為本B.改革開放C.民主法治D.科學(xué)發(fā)展

7.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ牵ǎ?/p>

A.以人為本B.改革開放C.民主法治D.科學(xué)發(fā)展

8.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證是（）。

A.以人為本B.改革開放C.民主法治D.科學(xué)發(fā)展

9.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針是（）。

A.以人為本B.改革開放C.民主法治D.科學(xué)發(fā)展

10.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件是（）。

A.以人為本B.改革開放C.民主法治D.正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

11．《論語》云：“不患寡而患不均。”這句話的合理性給我們的啟示是（）。

A.必須發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使社會(huì)產(chǎn)品極大豐富

B.必須高度重視生活消費(fèi)品的分配問題

C.必須努力實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕

D.必須嚴(yán)格防止勞動(dòng)者出現(xiàn)收入差距

12.黨的十六屆四中全會(huì)在黨的文件中第一次把和諧社會(huì)建設(shè)放到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，從而使我們黨關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的奮斗目標(biāo)，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化這樣三位一體的總體布局，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體的總體布局。這反映了（）。

A.黨所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，使黨面臨鞏固執(zhí)政地位、維護(hù)執(zhí)政安全的考驗(yàn)

B.黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的、發(fā)展的C.黨的執(zhí)政理論和實(shí)踐能力的全新提高是無止境的D.黨行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國(guó)家職能

13.中國(guó)要全力構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以（）為指導(dǎo)。

A.黨的基本路線B.鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想

C.憲法D.初級(jí)階段的理論

14.構(gòu)建和諧社會(huì)需要全新的理念和機(jī)制，但最核心的就是（）。

A.以人為本B.解決三農(nóng)問題C.科學(xué)發(fā)展D.和平與發(fā)展。

15.構(gòu)建和諧社會(huì)的前題是（）。

A.改革B.發(fā)展C.穩(wěn)定D.依法辦事。

16.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.只要黨內(nèi)民主，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧

B.民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求

C.黨內(nèi)民主能帶動(dòng)人民民主

D.黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

17.(2011年考研真題)黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。其原因在于社會(huì)和諧是（）。

A.中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

C.社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求D.解決收入分配差距的重要途徑

18.(2007年考研真題)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，社會(huì)和諧是中國(guó) 特色社會(huì)主義的A.根本任務(wù)B.根本原則C.本質(zhì)屬性D.基本要求

二、多項(xiàng)選擇題

1.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是（）安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

A.公平正義B.誠(chéng)信友愛C.民主法治D.充滿活力

2.從一般意義上講，和諧社會(huì)就是（）。

A.人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)

B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)

C.沒有矛盾的社會(huì)D.生產(chǎn)力水平很高的社會(huì)

3.社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體特征有（）。

A.民主法治B.公平正義C.誠(chéng)實(shí)友愛D.富有活力

4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的原則是（）。

A.以人為本B.科學(xué)發(fā)展C.改革開放D.民主法治

5.“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局中的“四位”指的是（）。

A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.外交E.社會(huì)

6.正確理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面（）。

A.要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)

B.要把握同物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的關(guān)系

C.要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展D.要堅(jiān)持改革開放

7.社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵中六個(gè)方面體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、（）。

A.公平與效率的統(tǒng)一B.活力與秩序的統(tǒng)一

C.科學(xué)與人文的統(tǒng)一D.人與自然的統(tǒng)一

8．在推進(jìn)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)中要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，為此要（）。

A.全面貫徹黨的教育方針B.推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新

C.優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)D.堅(jiān)持教育公益性質(zhì)

9.把社會(huì)和諧明確為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，有利于（）。

A.更加全面地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理

B.有利于更加全面的體現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和全國(guó)各族人民的共同理想

C.有利于更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

D.有利于更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾地根本利益

10.加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民地社會(huì)保障體系，保障人民基本生活要做到（）。

A.完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度B.把解決住房問題放在重要位置

C.推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新D.妥善處理人民內(nèi)部矛盾

11.近年來，河南省鶴壁市在全市877個(gè)行政村推行“村情民意懇談會(huì)”制度，讓黨員干部走進(jìn)村莊戶院，與群眾面對(duì)面進(jìn)行懇談，摸清群眾的脈搏。這一做法（）。

A.有利于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

B.能夠徹底消除各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展

C.有助于干部掌握真實(shí)情況，幫助基層和群眾解決實(shí)際問題

D.充分發(fā)揮了黨領(lǐng)導(dǎo)和組織農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

12.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。這說明（）。

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.共同創(chuàng)造財(cái)富，共同占有財(cái)富，共同享有財(cái)富的社會(huì)就是和諧社會(huì)

C.人民群眾是指一切對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們

D.切實(shí)尊重、保障和發(fā)展人民的根本利益是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本落腳點(diǎn)

13.(2009年考研真題)我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法制、公平主義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)，其中“誠(chéng)信友愛”的內(nèi)涵包括（）。

A.全社會(huì)管理完善，秩序良好B.全社會(huì)互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信

C.全體人民生活富裕，安居樂業(yè)D.全體人民平等友愛，融洽相處

三、簡(jiǎn)答題

1.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是什么？

四、論述題

1.如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)？

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要意義？

3.如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

五、材料分析題

1.根據(jù)材料回答問題

材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中指出：目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題??我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

材料二：胡錦濤總書記指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包括實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的和諧，也包括實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。

請(qǐng)回答：

（1）我國(guó)社會(huì)還存在哪些影響社會(huì)和諧的矛盾和問題？（寫出四方面以上）

（2）“實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系和諧”的主要要求。

（3）我們黨和國(guó)家為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)采取的具體措施。（至少四項(xiàng)）

2.根據(jù)材料回答問題

材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社

會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中指出：社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證。必須加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。材料二：目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對(duì)勢(shì)力的滲透破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。

材料三：我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)??必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。請(qǐng)回答：

（1）材料一中有一個(gè)十分重要的關(guān)鍵詞——公平。請(qǐng)你結(jié)合課本所學(xué)談?wù)劰綄?duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。

（2）構(gòu)建和諧社會(huì)中不公平主要體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)目前還存在著很多不和諧的因素如： A.收入差距懸殊； B.社會(huì)缺乏穩(wěn)定； C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境不相協(xié)調(diào)??這些問題的解決將直接影響社會(huì)的公平與否。根據(jù)材料二任選一個(gè)因素談?wù)勅绾谓鉀Q這個(gè)不和諧因素。

（3）根據(jù)材料三說一下你心目中的和諧社會(huì)是什么樣子？

3．(2010年考研真題)根據(jù)材料回答問題

材料一：新中國(guó)成立60年來，黨和政府高度重視社會(huì)發(fā)展事業(yè)，著力保障和改善民生。改革開放以來，在社會(huì)建設(shè)方面取得顯著成就。廢除農(nóng)業(yè)稅，使延續(xù)幾千年的“皇糧國(guó)稅”成為歷史。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民生活水平顯著改善，“吃穿住行用”水平顯著提高。從1949年到2008年，城市人均住宅建筑面積和農(nóng)村人均住房面積，已分別從6.7平方米和8平方米增加到30.0平方米和32.4平方米。2008年城鄉(xiāng)居民你人民幣儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)4.8萬億元，比新中國(guó)成立初期1952年增加32.5萬倍。

我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)也要清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低，地區(qū)之間，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，造成社會(huì)保障體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還有不適應(yīng)之處，與人們的期望功能和需求還有一定差距。

——摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，《理論熱點(diǎn)面對(duì)面.2009》

材料二：

2007年10月黨的十七大對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展做出了整體規(guī)劃。2009年四月，新醫(yī)改《意見》和《實(shí)施方案》正式推出。新醫(yī)改明確建立了覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的任務(wù)和工作。

國(guó)務(wù)院決定從2009年開始在10%的縣（市、區(qū)）實(shí)行新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的試點(diǎn)，2020年前將覆蓋全國(guó)農(nóng)民。60歲后享有“普惠式養(yǎng)老金”，對(duì)廣大農(nóng)民來說，是一條振奮人心的利好消息。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費(fèi)、看病不太貴”之后，又向“養(yǎng)老不犯愁”的新夢(mèng)想邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

——摘編自人民網(wǎng)中國(guó)網(wǎng)

（1）為什么在緊急發(fā)展的同時(shí)要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

（2）如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？