第一篇：高中作文競賽生于憂患

生于憂患

廣袤無垠的碧綠草原，一群正專心覓食的羚羊。微風(fēng)不時(shí)吹過，草葉與草葉之間發(fā)出嘻嘻的摩擦聲。多么祥和的景象！似乎羚羊也醉心于此，沒有羚羊發(fā)現(xiàn)正在悄悄逼近它們的獵豹。當(dāng)羚羊完全放松警惕的一霎那間，獵豹出擊。結(jié)果可想而知，獵豹滿載而歸，羚羊命喪黃泉。

“生于憂患，死于安樂”。羚羊安于眼前虛假的祥和，注定死于豹口。

在今年五月四川汶川發(fā)生的大地震中，綿陽安縣的桑棗中學(xué)創(chuàng)造了全校兩千三百多名師生無一傷亡的奇跡。并不是學(xué)校所在地域受災(zāi)小，更不是上天眷顧，而是校長葉志平時(shí)常進(jìn)行疏散演習(xí)，災(zāi)難來臨時(shí)全校師生井然有序的進(jìn)行疏散，兩千三百多人只用一分三十六秒就全員集合于操場上。

看似不起眼甚至原本略嫌多余的演習(xí)使全校師生平安度過這場震驚世界的災(zāi)害。人生不也如此嗎？厄運(yùn)會(huì)冷不丁的冒出來，但只有心中有所警惕，有對(duì)未來的憂患心理，至少不會(huì)措手不及，可以冷靜想出對(duì)策。

當(dāng)然，每個(gè)人都不可能一生都順順利利，沒有坎坷。

遙想當(dāng)年吳、越兩國相爭。最初越國不敵，吳軍氣勢洶洶，瞬間越國滅，越王勾踐更是淪落為階下囚。幾年后，經(jīng)受無數(shù)困苦的勾踐終于回到了吳國，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治以圖一天可以重振雄風(fēng)。而

吳王卻依舊沉溺于戰(zhàn)勝越國的得意之中。王宮里怕是天天歌舞升平，左右環(huán)肥燕瘦，哪里會(huì)料到原本已是行將就木的越國會(huì)反撲回來，自己竟命喪勾踐之手？

由此可見，處境困苦并不意味著一敗涂地，而條件優(yōu)越也不一定成為最后的勝者。重要的是心一定要堅(jiān)強(qiáng)。我國古代先曾說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所為??”，“艱難困苦，玉汝于成”。

假若屈原沒有慘遭陷害，史上也許就會(huì)缺少響絕古今《離騷》；假若貝多芬雙耳沒有失聰，他也許就坐不上自己音樂創(chuàng)作的頂峰；假若司馬遷未受酷刑，他也許就不會(huì)創(chuàng)造出被譽(yù)為“無韻之離騷”的史記。

“生于憂患死于安樂”這句話不僅警示我們應(yīng)該隨時(shí)做好受考驗(yàn)的準(zhǔn)備，還告訴我們生活中的苦難會(huì)成為弱者的墳?zāi)?，但卻會(huì)成為強(qiáng)者跨向成功的踏腳石。

第二篇：嬗變高中作文競賽

嬗變

青島第15中學(xué)高一（3）班譚璐歷史的長河不斷奔流，喧囂、曲折，淘煉著一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的嬗變。今日回首，且由道路的變化窺視時(shí)代嬗變的略影。

道路，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的命脈，更是歷史歲月行進(jìn)的遺跡，它隨時(shí)代而變，隨歷史而變，嬗變中沉默，沉默中深厚，敘說著往事的回憶……

古時(shí)的路，雖顛簸漫長卻最為本質(zhì)純樸與美麗，它有著最真實(shí)的黃土大地、山石小道，更有著最具意境優(yōu)美路景----回瀾小亭、紅木彩繪、琉璃飛檐、青苔石階，一路覽遍古色建筑，右有青山翠柏紅葉翩飛，左有夕陽臨河清風(fēng)拂柳，微波粼粼中相隨花香彌漫，偶有蝴蝶翩飛猿聲長啼，無論是駕蓬軒古車、乘輕紗小轎，亦或是御駿馬揚(yáng)鞭，由此路而過，熟不神往、倍感沉醉？古時(shí)的路，就如同那個(gè)時(shí)代，雖王朝更替不斷，科技落后封閉、發(fā)展漫長曲折，卻最具本質(zhì)與純樸。那種源自初始、最具傳統(tǒng)魅力的古香古色，只會(huì)讓日漸沉淪于追名逐利、勾心斗角的、行尸走肉般的人們向往和迷戀，在其中尋得一份安然寧靜的禪意。

近代的路，波蕩糾結(jié)布滿荊棘，那修平擴(kuò)寬的道路上記錄的不是發(fā)展，卻銘刻著侵略的足跡，它的平直延長是侵略者的野心膨脹，帶來的只是戰(zhàn)爭與流離，被侵略殘害的、無辜的人們血染滿路、橫尸兩旁，在中國的土地上，侵略者竟用他們的殘暴與貪欲踐踏出了一條又一條、充滿中國人屈辱與憤怒的道路，近代的路，就如同那個(gè)屈辱的時(shí)代，隨著侵略的漫延，憤怒點(diǎn)燃著斗爭與反抗，這條路，只有讓所有中國人的仇恨積聚成團(tuán)結(jié)，掃除侵略成為推進(jìn)歷史跨越的發(fā)展的動(dòng)力。

現(xiàn)代的路，從一開始的閉塞轉(zhuǎn)瞬間發(fā)展為了暢通、寬闊與快捷，新成立的中國、貧窮而無力，閉塞的道路阻擋了它邁向發(fā)展、邁向世界的步伐。于是，幾代人開始了開拓、開始了拼搏、開始了用汗水建造中國未來的艱辛歷程，終于在改革開放的一聲號(hào)令下，中國的路，真正中國的路開始鋪陳開來，它如行云流水、如蛟龍出游，連通起中國的每一個(gè)角落，油柏公路交錯(cuò)縱橫，形成巨大交通網(wǎng)絡(luò)，像一串中國結(jié)，連起了幾代人的夢想、企盼與汗水，將中國引向了世界的舞臺(tái)，讓自由、平等、繁榮、富強(qiáng)進(jìn)駐了中國大地，隨暢通、寬闊、快捷的油柏大道傳向中國四面八方，現(xiàn)代的路，是改革開放的路、是真正中國的路，它暢通平坦、開闊大氣、快捷繁忙，展示著中國科技的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁盛、國際地位的不斷攀升。這條路，必將不斷綿延，篆刻美好未來。

一條又一條路，在變化中投射著時(shí)代的嬗變，這嬗變在不斷的持續(xù)中，終盼來改革開放的巨大轉(zhuǎn)折，一瞬間蛻變成輝煌，打開美好與光明的又一嬗變綿延歷程，嬗變在希望與奮斗中仍在繼續(xù)……

第三篇：生于憂患說課稿

《生于憂患，死于安樂》說課稿

七臺(tái)河市金河中學(xué)馬麗艷

尊敬的各位評(píng)委：您們好！

今天我說課的題目是人教版語文八年級(jí)下冊第五單元《〈孟子〉兩章》中的《生于憂患，死于安樂》，下面我將從六個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)加以說明：

一、教材分析說明；

二、學(xué)情分析；

三、教法學(xué)法；

四、課堂流程；

五、教學(xué)理念；

六、教學(xué)反思。

一、教材分析說明

（一）教材分析

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創(chuàng)造的智慧。”《傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)》課題旨在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)語文教學(xué)”?！渡趹n患，死于安樂》是孟子的經(jīng)典之作，它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，文章感情強(qiáng)烈、文采斐然、論述嚴(yán)密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）活動(dòng)目標(biāo)

1、能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。

2、在理解詞語的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯全文，背誦課文。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)

反復(fù)品讀，積累重點(diǎn)字詞，疏通文意。

二、學(xué)情分析

七

（八）年級(jí)學(xué)生尚未正式學(xué)習(xí)議論文，接觸文言議論文更是首次，本文是文言文中的經(jīng)典議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學(xué)習(xí)本文帶來了一定困難。因此，在學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)降低難度，把重點(diǎn)放在“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞；反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想”上，而不在文體閱讀上浪費(fèi)過多時(shí)間。

三、教法學(xué)法

在“導(dǎo)引---誦讀---翻譯---背誦”課堂教學(xué)模式下，通過教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，通過合作探究，理解文章內(nèi)容。

四、課堂流程

（一）導(dǎo)引

一個(gè)好的導(dǎo)語能有效創(chuàng)設(shè)文化情境，激發(fā)學(xué)生興趣。同學(xué)們熟知臥薪嘗膽這個(gè)成語故事，越王勾踐的經(jīng)歷重蹈了吳王的覆轍，給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患，死于安樂》一起去探究其中的原因吧。這樣，順勢導(dǎo)入本篇文章。

（二）誦讀

誦讀是古詩文教學(xué)方法之首選，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其成敗決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。在誦讀中，我力求讓學(xué)生讀出三個(gè)層次：一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀對(duì)停頓；三讀，讀出氣勢和感情。當(dāng)然，一開始就讓學(xué)生讀出文章氣勢和感情是不大可能的，這還要依賴后面對(duì)文意的疏通及對(duì)文章內(nèi)容的理解。為了使誦讀充滿情趣，在課堂上將引導(dǎo)學(xué)生采取形式多樣的讀，有學(xué)生自讀、評(píng)讀、齊讀，還有錄音配樂范讀等。

通過不同形式的朗誦，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與哲人對(duì)話，感知文章的思想內(nèi)涵，突出了教學(xué)中的反復(fù)品讀，體會(huì)作者思想。

（三）翻譯

翻譯環(huán)節(jié)至關(guān)重要，是學(xué)生積累文言詞語的過程，牽涉到學(xué)生對(duì)文意的正確理解和對(duì)文章思想的正確解讀。本環(huán)節(jié)分為五步：①自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋，逐詞逐句把文章翻譯成現(xiàn)代漢語。②小組交流，學(xué)生以小組為單位討論解決疑難詞句。③課堂釋

疑，學(xué)生提出上兩步尚未理解的詞句，師生共同解決。④重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，檢查學(xué)生翻譯效果，并強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句。⑤全文通譯，讓一生翻譯全文，其他同學(xué)糾正、補(bǔ)充。

此環(huán)節(jié)五個(gè)步驟，步步推進(jìn)，穩(wěn)抓穩(wěn)打，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)了其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了其翻譯文言文的能力，突出了教學(xué)重點(diǎn)中的“疏通文意，積累重點(diǎn)字詞”，并為下一步探究文章做好了準(zhǔn)備。

（四）背誦

背誦古詩文，是讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對(duì)接、融洽、整合中提升自己，因此，我在前三個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，力爭讓學(xué)生做到當(dāng)堂背誦。

五、教學(xué)理念

1、課堂教學(xué)以誦讀貫穿始終，并以誦讀帶動(dòng)理解，體現(xiàn)了《傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)》“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)語文教學(xué)”的課題精神。

2、課堂教學(xué)以學(xué)生讀議為主、教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，落實(shí)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

六、教學(xué)反思

第四篇：得道多助、生于憂患比較

比較閱讀：

（甲文）得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（乙文）生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

1、從寫作內(nèi)容上看，兩篇文章都談到了治理國家的問題。甲文由戰(zhàn)爭談起，論證了人和是克敵制勝首要條件，進(jìn)而逐層推進(jìn)，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，進(jìn)一步指出“得道”的重要性。乙文主要講的是造就人才和治理國家的問題。由個(gè)人事例談起，得出逆境造就人才的觀點(diǎn)，最后指出一個(gè)國家要長盛不衰，必須有法家拂士和敵國外患。由此得出生于憂患，死于安樂的觀點(diǎn)。全文主要是從正面論述生于憂患，從反面論述死于安樂。

2、從論證方式看，兩篇文章都運(yùn)用了類比論證的手法。甲文以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推到治國的道理。乙文從個(gè)人事例說起，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

3、從文章結(jié)構(gòu)上看，甲文采用了的結(jié)構(gòu)方式，開篇提出“觀點(diǎn)，然后以戰(zhàn)爭為例，分別論證了“天時(shí)不如地利”和“地利不如人和”，最后在此基礎(chǔ)上得出“得

道多助，失道寡助”的結(jié)論。乙文采用了先分后總的結(jié)構(gòu)方式，先列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實(shí)依據(jù)，然后分析論證，最后得出結(jié)論生于憂患，死于安樂。

4、從語言特點(diǎn)上看，兩篇文章都運(yùn)用了

5、兩篇文章提出論點(diǎn)的方式不同：甲文在文章的開頭提出 的觀點(diǎn)，在文章中間部分得出的結(jié)論，然后進(jìn)一步的解釋和闡述。

乙文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說。

6、解釋下列詞語的含義或用法： A、以：域民不以封疆之界（）所以動(dòng)心忍性（）以天下之所順（）B、是：是天時(shí)不如地利也（）故天將降大任于是人也（）C、士：管夷吾舉于士（）入則無法家拂士（）

D、于：舜發(fā)于畎畝之中（）生于憂患（）

降大任于是人也（）E、之：三里之城（）天下順之（）F、而：環(huán)而攻之（）而后喻（）而死于安樂也（）然而不勝者（）G、故：故曰（）故天將降大任于是人也（）

H、城：城非不高也（）三里之城（）

I、拂：行拂亂其所為（）入則無法家拂士（）J、然：然而不勝者（）然后知生于憂患（）

7、翻譯句子：

（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和（2）得道者多助，失道者寡助（3）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（4）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能（5）然后知生于憂患，而死于安樂也（6）困于心，衡于慮，而后作（7）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

8、簡答題：（1）孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素是什么？為什么？

（2）孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件和主觀條件各是什么？（第一問用自己的話概括，第二問用文中原句回答）

（3）孟子認(rèn)為國君怎樣才能把國家治理好？為什么？

（4）孟子認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨練，其中，從思想上磨練的句子是，從生活上磨練的句子是，從

行動(dòng)上磨練的句子是。

第五篇：生于憂患名言

歐陽修：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”

魏絳：“?居安思危?，思則有備，有備無患”

李商隱：“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”

周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂,是以身安而國家可保也”

2009-05-10 10:01 提問者采納

一）簡介作者

孟子，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。

是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕小⒄沃鲝?、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>

（二）課文題解

《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的代表作。

《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子?告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵(lì)人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。

（三）思考：

1.孟子寫這篇文章的目的是什么？

2.《生于憂患，死于安樂》闡述了什么道理？

3.為了說明道理，作者使用了什么事例？

4.學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要掌握哪些字、詞、句？

（四）生字正音記形：

畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）

拂士（bì）同“弼” 空乏（kōng）

（五）課文分析

第 1 段

1.原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

2.文句梳理：

舜發(fā)于畎畝之中

【發(fā)】起，指被任用。

【畎畝】田間、田地。

傅說舉于版筑之間

【舉】被舉用，被選拔。

【版筑】筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵（chǔ）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

膠鬲舉于魚鹽之中

【魚鹽】販賣魚和鹽。

管夷吾舉于士

【士】獄官。

【舉于士】從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海

【海】在海邊（隱居）。

百里奚舉于市

【市】市井之間。

3.內(nèi)容把握

提問一：第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？

講解：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

提問二：試比較分析這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？

講解：這六個(gè)人出身都卑微。他們分別是種田的、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者和奴隸，他們都是經(jīng)過艱苦生活的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。

提問三：作者列舉這六個(gè)人有什么作用？

講解：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

4.文段意思

舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

第2段

1.原文

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2.文句梳理：

故天將降大任于是人也

【故】承接上文，引起下文?！八浴? 【是】指示代詞：這。

必先苦其心志

【苦】原來是形容詞，課文中均為使動(dòng)用法。使……痛苦。

勞其筋骨

【勞】動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞。

餓其體膚

【餓】原來是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。

空乏其身

【空乏】原來是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。

行拂亂其所為

【拂】違背、受阻撓。

【亂】動(dòng)詞，擾。

所以動(dòng)心忍性

【所以】介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的原因” 【動(dòng)】使動(dòng)用法，使……動(dòng)。

【忍】使動(dòng)用法，使……忍。

【性】音義同“心”。

【忍性】就是壯大膽量。

曾益其所不能。

【曾】與“增”通假，增加。

【益】本義是水漫出，后來引申為“增加”。

3.內(nèi)容把握

提問一：這一段作者闡述了什么觀點(diǎn)？

講解：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

“所以動(dòng)心忍性”是什么意思？用語言簡要描述一下（當(dāng)人經(jīng)受苦難時(shí)，他的內(nèi)心會(huì)受到驚動(dòng)，而自覺地磨練自己，使自己的性情堅(jiān)韌起來，增強(qiáng)吃苦耐勞的精神和戰(zhàn)勝困難的勇氣與毅力）

提問二：此段與第一段有什么關(guān)系？

講解：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論；又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，才堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。4.文段意思

因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時(shí)候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動(dòng)，肌膚消瘦，身體困乏，行動(dòng)（的結(jié)果）違背他所想達(dá)到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動(dòng)，膽量壯大，從而對(duì)以前不敢做的事兒有所促進(jìn)。

第3段

1.原文

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

2.文句梳理

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

【恒】常常。

【過】過錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞“犯錯(cuò)誤”。

【困】本義是樹木被四壁圍著，引申為“圍困”，又引申為“困惑”。

【于】都是表處所的賓語的介詞。

【衡】與“橫”通假，梗塞、不順利。

【慮】思慮。

【而后】連詞，表示先后相連。

【作】創(chuàng)造。

【色】面色。

【征】觀察到，檢驗(yàn)。

【喻】明白。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

【入】國內(nèi)。

【拂】通“弼”，輔佐。

【出】國外。

【則】卻。

3.內(nèi)容把握

提問一：請把“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

講解：人們常常做錯(cuò)了事，這才能得到改正；心意困惑，思慮阻塞，這才能振奮有為；表現(xiàn)在臉色上，發(fā)泄在言論中，這才能有所領(lǐng)悟。

提問二：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話應(yīng)該怎樣翻譯？

講解：內(nèi)部沒有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒有可以抗衡的力量，沒有外患，國家就經(jīng)常處于走向滅亡的困境。

提問三：這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

講解：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭致滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

4.文段意思

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，一個(gè)國家思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。一個(gè)國家在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對(duì)國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

第4段

1.原文

然后知生于憂患，而死于安樂也。

2.文句梳理

然后知生于憂患，而死于安樂也。

【然后】這樣以后。表示“有待而然”，它前面的是條件，后面的是結(jié)果；“然”代詞，“這樣”指有過失。

【生】使動(dòng)用法，使……生。

【死】使動(dòng)用法，使……死。

【于】介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“在”。

3.內(nèi)容把握

提問一：這是文章的最后一句話，它的作用是什么？

講解：它是全文的中心論點(diǎn)，常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得“生”，耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

提問二：這句話對(duì)我們的人生有什么啟示？

講解：這句話也含有很深的哲理，它能激發(fā)人們自強(qiáng)不息，戰(zhàn)斗不已。

4.文段意思

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

【歸納中心思想】

全文分三個(gè)部分。

第一部分（l——2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為

等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。

第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。

【寫作特點(diǎn)總結(jié)】

一、本文的論證方法，主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。

作者在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個(gè)方面；其次，全文善用排比句，對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。本文將中心論點(diǎn)放在篇末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實(shí)加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

二、多用短句，且句式較整齊，近似對(duì)仗，（駢散對(duì)照）讀起來瑯瑯上口。例如：開頭的六句，列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語言的氣勢。第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于慮”“征于色，發(fā)于聲”等等。與上文也有相似之處。

【總結(jié)實(shí)詞虛詞】

詞性活用

苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……” 一詞多義

國

國防 固國不以山溪之險(xiǎn)。

國家 國恒亡。

拂

不順 行拂亂其所為。

同“弼”，輔弼 入則無法家拂士

通假字

曾同“增”，增加 曾益其所不能。

衡同“橫”，梗塞，指不順 衡于慮

拂同“弼”，輔弼 入則無法家拂士

虛詞 于

從舜發(fā)于畎畝之中

給 故天將降大任于是人也

在 而死于安樂也

以

憑 以天下之所順

用來 所以動(dòng)心忍性

【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）

一、指出下列“之”的不同用法

1、三里之城，七里之郭（）

2、環(huán)而攻之而不勝（）

3、委而去之（）

4、寡助之至（）

5、親戚畔之（）

二、指出下列各句的通假字，并寫出原字

1、親戚畔之 ＿＿通＿＿＿

2、曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿

3、入則無法家拂士 ＿＿通＿＿＿

4、困于心，衡于慮 ＿＿通＿＿＿

三、指出下列詞語的古今義

1、池非不深也 古＿＿＿ 今＿＿＿＿

2、天將降大任于是人也 古＿＿＿今＿＿＿

四、填空

（1）解釋句子中加點(diǎn)的字：（括號(hào)中為答案）

①故天將降大任于是（）人也，必先苦（）其心志，勞（）其筋骨，餓（）其體膚，空乏（）其身……

②困（）于心，衡（）于慮，而后作（）；征（）于色，發(fā)于聲，而后喻（）。

五、“生于憂患，死于安樂?！狈g最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B.出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。

C.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

D.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。

六、解釋下面句中加粗的實(shí)詞。

A.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

城： 郭： 環(huán)：

B.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之…… 池 堅(jiān)利 委

C.寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

至： 畔： 順：

七、“于”字用法和其它三項(xiàng)不相同的是（）

A.故天將降大任于是人也 B.征于色

C.死于安樂 D.衡于慮

八、結(jié)合語境，解釋多義詞。A.是 故天將降大任于是人也（）對(duì)子罵父，則是無禮（）

B.征 征于色，發(fā)于聲，而后喻（）無征不信，公愛之，何不記之（）

C.發(fā) 舜發(fā)于畎畝之中（）征于色，發(fā)于聲，而后喻（）

九、加點(diǎn)詞不用“使……”這一結(jié)構(gòu)形式來解釋的一項(xiàng)是（）

A.苦其心志 B.勞其筋骨

C.動(dòng)心忍性 D.生于憂患

十、指出下列句中的通假字，并解釋詞義。

A.寡助之至，親戚畔之。____通____（）

B.困于心，衡于慮，而后作 ____通____（）

C.屬予作文以記之。____通____（）

D.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。____通____（）

十一、默寫《生于憂患，死于安樂》中闡明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的句子。

【試題答案】

一、1、助詞“的”

2、代詞，指代“小城”

3、代詞，代那座城池

4、動(dòng)詞“到”

5、代詞，代指“失道”“寡助之至”的人

二、指出下列各句的通假字，并寫出原字

1、畔——叛

2、曾——增

3、拂——弼

4、衡——橫

三、指出下列詞語的古今義

1、池 護(hù)城河，水池

2、是 此，判斷詞

四、填空

①故天將降大任于是（代詞，這個(gè)）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……

②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗(yàn)）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。

五、D

六、A.城：內(nèi)城 郭：外城 環(huán)：圍著

B.池：護(hù)城河 堅(jiān)利：堅(jiān)銳，鋒利，這里是精良的意思。委：放棄

C.至：極點(diǎn) 畔：通“叛”，背叛 順： 歸順，服從

七、A

八、A.這 表判斷 B.征驗(yàn) 憑證 C.被任用 發(fā)出

九、D

十、A.畔—叛 背叛

B.衡—橫 梗塞，指不順。C.屬—囑 囑托

D.曾—增 增加

十一、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。