第一篇：論素質(zhì)與美術(shù)欣賞

論素質(zhì)與美術(shù)欣賞

美術(shù)的感染、陶冶、潛移默化都是某種心理素質(zhì)效應(yīng)，美術(shù)家運(yùn)用各種造型藝術(shù)的手段把生活中獲得的視覺(jué)信息通過(guò)形象思維進(jìn)行加工，又經(jīng)過(guò)一系列的創(chuàng)作實(shí)踐，把形象信息變成具有心理素質(zhì)效應(yīng)的作品，人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)由于作品傳達(dá)了畫(huà)家所精心設(shè)計(jì)的審美意象，從而在頭腦中產(chǎn)生了心理效應(yīng)，進(jìn)一步的培養(yǎng)了欣賞者的素質(zhì)，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。黑哥爾說(shuō)：“美是人類(lèi)最早的老師；美的教育具有解放思想的品質(zhì)?！?/p>

縱覽人類(lèi)歷史的發(fā)展，美術(shù)是人類(lèi)情感、思想、生活最基本最完美的表達(dá)。美術(shù)能描繪自然界宏觀博大的宇宙，細(xì)察鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)、花、樹(shù)的靈性。一些山水、花卉、靜物作品具有啟迪人生的功能，純粹裝飾性的各種美術(shù)設(shè)計(jì)也同樣起著陶冶情操、崇大的志向的作用，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)欣賞美術(shù)情操是培養(yǎng)素質(zhì)的重要內(nèi)容，美術(shù)在這個(gè)領(lǐng)域里可以發(fā)揮很大的正能量。各類(lèi)美術(shù)作品在人們的生活、學(xué)習(xí)中，在衣食住行的每個(gè)角落、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在灌輸素質(zhì)培養(yǎng)，這對(duì)提高精神素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著重要作用。

美術(shù)欣賞課是高校為提高學(xué)生素質(zhì)及學(xué)生美術(shù)修養(yǎng)而開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共藝術(shù)課。美術(shù)欣賞課在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)素質(zhì)上，有著不容忽視的作用，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過(guò)程中同樣具有重要的地位和作用。高校美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，提高我國(guó)未來(lái)公民素質(zhì)。

隨著教育的普及和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)欣賞課逐漸融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)欣賞課在高校的開(kāi)設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)是至關(guān)重要的，下面小生就從美術(shù)在我們生活中的“真、善、美”談?wù)勛约旱臏\拙見(jiàn)解。

一、以美引善

高爾基曾說(shuō)過(guò)“照天性來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是藝術(shù)家，都希望把美的事物帶到他的周?chē)?。”美術(shù)不僅帶給我們心靈的熏陶和意識(shí)的覺(jué)醒，而且更重要的使我們的內(nèi)心的善融入到我們生活中，促進(jìn)了和諧社會(huì)的發(fā)展。

蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因?yàn)樽鳛椤懊烙钡闹匾d體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來(lái)的。美術(shù)欣賞課就是提高大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)重要途徑之一。人的道德理想、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價(jià)值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中，美術(shù)欣賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感?！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”（黑格爾語(yǔ)），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是人的道德財(cái)富的源泉。”高校的美術(shù)欣賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。情感境界在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界。優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來(lái)可以陶冶情操，完善意志，使欣賞者的人格境界得以提升等。如《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)及民族自豪感；拉斐爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感，感受到母愛(ài)的偉大；米開(kāi)朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)和勇敢、無(wú)謂和自信的人格意志。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲傷、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。

這種審美教育是通過(guò)欣賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動(dòng)的感性形式，其中蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，心靈得到凈化，道德情操得到升

華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動(dòng)的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動(dòng)，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿(mǎn)足，同時(shí)也在潛移默化中獲取了很多人文知識(shí)，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。

二、以美啟真

素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。美術(shù)欣賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗(yàn)展開(kāi)想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動(dòng)提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò),想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。美術(shù)欣賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過(guò)作品的欣賞，可以提高學(xué)生的視覺(jué)感知能力，對(duì)各種色彩的象征義和引申義的理解會(huì)更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)欣賞具有啟迪智慧的作用。

美術(shù)欣賞的過(guò)程是一種視覺(jué)思維的過(guò)程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過(guò)程。它是欣賞者通過(guò)對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗(yàn)、理解和鑒別等一系列視覺(jué)思維活動(dòng)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，從而達(dá)到開(kāi)闊視野、擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)欣賞過(guò)程中，由于欣賞者面對(duì)的是富于啟發(fā)性的典型視覺(jué)形象，所以會(huì)自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過(guò)特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識(shí)更為豐富的內(nèi)容。中國(guó)古代詩(shī)論中就有“象外之象，景外之景”之說(shuō)，宋代詩(shī)人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會(huì)以意”。中國(guó)畫(huà)的留白處理，正是留給欣賞者想象的空間，這是欣賞者對(duì)藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過(guò)程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要欣賞者通過(guò)聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使欣賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，因此，欣賞過(guò)程也是培養(yǎng)欣賞者創(chuàng)造力的過(guò)程。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)修養(yǎng)的核心，美術(shù)欣賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)欣賞過(guò)程中對(duì)作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺(jué)思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開(kāi)拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開(kāi)啟思維的深度和廣度。

三、以美怡美

我國(guó)著名的藝術(shù)家豐子愷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“人民每天瞻仰這樣完美無(wú)缺的美術(shù)品，不知不覺(jué)中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全人格?！鄙硇乃刭|(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。首先，美術(shù)欣賞對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過(guò)程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對(duì)《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來(lái)龍去脈的同時(shí)，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強(qiáng)健體魄的自覺(jué)性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過(guò)美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美的時(shí)代性、階級(jí)性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。

其次，美術(shù)欣賞對(duì)學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美心理，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和概念，學(xué)會(huì)欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對(duì)自然、人生和社會(huì)的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)欣賞中，廣大學(xué)生可以通過(guò)美術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會(huì)心理得到和諧發(fā)展。此外，美術(shù)欣賞還可以通過(guò)各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。

總之，美術(shù)欣賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)培養(yǎng)，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，胡錦濤主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展?！敝挥羞@樣，我們才能實(shí)現(xiàn)提高未來(lái)公民素質(zhì)的目地，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。為我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

【1】《中外美術(shù)史大事對(duì)照年表》奚傳績(jī)主編，江蘇美術(shù)出版社，1988版

【2】《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》（1——8卷），王伯敏主編，山東教育出版社

【3】《20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)》，浙江人民美術(shù)出版社，1999年版

【4】《中國(guó)民間年畫(huà)史圖錄》，王樹(shù)村主編，上海人民出版社，1991年版

【5】張道一主編《美術(shù)鑒賞》，高等教育出版社，1998年版

【6】陳洛加主編《美術(shù)鑒賞》，北京大學(xué)出版社，2003年版

【7】減福軍《美術(shù)教育與素質(zhì)教育淺析》，原載于《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第4期

【8】《外國(guó)造園藝術(shù)》，陳志華主編，河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001年版

【9】《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》，王受之著，新世紀(jì)出版社，1995年版

【10】《中國(guó)美術(shù)名作鑒賞詞典》，上海辭書(shū)出版社，1994年版

【11】《中外美術(shù)鑒賞》，徐改 劉晨 清華大學(xué)出版社，2009年版

【12】《美術(shù)教學(xué)論》，王大根華東師范大學(xué)出版社，2000年版

【13【《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》，（德）席勒鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán) 譯林出版社，2009年版

目錄

一、以美引善

高爾基曾說(shuō)過(guò)“照天性來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是藝術(shù)家，都希望把美的事物帶到他的周?chē)?。”美術(shù)不僅帶給我們心靈的熏陶和意識(shí)的覺(jué)醒，而且更重要的使我們的內(nèi)心的善融入到我們生活中，促進(jìn)了和諧社會(huì)的發(fā)展。

二、以美啟真

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò),想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。通過(guò)作品的欣賞，可以提高學(xué)生的視覺(jué)感知能力，對(duì)各種色彩的象征義和引申義的理解會(huì)更加敏銳、協(xié)調(diào)，美術(shù)欣賞具有啟迪智慧的作用。

三、以美怡美

我國(guó)著名的藝術(shù)家豐子愷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“人民每天瞻仰這樣完美無(wú)缺的美術(shù)品，不知不覺(jué)中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，自然養(yǎng)成健全人格。”在美術(shù)欣賞中，廣大學(xué)生可以通過(guò)美術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會(huì)心理得到和諧發(fā)展。

論素質(zhì)與美術(shù)欣賞

系部：

班級(jí)：____________ ____________

姓名：____________ 學(xué)號(hào)：____________

第二篇：論如何提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力

論如何提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力

摘要：按新課標(biāo)的要求,在美術(shù)教學(xué)時(shí)應(yīng)注重美術(shù)欣賞、審美情趣發(fā)展,同時(shí)在課堂上也要對(duì)學(xué)生審美能力的提高采取一些新的教學(xué)方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠開(kāi)放、創(chuàng)造、鍛煉獨(dú)創(chuàng)思維能力,增加美術(shù)欣賞興趣。

關(guān)鍵詞：欣賞能力提高 情感 文化情境 創(chuàng)新 發(fā)散性思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性,人類(lèi)社會(huì)的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！遍L(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校美術(shù)的評(píng)價(jià)只是單純的技巧技能的考查評(píng)價(jià),忽視美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)欣賞能力呢,本文進(jìn)行了如下闡述。

一、學(xué)生如何在欣賞中與畫(huà)面交流

新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的概念,其目的是強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生親自參與美術(shù)活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和感受活動(dòng)的價(jià)值,從而形成自己的藝術(shù)和價(jià)值觀念。美術(shù)欣賞是一項(xiàng)審美活動(dòng),它需要通過(guò)自己的思維活動(dòng)如觀察、判斷和想象來(lái)感悟美術(shù)作品,這種活動(dòng)更需要個(gè)人的審美感受和情感的體驗(yàn)。情感是審美活動(dòng)的中心問(wèn)題,美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的,它通常表現(xiàn)藝術(shù)家某種思想和觀念,主要作用于人的情感領(lǐng)域。

學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)修養(yǎng)的不足,能對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是比較困難的。教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過(guò):“我以為教學(xué)的藝術(shù),不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?怎么喚醒沉睡的人?”我想這句話應(yīng)該能給我們以啟迪。在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā),其過(guò)程可分為三個(gè)步驟。其一是引發(fā)學(xué)生的情感。教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié),特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié),如蒙娜麗莎的神秘的微笑等等,再通過(guò)生動(dòng)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述,以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。其二是適當(dāng)提出一些問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象,但是問(wèn)題不要太多,要少而2-

學(xué)的重點(diǎn)逐漸從傳統(tǒng)的以傳授美術(shù)技能技巧為主的單一模式轉(zhuǎn)到全方位的、多元化的、開(kāi)放型的、以美術(shù)文化滲透為主的課堂教學(xué)新模式的軌道上來(lái),促進(jìn)學(xué)生身心全面、健康、和諧地發(fā)展。

開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維,畢加索感嘆道:“我花費(fèi)了終生的時(shí)間去學(xué)習(xí)像孩子那樣畫(huà)畫(huà)”。教師要解放自己的思想,采用生動(dòng)、靈活的教學(xué)方法去誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),為了造就有充分藝術(shù)創(chuàng)造力的畫(huà)家,更為了培養(yǎng)一代充滿(mǎn)創(chuàng)造力的現(xiàn)代人才,我們應(yīng)高度尊重、保護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生的自由活動(dòng)和想象空間,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維,從而使學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng),表現(xiàn)個(gè)性,提高美術(shù)欣賞能力。美術(shù)教師在平常的教學(xué)中讓學(xué)生真正有自己的活動(dòng),學(xué)生的個(gè)性就會(huì)明顯地表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生在上美術(shù)欣賞課時(shí)都有一個(gè)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程,最初是從他們個(gè)人的角度開(kāi)始的,他們覺(jué)得畫(huà)得“像”的就是好,而有些畫(huà)得不“像”的作品卻被老師當(dāng)成世界名畫(huà)加以介紹。正是這些反差,他們漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并不是以畫(huà)得像不像做唯一標(biāo)準(zhǔn)。有了這些思考以后,學(xué)生才會(huì)關(guān)心藝術(shù)到底是什么,教師不要從理論上空洞地介紹藝術(shù),要大膽放手讓學(xué)生去體驗(yàn)生活,讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮出豐富的想象力和創(chuàng)造力。

學(xué)校美術(shù)教育,是在全面發(fā)展的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下學(xué)校教育體系中通過(guò)美術(shù)活動(dòng)的方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科,其目的不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)家,而是通過(guò)美術(shù)教育讓學(xué)生掌握美術(shù)方面的知識(shí),去培養(yǎng)學(xué)生的種種美術(shù)方面的能力和品質(zhì)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的引導(dǎo)下,我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到:初中美術(shù)欣賞主要通過(guò)欣賞活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,而不是掌握多少美術(shù)史論和多少美術(shù)技法理論,其根本目的是學(xué)會(huì)用一種美好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)未來(lái)。教育的任務(wù)不僅是用知識(shí)來(lái)充實(shí)學(xué)生的頭腦,而且要發(fā)展他們的智力和才能,教學(xué)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)人的全面發(fā)展,有助于人的高尚品德的形成。新的教育理念的育人觀念需要我們進(jìn)一步更新教學(xué)評(píng)價(jià)觀,從而更好地加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和促進(jìn)教育功能延伸的職能性,以物之美,開(kāi)啟心靈之美。我們要充分運(yùn)用各種教學(xué)手段,不斷探索新的教學(xué)模式和思路,把自己培養(yǎng)成既有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),又能懂得鑒賞美和創(chuàng)造美的高素質(zhì)的美術(shù)教師。同時(shí),在教學(xué)中也要以提高學(xué)生的審美能力、欣賞能力為已任,使學(xué)生的美育能更深入的滲透到學(xué)習(xí)中。

第三篇：美術(shù)欣賞

美育一般通過(guò)藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對(duì)自然美的直觀，社會(huì)美的直觀，藝術(shù)美的直觀。而美術(shù)教學(xué)大綱所規(guī)定的欣賞、繪畫(huà)、工藝三大類(lèi)課業(yè)非常直接地體現(xiàn)著這種直觀性。

美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。例如欣賞董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》，可感受到作者通過(guò)構(gòu)思，構(gòu)圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠(yuǎn)起來(lái)了的信心和氣魄。欣賞白石老人的國(guó)畫(huà)《卻教蜂蝶為花忙》，透過(guò)蜜蜂在艷麗的鳳仙花旁飛舞采蜜的忙碌情景喻意頌揚(yáng)了勤奮勞動(dòng)的精神。作者從普通的生活景致中表達(dá)出高雅的審美情趣，學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的品味、鑒賞激起了對(duì)普通勞動(dòng)者的敬慕。

美術(shù)繪畫(huà)課的教學(xué)除了學(xué)習(xí)線條、形體、空間、明暗、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)、語(yǔ)言”之外，還要學(xué)習(xí)臨摹，寫(xiě)生和創(chuàng)作等藝術(shù)的表現(xiàn)手法。例如靜物寫(xiě)生課，不管是一瓶沐浴著陽(yáng)光、擺在窗前的鮮花，還是隨意堆在桌上的肥碩水果；不管是一組閃耀著光澤的玻璃器皿，還是剛買(mǎi)回來(lái)的新鮮蔬菜，那生意盎然的色彩、情趣橫生的形態(tài)，都能人學(xué)生以情的感染和美的享受。在哪哪兒都能找到小學(xué)美術(shù)論文，可能是小學(xué)美術(shù)論文很容易找的，而且小學(xué)美術(shù)論文現(xiàn)在也不是太難找了吧。關(guān)于找具體的小學(xué)美術(shù)論文，我建議你到這里看看小學(xué)美術(shù)論文，之所以這里的小學(xué)美術(shù)論文比較全，其他地方的小學(xué)美術(shù)論文網(wǎng)，應(yīng)該這里的小學(xué)美術(shù)論文全面，確定是哪兒都能找到小學(xué)美術(shù)論文，原因是小學(xué)美術(shù)論文很容易找的，而且小學(xué)美術(shù)論文現(xiàn)在也不是太難找。找具體的小學(xué)美術(shù)論文，我推薦你到這里看看小學(xué)美術(shù)論文，之所以這里的小學(xué)美術(shù)論文比較全，其他地方的小學(xué)美術(shù)論文網(wǎng)，還是不如這里的小學(xué)美術(shù)論文全，我推薦你到這里看看小學(xué)美術(shù)論文，之所以這里的小學(xué)美術(shù)論文比較全，其他地方的小學(xué)美術(shù)論文網(wǎng)，應(yīng)該不如這里的小學(xué)美術(shù)論文全面的。

第四篇：《美術(shù)欣賞與收藏》教案

《美術(shù)欣賞與收藏》教案

教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。

了解收藏的意義，收藏的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生收藏的習(xí)慣。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。

難點(diǎn)：如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類(lèi)方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。

課前準(zhǔn)備：

課件、制作收藏卡工具。

教學(xué)過(guò)程：

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M(mǎn)足了物質(zhì)生活的需要之后，對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高。當(dāng)我們面對(duì)數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時(shí)，如何來(lái)辨別作品的好壞，如何認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對(duì)作品的價(jià)值的判斷以及會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問(wèn)的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的欣賞問(wèn)題。

1、展示并賞析圖片

列賓的《伏爾加河上的纖夫》

世界名畫(huà)，《伏爾加河上的纖夫》是列賓的代表作，也是他的成名作，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)杰出的代表作之一。畫(huà)面上展示的是：烈日酷暑下，漫長(zhǎng)荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進(jìn)著。一曲低沉的號(hào)子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟交織在一起。

畫(huà)中列賓畫(huà)了十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者，他們?cè)谘谉岬暮优仙碁┥掀D難的拉著纖繩。纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性,他們生活在社會(huì)的最底層,但這是一支在苦難中練成堅(jiān)韌不拔,互相依存的隊(duì)伍。背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無(wú)助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫(huà)家心境的真實(shí)寫(xiě)照，這對(duì)畫(huà)旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。因此本畫(huà)的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫(huà)技巧都是相當(dāng)成功的。

《伏爾加河上的纖夫》充分表現(xiàn)了在封建勢(shì)力和資本家的剝削下，俄羅斯勞動(dòng)人民的悲慘生活，記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌。11位纖夫的苦難代表了整個(gè)俄羅斯的苦難。畫(huà)面的表現(xiàn)力，時(shí)至今日仍能給人以強(qiáng)烈的震撼。

用同樣的方法來(lái)欣賞下面兩幅圖 米勒的《拾穗者》

蒙德里安的《百老匯爵士樂(lè)》

欣賞過(guò)了外國(guó)的作品，再來(lái)欣賞中國(guó)的。趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》 朱耷的《荷石水禽圖》

南宋謝赫最先提出了中國(guó)畫(huà)的品評(píng)方法，被稱(chēng)為：“謝赫六法”即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)。

2、欣賞與收藏

學(xué)會(huì)欣賞是收藏美術(shù)作品的前提，收藏不僅能滿(mǎn)足審美需求，還具有保護(hù)、傳承的作用。美術(shù)作品的收藏使人們欣賞各個(gè)時(shí)代的美術(shù)作品成為可能。美術(shù)作品的收藏一般分為國(guó)家收藏和民間收藏。從形式來(lái)說(shuō)，可以分為博物館收藏、美術(shù)館收藏、畫(huà)廊收藏、私人收藏等。美術(shù)收藏的門(mén)類(lèi)繁多，大致可以分為書(shū)畫(huà)、玉器、家具、陶瓷等。

3、制作收藏卡

嘗試為喜愛(ài)的藏品制作收藏卡。

收藏卡的文字信息包括：名稱(chēng)、時(shí)間、地點(diǎn)、收集的方法、材料、作品的簡(jiǎn)單描述。收藏卡的表現(xiàn)方法有：繪畫(huà)、拓印、剪貼等。

4、小結(jié)

第五篇：美術(shù)課程與教學(xué)論

期末作業(yè)考核

《美術(shù)課程與教學(xué)論》

滿(mǎn)分100分

一、判斷下列觀點(diǎn)正誤，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由（每題10分，共50分）

1、自我評(píng)價(jià)能力是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、形成“可持續(xù)發(fā)展”學(xué)習(xí)動(dòng)力的基本標(biāo)志。

2、美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵提到，在美術(shù)教學(xué)中倡導(dǎo)教師和學(xué)生要相互欣賞。

3、創(chuàng)造力的行為表現(xiàn)有三個(gè)特征 ：變通性 流暢性 獨(dú)特性。

4、美育的目的一方面是使學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)；另一方面是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

5、美術(shù)作品只能在廣泛的文化情境中才能被正確的認(rèn)識(shí)和解讀，而且只有將美術(shù)作品與廣泛的文化情境聯(lián)系在一起，才能拓展學(xué)生的人文視野。

二、簡(jiǎn)答題(每題15分，共30分)1.教師如何開(kāi)發(fā)利用網(wǎng)上課程資源？

2、建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案的意義是什么？

答：建立學(xué)生心理檔案是開(kāi)展心理教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作.心理檔案是運(yùn)用心理學(xué)的方法對(duì)學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程、智能狀況、個(gè)性特征和心理健康狀況做出鑒定和評(píng)價(jià)的記錄,建立心理檔案是系統(tǒng)地收集資料與證據(jù)的過(guò)程,是對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行描述、分類(lèi)的過(guò)程.心理檔案像“學(xué)籍檔案”和“身體健康檢查檔案”一樣,打破了以往老師、家長(zhǎng)僅憑主觀意識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的做法.心理檔案不僅為開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能提供了幫助,為學(xué)生心理素質(zhì)的提高與培養(yǎng)提供了條件,同時(shí)也為教師進(jìn)行心理輔導(dǎo)提供了保證。

三、論述題（共20分）

1、“人貴有自知之明”，那么，我們?cè)鯓硬拍苷_的自我評(píng)價(jià)呢？

答：“人貴有自知之明”這句話的意思是，能正確的認(rèn)識(shí)自己是很可貴的，這里的正確認(rèn)識(shí)自己是指實(shí)事求是、全面客觀，既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)。自我評(píng)價(jià)是心理學(xué)中自我意識(shí)的一個(gè)方面，是指人對(duì)自身?xiàng)l件、素質(zhì)、才能等各方面情況的一種判斷。大學(xué)新生對(duì)自我的評(píng)價(jià)得當(dāng)與否，將直接影響到大學(xué)生活中的學(xué)習(xí)效能、職業(yè)選擇和事業(yè)奮斗中的自信心。

正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)一般可以通過(guò)兩種渠道：直接的自我評(píng)價(jià)和間接的自我評(píng)價(jià)。

進(jìn)行直接的自我評(píng)價(jià)，首先要認(rèn)識(shí)到自己的自然條件，包括健康情況、心理狀態(tài)、情感特點(diǎn)、興趣傾向、知識(shí)水準(zhǔn)、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、智力情況、能力特點(diǎn)，還可以測(cè)定一下自己的生物節(jié)律周期、智商指數(shù)、氣質(zhì)類(lèi)型、性格類(lèi)型等作為參考。

其次，是用自己在不同領(lǐng)域的實(shí)踐中（如對(duì)各個(gè)科目的學(xué)習(xí)）取得的不同成績(jī)相比較，以發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，確定奮斗的目標(biāo)。

間接的自我評(píng)價(jià)法，是指通過(guò)與他人行為的對(duì)照及情況的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這是一些人不能對(duì)自己作出正確的自我評(píng)價(jià)的原因之一。當(dāng)事者迷，那么就不妨用與他人相比較的方法及用自己在不同領(lǐng)域中取得的不同成果比較的方法鑒別一下。

對(duì)女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，她們?cè)谧晕以u(píng)價(jià)的問(wèn)題上常常會(huì)具有兩重性，一方面好幻想，把個(gè)人的境遇、發(fā)展、前途勾畫(huà)得絢爛多彩；另一方面又常常低估自己的才智和工作能力，自我評(píng)價(jià)常常是過(guò)謙的甚至是比較自卑的。

“天生我材必有用”、“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。有的人可能不辨音律，但卻有高超的組織才能；有的人也許不解數(shù)字之謎，但卻心靈手巧，長(zhǎng)于工藝；有的人可能不會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)，但酷愛(ài)大自然，精于園藝；有的人或許記不住許多外語(yǔ)單詞，但有一副動(dòng)人的歌喉，擅長(zhǎng)文藝。

正確的自我評(píng)價(jià)是幫助我們作出正確的奮斗方向的前提。在實(shí)踐的鑒別中，在與他人的比較中，要使思維方法盡可能地全面些、辯證些、靈活些。

人的知識(shí)、才能通常是處于離散、朦朧狀態(tài)的，需要人們不斷地挖掘、發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)。從個(gè)人興趣愛(ài)好、思維方式的特點(diǎn)、毅力的恒久性、已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、獻(xiàn)身精神與果敢魅力等多方面進(jìn)行全面的考察和測(cè)試，將為你作出科學(xué)的自我評(píng)價(jià)提供有益的幫助。