第一篇：網(wǎng)絡時代我們大學生怎樣實現(xiàn)自身價值

網(wǎng)絡時代大學生怎樣實現(xiàn)自身價值？

華北電力大學能源動力與機械工程

熱能1108班李創(chuàng)111170806

摘要

近十年來，隨著計算機網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，以及大學計算機課程的開設，使得大學生電腦使用基本普及。但是，由現(xiàn)今網(wǎng)絡社團所衍生的新型文化中表現(xiàn)出的開放，自由，互動，固然能讓大學生擁有一個自我選擇的機會去感知社會，了解社會，認識社會。但是，網(wǎng)絡中流行的黃色，暴力，過度娛樂化等等林林總總的問題，現(xiàn)代大學生是否有足夠的辨別力和控制力來正確對待網(wǎng)絡帶來的弊端呢？

華北電力大學的錄取通知書中“不建議大一新生攜帶電腦入?！雹龠@么簡短的一句話，似乎給了我們答案：大一新生沒有足夠的辨別力和控制力來正確對待網(wǎng)絡時代帶來的弊端。但是，大二大三就有能力了？暫且不討論這問題，只是思考這問題后的問題：網(wǎng)絡時代我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自身價值？

關鍵詞：網(wǎng)絡時代大學生

一網(wǎng)絡時代的特性

網(wǎng)絡的誕生使命在于通過各種互聯(lián)網(wǎng)服務提升全球人類生活品質?；ヂ?lián)網(wǎng)服務主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡傳播，包括：網(wǎng)絡傳播，網(wǎng)絡電話，網(wǎng)絡硬盤，網(wǎng)絡教育，網(wǎng)絡金融，網(wǎng)絡電視，網(wǎng)絡保險，網(wǎng)絡營銷，網(wǎng)絡語言和網(wǎng)絡游戲等等。②其中，網(wǎng)絡語言和網(wǎng)絡游戲與大學生聯(lián)系最為密切。

網(wǎng)絡傳播特點③具體如下：

信息量大，速度快。網(wǎng)絡以其超鏈接的方式將存儲信息的容量無限放大，而傳統(tǒng)媒體卻要受版面、頻道、時間等因素限制，無法任意擴大和豐富所發(fā)布的信息內(nèi)容。傳播手法多樣。網(wǎng)絡傳播不僅集傳統(tǒng)媒體傳播手段之大成，而且在傳播過程中可以把文字、聲音、圖像等融為一體，實現(xiàn)以往各種傳統(tǒng)傳播手段的整合，滿足了受眾多方面需要。

傳播過程多向互動。傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視等媒體是以傳播者為中心的單向、線性傳播，傳播主體和受眾之間存在信息不對稱。而在網(wǎng)絡信息傳播中，傳播者和受眾可以任意互換角色，受眾既是信息的接受者，也可以成為信息的傳播者。

交流具有開放性。在網(wǎng)絡上，人們可以在不同國家、不同民族之間就文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰和生活方式等各個方面進行交流。網(wǎng)絡傳播是完全開放的，全球共享、廣泛參與是其鮮明特征。

傳播主體廣泛。傳統(tǒng)信息發(fā)布主體是某個具體的電臺、電視臺或者報社、雜志社。而在互聯(lián)網(wǎng)上，每個網(wǎng)民都可以是信息發(fā)布者。同時，網(wǎng)絡還具有傳統(tǒng)媒體所沒有的虛擬性，網(wǎng)絡傳播主體可以匿名，網(wǎng)民隨意出入自由發(fā)言，發(fā)言機會均等。

二大學生的特性

大學生最主要的特性之一是追求新鮮感，接受新事物能力強。“80后”“90后”的大學生是在網(wǎng)絡影響下成長起來的一代，對新事物的接受能力非常強，喜歡尋求刺激、追求新鮮感，但學習能力也很強，思維活躍、創(chuàng)造性強。，經(jīng)常求新、求變，不能安于現(xiàn)狀，并且善于從網(wǎng)絡上接受新信息、學習新東西。

追求新鮮感所伴隨的另外一個特性是自我控制能力較差，平時責任感不強，心理素質欠缺，容易盲目走進歧途。因而在發(fā)展的網(wǎng)絡時代，難以正確把握使用網(wǎng)絡的“度”。

三網(wǎng)絡時代下大學生的愛與恨

哀其不幸，怒其不爭

1．網(wǎng)絡因不受現(xiàn)實的制約，在網(wǎng)絡中的隨意性很強，各種可能都有發(fā)生。

2．上網(wǎng)的人是魚龍混雜，良莠難分，什么人都有，心態(tài)各異。在網(wǎng)絡聊天中，有的人信誓旦旦地撒著彌天大謊，以滿足他（她）的虛榮心。有的人為討好異性的歡心口吐蓮花，巧舌如簧；有的人污言穢語，俗不可耐，形同畜類；更有的人巧設騙局，暗藏禍心，以卑鄙的手段某財劫色……

3．有的人上網(wǎng)的時間短，沒有經(jīng)驗，思想單純，心理準備不到位，心理防線讓人一攻既破。

4．網(wǎng)絡的監(jiān)控力度不夠完善，對各種違法亂紀的壞人打擊不力，讓他們有可乘之機，在網(wǎng)上散布一些垃圾信息，齷齪的畫面及不文明的圖象。

5．對一些游戲的制作商和銷售商政府及相關單位沒有較完善的監(jiān)管制度和切實有效的打擊力度，有的游戲對大學生的身心健康有很大的傷害等等。

6．有些人利用網(wǎng)絡對人身進行攻擊、漫罵、侮辱，發(fā)泄不滿，制造對他人的惡劣影響。

7．好多大學生把網(wǎng)絡當作了逃避現(xiàn)實的方式，為他們逃課提供了借口，以至于沉溺于虛擬的世界，危害了身體，甚至連心理都扭曲變態(tài)了。

8．網(wǎng)吧是許多犯罪的滋生地，很多善良的孩子就是從這里一步一步走向違法亂紀的。在這里學會了撒謊、吸煙、喝酒、交異性朋友，甚至詐騙、勒索、偷盜。疏遠了和父母的親情，和朋友的健康的友情，葬送了自己的前途命運，也破滅了親人的希望，成為危害社會的一大毒瘤。

附實例調查：

1.在華北電力大學的大一男生宿舍，過了晚上十點，超過33%的學生在打游戲，約有10%至20%的學生在看電影或肥皂劇。據(jù)說，此種現(xiàn)象在女生宿舍存在不少；

2.在華電的地下機房，上網(wǎng)的學生絕大部分是上網(wǎng)聊天（QQ，人人等等），在九號機房玩游戲的占了一大部分，還有為數(shù)不少的人在看電影；

3.黃色信息有所蔓延。

求知尋道，孜孜不倦

1.網(wǎng)絡是巨大的資料庫和信息服務中心。大學生們可以超越時空和經(jīng)濟的制約，最快的查找學習資料，學會更多課堂以外的知識，從信息中獲取養(yǎng)料，完善知識結構。同時，網(wǎng)

絡又為學生提供角色實踐的舞臺，在這里可以大膽嘗試，不斷開拓。

2.網(wǎng)絡使得大學生的思想教育更具有實效性。網(wǎng)絡的出現(xiàn)拆掉了學校學社會之間的圍墻，把大學生帶入到一個更為廣闊的天地，通過網(wǎng)絡，大學生了解到大千世界的各種現(xiàn)象、思想觀點、文化思潮，在一個比以往更加廣泛的社會環(huán)境中積累社會知識，順利參與社會生活。

3.網(wǎng)絡有利于大學生形成新的思維方式。網(wǎng)絡時代的發(fā)散性思維方式取代了傳統(tǒng)思維所固有的較狹隘、死板的弊端，有利于培養(yǎng)大學生的發(fā)散性思維，幫助他們正確的看待周圍的人和事，樹立科學的人生觀和世界觀。

4.有利于大學生提高自身素質。網(wǎng)絡作為一種教育手段，具有信息量大、傳播速度快、影響范圍廣等特征。它不僅豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育途徑，幫助大學生在廣闊的環(huán)境中學習和積累知識，而且有利于大學生發(fā)展和形成個性。尤其是校園網(wǎng)和思想政治網(wǎng)的建立和發(fā)展，為大學生接受知識提供了更有利的條件。甚至可以了解到更為真實的學生思想動態(tài)，從而提高了思想教育工作的針對性。

附實例調查：

各班級，各學生部門常常要用電腦整理和編寫文件，這是每位學生都不能避免的，如最近筆者撰寫的關于能動院科創(chuàng)實踐的論文就是通宵達旦寫出來的，還有通訊社，新聞中心的部員們也經(jīng)常使用電腦編輯；

很多優(yōu)秀上進的同學經(jīng)常下載世界名校的公開課回來學習，還有一些同學自學制作網(wǎng)頁，掌握軟件等等；

平時用課件來復習。

四大學生應該有所為，有所不為

用孔夫子的一句話就是“擇其善者而為之，其不善者而改之”，每個人都應該根據(jù)自己的實際情況去使用網(wǎng)絡，但最基本的一條原則就是：向真，向美，向善！

其實，不僅僅是大學生，對于每個人，對于每一件新生的事物都一樣，“向真，向美，向善”，這是最基本也是最重要的做人做事的原則，還望謹記。

《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》④

要善于網(wǎng)上學習不瀏覽不良信息

要誠實友好交流 不侮辱欺詐他人

要增強自護意識 不隨意約會網(wǎng)友

要維護網(wǎng)絡安全 不破壞網(wǎng)絡秩序

要有益身心健康 不沉溺虛擬時空

參考書目：

①《華北電力大學新生入學注意事項》，2011年版

②內(nèi)容摘自百度百科后整理

③沃納?賽佛林，小詹姆斯?坦卡德《傳播理論：起源、方法與應用》（第四版），第299頁，華夏出版社，2000年

④摘自《上網(wǎng)文明公約》

第二篇：大學生思想?yún)R報：如何實現(xiàn)自身價值

敬愛的黨組織:

曾經(jīng)的我對我黨只是一些感性的認識，只知道我們的黨很偉大，對黨充滿了景仰之情，但對于黨的實質卻了解不多。而如今，黨校開課了，我為自己能夠作為一名入黨積極分子坐在這樣一個集體中感受著黨的厚重與輝煌而愈加自豪。經(jīng)過這周的黨課，政法學院的教授為我們深刻地闡述了黨的性質和價值與價值觀。對此，我的收獲很大，也引發(fā)了我對一些問題的思考：作為一名當代大學生，一名入黨積極分子，一個先進集體中的一員，我們究竟該如何在周邊生活中去證實自身的價值??以下是我自身的一些心得體會：

一、把黨的性質延伸到學生工作中去。

《黨章》明確指出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務。

在對黨的性質的理解中，給我感觸最深的是我們黨是代表中國最廣大人民的根本利益。其實，作為學生干部的我們，這也并非抽象和遙不可及的。身為學生干部的學生黨員要不厭其煩的為同學們做事。從學生時代剛過來，我深知很多學生黨員喜歡擺架子。那真的沒有必要，我們是他們中的一員罷了，我們不是權力的代表，我們是是為他們服務的代表。我個人覺得既然做一名學生干部就要做到問心無愧。我們要申請加入黨組織，并不是為了服務自我，而是為了更好地服務于大家，更好地去體現(xiàn)自身的價值。

所以在我們提倡建設和諧社會時，就我們學生干部而言，我覺得就是建立和諧的宿舍集體、班級體和系集體。我們需要做的是，收集和了解同學們的需要、困難，以及同學們對院系、年級工作的看法和意見，將其整理，并及時反饋給輔導員和相關責任人，以求更快，更有效率的解決問題。這才是學生會所應有的責任和義務。

由此來看，當我們以同學們的利益為我們的奮斗目標，堅持全心全意為人民服務，不脫離群眾，努力的提高自己得思想覺悟，用自己的言行來影響身邊得人，做一個好榜樣，讓他們信服，無論做什么工作都能夠想到同學的利益時，我們就已經(jīng)在老師同學們中開始證實我們自身的價值了。

二、勤奮學習，價值的體現(xiàn)也需要用才能武裝。

我想作為一名入黨積極分子，我們應很清楚地知道，學習始終是重中之重。只有我們擁有了足夠的知識來武裝自己，我們才能懂的為國家做些什么，又該如何做。所以我們要珍惜時間，好好學習，要認識到各方面的緊迫性，以積極的心態(tài)去迎接我們即將面臨的一切問題，要保持自身的先進性，跟黨走，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗終身，因為中國的發(fā)展更期待著我們這一代的努力，不斷更新思想，積極地創(chuàng)新，為中華民族振興而奉獻我們的青春和生命。而這，也將是我們最終的價值體現(xiàn)。

匯報人：好范文

第三篇：大學生實現(xiàn)自身全面發(fā)展

大學生實現(xiàn)自身全面發(fā)展

摘要： 大學生活中，多數(shù)人真正困惑的便是——這么多的時間，我該如何打發(fā)？對專業(yè)不感興趣使他們不愿去聽講，去復習課本知識；對新鮮事物失去了好奇使他們只愿以打牌度日，煙酒解乏；找不到自己感興趣的事物令他們終日沉迷于上網(wǎng)、聊天、游戲。時間便在他們的打發(fā)中被打發(fā)而過。從事實證明，改變這一切的真正源頭僅在于找到能讓他們?yōu)橹d奮，為之喜悅的樂趣。找到他們的興趣，他們才不會覺得生活無聊、度日如年；找到他們的興趣才會令他們放棄手中的乏味，追逐令自己快樂的理想；找到他們的興趣才能讓他們愿意付出精力與時間去努力，去創(chuàng)造，終究實現(xiàn)自己的理想。

大學，身為學生在這里，主要的任務依舊是學習。無論你將來真正的目標是做什么，學習依然是大學給你的最充沛的資源與財力。

找到自己的興趣，確定長遠的目標，從而決定自己的發(fā)展。在大學中找到屬于自己的方向，努力學習應有的必備知識，才能真正實現(xiàn)大學以及人生的宏偉價值。

關鍵詞：學習，堅持以人為本的理念，心態(tài)

大學不是高考旗開得勝后凱旋之師游樂的場所，它是漫長人生旅程中的一個驛站；大學不應成為一個滋生腐化墮落的溫床，而應是一個重整旗鼓再創(chuàng)輝煌的校場。大學生要明白自己適合干什么、該干什么，不可得過且過渾渾噩噩的生活；要著力提高自身各方面能力，豐富多方面知識；要明確不謀求自身發(fā)展就是退縮，就會落后。在這個激烈競爭的社會里，退縮沒有出路，落后等于死亡。

大學生在進入大學后就應快速準確的給自己一個定位，在老師和有經(jīng)驗同學的指導下結合自身和社會實際，為自己大學階段和長遠發(fā)展制定一個總體規(guī)劃并照其執(zhí)行。在校大學生應把有限的精力投身于有意義的學習生活中，面對個人成長過程中問題，要想辦法去解決，不能僅僅停留在問題表面自怨自艾、作繭自縛以至于不能自拔，更不能回避矛盾和問題而自暴自棄、永不進取、低落消沉，想辦法解決問題的過程本身就是自身能力提升的過程。大學生在自身成長過程中要珍惜時間但不要急功近利，謹言慎行但不要優(yōu)柔寡斷，要自信而不要猖狂，要謙虛而不要自卑，要努力而不要拼命，要休整而不能墮落。同時，一個人自身的發(fā)展不能只為了提高一項能力和素質而片面發(fā)展，不能只顧眼前不顧長遠而狹隘發(fā)展，不能脫離社會和他人而孤立發(fā)展。大學生自身的成長和發(fā)展更應該堅持以人為本，做到統(tǒng)籌兼顧，達到全面協(xié)調可持續(xù)，實現(xiàn)又好又快，促進自身全面發(fā)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展。

大學生自身成長過程中首先應該把自己的事情辦好。在校大學生應明確自己的奮斗目標和努力方向，提升自身各方面能力；要善待自己、愛護自己，不能以不愛惜身體、不關注心靈為代價一味追求自身的快速發(fā)展；要關注自己心靈，培育健康心態(tài)，要鍛煉好自己的身體以增強體質，力求為自身發(fā)展提供強有力的身心保障。

關注自我，善待自己不是以自我為中心，它是關心他人善待他人的前提。這要求我們在善待、愛護自己的同時更要善待、愛護他人；在日常生活中要學會換位思考，多為他人著想，學會理解和寬容，尊重對方的生活方式、人格和思想，不要試圖把自己的思想強加于他人之上，也不要試圖強制別人用行動來迎合自己的要求。以人為本的自身成長應該是在有利于自身的同時也能為他人的成長發(fā)展提供機會、帶來幸福、樹立榜樣，至少不應把自身的發(fā)展建立在損害別人的基礎之上。

普遍意義上講，人們做事一般有兩種情形：一是“主觀為己，客觀為人”，二是“主觀為

人，客觀為己”。前者做事的出發(fā)點和落腳點是自己，但其所作所為在給自己帶來好處的同時客觀上也為別人帶來了好的影響，往大的方面說還推動了社會的進步。這樣的人做事無可厚非，且在人群中占大多數(shù)。后者的人做事出發(fā)點和落腳點是他人，他們做事時更多的為他人著想，時時處處想著他人，不把自己的私利放在心上。他們在為他人謀取利益的同時或之后自己也得到了相應的回報。正如老子所言“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多，外其身而身存，后其身而身先，非以其無私也，故能成其私”。這樣做事的人是應該極力推崇的。同樣，大學生在謀求自身發(fā)展時“主觀為己，客觀為人”無可厚非，“主觀為人，客觀為己”應大力提倡。

當代大學生的發(fā)展應該是一個全面的發(fā)展。大學校園不僅僅是學習科學文化知識的場所，大學生在學好專業(yè)知識提高學習能力和知識水平的同時，還應著力提高自己的為人處世能力、人際交往能力、適應能力、組織能力、創(chuàng)新能力；不僅要積極鍛煉身體增強體質，還應培育積極樂觀的心態(tài)，保持穩(wěn)定的情緒，鍛造堅強過硬的心理品質，以應對各種挫折和困難；要牢固樹立憂患意識、危機意識、大局意識、責任意識，大學學生干部尤應樹立宣傳意識和組織意識。為此，在校大學生要大膽走出書齋，積極參加社會實踐活動、積極參與校內(nèi)外健康文明的文化娛樂活動，適當承擔校內(nèi)外相應工作職責，嘗試社會兼職，不斷擴大自己的交往面和實踐領域，在已涉足領域要爭取有新突破，未涉足領域也要大膽嘗試，并在學習和實踐中學會加強自我教育與自我管理，促進自身全面發(fā)展。

當代大學生的自身發(fā)展應該是一個各發(fā)展因素相協(xié)調的發(fā)展。做到身心協(xié)調是實現(xiàn)自身發(fā)展的前提?！翱茖W的基礎是健康的身體”，體魄強健，心理健康的人往往能夠從容抵抗外界的大小干擾，有利于自身堅定信念、勇往直前。做到個人與他人關系相協(xié)調是自身發(fā)展的保障。大學生要學會處理好個人與宿舍成員、班級同學、其他校友、領導老師的關系，學生干部還應著力處理好自身所在干部隊伍內(nèi)的各種關系，妥善解決相處中出現(xiàn)的各種矛盾，以達到人際關系和諧活潑，為自身發(fā)展提供良好環(huán)境。做到個人成長與社會發(fā)展相協(xié)調是實現(xiàn)自身發(fā)展的關鍵。大學生要密切關注社會動態(tài)、時事新聞、國際國內(nèi)局勢和各領域發(fā)展狀況，獲取豐富信息，并把其作為制訂自身發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)。大學生要把自身的發(fā)展與社會對人才的需求緊密聯(lián)系在一起，要把追求個人發(fā)展同推動社會進步有機結合起來，做到堅定理想、直面現(xiàn)實、志存高遠、腳踏實地，充分利用社會進步帶來的大好機遇發(fā)展自己，同時也要為社會進步貢獻自己的才智。

當代大學生的自身發(fā)展應該是一個可持續(xù)的發(fā)展。當代大學生要牢固樹立勤儉節(jié)約意識、艱苦奮斗意識、環(huán)境保護意識，生活中不搞奢侈消費和鋪張浪費，以實際行動響應黨和國家建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的號召。在為自己的人生謀劃出路時，大學生應做好多手準備以保證生命線補給暢通，不能走死胡同、鉆牛角尖。

生活在一個學習型社會，大學生從現(xiàn)在起就應樹立終身學習的觀念。大學期間除了要學好自己的專業(yè)知識外，還應根據(jù)自己的志向意愿、人生目標、愛好興趣博覽群書以開闊視野，豐富思想?，F(xiàn)代社會瞬息萬變，新知識層出不窮，大學生必須在能力所及范圍內(nèi)去學習了解這些知識，這樣才能達到“與世界同步，與時代同行”

第四篇：大學生實現(xiàn)自我價值

大學生實現(xiàn)自我價值

人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。

每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關系。

對于大學生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現(xiàn)了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此.大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學的世界觀對大學生實現(xiàn)人生價值的重要性

科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。

二、理想信念對大學生實現(xiàn)人生價值的導向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程.還影響著大學生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程?，F(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

四、大學生人生價值的實現(xiàn)途徑

一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺組織的“2004感動中國的人物”評選活動，使我們認識了華中農(nóng)業(yè)大學畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學志愿義務支教，他的事跡在大學生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學生。大學生實現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。

古希臘的一座圣廟，一進門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：“發(fā)現(xiàn)你自己!” 要想實現(xiàn)自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現(xiàn)自我的第一步。只有達到自我實現(xiàn)的人生狀態(tài)，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內(nèi)心的豐富。自我實現(xiàn)意味著發(fā)現(xiàn)自己、超越自己，自我實現(xiàn)意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬于自己的生活。自我實現(xiàn)意味著知道自己人生的取舍。

李嘉誠說：“人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受屬于自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什么叫成功，什么是真正的幸福。”

最有力量的，還是尼采的那句話：“成為你自己！”。

“我們不模仿，因為我們是他人的榜樣”，如果能在生活和工作中樹立典范，成為別人學習的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。即使達不到如此境界，“成為我自己”，則是實現(xiàn)自我人生價值的基本體現(xiàn)。

自我實現(xiàn)既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，一個追求實現(xiàn)自我人生價值的人，應該具備以下個人品質特點：

一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認識自我和接受自我。

要想實現(xiàn)自我人生價值，首先要開展內(nèi)心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內(nèi)在的沖動的聲音，了解真實的自己：我是什么樣的人，我有什么樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責任是什么，我有什么優(yōu)點和缺點等等。把自己看清楚弄明白，發(fā)現(xiàn)在這個世界上獨一無二的你，無條件的接受屬于你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然后再去實現(xiàn)你的人生價值。

二、接受他人和生存環(huán)境。一個努力實現(xiàn)自我人生價值的人，必然尋求與周圍的人際關系和生存環(huán)境相協(xié)調，既不被外部因素所左右，同時又努力把一切外部因素轉化為有利自身成長的因素。

一個憤世嫉俗的人感到處處碰壁，沒有一個風向對他是順風，因為他把自己放在了環(huán)境的對立面。一個處處看著別人不順眼的人，凡事都是他對別人錯，即使?jié)M口的正直善良你也不要相信他，因為他蒙蔽了自己的雙眼。在職場，能夠接受他人的人，以同理心處事，心胸開闊，人際關系良好，善于吸納別人的優(yōu)點和長處，很容易被領導賞識和得以提升。在生活中，善于接納別人的人，能建立更適意的社會關系和私人關系，在生活中獲得深刻的幸福感。

馬斯洛做過一個很形象的比喻：兒童是睜大了眼睛，用毫不挑剔和天真無邪的眼光來看待世界的，他們只注意和觀察事實是什么，對他并無爭論或者要求，自我實現(xiàn)者也是以同樣方式看待自己和他人的人性的。試想，如果我們能夠以兒童毫不挑剔的眼光看待他人和世界，我們的生活中會避免多少指責、怨恨、不滿、敵視等消極情緒！

三、行為的自然流露。一個虛偽、裝腔作勢、玩弄花招的人，他已經(jīng)找不到真實的自己，又何談實現(xiàn)自我呢？所以，追求實現(xiàn)自我價值的人，在他的行為風格上必然坦率、純真、自然，毫不做作和偽裝。有一句名言：“一個人如果能夠在力量上顯示自己時，就決不會在技巧上做文章?！?，如果你敢于面對真實的自我，如果你的內(nèi)心力量夠強大，你就沒有必要刻意裝扮自己。越是小官僚越會擺官架子，真正的領導者都是平和自然的；越是內(nèi)心自卑的人越偽裝得很傲氣，越是沒錢的人越充闊佬，他怕別人瞧不起自己。大海不言不語，誰會懷疑它的深沉浩瀚呢，泰山挺拔屹立毫不在乎別人的感受，誰又敢和它叫真呢？做真實的自己，敢于面對自己人性的優(yōu)點和弱點，坦誠面對人生，才是實現(xiàn)自我的必由之路。

四、對現(xiàn)實生活具有敏銳的洞察力、欣賞力和創(chuàng)造力。熱愛生命，熱愛這個世界，熱愛你身邊的人，熱愛你的工作，并保持欣賞的時時常新，洞察到平凡生活的意義，才能體驗到人生蘊涵的價值。人生價值是由一個個階段性的成果體現(xiàn)的，一個階段的成果又會成為實現(xiàn)下一個成果的過程，人生價值是結果和過程的綜合。每個人都要戀愛，又不免失戀；每個人都要結婚，又不免會離婚；每個人都想活得很精彩，但是沒有一個人會逃脫生命的必然結局。你說結果重要還是過程重要呢？如果只重過程不要結果，就像戀愛的人永遠不結婚，終究是愛情無花果。如果只重結果忽視過程，就失去了對生命過

程的精彩體驗，永遠不會有幸福感。所以，人生的價值既在于過程的精彩，又在于結果的實現(xiàn)，是對自己原始生命的再創(chuàng)造。

五、明確的目標、責任和使命。沒有明確的價值取向和人生目標，實現(xiàn)自我人生價值就無從談起。關于人生目標和責任的論述很多，我只想強調一點：人生價值就是人生目標，就是人生責任。每承擔一次責任，就是一次人生價值的實現(xiàn)，自我人生價值是通過一點一滴的生命積累實現(xiàn)的。

六、超然獨立的特性和離群獨處的需要。現(xiàn)代人面臨的最大心理問題是越來越失去了獨立思考的能力。信息充斥了生活的方方面面，網(wǎng)絡世界又成為越來越普及的生活方式，現(xiàn)代人很少有時間安靜的坐下來想想自己的心事了。有些人的心理已經(jīng)變得很脆弱，忍受不了一刻獨處的時光。很多人迷上了上網(wǎng)，偶爾隔絕了與網(wǎng)絡世界的聯(lián)系便手足無措；有些人的習慣是下班回家第一件事就是打開電視，期待一生都看不完的連續(xù)劇，如果哪天偶爾停了電，就像熱鍋上的螞蟻煩躁不安；過去人們出差習慣帶幾本書或者日記本，現(xiàn)在出差就問旅館能不能上網(wǎng)、喝咖啡或者聊天。很多人在繁華豐富的生活方式中已經(jīng)越來越找不到自己了。雖然他們往往也經(jīng)常呼喚自我，但他們往往是在別人的參照系里尋找自己的定位，而不是內(nèi)視自己的心靈去發(fā)現(xiàn)潛在的自我。一個迷失自我的人就不會思考和發(fā)現(xiàn)自己的人生價值之所在，又如何去實現(xiàn)自我價值？

獨立思考能力是實現(xiàn)自我人生價值最重要的個人品質。能夠在享樂年華而不隨波逐流，耐得住一點寂寞，享受偶爾的孤獨，以深入自我的方式思考，修身養(yǎng)性，時時自省，就會點亮心路上的一盞明燈，激發(fā)出自身無限的潛能和價值。

自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足后的幸福感，心理上的感覺就是自我簡直的實現(xiàn)。

自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因為只要一個人身心健康，通過不斷的學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實現(xiàn)，就必須充分認識自我，作到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發(fā)揮自己的所學、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所以必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應該是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個人創(chuàng)造同樣平等競爭的機會。倘如此，沒個成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。

千里之外，始于足下。有理想才會有奮斗目標。讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴開始，塌塌實實地，一步一個腳印地前進，這是實現(xiàn)自我價值的唯一階梯。

大學生是同齡人中的佼佼者,是未來高科技人才的后備軍,是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的依靠力量,他們思想素質的高低,價值觀的正確與否直接關系到我國未來的興衰與榮辱得失.自我價值是指一個人的德生、知識和能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實現(xiàn)，即自我價值的實現(xiàn)。簡單地說，自我實現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。

自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因為只要一個人身心健康，通過不斷地學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實現(xiàn)，就必須充分認識自我，做到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個生命個體創(chuàng)造同樣平等競爭的機會。倘如此，每個社會成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。

當一個孩子從小受到良好的教育，青少年期有較佳的學習環(huán)境，大學時也能依個人志愿修習有興趣的科目，出了社會能貢獻所長，并時時關心社會與他人，這樣的人通常能達到自我實現(xiàn)的境地。人本主義心理學家馬斯洛認為，當人在滿足生理、安全、歸屬、尊重的需求后，在人生追達到頂峰的境界，就是所謂的高峰經(jīng)驗（Peak experience），要想進人高峰經(jīng)驗并完成人生的自我實現(xiàn)。

第五篇：網(wǎng)絡時代我們怎樣做教師

網(wǎng)絡時代我們怎樣做教師

一、愛心——做學生的“成長參與者”

沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學習。全新的教育氛圍對教師提出了更高的道德要求，即教師必須具備極高的職業(yè)意識和職業(yè)道德，熱愛學生，熱愛教育事業(yè)，愿為教育事業(yè)而獻身。夏丐尊先生曾說過：“教育上的水是什么？是情、是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不出一個空虛。”

在網(wǎng)絡的時代，學生們憑著“冰冷”的互聯(lián)網(wǎng)，在“虛擬”中生活。他們一方面強調自我意識，爭強好勝，個性極強；另一方面又脆弱孤單，雖渴望與個人交往，卻不愿完全敝開自己的心扉，總想保留一份屬于自己的“小秘密”。不打開同學們心靈的這道防線，就無法談到溝通和真正的教育，而愛心正是打開這道屏障的“金鑰匙”。師愛是一種無聲的語言，是一種無形的教育力量，是其它教育方式無法替代的。

二、細心——做學生的“心理保健醫(yī)生”

培養(yǎng)學生健全的人格，不僅是網(wǎng)絡時代我們教育的薄弱環(huán)節(jié)，也是德育的價值所在。網(wǎng)絡的應用和發(fā)展使人們的心態(tài)和價值取向都發(fā)生了很大的變化，全球觀念及現(xiàn)代意識日益突出，但由于網(wǎng)絡技術的不完善，網(wǎng)絡管理的不成熟，一些負面影響也難免存在。青少年學生心理不成熟，自控力差，對網(wǎng)絡過分迷戀，有些甚至成為“電子海洛因”的“吸食者”，染上“網(wǎng)絡成癮癥”或“信息污染綜合癥”等心理疾病。面對不同程度的網(wǎng)絡心理疾

病，教師只有細心才能把握住開啟學生心門的最佳時機，洞察學生的內(nèi)心世界，有針對性地進行治療和教育。教師必須進入“心理保健醫(yī)生”的角色，自己先學好心理學，然后加強對學生心理健康知識的教育，并注重實踐，主動解決學生心理上出現(xiàn)的問題，對癥下藥。

因此教育要達到最佳效果，細心是不可缺少的，教師只有隨時了解和發(fā)現(xiàn)學生的身心變化，及時有針對性地開展工作，做學生苦惱的傾聽者、心靈的衛(wèi)護者，才能引導學生順利地度過青春期。

三、信心——做學生的“知心朋友”

我國以往的德育受到傳統(tǒng)思想和舊的教育體制的影響，主要從社會需要出發(fā)，忽略了學生個體的價值及人格獨立問題，帶有盲目性和急功近利性。這樣的德育是“訓服式”、“目中無人“的教育，不顧及受教育者的需要和興趣，一味地灌輸現(xiàn)有的，既定的社會規(guī)范，在一定程度上也不利于學生的全面發(fā)展和創(chuàng)新素質的培養(yǎng)。而張揚學生的個性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，要求教師學會給學生信心，給學生成長的自由空間，尊重學生的主體地位，建立師生相互平等、自由的關系，使學生樹立應有的自尊、自信。由于過去一味高高在上的“訓導者”，變成學生的“知心朋友”。

網(wǎng)絡時代“沒有教不會的學生，只有不會教的教師”。許多全新的領域需要各方面的人才，不能以應試教育的老眼光看人，成績一般的學生可能是網(wǎng)絡高手，藝術細胞很少的學生可能是體育健將。教師要公正公平地對待學生，真誠地鼓勵學生，看到每個學生身上都內(nèi)在地潛存著雙重因素：優(yōu)勢與劣勢、長處與短處，都有閃光點或與眾不同的地方，給學生以信心，每個學生都可能成為好學生?！跋嘈抛约海　薄皠e灰心，再努力！” “期待你的進步！”等常是我對學生的激勵之語，它給了許多學生信心和克服困難的勇氣，也使許多學生和教師像朋友般相互親近，彼此激勵。

四、耐心——做學生的“心靈領路人”

網(wǎng)絡時代的學生既有學業(yè)上的壓力，又缺乏社會適應能力，加之青春期的心理困惑等諸多因素，使他們難免后遇到挫折?！磅俗愣幻月罚苴s過雖健步如飛、但誤入歧途的人”。英國哲學家培根的這句話形象地道出了方向的重要性。網(wǎng)絡帶來的巨大沖擊，使許多學生迷惑了心靈的真正方向在哪。記得有人說過：播種一種思想，就收獲一種性格；播種一種行為，就收獲一種習慣。如果說過去的應試教育是把學生看作被填充的容器，那么今天網(wǎng)絡時代的教育則要把學生看作是需要被點燃的明燈。

五、虛心——做“百科全書式的學者型教師”

網(wǎng)絡的迅速發(fā)展使知識同步傳遞日新月異，改變了教師的權威性，在某些領域，學生的信息量和接受新知的速度甚至高于自己的老師，真正達到了“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，過去認為“要給學生一杯水，師要有一桶水”的觀念已經(jīng)陳舊了，今天我們應該的新觀念是“教師應當是源源不斷的大江大河，甚至是“水龍頭”，僅僅滿足于以前靠經(jīng)驗吃飯的“教書匠”，遲早要被淘汰。因此，主抓教育工作的教師要虛心“充電”，時刻豐富自己的知識，樹立終身學習的觀念。