第一篇：大學(xué)生怎樣提升自身素養(yǎng)

沉思：當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)

近年來，由于大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏引起了不少問題，而近日南大一封“辛酸父親的來信”又再次將這個問題擺到我們面前。究竟我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識大學(xué)生人文素質(zhì)的匱乏，又怎樣解決這個問題呢？就此，山大學(xué)生會記者團(tuán)對劉孝賢教授作了一次專訪，在近兩個小時(shí)的師生對話中，劉老師發(fā)表了一些看法— 何謂素質(zhì)？素，本色；質(zhì)，質(zhì)樸談素質(zhì)，首先要明確究竟什么是素質(zhì)。何謂素質(zhì)？素：質(zhì)樸，本色，基本成分；質(zhì)：質(zhì)樸，誠信，本質(zhì)。素質(zhì)本意是指人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，心理來源于社會實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會實(shí)踐中逐漸成熟起來的。這里局限談大學(xué)生的“人文”素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生在做人和學(xué)問方面的基本的條件或水準(zhǔn)，當(dāng)然也與學(xué)習(xí)的動態(tài)過程有關(guān)。大學(xué)生的人文素質(zhì)反映的應(yīng)該是其在知識、運(yùn)用知識的能力和品格修養(yǎng)的基本情況，包括對人生的定位、在學(xué)識上的積累、獲取和應(yīng)用知識的能力以及個人的德行等。

也就是說，一個人首先應(yīng)當(dāng)給自己的人生一個準(zhǔn)確的定位，幼年時(shí)對人生的模糊定位是可以影響人一生的。其次，他應(yīng)該主動尋覓知識，接受知識，運(yùn)用知識，從而達(dá)到人品、人格、修養(yǎng)上的提升。這是對大學(xué)生人文素質(zhì)的基本要求，而不是較高要求。大學(xué)生素質(zhì)缺失在何處？

大學(xué)生人文知識的匱乏主要表現(xiàn)在三個方面：知識、能力、修養(yǎng)。當(dāng)今大學(xué)生的人文知識素質(zhì)是非常令人憂慮的。大部分學(xué)生缺乏強(qiáng)烈的求知欲，缺少與師長交流的主動性，課程尤其是選修課的出勤率不高，而課堂正是提高大學(xué)生素質(zhì)的基本環(huán)境和主要環(huán)節(jié)。大學(xué)生整體上缺乏對知識接受的自主性，多數(shù)人只是處于一種被動的狀態(tài)中。更遺憾的是他們對知識間的聯(lián)系沒有深層次的認(rèn)識，不能形成一個完整的知識體系。

“所以說可以打一個比方，現(xiàn)在的大學(xué)生就像一個倉庫管理員，只是看管著一堆知識，并且還是沒有秩序的知識，更不用說應(yīng)用了。這正是大學(xué)生能力欠缺的表現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里學(xué)會運(yùn)用知識的技能，但是目前這一點(diǎn)極少有人做到。”同時(shí)，由于缺少這些人文方面的知識，很多同學(xué)感受不到文化的熏陶，造成他們?yōu)槿颂幨?、修養(yǎng)內(nèi)涵上的不足。中學(xué)和大學(xué)低年級階段是一個人道德觀和世界觀形成的重要階段，而在我國，這個階段恰恰是德育被忽略的應(yīng)試教育階段?，F(xiàn)在很多大學(xué)生心理素質(zhì)很差，經(jīng)不起失敗、批評，與此不無關(guān)系。點(diǎn)燃星火，企盼燎原目前，一些人文的課程，如《論語》、《書品與人品》等還是可以引起大學(xué)生的思考的，這讓劉老師很是欣慰?！八麄兊难酃饩拖褡饭鉄粢粯痈业纳碜觿?，甚至還有很多同學(xué)上課時(shí)因課程內(nèi)容的情節(jié)感動得流下眼淚，這說明他們很投入，對于我來說，這是一種享受。”

“這些課程的開設(shè)，就是為了盡自己的微薄之力在校園內(nèi)點(diǎn)燃星星之火，以期將來產(chǎn)生科學(xué)和文明精神的傳播者，有益于社會。他們在人生、道德、責(zé)任等方面有了更深的認(rèn)識，進(jìn)而完善自己的知識結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)明白，大學(xué)生在專業(yè)外的一些學(xué)習(xí)和知識擴(kuò)充是非常有益的，這很可能會給他們提供一些靈感，因?yàn)橹R是相通的。”打工：讓自己心安，讓別人理得“說靠打工來鍛煉自己的能力，其實(shí)是很不負(fù)責(zé)的，這種說法只是一個讓自己心安也讓別人理得的借口，是一種逃避責(zé)任的行為。作為一個學(xué)生，其最大的責(zé)任是好好學(xué)習(xí)，而怎樣才是努力學(xué)習(xí)？前蘇聯(lián)有一位生物學(xué)家每天的時(shí)間能計(jì)劃到“分”，我們雖不必如此苛刻“籌劃”時(shí)間（生命），但是至少應(yīng)該讓自己每天都覺得有所進(jìn)步?！薄霸诖髮W(xué)里還是應(yīng)該全力好好學(xué)習(xí)，而接觸社會，鍛煉‘能力’，大可以放到畢業(yè)以后。如果現(xiàn)在打工浪費(fèi)了時(shí)間，踏上社會后再想重新學(xué)習(xí)就不太容易了。大學(xué)生當(dāng)下最需要提高的應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識自己獲取及應(yīng)用知識的能力，而不是搞一項(xiàng)活動、開一個飯館或發(fā)幾張商品廣告之類的能力。所以說在原則上我是不提倡打工的。”明確責(zé)任，修身養(yǎng)性

“大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)注意自己的修養(yǎng)、內(nèi)涵?，F(xiàn)在的青年人往往經(jīng)不起批評，舉例來說，曾經(jīng)有一位學(xué)生因課聽不懂而稱病請假，沒得到批準(zhǔn)就流淚沖出教室，甚至跑到黃河邊上站了幾個小時(shí)，這位學(xué)生的心理素質(zhì)的確讓老師都感到后怕！。”“作為大學(xué)生，其基本道德要求就是能負(fù)起責(zé)任。僅負(fù)責(zé)本身就包括五個層次：對自己負(fù)責(zé)，對親人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對國家和民族負(fù)責(zé)，最后，還應(yīng)該對生物學(xué)意義上的人類負(fù)責(zé)，保護(hù)地球，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

“順便說一下手機(jī)問題。當(dāng)某些學(xué)生胸前的十字飾物換成手機(jī)時(shí)，帶著無法弄清耶蘇與耶和華關(guān)系的困惑，又開始了垃圾信息的傳遞。這一部分學(xué)生缺失的已經(jīng)不僅僅時(shí)間，更是精神。我們應(yīng)該懂得節(jié)約，這是國人的傳統(tǒng)美德，是人文素質(zhì)重要構(gòu)成部分。那位聞名全球的富翁比爾·蓋茨，在汽車停車位上絕不多花一美分，我們又有什么資格揮霍父母的辛苦甚至辛酸？”

結(jié)語：當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)的確很值得我們深思，劉老師希望他的一番話能給我們帶來啟示，引起我們的思考。提高素質(zhì)這條路還很漫長，需要我們大家共同而不懈地努力。我想，這和改革開放政策、科技發(fā)展及教育體制是分不開的，外國優(yōu)秀文化的確令人向往。但這也是對中國大學(xué)生，也是對中國文化的考驗(yàn)。怎樣宣傳及發(fā)揚(yáng)我國先進(jìn)文化及優(yōu)良傳統(tǒng)是亟待解決的問題。作為一名大學(xué)生，在接觸國外知識技術(shù)的同時(shí)，也不能忘記要為中國現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)終生，為人民服務(wù)的人生目的，這樣一來才無愧于黨和國家對我們的培養(yǎng)。繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀文化也是大學(xué)生的責(zé)任，提高大學(xué)生素質(zhì)和道德水平是解決這一問題的關(guān)鍵。這需要國家、社會和個人共同努力

要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一方面要提高對自己及別人的需要、思想、感受的洞察力，另一方面亦要細(xì)心觀察不同的情境和人物，分辨其中不同之處并加以理解分析，以加強(qiáng)對千變?nèi)f化的社交環(huán)境的掌握。但要真正的提高社交能力，實(shí)在不是一件容易的事，亦非一朝一夕可以做到，成功與否還是取決于一個人的動機(jī)、決心、努力與恒心。從一般的角度講，在社交時(shí)應(yīng)主要掌握以下心理原則：一是互酬原則。人際交往時(shí)，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會失去朋友。其二是自我袒露的原則。一個人把自我向別人敞開比死死關(guān)閉更能使人感到滿足，而且，這種好的感覺也會再次傳染給別的人。其三是真誠評價(jià)的原則。人們在交往的過程中，免不了要互相議論、互相評價(jià)，對人評價(jià)的態(tài)度要誠懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽奉陰違，了會遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。那么，什么是好的人際關(guān)系呢？美國社會心理學(xué)愛舒爾茨認(rèn)為，一般來講，人際關(guān)系有三種類型，其一是謙讓型。其特征是“朝向他人”，無論遇見何人，總是想到“他喜歡我嗎？”。其二是進(jìn)取型。其特征是“對抗他人”，無論遇到何人，總是想知道該人力量的大小，或該人對自己有無用處。其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免

他人對自己的干擾建立良好人際關(guān)系是提高處世能力的關(guān)鍵。那么，如何建立良好的人際關(guān)系呢？

1、培養(yǎng)良好的個性如果有不良品質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進(jìn)人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會容易被別人引為知已。

2、善于體察別人的真正需要這些需要概括起來包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對方的個性品質(zhì)，也要考慮對方的需求，因?yàn)槿穗H交往的基礎(chǔ)是互補(bǔ)，只索取而不奉獻(xiàn)的關(guān)系是很難維持的。

3、掌握一定的人際交往技巧掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運(yùn)用一定方法進(jìn)行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系越容易維持緊密。

建議你多讀一些待人接物方面的書籍，有助于理性地理解社會，有效地提高社交能力。創(chuàng)設(shè)安定的社會條件，不僅要建立以利益調(diào)節(jié)為核心的整合機(jī)制，引導(dǎo)人們以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，更要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，并將其作為推進(jìn)改革、制定政策、分配利益的根本指針。

當(dāng)前，我們的社會雖說總體上是和諧與穩(wěn)定的，但在改革向縱深推進(jìn)過程中，難免會遇到一些矛盾和問題。要正確看待和處理這些發(fā)展道路上的不和諧音符，就必須深入重溫和領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀與社會主義和諧社會的要義。中共十六屆三中全會在提出堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，還提出了建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的有效體制機(jī)制之要求。中共十六屆四中全會綜合運(yùn)用黨的發(fā)展理論、發(fā)展理念和發(fā)展思路，進(jìn)一步提出了形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會之構(gòu)想，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，從而將發(fā)展的理念提升至一個更高的層次，即和諧發(fā)展觀。

這種新型和諧發(fā)展觀包含三個相互聯(lián)系又層層遞進(jìn)的層次內(nèi)容：第一個層次內(nèi)容是人與自然的和諧發(fā)展，即低層次的和諧發(fā)展。人類的生存和發(fā)展與自然的關(guān)系息息相關(guān)，然而人類在追求發(fā)展的同時(shí)往往忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律，不計(jì)后果無限制地向自然界索取，其結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)失衡、環(huán)境惡化，人類社會與自然界發(fā)生尖銳的沖突，進(jìn)而導(dǎo)致人類自身的發(fā)展難以為繼。為了防止出現(xiàn)片面的、畸形的發(fā)展局面，以及避免人類社會在與自然界的沖突中彼此都走向毀滅的狀況出現(xiàn)，就必須將人類自身的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的發(fā)展相適應(yīng)和協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

第二個層次內(nèi)容是人與人的和諧發(fā)展，即中層次的和諧發(fā)展。由于人類社會發(fā)展的總體進(jìn)程各不相同，各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各個人群在發(fā)展的進(jìn)程中所能享受到的發(fā)展成果也各不相同，這就造成了社會貧富不均現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了防止社會貧富不均現(xiàn)象對既有社會秩序的沖擊和破壞，促進(jìn)社會公平和正義，形成平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，就必須建立體現(xiàn)公平和正義的社會財(cái)富再分配體系和必要的社會保障體系，以進(jìn)一步調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活中日趨緊張的人與人的關(guān)系，從而將人的發(fā)展置放于一個相對和諧發(fā)展的環(huán)境中。

第三個層次內(nèi)容是人與社會的和諧發(fā)展，即高層次的和諧發(fā)展。人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，任何人都不能脫離社會而單獨(dú)存在，人只有在與他人的交往過程中即在社會中才能找到其存在的價(jià)值。因此，不同的人通過組成不同的社會組織，結(jié)成一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系，來參與經(jīng)濟(jì)生活過程、政治生活過程和文化生活過程，從而體現(xiàn)人自身的價(jià)值。這種人與社會的和諧發(fā)展的最高境界是人的全面發(fā)展與社會組織的自主發(fā)展的良性互動。這種新型和諧發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯在于人與自然的和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展、人與社會的和諧發(fā)展是一個“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一體，三者共同推動了社會的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。

當(dāng)前，隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日趨深化，我國社會結(jié)構(gòu)和利益分化態(tài)勢進(jìn)一步加劇，中國社會在總體發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了諸多不和諧的因素，如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然如故、地區(qū)差異和貧富差距不斷擴(kuò)大、社會分配不公現(xiàn)象比較突出、社會保障體系比較薄弱、在改革進(jìn)程中普通民眾利益受損狀況沒有得到根本性改變。由就業(yè)問題、腐敗問題、分配不公問題、社會治安問題等社會問題引發(fā)的各種社會不穩(wěn)定、不和諧狀況時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重地影響了全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的順利推進(jìn)。有鑒于此，我們就必須在構(gòu)建社會主義和諧社會、樹立新型和諧發(fā)展觀方面有所作為。

首先，在人與自然的和諧發(fā)展方面，必須樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，防止出現(xiàn)“為發(fā)展而發(fā)展”，片面追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律之現(xiàn)象。這其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是要建立體現(xiàn)和諧發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部實(shí)績考核評價(jià)體系，將環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)等“軟性”考核指標(biāo)納入干部績效考評體系之中，為人與自然的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)性條件。

其次，在人與人的和諧發(fā)展方面，要妥善協(xié)調(diào)和處理各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，最大限度地整合不同的利益群體，始終堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為我們制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為人與人的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)安定的社會條件。從此意義上講，在制定和出臺各項(xiàng)政策的時(shí)候，不僅要建立健全社會利益的溝通渠道和協(xié)調(diào)機(jī)制，建立以利益調(diào)節(jié)為核心的社會整合機(jī)制，引導(dǎo)各個利益群體以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，而且更為重要的是，要充分考慮廣大人民群眾的心理承受能力，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，并將其作為我們推進(jìn)改革、制定政策、分配利益的根本指針。與此同時(shí)，抓緊建立社會財(cái)富的再分配體系，建立與社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接、與社會發(fā)展階段相適應(yīng)的社會保障體系，是化解現(xiàn)實(shí)生活中各種利益矛盾和問題的有效措施。

最后，在人與社會的和諧發(fā)展方面，要充分認(rèn)識到社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化對社會組織發(fā)展的重要性，創(chuàng)新社會管理體制，重塑社會微觀主體，大力發(fā)展公民社會。通過社會自治組織的良性發(fā)展，尋找不同利益群體的利益交匯點(diǎn)，將不同的人群組織到各類社會組織之中，充分發(fā)揮這些社會自治組織在協(xié)調(diào)利益、表達(dá)訴求、化解矛盾、增進(jìn)認(rèn)同感、提供自我服務(wù)的強(qiáng)大功能，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的制度保證。這種人與社會的和諧發(fā)展的理想境界，就是人的全面發(fā)展、社會組織的自主發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合1、確定合理的就業(yè)目標(biāo)和則業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所謂合理的就業(yè)目標(biāo)，就是指選擇的職業(yè)即符合個人的特點(diǎn)，也符合社會需要，體現(xiàn)人職合理的匹配，能充分運(yùn)用自己所學(xué)知識，發(fā)揮個人優(yōu)勢，多為社會作貢獻(xiàn)的就業(yè)目標(biāo)。今天大學(xué)生合理的就業(yè)目標(biāo)主要包括兩個方面。一是就業(yè)的主要目標(biāo)。對于一個特定專業(yè)的大學(xué)生，在目前的就業(yè)形式下，最大的可能是從事與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的職業(yè)。因此大學(xué)生應(yīng)把能充分運(yùn)用自己所學(xué)專業(yè)知識的職業(yè)作為自己就業(yè)的主要目標(biāo)，這既符合學(xué)校

教育的培養(yǎng)目標(biāo)，又能充分運(yùn)用自己的專業(yè)知識，發(fā)揮專業(yè)特長。二是就業(yè)的次要目標(biāo)。這是由社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變化，相應(yīng)地對人才的需求隨之變化所決定的。這就要求大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時(shí)，根據(jù)自己的興趣、愛好，利用課余時(shí)間，通過自學(xué)等途徑，學(xué)習(xí)有關(guān)知識，培養(yǎng)能力，決定與自己興趣、愛好相一致的就業(yè)目標(biāo)。要確定合理就業(yè)目標(biāo)，就要求大學(xué)生合理調(diào)整就業(yè)期望值，優(yōu)化自己就業(yè)的心理坐標(biāo)。

2、身體素質(zhì)準(zhǔn)備無論哪一種職業(yè)，對從事者的身體素質(zhì)都有一定的要求，不少職業(yè)對從業(yè)者身體素質(zhì)的要求還比較高。所以，大學(xué)生應(yīng)該始終養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，自覺遵守作息時(shí)間，形成學(xué)習(xí)和生活的規(guī)律，作好身體素質(zhì)的準(zhǔn)備，以迎接社會對自己的選擇與職業(yè)的挑戰(zhàn)。

3、知識、能力和技能準(zhǔn)備一切職業(yè)都要求從業(yè)者具有相應(yīng)的知識、能力和技能。知識是人類認(rèn)識的成果，是培養(yǎng)能力和提高技能的基礎(chǔ)。知識可分為專業(yè)知識和一般常識。前者指從事某種專門職業(yè)或進(jìn)行的某種特殊活動所必備的知識，后者指人的日常生活生活或一般活動所需要的普通常識。知識是大學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)條件。能力則屬于個性心理特征的范疇。能力可分為一般能力和專業(yè)能力。一般能力指:(1)自學(xué)能力，如閱讀、使用工具書、利用文獻(xiàn)信息資料、獨(dú)立思考等方面的能力；(2)表達(dá)能力，主要有口頭的書面的、圖表和數(shù)字的表達(dá)能力；(3)環(huán)境適應(yīng)能力，如獨(dú)立生活、人際交往、應(yīng)付挫折、獨(dú)立工作等能力；

(4)創(chuàng)造能力，如從事科研活動、提出新見解、新發(fā)明等；(5)自我教育能力，如自我評價(jià)、自我監(jiān)督、自我管理等(6)管理能力，即人的管理和技術(shù)的管理等；

(7)動手能力，如具體的操作能力。專業(yè)能力因?qū)I(yè)的不同，有不同的內(nèi)容和要求。但無論是什么專業(yè)的大學(xué)生，都要具有一定的專業(yè)能力，在就業(yè)準(zhǔn)備期 應(yīng)該做到:學(xué)好專業(yè)知識；參加有關(guān)的科技活動和科研活動；結(jié)合專業(yè)參加社會實(shí)踐活動；認(rèn)真進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)；認(rèn)真做好畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文等。能力準(zhǔn)備是大學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵。技能屬于人的行為范疇，是運(yùn)用自己已有的知識和能力去完成某一活動的行為方式，常體現(xiàn)為實(shí)際操作技術(shù)和技巧，它是豐富知識和發(fā)展能力的重要能力基礎(chǔ)，它能不斷促進(jìn)人的知識的豐富和能力的提高。大學(xué)生除了學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識外，還要多參加有益的校園文化活動和社會實(shí)踐活動，在活動中不斷提高能力和技能，為就業(yè)準(zhǔn)備奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、樹立良好的就業(yè)意識人們進(jìn)行就業(yè)準(zhǔn)備是為了能夠從事某種職業(yè)，承擔(dān)起某種職務(wù)。在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，準(zhǔn)備者不僅應(yīng)具備相應(yīng)的知識、能力和積極技能，進(jìn)行生理和心理方面的準(zhǔn)備，還應(yīng)了解社會中職業(yè)的性質(zhì)和價(jià)值，掌握一定的職業(yè)的知識、樹立良好的就業(yè)意識。處于就業(yè)準(zhǔn)備期的大學(xué)生，樹立良好的就業(yè)意識，是就業(yè)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容，它將對其則業(yè)和就業(yè)產(chǎn)生十分重要的影響。那么，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的就業(yè)意識呢?大學(xué)生應(yīng)該樹立按專業(yè)就業(yè)的意識；大對口就業(yè)的意識；到艱苦行業(yè)、邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的意識；先就業(yè)后調(diào)整的就業(yè)意識等。

5、進(jìn)入人才市場，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備在市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生就業(yè)的主要場所是人才市場，在人才市場進(jìn)行“雙向選則”這就要求大學(xué)生作好進(jìn)入人才市場的準(zhǔn)備工作，掌握好在市場競爭中求職則業(yè)的技能和技巧，作好進(jìn)入人才市場，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備。需要大學(xué)生首先寫好求職信和自薦書。要求事實(shí)求是，簡明扼要地寫清楚求職的動機(jī)和愿望，所學(xué)專業(yè)，自己的興趣、特長、被錄用后的打算，以及自己的思想狀況、學(xué)習(xí)成績、動手能力等方面的內(nèi)容。切忌只寫優(yōu)點(diǎn)，不寫缺點(diǎn)。其次掌握“雙向選則”洽談的技能與技巧。應(yīng)該

充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，正確運(yùn)用眼、口、手、的配合，舉止大方自然，穿著與自身相符合，沉著和冷靜地回答對方提問，千萬不要牽強(qiáng)附合，不懂裝懂，但也不必過謙，而應(yīng)充滿自信，展示青年大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)度和品格。

6、心理準(zhǔn)備，特別是挫折心理準(zhǔn)備當(dāng)前，由于受多種因素的影響，在大學(xué)生就業(yè)中存在某些不健康心理，特別是當(dāng)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)與理想存在一定距離時(shí)產(chǎn)生自卑或恐懼，產(chǎn)生某些不健康的心理；一是自負(fù)心理。這是大學(xué)生的一種優(yōu)勢心理。二是迷惘心理。當(dāng)所學(xué)專業(yè)與社會需求不盡吻合時(shí)感到無所適從。三是逃避心理。在“雙向選則”時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的知識不能適應(yīng)社會的需求，于是追悔、逃避、對就業(yè)失去了信心和勇氣。四是消極心理，不能正確認(rèn)識和分析就業(yè)中的不合理現(xiàn)象，而感到失望。因此，大學(xué)生在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，要注意調(diào)整自己的心理障礙，保持健康的心理。那么怎樣才能使自己有一個健康的心理呢?首先進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分相信自己，看到自己的優(yōu)勢、前景，減輕心理負(fù)荷，保持良好的精神狀態(tài)。其次作好充分的心理準(zhǔn)備。樹立正確的則業(yè)觀；看問題不要極端化；處理好自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會的關(guān)系

說遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也好，實(shí)際的小方面也好，找到適合自己的最好。四年走下來 我感覺 擁有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)是必要的，沒有方向你就談不上動力，不過也不要太“偉大”免得達(dá)不到 反而得到相反的效果。個人意見 僅共參考： 大一： 學(xué)基礎(chǔ)課的時(shí)候 一定要學(xué)好。大家都是剛從高三的那種枷鎖中解脫出來 多少還帶點(diǎn)好好學(xué)習(xí)的勁頭，保持就好，學(xué)好了基礎(chǔ)課 后面三年就都很容易上手。切不可大撒把的去玩。但是社會實(shí)踐不妨試，還可以賺點(diǎn)銀子 掙點(diǎn)社會經(jīng)驗(yàn)植 何樂不為？呵呵大二： 英語四級爭取一次過了。不光是這個時(shí)候 整個四年英語都不可丟---前提是你不想混個學(xué)位就拉倒。而且過了四級在后面的2年你將回掌握很大的主動，不會為了一次次的四級而耽誤你本來想和應(yīng)該做的事情。如果精力旺盛的話可以多多過級，考證。盡管現(xiàn)在 人才市場要的是實(shí)際的能力 但是敲門磚多多益善。大三： 如果你準(zhǔn)備考研，那么開始準(zhǔn)備公共課，收集相關(guān)資料。做事情要趁早，沒壞出的。而且也可以減輕你大四上學(xué)期的負(fù)擔(dān)。這個時(shí)候?qū)I(yè)課都開始上馬了 多如牛毛。不過牛毛畢竟是牛毛 如果你決定考研，還是應(yīng)該抓主要的。但是切切 記得 最重要的是 可別“大紅燈籠高高掛”！大四： 上學(xué)期，實(shí)習(xí)，考研 自然不用說。順著走就可以了。大四下學(xué)期的時(shí)候，該準(zhǔn)備寫論文找工作。等你到了這個時(shí)候你已經(jīng)能夠成為大師級人物，并且在這里象我一樣給別的小弟弟妹妹發(fā)帖子了，自然也用不著仔細(xì)說了。記得一點(diǎn)的事情 就是學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一位的，感情的事情順其自然，不要強(qiáng)求，抱著認(rèn)真點(diǎn)的態(tài)度就可以了。

第二篇：怎樣提升大學(xué)生道德素養(yǎng)

思想?yún)R報(bào)

------怎樣提升大學(xué)生道德素養(yǎng)

在21世紀(jì)的今天，我們面對著一個嶄新的充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的競爭時(shí)代，增強(qiáng)綜合國力，提高國民素質(zhì)已經(jīng)成為世界各國關(guān)注的話題，我們可以清楚地看到，著眼于人才的培養(yǎng)，是各國走的共同之路。因?yàn)槿祟惷媾R的諸多競爭其本質(zhì)就是人的素養(yǎng)的競爭。毋庸置疑，決定21世紀(jì)各國命運(yùn)的核心問題仍然是培養(yǎng)人的素養(yǎng)問題。思想道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之一,大學(xué)生作為一個時(shí)代的知識分子群，作為社會中最活躍的成員，是社會發(fā)展的主要動力和后備，他們的道德品質(zhì)關(guān)系著我國社會主義事業(yè)的興衰成敗，其整體素質(zhì)的高低直接決定了一個民族的發(fā)展情況，決定著我過中華民族偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否，對國家和社會的發(fā)展都有重要意義。因此，對大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一件重要的事情。

但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，淡化社會責(zé)任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)。但他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，相互攀比、超前消費(fèi)。在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神。

如上種種現(xiàn)象究其原因主要有：

（一）、社會消極因素的影響。市場經(jīng)濟(jì)體制促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使大學(xué)生人生價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，但我們也必須看到。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，大學(xué)生注重實(shí)惠的目標(biāo)和追求，無不體現(xiàn)了對崇高精神的追求。另一方面，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對社會消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。

（二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。

（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。由于家長文化程度的偏低，使學(xué)生接受家庭教育是低層次的不全面的。還有就是獨(dú)生子女在家庭中的特殊地位，受到過分溺愛。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費(fèi)去向。

（四）、大學(xué)生道德心里的不成熟。不少學(xué)生具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時(shí)心里的殘留。

那么該如何提高大學(xué)生的整體素質(zhì)呢？

要提高大學(xué)生素質(zhì)關(guān)鍵在大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)，不段的追究進(jìn)步，在宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，學(xué)習(xí)和發(fā)展社會注意革命精神。這就要求大學(xué)生自己通過書籍、影片以及輿論等手段學(xué)習(xí)。這也是事物發(fā)展的內(nèi)因，在認(rèn)識時(shí)代的使命和自身壓力后堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才可以推動整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何提高大學(xué)生素質(zhì)的決定要素還是大學(xué)生自身的修養(yǎng)。古話說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。我們自己只有不段的挖掘出先進(jìn)的個人或者先進(jìn)的事例才能從中學(xué)到認(rèn)識，如果一個大學(xué)生在幾年內(nèi)學(xué)完了所有的課門考生也通過，可是當(dāng)他找個工作的時(shí)候，他的思想品德也會是一中要的考察內(nèi)容，人才市場上需要的就是 德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，好多工廠企業(yè)在招聘面試的時(shí)候故意設(shè)置考察個人素質(zhì)的題目，比如說把椅子防斜了，掃帚倒了---看誰回注意這些細(xì)節(jié)然后自己去做，所以說大學(xué)生的素質(zhì)的高低不僅關(guān)系國家，對個人也是至關(guān)重要的。

再者，整個社會也要為大學(xué)生提高自身素質(zhì)創(chuàng)造外部條件，關(guān)鍵就是教育。為師，為父母者，都需要加強(qiáng)對學(xué)生和孩子的教育和培養(yǎng)，可以同過教學(xué)，談話以及各種其他方式促使大學(xué)生不段進(jìn)步和發(fā)展。有句話說“近朱者赤，近墨者黑”大學(xué)生在學(xué)習(xí)階段很容易就受外部環(huán)境的影響，如果給了大學(xué)生一個很安靜很適合的學(xué)習(xí)環(huán)境，個方面要求都很高，那么大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也就不段的更新自己，以適應(yīng)這樣的好的優(yōu)良環(huán)境，自身的素質(zhì)也會自然提高，相反如果是一個形如黑社會的環(huán)境里，那大學(xué)生自己想好也很難，這就要求社會、國家、學(xué)校等要合作努力為大學(xué)生創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這中氛圍中提高大學(xué)生素質(zhì)。

在學(xué)校，可以組織各種活動來達(dá)到提高大學(xué)生素質(zhì)的目的，例如開展《如何提高大學(xué)生素質(zhì)》的演講，組織看先進(jìn)的教育電影，開展提高素質(zhì)的教育等等。都可以起到推動的作用。

最后，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行道德修養(yǎng)和社會實(shí)踐的過程中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神向統(tǒng)一，堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界而相統(tǒng)一，堅(jiān)持加強(qiáng)個人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)相統(tǒng)一，同時(shí)自覺開展學(xué)習(xí)活動，將道德模范人物作為自己心目中的偶像、成長道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。

提高大學(xué)生道德素養(yǎng)，并不是很難的事，但關(guān)鍵是要我們每個人付出實(shí)施，從我做起，從小事做起，慢慢累積，日久必成大事！

匯報(bào)人:肖仁武

第三篇：班主任怎樣提高自身素養(yǎng)

班主任怎樣提高自身素養(yǎng)

學(xué)校的教育教學(xué)工作，在很大程度上是通過班級來進(jìn)行的,作為全面負(fù)責(zé)班級思想、學(xué)習(xí)、健康和生活管理工作的班主任，他既是班集體的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，又是學(xué)校教育工作的骨干力量，也是學(xué)校目標(biāo)管理的具體實(shí)施者，是溝通學(xué)校、家庭和社會的橋梁和紐帶。

實(shí)踐證明：一個優(yōu)秀的班集體和優(yōu)秀學(xué)生的行為養(yǎng)成，決不是自發(fā)形成的，在很大程度上取決于班主任素養(yǎng)的高低。那么，如何提升班主任的素養(yǎng)呢？

一、了解學(xué)生是班主任工作的先決條件

班主任要走近學(xué)生，觸摸到兒童的心靈世界，就必須首先了解學(xué)生，熟悉他們的心理需求，并時(shí)刻關(guān)注他們的心理動態(tài)，這樣，學(xué)生才會不斷地走近你，響應(yīng)你。盧梭在《愛彌兒》一書中寫道：“你必須好好地了解你的學(xué)生之后，才能對他說第一句話”。那么，如何才能了解學(xué)生呢？

（1）注意觀察

觀察是認(rèn)識學(xué)生世界的重要途徑。通過有目的的觀察，可充分調(diào)動學(xué)生的想象力，可激發(fā)他們探究的欲望，從而挖掘他們潛在的創(chuàng)造力。

要想教育好學(xué)生，使他們成為跨世紀(jì)人才，了解學(xué)生是必不可少的一個重要作用。了解學(xué)生的方法很多，主要采用多問、巧談、善觀等方法。只有了解每個學(xué)生的不同需要所產(chǎn)生的不同動機(jī)。滿足學(xué)生的合理需要，才能在教育教學(xué)活動中達(dá)到溝通一致。觀察是了解學(xué)生的重要手段。每一個孩子都是向善的，即使再“差”的學(xué)生，他們也有潛在的美的物質(zhì)，需要我們?nèi)ゼ皶r(shí)捕捉，當(dāng)我們俯下身來，也許會發(fā)現(xiàn)一個精彩的世界。

（2）加強(qiáng)溝通

溝通是通向?qū)W生心靈的橋梁

班主任應(yīng)確立平等觀念，做一個有愛心、有耐心的班級工作領(lǐng)導(dǎo)者。

教師與學(xué)生因年齡的差異，生長環(huán)境、思維方式的不同，很容易產(chǎn)生認(rèn)識上的差異。因此，教師應(yīng)多站在學(xué)生的角度看問題，以學(xué)生的眼光去看世界，以學(xué)生的心態(tài)去推理一切，然后有效地將這些感受傳遞給對方，從而使學(xué)生感受到教師對他的理解與尊重，從而產(chǎn)生溫暖感和滿足感。當(dāng)一個教師不愿意設(shè)身處地從學(xué)生的角度去考慮，會使學(xué)生覺得老師不理解他，對教師的信任度降低，與教師的溝通就會停止。

作為一名班主任，要想全面了解學(xué)生，除了與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通外，還要與家長進(jìn)行交流與溝通。與家長之間的溝通，班主任要做到：以禮待人、以情動人、以理服人。無論運(yùn)用何種方式、何種技巧與家長溝通，最為關(guān)鍵的是要以誠待人，以心換心，同時(shí)努力提高自己的道德修養(yǎng)和理論水平，這樣才可以架起心與心之間的橋梁。

二、熱愛學(xué)生，熱愛事業(yè)班主任的天職

（1）熱愛學(xué)生

愛是人類最復(fù)雜的情感表達(dá)，期待別人更多的關(guān)愛是人所共有的心理需求。兒童作為成長中的人，更需要成人的關(guān)心呵護(hù)，班主任是愛心大使，愛心是溫暖獐身心的陽光，是滋潤兒童心靈的甘露。夏丐尊說過“教育上的水是什么？就是情，就是愛。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因?yàn)閹煇凼且环N理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敝開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。

（3）熱愛事業(yè)

熱愛教育，具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感是班主任提高自身素養(yǎng)的動力，也是做好班主任工作的前提條件。只有熱愛教育工作，熱愛班主任工作的人，才能積

極學(xué)習(xí)、反思、探索班級管理工作的方法和途徑，工作才有激情，愛心、智慧才能充分發(fā)揮出來。只有真正做到“靜下心來教書，潛下心來育人”，才能在今天這個相對浮躁的社會，獨(dú)守自己的精神殿堂，做一名優(yōu)秀的班主任。我的原則是既然做了就要努力做好，就要做到問心無愧，班主任工作雖然很平凡，但我們決不能只滿足于做一個“保姆”型或“警察”型的班主任，在崗就要愛崗，盡職就要盡責(zé)。愛崗敬業(yè)、教書育人是教師的天職，讓我們每一位班主任都在自己的“責(zé)任地”里辛勤耕耘，讓每一位學(xué)生都能夠茁壯成長。

三、努力學(xué)習(xí)是班主任是本分

教育者應(yīng)當(dāng)先受教育，這是我們獲得教育資格的必修一課。要想做好班主任工作，提高自身素養(yǎng)，必須努力學(xué)習(xí)，掌握廣搏的知識，確立正確的教育理念，這是育人的前提條件。兩千多年前的孔夫子就提出過“學(xué)而不厭”要求，只有不斷的充實(shí)自己，才能豐富自己的精神內(nèi)涵，從而具備為人師的資格。

（1）向書本學(xué)習(xí)

書籍是人類知識的結(jié)晶，它是豐富自我的精神養(yǎng)料。

首先我們要努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。教育是一門科學(xué)，有其自身的發(fā)展規(guī)律。兒童是一本復(fù)雜的書，既有某些共同的需求與發(fā)展特點(diǎn)，又有不同的個性與行為表現(xiàn)，班主任只有讀懂了這本書，了解兒童不同于成人的心靈世界，才能和他們?nèi)谇⒐蔡帲龑?dǎo)他們成長進(jìn)步。因?yàn)槲覀円J(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的有關(guān)知識，以贊賞的教育思想為指導(dǎo)，樹立正確的教育理念。其次，我們要深入學(xué)習(xí)與自己所教課程的專業(yè)知識。一位優(yōu)秀的班主任，應(yīng)該是某一課程教學(xué)的專家。班主任的威望和影響力很大程度上取決于他的專業(yè)水平和教學(xué)能力。因?yàn)榘嘀魅尾煌谝话愕墓芾碚?，他首先是一位學(xué)科教學(xué)的專家。再次，我們要廣搏地涉獵各門學(xué)科。小學(xué)生求知欲強(qiáng)，他們對未知世界充滿著好奇心，要回答孩子們提出的各種問題，我們需要具有廣搏的知識，從科學(xué)到人文社會科學(xué)以及一些生活常識，都要有所

了解，這樣才能及時(shí)給學(xué)生以指導(dǎo)，解開他們心中的謎團(tuán)，那些容易被教育者的無知熄滅的智慧火花。

（2）向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

理論所不能解決的疑難問題，實(shí)踐將為你解決。理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。班主任是教育實(shí)踐工作者，整天與學(xué)生打交道，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐是一所大學(xué)樣，真正的本領(lǐng)都是在實(shí)踐中學(xué)到的。實(shí)踐中有許多老師，其中包括學(xué)生，同事，虛心向?qū)嵺`中的老師學(xué)習(xí)，我們就能不斷地成長。進(jìn)步。經(jīng)常向管理有方、管理有道、管理有成效的優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)，同他們互相切磋、互相交流、取長補(bǔ)短。最后要干中學(xué)，學(xué)中干。作為班主任，只有在工作中不斷地學(xué)習(xí)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷地提升素養(yǎng)，才能適應(yīng)工作的需要，提高工作的效率與質(zhì)量。

四．公正無私是班主任的境界

孩子需要公平的待遇，對于老師的偏心，他們是極其反感的。只有公正無私才能贏得孩子們的信任。

人難免會偏心，班主任也不例外，對“好學(xué)生”會寵愛偏袒，對“差學(xué)生”則會厭煩訓(xùn)斥，班主任在處理同學(xué)之間的矛盾與糾紛時(shí)，一定要公平合理，不能有偏見，一旦發(fā)現(xiàn)處理不當(dāng)，要立即糾正，并地向?qū)W生道歉，這樣才能贏得學(xué)生的尊重與信任。要做到公平與公正，首先，要樹立師生平等的觀念，作為老師，我們要尊重學(xué)生，不要以勢嚇人，更不能以權(quán)壓人，其次，對學(xué)生堅(jiān)持一視同仁的原則，既不偏愛，也不歧視，第三，要注重調(diào)查研究，全面準(zhǔn)確地了解情況，不偏聽偏信，不主觀臆斷，一切以事實(shí)為依據(jù)，以公平為準(zhǔn)繩。公平與公正是千百年來成人世界的不懈追求，兒童世界同樣也有此需求。我們公正無私地對待學(xué)生，實(shí)際上是為學(xué)生樹立一種榜樣，以培養(yǎng)公正無私的社會公民，為建設(shè)公平，和諧的社會奠定基礎(chǔ)。

教育是一種心靈的喚醒。班主任的使命就是用溫柔而靈巧的“教育之手”，去觸摸兒童稚嫩的心靈，以喚醒他們埋藏在心底的良知和潛能。因此，班主任要不斷地提高個人的綜合素養(yǎng)，不滿足于做一個“教書匠”，要努力成為學(xué)者型的班主任。

第四篇：提升自身素養(yǎng)搞好班級管理-班級管理

提升自身素養(yǎng)搞好班級管理

學(xué)校中最繁重和最復(fù)雜的工作是班主任工作，同時(shí)，這也是最富有挑戰(zhàn)性和教師職業(yè)特色的工作。班主任工作對學(xué)生的成長具有重要的意義。有人說：班主任是學(xué)校里最苦的崗位。我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗了成功的甘甜。經(jīng)歷過這一次次心靈的歷程，我對自己所從事的工作有了更多的信心和熱情。我愛學(xué)生，盡我所能引導(dǎo)他們，讓他們在關(guān)愛中健康成長。要說我的經(jīng)驗(yàn)就是盡職盡責(zé)的工作態(tài)度。我的經(jīng)驗(yàn)如果用一個詞概括的話，那就是：自信。比如說，每一次我接的班開始成績很一般，可我一點(diǎn)兒都沒有覺得是因?yàn)槲医痰牟缓茫乙膊挥X得是因?yàn)閷W(xué)生沒好好學(xué)，我就認(rèn)為那是一次偶然。每次考完試都會把情況如實(shí)地告訴學(xué)生，不發(fā)火，這時(shí)候生氣發(fā)火，與事無補(bǔ)，一點(diǎn)意思都沒有。并且每次我都重復(fù)一句話，那就是：我是好樣的，你們也是好樣的，我們大家并不比別人差，這一次雖然沒有考好，下一次應(yīng)該能夠考好。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

當(dāng)然，我說的自信是在勤奮的土壤中，在汗水的澆灌下長出的花朵，沒有經(jīng)過汗水浸泡的自信是自大，現(xiàn)代的企業(yè)有企業(yè)文化，學(xué)校更有學(xué)校文化，班級當(dāng)然也應(yīng)該有班級文化。

我的治班理念：用熱情去工作，用真誠來溝通，用知識教學(xué)生，用人品育棟梁。

我的治班方針：公平、民主。

我的治班策略：

一、培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

二、樹立快樂學(xué)習(xí)的心態(tài)；

三、創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)的環(huán)境；

四、發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)的樂趣。

我的治班方法：

一、用個人實(shí)力吸引學(xué)生

1、講好課。我追求內(nèi)容連貫，邏輯性強(qiáng)。遇到不會的題，不要搪塞，承認(rèn)不會。

2、自信、樂觀、向上。這是我最大的特點(diǎn)。我對我自己這樣說，我對學(xué)生也是這樣說。我要用我的自信，樹立學(xué)生的自信。

3、以教書為樂，以學(xué)習(xí)為趣。讓學(xué)生做到的自己首先應(yīng)該做到才具有說服力。我讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為樂，我就自然以教書為樂，以學(xué)習(xí)為趣。我本身就是一個愛學(xué)習(xí)的人，我常把自己學(xué)到的新觀點(diǎn)說給學(xué)生，一同體會學(xué)習(xí)的樂趣。

4、每天都有創(chuàng)新。每天上課爭取利用環(huán)境等各個方面的情況，使說話或講課有所創(chuàng)新，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)。

5、多理解、多鼓勵，少批評。他們有他們自己的想法，他們不需要我們過多的說教，他們最需要的是我們的理解。當(dāng)他已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤的時(shí)候，就不要再批評了，否則，只能起到相反的效果。

6、講話精辟，不羅嗦，富有詩意。我上學(xué)時(shí)不喜歡班主任羅嗦，所以，我現(xiàn)在盡可能不羅嗦，但我還是經(jīng)常說一些話，不過學(xué)生并不覺得很煩，因?yàn)槲也恢貜?fù)，語言精練，富有詩意。

我上課除特殊情況外，從不遲到鈴聲未落我已在教室門口。上課從不做與教學(xué)無關(guān)的事。下課鈴聲一停我馬上下課，從不拖堂。也從不要求課間寫作業(yè)。拖堂、課間寫作業(yè)是我最反感的事，也是學(xué)生最反感的事。作業(yè)寫不好、外面又吵，學(xué)生沒有休息上廁所，還影響下一堂的課。實(shí)在要不得。

二、用文體活動團(tuán)結(jié)學(xué)生

如果你舉行一項(xiàng)活動能讓所有學(xué)生都參與的話，無論是什么活動都將是極大的成功。比如說學(xué)校舉行過的歌詠比賽、朗讀比賽和運(yùn)動會等活動，我讓全班學(xué)生都出去，參加的參加、助威的助威。班主任要全力提倡，這是形成和諧的環(huán)境，產(chǎn)生向心力、凝聚力，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感的絕好機(jī)會。如果班主任仍然只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，不主張參加這些活動的話，就等于自己在破壞班級的團(tuán)結(jié)，削弱班級的凝聚力。我所帶的班級曾經(jīng)體育成績也輝煌過。我個人曾獲得過多項(xiàng)榮譽(yù)，所帶班級也獲得過多項(xiàng)榮譽(yù)。

三、用公平民主平等對待學(xué)生

都知道應(yīng)該講公平民主，但肯定沒有人能夠做到。這一點(diǎn)我認(rèn)為我做的是最好的。我很少找學(xué)生談話，更少給學(xué)生補(bǔ)課，也不拿著學(xué)生的卷子或者成績單去指導(dǎo)。因?yàn)槲也豢赡苊恳粋€學(xué)生都給予這樣的指導(dǎo)，所以我主張學(xué)生間相互學(xué)習(xí)。這樣是為了公平。雖然學(xué)生有一些問題得不到及時(shí)的解決，但不會產(chǎn)生逆反和嫉妒心理。再說我有自己的事要做，我也要休息也要回家。

四、用學(xué)習(xí)節(jié)奏引導(dǎo)學(xué)生

學(xué)習(xí)是有節(jié)奏的，該玩的時(shí)候不要強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，否則，只能適得其反。我平時(shí)抓得緊一些，能上的課一定上，還要上好。適當(dāng)復(fù)習(xí)，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不會布置很多的作業(yè)。多數(shù)情況下我的成績還不錯?？傊?，要想管理好班級，歸根結(jié)底我認(rèn)為有兩條：

1、熱愛班級。

2、讓班級走可持續(xù)發(fā)展之路。

“熱愛班級”的方法是：別把工作當(dāng)工作，而是當(dāng)事業(yè)。

讓班級走可持續(xù)發(fā)展之路“的方法是：別把自己當(dāng)老師，而是當(dāng)教育家。

當(dāng)代教育家葉圣陶先生說：”身教最為貴，知行不可分。“教育心理學(xué)又告訴我們：青少年學(xué)生喜歡模仿，這是他們共有的心理現(xiàn)象。他們常常崇敬以身作則的教師，不喜歡一味說教和簡單粗暴的教師，尤其是班主任老師的一言一行都在有意無意地影響著學(xué)生，學(xué)生不僅聽其言，而且要觀其行，教師的身教常常比言教還能起更大的作用。因此，教師時(shí)刻以自己言行、思想作風(fēng)、待人接物的態(tài)度給學(xué)生做出表率，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。我要求學(xué)生做到的我必須做到，我答應(yīng)學(xué)生的事我一定做到。并時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的榜樣，”教師無小節(jié)處處是楷模，教育無小事處處是大事“這也是我的座右銘。

教育是三方面的，即學(xué)校、社會、家庭，其中學(xué)校是主陣地。做好學(xué)校與家庭的聯(lián)系格外重要，而這一重任無疑又是非班主任莫屬。同時(shí)有些家長又常將他教育的責(zé)任間接地托付給班主任，無形中，班主任在家庭教育和學(xué)校教育中就起到橋梁和紐帶作用。如當(dāng)學(xué)生成績有所下降時(shí)，家長要找的是班主任；當(dāng)學(xué)生放學(xué)不歸，不知去向時(shí)，家長出門尋找的也是班主任；當(dāng)學(xué)生的個人利益與學(xué)校的規(guī)章制度發(fā)生沖突時(shí)，又是班主任出面協(xié)調(diào)；當(dāng)所在班級的學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要找的又是班主任；而班主任要了解學(xué)生的在家情況，同樣需要通過學(xué)生家長。而今，大家都紛紛暢談”家校聯(lián)系促家長成為教育助力“，表面上看，沒有什么問題，然而實(shí)際呢，有的班主任不是促家長成為教育的助力而是要求家長成為教育的主力。我曾經(jīng)是學(xué)生家長，并且一直是班主任。站在班主任的角度，我希望得到家長的配合，也希望家長全方位參與學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育；作為學(xué)生家長，我討厭天天給孩子聽寫、一道題一道題地檢查對錯、每天的作業(yè)簽字等。這是我的感受，我想作為家長有我這樣感受的也不會少。

爭取家長的配合并沒有錯，問題的關(guān)鍵是不能勉強(qiáng)，不能用教師的職業(yè)特權(quán)去強(qiáng)求，也不能抓住家長的”情面“心理去拉郎配。事實(shí)是，有的家長你不要求他（她）也會去管自己的孩子，去陪著孩子學(xué)習(xí)；有的你要求了，他們也是應(yīng)付一下。然而更多時(shí)候是這樣一種情況：家長管不了孩子，他們企盼老師能代替他們管教自己的孩子！在此我想說的是，學(xué)習(xí)上要給孩子們減負(fù)；在教育上要給家長們減減負(fù)---因?yàn)楹⒆娱g的學(xué)習(xí)競爭已經(jīng)把許多的家長卷進(jìn)了苦學(xué)的行業(yè)！

如今，班主任既是班級的主要管理者又是學(xué)科教師，我們不可空談管理，要從自己所教的學(xué)科中去審視自己教學(xué)上的弱點(diǎn)對學(xué)生教育造成的不良影響。我們設(shè)想一下，我們每一位任課老師把自己的課都上成了優(yōu)質(zhì)課，上成了學(xué)生喜歡的課，讓學(xué)生從苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，那我們班里還有多少需要敦促家長特別管教的學(xué)生呢？不從上課的魅力上去著手，而一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該怎樣，我想這不是什么好老師。

學(xué)校、家庭、社會三方攜手教育我們的下一代是最好不過的事。作為教師，我們可以引導(dǎo)，但不能強(qiáng)求、不能依賴、不能等待，更不能逃避，要認(rèn)清自己肩上的責(zé)任，努力從自己身上找原因、挖掘自身的教育潛能。同時(shí)我認(rèn)為，家庭和社會教育只是提供一種有助于學(xué)生形成良好品行和生活習(xí)慣的環(huán)境，是一種潛移默化的教育而絕非是督導(dǎo)或者是陪讀式的教育方式！這樣的教育方式恰好是為什么我們的孩子在獨(dú)立生活能力上與西方發(fā)達(dá)國家孩子有差距的根源所在，這也驗(yàn)證了那句古話：窮人的孩子早當(dāng)家。至此，我想說的是家長就是家長，他們不是老師，老師有兩個假期，他們沒有，該老師去做的不應(yīng)強(qiáng)迫家長代勞；老師也好，班主任也好，都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身魅力和工作能力，切莫推卸責(zé)任。

總之，我認(rèn)為做好班主任工作的前提是：要有高度的責(zé)任心、上進(jìn)心和使命感，要有寬闊的胸懷，科學(xué)的方法，要多一分尊重，多一分寬容，多一分理解，善待每一位學(xué)生，欣賞每一位學(xué)生，相信學(xué)生未來的輝煌，就在我們的無私奉獻(xiàn)與關(guān)愛之中。

第五篇：大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

所謂素養(yǎng),是指人們在經(jīng)常修習(xí)和日常生活中所獲得知識的內(nèi)化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識并不等于具有相應(yīng)的素養(yǎng)。只有通過內(nèi)化和融合,并真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響,才能上升為某種素養(yǎng)。

在知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪的當(dāng)今世界，國力競爭日趨激烈。綜合國力的形成中教育在處于基礎(chǔ)地位，國力的強(qiáng)弱取決于勞動者的素質(zhì)，與各類人才的數(shù)量和質(zhì)量。知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)造能力為一個國家綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動和制約經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我國的改革開放正在全面發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 現(xiàn)在高等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年大幅度增加, 應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進(jìn)行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因?yàn)樗刭|(zhì)是底蘊(yùn)、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。當(dāng)代大學(xué)生要能夠參與社會競爭，適應(yīng)社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)到同時(shí)注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。

人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導(dǎo)。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學(xué)生素質(zhì)主要是指大學(xué)生需要具備的特定品質(zhì)。大學(xué)生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。

目前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：

1、沒有動力，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，并沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實(shí)用主義，重功利講實(shí)惠，缺乏長遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)和社會責(zé)任感，因而沒有強(qiáng)大的動力。

2、缺乏奉獻(xiàn)精神。由于國家政策導(dǎo)致大量大學(xué)生是獨(dú)生子女，大多數(shù)人養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣。導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形，背離了職人的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的人自私自利，被他人排斥；有的性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、獨(dú)立和解決實(shí)際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實(shí)，專業(yè)素質(zhì)不高，實(shí)干能力欠缺，被動應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決實(shí)際問題的能力。

5、身體、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，體育成績一般或勉強(qiáng)過關(guān)，心理脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個方面的內(nèi)容入手：

1.思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻(xiàn)精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感、艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)等方面。

(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責(zé)任感。用人單位在人才的要求上都強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時(shí)落腳點(diǎn)。敬業(yè)的大學(xué)生積極進(jìn)取、胸懷大志，能開發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。這也是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)，堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)。單位需要的是能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃耐勞，而從來不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。

2.科學(xué)文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進(jìn)步有著決定性的影響。

(1)要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實(shí)用性強(qiáng)。

(2)要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對自己所掌握的知識進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。

(3)要有更新知識的能力。就是持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。

(4)要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進(jìn)步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學(xué)生一味地想找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實(shí)，社會迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。

3.身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強(qiáng)心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，能正確評價(jià)自我，胸襟開闊、豁達(dá)大度、積極樂觀；正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力；克服自卑感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

4、專業(yè)素質(zhì)

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，堅(jiān)定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻(xiàn)是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)

高必能力強(qiáng)，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時(shí)就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍；反之，才疏學(xué)淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運(yùn)用。

大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。完善社會交往能力。學(xué)生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇。

5.沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。實(shí)際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實(shí)踐能力。實(shí)際動手能力的強(qiáng)弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時(shí)機(jī)，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動，使工作富有感召力和吸引力。鍛煉自控能力。遇到挫折冷靜處理，是對大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn), 避免因小事而引起大錯，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實(shí)的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測力，大膽設(shè)想并探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)，也要注重人的個性張揚(yáng)，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點(diǎn)，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個人綜合素質(zhì)素養(yǎng)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求我們大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競爭意識，在整個大學(xué)期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實(shí)自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，才可成為擇業(yè)競爭中的強(qiáng)手。

2009年5月24日