第一篇：醫(yī)學(xué)生的美術(shù)鑒賞課

醫(yī)學(xué)生的美術(shù)鑒賞課

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，對醫(yī)學(xué)人才知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提出了更高的要求，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育越來越受到重視。醫(yī)學(xué)生美術(shù)教育在人文素質(zhì)教育中占有十分重要的地位。

首先，醫(yī)學(xué)與美術(shù)之間交叉綜合的關(guān)系決定了醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的必要性。目前該學(xué)科已發(fā)展為有獨立研究、開發(fā)能力的專業(yè)，成為直接服務(wù)于教學(xué)、臨床、研究的一支生力軍。作為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)一些美術(shù)知識是十分有必要的，對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和將來的發(fā)展都大有裨益。在醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、技能傳授方面，藝術(shù)以其形象化、技藝化特性，在醫(yī)學(xué)生知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練上發(fā)揮著獨特的作用。

其次，醫(yī)生的知識結(jié)構(gòu)決定了醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的重要性。醫(yī)學(xué)不是單純的生物科學(xué)，而是與人文學(xué)相結(jié)合的一門科學(xué)。當(dāng)前，在臨床醫(yī)學(xué)實踐中，有越來越多的醫(yī)務(wù)人員開始將音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)應(yīng)用到對病人的治療過程中。此外，美術(shù)教育的本質(zhì)特點決定了醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的重要性。美術(shù)鑒賞教學(xué)能使學(xué)生的審美能力得到迅速提高，促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、意志等方面全面、和諧、健康地發(fā)展，并且有利于醫(yī)學(xué)生直覺力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展，從而增強(qiáng)獲取新知識的能力，為醫(yī)學(xué)生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。因此，美術(shù)鑒賞教育不僅對醫(yī)學(xué)生樹立積極向上的人生觀，建立良好的醫(yī)德具有積極的作用，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)患溝通能力也具有積極的作用。

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象的活動。學(xué)生通過美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)、參與文化傳承和交流，可以陶冶情操，了解和形成以美術(shù)學(xué)科為特征的知識、能力、情感和個性。

我想在提倡素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育有不可替代的作用，它是一門注重體驗和實踐的學(xué)科，教師要將鑒賞與體驗相結(jié)合，美術(shù)鑒賞和其他選修模塊相結(jié)合，認(rèn)真上好每一堂美術(shù)課，要有效地提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，把“美的眼光”“美的創(chuàng)造”運(yùn)用到生活中。

張穎新2013.12.6

第二篇：美術(shù)鑒賞說課

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美術(shù)鑒賞說課

第 1 課《培養(yǎng)審美的眼睛》

一、教學(xué)目標(biāo)

本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么 是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生 “審 美的眼睛”。

二、教學(xué)重點：

培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)

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鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和 意義。

（理由：審美應(yīng)是一種主動地行為，因為生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才 能會看和主動。）

三、教學(xué)難點

如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。

（理由：由于學(xué)生原有知識基礎(chǔ)的制約，對新概念的理解必然有一定的難度。）

四、教法：

本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于

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相關(guān)的作品采用演示法。

五、學(xué)法：

記錄、觀察、理解、記憶

六、教學(xué)過程：、導(dǎo)入：

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越

高。當(dāng)我們面對數(shù)量眾多，風(fēng)格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認(rèn)識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方

法，作品的意義，對作品的價值的判斷以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都 涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。

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教師活動：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》康定斯基的《即興之 31 》

提出問題： A、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？ B 以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？ C 你能說

說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎？學(xué)生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。

教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。

那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義是什么？

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下面我們就來學(xué)習(xí)。

（理由：通過作品展示，讓學(xué)生在看畫的同時，提出自己的觀點，自然而然的引出美術(shù)鑒賞的概念，比單純由 老師來講述要直觀和具有樂趣。）、什么是美術(shù)鑒賞？

基本內(nèi)容：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認(rèn)知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相

關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)

鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。

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通過對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)

知識的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動接受與主動參與的綜合的審美活動。

美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基 本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進(jìn)行實質(zhì)的鑒賞活動。

那么美術(shù)作品有哪些類型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。

教師活動：（1）、分別展示天安門的圖片、張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案 的油畫《拾穗者》，徐悲鴻 的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》

（2）、提出問題： A、看到天安門我們聯(lián)想到什么？（提示：造型的、歷史的、情感的）

B、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別？（提示：畫種、服裝、國家、貧富、）

C、精心收集

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《奔馬》 《太白行吟圖》

《根扎南國》都是中國畫嗎？

（3）、根據(jù)學(xué)生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點。

學(xué)生活動：欣賞圖片，探究問題，回答提問。

（設(shè)計理由： 1、在欣賞圖片中，逐步訓(xùn)練學(xué)生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，2、培養(yǎng)學(xué)生勤勞善良的美好情感）

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案、美術(shù)作品是如何分門別類的？總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)

門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影。

在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細(xì)致的劃分。

依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為

主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。

教師活動：（1）根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，精心收集

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提出問題： A、各個圖片分別代表哪種藝術(shù)門類？（老師給予引導(dǎo)。）

B、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類？

學(xué)生活動：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。

（能力拓展：讓學(xué)生開動腦筋，列舉自己生活中所發(fā)現(xiàn)和存在的美術(shù)元素，訓(xùn)練主動思維的習(xí)慣）

4、美術(shù)鑒賞的意義：

以上我們學(xué)習(xí)了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，精心收集

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那么我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層 建筑，是社會存在的產(chǎn)物，具有三個方面的社會功能，即：

認(rèn)識功能，教育功能，審美功能：

教師活動：（1）展示庫爾貝的《篩谷的婦女》馬蒂斯的《舞蹈》（2）、教師安排學(xué)生閱讀課文，總結(jié)以上的三 個概念）（3）提問說明以上三個概念的主要內(nèi)容

問題設(shè)臵：美術(shù)的功能主要體現(xiàn)在哪些方面？其內(nèi)涵分別是什么？人的審美能力是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓(xùn)

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練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能真正提高自己的生活質(zhì)量和意義。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。讓美伴隨終生是一件非常愉快的事 情。

學(xué)生活動：看課本，找答案。

七、總結(jié)回顧：

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀

上認(rèn)識了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識，為我們今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)的知識打下了基礎(chǔ)。

八、課后思考練習(xí)：

選一件自己喜歡的名作，搜集資料并作出總結(jié)談?wù)勛约旱母惺芎拖敕ā?/p>

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課

美術(shù)作品的藝術(shù)語言

一。教學(xué)目標(biāo)：

本課的目的是讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個簡單而完整的了解，這是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步

認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上的不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意 韻。

二教學(xué)重點：美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。

（理由：一個是這是有效完成教學(xué)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生今后鑒賞美術(shù)作品有重要的幫助作用。）

三教學(xué)難點：美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又是包含在整體美術(shù)作品之中的，學(xué)生理解會有很大的難度，因此，必須結(jié)合具體的美術(shù)作品并調(diào)動學(xué)生既往的美術(shù)知識來認(rèn)識和理解。

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四、教學(xué)方法：課件展示、講授、練習(xí)、五、教學(xué)過程：

1、探究導(dǎo)入課題

（1）教師活動：創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入探究課題

設(shè)臵情景：由蘇軾的名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！闭f明這些事物傳遞的信息是代表春天的語言

符號，同時伴隨展示相關(guān)圖片，并巧妙的引出美術(shù)作品的藝術(shù)語言。

然后，提出問題： A、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？ B、在美術(shù)作品中美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？

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（2）學(xué)生活動： A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)會本課的意圖，輕松的接受課題。

B、思考老師設(shè)臵的問題，進(jìn)入求知準(zhǔn)備狀態(tài)。、新知探究

（一）什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言？

（1）美術(shù)作品的藝術(shù)語言的概念：美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù) 語言，其特征就是具體性和形象性。

教師活動：大屏幕展示美術(shù)語言的概念

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學(xué)生活動：一同朗讀

（2）美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素（點、線、面、色）

語言表現(xiàn)手段：

教師活動： A、展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《 1954 》三幅表現(xiàn)形式不同的繪 畫作品。B、提出問題：分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型的藝術(shù)語言形式

學(xué)生活動： A

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案、欣賞繪畫作品，并用一分鐘的時間思考討論探究老師提出的問題。B、踴躍回答問題，總結(jié)出

三件作品都運(yùn)用了點、線、面、色。

根據(jù)同學(xué)們的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的內(nèi)容。

（3）美術(shù)語言的形態(tài)分類：具象藝術(shù)、意想藝術(shù)和抽象藝術(shù)

教師活動： A、再次展示中國工筆畫《搗練圖》、中國寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《 1954 》三幅表現(xiàn)形式不同 的繪畫作品。B、提出問題：從作品寫實的程度的角度去對比分析三件繪畫作品在表

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現(xiàn)形式上的差異。

學(xué)生活動： A、欣賞作品，并思考老師提出的問題。

踴躍回答問題，《搗練圖》中的人物、環(huán)境、道具真實具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個人，但又不是十分的 具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。《 1954 》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實形象。

根據(jù)學(xué)生的回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言的形態(tài)分類。

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的（1）、具象藝術(shù)：目的在于真實的再現(xiàn)現(xiàn)實

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教師活動： A、展示顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。

B、提出問題：結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。

學(xué)生活動： A、結(jié)合圖示分析工筆畫的繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫的技法，總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用了線條 勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式。

教師活動： A、展示達(dá)維特的《赫拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個方面了解具象藝 術(shù)的其他表現(xiàn)方法。

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B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

學(xué)生活動： A、分析并總結(jié)《赫拉斯兄弟宣誓》的藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的。

（2）意象藝術(shù)

：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情

感、觀念和審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。

教師活動： a、展示作品《記憶的永恒》杜尚的《走下樓梯的裸女》德國馬爾克的《藍(lán)馬》齊白石的《蝦》宋

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代梁楷的《潑墨仙人圖》 b、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段？ c、提問

學(xué)生活動： a、針對老師提出的問題對展示的作品給與鑒賞和分。b、學(xué)生討論并回答：變形、夸張、重組、概 括、提煉。

老師總結(jié)：不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界

(3)抽象藝術(shù)

： 主要是在

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案 世紀(jì)才開始逐步形成的一種用美術(shù)的基本語言元素和語言手段進(jìn)行獨立創(chuàng)作的美術(shù) 類型。

冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”

熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”

教師活動： a、展示作品荷蘭畫家

蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫家

庫普卡的《牛頓色盤》 b、提出問題：

我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？

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兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語言元素和語言手段上有什么區(qū)別？ c、提 問：

學(xué)生活動： a、鑒賞作品 b、討論問題 c、回答問題

教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。

完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。

六、課后思考練習(xí)：

展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別

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七、課堂回顧總結(jié)：

教師活動： a、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。b、提問：

美術(shù)作品的基本語言元素是什么？

語言表現(xiàn)手段是什么？

美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)分為哪 3 類？

八、課后學(xué)習(xí)活動：

你喜歡哪種類型的美術(shù)？分組說說具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)在語言上的異同主要表現(xiàn)在哪里？

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第三課

如實的再現(xiàn)客觀世界—走進(jìn)具象藝術(shù)

一、教材分析：

通過對具象藝術(shù)的特點、典型形象和典型環(huán)境及社會功能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步的了解具象藝術(shù)的語言、形

象特征，并能初步掌握辨識具象藝術(shù)的能力。

二。教學(xué)目標(biāo)：：具象藝術(shù)的特點是什么？

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案、怎樣鑒賞具象藝術(shù)、主題性作品的塑造與典型形象和典型環(huán)境的關(guān)系？

4、具象藝術(shù)的功能。

三。教學(xué)重點：

因為本課的目的是使學(xué)生對具象藝術(shù)有進(jìn)一步的了解，所以重點講解具象藝術(shù)的特點及鑒賞方法，并讓學(xué)生了 解具象藝術(shù)的功能及意義。

五。教學(xué)難點：

主要在于分辨具象藝術(shù)的能動性，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的塑造

而區(qū)別于攝影。正因為這樣，具象藝術(shù)不是被動的模擬現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的能動反映。

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六、教學(xué)方法：新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，那么在教學(xué)過程中結(jié)合提問教學(xué)法，采用分層次，分目標(biāo)

地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與，教師給予啟發(fā)和引導(dǎo)，形成互動探究 的教學(xué)模式。培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識。

學(xué)法：讓學(xué)生主動參與，分組討論，運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法來賞析，判斷，作出正確的評價。在學(xué)生主動參與的過 程中增加學(xué)習(xí)的興趣。

七。教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入課題：

首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特

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點。

（二）、新授：

第一環(huán)節(jié)：

以五代時期黃荃的一幅中國畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)的第一個特點：視覺的真實性或客觀性。

重點以宋代張擇端的中國畫《清明上河圖》分析，這幅畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野景象，中段以

虹橋為中心的汴河及兩岸船車運(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動，后段為市區(qū)街道縱橫交錯、店

鋪鱗次櫛比、人流、車水馬龍的繁華場面。作者根據(jù)對生活的細(xì)致觀察和理解，從反映當(dāng)時的社會動態(tài)和人民

生活狀況的主題出發(fā)，選擇那些具有形象性又具有時代性特點的事物及情節(jié)加以表現(xiàn)。整個畫面有靜場，有高 潮，跌宕有序。

《清明上河圖》

在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪畫傳統(tǒng)的

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“散點透視” 得到天才的運(yùn)用，畫面組織講究內(nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。

由此得出具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象，并且把對象表現(xiàn)的就象我們所看到的一樣真實。

第二個特點：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個人情感和觀念的。那

么請同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲的作品《教皇英諾森十世像》分析其典型形象的塑造。

第三個特點：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者一個或多個故事情節(jié)，它可以用文字語言直

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第三篇：美術(shù)鑒賞課論文

美術(shù)鑒賞課論文

論文題目： 美術(shù)教育如何適應(yīng)素質(zhì)教育 院系：電子與電氣工程系專業(yè)：電子信息工程班級：姓名： 學(xué)號：上課班級：

【摘要】新世紀(jì)，高校美術(shù)教育也與所有學(xué)科一樣，面臨著未來的發(fā)展問題。

從面向全體的素質(zhì)教育出發(fā)，我國高校美術(shù)教育的目標(biāo)將面臨著調(diào)整，以適應(yīng)素質(zhì)教

育的要求。本文對美術(shù)教育和素質(zhì)教育給予了科學(xué)定位。提出了目前美術(shù)教育中存在的問題，以及美術(shù)教育適應(yīng)于素質(zhì)教育的方法和對策。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育素質(zhì)教育問題對策

一、美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位

‘素質(zhì)’一詞的本意是指“事物的主要成分、質(zhì)量或本性”。教育學(xué)對素質(zhì)的概念

解釋即指在人先天基礎(chǔ)上，通過教育和社會實踐等活動而形成的人的本質(zhì)，是對人的道德審美性等內(nèi)涵的系統(tǒng)整合。素質(zhì)教育是一種與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相匹配的現(xiàn)代教育思想，其宗旨是通過現(xiàn)代教育方式和手段，向受教育者傳授思想和科技知識，使之具有適應(yīng)未來的品格、能力和思想方法。

美術(shù)教育的定義是將人類在視覺藝術(shù)方面創(chuàng)造的理論、技法及成果，按照教育規(guī)

律再創(chuàng)造成適合不同對象的教學(xué)材料，用科學(xué)的教育方法和手段來培養(yǎng)公民對美的認(rèn)

識、判斷和創(chuàng)造能力的教育活動。可見，美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的素質(zhì)，也是

立足于提高學(xué)生的文化層次、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力上。美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的一部

分，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，對于提高全民族文化素質(zhì)有著特殊意義。把藝術(shù)

教育由專門傳授技法、技能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)素質(zhì)，這是美術(shù)教學(xué)的革新，它符合現(xiàn)代教育思

想與規(guī)律。如果說科學(xué)主要影響人的理智和認(rèn)識，道德主要影響人的意志和行為，那

么藝術(shù)則是同時影響人的思想、感情、意志、理想、興趣和愛好。由此我們不難看出，美術(shù)教育在以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代新型人才為目標(biāo)的素質(zhì)教育中所起到的重要作用。

二、高校美術(shù)教育目前存在的問題

(一)學(xué)生的藝術(shù)文化素質(zhì)普遍偏低

大多數(shù)藝術(shù)生藝術(shù)文化素質(zhì)偏低，原因主要有以下幾個方面：

(1)學(xué)生在中小學(xué)階段美術(shù)等藝術(shù)方面的課程不受重視，有的甚至被其它課程取

代，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏想象力、藝術(shù)思維觀念貧乏等。

(2)大學(xué)擴(kuò)招后，由于報考美術(shù)專業(yè)采取了降低文化課錄取分?jǐn)?shù)線的做法，在社會

上無形中形成了報考美術(shù)專業(yè)不需要有很高文化水平的觀念，于是一部分考生就是在“文理走不通，藝術(shù)好成功”的想法支配下，選擇了報考美術(shù)專業(yè)這一通往大學(xué)之門的捷徑。他們只須花很少一點時間，強(qiáng)化一下美術(shù)考試的內(nèi)容，一般就可以獲得美術(shù)

專業(yè)考試的合格證書，于是就造成了很多人的投機(jī)取巧。

(3)美術(shù)高考在題名內(nèi)容等方面也過于簡單化、程式化，幾十年來沒有多大變化，測試點往往是考生的技能和技巧，而沒有增加測試其藝術(shù)修養(yǎng)和系統(tǒng)知識。學(xué)生的藝

術(shù)與文化素質(zhì)低是造成美術(shù)教育教學(xué)起點低的重要原因。從廣義上講，學(xué)生文化程度

越高其專業(yè)造詣高的可能性越大。文化素養(yǎng)和專業(yè)是互相依存、互相促進(jìn)的關(guān)系。可

見，重視考核學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維遠(yuǎn)比考核繪畫技巧重要的多。

(二)綜合素質(zhì)與質(zhì)量不高

一是長期以來，中小學(xué)中實施的應(yīng)試教育．訓(xùn)練出了一大批考試機(jī)器，這其實也

是對人的不尊重；二是人文教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)相對落后，導(dǎo)致學(xué)生不健全發(fā)展、素質(zhì)畸型的惡果得以產(chǎn)生；三是嚴(yán)重脫離社會和職業(yè)，使學(xué)生難以適社會和職業(yè)的要

求。目前高等教育的情況：一是過弱的文化熏陶，使學(xué)生人文素質(zhì)不高；二是過窄的專業(yè)教育，使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；三是過重的實用主義導(dǎo)向，使學(xué)

生全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；四是過強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生個性發(fā)展不足．由此

導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨立思考、鉆研和創(chuàng)新的能力。

(三)模仿式學(xué)習(xí)方法，缺乏創(chuàng)新精神

由于這種思維定勢的影響，傳統(tǒng)的教育思想認(rèn)為，學(xué)校的主要作用是傳授知識，學(xué)生到學(xué)校來的主要目的是希望 道德素養(yǎng)、健康素質(zhì)等的提高過程一樣．也有不同的階段、老師灌輸知識，也就是模仿老師的知識。于是模仿變成了學(xué) 不同的層次、不

同的水平，也就是說，無論什么年齡，什么生的基本思維方式，這也形成了他們今后

工作中的行為方式，從事什么工作的人，其審美素養(yǎng)都應(yīng)該同他的其式，在這種價值

觀念的約束下，學(xué)生不去追求創(chuàng)新。今天的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)展，真實描摩現(xiàn)實的行為已成為技巧，它不再是創(chuàng)造性藝術(shù)，僅僅是一種描摩形式而已．因為它已經(jīng)喪失

了藝術(shù)的根本精神內(nèi)核——創(chuàng)新。從心理學(xué)上，模仿與創(chuàng)新是兩種不同的思維過程，沒有創(chuàng)新動機(jī)，就很難激發(fā)出創(chuàng)新能力。

三、高校美術(shù)教育適應(yīng)素質(zhì)教育的對策和方法

(一)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念

轉(zhuǎn)變美術(shù)教育的觀念，切實將美術(shù)教育轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的軌道上來是歷史的必然，是教育自身發(fā)展和自我完善的必然結(jié)果。對此我們應(yīng)以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)為辦學(xué)

為 宗旨，貫徹因材施教的方針，促進(jìn)學(xué)生將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，并注重學(xué)生

個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有轉(zhuǎn)教育觀念、提高文化藝術(shù)素質(zhì)，從傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)為

素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有綜合能力的、整體素質(zhì)高的學(xué)生。要通過向全體學(xué)生實施

有效的素質(zhì)型的美術(shù)教育，全面進(jìn)行美術(shù)教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方法的改革．并以這種美術(shù)教育觀念為主導(dǎo)．努力提高國民的美術(shù)文化素質(zhì)。

(二)提高國民的美育素養(yǎng)

世界文明向我們生動地表明：真、善、美是人類文明的三大支柱，它們猶如鼎之

三足，其中有一足不濟(jì)，文明之鼎便會傾斜乃至坍塌。人類對自然美、社會美、工藝

美、藝術(shù)美乃至人體美、人性美、人格美等等不斷探索的歷史證明，人在孜孜不息地

追求著物質(zhì)享受的同時，也孜孜不息地追求著美的享受；人不僅努力按照美的規(guī)律改

造客觀世界，也努力按照美的規(guī)律塑造自己。毫無疑問，缺少美的文明是畸形的文明，缺少美育的教育是不完全的乃至畸形的教育。無論是一個人還是一個民族乃至一個國

家，其審美意識的強(qiáng)弱和審美水平的高低，不僅決定著其精神文明的水準(zhǔn)，而且決定

著其物質(zhì)文明建設(shè)的水平。而國民審美意識的強(qiáng)弱和審美水平的高低，又決定于美育

在國民教育中的地位與實施水平。因此，對美育的意義及其在國民教育中地位的認(rèn)識

水平，無疑是正確有效地實施美育的最重要前提。然而，那中認(rèn)為“只有對中小學(xué)生

才能實施美育”，而在高校教育和成人教育中“不宜”或“不必”實施美育，或認(rèn)為

高等學(xué)校分析問題的能力，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)他們發(fā)掘個人的 進(jìn)行審美教育“只是文

學(xué)藝術(shù)專業(yè)的事”，對非文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的人來講“無必要”等等的認(rèn)識都是錯誤的。

(三)加強(qiáng)學(xué)生的人文教育

要在美術(shù)教育中開展人文文化素質(zhì)教育。什么是人文文化?凡自然和技術(shù)以外的文

化都可以稱為人文文化。人文文化的作用不可以低估，它是巨大的，是形成人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。首先，在某種意義上，它決定著一個民 會關(guān)注的方式僵滯化了。族的生死存亡，如一個民族的凝聚力和自豪感等就是在本民族長期的人文文化的教育熏陶

下形成的。其次，人文文化也能幫助我們做人，它是提高人的道德感的基礎(chǔ)，它使我們的情感得到陶冶、心靈得到升華，它還能給我們間接的人生哲理和人生體驗。第三，人文文化還可以幫助我們做事，人的人文文化底蘊(yùn)越寬厚，其視野就越寬，創(chuàng)造才能

就越高。就愈能成就事業(yè)。所以，人文文化也是素質(zhì)教育最重要的內(nèi)容之一，沒有人

文文化，也就談不上素質(zhì)教育。而目前不少藝術(shù)生對中國的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)等了

解得太少，這無疑是嚴(yán)重的缺憾，也很難適應(yīng)提高素質(zhì)的要求。

(四)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新實踐能力

藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵是創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，而創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和形成要有良好的環(huán)境條

件．要有一種氛圍。我們應(yīng)該注意創(chuàng)造適合優(yōu)秀人才成長的寬松條件，營造濃厚的藝

術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中受到感染。因此，教師要注意對學(xué)生求知欲和創(chuàng)

造欲的培養(yǎng)，在傳授知識和技能的同時，要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的好奇

心和想象力，改變僵化的教學(xué)方式，增加師生之間平等的交流；要為學(xué)生思考問題、探索問題、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造提供最大的發(fā)展空，不要束縛學(xué)生的個性發(fā)展；同時要把創(chuàng)新

精神和實踐能力作為評價學(xué)生質(zhì)量的重要指標(biāo)，制定相應(yīng)的鼓勵人才成長的措施，打

破只以分?jǐn)?shù)劃優(yōu)劣的考試方法，從而為優(yōu)秀人才的脫穎而出鋪路搭橋。

學(xué)校傳授知識是十分重要的，因為只有扎實的基礎(chǔ)知識，才是實現(xiàn)創(chuàng)新能力的基

礎(chǔ)，但單純的知識的傳授和灌輸很難為學(xué)生獨立思考和探索提供發(fā)展的空間。而廣泛

開展學(xué)生的美術(shù)實踐活動則是培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和實踐能力的一條重要途徑。對于在美術(shù)活動中敢于標(biāo)新立異、具有創(chuàng)新的各種構(gòu)想和設(shè)計應(yīng)給予具體的指導(dǎo)和鼓勵，因

為在這樣的美術(shù)實踐活動中，同學(xué)們能廣開思路，自己思考，自己設(shè)計，自己動手，有所創(chuàng)造，從而培養(yǎng)他們肯于吃苦、勤于動腦，能夠面對困難和失敗而勇于爭取成功的鍥而不舍的精神。

(五)提高美術(shù)教師質(zhì)量

要加快美術(shù)師資隊伍建設(shè)，建立并完善美術(shù)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)體制，進(jìn)一步提高

美術(shù)教師的質(zhì)量。

(1)強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育是推動素質(zhì)教育的保障。教師對學(xué)生的影響，與其它相

比，往往更為深刻與牢固。在素質(zhì)教育中，應(yīng)重視教師師德、師品、師道、師風(fēng)、師

能和師表等的培養(yǎng)，建立一支形象高尚、社會公認(rèn)的高素質(zhì)美術(shù)教師隊伍。

(2)建立高素質(zhì)的師資隊伍是素質(zhì)教育的根本。教師素質(zhì)要提高，首先要實現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高：一是要解放頭腦敢為先，美術(shù)教師只有在實踐

中勤動腦才能有新思路；二是美術(shù)教師要盡快掌握現(xiàn)代教育思想，構(gòu)建出獨具特色的現(xiàn)代教學(xué)新模式；三是美術(shù)教師要努力提高自己的理論素養(yǎng)和研究能力。

(3)創(chuàng)新型教師是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。創(chuàng)新型美術(shù)教師應(yīng)具備嶄新的教

育觀念、獨特的個性特征、多元的知識結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的擴(kuò)展能力、嫻熟的教學(xué)藝術(shù)和一

定的教育科研能力。

(六)建立一支高水平的美術(shù)教育科研隊伍

要建立一支高水平的美術(shù)教育科研隊伍，加強(qiáng)美術(shù)教育科研工作，努力解決美術(shù)

教育發(fā)展過程中的理論問題和實踐問題。目前我國的美術(shù)教育理論研究還十分薄弱，研究隊伍的人數(shù)和水平也亟待提高，尚不能適應(yīng)迅速發(fā)展的美術(shù)教育要求，因此，要

努力建立一支具有較高理論水平和掌握先進(jìn)的研究方法的美術(shù)教育科研隊伍。高等院

校應(yīng)有更多的學(xué)者投身于美術(shù)教育的研究，應(yīng)培養(yǎng)更多的高層次的美術(shù)教育研究人員。

另外，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步增加對美術(shù)教育的資金投入。加強(qiáng)美術(shù)教育教學(xué)設(shè)備、器材等的配備，改善教學(xué)環(huán)境和條件，為美術(shù)教育的發(fā)展提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。未來的社會需

求決定了美術(shù)教育的發(fā)展趨勢，因此在美術(shù)教育的全過程中要始終貫穿著一條主線，那就是以人為本，著重創(chuàng)新能力培養(yǎng)的全面素質(zhì)教育。

【結(jié)語】

美術(shù)教育在全面提高學(xué)生素質(zhì)教育過程巾有著它獨特的地位和作用，正如美術(shù)教

育家阿恩海妙所言，“美術(shù)在更大強(qiáng)度上，應(yīng)該是滿足人們的精神、智能、身心等方面

和諧發(fā)展的需要”，他把美術(shù)視為“整個文化的一部分”，是每個受教育的人必須具備的能力。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的改革浪潮中，美術(shù)教育將發(fā)揮其獨特的藝術(shù)魅力培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。【參考文獻(xiàn)】[1]袁恩培．關(guān)于美術(shù)高考方法與方式的討論[J]．高等建筑教育.2002(2).[2]李硯祖．造物之美[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.[3]《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》常銳倫著首都師范大學(xué)出版社.[4]《20世紀(jì)中國美術(shù)教育歷史研究》陳瑞林著 清華大學(xué)出版社.

第四篇：普通高中“美術(shù)鑒賞”課教學(xué)計劃

（1）、課程分析“美術(shù)鑒賞”是普通高中階段美術(shù)科目中的一個內(nèi)容系列，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。（2）、教學(xué)內(nèi)容本課程內(nèi)容包括：中外傳統(tǒng)的優(yōu)秀美術(shù)作品，也有具有時代特色和文化內(nèi)涵的近現(xiàn)代美術(shù)作品以及與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的實用性美術(shù)作品。通過欣賞和分析這些美術(shù)作品，能使學(xué)生初步感受美、欣賞美、表現(xiàn)美，陶冶審美情操。尤其是現(xiàn)代主義系列中的抽象主義美術(shù)作品，能激活學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識。（3）、具體實施計劃：

1、充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，使課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)合理的整合起來。

2、運(yùn)用多種教學(xué)方式如：播放相關(guān)教學(xué)短片及著名電影，充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源，開闊眼界，拓寬知識面。

3、發(fā)展學(xué)生自覺自主學(xué)習(xí)的能力，可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生在業(yè)余時間，從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課本上所沒有涉及的內(nèi)容，如優(yōu)秀的美術(shù)作品，畫家的生平趣事等等各種關(guān)于美術(shù)的知識內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的能力。（4）、教學(xué)目標(biāo)通過“美術(shù)鑒賞”的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠：

1、了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格、流派，重要的美術(shù)家及其代表作品；

2、積極參與美術(shù)鑒賞活動，懂得美術(shù)鑒賞的基本方法，能夠恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語（如形狀、色彩、空間、材質(zhì)等），以自己的觀點采用一種或多種方法描述、分析、解釋和評價藝術(shù)作品，并與他人進(jìn)行交流；

3、理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識美術(shù)；熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。

第五篇：2012高二美術(shù)鑒賞課教學(xué)計劃

2012下學(xué)期高二美術(shù)鑒賞課教學(xué)計劃

永德二中 景璟

對個人所任科目美術(shù)鑒賞，通過教學(xué)計劃，在教學(xué)中以人為本、兼容并蓄，與實際結(jié)合做好美術(shù)教學(xué)的有序完成。高二年級美術(shù)課程修習(xí)完（18課時）可獲得2學(xué)分?？紤]到學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識與基礎(chǔ)薄弱，先讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，改變以往對美術(shù)錯誤的認(rèn)識。學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，從小學(xué)開始對美術(shù)這門課程學(xué)習(xí)積極性不高，或有的學(xué)生從來沒有接觸過美術(shù)這門課程。所以在教學(xué)過程中存在一定的難度，從中需要對自身教學(xué)不斷自我反思和總結(jié)。

“美術(shù)教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，讓學(xué)生按照自己的意愿，并通過教師的指導(dǎo)，選擇符合個人興趣愛好和發(fā)展需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！币虼嗽阼b賞中穿插入卡通繪畫、設(shè)計工藝、書法等，并在美術(shù)學(xué)習(xí)中對學(xué)生進(jìn)行一對一指導(dǎo)，與學(xué)生建立相對良好固定的聯(lián)系。主要通過教師引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，互動交流、舉辦小組作品展、個人展示、小組討論/座談、多媒體播放等方式和活動，與學(xué)生溝通、交流，增強(qiáng)學(xué)生的興趣和積極性。另外通過課堂游戲、問卷調(diào)查、隨堂測試、演講、辯論等方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，讓學(xué)生口頭或書面的形式大膽對自己或他人的美術(shù)作品進(jìn)行評價。

一、教學(xué)目的

1．以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。

2．突出藝術(shù)學(xué)科的特點，寓思想品德教育于美術(shù)教育之中，陶冶情操，提高修養(yǎng)。

3．增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的美術(shù)知識，掌握必要的美術(shù)欣賞方法，開闊視野，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

二、教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度

第一單元 美術(shù)與眼睛（6課時）

（第 1、2周）第１課、什么是美術(shù)作品

（第 3、4 周）第2課、圖像與眼睛

（第 5、6 周）第3課、我們怎樣運(yùn)用自己的眼睛（第 7 周）放假

第二單元 輝煌的美術(shù)歷程

（12課時）

（第 8 周）原始人的創(chuàng)造

（第 9、10 周）禮儀與教化

（第 11周）心靈的慰籍（第12、13周）人間生活

（第14、15周）審美自律

（第16、17周）從傳統(tǒng)到現(xiàn)代（第 18 周）新的實驗

（第 19 周）期末考核

三、教學(xué)要求

1．高中美術(shù)課，除了使學(xué)生正確理解作品的有關(guān)知識外，還要進(jìn)行比較深入的藝術(shù)分析，以增強(qiáng)學(xué)生感受和鑒賞藝術(shù)美的能力。

2．要鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，組織學(xué)生從自身體驗出發(fā)，開展對下同作品的比較和作品的評論。

3．充分利用各種現(xiàn)代化的直觀教學(xué)手段，最大限度地提高學(xué)生的視覺審美感受。

4．努力做到課堂欣賞教學(xué)與校內(nèi)外資源相結(jié)合，使美術(shù)欣賞教學(xué)與課外和校外的美術(shù)教育活動相銜接。

四、教學(xué)方法

1．講述+練習(xí)法：對美術(shù)的基本知識、基本原理、基本技法以及美術(shù)作品進(jìn)行講解和說明，并在教師的指導(dǎo)下鞏固知識和培養(yǎng)學(xué)生動手繪畫完成課堂練習(xí)。

2．談話法：就知識(美術(shù)知識、文學(xué)和歷史知識等)、原理以及作品的直觀特征(內(nèi)容、色彩、材料)進(jìn)行提問，學(xué)生回答。3．演示+討論法：展示幻燈片給學(xué)生觀察，以學(xué)生為主體對作品展開討論，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，進(jìn)行宏觀調(diào)控。

4．情景激勵+探究法：從美術(shù)課程與高中生心理特征出發(fā)，根據(jù)新授知識的需要，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開展課堂智力激勵，以激發(fā)學(xué)生探討知識的熱情，對美術(shù)作品深入理解。

五、考核內(nèi)容：繪畫/設(shè)計工藝及美術(shù)基本知識和作品分析。

六、成績考查

考查方法：平時考查（70%）+期末考查（30%）?？疾閮?nèi)容以學(xué)生動手能力，對作品感受分析、評價美術(shù)作品的能力為重點。