第一篇：新形勢下如何開展群眾文化工作

新形勢下如何開展群眾文化工作

市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，更加多元，個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。

首先，市場經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。

其次，大眾傳播媒介對群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介，如收音機(jī)、電視、網(wǎng)絡(luò)等以極快的速度發(fā)展起來，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來娛樂，還能為人們提供信息。如今，不管人們在世界的哪個(gè)角落，一些突發(fā)性的事件都能通過大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開來。而且從發(fā)展趨勢來看，電視和網(wǎng)絡(luò)在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此，誰占領(lǐng)了媒介市場，誰便能擁有最廣泛的群眾。再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對群眾文化的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識越來越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場。

1．拓展群眾文化的發(fā)展空間

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

2．發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就在國際市場上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習(xí)慣。

首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

3．發(fā)展城市廣場文化

廣場文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣

場文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場成了城市居民主要的精神活動(dòng)場所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動(dòng)和廣場美化。

建設(shè)廣場文化，必須注意以下三個(gè)要素。首先，廣場文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過濃，避免過于功利性。廣場文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫?，使人們精神享受的愉悅的生活方式。其次，市場文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級趣味與我國精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

群眾文化,顧名思義就是人民群眾自己的文化,它是群眾為滿足自身的精神生活需求,以自我活動(dòng)為主體,自我娛樂、自我教育為目的進(jìn)行的具有民族特色和地方特點(diǎn)的各類文化活動(dòng)的總稱。群眾文化是以普通群眾為主體,由群眾直接或間接參與的一種社會(huì)文化現(xiàn)象,它包括群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作和群眾文化生活等幾大方面的內(nèi)容。隨著社會(huì)主義體制改革的縱深發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善,新的思維意識正在潛移默化的進(jìn)入人們的思想領(lǐng)域,進(jìn)入文化積累層,在這大文化的背景下,群眾文化工作也相應(yīng)的出現(xiàn)了一系列的新特點(diǎn)。因此在新的社會(huì)形勢下,群眾文化工作的開展必須以滿足群眾精神生活需求為目的,必須遵循一定的原則進(jìn)行安排和輔導(dǎo)工作,才能更好地發(fā)揮群眾文化的作用和功能,取得良好的社會(huì)效益。

第二篇：新形勢下如何做好群眾文化工作

淺析新形勢下如何做好群眾文化工作

群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。它是對人們職業(yè)以外自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化活動(dòng)進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的安排和輔導(dǎo)的工作。其功能是潛移默化的教化作用，在當(dāng)今就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人、教化現(xiàn)代人。通過開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮進(jìn)步。本文試從理論和實(shí)踐上從以下六個(gè)方面如何做好群眾文化工作進(jìn)行論述：

第一，群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化。

抓住各地方群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，用群眾喜聞樂見的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢利導(dǎo)，將我市民族特色和鮮明的時(shí)代特色有機(jī)結(jié)合起來，給群眾文化活動(dòng)賦予新內(nèi)容、新形式、新意境。充分發(fā)揮群眾文化工作強(qiáng)大的綜合功能和教化功能，新春佳節(jié)，各地方人民都要搞一些喜慶的節(jié)日活動(dòng)，諸如耍龍燈、觀花燈；文化宮要舉辦大型的職工文藝演出和趣味文化娛樂活動(dòng)，地方性的群眾文化活動(dòng)在節(jié)日得到集中的體現(xiàn)并日趨豐富、完善。我縣群眾文化工作正是抓住了這一特點(diǎn)，逐步認(rèn)識到搞好節(jié)日期群眾文化活動(dòng)就能帶動(dòng)全縣群眾文化活動(dòng)發(fā)展，并將這項(xiàng)工作作為重點(diǎn)，將人力、物力、財(cái)力向這個(gè)時(shí)期傾斜，每年提前部署、周密安排，抓典型點(diǎn)、示范點(diǎn)，使節(jié)日高潮期的群眾文化活動(dòng)極大地滿足了廣大求樂、求知、求美的需要，同時(shí)也使群眾文化工作不斷躍上了新的臺階，為民族的振興起到了應(yīng)有的作用。

第二，市場經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊。

人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。

第三，堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合的發(fā)展方向 深化改革，強(qiáng)化職能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。

群眾文化工作在堅(jiān)持公益性的前提下，應(yīng)深化改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)的不足，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已成為各地文化宮尋求再發(fā)展的主要途徑。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長。這就必須要有與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)來提供全方位的服務(wù)，滿足群眾精神文化生活的需要。文化產(chǎn)業(yè)對群眾文化事業(yè)的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，是市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律下文化與經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。第四，拓展群眾文化的發(fā)展空間。

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

第五，發(fā)展通俗文化事業(yè)。

通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就在國際市場上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習(xí)慣。要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。第六，發(fā)展城市廣場文化。

廣場文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場成了城市居民主要的精神活動(dòng)場所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動(dòng)和廣場美化。

總之，群眾文化工作是廣大人民群眾日常精神生活的重要支撐，在改革開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化工作既要面對市場競爭，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化的責(zé)任，發(fā)揮其自身的功能。我們只要通過文化生活來滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神的需要，才能真正做到文化大發(fā)展、大繁榮

第三篇：新形勢下開展群眾文化工作的思考與定位

新形勢下開展群眾文化工作的思考與定位

市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)的群眾文化遇到了沖擊和挑戰(zhàn)，要促進(jìn)群眾文化工作的開展，就必須采取一定的策略，如拓展群眾文化的發(fā)展空間，發(fā)展通俗文化事業(yè)，發(fā)展城市廣場文化等。

群眾文化，是人民群眾自我進(jìn)行的，以滿足的精神生活和知識需求為目的，以文藝娛樂為主要內(nèi)容的自我完善的需求及其表現(xiàn)。在社會(huì)生活中，群眾文化無時(shí)不有，無處不在，她是人民群眾自我娛樂、自我教育、自我完善、掌握文化和創(chuàng)造文化藝術(shù)的活動(dòng)，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有鮮明的，民族性和廣泛性。

一、歷史上的群眾文化

我國是一個(gè)歷史悠久，民族眾多的國家，人口將近14億，群眾文化的覆蓋面之廣，參與對象之眾是其它類文化所無法比擬的。我國群眾文化源遠(yuǎn)流長，而且是最早產(chǎn)生的、最古老的文化藝術(shù)活動(dòng)的基本形態(tài)，她幾乎貫徹我國整個(gè)歷史。為了表達(dá)人類的精神寄托和對理想的追求，原始社會(huì)時(shí)期，人類就創(chuàng)造了狩獵舞、宗教祭祀、圖騰崇拜、求神娛神、擊石而舞、祭壇而舞等各種群眾歌舞形式；封建社會(huì)時(shí)期，我國也有眾多的群眾歌舞、優(yōu)秀文化作品的出現(xiàn)；我們黨也歷來重視群眾文化建設(shè)，即使在嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境里，也從沒放松群眾文化建設(shè)，從1929年的《古田會(huì)議》到1942年的《延安文藝座談會(huì)上的講話》，我黨都頒布了一系列的文件，以指導(dǎo)在革命形勢下的群眾文化工作的開展；建國以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾更是創(chuàng)造了多種形式的群眾文化，浩然正氣的群眾大合唱、靈活風(fēng)趣的故事會(huì)以及流動(dòng)于街頭巷尾的業(yè)余文藝小分隊(duì)，都是群眾文化的具體表現(xiàn)。然而，進(jìn)入八十年代以來，特別是國家改革開放以后，傳統(tǒng)的群眾文化變得冷清了許多，市場經(jīng)濟(jì)下的多種選擇給傳統(tǒng)的群眾文化形成了一定的沖擊。

二、群眾文化遭遇的沖擊

市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，更加多元，個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。

首先，市場經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、KTV廳、休閑茶藝、桌球室、網(wǎng)吧等等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞，而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是所遺忘。

其次，大眾傳播媒介對群眾文化的沖擊。大眾傳播媒介，如收音機(jī)、電視等自從其傳到我國，就以極快的速度發(fā)展起來，因?yàn)樗鼈儾粌H能給群眾帶來娛樂，還能為人們提供信息。如今，不管人們在世界的哪個(gè)角落，一些突發(fā)性的事件都能通過大眾傳媒迅速而及時(shí)地傳播開來。而且從發(fā)展趨勢來看，電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此，誰占領(lǐng)了媒介市場，誰便能擁有最廣泛的群眾。

再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對群眾文化的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識越來越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場。

在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊，在共性中表現(xiàn)個(gè)性，將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化，以滿足不同群眾的不通文化需要。

三、發(fā)展群眾文化的策略

新形勢下，我們只有開動(dòng)腦筋，以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式，我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛。

（一）拓展群眾文化的發(fā)展空間

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

（二）發(fā)展通俗文化事業(yè)

通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就在國際市場上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習(xí)慣。

首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長期以來，在提到城市群眾文化工作時(shí)，人們往往能想到各類文藝比賽，省級城市搞省級大賽，市級城市搞全市大賽, 縣級城市搞縣級大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過程中，組織者要開題演講，評委要頻頻亮分，工作人員在場內(nèi)來來往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動(dòng)的欲望和情緒,像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母?。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

（三）發(fā)展城市廣場文化

廣場文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場成了城市居民主要的精神活動(dòng)場所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動(dòng)和廣場美化。建設(shè)廣場文化，必須注意以下三個(gè)要素。首先，廣場文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過濃，避免過于功利性。廣場文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫Γ谷藗兙裣硎艿挠鋹偟纳罘绞?。其次，市場文化要考慮大

多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級趣味，于我國精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

新形勢下開展群眾文化工作的思考與定位

青海省文化館

朵紅

第四篇：群眾文化工作開展工作總結(jié)

群眾文化工作開展工作總結(jié)

為了創(chuàng)建平安、和諧社區(qū)，滿足社區(qū)群眾精神文化需求，提高居民群眾思想文化素質(zhì)，社區(qū)積極組織轄區(qū)居民參加各 類文藝活動(dòng)，有效地改善了轄區(qū)文化環(huán)境，豐富了群眾的業(yè) 余文化生活，提升了我社區(qū)的文化層次?，F(xiàn)對我社區(qū)群眾文 化活動(dòng)工作總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視。領(lǐng)導(dǎo)高度重視。社區(qū)黨組織高度重視社區(qū)群眾文化建設(shè)工作，把文化建 設(shè)工作列入重要議事日程，每年召開專題會(huì)議 2 次以上，研 究部署我社區(qū)的文化工作。另外，文化工作日常經(jīng)費(fèi)和專項(xiàng) 經(jīng)費(fèi)列入財(cái)務(wù)預(yù)算，實(shí)行專項(xiàng)管理。

二、文體設(shè)施配套齊全。文體設(shè)施配套齊全。社區(qū)按照 “三有一化”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，采取多方籌資的方 式，投資 38 了萬元建成 330平方米的辦公用房。社區(qū)黨支 部建立了社區(qū)活動(dòng)室、圖書室，配備了電教器材、乒乓球桌，供居民免費(fèi)活動(dòng)；添置書籍 2000 余冊，供居民免費(fèi)借閱。社區(qū)還有文化廣場 1 個(gè)，面積為 5000平方米，可以容納 1 萬余人，可以供人們娛樂休閑、開展體育健身和文化教育活 動(dòng)，為我社區(qū)的文化事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的舞臺。我 社區(qū)總體文化設(shè)施完備，文化設(shè)施發(fā)揮功能作用良好。

三、強(qiáng)大的文體隊(duì)伍。強(qiáng)大的文體

隊(duì)伍。社區(qū)積極挖掘具有群眾基礎(chǔ)的文化資源，充分發(fā)動(dòng)本地 青年、婦女和外來員工，積極投身文藝建設(shè)事業(yè)。社區(qū)工作 人員多方尋找文藝骨干，通過努力，現(xiàn)共組建了秧歌隊(duì)、合 唱隊(duì)、廣場舞蹈隊(duì)等三支隊(duì)伍，在每名隊(duì)長的帶領(lǐng)下，每天 開展健康的文娛活動(dòng)，極大豐富了社區(qū)居民業(yè)余文化生活。

四、豐富多彩的文體活動(dòng)。豐富多彩的文體活動(dòng)。結(jié)合重大節(jié)日開展豐富多彩、健康向上的娛樂活動(dòng)。每 個(gè)公眾假期、節(jié)日，我們都會(huì)為本社區(qū)廣大群眾安排豐富的 文娛活動(dòng)，如 ：九九重陽節(jié)，組織社區(qū)老人在永安廣場進(jìn) 行文藝表演。在永安廣場，社區(qū)工作人員每天晚上都組織轄 區(qū)居民開展各種舞會(huì)，包括集體舞、交誼舞、廣場舞等，群 眾積極參與，場面恢宏壯觀。在上級領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我們一定會(huì)再接再厲，把社區(qū)的 群眾文化活動(dòng)做細(xì)、做好、做實(shí)，在豐富群眾文化生活的同 時(shí)，提升社區(qū)基層文化素養(yǎng)，將社區(qū)建設(shè)成為一個(gè)平安、和 諧的新社區(qū)！解放社區(qū) 二〇一〇年十二月九日

第五篇：新形勢下群眾文化工作的創(chuàng)新研究

新形勢下群眾文化工作的創(chuàng)新研究 河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 呂竑海

群眾文化工作的創(chuàng)新是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是黨對先進(jìn)文化的代表性、發(fā)展文化生產(chǎn)力的迫切性和滿足人民精神文化需求的現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)在要求。應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持群眾主體性的基礎(chǔ)上，從內(nèi)容、形式、業(yè)態(tài)等方面大力推進(jìn)群眾文化工作創(chuàng)新。

一、新形勢下群眾文化的特點(diǎn)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的快速進(jìn)步，新形勢下群眾文化具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．群眾文化具有地域性。很多群眾文化活動(dòng)主要在部分區(qū)域流行，這樣就呈現(xiàn)出地區(qū)差異。例如，河北省民間戲曲主要流行河北梆子，而河南省則流行豫劇和河南墜子；二人轉(zhuǎn)主要盛行在東北地區(qū)，在南方地區(qū)則很難流行。

2．群眾文化具有豐富的內(nèi)容。群眾文化工作廣泛聯(lián)系著人民群眾，如果沒有人民群眾的支持和參與，便成了無本之木無源之水。群眾文化這種性質(zhì)，決定了群眾文化工作的內(nèi)容的豐富性。凡人民群眾精神生活所必需的，群眾文化工作者力所能及的，都應(yīng)成為群眾文化工作內(nèi)容。專業(yè)藝術(shù)的所有門類，在這里都有用武之地。這種無所不包，無所不備的工作內(nèi)容，形成了群眾文化工作的鮮明特點(diǎn)。

3．群眾文化具有相對的狹隘性。群眾文化可以構(gòu)成某一地區(qū)人群的“集體無意識”，形成團(tuán)體壓力，對與眾不同的人或頗為突出的個(gè)性給予打擊、封殺。群眾文化形式多樣、豐富多彩，但那只是針對整個(gè)國家的文化傳統(tǒng)或社會(huì)文化的

1狀況而言，具體到某種特殊的群眾文化，則往往是相對簡單，甚至可以說是單調(diào)的。一些群眾文化缺少更新。所以如何指導(dǎo)創(chuàng)作基層群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新與思考，成為了重中之重。許多事實(shí)表明，人民群眾的精神文化需求得不到滿足、文化權(quán)益得不到保障，腐朽、落后的東西就會(huì)乘機(jī)而人，導(dǎo)致封建迷信活動(dòng)沉渣泛起、黃賭毒現(xiàn)象滋生蔓延，影響經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。要解決穩(wěn)定、發(fā)展的問題，就必須形成全社會(huì)認(rèn)同的核心價(jià)值體系。大力發(fā)展和諧文化，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，堅(jiān)持“三貼近”原則，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。更新觀念，大膽創(chuàng)新，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

4．群眾文化具有多重功能。由于產(chǎn)生于民間，并無系統(tǒng)的提煉和精致的分化，群眾文化往往身兼數(shù)種功能，集娛樂、藝術(shù)、技能、教化于一身，使公眾在參與群眾文化創(chuàng)作、欣賞群眾文化產(chǎn)品、享受群眾文化成果時(shí)得到了多重滿足。在新形勢下，很多農(nóng)村和不很發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)，群眾文化仍然是滿足人們多種精神需要的重要方式。所以，扶持群眾文化，并給予足夠的政策支持，也是關(guān)心群眾精神生活，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要步驟。

二、推進(jìn)群眾文化工作創(chuàng)新的意義

1．推進(jìn)群眾文化工作創(chuàng)新是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要。

不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民群眾精神文化需求在新的形勢下也有了新的變化。人們精神文化消費(fèi)的層次越來越豐富，對文化產(chǎn)品內(nèi)容和形式的要求越來越多樣，無論是歷史題材還是現(xiàn)實(shí)題材，無論是古代作品還是現(xiàn)代作品，都要求以新的內(nèi)涵來提升、新的形式來表現(xiàn)、新的手段來傳播。只有大力推進(jìn)群眾文化工作創(chuàng)新，創(chuàng)作和推出大批內(nèi)容生動(dòng)健康、形式新穎多樣、具有強(qiáng)烈吸引力和感染力的優(yōu)秀作品，才能更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷提高人民群眾的文化生活質(zhì)量。

2．推進(jìn)群眾文化工作創(chuàng)新是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的需要。

推進(jìn)群眾文化工作創(chuàng)新，對于進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，具有至關(guān)重要的作用。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，對解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的要求越迫切。隨著人民群眾物質(zhì)生活的不斷改善，人們精神文化生活需求日益增長，迫切要求進(jìn)一步提高文化產(chǎn)品的供給能力；隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，迫切要求建立健全與之相適應(yīng)的文化體制；隨著我國對外開放水平不斷擴(kuò)大，迫切要求培育起與我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際影響力相適應(yīng)的文化生產(chǎn)力和影響力?？梢哉f，只有堅(jiān)持群眾文化工作創(chuàng)新，才能不斷深化文化體制改革，才能不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

3．推進(jìn)群眾文化創(chuàng)新是我們黨始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的需要。

先進(jìn)文化是激勵(lì)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱，是維系社會(huì)和諧的精神紐帶。推進(jìn)文化創(chuàng)新是時(shí)代進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在要求，是促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。長期以來，我們黨之所以能夠建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和

改革要求的新文化、滌蕩舊社會(huì)遺留下來的舊文化，在吸收世界有益文化成果的同時(shí)抵御西方腐朽文化的滲透，始終保持我國文化的生機(jī)和活力，一個(gè)重要原因，就是始終堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下不斷推進(jìn)文化工作創(chuàng)新。因此，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力推進(jìn)群眾文化工作創(chuàng)新，使先進(jìn)文化充分反映時(shí)代進(jìn)步的要求和人民群眾的期待，才能始終保持先進(jìn)文化的生命力和創(chuàng)造力，才能在紛繁復(fù)雜的思想文化變動(dòng)中始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

三、加強(qiáng)群眾文化工作創(chuàng)新意識的思路

如何加快推進(jìn)群眾文化工作的建設(shè)，如何更好地服務(wù)廣大群眾，動(dòng)力和途徑就是改革、就是創(chuàng)新。群眾文化工作要想適應(yīng)新時(shí)期群眾對文化的需求，就必須要有創(chuàng)新精神。

1．運(yùn)行機(jī)制要?jiǎng)?chuàng)新。群眾文化工作運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新的基本思路是，以優(yōu)質(zhì)的文化資源為龍頭，以集約化、一體化運(yùn)作為主要形式，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、共建共享、市場運(yùn)作、社會(huì)參與，整合資源、打響品牌、創(chuàng)造優(yōu)勢，努力提升群眾文化工作的服務(wù)能力和水平。要以文化創(chuàng)新為突破口，實(shí)現(xiàn)群眾文化工作的轉(zhuǎn)型，形成科學(xué)合理的群眾文化發(fā)展格局和富有生機(jī)與活力的群眾文化活動(dòng)內(nèi)容。重點(diǎn)是要解決兩個(gè)問題：一是解決人才、資源的分割、浪費(fèi)問題，使公共文化資源的效用最大化。二是解決群眾文化機(jī)構(gòu)內(nèi)部運(yùn)行的機(jī)制問題，使之增強(qiáng)動(dòng)力、充滿活力。

2．活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)新。要用為人民群眾所喜聞樂見的先進(jìn)文化活動(dòng)形式，吸引人民群眾的參與；要用民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化，用包含愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想內(nèi)涵的先進(jìn)文化，引導(dǎo)人民群眾的自娛和娛人，自育和育

人。要堅(jiān)持“三貼近”原則，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)。根據(jù)新形勢下社會(huì)文化生活的新特點(diǎn)和廣大群眾的新期待，對群眾文化活動(dòng)的形式進(jìn)行積極探索，大膽創(chuàng)新，不斷豐富群眾文化活動(dòng)的形式?？梢岳梦覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的深厚文化底蘊(yùn)，利用“清明”、“端午”、“中秋”、“重陽”等節(jié)日，舉辦踏青、植樹、龍舟競渡、賞月等活動(dòng)。積極關(guān)注和支持群眾自發(fā)組織的跳秧歌、健美操、自演自唱等業(yè)余活動(dòng)。

3．基礎(chǔ)設(shè)施要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)前，在群眾文化事業(yè)建設(shè)中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后是一個(gè)普遍存在的問題。因此，提高群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施已勢在必行，并應(yīng)將其納入城市、集鎮(zhèn)的總體規(guī)劃，努力使群眾文化設(shè)施建設(shè)成為所在地區(qū)的“示范工程”，使之成為區(qū)域文化的中心和輻射源，對周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生積極的帶動(dòng)作用。

4．理論要?jiǎng)?chuàng)新。一要以馬列主義、毛澤東思想和小平理論為指導(dǎo)，用以探索建設(shè)先進(jìn)群眾文化的真諦；二要在群眾文化基本理論研究的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)現(xiàn)新情況，汲取新經(jīng)驗(yàn)，提出新思想；三要形成群眾文化理論研究者和群眾文化實(shí)踐者相結(jié)合的理論研究新機(jī)制，以更好地指導(dǎo)和促進(jìn)群眾文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

群眾文化工作的創(chuàng)新是廣大人民群眾喜聞樂見的，人民群眾有參與的強(qiáng)烈愿望和要求。指導(dǎo)群眾文化工作的開展，只要能把握群眾的特點(diǎn)和掌握有效方法，積極引導(dǎo)，長期堅(jiān)持，就能使群眾文化建設(shè)開展得有聲有色，水平不斷提高，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。