第一篇：《活著》電影影評

《羅拉快跑》――命運前再次感受人類的渺小

曼尼為老大完成一項毒品交易后，帶著裝有10萬馬克的錢袋準備女友羅拉的接應(yīng)，然而羅拉卻被人搶了錢包，耽誤了見面時間。曼尼只好搭乘地鐵回去，車廂里只有一個乞丐。這時車廂里突然出現(xiàn)了兩名警察，曼尼本能地下車就走，慌亂間把錢袋忘在車廂里，很明顯，錢袋被乞丐拿走。而此時曼尼離與老大見面交錢的時間中午12點只剩下20分鐘，于是曼尼打電話向羅拉求救，羅拉必須在20分鐘內(nèi)搞到10萬馬克，不然曼尼就會被老大殺死。如果羅拉在最后幾分鐘沒有趕到，曼尼就只有鋌而走險，搶劫電話亭對面的超市。

20分鐘搞到10萬馬克！簡直是不可能的任務(wù)！但是羅拉別無選擇！羅拉選擇求助于是某銀行董事的父親，于是羅拉開始狂奔！

整個電影其實就發(fā)生在這生死攸關(guān)的20分鐘內(nèi)，這20分鐘內(nèi)發(fā)生了什么事情，羅拉是否能找到父親，父親是否會幫她，她又是否能及時趕到曼尼處？如果電影僅僅給觀眾這樣一些懸念，并最終一一給出答案，也不失為一部情節(jié)緊張的懸疑片，但導(dǎo)演用意顯然不在于此。影片高妙之處在于，導(dǎo)演打破了傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)、敘事角度以及時空限制，對同一事件講述了三種不同的故事情節(jié)，這種講述故事的做法顯然是大膽的，導(dǎo)演以觀眾的視角去導(dǎo)演整個電影，同一個故事在不同情況下有不同的結(jié)局。

電影多處用了動畫、蒙太奇、大量的快速切換鏡頭，貫穿始終的喧鬧的搖滾樂，羅拉的紅頭發(fā)以及奔跑晃動的畫面營造出的緊張急促的氣氛足以讓人窒息。

然而導(dǎo)演究竟要告訴我們什么？

仔細比較三種情況，就會發(fā)現(xiàn)羅拉遇到的這些偶發(fā)事件以及羅拉的選擇產(chǎn)生了混合連鎖效應(yīng)，最終影響了結(jié)局。

非常關(guān)鍵的一個事件是遇上梅耶先生。梅耶的車是去銀行接羅拉父親的，在前兩種情況下，梅耶因撞車耽誤了行程，沒準時趕到銀行。也正是由于這個時間差，羅拉才得以見到父親。而在第三種情況下，梅耶沒有撞車結(jié)果接走羅拉父親，導(dǎo)致羅拉最終從賭場贏得10萬的概率事件，但同時也間接導(dǎo)致了梅耶車與那部車更嚴重的車禍，殃及父親。

遇見急救車也是一個關(guān)鍵事件，第一種情況，羅拉沒有想搭急救車，急救車在遇到玻璃時也停了車。而第二種情況下，由于羅拉的干擾，急救車就撞上了玻璃，并直接導(dǎo)致司機為趕時間超速行駛撞上了曼尼。

其實，在羅拉籌錢的20分鐘事件中，只有父親一個人是和羅拉直接相關(guān)，會產(chǎn)生直接關(guān)系的人。梅耶、單車男子、乞丐、急救車司機都本應(yīng)是局外人，但卻與羅拉產(chǎn)生了聯(lián)系。這些看似非常偶然的事件，其實都有產(chǎn)生的原因，而原因?qū)е陆Y(jié)果，結(jié)果又導(dǎo)致原因，這樣的因果循環(huán)便導(dǎo)致了事件產(chǎn)生的必然性。所謂必然在偶然中產(chǎn)生，偶然又都存在于必然中的道理就在于此。想起了幾年前看到的一則電視新聞：鄭州航院的一名大四學(xué)生騎車經(jīng)過路邊一個建筑工地時，突然被一個電線桿砸中頭部，當(dāng)即生亡。這件事情讓我開始認識到生命的脆弱。當(dāng)電線桿倒下時，正好有人經(jīng)過，又正好砸中頭部，又正好砸中這個人而不是那個人，何況又是即將畢業(yè)的大學(xué)生，這是多小的概率事件啊。如果把那個人被砸中之前經(jīng)歷的事件一一回放，一定會知道究竟是哪些偶發(fā)事件導(dǎo)致了這個必然。也許是遇到一個老同學(xué)說話的時間直接增加了幾率，也許是為了早點回學(xué)校，抄近路正好趕上那個時間。也許，也許還有太多的也許，然而人已逝去，終無奈何。

電影中非常具有諷刺意味的是，羅拉兩次都碰見了乞丐，卻都匆匆而過。而在第三種情況下，羅拉居然憑92.7個馬克贏了10萬馬克，而曼尼竟也追到了乞丐要回來了錢袋。于是羅拉拼命弄到的10萬馬克突然失去了意義，羅拉像個呆子一樣，不知所措。似乎是導(dǎo)演故意跟觀眾開了一個玩笑，卻發(fā)現(xiàn)其實人生本無常，命運本多舜，有人忽然一夜成名，有人忽然一夜暴富；

有人第一次買彩票就會中頭獎，有人第一次坐飛機就遇上飛機失事。有時候你越想得到越得不到，忽然有天就得來全不費功夫，有時候你越怕什么就越來什么，你不怕了卻也不來了。失而復(fù)得，得而復(fù)失，種瓜得豆，種豆得瓜，人生就是這樣的循環(huán)錯亂，讓世間凡人或狂喜或狂悲，所謂“不以物喜，不以己悲”的境界又有誰能達到？導(dǎo)演毫不留情的以此來隱諭人面對人生和命運時的渺小無能，讓人愈加悵然無助。

想起了《七宗罪》（饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪）最后的一個場景，布拉德皮特扮演的警察最終還是因暴怒（殺手因為嫉妒殺了警察妻子）殺了殺手，這就中了殺手（自稱是代神懲罰人類）的安排，因為殺手自己犯了嫉妒之罪，要借警察之手殺了他自己，那么警察也因暴怒受到懲罰，殺手替撒旦完成懲罰人類七宗罪的任務(wù)終于完成！看到這點，讓人不寒而栗，影片有濃重的宗教昭示意味，人終究要為自己犯下的罪行受到懲罰。人終究逃不過自己的命運?！镀咦谧铩返囊粋€隱諭是講人的宿命，而《疾走羅拉》也是在講人面對命運的無能和渺小。

然而電影畢竟是電影，可以選擇不同的結(jié)局；人生終究還是人生，永遠都不知道未來會發(fā)生什么，我也忽然能夠理解為何那么多人把自己的精神獻給一種宗教保管，當(dāng)人真正開始思考自己的時候，思考生命與世界，與宇宙的關(guān)系時突然發(fā)現(xiàn)有很多問題無法回答，無法解釋，于是產(chǎn)生了恐懼感，而所謂恐懼感就是一種不確定感的深層心理反應(yīng)。其實人充其量只是宇宙中的一粒浮沉，在面對未知的力量時，會變得渺小不堪。于是很多人開始相信命運，相信未知的力量，相信把精神交給神來保管就會在恐懼感中得以永久的安歇。不知道是不是人被上帝造出來時就對萬物對宇宙有一種天然的恐懼，又找不到自己的庇護人，于是人類就自欺欺人地虛擬出一個萬能的神，接著制造出宗教，告訴自己有神與我們同在，那種恐懼感就會消失了?？杀娜祟惏?短短一個小時十幾分鐘的電影《疾走羅拉》像一部無情揭示人類宿命的詔書，讓人無限深思，心存敬畏！

第二篇：《活著》電影影評

《活著》是一部史詩般的影片，它敘述了一個普通人家在二十世紀四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。

首先從這部電影的結(jié)構(gòu)來看，每一段落之間用明顯的字幕分隔，赫然的“四十年代”，“五十年代”……以及那些完全是關(guān)乎國家大事的小字背景資料,一次次地將福貴等人在故事還沒發(fā)生之前,就將他們都放置在一個沉重的背景下。并且該片恰當(dāng)運用了轉(zhuǎn)換、平移和平衡蒙太奇的藝術(shù)手法。

然后從這部電影的內(nèi)容上看，在這部影片中，張藝謀似乎暫時放棄了他對表現(xiàn)中國民俗本身的熱衷，而轉(zhuǎn)向用中國民俗去表達他對人在世上的命運關(guān)注。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運抗爭卻無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的人生觀。

貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。皮影在電影的開頭、劇中的幾個轉(zhuǎn)折點和末尾（皮影箱）都有所出現(xiàn)。從藝術(shù)角度分析，皮影與秦腔的搭配確實起到了一定的藝術(shù)效果，增強了影片的美感和大時代小人物的情感氛圍。皮影供人把玩、戲說的皮影似乎是作為一個塵世的玩物，被命運擺布而顛沛流離的象征，也就是如福貴、家珍等蕓蕓眾生的象征，影片涉及皮影這個意象還有一處暗示，到了結(jié)尾，福貴把塵封著的皮影箱拿出，幫孫子放入小雞，這個空空的箱子寓意著孫子的嶄新命運。當(dāng)孫子問起他“小雞長大后變成什么”這個似曾相識的問題時，他不再像當(dāng)年回答兒子有慶的問題時那樣回答“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，等牛長大了，共產(chǎn)主義就到了。”而是改為“等牛長大了，饅頭也就長大了”。這個細節(jié)可以說是導(dǎo)演的一種暗喻：告別激情歲月的宏大理想，回歸踏實的生活。如果我們認為張藝謀人生觀是宿命的，完全是負面和消極的，那是不公平的?！痘钪分羞€是有很多積極的成分的。這我們可以從小說和電影的比較中看出。余華讓福貴的家人全數(shù)死去，似乎讓人感到生活過于殘酷。張藝謀讓家珍，萬二喜和饅頭都活下來，意義十分重大。中國人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷的說老婆和孩子比什么都好。讓他們?nèi)硕蓟钕聛恚彝サ玫搅吮Ａ?，親情可以延續(xù)。而饅頭活下來，意義猶為重大。饅頭代表了年輕一代，代表了未來。饅頭活著象征著生活還會繼續(xù)下去。盡管福貴一家遭受了如此多的苦難和不幸，張藝謀還是在影片結(jié)尾表達了他對生活的希望，福貴告訴饅頭“日子會越來越好。”

我覺得這里的“活著”并不是指“好死不如賴活”，不是純粹地為了活著而活著。而是因為有這些感情的聯(lián)結(jié)，一個人的活著，不僅僅是他個人在活著，也是因為他是其他人賴以活著的精神動力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，這“活著”就不是“賴活”。

春生的故事特別能說明這點。片子著重寫的是福貴等人對他們的在精神上的理解與幫助。尤其是福貴的妻子家珍，本來因兒子之死而很痛恨春生的，始終不能原諒他，她最初說那句“你要記得你欠我家一條命”是充滿了怨恨與報復(fù)之情的。但當(dāng)她看到春生被迫害得意志崩潰，想自尋短見的時候，本來這是她最方便落井下石，報兒子之仇的時候，她卻主動地表示和解，再重復(fù)那一句話也是因為了激發(fā)他求生的意志。這一場景里，普通人的博大與寬容，以及人與人之間普通而純真的感情對“活著”的意志的激勵表現(xiàn)得淋漓盡致，令人動容。

張藝謀的《活著》是一部表現(xiàn)小人物的命運，表現(xiàn)苦難的題材，表現(xiàn)了人類那些共有的古老的情感。人生對大多數(shù)人來說都是無奈的，人類如同被操縱的玩偶，無法抗拒命運的主宰。面對無法抗拒的命運，一個人該如何去做呢？電影《活著》所給的答案極為簡單明了，正如影名所示的那樣，活著。是?。∪藨?yīng)該活下去，無論生活多么悲慘也要活著，堅韌地活著，充滿希望地活著。

第三篇：電影活著影評

悟《活著》

——一個生與死的故事

高中的時候我曾經(jīng)讀過余華的小說《活著》。那時候感受不是個特別深。張藝謀導(dǎo)演將此小說改編拍成同名電影。再加上葛優(yōu)、鞏俐、姜文等老演員擔(dān)主角，雖然年代較久遠，但也勾起了我濃厚的興趣。懷著欣賞的好奇心我一口氣將電影看完了。這一次電影《活著》帶給我的感受非常深刻。

與小說類似，電影《活著》也是以主人公福貴的遭遇為主線而展開的。福貴是一個闊綽的少爺，但喜歡賭博，可以說是嗜賭成性，他怎樣也改不了賭博的習(xí)慣，賭債也越積越多，最后房子輸光了，他父親被氣死了，母親病了，妻子家珍帶著女兒與肚子里的身孕回娘家離他而去。福貴只有以擺地攤為生。家珍發(fā)現(xiàn)福貴不再賭以后又回到他的身邊，夫妻倆準備重新開始。福貴皮影戲唱得好，從龍二那里得到了皮影戲的家當(dāng)，又以唱皮影戲為生，哪知又被國民黨軍隊抓走，后又當(dāng)解放軍的俘虜，給解放軍唱皮影戲，后終于回家，卻發(fā)現(xiàn)女兒鳳霞成了啞巴。龍二被定成了地主階級，鎮(zhèn)長邀請福貴去看龍二的死刑儀式，福貴很害怕，很幸運。福貴的兒子上學(xué)時在墻邊睡著了，卻被區(qū)長的車將墻撞到，活活打死了。區(qū)長來道歉時才發(fā)現(xiàn)區(qū)長是曾經(jīng)的好朋友春生。家珍責(zé)備春生，說春生欠他們家一條命。

后來鳳霞長大成人，嫁給了工人階級萬二喜。福貴又遇到春生，春生被定為走資派，妻子自殺，自己也絕望到了不想活的地步。家珍對他說還欠他們一條人命，要他好好活下去。后來鳳霞生孩子的時候，護士年輕沒經(jīng)驗，鳳霞大出血而死。但生下了一個兒子，也就是福貴的孫子饅頭，電影在一家人吃飯中結(jié)束。

這部電影任人物并不算多，但它所講述的年代跨度非常大，從三四十年代到新中國成立，再到大躍進，文化大革命年代，可以說是以歷史的刻度深刻地剖析展現(xiàn)了福貴一家人的生活變化。在那樣特殊的年代，福貴一家人中，死去了好幾個，活下來的并不多。福貴，家珍，饅頭，萬二喜，活下來的都只有在那樣的社會中繼續(xù)活著，以活著為目標，以活著的名義而活著。

電影很長，劇情也很豐富、飽滿。給我印象最深的是電影中諸多意義深刻的鏡頭與細節(jié)刻畫。這些鏡頭或歡喜或悲慟，讓我感觸良多。

電影初始，奢侈闊綽的福貴在賭場賭錢，好一副少爺像。電影中的一句好笑的臺詞深刻形象地展現(xiàn)出了富少爺、敗家子的模樣，福貴說：“賬欠了不少，字也練得大有長進！”這句玩笑話突出了福貴輸錢甚多，但似乎心中并不關(guān)心錢，甚至不知道自己即將把房子都輸出去。更令人捧腹的是賭完錢福貴由一個胖女人像轎子一樣背回了家，這敗家子敗得可真徹底，不知道災(zāi)難正等著他。

人的生命說短可以只是一瞬間。老全的生似乎是注定了的，但一聲槍響，一瞬間，老全就死了。在被國民黨軍隊抓起來之后，福貴和春生認識了老全，三人成了好朋友，一天早上起來之后發(fā)現(xiàn)其他人都死了。老全去看戰(zhàn)友，卻在一瞬間被槍打中。福貴和春生眼睜睜地看著老全倒下，死去。生與死的間隔如此之近。不論時間與空間，事物都是處在客觀的發(fā)展變化之中，我們無法預(yù)料到下一秒鐘究竟會發(fā)生什么事，究竟誰會死去，誰會繼續(xù)活著。這讓我想起了2008年發(fā)生在我們身邊的汶川大地震。一瞬間地動山搖，一瞬間很多人失去了自己的至親，那一刻，不只是正常的生活被打亂，而是鮮活的生命的終止。而經(jīng)過大地震洗禮之后而活下來的我們，不能沉浸在失去同胞的痛苦中無法自拔，而應(yīng)該堅強地活下去，上帝賦予我們的使命就是活著。

讓我驚異的還有這樣的片段：地主龍二被槍斃的時候，福貴去看，當(dāng)龍二被押解從福貴身邊走過時，四目相對，有的只是生與死的距離。害的福貴都不敢看，跑進巷子里發(fā)抖，嚇得他連褲子都尿濕了。福貴說：“五槍，就五槍，就死了！”這個時候我想福貴真正能體會到什么是生與死，只在一念之間。如果福貴不將房子輸給龍二，也許槍斃的就是福貴了。事物的發(fā)展瞬息萬變，下一秒的偶然性很大，你無法知道現(xiàn)在的所作所為是否正確。也許現(xiàn)在來說是正確的，但是換一個時代，換一個社會環(huán)境，你的所作所為也許就是錯誤的。對錯只有相對，沒有絕對。

有一些事情看上去真覺得是巧合的。比如福貴兒子有慶的死。區(qū)長將墻撞到，有慶恰好在墻下睡覺，區(qū)長又恰好是春生，有慶那時候恰好困的打瞌睡??一切的一切都仿佛是恰好發(fā)生的，都仿佛是命中注定的。缺少其中一個“恰好”，也許有慶就不會死了。世界是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是很多時候在現(xiàn)實生活中發(fā)生的種種巧合，不禁讓我們經(jīng)過科學(xué)洗禮的大腦困惑與不解。事情發(fā)生后，福貴有的只是深深的自責(zé)與后悔，但后悔是沒有用的，事情已經(jīng)發(fā)生，客觀存在，只是結(jié)果不符合人的主觀愿望罷了。但是想到作為一個人，有些時候的卻不容易接受。但對于福貴來講，痛苦之后，唯一能做的就是活下去，繼續(xù)活著。

巧合還發(fā)生在鳳霞的死上。鳳霞的死是由于大出血，恰好那時是文化大革命，有經(jīng)驗的老醫(yī)生都被打倒，恰好只有一些護士學(xué)生在醫(yī)院。萬二喜他們把老醫(yī)生請來，但福貴給他們吃了饅頭，吃多了，老醫(yī)生也出問題了。又是這么多事情集合在一起發(fā)生了鳳霞的悲劇。同樣，福貴與家珍除了痛苦之外，只有活著。作為那樣一個時代的中國人，作為曾經(jīng)經(jīng)歷過由富到一窮二白，經(jīng)歷過喪子之痛的福貴夫婦來講，也只有活著，只有歲月時間才能沖淡一切。

關(guān)于春生，我想到兩件事。一件是他在軍隊里說：“能開汽車，死都愿意”，可見他對汽車是真心狂熱地?zé)釔?，但是后來將有慶壓死了之后，后悔自責(zé)的力量讓他不再開車，遠離汽車了。這就是生命的生死對一個人的影響，它能讓人放棄自己所熱愛的東西，它能改變?nèi)撕芏鄸|西。我回想起今年寒假我的爺爺去世時，我的腦子一片空白，只在那里忙這忙那，經(jīng)常坐在那里聽著哀樂發(fā)著呆。爺爺?shù)娜ナ澜o我的影響真的很大。一個平時一起說話吃飯的就一下子消失了，平時的沙發(fā)，床上都不見了爺爺?shù)嫩櫽?，讓我體會到生與死之間的反差很大，對于我們還活著的人來說非常非常大。

還有一件是家珍在有慶死了之后對春生說：“你欠我們家一條命！”后來春生在妻子自殺以后絕望尋死，家珍也用這句話來勸他：“你還欠我們家一條命，你不能死！”同樣的一句話前后照應(yīng)，但不是相同的含義，不是相同的語氣，雖出自同一人之口，但期望與目的截然相反。這句話也許決定了春生的命運，生與死，在于春生的選擇。

對于我來說電影當(dāng)中福貴的一套臺詞讓人過目不忘：“雞長大了，就變成了鵝，鵝長大了，就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大了??我們的日子就會越過越好了?！边@句話反映了事物的變化與發(fā)展的連續(xù)性。這是我們中國人自古以來的一種成長觀，一種由少成多，由窮變富的積累觀，這種積累觀與中國長期的文化觀念息息相關(guān)。這句話在影片中一共出現(xiàn)了兩次。一次是在福貴送兒子有慶上學(xué)時給兒子說的。只不過兒子出意外死了。有慶的死給這句希望的話扇了一個大耳光，有時候生命的旅程不一定是由弱變強，由少變多。很難預(yù)料到什么時候會出現(xiàn)意外生命的一切積累都會變成灰燼。第二次是在片尾福貴在把小雞裝進木箱里時對孫子饅頭說的。第二次這句話的確是充滿希望的。初生的小雞、饅頭代表著新生命的開始，都象征著人的生命的延續(xù)，這是對“活著”最好的延續(xù)。影片最后福貴說出這句話，帶著對人生的體悟，和對孫子的喜愛和對活著真諦的詮釋。

另外，這部影片也引發(fā)了我對中國社會的思考。我認為福貴一家的的命運與當(dāng)時中國所處的社會環(huán)境與制度有著密切的關(guān)系。或者說，鳳霞的死，富貴的命運在很大程度上是由當(dāng)時的社會現(xiàn)實狀況決定的。福貴處在這樣一個特定的，特殊的年代，只有服從社會的安排，隨波逐流，只有在社會環(huán)境中掙扎，活著。中國較底層的勞動人民對社會的影響是極其弱小的，是微乎其微的。大家希望的是過平常普通的安生日子，只要不出事，不發(fā)生重大變故就行的。這也是中國人民普遍心理與文化現(xiàn)象的反映。

這部電影是一個龐大的生與死的故事。很多人死了，從歷史長流中消失了，留下活著的人們，活著的人們只能繼續(xù)生活下去，繼續(xù)活著，延續(xù)著生命的長度。活著，我想，也許就是生命存在的價值與意義吧。

我個人對這部影片被定為禁片是非常有意見的。這部影片是根據(jù)小說改編而成的，本身也是一種創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。不能因為它里面對中國歷史上的事件的聯(lián)系，會引起不好的影響而將它禁止。事實上，它恰恰反映了當(dāng)時社會上很多真實的情況，比如大躍進大練鋼，比如文化大革命時期。而這些社會背景的描繪對本片來說是很重要的，可以說很多劇情（比如鳳霞的死，福貴的命運）都是由社會大環(huán)境造成的。因此將《活著》列為禁片是非常不合理的。

我想福貴的命運雖是電影里的情節(jié)，但是現(xiàn)實生活中在那樣一個年代，必定有很多人的命運與福貴相似。電影中的故事不僅是福貴一個人的人生反映，更是那個時代的寫照。

在經(jīng)歷人生中的滄海桑田之后，經(jīng)歷過生離死別，顛沛流離，剩下的只有一條命。在那樣一個社會，只有堅強地活下去，畢竟活著才有希望，才有未來，活著才能可能一天天變好。

第四篇：電影《活著》影評

經(jīng)典電影賞析

2014年12月25日 電影《活著》的影評

——人生如戲

張藝謀導(dǎo)演的《活著》改編自余華的小說《活著》，與小說倒敘的方式不同，電影采用的是按時間順序播放，其中時間標識十分明顯，從最開始的四十年代到五十年代再到文革后期，各個年代的人物性格都十分鮮明。劇中男主人公福貴一開始是一個紈绔子弟，有些家底，卻整日沉迷于賭博，最終家破人亡（其父因其敗光家底，一氣之下身亡），妻離子散。后痛改前非，妻子也帶著子女歸來，唱起了皮影戲，以此來謀生活。在一次下鄉(xiāng)唱戲時，被國民黨抓了去打戰(zhàn)。后被共軍抓了做俘虜，為共軍唱了一段時間的皮影戲，后返還家鄉(xiāng)，而與福貴一塊被俘虜?shù)睦相l(xiāng)春生跟著共產(chǎn)黨南下開汽車去了。福貴回家后只見母親已因病逝世，小女鳳霞也因病致啞,內(nèi)心十分內(nèi)疚。時間前進到五十年代，中國的大躍進時期，每家每戶都要獻鐵煉鋼，并建立了公共食堂，福貴一家都參加到了煉鋼活動中。福貴之子有慶，在一次區(qū)長檢查學(xué)校煉鋼中，不幸被推到的墻砸到，身亡。而這倒下的墻恰是此時已成區(qū)長的春生開的汽車所撞倒，福貴及福貴妻子家珍痛不欲絕。時間到了文革時期，福貴和家珍已老，鳳霞也長大成人。文革批判舊事物，故福貴家唱皮影戲的工具被燒，而春生也被判成走資派，生活慘淡。不久鳳霞嫁給了城里腿有殘疾的萬二喜。不久之后懷有身孕，在醫(yī)院生產(chǎn)過程中意外死亡。鳳霞產(chǎn)下一子饅頭。電影的最后在福貴，家珍，饅頭和二喜的吃飯的場面結(jié)束。

貫穿整個電影中的皮影戲是我們理解這部戲的關(guān)鍵。皮影戲，既是福貴一家的戲，也是皮偶的戲，更是整個社會的戲一場。人本身是雙重角色，一方面，是玩偶的牽引者；另一方面，也被這個社會的強大力量所牽引。電影中的福貴并非只是一人，而是當(dāng)時那個時期的所有像福貴這樣的一類人。他們一開始是玩偶的牽引者，最后卻變成了別人的玩偶。

戲中，有多處暗諷那個時期所發(fā)生的事情是多么荒謬。首先，福貴把家產(chǎn)輸光，無家可歸，父去母病，妻離子散。這點出了當(dāng)時那個時期的中國人隱藏在人性當(dāng)中的惰性與殘忍。而在文革時期，因為擁有福貴的祖屋的龍二而被判成了地主，被槍決。這似乎又交代了塞翁失馬，焉知非福這個道理。

到了國民黨奔潰階段，福貴與春生被國民黨抓進部隊。遇到一個叫老泉的老兵，在遇到共產(chǎn)黨沖鋒時，老泉告訴他們倆，遇到共產(chǎn)黨只要把手舉起來就行了，共產(chǎn)黨優(yōu)待俘虜，管吃管喝還發(fā)光洋。戰(zhàn)爭中猶如螻蟻的生命就是如此，膽小懦弱，退卻。為共產(chǎn)黨唱過戲的福貴歸家后社會地位從此不一樣，因為全中國解放了，可是福貴身不由己的命運仍在繼續(xù)。他的身不由己致使自己的親身兒子死去。在大躍進時期，身份卑微的福貴，希望能夠好好表現(xiàn)，不落在大家的后面，于是把本該可以在家里睡一覺的兒子有慶背去了學(xué)校，過度疲憊的有慶因躺在墻角落睡覺而被倒下的墻砸的血肉模糊。福貴其實就是導(dǎo)致有慶死亡的間接謀害者，而在得知有慶死亡的消息時，福貴正在唱著皮影戲。在無法抗拒的命運面前，福貴本人多像被他玩弄在手間的皮偶，受人操控卻又無可奈何。而在張藝謀戲劇性的安排下，福貴其后又間接性地導(dǎo)致了其女兒鳳霞的死亡。文革時期，社會動蕩不安，思想錯亂。醫(yī)院也由學(xué)生當(dāng)班，鳳霞在生產(chǎn)時大出血，本該可以救鳳霞一命的王教授因吃了福貴買的7個饅頭而無法行動。這是多么的讓人哭笑不得。其實，這也諷刺了文革的錯亂使多少生命遭到了傷害，使多少個家庭遭到了破壞。命運又是多么的捉弄人。電影中，家珍多次和富貴說，我只是想和你安身過日子?？墒窃谀莿邮幍臍q月，好好過日子其實也是奢望。因為生在大環(huán)境中，你會不由自主地被社會中那雙無形的手所牽引，卑微的生命連存在都是那么艱難。福貴在看到國民黨的士兵橫尸遍野時曾對春生說，我是能活著回去，老婆孩子比什么都好。這也體現(xiàn)了普通老百姓對活著的渴望，對生的希望?？墒牵尚Φ氖?，他活著回來了，自己的孩子卻一個一個都沒了，命運是多么的反復(fù)無常。

電影中其實也不乏積極的東西。讓我印象深刻的是，福貴對有慶和饅頭都說過的那句話“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛以后就會過上好日子啦?！鄙羁偸且錆M希望的，無論所處的環(huán)境是多么讓人絕望。最后被饅頭拿在手上的小雞其實也象征新生代的希望與力量，現(xiàn)實無論多么慘淡，都會迎來新的生命和有希望的未來。電影最后是一個全家在一起吃飯的場景，張藝謀把小說的結(jié)局進行了改變，他讓家珍，饅頭，二喜都活了下來，這也是我十分喜歡的結(jié)局，畢竟不會讓人對生活太過絕望。

電影中福貴的一生也是中國一個時代的縮影，卑微，無奈，可笑，令人扼腕，令人嘆息。浮生若夢，亦真亦幻。命運變化無常，可是正如電影名所揭示的，活著。無論生活多么悲慘，都要活著，堅韌地活下去，充滿希望地活下去。

第五篇：電影《活著》 影評

《活著》影評

電影《活著》，改編自余華的小說，是張藝謀導(dǎo)演1994年作品。故事發(fā)生在中國二十世紀四十至八十年代。40年代，主人公徐富貴賭博輸?shù)袅俗鏄I(yè)，從地主家的闊少爺?shù)揭回毴缦?，氣死了父親，隨后被抓去當(dāng)壯丁打仗；50年代，富貴一家經(jīng)歷了大躍進，生活艱苦，但是卻在擠牙縫一般的日子中存活了下來，富貴的兒子有慶因意外事故夭折，白發(fā)人送黑發(fā)人；60年代，文化大革命悄然而至，在**中人們的生活生命毫無保障可言，富貴的戰(zhàn)友春生被批斗致死，啞女兒鳳霞在生孩子時因大出血慘死。電影中故事到此便謝幕了，結(jié)尾是富貴夫婦和外孫一起活了下來，富貴重復(fù)著曾經(jīng)對有慶說過的話“雞長大了變羊，羊長大了變牛，牛長大了到共產(chǎn)主義了??”

一、片中對中國時代與家庭的變遷進行了深刻反映，描寫了一個普通家庭祖孫

三代在社會風(fēng)雨中飄蕩的辛酸故事。主題沉重的設(shè)置是影片出彩的關(guān)鍵。這便使在那個最好的時代誕生的《活著》有著一種與生俱來的厚重，這種厚重被包裝在個人和家庭的命運之下，《活著》幾近真實地刻畫了底層人民的生存狀態(tài)和苦難，由四十年代始，經(jīng)過提煉精簡后，將三十余年濃縮到了一部兩個小時的電影中，集中體現(xiàn)了福貴這個小人物悲歡離合的人生。

二、一部張藝謀的老電影，《活著》幾乎具有那個時代好片的所有特征。那個

時間，或許是中國電影最好的年代，第五代導(dǎo)演的現(xiàn)實主義作品蔚然成風(fēng)，具有深刻的反思與人道主義精神。就是在今天來看，《活著》仍然具有震撼人心的強大力量。

三、有人說這是張藝謀拍的最成功的一部片子。影片平實、樸素的記敘與情節(jié)

保持了一致，場景永遠是灰蒙蒙的，一如那個荒謬的時代和蒙昧的社會。葛優(yōu)飾演的福貴，表情和動作維持在一種混沌的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)地敘述出了在那個時代的小人物身上那種自然而又悲哀的耐性，在被迫面對各種失去后，繼續(xù)平靜地生活下去，仿佛領(lǐng)略過了生命的各種真諦，但最終興許還是歸于無物。

四、《活著》以其獨特的視角，樸實鮮明地記述，生動地再現(xiàn)了新中國成立后

中國人民所經(jīng)歷的一系列可悲荒唐的事實。電影的表現(xiàn)方式是主觀介入的，導(dǎo)演和編劇放棄了原作中的“雙重敘事”，對整個故事進行了重構(gòu)，體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)特色。

五、觀眾，不僅是旁觀者，也是套入這個故事中的一員。每個人的自身，既是

歷史鋪展開的卷軸，又是受歷史牽引壓榨而生的產(chǎn)物?，F(xiàn)實沒有為人們怎樣活著提供選擇，而每一步前進的步伐都成了一種必須。

六、在《活著》這部時代記錄當(dāng)中，學(xué)攝影出身的張藝謀導(dǎo)演雖沒有了他所稔

熟大黃大紅的濃彩重墨，那些簡單的清淡素描依舊清新美麗。沒有濃彩重墨的場景。嘶啞粗獷的皮影戲演出，冰雪漫天的殘酷戰(zhàn)場，小巷里弄的昏暗燈光，有慶墳頭湛藍的天，鳳霞熱鬧喧囂的婚禮??尋常的生活場景在鏡頭下煥發(fā)出一種簡單的質(zhì)樸美麗。影片隨著時代的推進而改變不同的場景風(fēng)格和人物造型，使時代特征鮮明的出現(xiàn)，把那些有相同經(jīng)歷的人們瞬時拉到當(dāng)年的社會背景中去，同時也為影片的發(fā)展起到重要的作用。

導(dǎo)演風(fēng)格

張藝謀是中國“第五代”電影人的頂尖人物，他以直覺把握的形式天才地表達社會心理愿望，傳送、顯現(xiàn)大眾心中的密碼，這種內(nèi)在心理密碼的傳遞和內(nèi)在的約束的強制與類型化的商業(yè)電影在深層次正好相通。張藝謀的本領(lǐng)在于他能強烈而不失準確，適時而又超前地撥動中國百姓的心弦，展示中華大眾心態(tài)。張藝謀對中國電影有著不可低估的作用，他拍過的影片題材廣泛，有農(nóng)村的、城市的，有歷史的、現(xiàn)實的，無論是表現(xiàn)貧民生活還是描寫宮廷貴族，他都注重挖掘人物內(nèi)心的東西，而且表現(xiàn)手法也不斷更新他的影片在國際上屢屢獲獎，使沉寂多時的中國影片開始受到世人矚目，并在強手如林的世界影壇獨占一席之地。這就是張藝謀影片馳名中國和世界的重要原因。

主題電影“活著”在提示了人生主題的同時期更重要也是更突出的展示了一種深沉而凝重的大歷史主題。之所以叫大歷史，是以區(qū)別某朝某代自導(dǎo)自演的“欽定歷史”。整部影片跨度很大，從解放前一直到七十年代后，可以說涵蓋了新中國由成立至發(fā)展所走過的三十多年的歷程。縱觀電影我們就會看到并深深體會到元人張養(yǎng)浩早在七百年前就已經(jīng)發(fā)出了那一聲無可奈何的感嘆：興。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！解放戰(zhàn)爭時的。

《活著》，確實在無遮無攔地大喜大悲，讓你隨之無所顧忌地大笑或流淚。但不是強迫型煽情的肥皂劇。影片給我的震撼，也許遠比一萬頁聲淚俱下的控訴演講稿要強烈的多，深刻的多。在陽光柔媚的午后，三個人，守在空蕩蕩的教室里再看《活著》的后半部分。以為幾年后的自己會跳出劇情，清楚地看它，戲謔地看它，可還是沒能忍住眼淚。聽見鄰座女孩輕聲的啜息。大家沒有互相看一眼，空氣似乎凝固在沉重里--即使一分鐘前你還在無奈大笑。

濃烈的歷史感和生命意識

沒有一部其他的張藝謀的電影具有《活著》這樣深刻的內(nèi)涵。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運抗爭卻無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的宿命論人生觀。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。

皮影戲使《活著》的故事演化成三層，福貴一家的故事，皮影戲的故事，以及人類的故事。人在世上的雙重角色在他和玩偶之間的關(guān)系上得到充分的顯示。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強大力量所操縱。福貴一家人在電影中的悲慘命運具有濃烈的宿命論的色彩，更為人如同玩偶這一比喻增加了不可缺少的注腳。人生就如同一場早已安排好的戲。實際上，人生如戲是一個我們耳熟能詳?shù)钠┯?。戲本身就不是真的了，而影戲卻給這不真實又增加了一份虛幻，而皮影出現(xiàn)在電影影幕上就更是幻上加幻。平面皮偶在孤燈幻影下顯現(xiàn)演繹人生的故事把人生如戲，人生如夢發(fā)揮到淋漓盡致的地步。

在整部電影中，張藝謀不斷地把玩“人如玩偶”這一意像。福貴被改寫成皮影戲藝人，不光是情節(jié)的需要，也是張藝謀為了強化主題的手段。為了生活，福貴拋妻別子，遠離家鄉(xiāng)，成了巡回皮影戲團的班主。福貴那一幕幕風(fēng)餐露宿為生存奔波的鏡頭和皮影戲交叉出現(xiàn)在影幕上讓我們有點分不清皮影中人物和電影中人物的界限。福貴被國民黨軍隊強征為民夫，肩拉大炮的鏡頭，更讓我們看到一個懸絲木偶的形象，受人操縱，無可奈何。解放了，然而福貴身不由己的命運仍然繼續(xù)著。在那場超英趕美大煉鋼鐵的運動中，張藝謀再一次把皮影戲的場面和煉鋼的場面融匯在一起，象征著在那場荒誕的運動中，每個人都和福貴一樣身不由己，是命運的玩偶。

鏡頭 當(dāng)福貴沖向鮮血淋漓的有慶的尸體前，張藝謀給了他一個特寫鏡頭。在整個影幕上，除了福貴本人，就是一幅皮影戲的影窗。在無法抗拒的命運面前，福貴本人看上去多么象被他玩于股掌的皮影啊。這些戲劇性的巧合后來再次發(fā)生在福貴女兒鳳霞的身上。文化大革命中，一直伴隨福貴的那箱皮影未能逃過劫難，在鎮(zhèn)長的督促下，鳳霞把那些皮影燒掉了。皮影戲的故事似乎暫時結(jié)束了，但福貴的厄運卻并沒有隨著那些皮影灰飛煙滅。由于高明的醫(yī)生在文革中全被關(guān)進“牛棚”，醫(yī)院由學(xué)生當(dāng)班，鳳霞產(chǎn)后大出血得不到及時的救治而命歸黃泉。命運再次向我們展示了它丑陋的力量。本可救鳳霞一命醫(yī)術(shù)高明的王教授，因為餓了三天，吃了福貴好心為他買的七個饅頭而噎得不能動彈。福貴再一次間接的促成了鳳霞的死亡。這些情節(jié)極富戲劇性，在原著中是沒有的。影片的結(jié)尾也是富有象征性的。當(dāng)福貴的外孫饅頭問他的姥爺把他爸爸為他買的小雞放到哪里時，福貴從床底拖出那個劫后余生原來裝皮影的木箱，和他一起把小雞一只一只的放進去。毫無疑問，這里小雞代表的是年輕一代，代表著未來，而曾經(jīng)裝皮影的木箱由于是個盛體和封閉物，表示禁錮和束縛則象征著命運。通過這一象征，張藝謀無非在告訴我們，人類將繼續(xù)受命運的控制，永遠不能擺脫命運的主宰。

二、視聽語言

音樂：音樂方面，影片一開始，風(fēng)格古樸的音樂主題就作了第一次顯示。這個曲調(diào)相視取材于陜北的地方曲種，流露出一種淡淡的憂傷。這個音樂隨著情節(jié)的發(fā)展經(jīng)過多次變化，在不同場景出現(xiàn)塑造了一種特殊的情緒。當(dāng)富貴拜托賭博的困擾，靠著皮影重新振作起來時，葛優(yōu)所唱的秦腔聲音越來越小，主題音樂慢慢的響了起來，此時重復(fù)的主題音樂起到了很好的烘托氣氛的作用。鳳霞的孩子饅頭降生了，此時的音樂也相應(yīng)的作了變化，加快了節(jié)奏的主旋律又一次出現(xiàn)，由于速度的變化和邊走，包含了一定的喜悅情緒，讓觀眾感覺到一種家庭特有的溫馨。在片尾結(jié)束的時候，家珍、福貴和饅頭在家里講小雞的故事，主題音樂再次響起，伴隨著僅剩的一家四口，影片以最后的溫情結(jié)束了。從整個影片來看，主題音樂的重復(fù)出現(xiàn)無疑對影片的氣氛起到了至關(guān)重要的作用。

電影音樂很精彩，適時出現(xiàn)，常常叫人心潮澎湃，與之相配的是很有些詩意的畫面，整部影片的用光的調(diào)子很暗，色彩濃重，很有質(zhì)感。當(dāng)福貴在皮影戲的屏幕前走向小小的有慶的尸體時，那是怎樣一種震動人的心靈的感覺！影片的鏡

頭切換不是很頻繁，大的場景的時候甚至有點緩慢，但很有種綿延的節(jié)奏，在對故事的表現(xiàn)上做得很到位。

三、象征意象

福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運抗爭卻無能為力的境況。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。實際上，在余華的《活著》中并沒有皮影戲的情節(jié)，是導(dǎo)演獨具匠心的賦予了皮影戲更深一層次的含義。皮影戲演繹的是福貴一家的故事，皮影戲的故事，也是人類的故事。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強大力量所操縱。福貴一家人在電影中的悲慘命運具有濃烈的宿命論的色彩，人如同玩偶這一比喻也更加得到了展示。

《活著》，是一部充滿黑色幽默的電影，大量的反諷，設(shè)置了很多暗示情節(jié)發(fā)展的鋪墊。如，主人公富貴把一大口茶水噴吐在皮影戲的幕布上，呈現(xiàn)出血濺的痕跡，暗示著兒子有慶的死亡；解放軍用槍把一張皮影挑向天空，太陽的光芒穿透過來，則預(yù)示著富貴新的生活??

四、電影剪輯

電影《活著》是一部紀實風(fēng)格的影片，該影片大量運用了長鏡頭，給人一種切身經(jīng)歷的感覺，影片剪輯自然流暢，讓人不知不覺就融入影片中。

影片的第一個鏡頭是四十年代的一條民間小巷，交待了影片開始時的背景，而背景音樂也是符合當(dāng)時時代背景的樂曲，為整個影片墊下了情感基調(diào)。接著，鏡頭切換到一家賭場中，從而帶出本影片的主人公，為后面埋下了伏筆。

蒙太奇：影片中還運用了多種蒙太奇的編輯思維方式。如在影片開頭，福貴在賭場里賭博，鏡頭就在他賭博與皮影戲間切換，用的是平行蒙太奇，后面多處描寫皮影戲的鏡頭也都用了平行蒙太奇的手法，完整地表達了事情的發(fā)展；在批斗龍二時，人群的呼喊聲的處理用了象征蒙太奇，突顯了人們對中共的支持。

影片在剪輯方面處理得很好，人物出場總會先用全景交待環(huán)境，再用近景突顯人物的特征，在人物對話時，鏡頭在對話人物間切換的時機恰到好處，很好地利用了主客觀鏡頭的切換，使觀眾能及時撲捉到人物的動態(tài)。