第一篇：活著影評(píng)

當(dāng)代文化研究論文

《 活 著 》

影

評(píng)

論文概要：

《活著》是余華原著經(jīng)張藝謀拍影而成，影片描述了一個(gè)家庭的興衰過(guò)程，主人公命運(yùn)曲折的生活歷程。同時(shí)對(duì)時(shí)代社會(huì)進(jìn)行了真實(shí)的寫照，對(duì)生活的意義，生命的價(jià)值進(jìn)行了探討，體現(xiàn)了一代導(dǎo)演的宏觀影視體態(tài)，是中國(guó)影視的一部好作品。

關(guān) 鍵 詞 ： 活著

生命意義與命運(yùn)

政治

影視

時(shí)代

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”富不知愁，窮而饑腸，富貴出幕便是在賭，光著個(gè)腦袋，穿著個(gè)大燈籠褲，一個(gè)三四十年代傳統(tǒng)的執(zhí)垮子弟，輸?shù)袅俗娣浚@是一個(gè)由富轉(zhuǎn)衰的序幕，高亢的皮影唱聲中有悲哀，皮影在那個(gè)時(shí)候?qū)儆诖蟊娤猜剺?lè)見(jiàn)的項(xiàng)目，樂(lè)中來(lái)憂，敗家氣死父親，母親在無(wú)盡的守望中去世，生知艱辛，家道中落，殊不知自己掌握命運(yùn)，是所有的日子都是一場(chǎng)空，憂郁的日子才剛剛開(kāi)始。兒子和女兒的離開(kāi)，讓我們知道活著是用死亡來(lái)詮釋的，富貴作為主人公一直默默的承受著，歲月流逝，一切的死亡煎熬都成歷史，死亡也許就并不可怕，可怕的是活著的人無(wú)法從陰影中走出來(lái)，而像一頭老黃牛默默的行走著，這就詮釋了生命的意義。

各個(gè)時(shí)代也有非常濃厚的氣息，在《活著》的開(kāi)始那個(gè)時(shí)代人們住著低矮的四合院，在沒(méi)有任何緊張的地氣氛中生活著，對(duì)于富貴來(lái)講可能就是揮霍家產(chǎn)，而家珍可能就是永遠(yuǎn)的相夫教子。在新中國(guó)成立初期，普通農(nóng)民翻身當(dāng)家做主，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一，高唱社會(huì)主義好，而活著是對(duì)國(guó)家建設(shè)的貢獻(xiàn)，在50到80年代人們幾乎歷盡滄桑，在飽含淚水中活著，些許抱怨，些許感動(dòng)，在國(guó)家政治運(yùn)動(dòng)中個(gè)人命運(yùn)猶如螞蟻一樣。一個(gè)階級(jí)在和其他階級(jí)最后的對(duì)立時(shí)，在這種高壓的斗爭(zhēng)中就有好死不如奈活著的意味。富貴在時(shí)代中磨煉了堅(jiān)強(qiáng)活著的意志力，余華在序中所得很好，“生存和存在永遠(yuǎn)只是一個(gè)分幣的兩面，他們之間的分界在于方向不同，茍延殘喘的活著，錦衣玉食的活著也好，其實(shí)很多時(shí)候不是我們能決定的，如果在命運(yùn)的抗?fàn)幹惺。蜁?huì)發(fā)現(xiàn)自己的渺小，也就順從的接受了。而不是像一個(gè)憤青一樣記恨如仇，安然順受已是門修養(yǎng)。

人有生老病死，人生是不可能一帆風(fēng)順的，而苦難又是暫時(shí)的，只有在痛苦磨難中走出來(lái)，生命的韶華才會(huì)展示出來(lái)，活著就好。在富貴父親去世的那一刻，他領(lǐng)悟到了悔改歉疚，在外隨軍漂泊炮灰中領(lǐng)悟到家庭的重要，活著回去。多年回鄉(xiāng)團(tuán)聚那是一份幸福與快樂(lè)，心智的成熟，對(duì)生命的的珍惜，對(duì)命運(yùn)的認(rèn)同，在死亡面前生活還得繼續(xù)。一個(gè)個(gè)的離去卻留下個(gè)老頭是多么悲涼的世態(tài)，面對(duì)既成的事實(shí)，任何人不可能死而復(fù)生，無(wú)法倒退時(shí)光，如果說(shuō)死亡每個(gè)人都無(wú)法避免，那么在生活中就必然有一個(gè)負(fù)擔(dān)者，必須的犧牲者。

踏著苦難的生活路，在苦難中前進(jìn)，對(duì)活著的美好向往。余華說(shuō)過(guò)活著在中國(guó)的語(yǔ)言里充滿力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，不是來(lái)自于進(jìn)攻，是去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受生命賦予我 們的幸福額苦難，平庸與無(wú)聊。作為一部非常有價(jià)值的電影（劉老師說(shuō)是她認(rèn)為最好的），富貴與家珍的人生經(jīng)歷給我們帶來(lái)這樣的啟示，夫妻的相處需要理解，需要一個(gè)勇氣.毅力.和信心去面對(duì)生活。夫妻堅(jiān)守信念一起花白，體會(huì)幸福不易，而且幸福不在痛苦和挫折中尋找，而是在生活的點(diǎn)滴中得到，才會(huì)更加珍惜生命，承受苦難，頑強(qiáng)的活著，活著本身就是一種證明，同時(shí)是人生的歷程。

人永遠(yuǎn)是善良的，我們要做的事反思時(shí)代路線正確性，敢于正視時(shí)代文化，我認(rèn)為這是文化研究的一個(gè)重要原則，社會(huì)的整體意識(shí)形態(tài)，關(guān)乎時(shí)代國(guó)家的命運(yùn)，在《活著》影片里我們要在灰色的社會(huì)里捕捉美好的短暫地劇情，如富貴從軍中回家遇到女兒和家珍的喜悅和幸福，富貴女兒的愛(ài)情都是美好的給人以希望的，全面的客觀的評(píng)價(jià)影片，它是一部幽默的諷刺片，通過(guò)一個(gè)人的人生遭遇，涵蓋了人在歷史命運(yùn)中無(wú)法操控命運(yùn)，衍生了對(duì)死亡的地苦笑，在富貴的一生中，開(kāi)始紙醉金迷到槍子從軍的恐懼，到兒子夭折的悲憤，到女兒的意外去世，結(jié)尾的辛酸苦樂(lè)，個(gè)人隨波逐流，被歷史遷引，跨時(shí)代在枉自興嘆的生命痛苦中體現(xiàn)生命的意義。

千好萬(wàn)好，活著就好，管他人生百態(tài)，世事無(wú)常。<活著>具有一種史詩(shī)性，這種性質(zhì)包括在時(shí)代命運(yùn)之下的家庭命運(yùn)之中，悲憫中不凡有快樂(lè)，痛苦中不凡有幸福。影片的個(gè)人生存為苦難，在經(jīng)歷精簡(jiǎn)的歷史畫(huà)面下，感悟體會(huì)小人物的悲歡離合的怪誕感，但同時(shí)也給人希望，溫和引人深思，富貴的一生是一個(gè)逐漸演變的過(guò)程，多方面的闡釋外在事物使影片中的諷刺得到轉(zhuǎn)變和緩和，變成了中國(guó)人的忍受，隱忍與中國(guó)的中庸大道。

對(duì)影片的深思使我想到了原著的作品，作品以中國(guó)的漢字演繹的人間至高無(wú)上的情感，剔除了煩躁和喧嘩，賦予了人類精神的地升華過(guò)程，他給那些追求名利的人當(dāng)頭一棒，它教育那些褻瀆生命的儒夫，原著更多的告訴我們，人是為本身活著而活著，而不是為了外在事物而活著，要在承受中快樂(lè)，在苦難中幸福，體會(huì)到人生的真諦，千好萬(wàn)好，活著就好，管他人生百態(tài)，世事無(wú)常。

做一顆勤奮的向日葵，向著每天的朝陽(yáng)前進(jìn)，圍著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境，追求自我精彩，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)多與我無(wú)謂，不如適應(yīng)，在壓力中奮發(fā)向上，活著就好。

參考作品 余華《活著》原著 張藝謀《活著》電影

第二篇：活著影評(píng)

把小說(shuō)改成電影很普遍，可少有電影超過(guò)原著的。是目前最好的既符合原著精神，又加入導(dǎo)演自己的理解。

從原著來(lái)講，作者是通過(guò)福貴的回憶來(lái)敘述的。作者在一個(gè)窮極無(wú)聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段段故事從這個(gè)看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來(lái)。國(guó)民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開(kāi)他,最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶獻(xiàn)血而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經(jīng)過(guò)一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有尋死覓活，他心里的親人沒(méi)有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂(lè)地活著。他把他的一生，講給作者聽(tīng)，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通再也不能普通的農(nóng)民。

電影里的活著要比小說(shuō)輕松些。張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救風(fēng)霞的教授因?yàn)樘I被饅頭噎著，而不能去動(dòng)手術(shù)，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節(jié)。導(dǎo)演完全理解了原著，并在影片中注入自己的東西?；钪@部電影非常的長(zhǎng)。整個(gè)看電影的過(guò)程我反反復(fù)復(fù)的咀嚼著兩個(gè)字“活著”，活著真好，人只要活著，對(duì)家人，對(duì)朋友就是安慰，就是支柱。

第一次感覺(jué)到活著好是在福貴被抓丁，國(guó)民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了，沒(méi)有吃的，什么都沒(méi)有。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。當(dāng)福貴舉手向解放軍投降的時(shí)候，使人心里喊出了“活著就好”。不管怎樣活著，都要回家看看。

第二次心里喊出活著，是在龍二被槍斃的時(shí)候，福貴嚇得尿了褲子。葛優(yōu)演得棒極了。真棒那一段聽(tīng)到槍聲的時(shí)候。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?，那槍斃的就是地主福貴了。能活著看到老婆孩子就是好。

第三次是有慶死了，被車撞死的（書(shū)上更慘，是輸血輸多了，輸死的，無(wú)辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD）福貴看到血肉模糊的有慶，家珍哭得死去活來(lái)。后來(lái)那個(gè)春生被打成反革命，要自殺，來(lái)找福貴道歉，福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情。心地善良的中國(guó)農(nóng)民。他們沒(méi)有很好物質(zhì)和精神生活，卻有最純樸和實(shí)在的心地。

第四次是鳳霞死了。導(dǎo)演在這里大大的諷刺了一下，竟然讓教授被饅頭噎著(真能想出來(lái))電影沒(méi)有演到雙喜，苦根，家珍的死亡。導(dǎo)演在最后出現(xiàn)了一家人在一起的場(chǎng)面。

余華的《活著》通過(guò)福貴的敘述有些超脫的感覺(jué)；而電影則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個(gè)諷刺的筆，給我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生離死別，風(fēng)風(fēng)雨雨的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民家庭。這里沒(méi)有控訴什么，沒(méi)有要反抗什么，沒(méi)有埋怨什么，中國(guó)最被人看不起的農(nóng)民默默地在那個(gè)時(shí)代里承受著一切，努力地過(guò)著自己的生活。

故事的主人公福貴是一個(gè)嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也被氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來(lái)了。福貴重新開(kāi)始了自己的生活，和同村的春生一起操起了皮影戲的營(yíng)生，卻被國(guó)民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來(lái)又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬(wàn)苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

一家人繼續(xù)過(guò)著清貧而又幸福的日子。在“大躍進(jìn)”中當(dāng)上區(qū)長(zhǎng)的春生不慎開(kāi)車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說(shuō)：“你記著，你欠我們家一條命?！蔽母飼r(shí)，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來(lái)到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說(shuō)他也不想活了。這時(shí)家珍走出來(lái)對(duì)春生說(shuō)“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時(shí)，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”

后來(lái)鳳霞認(rèn)識(shí)了忠厚老實(shí)的二喜，兩人喜結(jié)良緣。然而不幸總是不肯放過(guò)福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛(ài)。影片結(jié)尾，福貴對(duì)饅頭說(shuō)，“你是趕上好時(shí)候了，將來(lái)這日子就越來(lái)越好了?！?/p>

福貴的妻子家珍在影片中始終是一個(gè)傳統(tǒng)婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團(tuán)圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴，她為了兒子的將來(lái)離開(kāi)了好賭的福貴，卻也在得知丈夫改過(guò)自新后主動(dòng)地歸來(lái)。這種行為具有兩面性，一方面反映了家珍對(duì)丈夫及其家庭的忠誠(chéng)，另一方面卻從她對(duì)福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的盲從思想。

不過(guò)，在封建社會(huì)，婦女因?yàn)槿狈Κ?dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，被迫困守夫家，也有迫于無(wú)奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象，家珍與福貴的本性相似，思想覺(jué)悟也在同一水平，只是兩人一張一合，互為平衡、補(bǔ)充，構(gòu)成一條有矛盾，得以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，但沒(méi)有根本沖突，得以保留家庭溫馨的氛圍的線索。

《活著》場(chǎng)景

作為風(fēng)雨同舟的妻子，家珍一直是福貴“活著”的一條重大精神支柱，有慶、鳳霞、饅頭都只是遠(yuǎn)方的希望，但家珍這個(gè)相濡以沫的愛(ài)侶的位置卻是任何人都無(wú)法替代的，在小說(shuō)原著中，作者最后還是無(wú)情地摧毀了這個(gè)福貴賴以慰藉的心靈港灣。

四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無(wú)數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國(guó)人就這么無(wú)聲無(wú)息地繼續(xù)活著。幕后資料這是一個(gè)非常美的故事，很親切，很真實(shí)，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來(lái)中國(guó)老百姓的生活觀，故事很親切，很真實(shí)，就像發(fā)生在我們身邊。一個(gè)小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒(méi)有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對(duì)生活和未來(lái)報(bào)著無(wú)限美好的希望。

雖然是大背景下小人物的平凡生活，但卻栩栩如生，將時(shí)代背景下人物的生活及生存狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，而主人公的命運(yùn)最終讓是發(fā)人深省……

第三篇：“活著”影評(píng)

《活著》張藝謀

—電影賞析

一部好的電影，都有著其獨(dú)特的吸引力，又都是一個(gè)導(dǎo)演將自身風(fēng)格的完美展現(xiàn)。作為中國(guó)第5代導(dǎo)演代表人物之一，張藝謀一直都在在電影藝術(shù)上尋求自己的出路，不斷地嘗試創(chuàng)新，力圖在每一部影片中尋找新的角度。在我看來(lái)，《活著》這部電影，便是他嘗試之下的巔峰之作。《活著》這部電影改編自于華的小說(shuō)《活著》。影片以中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和新中國(guó)成立后歷次政治運(yùn)動(dòng)為背景，男主人公富貴的一生遭遇為線索，反映了一代中國(guó)人的命運(yùn)，“好死不如賴活著”，用黑色幽默的方式對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了嬉笑怒罵的諷刺和批判。影片非常平實(shí)、沒(méi)有過(guò)多地采用特殊鏡頭和景別，只是很簡(jiǎn)單的敘述一個(gè)老百姓近四十年的生活變化，以及這四十年中他對(duì)于活著的理解，使人們清晰又真實(shí)地了解了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀以及引發(fā)對(duì)人生的思考。

如此一生

二胡聲，吆喝聲，唱戲聲，外加淡色調(diào)的背景，揉在一起，展現(xiàn)在我們面前的是賭場(chǎng)中的一片熱鬧景象。影片以這樣的背景開(kāi)始。主人公主人公徐富貴，一襲綢緞加身，手搖篩盅，賭得不亦樂(lè)乎，只是輸多勝少，厚厚的賬本足以證明此人這樣的生活已經(jīng)是有些時(shí)日了。而對(duì)輸贏并不在乎的富貴少爺，在輸錢之后還要混到皮影班子里吼兩嗓子秦腔，全然不知自己以皮影般被人搖擺，把自家主宅給輸了個(gè)干凈。不久后，父親便被活活氣死，妻兒出走、自己和老娘流落街頭。前面這十來(lái)分鐘的展示，為以后主人公為什么可以依賴皮影而生存，為他的悲劇成份及對(duì)這個(gè)紈绔子弟浪子回頭做好了鋪墊。當(dāng)他開(kāi)始在大街上做小買賣用以謀生的時(shí)候，我們開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他還是這么純樸、這么有責(zé)任感的一個(gè)男人，這也才符合中國(guó)當(dāng)時(shí)一代人典型形象。也正因?yàn)榇?，妻子家珍回?lái)了，不僅回來(lái)了還帶著女兒鳳霞和剛出生的兒子有慶，加上富貴的媽媽，一家人又團(tuán)圓了。然而，命運(yùn)往往是不可掌控的。

緊接著影片以歷史時(shí)間的推進(jìn)及不同時(shí)代背景下所發(fā)生過(guò)的典型事件。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，大圍剿時(shí)代抓壯丁，富貴和春生很不幸的被抓走。之后富貴便一直嘮叨著那句話，“我還有老婆、孩子、老娘，所以我不能死，我一定要活著回去”。這是富貴第一次感覺(jué)到活著好。很幸運(yùn)的是，富貴和春生都活了下來(lái)。終于，解放了，但是對(duì)于老百姓來(lái)講，真的就意味著可以好好活著了嗎？。當(dāng)幾顆子彈打在了贏走富貴所有房產(chǎn)的龍二身上的時(shí)候，富貴覺(jué)得那子彈好像打在了自己身上，他怎么也想不到，錢財(cái)賭輸了，卻保住一條命。富貴第二次感覺(jué)到死亡的可怕活著的好處。富貴因?yàn)榻o解放軍表演過(guò)皮影戲，所以被看作也是參加過(guò)革命的人，又因?yàn)榧依锎_實(shí)有平困，使得自己的成分被劃分為貧民。貧民——這是一個(gè)“高貴而安全”的身份，這是一件合乎邏輯的事情嗎？答案顯然是“不”。這就是一個(gè)**時(shí)代的非正常邏輯理念。

“小雞長(zhǎng)大之后就會(huì)變成鵝，鵝長(zhǎng)大之后就會(huì)變成羊，羊長(zhǎng)大了后就會(huì)變成牛，牛長(zhǎng)大了，” 大躍進(jìn)時(shí)代來(lái)了，只要大家苦干，共產(chǎn)主義便伸手可及了，集體食堂在形式上充分模仿和感覺(jué)著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。然而命運(yùn)又和富貴一家開(kāi)了個(gè)玩笑，兒子有慶死了。福貴看到血肉模糊的有慶,家珍則哭得死去活來(lái)。而害死有慶的竟然是春生，當(dāng)他們這么多年后再聚首的時(shí)候，卻是以兒子的性命作為代價(jià)的。命運(yùn)就這樣捉弄人。然而，死了的人走了，活著的依舊要活下去。后來(lái)，春生被打成反革命,要自殺,來(lái)找福貴道歉,福貴和家珍都原諒了春生。家珍最后沖春生喊了一句“你還欠我們家一條命”。這是令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情，卻又透露出深深的無(wú)賴。寒風(fēng)陣陣，春生注定要一去不復(fù)返。

接下來(lái)是大女兒的死，因?yàn)橐粋€(gè)戲劇性的理由。醫(yī)院職員全部被調(diào)走，換上了學(xué)生，教授吃了太多的饅頭而噎住了，這是否像一個(gè)笑話，卻是命運(yùn)開(kāi)的一個(gè)玩笑。人如草芥，命為螻蟻。后來(lái)，妻子也因病去世，留下?tīng)攲O兩。。

故事很簡(jiǎn)單，一個(gè)小人物.在在不可抗拒的時(shí)代洪流中跌跌撞撞。在我們總以為噩夢(mèng)已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候，生活殘酷的一面又卷土重來(lái)。在福貴決定要好好過(guò)日子之后被日寇擄走；回家的喜悅迭加母親的去世和女兒的?。挥謿庥窒驳淖汾s著給自己酸辣湯喝的兒子后，看到兒子血肉模糊的身體；得知母子平安卻看見(jiàn)飛濺的血；每次淡淡的喜樂(lè)后都伴隨著更大的悲慘。

一部電影，一個(gè)時(shí)代

整部電影最不可能忽視就是這部影片下歷史大背景。十年內(nèi)戰(zhàn)，到處抓捕壯丁，百姓背井離鄉(xiāng)，流離失所，人命如草芥。大躍進(jìn)的幾年。只要大家苦干，共產(chǎn)主義便伸手可及了，集體食堂在形式上充分模仿和感覺(jué)著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。大煉鋼鐵使全國(guó)人民都群情激奮，認(rèn)為我們短時(shí)的努力就可以拯救全世界，可以變世界的天。十五年趕英超美的口號(hào)，更讓所有人都覺(jué)得在自己活著的歲月里可以看到希望看到的一切。但這一切最終帶給我們的是一堆堆的廢鋼、逐漸吃不飽飯的食堂。文革的十年**在我們所有人的記憶中都是灰色的，陰郁的。它帶給中國(guó)人民的、帶給這個(gè)國(guó)家的創(chuàng)傷和損失，直到今天我們甚至都能感覺(jué)得到。一場(chǎng)純粹的政治運(yùn)動(dòng)，究竟與老百性的日常生活有著多少關(guān)系呢？或許可以說(shuō)一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有，但是它卻實(shí)實(shí)在在的影響著每一個(gè)家庭每一個(gè)人，一個(gè)黑白顛倒的社會(huì)，主人公富貴為此又失去了自己的女兒。一向堅(jiān)持沿著毛主席路線走的牛鎮(zhèn)長(zhǎng)也成為了走資派、曾經(jīng)風(fēng)光的春生也變了走資派。所有的人都因?yàn)橐粓?chǎng)政治**而不能好好的活著，每一個(gè)人身上都背負(fù)著沉沉的擔(dān)子，在那個(gè)年代不知道有多少人承受不了這樣的壓力，選擇了死亡。這部電影，就是一個(gè)舊時(shí)代的展現(xiàn)，把歷史的痕跡一頁(yè)頁(yè)呈現(xiàn)。

活著的意義

與活著相對(duì)應(yīng)的是死亡，死亡能更好的詮釋活著的意義。影片中富貴幾次感覺(jué)到死亡的可怕，活著的好處。第一次感覺(jué)到活著好是在福貴被抓丁,國(guó)民黨大撤退。福貴的戰(zhàn)友都被打死了,沒(méi)有吃的,什么都沒(méi)有。富貴便一直嘮叨著那句話，“我還有老婆、孩子、老娘，所以我不能死，我一定要活著回去”。從這里我們可以看到，活著是因?yàn)橛袪繏?。第二次心里喊出活著，是在龍五被槍斃的時(shí)候,福貴嚇得尿了褲子。如果不是福貴賭輸了祖?zhèn)鞯姆孔?那槍斃的就是地主福貴了?！澳芑钪吹嚼掀藕⒆泳褪呛谩?，富貴如是想?？梢?jiàn)富貴活著還是因?yàn)樾闹杏袪繏欤袗?ài)。第三次是有慶死了,被車撞死的。福貴看到血肉模糊的有慶,家珍哭得死去活來(lái)。接下來(lái)春生死了，在我看來(lái)，卻是影片中他一直孑然一身，了無(wú)牽掛，帶著深深的牽掛而去的。最后鳳霞死了，家珍也走了，而富貴依舊活了下去，則是他還有孫子，還有牽掛，還有希望。。

余華在原著的序中說(shuō)：生活和幸存只是一枚分幣的兩面，它們之間輕微的分界在于方向不同。茍延殘喘也好，錦衣玉食也好，其實(shí)有的時(shí)候并不是我們所能抉擇的，與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程中，你會(huì)看到人的渺小，所謂的成長(zhǎng)，也只是學(xué)會(huì)習(xí)慣性的接受。就像主人公富貴的遭遇一樣，當(dāng)命運(yùn)不可阻擋的時(shí)候，他坦然的接受，唯一的愿望便是“安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)日子，好好的活著”。他是一個(gè)小人物，卻又是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小人物的縮影。雖然不可否認(rèn)這是一個(gè)悲觀的的思想，卻是一代人真實(shí)的客觀寫照。

《活著》這部電影雖名為“活著”，但其實(shí)是一部死亡之片。片中人物的死亡帶給了我們傷感，讓我們重新了解到了舊時(shí)代人物悲慘生活；同時(shí)卻又真實(shí)的帶給了我們這樣的感受“活著真好”，讓我們更加珍惜的生活的點(diǎn)滴，享受生活。

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第四篇：活著 影評(píng)

電影版《活著》的主題，在我的理解中，就是描寫人在一段荒唐的歷史背景中的生存狀態(tài)，并對(duì)那段歷史加以諷刺。張藝謀對(duì)余華的作品《活著》的改編，最明顯的一點(diǎn)就是增加了皮影這一元素。皮影作為一條線索貫穿于電影的始末，見(jiàn)證了福貴充滿痛苦與掙扎的一生。然而，它還有另外一個(gè)作用，就是隱喻。

皮影戲，又稱傀儡戲。皮影沒(méi)有生命，它在熒幕上所有的表現(xiàn)都?xì)w功于它幕后的操縱者。之所以說(shuō)皮影在這部電影中是一種隱喻，主要是指電影中的人物如福貴一家、春生、鎮(zhèn)長(zhǎng)等等，幾乎生存在那個(gè)時(shí)代的所有人，都成為政治的傀儡。因?yàn)橛捌饕ㄟ^(guò)強(qiáng)化大躍進(jìn)以及文化大革命那段時(shí)期，來(lái)諷刺歷史。從而展現(xiàn)一批在在意識(shí)形態(tài)的迷惑與恐嚇下所有活著的人們的生存狀態(tài)。下面，我將以影片中具體的時(shí)間段為線索來(lái)加以分析。

一、國(guó)共革命時(shí)期。在這一時(shí)期最典型的事件，就是福貴和春生在走街串巷的唱皮影戲時(shí)被國(guó)民黨拉去做壯丁，拉大炮。并且遇到了尋找弟弟的老全。在這一部分中，讓我最難以忘懷的場(chǎng)景就是白茫茫的雪地上堆著密密麻麻的尸體，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難是巨大的，是可悲的，在那些眾多的死者當(dāng)中，又有多少像福貴和春生那樣的被強(qiáng)迫參軍，離開(kāi)家庭上戰(zhàn)場(chǎng)，生死不知，人在強(qiáng)大的政治力量下，只不過(guò)是任憑擺弄的玩物而已。

二、大躍進(jìn)時(shí)期。大躍進(jìn)，是中國(guó)歷史上一次經(jīng)濟(jì)浩劫，帶給中國(guó)沉重的災(zāi)難，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，完全背離了實(shí)事求是原則。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出了不切實(shí)際的高指標(biāo)。張藝謀在電影里，對(duì)大躍進(jìn)這一歷史事件進(jìn)行了批判與諷刺，主要體現(xiàn)在全民大煉鋼。

首先，是牛鎮(zhèn)長(zhǎng)挨家挨戶的去收鐵，不管是鐵鍋鐵盆，只要是帶鐵的，不管好壞，一律上交。在福貴家中收鐵時(shí)，年幼不懂事的有慶翻出了伴隨福貴多年的那箱皮影，告訴鎮(zhèn)長(zhǎng)皮影上有鐵絲，面對(duì)福貴與家珍的不舍，牛鎮(zhèn)長(zhǎng)鄭重其事的說(shuō)：“你這覺(jué)悟就沒(méi)你兒子高了，這鐵至少能造兩顆原子彈，興許以后打到臺(tái)灣，就差這兩顆子彈了····”然后就要吩咐人把箱子拆了。這一幕很滑稽，幾根廢鐵絲就能造兩顆原子彈?或許他們內(nèi)心都清楚這件事情本身的反常，但是，他們的處事哲學(xué)就是“凡是大家都這樣的便是這樣，凡是大家都不這樣的便是不這樣，相信群眾，相信大多數(shù)人便可以自救”。[i]而牛鎮(zhèn)長(zhǎng)，也是具有典型悲劇意義的一個(gè)角色，始終沿著毛主席革命路線前進(jìn)，最終卻被打成走資派。這一人物的命運(yùn)也是在諷刺文革的荒誕。

其次，我們?cè)賮?lái)看另外一個(gè)鏡頭，也是給我震撼比較大的，就是在有慶給福貴送“酸辣湯”的那一晚，第二天清晨，所有的參加煉鋼的人都橫七豎八的躺在地上睡著了，家珍倚靠著墻，鳳霞則枕著臉盆，這個(gè)場(chǎng)面很壯觀，充分顯示出大躍進(jìn)為了追求所謂的“高產(chǎn)量”，完全忽視個(gè)人的身心健康。也就是在這個(gè)早晨，鎮(zhèn)長(zhǎng)以及許多人舉著巨大的“囍”字，抬著一塊“鐵疙瘩”到縣上報(bào)喜去，福貴家珍還上前去摸了摸那塊坑坑洼洼的“鋼”，進(jìn)而鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)出了那句經(jīng)典的臺(tái)詞：“咱們的鋼能造三顆大炮彈，都他娘的打到臺(tái)灣去，一炮打在蔣介石的床上，一炮打在蔣介石的飯桌上，一炮打在蔣介石的茅坑里，讓他睡不成覺(jué)，吃不成飯，還拉不成屎！”或許，人們知道煉出來(lái)的這塊廢鋼并非像鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)的那樣大有用處，但為了與眾人保持一致思想，為了緊緊跟隨政府腳步，人們選擇沉默，選擇迎合主流意識(shí)形態(tài)。讓我很容易聯(lián)想到童話故事《皇帝的新衣》。與此有異曲同工之妙。

再次，就是有慶的死亡。吃餃子的那天，有慶正睡得香，幾個(gè)小孩跑到家里來(lái)叫他，說(shuō)是老師叫去煉鋼，今天區(qū)長(zhǎng)來(lái)檢查。于是福貴就背著有慶去了學(xué)校，在那個(gè)全民大煉鋼的時(shí)代，即使連小孩都不放過(guò)，學(xué)校里已經(jīng)不是上課的地方，也變成了煉鋼的基地，更可笑的是，區(qū)長(zhǎng)還要來(lái)視察小學(xué)生的煉鋼情況，這里無(wú)非構(gòu)成一個(gè)巨大的諷刺，生活在大躍進(jìn)時(shí)期的人，如同皮影一般，成為政治的玩偶。也就是福貴把有慶送到學(xué)校的那天，小小的有慶在墻角睡著，春生由于疲勞駕駛，發(fā)生了意外，墻倒了，奪去了一個(gè)活潑可愛(ài)的小男孩的生命。

三、文化大革命時(shí)期。首先是對(duì)傳統(tǒng)文化的戕害。被福貴視為寶貝的皮影作為四舊被燒，象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化所遭受的侵略。福貴還抱有一線希望的想要成立“毛澤東思想皮影宣傳隊(duì)”，這樣一個(gè)想法也被鎮(zhèn)長(zhǎng)所否定。最終落得一盆灰燼。

其次是對(duì)人民思想的戕害。鳳霞與二喜的婚事舉辦在文化大革命時(shí)期。我們首先看到的是左臂戴著紅袖章的萬(wàn)二喜在鎮(zhèn)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，來(lái)到了福貴家里，將一頂帽子，幾枚徽章，還有好幾本《毛澤東選集》放在了桌上，算是見(jiàn)面禮。而家珍呢，指著墻上的那張?jiān)缒杲夥跑婇_(kāi)的證明告訴二喜，“鳳霞她爹當(dāng)年也是干過(guò)革命的，成分沒(méi)有問(wèn)題?！痹谶@里，我們看到，生活在文化大革命時(shí)期的人們，就算是結(jié)婚，也是先看“成分有沒(méi)有問(wèn)題，”沒(méi)有問(wèn)題了，再說(shuō)以后的事情，但凡有點(diǎn)成分問(wèn)題，一切免談。二喜走后，沒(méi)幾天就帶了一幫人來(lái)福貴家里，粉刷了墻，換了新瓦，并且在院墻的正中畫(huà)上了光芒四射的毛主席頭像，不久后，二喜和鳳霞的大喜之日，沒(méi)有具有傳統(tǒng)韻味的旗袍，沒(méi)有新潮的婚紗，一身土黃的軍裝是最受歡迎的禮服，前來(lái)祝賀的人們送上一摞又一摞的毛澤東文集以及毛澤東的相片。最后的全家福也是以二喜畫(huà)的毛主席頭像為背景，并且象征性的“登”上了“東方紅”，更為滑稽的是，二喜對(duì)著墻上的毛主席鄭重其事的說(shuō)：“毛主席他老人家，我把徐鳳霞同志接走了！”我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段時(shí)期，所以在今天，這一切顯得如此滑稽可笑，回歸歷史，當(dāng)時(shí)的個(gè)人崇拜風(fēng)氣空前膨脹。

再次，對(duì)知識(shí)分子的戕害。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在鳳霞生孩子的時(shí)候，鳳霞生孩子，醫(yī)院里全是從護(hù)校來(lái)的紅衛(wèi)兵，老一些的有資質(zhì)的教授都被定為反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，關(guān)進(jìn)了牛棚。二喜跑到牛棚帶出王斌教授，這個(gè)教授卻因?yàn)轲I了三天一口氣吃了七個(gè)饅頭而撐的動(dòng)不了，只能眼睜睜的看著鳳霞大出血最終死去。鳳霞的死的根因是文化大革命。在文革這場(chǎng)浩劫中，犧牲了無(wú)數(shù)的知識(shí)分子，在此又構(gòu)成一個(gè)尖銳的諷刺。人們面對(duì)強(qiáng)大的政治力量，束手無(wú)策。

四、文革結(jié)束后。中國(guó)結(jié)束了一場(chǎng)災(zāi)難。人民的生活恢復(fù)了安穩(wěn)和平靜。印象最深刻的是福貴的孫子饅頭養(yǎng)了一群小雞，福貴把小雞放在了當(dāng)年存放皮影的箱子里，告訴饅頭“雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成牛，牛長(zhǎng)大了，饅頭也就長(zhǎng)大了，到時(shí)候，我們的日子就越過(guò)越好了?！倍诖酥暗拇筌S進(jìn)時(shí)期，福貴跟有慶說(shuō)的是：“雞長(zhǎng)大了就變成鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成羊，羊長(zhǎng)大了就變成牛，牛以后，就是共產(chǎn)主義了。”可見(jiàn)，福貴所代表的那個(gè)時(shí)代的人們，經(jīng)歷了大躍進(jìn)、文化大革命后，已經(jīng)看清了事實(shí)，走出了“共產(chǎn)主義”的幻想，開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)日子了。

縱觀整部影片，其實(shí)并不是生活在那個(gè)年代的人們都顯的冷漠與愚昧。人們潛意識(shí)里還保留著良知。保留著清醒。如家珍一直對(duì)意外撞死有慶的春生懷恨在心，當(dāng)二喜告訴福貴春生被打成走資派了以后要和他保持距離時(shí)，福貴說(shuō)一直有距離。就在那個(gè)晚上，春生跑到福貴家里要跟福貴告別，家珍和福貴卻努力的激發(fā)他生存下去的意志。從這一 點(diǎn)上來(lái)看，可以說(shuō)明文革那段時(shí)期，人性并沒(méi)有泯滅，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還是會(huì)顯現(xiàn)人性的光輝。還有一點(diǎn)，就是鳳霞生孩子的時(shí)候，看到一群紅衛(wèi)兵，家珍和福貴看到這反常的一幕內(nèi)心疑慮重重，讓二喜去找個(gè)老一點(diǎn)的大夫來(lái)，二喜去牛棚拉來(lái)了王教授，紅衛(wèi)兵說(shuō)：“把王斌帶來(lái)干什么！反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威不能到這里來(lái)！”二喜連忙裝模作樣的說(shuō)了一大段富有革命激情的話，然后悄悄告訴王教授不要在意。當(dāng)鳳霞大出血控制不住時(shí)，那些小的紅衛(wèi)兵這時(shí)才著急的喊：“，王大夫是教授，他會(huì)！他一定會(huì)！”從她們的語(yǔ)氣的變化中，我們也能發(fā)現(xiàn)，到了緊要關(guān)頭，人們還是會(huì)拋開(kāi)那套荒唐的理論，把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人的本身。

這部影片，時(shí)間跨越性很大，時(shí)間是一條線索，皮影的命運(yùn)也是一條線索，貫穿于影片的始末，皮影沒(méi)有靈魂，無(wú)法支配自己的命運(yùn)，而大躍進(jìn)及文化大革命時(shí)期的廣大人民，也如同皮影一樣，被強(qiáng)大的政治力量所操縱。人們?cè)趶?qiáng)大的政治意識(shí)形態(tài)的控制下，無(wú)力反抗，唯有打磨自己的棱角，迎合社會(huì)，在特殊的時(shí)代以這種方式保全自身。這并不是“好死不如賴活著”的表現(xiàn)，而是一種對(duì)生命的敬重，“洋溢著對(duì)生命的感恩，包含了某種寬廣無(wú)邊的生存意味?！盵ii]展現(xiàn)人們對(duì)生存的渴望與追求，展現(xiàn)一種頑強(qiáng)的忍耐力。正如余華在小說(shuō)序中說(shuō)道：“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?！盵iii]

第五篇：《活著》影評(píng)

影評(píng)范文：《活著》影評(píng)

以文革為背景的《活著》，被認(rèn)為是張藝謀作品中最貼合時(shí)代和最豐滿的電影，黑色幽默貫穿其間，笑中有淚，令影片具有溫情和悲憫的胸懷。作為一部被禁止在國(guó)內(nèi)公映的作品，《活著》仍舊在國(guó)際上花香滿園，榮獲第47屆法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，最佳男演員獎(jiǎng)，人道主義精神獎(jiǎng)等，不愧為張導(dǎo)的巔峰之作。

這部影片以中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和新中國(guó)成立之后，兩次政治為經(jīng)，男主人公福貴一生的曲折命運(yùn)為線，以時(shí)間為明線，一皮影戲?yàn)榘稻€，反映了一代中國(guó)人的命運(yùn)，彰顯了人性的光輝，生命的延續(xù)。

一、評(píng)主題

《活著》是跨越年代較長(zhǎng)的一部影片，歷史濃縮為個(gè)人的命運(yùn)，同時(shí)個(gè)人的命運(yùn)也反映著社會(huì)的命運(yùn)，讓我們更加看清歷史的面容。

主人公福貴的遭遇異常凄慘，他幾乎經(jīng)歷了那個(gè)年代所有的風(fēng)雨，仿佛在他的身上或多或少的看到了我們祖輩的影子。影片透過(guò)一個(gè)人的一生遭遇，涵蓋了人在歷史中的命運(yùn)無(wú)法掌控的生命之痛，衍生出了生死之間的苦笑。命運(yùn)的無(wú)情和生命給予我們的苦笑。在福貴的一生中，最初當(dāng)少爺時(shí)紙醉金迷，為賭錢舍妻

棄子，氣死父親，十足的紈绔子弟，到五顆子彈的恐懼，打倒地主豪坤，龍二的子彈本應(yīng)打在他身上，到兒子夭折之時(shí)的悲痛控訴，如此多的不幸卻戲劇般的降臨到他身上，像是命運(yùn)的使然，無(wú)可奈何，只能承受！由此揭示出個(gè)人命運(yùn)往往與時(shí)代命運(yùn)相結(jié)合，由時(shí)代大河所襲卷。

二、評(píng)道具：獨(dú)具匠心的一場(chǎng)皮影戲

在《紅高粱》中，觀眾是不會(huì)忘記青紗口那一望無(wú)際的高粱地；在《菊豆》中，觀眾的視覺(jué)中反復(fù)出現(xiàn)楊家染坊里自房梁上懸掛而下的紅黃布條，在《大紅燈籠高高掛》中，陳家大院里的大紅燈籠以及灰色的高墻更是電影故事的主線。無(wú)一例外的，皮影戲是是電影《活著》不可分割的有機(jī)組成部分，它不但增添了觀眾的視覺(jué)享受，更是把電影的主題，推到了一個(gè)更高的境地。

皮影戲在這部影片中是一種關(guān)于藝術(shù)與傳統(tǒng)的象征，是人類生存中較高層次的需要。最初的時(shí)候，當(dāng)福貴是個(gè)二世祖時(shí)，皮影戲是一種純粹的藝術(shù)追求，到后來(lái)輸光家產(chǎn)后，這既是藝術(shù)，又是謀生的手段；到文革時(shí)，關(guān)系就更為微妙了，那既是他“干革命”的本錢，又是他需巧妙地保護(hù)以免于被扼殺、毀滅的“傳統(tǒng)”。后來(lái)皮影戲還是給“滅”了，但在片子最后，我們發(fā)現(xiàn)那箱子還在，只是用于裝小雞。小雞是新生命的象征，箱子曾經(jīng)裝過(guò)代表藝術(shù)的皮影戲道具，如今又承載著新生命，這就使藝術(shù)、傳統(tǒng)與新生命有著相通與聯(lián)系，則“活著”的意義又有了更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

三、評(píng)音樂(lè) 音樂(lè)是一部影片調(diào)動(dòng)氣氛、渲染情感的主要道具。本片也不例外，影片始終貫穿著一段安靜的旋律。無(wú)論是喜的高潮還是悲的高潮，背景音樂(lè)都是這段曲子。導(dǎo)演將曲子精心編排進(jìn)不同的環(huán)境中，賦予曲子不同含義，給觀眾不同的感覺(jué)。如在福貴從部隊(duì)回到小鎮(zhèn)上時(shí)，一年沒(méi)有見(jiàn)到爹的鳳霞開(kāi)心的拉著爹在石子路上奔跑，樂(lè)聲緩緩響起。

通常，在影片中表現(xiàn)歡樂(lè)的場(chǎng)景，背景音樂(lè)往往節(jié)奏明快，而在這里，導(dǎo)演大膽采用安靜的旋律，反而更能顯示出人物內(nèi)心的安詳、幸福，這樣的快樂(lè)只當(dāng)是苦中作樂(lè)吧。

此外，演員的出色表演，也為影片增色不少。男主角葛優(yōu)也是傾盡全力學(xué)秦腔，把一個(gè)歷盡磨難的福貴演繹的淋漓盡致，而鞏俐雖默默在葛優(yōu)的男一號(hào)光環(huán)下，但是卻極好地詮釋了一個(gè)典型由封建向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，歷經(jīng)艱辛的苦命女人的掙扎形象，惟妙惟肖的、傳神地刻畫(huà)了人物的形象。

《活著》具有一定的史詩(shī)性，很成功的用敘事的方式做出了自己的探討和詮釋，這也許就注定了作品的經(jīng)典和不朽，面對(duì)這樣的話題，我們是渺小的，語(yǔ)言是蒼白的?；蛟S，活著的過(guò)程中有太多的陰差陽(yáng)錯(cuò)和機(jī)緣巧合，太多悲慘和苦難，活著本是不易，那么，就讓我么更加珍惜這份活著的幸福吧。