第一篇：《讀懂世界的第一本書(shū)》后感

經(jīng)濟(jì)視角下的近代史

——讀《看懂世界格局的第一本書(shū)》筆記

楊立博①

《看懂世界格局的第一本書(shū)》作者為王偉，由南方出版社出版，最后一版為2011年3月第一版。

本書(shū)書(shū)名是《看懂世界格局的第一本書(shū)》。標(biāo)題黨的夸張手法頗讓人看不慣，難道以前就沒(méi)有一個(gè)人看得懂世界格局嗎？肯定不是，況且作者是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小伙子。但是我認(rèn)為本書(shū)還是有很多可取之處的，當(dāng)然，除了這個(gè)名字。

首先，作者講明了“格局”這一概念。格局，通俗來(lái)講就是一個(gè)靜態(tài)分布范圍，例如張三在東邊；西邊是有李四控制的等等。但是中國(guó)以前許多戰(zhàn)略家向來(lái)都不講“格局”，而是說(shuō)“天下大勢(shì)”。我想，如過(guò)要現(xiàn)在的人對(duì)自己近幾年感受加一個(gè)關(guān)鍵詞的話，那就是“變”。這個(gè)勢(shì)，則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，有蓄有發(fā)的，有過(guò)去有未來(lái)的進(jìn)程。世間萬(wàn)事，知其所來(lái)，方能知其所往。我們看到的只是進(jìn)程中的一瞬。要想對(duì)當(dāng)代的國(guó)際格局進(jìn)行研究并加以分析，并用來(lái)進(jìn)行合理的預(yù)期和規(guī)劃，就必須先了解歷史。歷史的發(fā)展不會(huì)重復(fù)，但會(huì)驚人的相似。要想低限度的展開(kāi)對(duì)戰(zhàn)略問(wèn)題的探討，而至少需要兩樣?xùn)|西：一是邏輯，二就是歷史。因此，言勢(shì)必先言史，當(dāng)歷史的脈絡(luò)被理清時(shí)，格局也就形成了。

第二，作者提出了一個(gè)讓我心下贊嘆的觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)，才是世界的關(guān)鍵。按照作者的觀點(diǎn)，形成今日世界格局的背后動(dòng)力，一言以蔽之，就是經(jīng)濟(jì)。政治的背后是經(jīng)濟(jì)，軍事的背后也是經(jīng)濟(jì)，政治、軍事都只是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)目的手段。已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間，我們習(xí)慣于一種說(shuō)法：西方列強(qiáng)在世界各地侵略靠的是工業(yè)的發(fā)達(dá)和堅(jiān)船利炮，只是到了20世紀(jì)下半葉，列強(qiáng)才從軍事征服改變?yōu)榻?jīng)濟(jì)侵略了。但是本書(shū)用富有說(shuō)服力的分析和綜合論述告訴讀者，幾百年來(lái)，無(wú)論是列強(qiáng)之間的爭(zhēng)霸，還是列強(qiáng)對(duì)第三世界的侵略，從來(lái)都是從經(jīng)濟(jì)著眼的。所有那些堅(jiān)船利炮的背后，都有著一本經(jīng)濟(jì)賬。

美國(guó)在今天的霸權(quán)說(shuō)到底就是經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。而就是因?yàn)樗麄兌际菢O端務(wù)實(shí)的，徹頭徹尾的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，列強(qiáng)們才能在地球的大餐桌上開(kāi)懷想用這么多年。而很多盲目被人崇拜的諸如人權(quán)理論、自由言論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等等，其實(shí)和列強(qiáng)們的航空母艦或?qū)棟撏б粯?，都只是為他們的?jīng)濟(jì)霸權(quán)服務(wù)的工具而已。第三世界的人民經(jīng)常憤怒責(zé)問(wèn)西方列強(qiáng)，為什么你們要在某些問(wèn)題（例如人權(quán)問(wèn)題）上搞雙重標(biāo)準(zhǔn)？其實(shí)列強(qiáng)們從來(lái)都只有一種標(biāo)準(zhǔn)——那就是為他們的自身經(jīng)濟(jì)利益。為了這個(gè)利益，其他任何東西都可以朝秦暮楚云雨翻覆。

第三，作者的觀點(diǎn)揭示了或者說(shuō)支持了“事物是普遍聯(lián)系的”和“歷史是會(huì)重演的”兩個(gè)道理。歷史的發(fā)展就像普朗克常量中的不確定光子，說(shuō)不出來(lái)它發(fā)生的具體時(shí)間和地點(diǎn)，但是它總會(huì)發(fā)生，就像一次意外，一個(gè)偶然。但就是這一個(gè)一個(gè)的偶然，構(gòu)成了大歷史的必然。每一個(gè)歷史事件，都是以時(shí)間為引線，串連在一起，象蝴蝶效應(yīng)一般，彼此影響，互為因果。比如今天的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，想要說(shuō)清楚它的成因至少要追溯到上世紀(jì)八十年代初期，如果要正本清源，那就要追溯到幾百年以前，也就是資本主義的開(kāi)端時(shí)期。那么反過(guò)來(lái)說(shuō)，要是我們了解了這幾百年的歷史，那現(xiàn)在的幾個(gè)主要國(guó)家出于什么地位也就一目了然了。

基于人性與生俱來(lái)的“理性不足”認(rèn)識(shí)，說(shuō)到底就是從人不能理性地控制欲望以及不會(huì)在前人甚至自己身上取教訓(xùn)的劣根性上來(lái)看，歷史的重演是必然。人類的發(fā)展，飛躍性的理性進(jìn)步就只有寥寥幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，其它時(shí)間都在原地傻

乎乎地打轉(zhuǎn)甚至墮落退步。此話可能有失偏頗，但是歷史是有規(guī)律可循的，從未可考的三皇五帝開(kāi)始，我們已經(jīng)有了5000多年的歷史；從資產(chǎn)階級(jí)革命算起，我們的歷史也有三百年了；即便從1949年新中國(guó)成立開(kāi)始也有63年了。如此漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度，卻找不出多少“新鮮事”。所謂的新故事只不過(guò)是再舊模版上套上幾個(gè)特定條件而已。因此，我們要做的就是了解，分析歷史，把那些“新鮮事”整得“不新鮮了”，就能發(fā)現(xiàn)很多很多歷史事件其實(shí)是“有血親”的、“似曾相識(shí)”的。

第四，作者把本書(shū)控制在了一個(gè)合理的時(shí)代背景下，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄⑹鰧?duì)象。我們不得不承認(rèn)，當(dāng)前的世界是美國(guó)主導(dǎo)的，把美國(guó)作為整本書(shū)的第一主人公有利于解釋清楚很多問(wèn)題。而美國(guó)，說(shuō)到底是英國(guó)的私生子，是有著直系的血緣關(guān)系的，有著很強(qiáng)的傳承性。兩國(guó)的發(fā)展軌跡也是可以互為參照的，現(xiàn)在美國(guó)決策層的許多行事方式，和當(dāng)年的英國(guó)幾乎如出一轍。工業(yè)革命前后較為穩(wěn)定的世界格局就是由英國(guó)主導(dǎo)的，但比起現(xiàn)在的美國(guó)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行結(jié)構(gòu)更簡(jiǎn)單，更容易看清楚也更容易分析，因此本書(shū)先從英國(guó)開(kāi)始說(shuō)起。

講完了我對(duì)本書(shū)作者觀點(diǎn)的基本認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在再來(lái)梳理作者的行文。第一部分基本為引子，主要提出了一個(gè)“資本兔子”的經(jīng)濟(jì)定律，十分有意思，下面我會(huì)詳述。

打個(gè)比方,有一只叫“資本”的兔子，這只兔子的胃口超好，有多少草都能一次吃進(jìn)去，而且生長(zhǎng)迅速，理論上說(shuō)沒(méi)有極限，越吃個(gè)頭越大，而個(gè)頭越大，就需要吃更多的草，然而現(xiàn)實(shí)世界上的草地是有限的，而同時(shí)“資本兔子”則不止一只……

自17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，英國(guó)逐步建立起來(lái)了一套完善的公共借貸制度，也就是公債發(fā)行制度。這個(gè)東西可真是好得不得了，它使得政府在稅收以外又有了一個(gè)新的財(cái)政來(lái)源，而這個(gè)來(lái)源比稅收要廣得多。而因?yàn)槠涞惋L(fēng)險(xiǎn)性和投資性，民眾更愿意接受債券而非稅收。這樣，到19世紀(jì)初英國(guó)占?xì)W洲債券宗發(fā)行額的四分之三還多，可以說(shuō)英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)是拿著大半個(gè)歐洲的錢(qián)在和對(duì)手打仗。西班牙等大老粗以及荷蘭等小總量國(guó)家自然回到弱者地位了。

同樣，一個(gè)現(xiàn)象的背后一定是有其歷史本源的，之所以英國(guó)能形成甩開(kāi)其他老牌封建帝國(guó)的格局也是由其歷史原因的。但這個(gè)理由說(shuō)出來(lái)似乎很滑稽：那就是源于一個(gè)好大喜功要“重建祖先雄風(fēng)”的亨利八世國(guó)王，他被迫出手了剛剛從修道院里沒(méi)收來(lái)的巨額教產(chǎn)，而正是因?yàn)楹嗬耸垒p易的用去了這筆財(cái)富，導(dǎo)致了英王室失去了一個(gè)建立絕對(duì)權(quán)力的機(jī)會(huì)。因此，相對(duì)于歐洲其他國(guó)家，英王室的權(quán)利是有限的，有限就有限在：就是國(guó)王也不能賴賬。巧的是，這又為日后的資產(chǎn)階級(jí)革命買(mǎi)下了伏筆。歷史規(guī)律就是如此——新的體制往往誕生于舊體制最薄弱的地方。

同時(shí)期的法國(guó)，相對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)，王權(quán)的權(quán)力則強(qiáng)勢(shì)的多。特別是“太陽(yáng)王”路易十四時(shí)期，國(guó)王擁有至高無(wú)上的權(quán)力。在政治學(xué)課程上，我們也了解到了，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”，很顯然路易十四的境界也不怎么高。他屢屢運(yùn)用自己手中權(quán)力，失信于民——沒(méi)有體制約束的權(quán)力不被所有者濫用是很難的。官方的賴賬，嚴(yán)重破壞了政府的信譽(yù)，使得政府債券的吸金能變得很孱弱，反過(guò)來(lái)，就是法國(guó)財(cái)政過(guò)分依賴稅收。而過(guò)重的稅負(fù)，除了破壞了國(guó)內(nèi)正常的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，也加重了人民的不滿……

這種實(shí)力的對(duì)比，說(shuō)白了就是資本主義對(duì)比封建主義的制度優(yōu)越性。因此，封建主義被取代是歷史的必然。

順便說(shuō)一下，英法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)的失敗，使得路易十五不但沒(méi)有如愿拿到歐洲霸權(quán)和北美殖民地，反而被迫割讓了整個(gè)加拿大，同時(shí)耗光了國(guó)庫(kù)，嚴(yán)重破壞了國(guó)民經(jīng)濟(jì)。又因?yàn)楹Ｍ庵趁竦氐臏p少，使得國(guó)內(nèi)矛盾缺少轉(zhuǎn)嫁的空間，各種問(wèn)題積重難返之下，法國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)10年的慘烈的大革命，而那時(shí)又處于工業(yè)革命時(shí)期，因此法國(guó)在和英國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中始終慢了半拍。而英國(guó)也并非沒(méi)有損失，為了轉(zhuǎn)嫁損失，英國(guó)隨之加重了對(duì)北美殖民地的稅收和傾銷。而這也是有代價(jià)的，13年后的1775年4月18日，殖民地的人民終于不堪重負(fù)奮起反抗，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)，并產(chǎn)生了一個(gè)新的國(guó)家——美國(guó)。

權(quán)利（Rights）是每個(gè)人與生俱來(lái)的，而作為一個(gè)清醒的公民，應(yīng)該明白自己的權(quán)利，大膽地使用自的權(quán)利，當(dāng)權(quán)利被侵害、被掠奪的時(shí)候，應(yīng)該奮起反抗。面對(duì)龐大的國(guó)家怪獸時(shí)，不能坐等；面對(duì)“吃人的”資本兔子是也是一樣。最開(kāi)始，兔子先吃窩邊草，這樣最省事。15世紀(jì)初時(shí)的英國(guó)資本家們可謂是盡職盡責(zé)地上演了剝削者這一角色。拼命延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，拼命壓低工人的工資待遇，而根據(jù)利益=收入—成本的簡(jiǎn)單計(jì)算公式，工人工資當(dāng)然包括在成本中，這樣就導(dǎo)致了越買(mǎi)不起東西東西越貴的惡性循環(huán)現(xiàn)象。工人忍無(wú)可忍，反抗就產(chǎn)生了，從小規(guī)模的罷工直到著名的憲章運(yùn)動(dòng)。顯然，窩邊草不能吃了，于是殖民地的草就難逃一吃。憲章運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)英國(guó)工人待遇的改善并非源于“資本家發(fā)善心”，而是以其他第三世界國(guó)家的災(zāi)難為代價(jià)換來(lái)的。

很簡(jiǎn)單的道理，事物發(fā)展到達(dá)頂峰后，衰落就是必然?！叭詹宦洹敝蟮臍v史就是一部“群雄起而攻秦”的歷史。美國(guó)崛起了。

美國(guó)的崛起，說(shuō)起來(lái)是十分“不負(fù)責(zé)任的”，他完全不顧及“與第三世界國(guó)家的友誼”以及和“亞非拉國(guó)家的傳統(tǒng)友誼”。先從背叛不列顛開(kāi)始，從弱者身上吸血，搞贏者通吃，進(jìn)行了侵略的體制創(chuàng)新，做成了他自己的超級(jí)大生意。其實(shí)說(shuō)到底，美國(guó)的獨(dú)立和什么“正義必勝”、“自由萬(wàn)歲” 壓根沒(méi)關(guān)系，美國(guó)就是英法斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，西班牙等也在其中參合。英國(guó)無(wú)力挽回所以才放手美國(guó)。而成立后的美國(guó)很快調(diào)整了自己的角色，從一個(gè)被侵略者轉(zhuǎn)為剝削者。對(duì)了，如果問(wèn)為什么華盛頓沒(méi)有像拿破侖和袁世凱一樣把自己搖身一變成為“華盛頓一世”。我認(rèn)為和他本身的品質(zhì)沒(méi)什么關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的美國(guó)不同于法國(guó)和中國(guó)，雖然獨(dú)立了，它的內(nèi)部還是有兩股政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力相差不大的集體。指的就是北方的資本家和南方的農(nóng)場(chǎng)主，也就是說(shuō)正是因?yàn)槊绹?guó)獨(dú)有的“二元經(jīng)濟(jì)”存在，才沒(méi)有上演封建建立的鬧劇。而這位美國(guó)贏取了時(shí)間。

同時(shí)期的法國(guó)，正進(jìn)行著轟轟烈烈的大革命。美國(guó)卻已經(jīng)拿著刀叉悄悄擠上列強(qiáng)瓜分世界的大餐桌。當(dāng)然，圓滑的態(tài)度是他沒(méi)有被老牌資本主義帝國(guó)干掉，因?yàn)樗岢隽耍豪婢?。這樣，美國(guó)就和列強(qiáng)們一起歡笑著分食弱者，并在世界各個(gè)角落部下了許多“閑棋冷子”連美國(guó)人都沒(méi)有想到，這些棋子日后發(fā)揮了多么大的威力。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，

第二篇：《讀懂世界的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)》讀后感（精選）

《讀懂世界的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)》讀后感

向往未來(lái) 把握當(dāng)下

撰稿人：高一學(xué)部：成嫣苒

最近，我閱讀了《讀懂世界的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)》一書(shū)，從中學(xué)到了許多有關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，深感此書(shū)是一本好書(shū)，特此與大家分享。

本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)一是在于其語(yǔ)言的樸實(shí)易懂，能把經(jīng)濟(jì)金融方面的一些專有名詞以通俗的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，或是以簡(jiǎn)單的事例來(lái)解釋給讀者。二是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容分為一個(gè)一個(gè)小節(jié)，每小節(jié)的篇幅都不長(zhǎng)，以一個(gè)普通人的視角來(lái)看經(jīng)濟(jì)來(lái)寫(xiě)經(jīng)濟(jì)，這使他不像其他經(jīng)濟(jì)金融類書(shū)籍那樣冗長(zhǎng)又枯燥。所以，對(duì)于像我們這樣的高中生來(lái)說(shuō)，這是一部通俗易懂的工具書(shū)，也可以是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的入門(mén)書(shū)。

在本書(shū)中，我最喜歡名叫《未來(lái)不是預(yù)測(cè)出來(lái)的》的那一節(jié)。當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常會(huì)有新聞報(bào)道：“xx研究所聲稱中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在xx年趕超xx國(guó)家”此類言論屢見(jiàn)不鮮。在書(shū)中作者明確指出這種對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的。將這種行為戲稱為“畫(huà)今天的餅，充明天的饑”。長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)充滿隨機(jī)變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢隨著這些隨機(jī)變量而變化。天災(zāi)人禍，不可抗力都會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，于是在這種未知的狀態(tài)下，對(duì)未來(lái)的任何長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)都是不負(fù)責(zé)任的。作者提到，比長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)預(yù)測(cè)好的多的是短期預(yù)測(cè)，或者說(shuō)是短期規(guī)劃。有了短期的規(guī)劃和目標(biāo)，我們才能腳踏實(shí)地地走得穩(wěn)。老老實(shí)實(shí)做今天的餅，總比不著邊際地畫(huà)明天的餅好的多。

所以我認(rèn)為，國(guó)家若想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高喊“xx年超過(guò)xx國(guó)家”這樣的口號(hào)是無(wú)意義，規(guī)劃和目標(biāo)不會(huì)把國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前推動(dòng)分毫。而是應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)在哪兒，該怎樣揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是正確的方式。誠(chéng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律在發(fā)揮作用，引導(dǎo)著生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)有序運(yùn)行，我們有個(gè)大目標(biāo)固然重要，作為研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專業(yè)去指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們這些研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，如何能夠從根本的機(jī)制制度上保證經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行。我們今天的經(jīng)濟(jì)，缺少的是創(chuàng)新，缺少的是一種推動(dòng)創(chuàng)新的溫床，能夠讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們向往，把握當(dāng)下，完成當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

讀這本書(shū)之前我一直以為經(jīng)濟(jì)二字與常人的生活太遙遠(yuǎn)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、GDP、買(mǎi)賣(mài)與市場(chǎng)是我們生活的基礎(chǔ)，而我們都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作的一員。

END

第三篇：書(shū)后感

《公司就是你的船》讀后感

每個(gè)人的一生中都要經(jīng)歷一段刻骨銘心的航程——在風(fēng)平浪靜，或是波濤洶涌的海面上，一條或大或小的船載著你和其他一些同道的人執(zhí)著地前行，你如果不是這艘船上的舵手，就是一名船員。船的命運(yùn)就是你的未來(lái)，船的方向亦是你的人生。船在水面上且浮且沉，需要舵手與船員的操縱與掌控；船在風(fēng)浪里且進(jìn)且退，關(guān)鍵在于舵手與船員能否給予它足夠的動(dòng)力。至于航期，有的人是幾年，有的人甚至是大半生……，是的，你也許懂了，這條船之所以與你息息相關(guān)，是因?yàn)樗休d著你的光榮與夢(mèng)想，它是你的工作，它是你的公司！因而，你無(wú)法不仔細(xì)揣摩《公司就是你的船》這本書(shū)所傳達(dá)的理念：公司就是你的船，你不是乘客，而是主人，船的命運(yùn)就是你的命運(yùn)。作為大商的一員，我在公司這個(gè)大家庭中，公司要發(fā)展，而我也要為公司工作；本著將公司的事當(dāng)成自己的事，把公司當(dāng)成大船，把自己當(dāng)一名船員；盡心盡力的為船上的所有事務(wù)而努力工作，這條大船才會(huì)在浩瀚的大海中平穩(wěn)的航行，才能順利的達(dá)到勝利彼岸。我們每一個(gè)管理干部，每一個(gè)職工，把自己當(dāng)成船上的海員，把自己融入到的船上海員中去、融入到同舟共濟(jì)成員中去，時(shí)時(shí)刻刻的以航海的舵手來(lái)思考問(wèn)題，像駕船舵手一樣思考，我們認(rèn)同和執(zhí)行公司的價(jià)值觀和發(fā)展遠(yuǎn)景，一旦我們每個(gè)人像老板一樣思考自己的工作，就會(huì)學(xué)會(huì)如何使用共同前進(jìn)動(dòng)力。因而，在這些前提條件下，公司就會(huì)對(duì)我們的工作，產(chǎn)生一個(gè)認(rèn)同感，隨之也會(huì)提供給我們更高的一個(gè)舞臺(tái)讓我們發(fā)揮，這也是書(shū)中提出的船長(zhǎng)理論。

工作意味著責(zé)任，責(zé)任是一名員工的立身之本。每一份職位所規(guī)定的任務(wù)就是一種責(zé)任。責(zé)任是一名職工的立身之本，可以說(shuō)，一個(gè)人放棄了工作中的責(zé)任，就意味著放棄了在工作中更好生存的機(jī)會(huì)。工作，是一種責(zé)任，自己必須盡自己的最大的熱情來(lái)對(duì)待它，不管它是重要或輕微，是關(guān)鍵還是次要，都以百分百的努力來(lái)完成它，這樣的話，自己所得到的不僅僅是將工作完成后公司的一個(gè)認(rèn)可，同時(shí)有著自己工作經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)積累。態(tài)度決定一切。工作態(tài)度是檢驗(yàn)一位員工是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至比工作能力顯得更為重要。工作能力可以慢慢提高，而一個(gè)人工作不負(fù)責(zé)任，不愛(ài)崗敬業(yè)，就是再大的本事也不會(huì)有多大的出息。無(wú)論別人怎樣看待自己，任何人任何事都動(dòng)搖不了我對(duì)事業(yè)的意志和決心，只要我對(duì)自己還有信心，只要我沒(méi)有放棄自己，那么我就有希望重新獲得成功和快樂(lè)，獲得別人的尊重與信任.無(wú)論是在哪個(gè)企業(yè)哪個(gè)崗位，作為一名公司的員工，如果不能以積極主動(dòng)的心態(tài)與公司同步成長(zhǎng)，不但會(huì)使公司的發(fā)展受到制約，最終也難逃被企業(yè)淘汰的命運(yùn)。我們公司每一個(gè)員工都清楚的明白，在壓力和困難面前，工作的態(tài)度，顯得十分的重要。不僅要學(xué)會(huì)為自己打氣，還要身先士卒，始終保持對(duì)工作的熱情和激情。不要因?yàn)橐粫r(shí)的不如意就感嘆懷才不遇，自暴自棄，甚至怨天尤人。更不要怕別人否定自己，不要怕被別人遺忘和冷落，其實(shí)什么榮辱都無(wú)關(guān)緊要，要緊的是學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的觀念，調(diào)正自己的心態(tài)坐標(biāo)，從自身找問(wèn)題反省。即使一時(shí)的失落或者不被重用、信任和理解，也應(yīng)該以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才華是

不可能被埋沒(méi)的，世上的伯樂(lè)就是自己，好的態(tài)度是以企業(yè)為家，以企業(yè)利益為自己的根本利益，把企業(yè)當(dāng)成是自己的事業(yè)，用盡自己的精力與熱情，在自己的工作崗位上認(rèn)真努力地工作。反之，則是心中無(wú)企業(yè)，做事以自我為中心，不會(huì)從企業(yè)利益這個(gè)大局來(lái)考慮，在工作上只做表面文章，敷衍塞責(zé)。而不同態(tài)度對(duì)待工作所得的結(jié)果也會(huì)大相徑庭，前者，在企業(yè)可以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為企業(yè)做貢獻(xiàn)的同時(shí)，也得到自己在物質(zhì)和精神上的雙重滿足；后者，最終被企業(yè)淘汰的同時(shí)還要被世人所拋棄，態(tài)度決定一切。

做一個(gè)勤于工作的員工。對(duì)待自己的工作，要勤于開(kāi)拓，勤于創(chuàng)新，做為公司管理人員之一，自身的素質(zhì)的高低直接影響著所帶團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)。只有腳踏實(shí)地勤于工作，才能領(lǐng)導(dǎo)好船隊(duì)向前。無(wú)論是在日常的生活中，還是在工作中，必須做到嚴(yán)以律己，在自己所負(fù)責(zé)的部門(mén)里，每一名員工的眼睛，都在無(wú)時(shí)無(wú)刻地盯著我們。如果我們自己對(duì)自身的要求不嚴(yán)，則會(huì)使我們?cè)谏?、工作中產(chǎn)生懶散的思想，會(huì)使我們失去對(duì)公司發(fā)展變化的感知能度，從而使我們失去對(duì)控制大局的主動(dòng)權(quán)，讓自己面對(duì)任何事情都慢半拍，就失去了速度，最終跟不上公司的發(fā)展速度而被淘汰。

最后，引用書(shū)中的一段話作為自己讀后感的結(jié)束語(yǔ)：“公司就是你的船，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老板的敬業(yè)精神和企業(yè)家精神，像老板一樣對(duì)待工作，像老板一樣思考，在工作中付出熱情，增強(qiáng)責(zé)任感，忠于公司，為公司愿景的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的激情和才智?！?/p>

第四篇：讀書(shū)后感

讀《弟子規(guī)》有感

《弟子規(guī)》這本書(shū)的內(nèi)容，是圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示，為人要孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，還要對(duì)自已行為約束，誠(chéng)實(shí)可信，博愛(ài)眾生并親近有德行的人。百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個(gè)字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個(gè)很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對(duì)長(zhǎng)者的恭敬。而一個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)都是從“孝”跟“敬”當(dāng)中不斷地提升。其實(shí)一個(gè)人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為一個(gè)受人尊敬得人。

羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當(dāng)“孝”字為先?！靶ⅰ本褪切膽迅屑?，用愛(ài)作出回報(bào)。我們的父母大都承擔(dān)著家庭的負(fù)擔(dān)，每日里，他們用汗水和心血努力回報(bào)社會(huì)，同時(shí)還對(duì)我們呵護(hù)有加，似明燈引領(lǐng)我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應(yīng)該是做人的起碼良知，是作為后人應(yīng)盡的最基本的責(zé)任。我們現(xiàn)在年紀(jì)還小，有些事情還無(wú)能力做到，但按照父母的意愿與希望，每天讓父母開(kāi)心，這無(wú)疑是我們今天必須努力去做的。我認(rèn)為這才是一個(gè)人所盡孝道的最好體現(xiàn)。

“入則孝”，一個(gè)在家能敬重、孝順和關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩的人，其品格與德性必然會(huì)有一顆感恩于博愛(ài)之心，就一定會(huì)在社會(huì)生活中始終善行善為，對(duì)社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。我深信：“心中有愛(ài)，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼?ài)”，而不是敷衍了事的“奉養(yǎng)”。我們要誠(chéng)心孝順父母，并化成行動(dòng)。這樣父母一定會(huì)非常感動(dòng)，當(dāng)然，作為子女這是我們應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。

第五篇：讀書(shū)后感

讀書(shū)有感

書(shū)是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂(lè)，安慰你的心靈，來(lái)讓你了解自己。書(shū)是伴侶，它與你隨行能聆聽(tīng)你的心聲，在寂寞是給你帶來(lái)歡樂(lè)。像鳥(niǎo)兒飛上了藍(lán)天，像花兒定然開(kāi)放，像微風(fēng)輕拂著綠樹(shù)，像小草第一次展望世界，那種愉悅，舒服，驚訝是我們體會(huì)不道德。

小時(shí)候的我聰明，上進(jìn)，努力，好學(xué)，又機(jī)靈可愛(ài)，多才多藝，成了幼兒園的班長(zhǎng)，這是小時(shí)候讀書(shū)改變了我的一切，放假時(shí)，你不會(huì)看見(jiàn)我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書(shū)，那時(shí)我真正愛(ài)上了讀書(shū)，有一點(diǎn)一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪的味道，那時(shí)書(shū)就是我的全部，一有書(shū)，我就忘了吃，忘了睡。后來(lái)上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，醉心閱讀是我得到了報(bào)償，三年級(jí)開(kāi)始，我的作文奪得全班之冠，成了我班的學(xué)習(xí)委員?，F(xiàn)在我是一名四年級(jí)的學(xué)生了，書(shū)對(duì)我更是不言而喻?，F(xiàn)在書(shū)不僅走進(jìn)了我的生活，還融入了我的生活，越來(lái)越多得數(shù)像磁石般吸引著我，我愛(ài)書(shū)不僅僅喜歡它給我知識(shí)，更多是它帶給我的歡樂(lè)。書(shū)是朋友，但朋友卻不是書(shū)，朋友會(huì)背叛你，可是書(shū)不會(huì)，書(shū)還會(huì)告訴我怎樣做人，自打書(shū)走進(jìn)我的生活后，我漸漸變了，變得陽(yáng)光了，可愛(ài)了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實(shí)了我的生活。讀書(shū)讓我有了濃厚的感情，讀書(shū)讓我有了堅(jiān)定的信念，讀書(shū)讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讀書(shū)讓我有了正確的做事準(zhǔn)繩，讀書(shū)充填了我的漏洞，讀書(shū)倍增了我的信心，讀書(shū)增長(zhǎng)了我的智慧，讀書(shū)讓

我體驗(yàn)到了快樂(lè)。是書(shū)讓我變得陽(yáng)光，讓我活得瀟灑，讀書(shū)生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書(shū)雖然平淡但意味深長(zhǎng)。

書(shū)是知識(shí)的來(lái)源，是心靈的門(mén)窗，是一切東西包括感情的根。

作者介紹：

我叫鄒怡輝，是一個(gè)自信，開(kāi)朗，友好，積極向上的小女孩，我有著廣泛的興趣愛(ài)好，看書(shū)、彈琴、下棋、聽(tīng)故事，也對(duì)主持和表演也有著濃厚的興趣。

教師評(píng)語(yǔ)：小學(xué)生把書(shū)當(dāng)做摯友，既能找到看書(shū)的益處，又能讓書(shū)給自己帶來(lái)益處。文章的語(yǔ)句優(yōu)美，中心突出，語(yǔ)言流暢。