第一篇：對(duì)群眾文化建設(shè)管理的幾點(diǎn)思考

對(duì)群眾文化建設(shè)管理的幾點(diǎn)思考

文化是一個(gè)非常寬泛的概念。它是各種自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)歷沉淀，形成各自特征，并賦予一定社會(huì)意義的整體印象。群眾文化則是以群眾為主體，由群眾直接或間接參與的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)管理工作的創(chuàng)新，是推動(dòng)文化建設(shè)健康發(fā)展的必由之路。因此研究群眾文化建設(shè)管理具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

群眾文化是人們職業(yè)外的自我參與、自我娛樂、自我發(fā)展的社會(huì)性文化。在改革開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，群眾文化工作既要面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起公益性文化的責(zé)任，發(fā)揮其自身的功能。而群眾性的自我參與、自我娛樂、自我發(fā)展是人們以自我意識(shí)認(rèn)識(shí)和把握群眾文化的主觀實(shí)踐。

一、群眾文化的現(xiàn)狀。

我國(guó)群眾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且是最早產(chǎn)生的、最古老的文化藝術(shù)活動(dòng)的基本形態(tài)，她幾乎貫徹我國(guó)整個(gè)歷史。然而，進(jìn)入八十年代以來，特別是國(guó)家改革開放以后，傳統(tǒng)的群眾文化變得冷清了許多，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的多種選擇給傳統(tǒng)的群眾文化形成了一定的沖擊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由，更加多元，個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感，目前，多元化的市場(chǎng)文化消費(fèi)，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來一定的沖擊。人們的文化消費(fèi)多了需多選擇，如以商品形態(tài)存在的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等。其次，大眾傳播媒介對(duì)群眾文化的沖擊。如電視在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此，誰占領(lǐng)了媒介市場(chǎng)，誰便能擁有最廣泛的群眾。再次，群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化，個(gè)性化對(duì)群眾文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來越趨于多元化。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的群眾文化必須做出改變。在實(shí)際工作中，應(yīng)當(dāng)在普遍中求特殊，在共性中表現(xiàn)個(gè)性，將工作做到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化，以滿足不同群眾的不通文化需要。

二、發(fā)展群眾文化的策略。

新形勢(shì)下，我們只有開動(dòng)腦筋，以創(chuàng)新的精神改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式，我們的群眾文化事業(yè)才能為廣大群眾所接受和喜愛。

1、拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

2、發(fā)展通俗文化事業(yè)。通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。首先，要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長(zhǎng)期以來，在提到城市群眾文化工作時(shí)，人們往往能想到各類文藝比賽，省級(jí)城市搞省級(jí)大賽，市級(jí)城市搞全市大賽, 縣級(jí)城市搞縣級(jí)大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過程中，組織者要開題演講，評(píng)委要頻頻亮分，工作人員在場(chǎng)內(nèi)來來往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類藝術(shù)的活動(dòng)的欲望和情緒,像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類文化大賽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母?。其次，要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

3、發(fā)展城市廣場(chǎng)文化。廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。已成為了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所。改革開放以來，廣場(chǎng)文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。首先，廣場(chǎng)文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過濃，避免過于功利性。廣場(chǎng)文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫Γ谷藗兙裣硎艿挠鋹偟纳罘绞?。其次，市?chǎng)文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場(chǎng)文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級(jí)趣味，于我國(guó)精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

三、構(gòu)建一支高效的群眾文化服務(wù)團(tuán)隊(duì)。

在群眾文化工作快速發(fā)展和人民群眾精神生活日趨需要的今天，群眾文藝工作能否跟上快速發(fā)展的社會(huì)地并脫穎而出，關(guān)鍵的一環(huán)就在于群眾文化輔導(dǎo)人員是否能構(gòu)建一支高效的群眾文化服務(wù)團(tuán)隊(duì)貫穿在整個(gè)群眾文化工作之中。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益看，團(tuán)結(jié)并培養(yǎng)社會(huì)文化群眾群依舊是大部分群眾文化管理機(jī)構(gòu)必須堅(jiān)持的一個(gè)的原則

1、建立穩(wěn)定的群眾文化服務(wù)人員群，團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)高水平的群眾文化團(tuán)隊(duì)。穩(wěn)定的群眾文化人員群是獲得高質(zhì)量的有內(nèi)涵的文化的重要保證。高質(zhì)量的群眾文化則是群眾文化管理機(jī)構(gòu)發(fā)展的基礎(chǔ)。其一是要廣泛團(tuán)結(jié)和邀請(qǐng)一批具有較高創(chuàng)造水平的社會(huì)作者成為群眾文化管理機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造主力軍。如趙本山來到下的“二人轉(zhuǎn)”，從上世紀(jì)80年代中期就開始團(tuán)結(jié)一大批優(yōu)秀的群眾文化服務(wù)人群，在全國(guó)首創(chuàng)趙本山小品社團(tuán)，并且至今一直不斷邀請(qǐng)一批批東北文化一線的專家給其撰稿。由于趙本山小品社團(tuán)擁有了一批批高水平的社會(huì)作者群，使得趙本山小品社團(tuán)一直以深受群眾喜愛相聲小品，為全國(guó)的觀眾奉獻(xiàn)上高品質(zhì)的精神食糧，備受全國(guó)觀眾贊譽(yù)。不僅使得趙本山紅遍大江南北，也使得他們團(tuán)隊(duì)人才輩出，連續(xù)在多年的春晚上演，全國(guó)觀眾不僅熟知趙本山的“東北二人轉(zhuǎn)”，還知道他們團(tuán)隊(duì)的相聲、小品、甚至幾部電影，僅《鄉(xiāng)村愛情》這部電影就拍演了第一部和第二部，深受廣大群眾追捧。

2、堅(jiān)持“以群眾文化服務(wù)人員為本”的管理理念，建立科學(xué)的人才管理機(jī)制。

群眾文化服務(wù)人員是群眾文化發(fā)展的第一資本。其素質(zhì)、責(zé)任感，工作的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，是辦好群眾文化生活、辦出精品、提高品位、增強(qiáng)權(quán)威的關(guān)鍵。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)從某種意義上說也就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，群眾文化服務(wù)人員無疑在期刊的發(fā)展中扮演著舉足輕重的人才角色。要更新管理觀念，創(chuàng)造、搭建有利于群眾文化服務(wù)人員人才發(fā)展成長(zhǎng)的環(huán)境和舞臺(tái)，建立科學(xué)的人才管理機(jī)制，培養(yǎng)、依靠高素質(zhì)的群眾文化服務(wù)人員人才隊(duì)伍，辦出精品群眾文化。

3、要建立公平完善的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。一方面各各基層文化館要按照“以人為本”的理念，把群眾文化服務(wù)人員視為最重要的資本，給他們提供充分的發(fā)展空間,要建立透明、公平、民主化的決策機(jī)制，營(yíng)造“尊重、平等、互愛”的氛圍，促使群眾文化服務(wù)人員主動(dòng)、自覺、自主地工作，主動(dòng)參與 群眾文化的管理，把群眾文化視為展示自己才華的神圣舞臺(tái)；另一方面各各基層文化館要加大人事制度的改革力度，完善資源分配制度，打破“終身制”，讓正式員工與聘用制員工在同一個(gè)起跑線上，按崗位、責(zé)任定崗定酬。實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗，雙向選擇，建立內(nèi)部人才流動(dòng)機(jī)制，建立人才管理動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)機(jī)制。同時(shí)要知人善用，用其所長(zhǎng)，鼓勵(lì)群眾文化服務(wù)人員在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在想象力和觀察力所獲得的創(chuàng)意和策劃引領(lǐng)下，大膽提出具體的文化創(chuàng)造、編排、演出、輔導(dǎo)等實(shí)施方案。各各基層文化館要認(rèn)真分析和采納群眾文化服務(wù)人員的創(chuàng)意、意見，尊重和保護(hù)他們富有見地的獨(dú)到見解，要及時(shí)地、動(dòng)態(tài)地匯集相關(guān)群眾文化服務(wù)人員不同的創(chuàng)意、方案、成果，并把它應(yīng)用到實(shí)際工作中，最終實(shí)現(xiàn)群眾文化服務(wù)人員創(chuàng)造力的最大值。

4、是建立科學(xué)合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制。堅(jiān)持“以群眾文化服務(wù)人員為本“的管理理念，還要注意體現(xiàn)群眾文化服務(wù)人員自身的價(jià)值。作為社會(huì)的人，人人都希望得到社會(huì)的價(jià)值認(rèn)可，群眾文化服務(wù)人員亦不例外。這種價(jià)值認(rèn)可在實(shí)際生活中往往具體體現(xiàn)為工作待遇和社會(huì)榮譽(yù)，這也是人的一種本能價(jià)值訴求，無視人的這種本能價(jià)值訴求，一味地強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，無疑是對(duì)“以人為本”的漠視。因此，作為一個(gè)文化單位，也應(yīng)從人本思維的角度出發(fā)，努力為自己團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員創(chuàng)造追求價(jià)值的條件，發(fā)揮機(jī)制的激活作用。建立科學(xué)合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制無疑是實(shí)現(xiàn)群眾文化服務(wù)人員這種價(jià)值訴求的重要手段。各各基層文化館可以通過實(shí)行“崗位管理、工效掛鉤、人盡其才、合理流動(dòng)”的人才管理機(jī)制，讓每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員盡可能地找到適自己發(fā)展的位置，不僅可以到得與自己付出基本相等的薪酬，也能得到可以充分發(fā)揮自己才能的工作崗位，讓每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員覺處“物有所值”、“勞有所得”，充分體現(xiàn)自己的價(jià)值，從而增強(qiáng)群眾文化服務(wù)人員在團(tuán)隊(duì)內(nèi)努力工作的認(rèn)同感。在今天，隨著群眾文化業(yè)的不斷發(fā)展，還可以引入股份制機(jī)制，通過一定的管理措施讓每個(gè)成員都能享受到勞動(dòng)的股份報(bào)酬，同時(shí)又能最大限度提高群眾文化服務(wù)人員自身的積極性和風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)。這樣不僅可以充分體現(xiàn)“以人為本”的核心價(jià)值，也可以充分體現(xiàn)重視人、尊重人的人文關(guān)懷，還能夠極大地激發(fā)“人”的熱情,充分發(fā)揮“人”的積極性和創(chuàng)造性。

5、建設(shè)一支復(fù)合型的辦刊人才隊(duì)伍。

在今天，隨著群眾文化市場(chǎng)化的不斷發(fā)展，群眾文化服務(wù)人員已經(jīng)不能是簡(jiǎn)單的文化職能，而必須是一個(gè)集采、編、撰、排及策劃、經(jīng)營(yíng)于一體的復(fù)合型人才群體。新的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代對(duì)群眾文化服務(wù)人員的素質(zhì)提出了新的要求，各各基層文化館應(yīng)根據(jù)“個(gè)性化發(fā)展，整體性提高”的人才隊(duì)伍建設(shè)要求，努力建設(shè)一支復(fù)合型的優(yōu)秀文化隊(duì)伍。要把培養(yǎng)創(chuàng)新型群眾文化服務(wù)人才作為文化單位的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略任務(wù)，有針對(duì)性地制訂和落實(shí)人才培養(yǎng)計(jì)劃，并適應(yīng)新的發(fā)展要求不斷地修訂計(jì)劃與方案。具體而言可以通過組織群眾文化服務(wù)人員學(xué)習(xí)科技期刊創(chuàng)新發(fā)展的新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)、新方法，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外和行業(yè)間、相關(guān)學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、各各基層文化館間的交流與合作，探尋有效的合作機(jī)制，選送具有創(chuàng)新精神和一定能力的青年群眾文化服務(wù)人員到相關(guān)單位進(jìn)修、合作研究和實(shí)踐群眾文化服務(wù)人員工作等手段，讓群眾文化服務(wù)人員通過對(duì)新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)、新方法的學(xué)習(xí)，切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)。同時(shí)在工作實(shí)踐上要積極組織群眾文化服務(wù)人員投身群眾文化的相關(guān)實(shí)踐和創(chuàng)新實(shí)

踐環(huán)節(jié)，讓他們?cè)诔浞质┱共湃A的過程中不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)與群眾文化服務(wù)人員出版業(yè)務(wù)能力，朝著“學(xué)者化群眾文化服務(wù)人員”或“群眾文化服務(wù)人員學(xué)者化”的“群眾文化服務(wù)名師”目標(biāo)邁進(jìn)。

第二篇：群眾文化建設(shè)思考

以寬闊的眼界、寬闊的思路、寬闊的胸襟，用戰(zhàn)略和全局眼光，解放思想，搶抓機(jī)遇，努力繁榮群眾文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升文化發(fā)展力，才能為構(gòu)建和諧港城提供精神支撐。

在更高層次上確立群眾文化發(fā)展理念，發(fā)掘和諧港城建設(shè)的源頭活水。健康向上的群眾文化能提升人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的品德情操,給人一種蓬勃向上的力量，具有強(qiáng)大的凝聚力,因而是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)踐反復(fù)表明：文化與經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)相互融合、相互滲透、互為支撐，文化已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化建設(shè)，就是一個(gè)地區(qū)發(fā)展靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)、和諧活力的建設(shè)。文化興，則精神振;精神振，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

努力推進(jìn)群眾文化的大發(fā)展大繁榮，為構(gòu)建和諧港城注入亟需的精、氣、神。發(fā)展繁榮群眾文化的過程，就是弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、提神鼓勁、化解情緒、溝通感情、增進(jìn)融會(huì)、激發(fā)干勁的過程。必須要從建設(shè)和諧港城的時(shí)代高度，不斷打開群眾文化新視野，開拓群眾文化新境界，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)群眾文化事業(yè)不斷前進(jìn)。必須要從和諧港城建設(shè)的需要出發(fā)，大力開展健康、有益的群眾性文化活動(dòng)，努力拓寬群眾文化的領(lǐng)域，積極與科技、教育、體育、旅游、信息等相關(guān)行業(yè)相交融互動(dòng)，從形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，以滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求。必須從和諧港城的發(fā)展要求出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有群眾文化的體制、內(nèi)部管理、人才隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、藝術(shù)生產(chǎn)的機(jī)制等等方面進(jìn)行改革，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新管理，使群眾文化與和諧港城建設(shè)的步伐同步。

整合群眾文化資源，優(yōu)化群眾文化服務(wù)，努力提升和諧港城建設(shè)的文化魅力。連云港歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在群眾文化方面，既有體現(xiàn)古海州特色的古城群眾文化，又有體現(xiàn)沿海特色的濱海群眾文化，更有體現(xiàn)內(nèi)陸特色、中原特色的諸多地方群眾文化。近年來，連云港從建設(shè)國(guó)際性濱海城市目標(biāo)出發(fā)，推出了“在海一方”、“連云港之春”等大型特色群眾文化品牌，但從整體來講，文化發(fā)展上的不平衡、資源利用上的不充分、特色建構(gòu)上的不鮮明，一定程度上制約和影響了連云港群眾文化品牌的打造和形成。打造群眾文化品牌，擦亮連云港群眾文化的金字招牌，必須要在整合資源、優(yōu)化服務(wù)、提升品位上下功夫，通過增加投入、加大建設(shè)，盤活資源、優(yōu)化配置，激活機(jī)制、引進(jìn)民資，立足山海、彰顯特色等帶有基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和先導(dǎo)性工作，真正讓文化特別是群眾文化走進(jìn)城鄉(xiāng)、走進(jìn)家庭、走進(jìn)市民，在春風(fēng)化雨、潛移默化的群眾文化熏陶和感染中，凸顯群眾文化的和諧魅力，彰顯人文關(guān)懷，推動(dòng)和諧港城的構(gòu)建，建設(shè)共同的美好家園。

第三篇：對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)思考_對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)思考

國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)思考對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著一定的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對(duì)企業(yè)的觀點(diǎn)看法也有了改觀，不再單單從盈利方面來看一個(gè)企業(yè)，更是從企業(yè)文化方面來判斷一個(gè)企業(yè)是否有活力，能否長(zhǎng)時(shí)間存活。公司內(nèi)部的凝聚力和外部競(jìng)爭(zhēng)力。在我國(guó)以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的所有制經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)下，提升國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)提升其競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)其創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)先能力，使其永葆活力，有著一定的促進(jìn)作用。本文主要從國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的必要性及意義、存在的問題、解決的對(duì)策三個(gè)方面，對(duì)國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行思考。1國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的必要性及意義 1.1國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的必要性 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，在全球化的市場(chǎng)條件下，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為其軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，如知識(shí)、文化等方面的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)有企業(yè)面臨國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)方面的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化的構(gòu)建有著一定的必要性，其必要性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是提高其競(jìng)爭(zhēng)力，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)的國(guó)際化和產(chǎn)業(yè)化升級(jí)加快，越來越多的國(guó)內(nèi)企業(yè)走上國(guó)際舞臺(tái)，如中國(guó)石化集團(tuán)、中國(guó)石油集團(tuán)等國(guó)有大企業(yè)，已經(jīng)不是當(dāng)初簡(jiǎn)單的國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)，而是全球經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)，在企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的大環(huán)境下，加強(qiáng)企業(yè)文化軟實(shí)力的建設(shè)成為必要。二是企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，隨著世界發(fā)展進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的力量高于其他發(fā)展成本，成為企業(yè)的重要資源，對(duì)人文精神的重視，提升企業(yè)文化實(shí)力，有利于調(diào)動(dòng)員工工作積極性、創(chuàng)新性和主動(dòng)性，達(dá)到企業(yè)發(fā)展的目的。1.2國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的意義 企業(yè)文化如人的靈魂一樣，是企業(yè)價(jià)值觀的體現(xiàn)，對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著一定的支撐作用，使企業(yè)更加具有靈性和發(fā)展?jié)摿?。?duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化構(gòu)建，其意義主要體現(xiàn)在微觀和宏觀兩個(gè)方面。(1)宏觀方面。對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行企業(yè)文化的構(gòu)建，有利于提升其在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，拉近在跨國(guó)合作中的文化距離感，有利于合作的順利進(jìn)行，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。(2)微觀方面。企業(yè)文化具有一定的激勵(lì)、導(dǎo)向、約束、凝聚作用，對(duì)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化構(gòu)建，有利于提高其員工的工作效率和企業(yè)內(nèi)部凝聚力，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)有序發(fā)展提供穩(wěn)定和諧的內(nèi)部環(huán)境。2國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)中的問題 在我國(guó)社會(huì)主義體制下，國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化文化的建設(shè)，過程是比較曲折的，從企業(yè)沒有自主權(quán)下的高度集中的企業(yè)文化，改革開放政策下的改革與體制下的企業(yè)文化，發(fā)展到現(xiàn)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)文化。隨著改革開放的深入發(fā)展，企業(yè)文化也隨之發(fā)展。整體看來，企業(yè)內(nèi)部更加具有凝聚力，員工之間更加注重合作創(chuàng)新，整體協(xié)調(diào)性提高，雖說部門間仍有小范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，但公司內(nèi)部的整體合作性卻有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，不會(huì)只看到局部利益而不顧整體效益。雖說我國(guó)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)，自改革開放以來取得了不菲的成績(jī)，如企業(yè)文化在我國(guó)的大型國(guó)有企業(yè)大多確定了其重要的戰(zhàn)略地位，得到了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工的大力推行和餞行，形成了適合自身發(fā)展的企業(yè)文化體系，為企業(yè)的發(fā)展塑造了良好的文化氛圍，企業(yè)軟實(shí)力得到一定的提升。但在國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)下，其所表現(xiàn)出來的一些問題，也應(yīng)該得到企業(yè)的重視，并對(duì)其進(jìn)行思考。在我國(guó)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)中，其問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。2.1對(duì)企業(yè)文化認(rèn)知存在不足 企業(yè)文化一詞，是隨著我國(guó)對(duì)外改革開放的深入發(fā)展而逐漸興起的新名詞。我國(guó)古時(shí)的商業(yè)精神被狹隘的認(rèn)為是企業(yè)文化的代言詞，認(rèn)為企業(yè)文化就是一種精神，是隨著企業(yè)的發(fā)展?jié)u漸形成的，是不需要培養(yǎng)和規(guī)劃管理的，是一蹴而就的，認(rèn)為其存在是可有可無的，只要把產(chǎn)品做好就可以了。再有就是過分信賴企業(yè)文化，通過改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的深入，對(duì)外國(guó)企業(yè)有了認(rèn)識(shí)，不考慮自身企業(yè)的實(shí)際，幾乎就是照科全搬，一味相信企業(yè)文化能夠起死回生，過分夸大了企業(yè)文化的作用，對(duì)其過分依賴?？偟膩碚f，當(dāng)今國(guó)有企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)比較狹隘，存在著一面倒的傾向，只有在企業(yè)面臨危機(jī)時(shí)才會(huì)想到這些，對(duì)企業(yè)文化認(rèn)知存在不足。2.2企業(yè)文化出現(xiàn)趨同化，缺乏創(chuàng)新精神 企業(yè)文化作為企業(yè)的靈魂，是企業(yè)的文化軟實(shí)力的源泉之一，國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)思考應(yīng)當(dāng)擁有源源不斷的精神動(dòng)力，從而更好地為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出謀劃策。而當(dāng)今的國(guó)有企業(yè)只是注重了形式而沒有真正踐行到實(shí)際工作中去，照搬先進(jìn)企業(yè)的企業(yè)文化的框架，換湯不換藥，打上自身企業(yè)的標(biāo)簽，以此來提高自身知名度，在實(shí)際工作中則是反其道而行，依然我行我素，沒有使企業(yè)文化真正深入到每一個(gè)員工的內(nèi)心深處。縱觀當(dāng)今國(guó)有企業(yè)的企業(yè)文化，大多是千篇一律，毫無新意，如各類的口號(hào)、標(biāo)語等，只是在早會(huì)、晚會(huì)等各類會(huì)議中才能見到，員工對(duì)其背后所預(yù)示的企業(yè)精神則一無所知，沒有結(jié)合企業(yè)實(shí)際制定符合自身的企業(yè)文化，過重追求企業(yè)文化的形式而非其內(nèi)涵，大多屬于大空假，沒有實(shí)際效用，對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也是無足輕重。

第四篇：對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的思考

對(duì)班級(jí)文化氛圍營(yíng)造的思考

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我常常困惑，當(dāng)有一天沒有緊跟班級(jí)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)班級(jí)里出現(xiàn)了這樣或那樣的問題，也許這時(shí)有人會(huì)說“學(xué)生這么不自覺”，將責(zé)任推之于學(xué)生。冷靜下來仔細(xì)想想，我覺得那一定是班級(jí)文化建設(shè)出了問題。我覺得通過班級(jí)文化活動(dòng)的開展，有助于營(yíng)造良好的人格環(huán)境，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生的全面、積極、健康發(fā)展，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力和班風(fēng)建設(shè)。那么，怎樣營(yíng)造良好的的班級(jí)文化氛圍呢？

一、確立具有共同價(jià)值取向的班級(jí)目標(biāo)，是營(yíng)造班級(jí)文化氛圍的切入點(diǎn)。目標(biāo)管理是規(guī)范班級(jí)管理，推進(jìn)班級(jí)發(fā)展的前提。確立班級(jí)目標(biāo)，首先是做好調(diào)查研究工作。只有在充分了解班級(jí)學(xué)生的來源、基本情況、基本特點(diǎn)以及思想狀況下，才能使班級(jí)目標(biāo)的提出做到有的放矢，符合實(shí)際。本本班目標(biāo)為全面發(fā)展、面向全體、大眾教育。

其次是充分發(fā)揮班干部和全體學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與目標(biāo)制定。有效激發(fā)同學(xué)們關(guān)心集體的熱情，使他們充分體會(huì)班級(jí)目標(biāo)的內(nèi)涵，有利于形成上下一致，齊抓共管的工作合力。

再次是推動(dòng)班級(jí)目標(biāo)的落實(shí)。班級(jí)目標(biāo)歸根到底要落實(shí)到班級(jí)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在學(xué)生思想行為、安全意識(shí)、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、勞動(dòng)衛(wèi)生、習(xí)慣養(yǎng)成等各個(gè)方面。

因此，要把目標(biāo)要求納入常規(guī)工作，細(xì)化分解，強(qiáng)化責(zé)任，抓好督促，跟蹤檢查，特別是要利用每周班會(huì)，班干部及時(shí)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)不足，提出問題，整改提高。

二、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神培育，營(yíng)造和諧共進(jìn)的氛圍，是班級(jí)文化建設(shè)的核心。班級(jí)是一個(gè)整體團(tuán)隊(duì)，無論是實(shí)現(xiàn)班級(jí)整體環(huán)境的優(yōu)化，還是提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，都必須把突出團(tuán)隊(duì)精神培育放在突出位置?，F(xiàn)在學(xué)校學(xué)生多是獨(dú)生子女，個(gè)性特征鮮明，團(tuán)隊(duì)精神缺乏。加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神教育，就是要增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)、合作意識(shí)、溝通意識(shí)，進(jìn)而在班級(jí)營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍，形成和諧共進(jìn)的生動(dòng)局面，增強(qiáng)凝聚力，使團(tuán)隊(duì)精神成為班級(jí)文化建設(shè)的精神內(nèi)核。注重學(xué)生人格培養(yǎng)，體現(xiàn)富有底蘊(yùn)的人文氣息，在每年的班級(jí)工作中，我都努力提倡將“大家好才是真的好”“班榮我榮、班恥我恥”等作為班級(jí)座右銘，使學(xué)生重視團(tuán)結(jié)合作，打好團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為規(guī)范，從學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，按照貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活的原則，用學(xué)生喜聞樂見的形式教育人、塑造人；只有發(fā)揮活動(dòng)育人、環(huán)境育人、陣地育人、實(shí)踐育人的工作優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育、獲得啟發(fā)、養(yǎng)成習(xí)慣，才能使文明素養(yǎng)成為班級(jí)文化建設(shè)的育人碩果。諸如詩文朗誦競(jìng)賽、百科知識(shí)競(jìng)賽、籃球賽、拔河賽、國(guó)旗下的演講和班級(jí)值周等。

三、制度塑造文化，制度的制訂是班級(jí)文化氛圍營(yíng)造的保障?！皼]有規(guī)矩，不成方圓。”制定行之有效的規(guī)章制度既是班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)班級(jí)管理的重要途徑。班級(jí)文化從一定意義上講也表現(xiàn)為制度文化。只有使班級(jí)的各項(xiàng)工作有章可循，有章必依，才能使班級(jí)管理制度化、規(guī)范化。只有在班級(jí)管理中注入“以人為本”的文化內(nèi)涵，班級(jí)管理才能民主化、人性化。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)班級(jí)的實(shí)際，制訂一系列班級(jí)規(guī)章、制度、公約和紀(jì)律等，再經(jīng)過全體學(xué)生成員集體公認(rèn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真組織實(shí)施，堅(jiān)持“依法治班”。在班級(jí)制度的各項(xiàng)條文中，突出精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、作風(fēng)態(tài)度等具有文化氣息的條例，給制度以靈魂，獎(jiǎng)懲結(jié)合，共同發(fā)揮規(guī)章制度的強(qiáng)制作用和激勵(lì)作用。教師應(yīng)率先垂范，班干部應(yīng)身先士卒，學(xué)生應(yīng)嚴(yán)以律己，使班級(jí)形成“事事有人做，人人有事做，時(shí)時(shí)有事做，事事有總結(jié)”的良好局面。

四、責(zé)任意識(shí)，正確輿論是班級(jí)文化氛圍營(yíng)造的催化劑。班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)的靈魂，是每個(gè)班級(jí)所特有的行為準(zhǔn)則。一個(gè)班級(jí)，需要所有的同學(xué)明確并自覺承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任，各盡所能，人盡其才。它具有自我調(diào)節(jié)、自我約束的功能。班級(jí)文化氛圍涉及到與班級(jí)有關(guān)的各類人群：學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系是一個(gè)班級(jí)的主流，師生之間的關(guān)系是班級(jí)的向?qū)?，而教師與教師之間的關(guān)系是班級(jí)的合力，教師與家長(zhǎng)之間的關(guān)系是班級(jí)的有機(jī)互補(bǔ)，各種關(guān)系不可忽視。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校開展豐富多彩的活動(dòng)，正確加以引導(dǎo)，制定相應(yīng)的制度和辦法，明確自己的職責(zé)和責(zé)任，以幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守日常行為規(guī)范的良好習(xí)慣。

教師同時(shí)一定要千方百計(jì)地營(yíng)造班級(jí)的正確輿論，讓學(xué)生懂得那些該做，那些不做。良好的輿論對(duì)班級(jí)的各項(xiàng)事物都會(huì)產(chǎn)生十分積極的影響，它能讓班級(jí)充滿濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，師生之間互相信任。同樣，不好的輿論也會(huì)造成不良的影響，它會(huì)使班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣不夠濃厚，同學(xué)之間沒有交流，師生之間缺乏信任，沒有足夠的尊重。更要加強(qiáng)對(duì)班級(jí)中小群體的教育和引導(dǎo)，擴(kuò)大影響，樹立正確的價(jià)值觀、審美觀。讓學(xué)生真正感受到：責(zé)任是你生活在一個(gè)集體中，你對(duì)集體擁有的一份熱情、一份關(guān)注、一份愛心，使集體有你的付出而變得溫暖、可愛和精彩，集體因你而煥發(fā)出無窮的力量和生機(jī)，你、我、他與集體一起共同成長(zhǎng)、和諧發(fā)展、碧熠生輝。

第五篇：對(duì)廉政文化建設(shè)現(xiàn)狀及思考

近幾年來，**縣**黨委、政府以創(chuàng)建服務(wù)型黨委、廉潔型政府、陽光型村寨為載體，以“務(wù)實(shí)、為民、清廉”為核心，以黨政機(jī)關(guān)和鄉(xiāng)村干部為重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)廉政文化進(jìn)農(nóng)村活動(dòng)，促進(jìn)了全鄉(xiāng)各項(xiàng)工作扎實(shí)有序、卓有成效的開展，樹立了全體鄉(xiāng)村干部清正廉潔、務(wù)實(shí)高效的形象，密切了黨群干群關(guān)系，凝聚了黨心民心。今年三月，鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委又從增強(qiáng)廉政文化的滲透

力入手，以促進(jìn)廉政文化入心為目標(biāo)，科學(xué)整合傳統(tǒng)宣教資源，創(chuàng)造性地開設(shè)了廉政健心房，進(jìn)一步將廉政文化宣傳教育工作引向深入。

一、正視廉政文化宣傳教育工作面臨的主要問題

近幾年來，在各級(jí)黨委、政府及紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的高度重視和社會(huì)各界的廣泛參與下，以廉政文化六進(jìn)活動(dòng)為載體，扎實(shí)推進(jìn)廉政文化宣傳教育工作，取得了極為可喜的成績(jī)，為促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。但仍然存在著以下幾個(gè)方面的突出問題。

一是思想認(rèn)識(shí)不到位。有相當(dāng)一部份領(lǐng)導(dǎo)和干部認(rèn)為，廉政文化就是關(guān)于廉潔方面的文化，是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)方面的事，用不著小題大作，沒必要興師動(dòng)眾。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)實(shí)在是大錯(cuò)而特錯(cuò)，廉政文化是我們黨關(guān)于從政主體(單位及其人員)的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、工作方式和社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，是馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論在從政領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。“務(wù)實(shí)、為民、清廉”既是廉政文化的核心價(jià)值觀，又是從政主體的從政準(zhǔn)則，既體現(xiàn)了廉正廉潔的思想，又包含了務(wù)實(shí)為民的含義。如果說企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)生存和發(fā)展的靈魂，是增強(qiáng)企業(yè)生存力和競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)在動(dòng)力，那么廉政文化就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方、一個(gè)單位穩(wěn)定和發(fā)展的靈魂，是增強(qiáng)執(zhí)政黨和執(zhí)政機(jī)關(guān)親和力和凝聚力，提高干部隊(duì)伍執(zhí)行力和創(chuàng)造力的內(nèi)在動(dòng)力。因此，廉政文化建設(shè)不僅是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的事，更是各級(jí)黨委、政府的事，是全體黨員干部的事，是事關(guān)穩(wěn)定、發(fā)展、黨心、民心的大事。

二是工作重點(diǎn)不突出。就廉政文化宣傳教育工作的重點(diǎn)而言，是各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、部門、國(guó)有企事業(yè)單位及其黨員干部，核心是領(lǐng)導(dǎo)干部，并延伸到村(居)主要負(fù)責(zé)人，但一些地方卻把廉政教育的重心放在了普通老百姓身上，制作了大量的宣傳標(biāo)語掛在路邊、貼在墻上，有的甚至貼在了群眾的家中，真可謂轟轟烈烈、熱熱鬧鬧。但相比之下，作為干部經(jīng)常工作和學(xué)習(xí)的辦公場(chǎng)所和院落，卻是平平淡淡、冷冷清清。就舉辦的廉政文化宣傳教育活動(dòng)而言，也是群眾看熱鬧的多，干部受教育的少。

三是經(jīng)費(fèi)投入不到位。由于思想認(rèn)識(shí)上的不到位，必然導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)重視上的不到位，領(lǐng)導(dǎo)重視上的不到位必然導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)投入上的不到位，經(jīng)費(fèi)投入上的不到位必然導(dǎo)致工作落實(shí)上的不到位，工作落實(shí)上的不到位必然導(dǎo)致腐敗行為的發(fā)生，這是一連串的連鎖反應(yīng)。但有相當(dāng)一部份領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此卻缺乏全面正確的認(rèn)識(shí)，寧愿在出了問題后花大錢“治病”，卻不愿在事前花小錢“打預(yù)防針”，極大的制約了廉政文化宣傳教育工作的正常開展。

四是內(nèi)容缺乏針對(duì)性。就廉政文化宣傳教育的內(nèi)容而言，一定要堅(jiān)持干群有別的原則，對(duì)群眾宣傳教育的內(nèi)容應(yīng)以正面教育、道德教育、通俗教育為主，而對(duì)干部要以警示教育、法紀(jì)教育、三觀教育為主，但一些地方卻在群眾中大勢(shì)宣傳反腐案例、黨紀(jì)條規(guī)，有的標(biāo)語雖然寫得好，但群眾認(rèn)不識(shí)、弄不明。其結(jié)果是表面上的內(nèi)容豐富，實(shí)質(zhì)上的空洞無物。

五是載體缺乏兼容性。近幾年來，作為廉政文化宣傳教育的載體可謂是豐富多彩、星星點(diǎn)點(diǎn)，但縱觀各種載體，其承載的內(nèi)容和方式都較為單一，且相互兼容的性能也較為羸弱，不能將各種有效的宣教資源進(jìn)行有機(jī)的整合，不能充分發(fā)揮各種載體和資源的作用并產(chǎn)生強(qiáng)大的聚合力，不能推動(dòng)廉政文化由表及里、由外到內(nèi)、由淺入深、由腦入心。

六是教育缺乏經(jīng)常性。廉政教育不是單靠斷點(diǎn)式的搞幾次廉政活動(dòng)、讀幾篇廉政文章、聽?zhēng)讏?chǎng)廉政報(bào)告、出幾期廉政專欄、掛幾幅廉政標(biāo)語就能解決的問題，而是需要深入持久、連續(xù)不斷的經(jīng)常性教育，并以制度的形式固定下來。縱觀各個(gè)落馬的干部，無不與缺乏經(jīng)常性教育有關(guān)，作為黨委和黨的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)，除了要求干部自身要常修為政之德、常懷律已之心、常思貪欲之害外，還應(yīng)當(dāng)健全和完善相應(yīng)的工作機(jī)制，并提供經(jīng)常受教育的平臺(tái)。

七是方式缺乏有效性。以往的廉政文化宣傳教育工作，大多因?yàn)榉绞絾?/p>

一、載體分散而缺乏吸引力、沖擊力、穿透力和滲透力，雖在一定程度上解決了廉政文化入眼、入耳、入腦的基礎(chǔ)性問題，但沒有解決好“入心”這個(gè)根本性問題。從近幾年來反腐的情況來看，教育在不斷的深入，制度在不斷的完善，力度在不斷的加大……，但腐敗問題仍是前腐后繼、越反越大、越反越多，除了制度上的漏洞、執(zhí)行上的走樣，導(dǎo)致這個(gè)問題發(fā)生的根本原因到底是什么呢？答案只有一個(gè)，那就是教育上的失敗，再進(jìn)一步講就是教育方式上的失敗。在落馬的干部中，有相當(dāng)一部份對(duì)黨紀(jì)條規(guī)能夠背得滾瓜爛熟、說得頭頭是道，但最終還是

走上了一條腐敗墜落、自絕于人的不歸之路，究其根源，他們只是把廉政文化當(dāng)作裝點(diǎn)門面、升官發(fā)財(cái)?shù)馁Y本，只停留于腦海中，只掛在口頭上，而沒有入心，沒有內(nèi)化成廉潔自律的精神動(dòng)力。

二、正確認(rèn)識(shí)廉政健心房的重要意義

廉政健心房是以干部隊(duì)伍為主體，以廉政文化為客體，以心靈保健為手段，從增強(qiáng)廉政文化的吸引力、沖擊力、穿透力和滲透力入

手，通過開展感廉政氛圍、讀廉政書報(bào)、賞廉政字畫、觀廉政影片、聽廉政黨課、作廉政承諾、評(píng)廉政實(shí)績(jī)等“廉政健心活動(dòng)”，以“三觀”(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)、“三德”(社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德)、“三民”（權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀）和“三不”（不懶、不庸、不貪）教育為重點(diǎn)，傳承和樹立“務(wù)實(shí)、為民、清廉”的廉政文化核心價(jià)值觀，不斷提升農(nóng)村基層干部執(zhí)行政策、加快發(fā)展、服務(wù)群眾、依法辦事、拒腐防變和解決自身問題的能力。廉政健心房的開設(shè)和活動(dòng)的開展，創(chuàng)造性地解決和克服了以往的廉政文化宣傳教育工作存的工作重點(diǎn)不突出、內(nèi)容缺乏針對(duì)性、載體缺乏兼容性、教育缺乏經(jīng)常性和方式缺乏有效性等一系列困難和問題，是加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)村黨的思想政治建設(shè)、干部作風(fēng)建設(shè)、服務(wù)能力建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)的有效載體。

三、關(guān)于廉政健心房的主要做法

(一)開展七項(xiàng)活動(dòng)

1、感廉政氛圍。為了營(yíng)造濃烈的廉政文化氛圍，鄉(xiāng)黨委、政府在鄉(xiāng)機(jī)關(guān)專門開設(shè)一間 “廉政健心房”，盡可能將所有廉政文化作品、象征物品（包括字畫、圖片、書報(bào)、雜志、影片、花草等）集中布置在房?jī)?nèi)，讓每一位進(jìn)入房間的人都能在濃烈的廉政文化氛圍中潛移默化、潤(rùn)物無聲地接受教育、凈化心靈，真正從內(nèi)心深處牢固樹立崇尚廉潔、鄙視腐敗的廉政觀。

2、賞廉政字畫。在“廉政健心房”內(nèi)布置一定數(shù)量的廉政字畫，將廉政名言、名名及其他廉政文化以書法和繪畫的形式表現(xiàn)出來，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)、享受藝術(shù)中輕松愉悅地接受廉政文化的薰陶，真正達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的功效。

3、讀廉政書報(bào)。鄉(xiāng)紀(jì)委專門收集和購(gòu)置一定數(shù)量的廉政書籍、報(bào)刑，特別是有關(guān)黨紀(jì)法規(guī)、廉政故事、名人傳記、格言警句等書籍和遵義廉政網(wǎng)的《每月一文》，以及《中國(guó)監(jiān)察》、《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。讓每一位黨員、干部都能牢記黨紀(jì)條規(guī)，自覺遵紀(jì)守法。

4、觀廉政影片。廉政健心房還專門配置了播放設(shè)施和廉政光碟，干部可以隨時(shí)點(diǎn)播觀看，并實(shí)行定時(shí)集中播放廉政紀(jì)錄片、警示教育片等廉政專題影片，以充分調(diào)動(dòng)人的視覺和聽覺，生動(dòng)直觀地感受廉潔從政的重要意義，深刻反思和吸取各個(gè)貪官和腐敗分子的沉痛教訓(xùn)，切實(shí)增強(qiáng)廉潔從政、反腐倡廉的自覺性。

5、聽廉政黨課。鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委采取定期聘請(qǐng)一些廉政教育專家、紀(jì)檢戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)為全鄉(xiāng)機(jī)關(guān)黨員和鄉(xiāng)村干部上廉政黨課的形式，以他們身邊的人、身邊的事教育和啟發(fā)每一位干部和黨員，牢固樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

6、作廉政承諾。各班子成員和其他黨員、干部都要在“廉政健心房”內(nèi)以個(gè)人的名義向社會(huì)公開作廉政承諾并親筆簽名，以此提醒和約束自己，規(guī)范從政行為，接受社會(huì)監(jiān)督。

7、評(píng)廉政實(shí)績(jī)。每年的工作結(jié)束后，每一位鄉(xiāng)村干部對(duì)參加廉政健心情況、廉政承諾兌現(xiàn)情況、一崗雙責(zé)的執(zhí)行情況和其他方面的廉潔自律情況要進(jìn)行書面和公開述廉，由鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委組織部份黨代表、人大代表、政協(xié)委員對(duì)其逐一量化評(píng)估，評(píng)估打分結(jié)果作為年終廉政考核的依據(jù)。

(二)明確六項(xiàng)要求

一是每個(gè)鄉(xiāng)村干部定期進(jìn)廉政健心房一次(其中黨政班子成員每人每周進(jìn)廉政健心房一次，股級(jí)干部每人每半月進(jìn)廉政健心房一次，其他機(jī)關(guān)黨員和鄉(xiāng)村干部每人每月進(jìn)廉政健心房一次，每次不得少于一個(gè)小時(shí)），二是每月集中觀看一場(chǎng)廉政影片，三是每季度集中聽一堂廉政講座，四是每人每年撰寫一篇廉政心得，五是每人每年作一次廉政承諾簽名，六是每人每年要書面和口頭述一次廉政實(shí)績(jī)，接受鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委及部份代表的評(píng)估。

(三)建立五項(xiàng)制度

一是建立領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭制度，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要帶頭執(zhí)行“六項(xiàng)要求”，帶動(dòng)其他干部積極參加廉政健心活動(dòng)；二是建立部門負(fù)責(zé)召集制度，各單位(村)負(fù)責(zé)人既是本單位的廉政健心活動(dòng)的責(zé)任人，又是召集人，要切實(shí)做好本單位干部職工廉政健心活動(dòng)的組織和召集工作；三是建立實(shí)名登記歸檔制度，對(duì)每一個(gè)單位和干部的健心情況要進(jìn)行實(shí)名登記，并如實(shí)記入廉政檔案；四是建立按月公開通報(bào)制度，鄉(xiāng)紀(jì)委對(duì)每一位干部參加廉政健心活動(dòng)的情況要進(jìn)行按月公開通報(bào)，并對(duì)落實(shí)“六項(xiàng)要求”較差、負(fù)面影響較大的單位和個(gè)人給予點(diǎn)名批評(píng)；五是建立廉政評(píng)估制度，鄉(xiāng)紀(jì)委把每一位干部參加廉政健心活動(dòng)的情況納入廉政評(píng)估，作為年終廉政考核的依據(jù)之一。

(四)堅(jiān)持四個(gè)結(jié)合一是與科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，以科學(xué)發(fā)展觀豐富廉政文化，以廉政文化服務(wù)科學(xué)發(fā)展；二是與服務(wù)型黨組織創(chuàng)建相結(jié)合，以廉政文化提升基層黨組織的服務(wù)功能，增強(qiáng)黨員干部的服務(wù)能力；與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作相結(jié)合，以廉政文化入心為根本，筑牢黨員干部的思想道德防線；四是與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育相結(jié)合，牢固樹立“以廉為榮、以貪為恥”的榮辱觀，努力營(yíng)造崇尚廉潔、鄙視腐敗的濃厚氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和廉政文化的相互融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

總之，廉政健心房的開設(shè)和活動(dòng)的開展，既是加強(qiáng)新時(shí)期廉政文化宣傳教育的需要，也是黨員干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)和自身心靈保健的內(nèi)在需求，是增強(qiáng)各級(jí)黨委、政府親和力和凝聚力，提升干部隊(duì)伍執(zhí)行力和創(chuàng)造力的必然要求，它有效的克服和解決了傳統(tǒng)宣傳教育工作存在的一系列困難和問題，必將推動(dòng)廉政文化建設(shè)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。通過近兩個(gè)多月來的探索和實(shí)踐，我們有充分的理由相信，如果每一個(gè)單位都能開設(shè)一間“廉政健心房”，讓每一位干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部能夠經(jīng)常在這里增知識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)、常健心、受教育，讓他們經(jīng)常在這里接受廉政文化的熏陶和洗禮，真正讓廉政文化進(jìn)入每一位干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的“心房”，那么，栽跟頭、犯糊涂的干部就會(huì)越來越少，我們黨、國(guó)家和人民遭受的損失就會(huì)越來越小，廉潔、高效的單位和部門就會(huì)越來越多……。