第一篇：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》讀后感

關于正確處理人民內部矛盾的問題

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》是毛澤東論述中國社會主義革命和社會主義建設的重要著作。由1957年2月27日毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上講話修改和補充而成，同年6月19日在《人民日報》上發(fā)表。全文闡述了12個問題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內容。文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會主義社會的矛盾分為敵我矛盾和人民內部矛盾兩類，以贊成、擁護社會主義建設，或反對社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設，作為區(qū)分兩類不同性質矛盾的界限。他指出，這兩類矛盾在一定條件下可以相互轉化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉化為人民內部矛盾，以利于調動一切積極因素，為建設社會主義社會服務。毛澤東全面地分析了各種類型的人民內部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團結—批評—團結”的公式，作為從政治上處理人民內部矛盾的原則；解決經(jīng)濟領域中的矛盾，應依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則；科學文化上的問題，應采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針；民族關系中的矛盾，應采取加強民族團結，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的方針；在與民主黨派關系上，應實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。根據(jù)對社會主義改造基本完成后國內階級狀況的估量，毛澤東適時地指出，革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已基本結束，共產(chǎn)黨和國家的根本任務是保護和發(fā)展生產(chǎn)力，即團結全國各族人民，進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然開戰(zhàn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟和文化，鞏固社會主義制度，建設富強繁榮的國家。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關于兩類不同性質矛盾的觀點，以及處理人民內部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學說史增添了新的內容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。

就我對這個問題的看法從一個點進入，問題根本是處在人民的領導和群眾之間的問題。第一個觀點，就是站在人民之上的觀點。有的領導人把本單位的群眾看作是屬自己管的手下人。他的話是這樣的：“我是管你們的，而你們是歸我管的；你們應該聽我的話，而我可以不聽你們的話；我有權力命令你們，你們沒有權力命令我?！边@個態(tài)度是官僚主義的態(tài)度，是根本錯誤的態(tài)度。他已經(jīng)不把自己看作是人民的一分子，而把自己放在與人民對立的地位，與人民群眾對立起來。這個觀點，不是無產(chǎn)階級觀點，不是群眾觀點，而是剝削階級觀點、官僚主義的觀點。恩格斯講過，要防止國家和國家機關由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?。我們黨、政府、國家、經(jīng)濟機關的領導人，本來是人民群眾的公仆，社會的公仆。第二個觀點，就是只去分清群眾的是非，而不分清領導上的是非。不是講人民內部問題是是非問題嗎？分清是非，分清誰的是非呢？有的領導人只分清別人的是非，而不分清自己的是非。自己不分，別人去分他的是非，他又不準，他分群眾的是非時，只講群眾非，說群眾錯了，群眾還有什么好的地方，他就不講了，抹煞群眾中的是。而講到自己，講到領導上，就只講自己的成績，不講自己的缺點，只講自己的是，不講自己的非。結果就是這樣：非的就是群眾，是的就是“老子”。這是很片面的，是不符合事實的。應該首先分清領導上的是非，檢查領導上有哪些錯誤，然后再去分清群眾中的是非。分清群眾是非的時候，不只是說群眾中的不好，好的地方也要講。這樣才全面，人家才會服。第三個觀點，是以力服人，不是以理服人。有的領導人處理群眾問題是用力量去壓服，而不是用道理去說服。群眾中間鬧起事來，他不是想盡法子使群眾鬧事解消，使矛盾緩和，不是強調團結，強調統(tǒng)一，而是強調斗爭，不講道理，使矛盾激化起來。這是違背上面所講的處理人民內部矛盾的方針的。人民內部的事情應該緩和，應該妥協(xié)解決。第四個觀點，就是把人民內部的矛盾當作敵我矛盾來處理。凡是群眾中間鬧起事來，有的領導人就去分群眾的界線，問人家的動機，查人家的歷史，當作反革命事件來處理。如果把人民群眾當作敵人，這就根本錯了，實際上是把自己當作人民的敵人了。當然，對待犯官僚主義錯誤的人，群眾里面也有過分的，也需要教育。除開特別惡劣的、頑固的官僚主義者以外，對于一般犯官僚主義錯誤的人，還是應該從團結出發(fā)，經(jīng)過批評，達到團結，《關于正確處理人民內部矛盾》是毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上的講話。后來毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，并作了若干重要的補充和修改，一九五七年六月十九日在《人民日報》發(fā)表。這篇講話在中國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭基本結束，并把正確處理人民內部矛盾作為中國政治生活的主題提了出來，具有重大的理論和實踐意義，是中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。講話公開發(fā)表前，反右派斗爭已經(jīng)開始，由于當時對右派分子向共產(chǎn)黨和社會主義制度進攻的形勢作了過分嚴重的估計，在講話稿的整理過程中加進了強調階級斗爭很激烈、社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決這些同原講話精神不協(xié)調的論述。這也是《關于正確處理人民內部矛盾》的歷史意義。

第二篇：關于正確處理人民內部矛盾問題讀后感

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》讀后感

我在高中思想政治課時就接觸到了矛盾這個主題的學習，再早一些，小學就學過《自相矛盾》這篇課文，前一段時間讀了毛澤東的《矛盾論》。初讀時，以為那矛盾就是我們日常生活中所說的矛盾，后來才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內容更加豐富，更具有教育意義。

高中政治課中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。其中，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。這其中也包括我曾有過類似的想法。人們對陶淵明“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識到?jīng)]有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，這些高中就談到過的問題，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學研究的領域?！薄皩ΠY下藥”、“量體裁衣”、“因地制宜”等成語都告訴了我一個道理，就是要具體地分析事物的特點。并根據(jù)事物的特點去辦事情。用哲學語言來說，就是要對具體問題具體分析。我國歷代文學寶庫中歌頌祖國壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可以從其各不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來?！疤靷}倉，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國草原；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”描繪的則是風景迤儷的江南風景。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的秋江晚景，則又是另一番風貌了?！都t樓夢》中寫了幾百個有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的人物有數(shù)十個。這些人物一個個有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開來。試想，如果作者離開對山河風光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些文學瑰寶嗎？

在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統(tǒng)籌兼顧。正所謂：“彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。但是，十個指頭同時按下去，那也不成調子。要產(chǎn)生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要相互配合?！?/p>

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。我們應該注意他們的轉變，不然就會給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像2008年的四川地震一樣。一場天災突如其來，讓全國人民不知所措，陷入一種悲慟之中。這時黨中央意識到這個問題的嚴重性，適時做出調整，將全國的重心放到救災，重建家園上。在黨中央的正確指導下，在全國人民萬眾一心的援助下，我們取得了最終的勝利。

從矛盾的主次方面來說，在事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主

要方面和次要方面相互關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關系，具有重要的指導意義。

毛澤東的矛盾論給予我解決問題的方法，讓我有了正確的理論指導，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學的知識，讓它為我的生活增添光彩，為我的日常生活提供好的解決方法。

浙江財經(jīng)學院 09人力周俊帥

第三篇：關于正確處理人民內部矛盾問題

讀《關于正確處理人民內部矛盾問題》有感

《關于正確處理人民內部矛盾問題》是毛澤東在引領全中國人民建設中國社會主義革命和社會主義建設時期的重要著作之一。這篇文章是在1957年2月27日毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上講話和補充而成，還在《人民日報》上發(fā)表過，全文闡述了兩類不同性質的矛盾、肅反問題、農業(yè)化合作問題、工商業(yè)者問題，知識分子問題、少數(shù)民族問題等等12個問題。在文中，我們可以知道毛澤東同志主要把對如何正確區(qū)分和處理人民內部矛盾，作為社會主義國家政治生活作為主要內容。在當時，我們深深的感受到社會主義的基本矛盾主要還是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，很多想做的事情還不像現(xiàn)在那么容易，會有很大的壓力，人民內部矛盾重重，急需解決。

在毛澤東的文章里面，曾說到過“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”的問題，這方面的內容對我的感受在現(xiàn)在這個時代來說感受最為深刻。在當時，我們國家還是六億人那樣。文中說到“我們作計劃、辦事、想問題，都要從我國有六億人口這一點出發(fā)，千萬不要忘記這一點。我們各方面的建設事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績很大，但是，在目前社會大變動的過渡時期，困難問題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應當解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當安排。無論糧食問題，災荒問題，就業(yè)問題，教育問題，知識分子問題，各種愛國力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，少數(shù)民族問題，以及其他各項問題，都要從對全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個觀點出發(fā)，就當時當?shù)氐膶嶋H可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當?shù)陌才拧！痹谖铱磥?，在當時的情況下，毛澤東同志已經(jīng)認識到了社會公平對于我國的經(jīng)濟發(fā)展具有舉足輕重的作用。這是一位領導人具有遠見卓識的表現(xiàn)，在現(xiàn)在看來“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”的問題同樣存在在我們的社會當中。我們國家也一直在處理當中，黨和國家為了實現(xiàn)社會的公平，為我們做出了大量的工作。但在這樣要求注重公平，明確統(tǒng)籌兼顧的大環(huán)境下，我們的政府部門做的都比較好?，F(xiàn)在在東部進行產(chǎn)業(yè)升級，西部大開發(fā)的良好態(tài)勢下，國民經(jīng)濟大為提高。

如今，我國改革開放有30多年了，我國經(jīng)濟一舉超越日本，成為世界的第二大經(jīng)濟體。但國內的矛盾也越來越突出，需要處理的矛盾也越來越多。特別是在經(jīng)濟發(fā)展這一塊，現(xiàn)在對于毛澤東同志說到的“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”問題也得到進一步的加強與重視。在今年的全國兩會上全國政協(xié)委員、著名經(jīng)濟學家厲以寧就說 “今天中國對民營經(jīng)濟的問題，需要站在更高的角度去看。過去我們說無農不穩(wěn)，無工不富，這都是對的，現(xiàn)在要加上無民不穩(wěn)。不僅要國家富也要老百姓富，尤其是民營企業(yè)解決了大量就業(yè)。?無民?，就業(yè)問題怎么解決，就業(yè)問題不解決中國能長期穩(wěn)定嗎？”他的一番話語

里面，無處不是說明了統(tǒng)籌兼顧、適當安排的重要性。讀了毛澤東的《關于正確處理人民內部矛盾問題》，我深刻的認識到雖然我國經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，但我們現(xiàn)在所面臨的問題也很嚴俊，急需我們年輕一代努力去解決，為祖國的繁榮昌盛添磚加瓦。隨著十二五規(guī)劃的出臺，只要我們全國人民團結一心，我相信我們祖國一定可以克服重重困難，把人民內部的矛盾解決好，我們一定會把最好的一面展現(xiàn)在全世界面前！

第四篇：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》讀后感

.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》讀后感

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》是毛澤東同志在最高國務會議第十一次會議上的講話，后來他根據(jù)原始記錄加以整理，做了若干補充，于一九五七年六月十九日在《人民日報》上發(fā)表。這篇文章的主要框架分為十二個小部分，分別是兩類不同性質的矛盾，肅反問題，農業(yè)合作化問題，工商業(yè)者問題，知識分子問題，少數(shù)民族問題，統(tǒng)籌兼顧、適當安排，關于百花齊放、百家爭鳴、長期共存、互相監(jiān)督，關于少數(shù)人鬧事問題，壞事能否變成好事，關于節(jié)約，中國工業(yè)化的道路。貫穿全文的基本思想是:把正確區(qū)分和處理人民內部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內容。

文章指出，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。但同階級對抗社會的矛盾根本不同，它是一種又相適應又相矛盾的情況，不具有對抗性，可以經(jīng)過社會主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東把社會主義社會的矛盾分為敵我矛盾和人民內部矛盾兩類，以贊成、擁護社會主義建設，或反對社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設，作為區(qū)分兩類不同性質矛盾的界限。他指出，這兩類矛盾在一定條件下可以相互轉化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉化為人民內部矛盾，以利于調動一切積極因素，為建設社會主義社會服務。

毛澤東全面地分析了各種類型的人民內部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團結—批評—團結”的公式，作為從政治上處理人民內部矛盾的原則；解決經(jīng)濟領域中的矛盾，應依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則；科學文化上的問題，應采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針；民族關系中的矛盾，應采取加強民族團結，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的方針；在與民主黨派關系上，應實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。根據(jù)對社會主義改造基本完成后國內階級狀況的估量，毛澤東適時地指出，革命時期的大規(guī)模的急風暴雨式的群眾階級斗爭已基本結束，共產(chǎn)黨和國家的根本任務是保護和發(fā)展生產(chǎn)力，即團結全國各族人民，進行一場新的戰(zhàn)爭——向自然開戰(zhàn)，迅速發(fā)展經(jīng)濟和文化，鞏固社會主義制度，建設富強繁榮的國家。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關于兩類不同性質矛盾的觀點，以及處理人民內部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學說史增添了新的內容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值

馬克思認為，矛盾是反映事物內部對立統(tǒng)一的哲學范疇，任何事物都有對立統(tǒng)一的一面，矛盾推動著事物不斷向前發(fā)展。新中國成立后，面對紛繁復雜的社會環(huán)境，新中國存在著許多的矛盾。毛澤東立足中國國情，從中國的實際出發(fā)，發(fā)表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的文章。毛澤東獨特的見解和超前的預計，令人傾佩。

對人民這個概念作了不同的解釋，正確劃分了人民與敵人的界限，可謂見解獨特，新穎。在深化改革，擴大開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，許多經(jīng)濟關系、利益關系需要調整，因此會不可避免的產(chǎn)生一些矛盾，比如局部利益與全局利益的矛盾，眼前利益與長遠利益的矛盾，經(jīng)濟發(fā)展不平衡造成的矛盾，不同地區(qū)、不同部門、不同社會成員因收入分配方面的差別等等。就住房問題而言，眾所周知，現(xiàn)今中國的房價高的令人瞠目結舌，住房問題已成為中國老百姓的三大民生問題之一，備受關注，成為人民內部矛盾的一個重要的矛盾，亟待政府解決，處理好住房問題，政權才會鞏固，社會才會穩(wěn)定，處理不好，百姓會怨聲載道，政府聲譽下降，引發(fā)其他矛盾的發(fā)生。

在文章中，毛澤東指出了人民群眾與政府之間的矛盾也是人民內部矛盾中的一個矛盾。憲法指出，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，政府是國家權力的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務的政府，承擔著組織經(jīng)濟建設、文化建設、保障人民民主和維護國家長治久安、提供社會公共服務的職能。如今，在中國，貪污腐敗問題已成為公眾關注的話題，政府人民的矛盾日益顯露，人民要求廉潔奉公、辦實事的政府,然而，政府中不少官員卻逆道而為之，置人民的利益于不顧，與人民的要求格格不入，嚴重侵犯了人民。中央政府必須加大反腐力度，還人民一個公道。民主集中制是中國共產(chǎn)黨和政府活動的一個重要原則，毛澤東從匈牙利事件出發(fā)，談到了我國的人民民主，他指出，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主，同時，毛澤東又指出，民主只是一種手段，它是為經(jīng)濟基礎服務的，與民主相對的是專政，毛澤東指出，專政的第一個作用就是壓迫國家內部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會主義建設的破壞者，就是為了解決國內敵我之間的矛盾。概括來講，國家利用專政手段打擊破壞社會建設的敵對分子，解決國內人民內部矛盾。民主和專政是不可分的，民主是專政的基礎和前提，專政是民主的保障。解決人民內部矛盾的方法是“團結——批評——團結”，從團結的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭是使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。中國共產(chǎn)黨在十六大上提出了構建和諧社會的構想，將和諧社會的標準定義為“公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，目前，我國的改革和發(fā)展已進入整體推進和重點突破的攻堅階段，同以往相比，不穩(wěn)定因素明顯增多，社會矛盾也比較復雜和尖銳，正確處理內部矛盾，是維護安定團結的政治局面，為改革開放和現(xiàn)代化建設，創(chuàng)造一個良好環(huán)境的保障。在我看來，從團結人民這個愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或斗爭，來解決遇到的矛盾，從而使人民和社會達到團結，實現(xiàn)和諧，進而實現(xiàn)構建和諧社會的目的，相繼解決了人民內部的矛盾?！蛾P于正確處理人民內部矛盾的問題》這篇文章，科學的闡述了社會主義社會矛盾的新學說，首次明確提出了兩類性質不同的矛盾，深刻總結了國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗和中國革命與建設的經(jīng)驗，具有深遠的意義。

第五篇：關于正確處理人民內部矛盾的問題讀后感

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》讀后感

馬克思認為，矛盾是反映事物內部對立統(tǒng)一的哲學范疇，任何事物都有對立統(tǒng)一的一面，矛盾推動著事物不斷向前發(fā)展。新中國成立后，面對紛繁復雜的社會環(huán)境，新中國存在著許多的矛盾。毛澤東立足中國國情，從中國的實際出發(fā)，發(fā)表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的文章。毛澤東獨特的見解和超前的預計，令人傾佩。

在我看來，要正確理解人民內部矛盾，首先要理解人民與敵人的概念，那么什么是人民呢？毛澤東指出，人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內容。就中國而言，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。毛澤東根據(jù)中國不同的歷史分期，對人民這個概念作了不同的解釋，正確劃分了人民與敵人的界限，可謂見解獨特，新穎。

在深化改革，擴大開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，許多經(jīng)濟關系、利益關系需要調整，因此會不可避免的產(chǎn)生一些矛盾，比如局部利益與全局利益的矛盾，眼前利益與長遠利益的矛盾，經(jīng)濟發(fā)展不平衡造成的矛盾，不同地區(qū)、不同部門、不同社會成員因收入分配方面的差別等等。就住房問題而言，眾所周知，現(xiàn)今中國的房價高的令人瞠目結舌，在北京、上海等大城市，買一套房子要花幾十萬乃至上百萬，這對于中國的普通百姓而言，房價如此之高，令人難以接受，因此，在中國，絕大部分百姓已成為名副其實的房奴，一輩子都要為房子而奮斗著，一生都要背負沉重的債務。中國的房價如此之高，為什么？我想這與房地產(chǎn)商故意哄抬房價、地方政府的利益和一部分炒房人士分不開，國家三令五申要抑制房價，可是，結果呢，抑來抑去，房價不降反而不斷上漲。住房問題已成為中國老百姓的三大民生問題之一，備受關注，成為人民內部矛盾的一個重要的矛盾，亟待政府解決，處理好住房問題，政權才會鞏固，社會才會穩(wěn)定，處理不好，百姓會怨聲載道，政府聲譽下降，引發(fā)其他矛盾的發(fā)生。

在文章中，毛澤東指出了人民群眾與政府之間的矛盾也是人民內部矛盾中的一個矛盾。憲法指出，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，政府是國家權力的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務的政府，承擔著組織經(jīng)濟建設、文化建設、保障人民民主和維護國家長治久安、提供社會公共服務的職能。如今，在中國，貪污腐敗問題已成為公眾關注的話題，政府人民的矛盾日益顯露，人民要求廉潔奉公、辦實事的政府,然而，政府中不少官員卻逆道而為之，置人民的利益于不顧，與人民的要求格格不入，嚴重侵犯了人民。在重慶打黑中，黑社會的“保護傘”文強落馬，一個司法局局長兼黨委書記，貪污上億，生活作風腐化墮落，令人瞠目結舌。在中國不知還有多少像文強這樣的官員，中央政府必須加大反腐力度，還人民一個公道。

民主集中制是中國共產(chǎn)黨和政府活動的一個重要原則，毛澤東從匈牙利事件出發(fā)，談到了我國的人民民主，他指出，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主，同時，毛澤東又指出，民主只是一種手段，它是為經(jīng)濟基礎服務的，與民主相對的是專政，毛澤東指出，專政的第一個作用就是壓迫國家內部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對于社會主義建設的破壞者，就是為了解決國內敵我之間的矛盾。概括來講，國家利用專政手段打擊破壞社會建設的敵對分子，解決國內人民內部矛盾。08年的西藏拉薩“四一二”打砸搶燒事件和09年的新疆“七五”事件，實質上是分裂國家

領土，破壞民族團結和社會穩(wěn)定的行為，嚴重干擾了社會秩序和人民生活穩(wěn)定，國家利用軍隊等專政手段打擊分裂國家的行為，打擊分裂國家者，利用專政手段解決國內敵我之間的矛盾西藏**和臺獨分子勾結西方國家，妄圖分裂中國，中國政府派出軍隊，用武力打擊藏獨分子，用專政手段防止西方國家的顛覆活動。民主和專政是不可分的，民主是專政的基礎和前提，專政是民主的保障。

解決人民內部矛盾的方法是“團結——批評——團結”，從團結的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭是使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。中國共產(chǎn)黨在十六大上提出了構建和諧社會的構想，將和諧社會的標準定義為“公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，目前，我國的改革和發(fā)展已進入整體推進和重點突破的攻堅階段，同以往相比，不穩(wěn)定因素明顯增多，社會矛盾也比較復雜和尖銳，正確處理內部矛盾，是維護安定團結的政治局面，為改革開放和現(xiàn)代化建設，創(chuàng)造一個良好環(huán)境的保障。在我看來，從團結人民這個愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或斗爭，來解決遇到的矛盾，從而使人民和社會達到團結，實現(xiàn)和諧，進而實現(xiàn)構建和諧社會的目的，相繼解決了人民內部的矛盾。

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這篇文章，科學的闡述了社會主義社會矛盾的新學說，首次明確提出了兩類性質不同的矛盾，深刻總結了國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗和中國革命與建設的經(jīng)驗，具有深遠的意義。